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Coleccin Aportes
Dirigida por Jos Eugenio Stoute

1'
1
1
1

Felipe Martnez Marzoa

1
1

REVOLUCIO!'
E
IDEO LOGIA
ESTE LIBRO ES UN BIEN PBLICO.
1

'

Nadie tiene derecho a subrayarlo ni a anotarlo.

Al infractor se le retirar el carnet de Biblioteca por

un ao (o ms).

!t

etl:&oria(fintamara

Sumario

Diseo portada: Estucli Dat

Prlogo del autor .

)-_) ,..(

REVOLUCION E IDEOLOGlA
..,,

.!

'
! '

SOBRE EL CAPITULO PRIMERO DE uEL

CAPITAL ...

t. edicin: abril de

Segundo paso .

1979

Tercer

24

paso

La forma de valor: forma 1

Felipe Martnez Marzoa

EDITORIAL FONTAMARA, S. A.
Enlenza, 116, 3., 3. - Barcelona,
Telfono 325 16 83

15

Forma 11 ..

Forma 111

TESTAMENTO

ISBN: 84-7367-103-1
Depsito legal: B.

uCULTURA PROLETARIA

17.016/1979

Impreso en Espaa
Alfonso Impresores. Carreras Candi, 12-14. Barcelona

SOS MITOS).

!.

II.

29

JI
32

. . . .

Reservados todos los derechos conforme a la ley

RE.QUIEM

(Y

22
23

Primer paso

SOBRE

LA

OTROS FAL

37

39

41

T
III.
IV.
V.
A JURDICO-POU
REVOLUCION y FORM
TICA .
I.
II.
III.
IV.

46
48
54

1
1

Prlogo

57

59
69
74
87

Buena parte del contenido

de

este

volumen,

concretamente el primer ensayo y lo central del

segundo, apareci ya en un libro publicado en

lengua gallega con el ttulo Ensaios marxistas,'

que contena tambin otras cosas. En el prlogo

de ese libro se deca que los ensayos all in c lui
dos son complemento (y no necesariamente el

timo) de los que constituyeron el libro De la

revolucin.2 Esto sigue siendo cierto para el li

bro presente; por. lo cual tambin aqu son perti

nentes algunas cosas que se decan en el prlogo

gallego acerca de ciertos crticos que st.: sint ieron

sorprendidos por el De la revolucin en la medida

en que haban catalogado la obra precedente de su

autor como de un profesor de filosofa de ta

lante fenomenolgico heideggeriano, lo que les

llev a considerar que se trataba de

un

Salto .. ,

un Cambio, un Vuelco o cosas as. Ello de-

muestra simplemente que no leyeron bien el De

la revoluci11, y no me refiero slo al prlogo

(del que, en principio, podan tener cierto derel.
2.

A Corua, 1978. Edicins do Ruero.

Madrid, 1976. &COmWlicacin.

cho a no hacer caso), sino en especial a varios

de los ensayos all incluidos. Quiz el libro

ahora presento contribuya

que

an ms claramente

a convencerlos de que podrn ver, si tal es su

respetabilsimo criterio,

una

incoherencia,

pero

en ningn caso un salto. De cualquier manera, lo

del "talante fenomenolgico heideggeriano es un

extremado elogio que sigo y seguir tratando de

merecer con mis limitadas fuerzas. Mi obra es

crita, marxiana o de otros campos, sigue y segui

r estando en la perspectiva abierta por la

ria de la filosofla 1

aos.

que publiqu hace

Histo

algunos

Los dos primeros ensayos de este libro fueron

escritos entre abril y julio de 1977. El tercero lo

fue por los mismos meses de 1978.

El ttulo general del libro se justifica por el

hecho de que los tres ensayos incluidos en l

giran en torno a la problemtica del papel que

juega en la

teora y la prctica revolucionada

todo eso que en el propio libro se llama a veces

"el plano de las ideas y de las formas. Eviden

temente, no debe entenderse el ttulo en el sentido

de que exista algo as como una "ideologa pro

pia de la revolucin o revolucionaria, concepto

cuyo total rechazo (en los precisos trminos en
que creo debe hacerse) es uno de los motivos

centrales del libro.

3.

Vigo, noviembre de 1978

Madrid, 1973. Ed. Istmo.

Sobre el captulo primero

de <<El capital n

Los tres comienzos marxia n o s del anlisis de

(Zur Kritik der politischen Oeko

nonzie, Das Kapi tal [ l. edicin] y Das Kapi tal

la mercanca

( z.a

e d i cin]) s e producen con

la m i sma frase:

La ri queza de las s o c ie dades en las que

impera

aparece

el

m o d o cap i ta l i s ta de produccin

como una enorme

reunin de

mer

cancas, la m e rcanca s i ngu lar como su for

ma elemental. 1

Resulta no tab l e , en p ri m e r Ju gar, que Marx no

e mplee o casionalmen te , sino que acue y

slo

rep ita una fras e d e la que es

suj e t o un trmino

absoluta m en t e no definido , el trmino criqueza.

Eilo au t oriza a que no n o s c o n t entemos con la

co mp ren si n vaga, i n s t i n tiva y p opul a r d e ese

trmino. O, m ejor, podemos tomar esa compren
s in como punto de part ida, p e ro slo de p ar
tida .

. 1. As literalmente en Das Kapital. La redaccin

de Zur Kritik presenta variantes que no afectan a Jo
que aqu se t rata.

11

es aquello que <eSe tiene en cuan

to que uno es <erico. Y "rico es a quel que tiene.
La a:ri queza es, pues, lo q ue ocse tiene, lo que

La

r i queza

hay. Y clo que hay es lO que CS, O sea:

lo

ente.

El ronocedor de manuales de economa mar

xista se apresurar a objetamos que no es as,
porque la mercanca, para Marx, es producto del
trabajo humano, y n o todo ente (por ejemplo: no
el aire que respiramos, como el propio Marx dir)

es producto de trabajo hum an o. Pero no adelan

temos los acontecimientos. Marx no hace entrar
eso de "producto de trabajo en una definicin
previa de c mercanca. Solamente dice que mer
cancas son aquello de lo que est ronstituida cla

riqu ez a de las sociedades en las que impera el

modo capitalista de produccin. Lo de "produc
to de trabajo humano vendr unas pginas ms

adelante, dentro del anlisis, y ya veremos cmo

y por qu. De mo me nto se .trata de la riqueza,.,

o sea: de clo que hay.

En griego clsico, riqueza en este mismo sen
tido (por ejemplo: los bienes, la fortuna) se dice
ousa. Y, en la literatura griega filosfica, as
como en alg u na que no es filos fic a , esta palabra

designa el cser. En Arist teles , ousfa es aquello

con lo que se responde a la pregunta ocqu es?.

A esta pre gunta p odemo s r e sponder con

esto (por

ejemplo: esta casa, este caballo) es o con a:es

tal cosa (por ejemplo: casa, caballo); a lo p ri

mero llama Aristteles .-.ousia pri mera ; a lo se

gu ndo Ousfa segunda.

de

lectores conside
Con esto, quiz algn t ipo
re que ya estoy metiendo a Marx en ese mundo

nebuloso de la ontologa, que ellos ni entienden

ni desean entender. En efecto, estoy tratando de

12

comprender a Marx dentro de la historia de la

filosof a , a la que pertenece d

una

manera cier

t a mente especial, pero, por eso mismo, esencial.

Por otra parte, es o s mismos lectores u otros

pu ed en pensar de inmediato que el cdoble (que
no es tal) s en t ido de ousfa, as co mo nuestra in
terpretacin de riqueza, podran significar que

lo ente en cuanto tal es entendido en rela c in

con posesin, propiedad, etc. Sin embarg, eso

sr a estropearlo todo con una in t erpre t ac i n pre
C i p i t ada . Esa "posesin y propiedad" no tiene

ningn sentido previo del que se pued a echar

mano; el sen tido que haya de tener slo se de
terminar segn qu signifique el ctener, < h a be r

Y <eSCr, lO que Se tiene, clo que hay, ]a rique

Za, lo ente>.
En otras palabras:
el co--R!:.QQ_Q.f.l_t:_,
.
m_.IE-..2...9...!:1...9Pia._fjlqsfica ..fundamental--ces-

JI1?-_QC

__ _

_en

YttiriJa:-J-;; er;- 1?hf:i- \ -c

ct:-!-..!. f_a e b.: !.:_q-_e , ip:- : -9.d
.-.

aa s

__

o
.
f:.'l: ? - de prquccgn. Detengmonos un poc o
l _en esto.

Es bi e n sabido que Marx c on s idera una "socie

dd como el <todo estructural de ciertas rela
CIOnes de produccin", de manera que ..:slo
den

tro de ese todo... puede... cada "co sa"

ser en
general a l go . Por otra parte, ya se pretendi
de

mosrr J que la tarea filosfica de Marx

es el
a?Jss del modo en que las cosas so en el m
bito de la usociedad moderna; en otras palabr
as:
que Marx no petende exponer "leyes.r- del desarr
o-

lidrfct.

NfI.ra.

Historia

de

la

filosofla,

3. El mismo, De la revo/cin Madrid !976 ccpcc

.
. "
.
.
pp. 15-29.
13

principio des!l .C.Qe.'l:l:wte .y_r.ector__d..Ltoclo. el pr:Q:.

cec:rer=-c-cin-st.ructivo por el que se lle ga a sntar la
re 1 aoii Ca-p i(i.s_tal?r.r.<?:_y;_-91:} -g;-Jo.dQ-:-Jo:.:ms
visible de a estr uctu r a de la s_Q.<_:j_Q.'!Q.S.P.i_ta_lista.
' Curiclo se habla de bs --relaciones de produc-
cin capitalistas, p re t e n d i endo hacerlo en trmi
nos marxistas, no es procedente situarse ele en
trada en la relacin emp re sari o-ob rero, y esto no
slo porque esa relacin no es de fi nible sin dar por
s u pues tos los conceptos del anlisis ele la mer
canca, sino por mucho ms, a saber: porque las
categoras econ micas (incluida la propia rela
cin empresario-obrero) surgen de aquel anlisis.
En otras palabras: el libro rri mero de Das Kapital
es la"'" exposicin
de ,cmo --as-oc-i-;CC:uya
--ii''
,,
queza. es o: una enorme reunin de mercancas
t e : c -:-"s-:.pasqc'}t!:ChiCi_en.a.:que hay ca_p_i_t;;tlist':\. .Y C?Q.r.ero y -<:Jario _y pl,svala. En esta cons
truccin se da(o S(!_.P_l:l.<:Ie cl<iX)Juga"ia--urii"serfe
Cf.e:i:epTos-ill termedios, de . finalicld y .. fuin
12recisarpente. constructiva, los cuales no deben
11 bsoluto ser interpretados- omo exprCsTn de
realidades- -hiS"iric'a.s; cf"i mTSIT.i; ill 'do la-sene
de . rr1cimentos iet --aiisis ele Ta m and - o
l::epresenta en ab s oluto jnomenfosde Ta liEfcina
aunque algunos de ellos pu_edn ser jJustrados ac
c;ide nt al men te por referencia a hechos histicos.
!..PD.c:: d5:_d M a !A :9-.o..es_.llj,st_qrico-gentico, sio.
constructivo.

--De heho, Das Kapital, obra filosfica funda

mental ele Marx, fue rpidamente incluida en la
rbita de una cierta disciplina llamada cecono
mfa,.; es e ir: su contenido fue interpretativ
a
. mente remltldo a respuestas al ti p o de cuestiones
'?Ue se plantean dentro de esa discipli n a , para la
cual el captulo primero de El Capital resulta

llo de sociedades en general (ni cree que tal

pretensin pudiese tener sendo), sino poner de
manifiesto "la ley econmica de movimiento de
la sociedad moderna; lo cual no constituye pro
piamente una limitacin, den tro de la historia, del
objeto de investigacin, porque no hay cla histo
ria suprahistricamente considerada, sino que
la autntica comprensin histrica consiste en
asumir nuestra propia historia, y, por lo tanto,
lo que Marx tiene que decir de la Saciedad an
tigua o de la casitica o de la c feudal est
dentro de su anlisis de la sociedad presente
y asu me conscientemente el ca rcter que ese an
lisis le marca.
Lo que ahora puede quiz ser co n side ra do cho
cante es que esa ontologa de la que hablamos no
se encuentra en el campo de la ideologa, sino
en el de aquello que se llama la cbase econmica.
Cualquier marxista de manual esperarla que, si
se trata de la ontologa de la sociedad moderna,
eso aparezca como un elemento de lo que comn
mente se llama superestructura. Si el marxista
en cuestin es, adems, instruido en filosofa, es
perar que la ontologa sea no slo un elemento,
entre otros, de la ideologa, sino la raz de
toda ella. Pero ni siquiera es simplemente as.
La cuestin de en qu consi ste ser en el mbito de
la sociedad moderna, coincide, en trminos mar
xistas, con el anlisis de la o:base econmica,
con la manifestacin de la cley econmica de mo
vimiento de la sociedad moderna. Lo que es
e n ese mbito, la riqueza de la sociedad mo
derna, "'aparece como una enorme reunin de
mercancas, y la mercanca como su forma ele
mental. La_pfQP-l.defi.nicin_deLmbito -Ja ou
t_(! -<!:.lisis de la mercanca s- ei
_
1-4

Piq_!!

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15

w:x::;a::xw:::

w:c

tipo de
notablemente incmodo por su mismo
nca
merca
la
discurso. Dijimos que el anlisis de
c
produ
la
no slo est supuesto en la teora de
teora
esta
cin capitalista, sino que, an ms,
ro e:
surge de aquel anlisis. Pues bien, lo prime

exposi
los
generalmente reconocido: casi todos

antepo
Marx
de
tores de la cteora econmica
de
tica
pragm
menos
nen una exposicin ms o
en
la teora del valor-trabajo, indispensable para
se
Lo
lista.
capita
la
plusva
la
tender la nocin de
por
sepa,
yo
que
o,
asumid
gundo, en cambio, no es

tre ellos, el proceso mismo, permanecen constan

tes de w1a versin a otra,

a d qu ie ren una pre

sencia cada vez ms ntida. Esto demuestra dos

cosas: primera, que esos momentos y es e detalle

del proceso discursivo son lo esencial, el verdade

ro contenido, y no la forma de exposicin; y, se

gunda,

que

Marx

consideraba

esa parte

de

su

obra como algo sumamente importante, algo en

l o que d ebl a exigirse u na extremada claridad y
precisin. Y, en efecto, la ve si n ltima, la que
aparece en la segunda y

posteriores

ediciones,

adems de ser lo ms im p o rtante de la obra, es

pensa

tamb i n lo mejor construido); es pedaggica

1
tinuacin algn ejemplo.
y capi
polltica
a
Economf
libro
su
en
M. Dobb,
captulo
oi
construid
mal
tan
cel
menciona
talismo,
primero de El Capital.' Sorprendente afirmacin,
porque Marx cconstruy ese captulo por lo

lacin del proceso, as como el ensamble de todo

global

existente

del

ninguna exposicin
miento econmico de Marx; nadie hae:e surgir
los conceptos de capital y trabajo asalar,iado del
propio anlisis de la mercanca. Citamo a con-

menos cuatro veces. Si dejamos aparte ls borra

dores de Zur Kritik der politischen Oekonomie,
tenemos, en primer lugar, la versin definitiva de
partado
esa misma obra; luego, el captulo I,

primero, de la primera edicin de Das 1 Kapital;

1
a continuacin, el apndice cLa forma di e yalon,

aparecido con dicha primera edicin; y) por fin,

la refundicin de los dos ltimos textos en uno,

que pa s a a ser el captulo primero de la segunda

edicin de la obra. La primera cosa que1 llama la

atencin en todo esto es que los momentos del

proceso discursivo, as como las dependencias en4.

M. Dobb, Eco11oml.a poltica y

capitalismo,

trad.

castellana, Mxico, 1945, p. 15.

S. En la primera edi c i n se llamaban captulos
lo que luego son secciones.

16

en el mejor sentido de esta palabra. Cada articu

ello, requ i er e la mayor atencin.

Sin que la construccin del cap t ulo que nos
ocupa resulte rechazada, ni se deje de poder cons

influencia, en el Tratado de t:conomfa

marxista, de E. M ande ! , a causa del modo de ex
poicin que ese libro adopta con justificacin
tatar su

discutible, los eleflentos conceptuales del anlisis

.marxiano de la mercanca aparecen trad uc i dos a

realidad histrico-emprica y como esparcidos a

lo largo y lo ancho de la historia de la humanidad.

Las categoras econmicas (en l as que Marx ex

presa la ley de movimiento, de la sociedad mo
derna) aparecen en el li bro de Ma n de ! como
con
traccin, a determinadas circunstancias
histri
cas, de ciertas supracategoras aplicables
a ua
escala ms amplia. As, :l._q_t:l ..!T1 an ej a
con frc
<?u e n <:; I_ a e l concepto de "una socieda-d 5;.lsad
a
l produccin .imple de mercancas de un modo
:
rea l m ente desc r ip t iv o, cuando ese conce
pto no es
n M a rx otra cosa que un momento po
s ib l e en el
proceso de construccin ideal en el que,
precisa-

en

17

dt!_ l
_ -"' 4etexmi_I)_if1 ?_l() .<:_f1te rl(o me r
canca ulguen..todas._las categonas_ese?clales de
ra sociedad mode rna, demos trndose asl qlle una
sociedg e.ii:Ti:.qe.::rosbieries en gen ral son ercaT-s no puede S(!r olEa que la socedad caplta
lista, y qG"e por' "io .nto, no hay SOCJedad basada
en; produccin simple de mercancfas. Lo que
sucede en esas sociedades a las que se refiere
Mande ! es que slo la produccin de mercancas
"simple alcanza una extensin considerable, pero,
por lo mismo, la produccin e mecan cfas no
puede ser la base de esas sociedades Otra }:on:
secuencia dt;:l. mismo .JJ:1odo. de... proceder c1tado
S,-por-efemplo, gue la lusvala. capi al,ist a apa
rezi'como llri caso partlcular del fen<;>meno ms
generar -:J::.a-suii_cin de la fuerza !de trabaj o
.hinana como mercanca; as: uLa pl svala pro
representa la: diferencia
d u ci da por el esclavo.
y
entre el valor de las mercancas que prdduce
los gastos de produccin de esas mercancas,' et
ctera. Por nuestra parte, diramos que, aunque la
venta de productos del trabajo esclayo llegue a
producirse en escala considerable, sigue en pie
que, esencialmente y por definicin, ell esclavo no
es productor de mercancas, y que, pqr lo tanto,
tampoco produce plusvala en nin g} n sentido
que a esta palabra pueda drsele a p:a rtir de la
teora del valor-t rabajo en su forma!1 marxiana.
1
Ello parece no ser as para Mande!, !porque l,
en la misma lnea metodolgica que hasta aqt hi
cimos notar, deriva tambin la citada' teora del
valor de la consideracin general de que toda so
ciedad en la que existe una divisin del trabajo

m en te,

___

__

..

__

o o

. ..

6.
c as t

18

E. Mande!,

Tratado de economa marxista, trad.

1, p. 81.
Mxico, 1969;

t.

relativamen te compleja se ve e n la necesidad de

me dir el t iempo de trabajo dedicado a cada labor,
y, dado que el cambio generalizado s l o aparece
una vez alcanzado este estadio de desarrollo. el
valor de cambio de las mercancas se mide por el
tiempo de trabajo nece s a rio para producirlas:o.7
Tesis, esta ltima. que, en aus en cia de precisiones
suficientes en alguna otra parte de la obrLI, resulta
t a mbin equvoca en cuanto que, dicho ms co
rrec ta men te aquello por lo que se mide el valor
de cambio de una mercanca es la caot,idad de otra
m er c an ca por la que (o las can tid ade s de otras
mercancas por las que) se cambia una ca n t i dad
dada de la m e rca n ca primera; sobre esto tendro
mos ocasin de volver en este mismo ensayo. En
.

este punto, sucede que M a n de! no toma en consi

deracin algo que en el captulo primero de El
Capital est insistentemen te afirmado: la distin
cin entre el Valor de ca m b io (como la-:f-;rma
ae--;,:;_:_:;. r:Y- el \;alor (como la supstaiici' de
valor-). asf como la cu ida da dialctc manaa
dc-;a fo-rma de v alo r .. Fruto 'de--esta no consideiadn e.s ia manra descriptiva y un poco vul
garizan te de que usa Mande! para introducir en
su exposicin la fom1a de d in e ro, que. en Marx.
es p re cisamente el resultado de dicha dialctica.
.
Fiall_ll.f.l-,- _J:l.echc) - gl1e Jo::; m<;JmenJ.QLQel
disrso constructivo marxiano, en la medida -en
.

iTIf;ir"ffJFlf1:,!;;

sen te como ID traduccin nar:r.:?-.va"'d

e- una. circuns
t a n cia 'riya;--esfo es---rt icula nnente no
t b-le
-cUando de la simple c i r c ul aci n de rne rcand
Js al
. .

7.

Id.,

p. 6D.

19

proces o D-M-D' se pasa asumie ndo que la s c_i

dad en cuesti n en tra e n contacto con una civili
zacin c omerc ial ms avanza da 1 (de dnd e sale
sta ? )
Mande l parece e star defend iendo este modo d e
proced er cuando alude a l siguiente p rraf o d e
Marx:

c1on ple na fue sublimada en determina c i n

abstracta; en el segundo, las dete rminaciones
abstractas conducen a

"En t o d o caso, el modo de la exposicin

d ebe fonnalmente distinguirse del modo de
la i nvestigacin. La i nves tigacin t iene que
a propiarse el materia l en de talle, analizar
sus diversas formas de evolucin y rastrear
su n exo interno. Slo despus de c umplido
este trabajo, puede ser correspo ndientem en
te expuesto el movi miento real. Si e s t o se
logra y la vida del material se refleja ideal
men t e, puede parecer como que e s t uvi
cons truccin a
-semos tra tando con una
priori.

En

e l mismo sentido p u ede citarse

el siguien t e texto:

Lo concre to es concre to p orque es la

com-prensin de muchas determinaciones,
por lo tanto unidad de Jo m l ti p le De ah que
aparezca en el pensar como proceso d e com
prensin, como resultado, no como punto
d e part ida, aunque es e l verdadero punto de
partida y, por Jo mis mo, tambin e l p u n t o
de partida de la intui cin y de la represen
t acin. En el primer camino, la representa.

8.
9.

20

ta mbin

Id., p. 75.
Das Kapital, Dietz, l. 1, p.

27.

la reproduccin de

lo concreto e n e l camino del pensar.

10

Pues bien, lo .. abs tracto,. de que habla aqu

Marx no puede s erlo en el sentido e mp i ris t a de
la palabra, p orque entonces, por de fi n i ci n , en un
orden racional-contructivo, sera precisa!nente
p o st eri o r y ms complejo que lo concreto, ya que
procedera de la composicin-comparacin de mu
chos concre tos. Por lo ta n to en Le.11ido (!fl que
!'Ja!?.'___:.!l--e.j<?: <lq P. 1 E.a.: .,_ag_Lr<;J.Q... . Ila
.
determinacin no es cms abstracta porgue se
.

....

--

----

___

. -

!JHCiue pr-opl am.enie. a-- uiia-ctT;;-5-idct: ;n a.-yc;_ ; <:re

.

...

sTtaT-es-;--esci.es fi --;ma'a- ahs.tracin. la abs-tracci____a.'rbi traria, for t u ita Lrac t<_ R_()_r: __ el
c _'?_!-.a.:Ei9..! e.- .9.l:I. _lQ yx.<:l.ge.r:.a.II! e.El_t:___ ((_f!l -s _s_i m.ple y ua n terior; es aqu ello _q1te.. e.oa como
:}!iiirii<?--_ ::f<?IiIffl1 .t.iy_o, qu_ .:t L -E s to como
,\}_gg ?. !:l:'? .Q_e.-f.QUado__ y q_y_e h cl.e _ s er d e _!:Tolla do, en, esa .g.nes.is. rac.ion.aJ.::.Qnstr:uc.Y<L.(fl9 hLs
trico-evolu t iva) que p ermite ver adecuadamente
Jo ciicrero-mSmo,- eXp_r-:r:. .Tcfaim. el-e. lav-ida
-
ctei nj-_t_ifJ-:-E.si gn esis es l o q M - - --
e n Das Kapital, y de ma nera e s p e cia lm e n t e trans
p aren te en sus dos pri meras s ec cione s .
Segn queda dicho, Marx trata de poner de
m anifies to en qu consis te el ser de las c o sa s en
uri de termina do mb i to y, por lo t an t o, la c o nst i
tucin de ese mbito mismo. El mbito es lo que
lla mamos s oc i e da d mo derna
.

__

___

. .

....

_ _

..

_ __

__

__

...

..

..

.....

_____

_ _

..

_ _

..

..

-e

10.

K.

Dietz. t.

Marx, Einleitu11g,
XIII, p. 632.

en

Marx

E11;..:/s

Werk.

21

Primer paso
Marx comienza sentando el Ser no pro1?,lema

tizaoo:-Trr!diaTo:er-ser ,;vlg _o prosaico,. o

nfufaJ; deJ cii; aquel sentido_ de Ser en
ef-q e no hay me.ndn : Jas condiciones, dt: la

costitcion del mbito . dentro del cual . puede

algo-en- ge riial serJgo. Lo que. en trmir;o-he
guet'fanos, llamaramos el ser de la nciencia
natural. La cosa como cosa, an no como mer
canca, esto es: an sin mencin expresa del sis
tema de condiciones ontolgicas. El Cuerpo de la
mercanca ... Las cosas como el simplei Contenido material de cla riqueza,..
No obstante, podr observarse que, ya en la

-C:-----g_e_ M _ <ls_f!le. e: te__ ser, 1 hay (slo

que no ex.p_r_S_!l._I!!.D:J.-sQmidas) _qdErriiifldones
u-ya:--tse S(! ponctnL.<:l.t::.. maDWe.to eg la averiguaCin ontolgica ulterior. El crculoi no es vi
Cosa -m 'filsofo 'i)'lisca poner de manifiesto ex
presamente aquello por lo cual est y determi
n ado . En este sentido, la filosofa 4 siempre
u circ u lar . Dejemos constancia, primeramente, de
cules son esas determinaciones a las !que la in
vestigacin habr de volver Juego para fundamentarlas expre s amente :
a) L___<:::Q.?_;_-'-'-G.Q?a l}tll, esto es: sus 1propied_9_es_----.D._nden cor110 posi bi l i dad e satisfa
cer nece.sjdades hy111anas de alguna !ndole.
_
b J --e
J!_.co.s a e_s_t(L.cleJeQTlipaqa. _ cu.aJ.Uq.tiva y
cuanUJ.l!-. vq._'!len_t e._ , es decir: es siempre talc-nti
--9-.A.- .L_c qs_ a. Obsrvese q ue esto no es en ab. soluto obvio, o cuando menos, no lo fue siempre.
Es un supuesto ontolgico tpicamente. moderno
de la sociedad moderna ( puede verse l su funda:
la Razn pura).
mentacin en la Crtica

___ _

,.

____

22

de

--

Dd mismo modo que apare cen estas dos notas

(por as decir: anticipadas), aparece tambin ya
la palabra uvalor, puesto que la cosa es designada
como valor de uso.

Segundo paso

La .determinatez cu<:1litativa y cuantitativa est

requerida por cuant() la cosa material, co rp rea,
.
es el soporte material 'de cierta condicin que
configura el ser de ella cri el mbito de que nos
ocupamo-- sta c:ondicin es Cl c ar ct e r (que la
cosa tiene} de Valor de cambio.
--En- e fecto, la rl-acin de ca bio con sis t e en
p_I'imer lugar, en.que-aos--Eosas-di-t ;; (1; al
suponeTa . de'tern1iriteZ--ciiHftTvacre-E-cosa material) s cambian la una por_)__ __Q.LL'----n._determi1l(id<J.. p_rq-p:crsi.Q:Qe-sUo---cuaT presupone la deter
minatez cuantitativa de la cosa material). Sin ter
ner comovalores
de uso,,, esa doble determi
: . 01
,
,
.-<.;.
c:_ali_ttiya_ .Y. EL.Jar:titaty_a,__ tam :oco pod;:fn---las
cosas ser valores de cambio Y,-iia obstar'e-, va
-
mos ' ver que el 'v-afo-r:de=cambio es la negacin
del valor-de-uso, que la mercanca es algo con
'

,,,,.

, , .o'

'O' ''

o' 00

___ Mo o

o ''"'''''-' ' '''''-

'
o ,, ,,,.

,.'

, 0

flictivo.

(En 1 sucesivo escribiremos xA o B como

_ Jn de "la
abrevJac
cantidad x de la m e r c a nc a A
o la cantida d y de la mercanca B. Esto es: la
letra minscula designar la determinacin cuan
ti tativa Y la mayscula la determinacin cualita
tiva) .

_<:l _c:_r:nbio se nos pspta. en primer

.
lugar co1;no una relacin cuantitativa, qpe, . ader

!_,_:'_}.9..!"

ms, vana constantemente_ segn el tiempo y el

lugar; a sabec la proporcin en la que valores-de
23

s i e m p re un .x y u n y t a l e s q u e , e n c u a n t o va l o re s
d e ca m b io , x A = y B .
E l s igni ficado d e l a t e s i s q u e a cabamos d e for
m u l a r e s q u e un a l go com n e x i s t e a l a vez e n
A y en B, y p re c i s a m e n t e en l a m i s m a c a n t i d a d e n
x. A q u e e n yB. Q ue a m b o s son i guales a u n te rcero . Este t_cc:. rc_> QC>
r _fglj-o: -c!Q's-aOs
dados. Ta m p()co_ pued e . c;r n iflgt}._J1 o t ra me rca-n;
ca , como e, D o E, porque en l a igl.alcracf q uE-tO
m.a mos como p u n t o d e p a rt i d a e s t i n c l u i do q u e
e x i s t a n t a m b i n ca n tidades ( po ngam o s z , v, r, e t c . )
d e C, D, E , e t c . , re spec t i v a m e n t e , t a l e s q u e z C,
vD, rE, p u e d a ser e l p ri m e ro o segundo m iembro
d e l a igualdad. E l carc t e r d e valor d e ca mbio,
q u e las m e r can cfas- --iieiie , i-n ani i1esta, pes, q u e
c u a l esqu iera mercancis . d l s t i n t a s 'se red ucr1 . . en
c a n t o valores d e campiQ, a Jgo _<;:Q.D:_n_, _:_4e.... Jo
c a l se manifie s t an como c a n t id a des detem1 i
ndas.
E s t o com n no p u e d e s e r n i nguna p rop i edad
corprea, sensi b l e, fs ica en sen t i d o a m p l s im o
(incluido geom t r;ica, q u m ica, e t c . ) . E n efecto,
las p ropieda des d e es t e t i po, s e gn el p un t o de
p a r t i d a d e toda la a verigua cin, pertene cen a la
cosa como valor d e uso, y, por lo t a n to, son p reci
samen t e todo a q u e l l o q u e res u l ta negado en la
r e l a c i n de camb i o , e n l a q u e todo valor
d e uso
e s igual a todo o t ro s i m p l em e n t e con q u e s e de
term ine la a d ecuada p roporc in c u a n t i ta t i va .
Ahora b i e n , n ega d<!_J_Q_Q_? p.ropl e..d__d __ _2ens i b lc,
re_ l :.o , de ! a cosa! _q__ g_y_da ? A q u es dond - -;-1; :_
rece por p r-i m e ra vez en Das Kapit al l a nocin
_p ro d l1 to __.Qt;Lt.r:abajo , que requ iere c i e r t a s p re
cisiones .
E n p ri m e r l u ga r , e s cierto que ha y una s e ri e de
Cosas rea l e s , co s as d e las que e fecli\; a m e
nte

es de uso
uso de un tipo se camb ian con t ra valor
algo
ues
p
,
--- - --c.. one"
.
,
La

.,
.
de o t ro tipo . A p nm_<_ __y, s_
s a ver
vamo
Pero
ivo.
t
a
l
e
t il}ggg: _ _y P_l1ra we n t e r_
. me
trano
con
u
s
n
e
elv

q-ue e s ta apari encia vu

_
_
dian t e la consi derac wn sguJe n t e .
_<;: l _v.aJor . de cam
n
e
.
,
En l a relac in de cam!J i.9_
_
s t a se camb ie de

ue
bio:-:ielrne rcanc a x(!., aunq
_
o que tam b1 pod rfa
h e cho po,: _ Y!.?.- s_t_.... iiJ:1pl_cj t
}lgun a canti dad depor
e - - p-rmcipio camb iarse
tma de las dem s
-ad;;t"
.9-(efiii iida " ( slo lul:.iJ.
zC, por vD, e t .
por
:
os
digam
clases d e meic-cfas,
lu ra
Es d_e.c i r : que toda _!.:--::_! _tit;_q : l1.l:u p . h
lidad
Plura
bw,.
,S.<m
.
t!
cl
in defini da d e valor_e_s _
dad
-------- --" - --'"- """" '' o-" s
y
.
el
l
a
.
en.
que
_es t ,
a
.
tal
,
.
.
.
b
que, sm e m a rg o , .n
zC,
aso,
y,
al
t
en
e
,
o
t

par -s_: .P<:x:t_ i m p lci _ qq

ter
m
son
,
camb10
de
s
vD- etc. en cuanto . _yalore
ca b i a b l S,-:; t-e_r eql1 y__l_en t t_! s .
---I>e aande se -igu_ q u . ! o s . o:.difer_-e ntes ,._ .valores
de e:ambo-vdos dt?__ .l!Jla. .misrna mercanca: x
presa ' i6dos ellos alglilla O t r C? Sa que e s _lj;\ !S
rfl para todos ello . Y, al decr es to, hemos dch o
a---u-e er valor de cambio es slo el modg d. exT,ayzi(esiain, de l gn .conre;in,
tenido- que debe ser d J stwgUJdo d e esa misma

I i-'ia - o expres i n :--

___

Tercer

TiiTo!- - d_

__

paso

__

Hemos cerrado el paso anterior con la cuestin

de q u es ese Contenido:.o que, de a l gu n a manera,
se esconde tras la form a de valor d cambio.
Comenzamos ahora con la s iguient e c,o nsidera
cin:
Dadas dos mercancas cualesquiera, A y B, hay

25

24

nos serv imos, que no -son prod uctos de ning n

t rabaj o, por ej emplo : norma lmente (y has t a aho
ra) el a ire que respiramos . Pero e s to es si mple
mente u n a cue s t i n de hecho s, que no se opone
al fundam ental supues to filosfi co d e Marx d e
que, esencia lmente, lJ!. tQt.l9q,c;l _ el Jo . e n.te ap a
r:.e..e . como . el ... mbito . . de _JIJl a .rnedia c;i<)n por el
rabaj o. El h ec h o d e que, en u n mome nto histoi" i
co '.dado, el hombre mantenga an con la n a t ura
leza ciertas relacio nes an-no-med iadas no q u i e
re decir que esas relacion es no hayan de ser me
diadas o n o puedan serlo.
Pero, en segundo luga r, e s t a n o ci n de l t r a b aj,9
y d e )Q . _llt. . .G.91J1P... Pr.9.c:i qcto . . del rabaj() i"in no
no"s .. d a lo espec:JJc:<:>.. .c::l t!.. e.t . trabajo que men ta
ios - l dc i r q ue, negada toda p ropiedad s e ns i
ble o- mt e da l , q u e da e n las mercanc as -u con di
ciii de "p rod"udcs de trabaj o; no nos da el c arC
t e r es pe c fi cO que el t rabajo ha d e t ener como
t rabaj oproduct or:d-rrier cahcas o t rabaj o e n - l a- s o
cieda dmod erna. En efecto, el t rabaj o es determi
ri_i:l,g_o. ( p o r su fin-:" objeto, inedias, pericia ) ll como
' s determ inado el . p roducto a que da _ lug-; r ; a_;,
doi-defe-ri1iiaCioe5" ""5-on, . en. reali dad: i.ina soia
Lllego;"'...sCCieCmos-clie.Ta J;rc.anc i iu e siendo
p roducto del t rabajo una vez negadas todas sus
p ropiedades sensib les, es claro que J.I?.-jQ_ ciJ
.. 9hlf?..c.a..)J.9..!ILJgl:lJu:no.'"f;!? ..L!!'.l?J.-_<!_e sJ?E.Q is to de
.!9ft9. C:E..SlJ"'.,S9E!.SIJp. As como ya n o e s n i
tela, n i traje, ni armario, tampoco es n i e l trabaj o
del tejedor, n i el del sastre, n i el del carpin tero,
ni el de este s ujeto o d e aquel otro ; o sea: es todos
esos t rabajos considerados como una sola cosa de
la que hay slo cantidades d iv e rs a s , como g sto
d e una nica _ftlerza ci.e t rabajo humana en general
.
cmo t rab aj o humano igua l o t rabajo ab s t ra :
... .... -- -
__

26

......____ _

--:...... . ,.

lamen te hu_rn ano.. -I:. t_e trab.aj <?1.. n cua n t o can t i

dad _ d e l rnbrno cuajada > o ..;cris taTIZ-a(ia; :en- Wia

i:nercanc . es el valor, y las me.rc an c fa s en u t-o

CrlS lleS ,. O c uaj OS de a bajo a b s t ractarilCte
humri6 son valOres. E.I valor- es d e con tenidO" o
la .. i;bs Uu::i c a ;; de laques---1r -i 1anifcs ta
c ib> a moJo de expre.s iii ef valor d e cambio.
El t rabajo, como ri:diaci6r1, e s lina cons uill te
separ"aCiii""y supraciOn de- 'ii1omeili"5 . Esto es e l
t iempo -Er tie mpo del

trabajo

co.ncre.to ni siqwera
efi . e l que no pueda
haber o t ra cosa que ' lmites in d i fe r e n t es . Pero; con

es.. ? cOn t ino

descualificado

ia cO nsliTii c i i:l d e un trabajo igual, se cons tituye

un L iempo i_co y tambin igual, d e l que todo t iem
po es simplemen t e una . cantidad d e t e rminada. Las

c a n t i dade s de " t rabaj o i g u a l - son can ti d a d e s de

ese t i e m po ; el t rabaj o nico igual se m i d e en
hora s -hombre.
N a t u ra l m e n t e , la red uccin d e l t r a b a j o a t rabajo
h umano i gu a l s i gniiica que y a n o p u e d e tratarse
del t ra b aj o que hay en e s t a c ha q u e t a , sino d e
c u a_ n L O t rabajo hay e n general en ww cha q u e t a
c?m o e s t a . La mercanc a exi s t e slo como un
e} emplar d e su clase, como indefini d a m e n k repe
t rb l e . De este modo compre ndemos cmo la a s un
cin de l o e n t e como me rcanca exige de J a p r o p i a
realrda d ma tenal d e la cosa la doble d e t e rmina
cw , cuali tativa y cuanti tativa, q u e ya aparec a
. ada en la
antrcJp
p re s e n c i a pedes t re, prefilo sfica,
de la cosa corno valor d e uso.
.
!....Y9.-_9E.. .9e <;:,ambi o , .. en . c u a t o .forma de v al o r
s la nega in de la m a t e ri a l i da d concre t, de
_ a9o d e l
s e r- d e t ermrn
a C"osa; es la n e g a c i n cld
-al r d e u s o _ Pero nega cin en s en t i d o ngueli a n o : el v a l o r- d e- u s o es c o n s e rva
d o en cuan to
aquel lo-que -es:ne ga do: En efect o, l a form de
a
van

27

la relaci n de cambi o, p resupo ne ( como f u e

1- e t in a i - - e.l. . v.I ?_r e
ente
USO de cada COSa , - pero lo p resupQ I)!! p J;e(;lSam

.
n:Kn.c:fgl .
: .
E s t e carcte r confh ct lvo de la m e rca n c 1 a mues
tra el m ismo conflic to en el trabajo mismo :
S i hablam os del trabaj o como algo que p roduce
mercan cas, entonce s nece s a ri ame n t e en tendem os:
a) E l trabajo como una actividad reql ( luego:
de t e rm i n ada por su fin, obj eto, medios; r e s ult a

y !e-xpeslo)
-

lor

dos).
b ) Las mercanca s como cosas, cuyo :conj un to
1
es la riqueza .
d ecir: las mercancas como valores de uso,
el trabaj o como " trabaj o til . Por eso : es falsa
la tesis el t rabajo es l a fuente de toda riqueza ,
porque l a s cosas producidas p or el trabajo n o
brot a n d e l ; e l trabaj o n o h a c e o tra cosa que
transformar la ma teria natural. Ahora bien, si, en
esa tesis, ponemos Valor en el l ugar :le riqueza ..,
y, de manera p resuntamente correspondiente, pa
samos a entender trabaj o como trabajo huma
no igual , entonces la tesis es e rrnea n9 slo en
1

Es

s u s ignificado, sino e n s u misma e s t ructura s in

tctica. En efecto, e l trabaj o .l:l_u_maPQ . i.aJ_,. no
1
--
---
de l puede .decirse
..x:eal, --ni
es ninguna actv_i_d.d
quep(Q.'Q.i:iica-.; y el valor _ t ampoco es ninguna
aaa q:u- ' pueda ser .produci
re aiTd a d mater
c;:;--[a. -i"esls correcta sera q el valor es tra
bajo' hl.niio Iguai. rro, _ al rriis in t i e mpo ; ese
"valor e:s siempre el 'valor de tal o cual mercanca.
Er - fahajo h-mano i gual ( que co-nstituye la
sub s tancia de valor en op o s i c i n a la u fo rm a
de valor que es e l valor de cambio) no s e da en
estado fluido, sino . siempre crista lizado en- -c.:in
tidade.s determinadas. Por eso mismo, el simp l e

..

..

28

..

hecho de que el valor sea trabajo humano igual

no da al valor realidad a l guna, ni ma t e ri a l n i s O
cial.
M a t <_:_::jJ.QJ!:!JJle, e.l . valo.cno_ ap_r.ce de nin guna
mnera, pues n() es n in g n . c a rc:tef:---rcaD- d e ra-s
cosas . sodabnente, _ aparece, pero slo e;; i "tr1a
deei"e rta relac i n social ql1e. -s &i entre unas y
o tras C<:JS(ls_ . m a teriales, relacin a la qe l l ama
mos valor d e _ ca m bio . S a bemos qu es la Subs
t a n c i a de valor, p e ro esa-s-u:b'stanc(a n.o se da en
s ; ; e l modo. de expresin ;; la .: forn1a de rriajiifes
t aci n , qUe es el v alor de cambio o forma de
vlrlor;; --es S LCnta y esencial pre s e n ci a .
Por lo t anto, cualquier ul t e rior averigua cin
sobre el acontece r de la me rcanca debe p artir
nuevam ente de la c. fo rma de valon, pero ahora
s ab i endo ya cul es su s ub s t a nc i a
___

..

. .

La fo r m a de val o r: forma I

E l punto de p a,rtida ser, como s ie mpre, l a

presen cia ms inmed iata de l a forma de valor: la
llam da por M a rx " ?<! simple , sin gular o
c ?._t 1ngen te de valor, a saber:
-- - - .

.. . - .

..

xA vale yB

!:!? .:_-J"la e xp re s a su v a l or en o t ra. Las

.
d
- I1:-.I!._a s -e. s-erii'i:-- ---piie-s,-r-apcls dis
u n t o s Por lo tan to, l a .: fo rma
- en. C"ues.tl'.n 6e
e.s_i?d : - n-- d os , a las que .Maa: nri1 a ; espe c
llvam ent e. . form a relat iva d e valor ( a dop
tada
p o r A,, c u y o valor qued a expr esad o c o m
o valor
rel a t i v o ) y forrn <J. . 9<: quiv a len t e .
Las dos form as son los- -dos polos de
una 1 0 1 s -

.. .
.

..

29

1
i
1
i

ma

Fo rma JI

e xpresin , pero en esa expresi n solamen te :

expresa el valor de una mercanc a, de xA. - 1
qu cons i s t e . esa exprt:si< m de. valor?, o, en otras
p alabi s, q:ij--_p_o:. _e.sa expre.s. io._. eo. _ cuanto
dar una re presel1_.t aci9.J.?. .F_t!.l c:l.e ylor- . d_e algur1a
mercancl"a? ltespueta: aporta una forma distin
la-ae -Ta '''rrmi t.liral T ' se'a:-- a:e --vaTi de uso

se

uso

de-fa"ie'rcand en cuesti aung - ea fol}P,a

dis tinta resulte ser, en si misma, el valor de
d-e-- 'Ora"irieicaocra. L-a- inercaild a iA expresa s u i
vaio.r-liiCicto .de la forma natural de (y ) B la .
manifestac in del trabaj o abs tracto, o, lo que es
lo mismo, haciendo que el valor tome para ( x)A 1
la figura de (y)B. Mediante este rodeo, la mer
canca ( x)A se pone ella misma como mero valor,
al ponerse como igual a (y) B.
.L.,a. -IJJi...fkn cja de la forma s p cl, yalor (el \
h cho de que la-cosa-evaluiida. -qued incluida en 1
una relacin de cambio con slo una, cosa) resi_ge
en su misma contradiccin interna, ' a saber: .. en. . .

__

<iue sea valar d uso qUe aparece P}

manJfestacin-de-su(es
to
es:
dJI
xal.
o
r),
. tra.
.
..
..
..
....
...
.
.
coniraro
.
.

..
.
. . . ..

..
bajo concreto. log,-u(_<tparece _conw JJ;la.tJes tacj_ n

de -su c:oiiliario (esto e s : d e l t r a baj<!:> abs tracto),

traoa]'cnndivTct
. . . . . . . . . ua l io que es manifestacin de s u
contrario ( del trabaj o social). Pues b in esta con-

..

___

..

,.. - ---

... ... .... ...... . . . . . . . . . . .. .. .

..

__

ti::act
--l ccTn
- - -v- -envuelve
- -- oA - ella
- -'-'- misma
'-"">'"- el t rn s i to.. a-Ta
nueva
forma de valor. En ef e c t o , ella ;q4iere decir
.

nJ'e'!:cariC:i a- n 'ia q t s e
q ue -es -i'iidiferen te que
-P--.:-rya}() r JiJAje, _ -?. .9 ( !9 )J o cu alguier otra. Tenemos, p u s una nueva
--

--

vai'or:---

.
.

.. .....

._ .

- --

Iii
e,
_,

- ''''"'"'''

. .

..

'''>

'''

0 ' ' 0

fonua de

..

...

.
.

ot

. .

un

. .

..

...

,-.-.. ..

ex

..

..

... .

vale yB o zC o vD o etc.
Se entiende que el segundo m iembro <.k l a
presin (o, si se prefiere, la serie de los segundo
miembros de cada una de las infinitas expresio
nes, cuyo primer miembro es nico) contiene la
totalidad de las clases cualitativas d e mercan
cas, excluida A .
E s t a nueva forma es llamada por Marx "forma
de valor. La mercanca xA-asli
total o desplegada
ri1e--a-hoa - 1;- o:fr";]ti va desplegada ,, y cada
u na de las dems mercancas la de un equiva
lente particular .. (mientras que en la forma sim
ple slo habfa el .:equivalente singular). El tral:J_a.jg 9':1 - --().11 ? t_i t_y_e --1 . _y_]QL.d J:A
Pf.;s ;!}(a
a_Q.I:<l --Pt:C.<l e x:. - - C:()!:!: <:>.. JgLlc:! l . a c ualqu i. r_ ()
trabajo. La diferencia con respecto a ia forma
s!nlpie no reside slo e _a _in_id d de las expre
?.!(:l_l}eS, s i no t a m b in. n. el sentido de cac:Ja l!na_
t:le l! <t s:_ en efec,t(), !l()r,a ya no puedt! ser
5-_ .J()rtljito
. que precisamen te yB resulte> ser
I I!!!:..smQiJ:>le _ co n i1, . pues cori ra seiTe irifiiiil<i..
u
dr i -a. .-1J:i.lr{CIe\;a;c;;f
e ()_r.-- - P.--!?._<l s : . S.. . bace paCrite qu e es un a
subsan cia de vaio_r. .ee . la'' rneic3'i1c' lo que de-te;rmma sus relacio nes de
"ca rrib io . .. .
La d.f.icieJ1 cia de I a - fo- d valor alcanza da
se hace-nT''f'?'3 hora de varias maneras: CJL.l!LJ..:
comple t abl!Jdad de la ees_n, por la cual el
V_:lJ()E Q_ -- -.!:l.A .E!! lflA nuo..=:S.t . \/raa-de a
ente
expres ado; en el carcte r a b s o l u tame ll t e
-il}:-
s3{rIJ--If.f
xA

__

..

..

__

..

__

..

.
.

30

31

e
n , de mo do que p ued
ser red uci das a n a d a com
o;
d
a
s
re
exp
ha
se
a
nad
dec i rse que , en rea li dad ,
res ion es d a l a r d
exp
l<t?..
que
e
d
ho
d hec . , - ---h
en
_
------;-_
--

------ ---
_
_
_
anc1a s . aya[l d _ s_e r p--o r. .. . n eces.i d_ a d.. .cua hdos merc
est exc lu1d a tod a
vamente dis tin tas , de' n_ que
fT
e tc
m.er cancas;
-, -- - -->- '' ''""' a----- - -- - - -- -- ' " " "' ' ' mu
.
os
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{ z ) C vale

( v )D vale

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esenc ial e n t re la nueva forma de valor y las
Y.alor
_
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nca o de
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o _ e las
d
n
u
las dos .form s h terires), si n o del m

32

..

equivalen t e uni versal .

d o , el ca rc t e r de

E s lro que, con e s to, l a mercan ca a l a q u e s e

confiere e s t e car c t e r q ueda excluida de l a uni

versal forma re l a tiva de valor, comn a t o das

las dem s mercanca s, y no tendr o t ra forma
rela tiva de valor que

la

forma t o tal o desp legada

( fo rm a 1 1 ) ; o sea : s i se pregu n t a ahora

es el
valor d e {x)A, la respuesta e s que (x)A v a l e { y ) B
o (z)C o etc.

cul

L a misma forma I I I espec ificada s i m plemente

e l hecho ( e xi g i do p o r e l l a m i s m a ) de q u e la
forma de e q u i v a l e n t e universal e s t a t r i b u i da de

es t adherida a l a forma na tural d e una c i e r t a

n: e rcan ca ), es la 19m:!.--dJnero . La m e rcan
cJa que asume la frma-ae equivalen t e un iversal
e s la o: mercanc a-d inero . La e x p re s i n del valor
d e u a r:nercanc a en la forma s i m p l e con l a m c r
c a n c l a -d m ero como equi valente es l a forma de
p recio.

Esto-h' sicro-posi5Ie en vid de Una d i feren cia

..

fini t i v a m e n t e a una mercanca de terminada (o s e a :

al de
Esta es la que Marx llam a form a un ivers
_c;; n e una . e.x:pr c._:sin
i
t
_
ancf,!
_
merc
valor . Ahor a, 'c ada

_ga:5 las
simp le de valr; y-;--T Ji!_I? o ti_e l!lp o __ _t_g
valo(,_
e
d
n
com
a
m
r
f
o
na
-

-tTne
rrieic<i-cfas-___

cada

J??: e r can c <t_ o b t i e n e SU ep resin . de. vaor--e I__ _ei

m ls m_i_ (} uival en. D iCho d o tra -manera : c.: l ton
j U n t o de t o d a s - ras m er ca nc a s sprji : 2 . C: l l}ye
d e e s e in s mo conj un t ti na m e rc a n c a . E l m u n d o
d las m ei-cnch-s-- -a:sume ra: .1TvrsaLf.o ri11a--r: e.
l a t iva de val or, Jor!Jla que n si s t e -en -;:; ;;;.;ir
.

a una m erc a n c a e l e g i chi, ' eXC:il-yn :Iola d e i's e ::iiiliD.

por

etc.

:ne rc,<'l_nc:('-l _ gn ,g!:!t:E.?.L E n la n u e v a f o rm a

T<!_! c:l_j8,Jc:-i.C:. _de la fo rma d e v a l o r e s t

s ll t?inCia.de - v1:i'ir____ E C<Jda

gg_t;>..n; oL. poc ..Ja"

__

..

posici n y en cada t rn s i to de --a - dial. ctica, po

demos encon t ar c ? mo la v e r da d e ra j us t ificaci n
Y mo tor l a e x 1 g e n c a de que esa for-ma ha d
e se r
la forma
1 7-2

de la

...

s u b s tancia en

c u e s t i n . Pero,

al

33

q
%

. 1 u e toda la d ialc tica

mtsmo ttemp 0 , es esencta
er
haya de d esarro llarse n 1 m u n d o d e l a s
a
mer
s

n
u
e
r
t
en
a
io
b
r
e
a
e

c nc a s , de l a e l a_c i n
ex pres d a la subs
c a n c a s y o t ra s, s m e fe re c
a ? cta d al o r e n t a o cua l mome n t , n i al co

b
_____ - ---e_ , _ en__. . Q, . .P..X- _1) 0
lJ_Q
a forma

nuenzo m al final.
. para
d Ja s ub s tancta, pero n _ lo- - es
,
,
ro _ _
subsla
e
u
r
Po

ental.
dm
--fun
.
e
_
punto
el
9.ma.
f
_
s_ s te es
ts :f.
.
.
l o apar c e
de v alo r , e l " trab aJo gua l
1
s , y no p u de
com tal su bst a n c t a fi para nosotro
.
o
aparecer eomo j u stt can te de las relacione. s de
cambio en e l terreno d e esas mismas rel ac n e s
en el m o v i. m . e n to de las mercanc1. a s ?. a resp u e s ta
e s t en el propw car e t er d t rabajo ig ua l como
t Jabaj o
e . l el
manera especfica de ser soeza
En oposici -- -- t r b a o _ concreto' ' e 1 trabaj o
-7 abst ra c o , ---g-ua l,_ e s - t a m b 1 n el trabaj o social e n
.
.
1 y
_
-' en ta l cond i c i n , es
oposicin a l m dvdua
-quei - trabajo que es rec o no c i. d o como
a m u t- n .. a
t ----c
.
e f e c t tva m en t v. e r dade ro, como v l 1" do Ahora b ien,
.
1
u e e s l o m 1 sm o
-- -- --l -TrabaJO sea social ( o, o
f
e ectivamte e rdadero) sl<;> el! cuanto o
v
v
- al y a b s t ra c t am e n t e humano , eso es
i gu
t ra a J
- .
. - - d-" la soc t e d a d m o d e m a . y no e s na d a
.
0 ,; s upr'es tructural , s i n o l
.
i s ma del modo de prod uccin caplta !S
d
t ruc tura fundamental se consp- ye a partir
a
d e a n l i s i s d e la mercanca. El trabaj o a b s_ tr c o
e i ual e s la especfica m anera en q u e el t ra aJO
.
es soc 1 a !mente en la sociedad m o e x: n a . y esta
. y de s u p r o duc to , e s t a
COndicin-de-ser de l t r a b aJO
i e d a d mo e r na tmp r!Ca
c
o
s
la
de
propia

1
o n t o og 1 a
as
s
o
c
de
serie
una
.
.
que 1 o . d i versos t ra!ca
En primer l ugar, tmpl
b ajgs Ct!.-1eL QO_ s.QJL Ure5 t rn e n t e s
r
Cl,':l_ie:n ser social umcamente
-

o/
q

tancia

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34

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s i n a alg o , r:I11 s
i i_q g l1.?_ .f1_Q_ _ _!J:!.s.i.de e.u .t.:os_ m i s
irio s, e' s u-prop ia rea
lida d m a t e rj;l __y_con crc
cin.
P ro ade m s, en e sa_ ;:Ip i
s i n a u

_ _

u es tos

__

l go, l o s t rab ajo s

co ; pa r t e s hc; ;:nc; gri eas
. e i n d ife n.: n
tes de un t o d o , corr
io carii d a de s de u n a m
i s rn j
a gni t ud e s t e s : e'ri' e! e i
e mc n _t o. cf._,Jg obj etiv i
dad . "M s exa c ta me
_
n t e, e..E I PE.O.P.)?:
g_r.:_tg o
s on

..

g_!<:l.__ g
mo d e q1 a_ J- --qt t --r-a e s---L Q:l. nt o
(y', con i; la opo s i ci n de Q.l:Jj e
t iv_Q Y. . l,l Qj e t i vo) _ a
l
po gt:.r u n a c o n d i c in
a _ I ;:t _ q u e l o n
ra-s o c i c a d

...

...

}_

__

__

_ __

_ _

te h a de
De e s te mo do, los t rab ajo
s, e n

ser

cuanto
queacrqili ere n un s e r soc ial , e:; t-U os a l lad
o de
los o t o s y se re l a c
i ona
-c on .ofrs' "si.)l en
Ia "Torina de o bj e t i v i d
a d e s , de "
. .

re du cid o.
r

..

l1 l,lD QS

co s a s . , de "-Pr,o
d u c t o s de tra tJ aj o :o . Lo
q u e , p u ra no so t ro s , e
s la
i gu a ldd d e Ios " fra haT
";; e n 's . rem isin ;; t rab aj o
ig a l ,
en el p rop i o in un d o
d e las --i1el:ca cTa s
re l a c i n de c a m b i
o en tre merca n c a
s-: 1 -Ci t.i-e oo
s o i ros de cim os d
i
_
e - 9.1:1 -

es

'

_l_C?. ci? .

;1

t rb

j_() _ <:t lcii -a - s u

n

d
e:S"b s e pa r an do
un a me rc_a f1c: .a _co
mo e q u i va l en t e
e
ua l an d o t<?, s,
Ias
co11

iih= :6e";;a;;;;:;;-l;{y:
'
-
;11eid ig
--;n<!_s
..

O b s erv e m o s, u na
-vez ms, q u e la
pos i c i n d t:
una va l i d ez verd
a d e ra ( s o c i a l )
d e l 'iia baj o y d t l
ir d :t o d l tra
baj o, a s co m o l a m
sm a con t ra
pos iCi n d e l pro d u c
to ( co

af ira baj o nii s m o , tod

o e s o e s i n h ere
n t a ia pro p i a
co n s t i t u c i n de l m
b i t o de la p r od
u
c c i n gen eral
de m erca nca s , e s t o
e s : a la ba s e
rea r.- d e l s o
c i e d ad nio dei-n a.
N o e s un a s u p e
rp os i c i n i d eo
lgi ca pos teri or.
E n o t ra s p a l a b a s :
o s u ce d e que hay a e n
ge n e
ra l ( d e m a n e ra mr s
o mer5 s s-p i'ahl
'strica) c a:
go-r-a s-rale s - -cOni0.
- 5se e id eolo
ga . , y

rno exp resi n o bj e t

iva)
-

'"

..

qu e,

35

den tro de ese esquema, una peculiar base ana4iaore-en s -mrsiiia -(en__ _ ef" caso 1i de la soCiedad
moderna) recia--<!.I:l_ _l_ _o t.r:!?...P l 'l.:flQ _un :i__ i d t:<?_o g! a

Te st am en to y r qu
iem

cc cu ltu ra pr ol et ar ia )) (y s ob re Ja
o tro s fa lso s

de terminada:--:LO que se - h a visto que su cede es

es io--tro: -no se parti e n absolu to de tal duali
da d ; p s os e unci-aanaTiiar en qu consiste el ser
de - ias cosas ( tal como es en determinado mbito
hls t6iTco: el modo cap i tal ista de produccin), a
analizar la b ase mis m a , y e l anlisis p uso de m a n f:.
fies"to " qe sa base consiste en que e ll a misma
pone como el verdadero ser
social) de la
c s a un carcter suprasensible, un a: ser verdade
ro eri oposicin _ ru ser rea l . La propia ontologa
d eviene metafsica.

(ser

36

mitos)

I
E l terna de e s t e trab ajo tiene
dos pecu l ia rida
des aparen teme nte con trap ues t a s : sobr
e l hay
m uy poco que dec i r, y, a l a vez, d e l no
se acab a
n unca de habl ar.
tJ_<!_Y P..9.Q gl;l_e , _q:...,. R9f..9 U e t() d g -- e
. rc d ll _ a
ex pli car po r qu no ha y_
l u_t,g_ e.<?.. Sll1. s)e._J'TI
l}:.
\
.

()
pte se pt=e tnd e eiic O.iiir. J:>ajp__ _Lin<l
_u_. o t ra_ f()rrn a.
Y o--se--a-caba n. nca de h_a,blar ,
porq ue . Js o tros
)o acaban d;:esT g s- a, _ Si0e
--fj"u.ra y -siil zp1em'n
te 7vo: "p(i'l-qu e io refu uid
' t)}o u na 'ir m si'ern
pre--vue lve a aparece r baj o o t ra
a p a ren tem en t e
dist inta .
R e s l---}P .LIY. i i.I,_ . Pi?. }.<? i
Y. .S. <2. _l a r_ n_u ni a
tot al a del im i t a r9 _ff.
uno . o \:'.r ic_:> J1p os de a rte
, de
1 iTerar t -(i --- 11Jos ofla q u
,_ R[-:l.iiin e.r.e c-as
t iuy.ese ri l o rev ol uci ona rio
, l o nu es t ro en
c'a-da 'Ciornio res p e c t '- Y;'"sfn"emo rgo, e'sa es ta ren un c i a
a lo qu e hJy
que ate ner se fi rm em ent e,
s i n a mb ig eda d e .
s
L.a_j..u.s...tt!l.im.a .te. _i.s_d_e"_que._.. t_o_(jo
a rJ- ---2.: . re vo 1 u e i o!!E.. '.:[() g_,;j_r: si- i r .. t::
Xa.c.t am.en.te. . Lo. QJJ.e ::x:-a
ab-=- -- .S.<:.,. .Y.!.2&tEl..<2.Q
.!f!"sr..Le. :; iIJ__r_!_1_s.
:_E!'.<:i-:-.:1_t'- p_2?r_g--.?._.:_:__p.JZ, _l!.9.
.-E.9Jr:. ..rnA.s
t_l2_<?_!.:_g t_.!. s C..! g 2. t_ r a... .<-2.0..?.
9. ,.Jg q Li t.: .. h a..t:
es p roh ib i r el art e.
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..

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- -

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.,

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39

La verda dera posic in revolu ciona ria a n t e el

arte puede ser legtim ament e consid erada como
una d e fensa del a rte puro . As, como suena , Y
para escn dalo de casto s ofdos pop_u listas .
Y lo mism o suced e con la filosof 1a .
Q ue haya poco que decir y que, s i n e mbarg o,
tal como acabo de explic ar, haya que estar vol
viendo sobre ello consta n temen te, es una situa
cin que p roduc e hastfo . El autor de estas l l neas
tiene que hacers e no p oca v iolenc ia para volver
a tocar el tema ( por tercer a vez en escrito p blico ,
ms i n finitas en discus iones divers as), y lo hace
porque lo conside ra necesa rio, por lo meno una
vez antes de asumi r quiz como ms expres1v o el
silenci o pertina z tras haber declara do ad cautelam que NO.
Antes de entrar en este ( quiz ltimo por m i
parte) tra tamient o d e la cuestin , qiero dej ar e n
claro que, cuando hablo de mat:rlsm ? , no me
estoy refirien do a ninguna amplia corrten te den
tro de la cual habra mltiple s <<Variant e s . En
primer lugar, i n tento hablar con rigor de histo
riador del pensamien to, rigor que n o tiene por
qu ser menor al tratar de Marx que al tratar d e
Hegel o de Aristteles. Y , en segundo lugar, con
sidero que cualquier aplicacin del calificativo
de marxista ( que no es un j uicio de valor,
sino un trmino histrico) debe ser defendible
con argumentos entre los cuales no es i ncluible
el hecho de la u t i l izacin habi tual de la etiqueta.
Por cierto, l a cuestin de l a que aqu se trata
es sencillam e n t e la misma que ot ra s de apa
riencia ms concretament e pol tica.

40

II

Comenzare mos por co n t raponer algo a s como

c!2 !:X,.iE?I2.,.:!.._s\l-,m&i.m.o .
L a p ri me rlg-t?...-. Qi.!.L11-. a.p_ .t..!ILQ.."-qLfQD2 o
v iene dada, p e ro q u e es la m s frecuc n t en Jos
matruaT.!f; esiblcCt'coino contenid c-'"I;t;;;.la
r- i .t: r?s I#f!fef!TO.riY fi . l illii'o-or-e_relif<:luc
a conl lnuacin s e enumera n :
....a) Uj}a f..9n S!;P2Q
. R.!:.Ld e.L;UlA,ggrlLsg!!:.O
suces1n
v/o
en
t
relazam
ien to de diversas fom1a- ""'
':
ClOnes SOCJales O modos de . p roducci n todo e11o
eg'U''na'''cf''''
fii1=' "!E""q'L;'{! ' pocfr"'m o's res u mir
s
brevem ente as1: caoa formac in social consist e
e- n una e s t ru c t u raeconm"lca; -q--es--ia"' "fia se
d e una supere
stuct ura tdeol
gica :o hl e.si'fc.
---t u ra econm
ica (las o: relacio nes d e p roducc in )
corres ponde e n cada caso a u n d e t e r m i nado grado
de desarrollo de las fuerza s produ c t ivas y hace
a_\'_-E-.:'-_c:f.:.
<:J l l ----a,. !. !.I:l9..-<:J
. _g_e
e_l _gii sm q ya no _Pl!..9.C:....Ell!lP. l ?: do or -f.!
el s i sp
.....

..

.-:::!.M:I:((,'\4!,o;--"<>...,<,-.;_&.,.;.o,\' '"l;,>;',,7'Ci;iri::.,,
-1...>;",\c:oC'

.......

< 1Yj.h>.'. l',\lt'""''W..-\;,;_,., \.:(ot:"''"" '-'''...

... - ---------- --------- .................

-..--,.... .... ....... ... ... ......... ..--

---- .. ---- ---- --..

..- -- - -., -. -

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_,..,..____ -

... ,..-"""-..-

------

...

,, ;

...

....

[ll.'Lq ,
_qj
J1'ni-}ir1::--edr:9P.c. .1i?n, e nda.d
. . e.s e _puoJo se
.. .

...

b re u n .P. r C!.() _d _ IyqJ.g;: n, . social .

b ) l.!.;!,e, ,.EEi_(J I} d.,,?. a . . G.Q nc: e w:: i <) n,0_,_gf!.l2 .e l
F
.!l.?1.L,?--et q, ?.L2.,.,SlV..- -r.,a" I sociedad
cp1 t,!U.t. en esa qpli caci n se mos traria.'T;
-C:oncret a es t ruc tura econ m ica de esa s
ociedad se
explic ara de qu man era i m puls a e l
d c s a rr,o i i o
de l a s fuerz a s p ro d u c t i v a s , c m o l l ega
a s e r t raba
para ese desa rrol lo, etc.
Falt a indi car que e l n ivel d e p resu
n ta, ge nera li
dad abs t ra c t a de que par te e s t a vers
i n <.Jel m a (
xlsm_o suel e ser an may or, pue s
incl uso I a con
cepc in de la his tori a men tada en
a) res u l ta ser
u n asp ecto o mom en to con cre to
de u n a " fi l o s o f a
.. .

.. .. . .

. ..

..

. ..

..

--

.. . . . .

.
..
.. .

..

..

..

41

15

total. Pero n i siquiera es preciso recurrir a e s to

para nues tro present e propsito, ni mucho menos
pasar revista a los peregrinos contenidos de las
realizaciones concre tas del esquema que acaba
mos de presentar.
Conviene, en cambio, adelan tar algunas 1t ades. Marr.__q!!--------Y.R. d.e c.I.e s c::; u brir l a . l!'!.Y.
PfE!p. 9---.a.9.e .l<?.1 .!:l .I] d Q .W.f:[l.Q, de una ) forl?.
cin . so JL=2}-!:.!-IJ..9..-... ,RJ::. frfa _a_q u _ _ C?E o
l a' '.cual
el defensor
. . . -- :-. _.,.,.
. toda l-.a ___his.,_,_.,,
... .... ...seg4n
.... ...... ... d,_,.e_. ... la tesis

('iT- a,.sgnt c P'"a.HFP9 fQD. H na sola y . isa

l.Y Un mismo principio (el de l a e s t ruc t ura ecO
nmica en l a que reposa la superes tructura ) go
bernara por igual todas las formaciones socia
les, y tambin un m i s m o principio ( e l de la rela
cin ind icada entre fuerzas productivas y relacio
nes de produccin) determ ina ra en todos los ca
sos el paso de una formacin social a o tra. Marx
sera un evolucionista.
Adems, esta in terpretacin p resupone una te
sis de la que, al parecer, ni siquiera es consciente,
y q u e no puede ser extrada de l a obra de Marx.
Para llegar por nuestra parte a enunciar esa
tesis, comenzaremos por delimitar
e l uso
d e la
"' .....""'"'"'"
...
- . . . ...palabra u es truct u ra.
- -rvfliy"lre'6u'etil'ter1ente, e s t a palabra s i gn i fica en
general una i n terrelacin definida entre cosas o
hechos. E: s t e sera el uso ordinario del trmino.
J?ero una e s t ruct ura en sentido estri c to es:
un
-.L!:!E:l()jt.lQ. _ E.<? E!:.P..ITS.I!i--consTruido
r
idealmen
t e , con elemen tos de" naturaleza
asiiii
E. ..
..
---cr-
. . .. .
__

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..v

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.,-<..:$;><.

,..,

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tt-11}ioV\1hl *fl'a0d-?; P.J;

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aifOS;-ma-aera-q_ue-e:-oni.Tene-sus --ra ait' -- ..
------- - .. ,,..<,.."---- ............. ....... .....,

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... .... . . .. .

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t i V al'T1D t --.P.E5:,.a.r .! 9.. -b.SDQ.S .!!l.P (!"J'2?.mll.!!;"_9_

dos. DecirJ.lQ.
. -n. . t. l . C<l .s o . .q u..e es\ e;..trnq l! r ::L s.t
.
rea.l i za.da en esos hechos.
LO ' q - .M - - s t ;b- e en El Capit a l p;t ra l a
u sociedad modern a es una es t ru c t u ra en e l se
guno sentido, e n el sen tido fue r t e . Usando es
truc t ur a en e s t e sen t ido, decimos que- ;:i'a-s truc
tui" 'f'Is.trTca e-5 "..c onillT& i ; 'uando. los hechos
rc cTaaa;s o r liZacfn d -TE. soae

,_ t e s :,_ ,h.c::ho. s. "_ql,l_e. :..P.l:! . en y

ae J::i.e.p_ r CQ.!),S .t;ttados COn l a exa c .t i t u d propia
de
-< --- ,_,..... .... . ., .
l,s.i n ias d :i a n a tiieza -.
Pues b ien, l a tesis que la antes citada i n t erpn::
tacin del marxismo d a por' 's'l1p5ia'' 'd e . moa o
gratunas ;;.e- .g : r.t2._e.i2.S:Le9 d . .9Y..!J.9 s
natu raleza, pueden ser realihechos que, por su
-
z [ L .: . .: :. :v:i . :.e t :Jctu ra".J rclsame[l"feIh
.Jc,l i.K'lf.!l<?:S. : )ps . bC:.hO.? . g-!?.!!.I.!.. C? s ) co n s t i t u
yen
toTaT1dSa
" " una
" e fectiva m.... e n t e por s f "solos
t" ...s. e.c.
a
r
a
a
. f.Y.I? . E n o t ras
!)). Y. ,ql}. IE I.J.::m gruC.
I?
palabras : que en t o d a s las sociedades hay ( e n
el sentido fuerte de l a palabra es t ruc t u ra ) una
es tructura econmica . A f i rmacin que no puede
ex t raerse de la obra de Marx .
... Pasamos ahora a la otra versin de la t eora
m a nc i s t a , la que acepy
""' 'q'"ut' se ob t i e n e d e
e s t u d i a r a M a rx c o n u n a a c t i t u d rigu rosa el e h is
t oriador del pensa mien to.
" ---.--.:_ !..? ?.;:t:l 9 ,.? "- J?.r e e i s a m e n t e
m o s t ra r que l a socied ad . moderna t i er u 'i:i. "est C.T-:-:Efii.Tf'a . E i - ;:;;;e:\1do q e ''M d a
d e s u p ropia ta rea e s e s t e : descu b r i r l a ley eco
nmica de mov i m iento de la socieda d mod e rn a .
Aqu, d ey o < ley d e movi mien t o " e s lo q u e l l a ma
mos es t ruc t u ra , y el adj e t i vo ec o n m ica ,. est
d i c l l o e n el s e n t i d o antes e x p u e s t o . M a r x 1 1 0 s u po..

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43

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11

Primero, q ue aquello que Ma.rx l lama e b ase

-n heco--Q2.Lr:-------gQ-..:r..'.[ID9 mi

ne primero que toda sociedad obedece a una u ley

econm i ca para l uego p reguntarse cul es esa
ley en el caso concre to de l a sociedad moderna ;
n i mucho menos piensa q u e toda a suces in de
las formaciones sociales e s t regida por una mis
ma ley econmica. Lo _gue hace es poner de man i fi esto e l<!_ _Q_Gi._gi_ci.=modn-a tie.nee-sa particula:id ad d.--9.--- --t.0:1 t u ra
n ico modg - g .!.J
t
-:- --- _<?. -1. -
L
P I:I..C:J .., ..D)-.<:,E.- ---f9. I1 . _r igor . a S;l_l;>er : ciessu
onea'- -v exponiendo . . dicha e s t ru c tura.
"Estan7> sTgTfi'C'a-q-ue -i'-con ce p to ."base c:con
mica carezca de valor para las formaciones so
ciales dis tintas de la sociedad moderna. Al con
t ra rio, p recisamente porque Marx
. . . 1c. ree en . n in. no
c
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!:t J.9r.! . !LeJ;:t
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e t q!ca .PI- .J?. S.9.!r.!l?XI1!PQ 9. Ji ' i:i_f9Xi. - p're
;,-gm.- Lo cual no equivale a sentar 1 ninguna T es i s posit iva y ab s t racta sobre el ca rcter de las
formaciones sociales en general . Dicho i:Ie u n modo
e p resivo: M a rx no supone que se p diese escri
.
b i r el eqmvalente de El Capital para l a sociedad
antigua, l a sociedad feudal u otras.
Por o tra parte, tambin la tesis d e la corres_____ - r----"'r"'-' ''"'
pond e nc i a . del edi ficio(Ie'Ti "___
.

__

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.

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. . . ..

..

...

...

. .

..

lo que Jos t raductores d a n

como " sociedad civil es la m i s m o exp res in a l e
m a n a q u e e n lo suces ivo esos m i smos t raduc tores
vierten generalmente por o: sociedad b u rguesa . De
l a sociedad civil dice M a rx all m i s mo que s u
" anatoma es i n ves tigada p o r la o: econo m fa pol l
_ , y, . en e f to, 1? q u e M a rx l l ama s i empre
t ica

o: econom1a pol ! t J C a m ves t iga l a c: an a to m a . d e

l a sociedad burguesa y no de otra.

.E?--j::Ei:=sQD:ii:.M.:-,i=ii

r EE.CZP
.2e .l-?-o_c;j_Q_.a_g_JJJ.Q-mis,_s_I2
!s

-1-&1.<?.J!-6-tsi-J.? -t;1-elt.29..9.L .qe:a .

-:

... .. ......

,.. .. ..... . .. ... ... ... ... ...... . . . . . P

....

poli t ischen O e kor_om ie,

-""'

----------, ---. --- -----

. .

co ) ; en efecto. en el prlogo de Zur Krt ik der

u\

:abll2

. .

La relacin que Marx e s t ab lece no e s e n t re he

chos e conm i co s y hechos ideolgicos en genernl
s i no e n t re una formac i n social ( e s t o es: una to
talidad e s t ru c t u ral de relaciones de p ro d u cc i n ) y
las con diciones d e l mundo de i deas y formas co
rrespon dien t e .
S i a es to aadi mos que la afirmacin d e u n a
e s t ru c t u ra econmica , de una l ey econ m ica d e
mov i m i e n t o , est referida en p r i nc i p i o a la so
ciedad moderna, res u l ta eviden te que lo m i smo
6Ucede con la tesis de la correspondencia del edi
ficio de ideas y fonnas con respecto a la " base
rea l . Cosa que, por o t ro lado, e s t clara m e n t e
ind icada en l a s propias palabras de Marx e n e l
texto m s c i t ado a l respecto ( aunque s e a u n pr
logo, e s t o es: un texto de no mucho rigor teri

-.i:.--!TIIE?-;
__

.....

..

..

...

...

. ..

..

, l?E.c:Ls.n.J.._I2!. J C!.!E'..L..i1 .<:.2D....P.is::, . I. :.?-,!.9

[t_c.lg.d.: /!..-?..l.!..Yl;..!Jit...a. Lde-las.s,ela.cion e.s". de. "p rO,QJJ.!;fj n

_:_:; o_mo gu 1
.

P..E" ! C.9.IEP.!".IJ-!?j_9n. 9. o tx s .fo rmacion -- oci}.-:, Esta limitacin en principio -a ;c'iedad

..

.... .

. ..

....

__

moderna resulta evidente si tenemos n cuenta

dos consideraciones que son fundame ntales para
entender la tesis de M arx. A saber:
44

45
1

III

nat uraleza de la r e l a c i n
qu,- -co_fl.-.r iii>t. Ja base, t iene el " ed1ficTo !nan
tado sobre e l l a . Aqu es p re c i s o , ante todo, dejar
m-y -cl--- que esa re l a ci n n o e s .
E n primer lugar, n.o,-e,.S -:cl.I.I)a f u n c i o ruJ i g ? d ; las
"'
i d ea s y fo r m a s no eii ti{- p-o r su capacid ad de
;servir para_ Jos i nterese s de la las.<:!. . do m i
nan f--e ..cest i n. La -exclusin de e s tb viene dic
t. .. de . es tctr
--np
t;"fa--p-o r ' et . .propiC)'
.. r
. eco.- ....
. .
.
l2_ ini: }s _ I d ea s y fof!IlaS fues 1 11 tt medio
para Ul fin de . nturaleza econmiC(,l1 , (!.!},!fmCe,,?
ya -no corfesponderfan a _ la e s t ru c tu r , S if1p que
e?tarlan 'sTmplern enie dentro- d ella. S!r_an-_ pa
y, en'de-Os' hecho's ma teriales
1
... ... . ..la... .rlizasp_,
. . .... .. .. q..ue
tonces, ya no habra totalidad es t ructural econm ic a , y t o d o el e d i ficio terico mandsta quedara reducido al absurdo.
1
Por lo m i s mo, _p,.9_C: l ---!:}.cin l p ue d e ser
es . Ja

O t ra cuestin

--

..

_........ .. ...

....

. .... .

de efecto

. . .

..

.. .

__

- --

a causa. Tal relacin sifiiaa Ta__s . ideas

.

a
fl.

;
ri>r-

p_,.
. -..... .. . . .... . . .. . . . . . , . nbit-t
.... . . : . . .. . .. ... .....
estructura.
-p-;;;-:---s la relacin no es d e medio a fin n i d
efect o a causa, en tonces qt1 tipo de [,elacin e s ?

ful-aJo

_______

_ __ __. ,.... . .
_

. .

..

..

. ..

.. .

De hecho, tal como Marx l a condhe-"'es.. recin

::iii:
:ii;iqrt1::r--qg-;:;tS!1i:
t o t a 14.E.(Lt:Lr:.,tIU.fL.'lLt;t,,. ,.,,t;.'l J f,.xJe .gJL..l!:., P!.

a
El texto en el que esta r e l a: ci n y dis
t incin se encuent ra efectivame ntse presentada
no es ningn prlogo, sino un texto pfe c t a m en
t e te r i c o : el captulo pri mero de El Capital, e n
el que se pone de manifiesto c;.__o e s: l a p ro p i a
t.Q_t,?l ig--<L!__l}l t_l;!J:a. l e n_ _C:,IJ._a n to t a l l a <!'u-e funda-

-iLr-!},!}.,!!,.},f!:!__

46

menta una c i e r t a aparienc ia de s m i s m _ ..S.QJ.l:l O

caaa--rTc ulacl:o(i"ctiiC'ublei=i:i''e-eY"a'iriiS i S d e 1 a

r.er- ci----- - efet iat ;; d icha . eil" el''"'propTo acon-teer . def' lundo _ de . l a s.. :_rn. rcaf1cas ro
.

to.
-uaj e ;; .disii
en u n ;re
.. .. ""
. ...._g .... .. ...
.
s e n t ad o q u e l a p r oy e c c i n de un
Dejemos, pues,
s i stema de i deas y fo r m a s a p a r t i r de u n a b a s e
e c o n m i ca est riba en l a d i s t i n c i n e n t re e l e n
- .

- ...._

. .

y e l p a r a S de e s a m i s m a b a s e ; e n o t ras
p a 1 abras : e s t r i !2--Q- .Sl.l!.t?..l-Q2-t;.?.-gg e__s.,p_QJ)J<in e o . _12_<?_J:_J?SE:_ .; . e jl1 -L_mg_f)J_ )Q q_1,1.-?..- JJ.m a
nt
n
"-- X- -9...?.1!_- - .?. ... \ e_ _ . -- }..qg ., s_tx_i O.)_n
s

__

____

" mo al2_s!_e::__pE_<?SttJ. <:S.i9n. -- _ e s .9..... ..C:?.. : _ll_!].':l. ?.-- 1---?

e S.!!'.:!.E.L. qlf_t::_ x n_::_igf.l- . s i [\ CL..!Lif_.I-li -f!.i::n.
eq p. r. i n c ipi o,
de ella m, is q1 a , que,
p l i q u e conciencia
.
. .. .
-.

ciegamen te.
- r:-t''exc:f s l" cfe' 'ste

----"----.f-

marcha

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__

.
--"----------- ,. .

--:--.--

- . -

-_ _____ -

p rob l e m a de las c a t e goras

d e me d i o- f i n y ca u sa -e fe c t o excly_ )_I:!l:l.Ln_Ja
h i p QJesi_ ele uQa- oc;s- r i a _v i ncbc i n f c t i ca o
1 a t e r i a l - o ;.g n i c a ent;.c el - -;tecer"' 'ii1a'friil
de la.. hase_, . . .y. er m .. ..ri d' o d e -Tc:'is- -_,!.v- -for.
, , ciica
m a s . La p roduccin d e e s t e m u n d o t i e n e lugar
9J?9'f:-ol:)k- :a- 1 _ a o te cer- scioec'n o ffii'Ca.-s-in o

_n i e r t a s . a c t i vi dades . espedales que 1Tn1-ams

_
uarte 6 IiTo sfa , , .y , el a r t i s ta o e l pen-s a'd o r, -'o
c uanto--Taf, iiQ -esl n i causal mente n i final m e n t e
___

--- - - - . . .,-.... . . .

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Yn\iruko.:

cuanto pensaaor o

artis ta, es mdepend ien t e.

La tesis, a q u a d o p t a da, d e l a l ibertad e s e n c i a l

&1 pe n s a mi en t o y a l arte e s t req uerida p o r l a no
fu n c i o nal i d a d y n o-c fe c t u a l i d a d del mundo de
i d ea s y form a s , l a cual e s t , por s u p a r t e , e x i g i d a
p o r l a te s i s m a rx i a n a de que es l a t o t a l id a d e s t ruc

t u ra l , y no t a l o cual nece s i d a d , tal o cual hecho,

l o que c o n s t i t u y e la base :. s o b re la q u e s e as ien
t a e l edilicio de ideas y formas. Al m i s m o t i e m p o ,

47

e s t o parece envolver una cierta contradicci n: l a

labor d e l pensador y del artista han de correspond er-a--ra-base-hari-cre---servTrC1e- cldenTa;-- -Ta
aeccaso--y-'ai---isffi P--s(;.
socTeCfacf-
, . pe , ., ,_,J._,.----...
. _ ... --..,..,_,._,_,,_,,.,,
..
.......
e
u
sto
C!.D-..!!_c:_r__e e_!:__..':'-!!.._() q {! t:_!p _n;>. 9.'?E..l.. l ':lE:
tista son libres respecto d e las condiciones d e s u
ii(f.i9:9:=_y--sC!i_Js>:::niii:i::riCsani_D.i.. .,n9 . :J.odran p lasmarlas. Esta contradiccin existe e fec
vam"et;;:"'y-es p rop i a d e toda genuina tarea fi
losfica o artstica, a diferencia de la filosofa
y e l uarte de consumo.
Ta l con tradiccin se manifi es t a en la distin
cinc-ofliiTva entre, por un l<i9o,_ l()_ :g- .. queLa
an-r-y--s-e -hace . de'")bli:o dominio como doctrina,
en -el c:aso --de-Ta.. filsofa: - ffio 1ll -n . - es t i l o
"y, por 'er oiro . lado, lo
gsfo; --erca"so ' ctri'ie,
"
-=-!!E:- f. :rJii.i.qia es-. n. s _, s u t udj_Jriii.!!. - n
este sent ido decimos que, s i por u n a parte es
c i erto que Kan t ( por ej emplo) es u n u idelogo
_

----------

........ .
...
----....,.__

" - . , .. "

.......,w

__

.,.,,,.

.!fJtJiflf(?:}]i:i

'

existencia d e u n a e s t ructura como algo q u se im

__.QQ:Di Y -i.j-1- e-sr:2fiti-iiihle. -- - - _
S egn e s ta t e s i s, la bu[gl!_s._f_ _t_i e..n.c LJ.D --PI:QYec
cin. propia e n -- ( mun d q, d . .. i cl...i S y _fm as p o r
:que- es..--- cEise dl:ii}pan te . a n ivel esR.QOi'{ne.o,
econ'ffi'i';''esi' -es: p o r q.ue s u s i t uac i n de do -i
nc) cOrre s ponde n o a una operacin consciente,
s ino a l fu ncionamiento d e u n a u l ey econmica ,
a la di nmica obj e tiva de u n m odo d e p rod uc
cin .
Pues b ie n , -.E!.9Lf!:!.'?:.Ci9.do no t i_e n e '-1Jt1gLl_!.Z{l jqrrna de do m in io econm ico, espo n tn(!Q, __ El prolef.lio9"-sT_q p_yeqe" tonai' e l podr en v_ i r.tu d' Ci
--u n p ro y e t o conscie n t e ; y toma ei pod' ,: -ii- p-.ra
ganli-zai l a s condidones de funciona m ie n to de
cierta ley econm ia ( como hace la b u rguesa con
s u E s tado), s i n o p recisame n te para des t r u i r, des
m o n ta r, desart icular, los mecani smos d e la l ey
econmica que hay. Todo el ej e rcicio del poder
por el p role t a riado con s i s t e e n eso; e n s u p ri m i r
l a espontaneidad d e l a ley econm ica, p a ra some
ter toda la prod uccin a un plan consci e n t e asu
mido por todos .
P.Qt_l t an to, no hay l ugar p a ra una p royeccin
. P f_<?J<:(?ii --,-n::'- .:Ie.r. r f!_[1_a: : d l s . fo rmas y Tas
ideas. No hay -.'i.E t e pr.oleta rio ,. n i. fii' oHa -prO-

letaria .
Cabr, de todos modos, i n t e n t a r hace r s e u n a
idea de -=- l es l a tarea que, en l o s . t e r r e n o s d e
l a fi losof a y e l a r t e , co_rrespo nde d e '.l lgn m o d o
_

____

__

d e l a burguesa, por la o tra t ambin es verdad

que ese carcter e s lo que Kan t tiene en comn

COn SUS COlegas , COn lOS que, en cierta manera,
no t iene absol utamente nada en comn, y que
aquello que lo d i ferencia de dichos colegas ( e s
decir: e n cierta manera todo) no i n teresa en ab
s o l u t o a la burguesa como clase n i e s t i ncorpo
rado en ningn modo al acervo i deolgico de la
sociedad burguesa.
IV

Ms adelante recogeremo s de nuevo la cue s t i n

l t imamente planteada. A n tes n o s i n te resa volve r
sobre l !_si s _ ?e. que la e x i s t e n.c;ia d e figu ra espe
cifica de una formacin social en el mlll1 do de
48

- las ideas y l a s fonnas e s t vill c u lada c o n los con-

49

a l o q_e. .IlJ- -E!.'::l. O.:<: i 2!l..PC?.l ic a. e s e l p ro.:_c to de

la rvolucin p- role.ti;l.ria. En lo que sigue vamos a
ieferlros" " es-pecialm ente a la filosofa, aunque,
cuando menos, las acep taciones y re c hazo s son de
hecho vlidos para los dos campos ci tados. La ra
zn d e esta res triccin exposi tiva est en que la
filosofa e s e l terreno a l que pertenece el p ropio
Marx.
a la historia de la fi
Marx, en efecto, pertenece
.
filosfica funda
obra
Iowfii- ErCapltal s una
' (el subt
economa
u
de
obra
me'ial ; no es una
) . O tra
poltica
economa
a
l
tulo dice Crtica de
ite-r
a
l
por
resolverse
podra
cuestin, que slo
e:_:;_!
do,
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n
cont'
del
larga
y
lada
l
ta
e
d
pi=efa"i. n
f
a
a
-
a- !
t
e-i r i
-t
.
exrema-Ta-exrraK al actaT concept acadmico
:_g.3 j}ii." &; elhi. Fe.ro,' en toct caso, no
e extraa
adopta la filosofa una figura igualment
1
.
por l a s m ismas fechas en l a obra de Nietzsche?
Y, a fin de cuentas, quin, y segn qu, puede

nfdg t -- f. -a Rgli
f

dec i d i r qu figura externa debe adqp tar la filo-

!
sofa ?
Pues bien, en trando e n la cuestin \ d e l a tarea
filosfica relacionabie cii la revoldn; la tt:!sLs
IT.i_ s"--acepTa ble -cte e:u-anras _ podrari [-"ocu-r drsele
a al gl! i en
Taiea--tuvTesf" necesarie s la de q_ue esa:--
__.,_,_____ ___algn
_. -desde
------ - -- . - qye_
. ..
..
mente
estar,
momento dado
en
viculacin fi"l-'te"r}al ( Org'nic'a - -0 Smplern nte
de--hecho) con ei --inovimien to obrero.: E s ta ocu
rrencia debe 'ser "desechda ijgj)_(:} - p_6r la impo,
_
s ibiE-- -5 ----g: :. Jl1() iento obrerp ,proyect_
unos cntenos propws y positivOs en materia d e

1
1deas
. . . . smo
formas,
----------y
-----.... - .... .. ............. -por
- - la menCionada
. .,.... -......tamb1n
ntu-!.43: . _ 1 o-furiCional y -nO:efectaf a:e- - -tod
1
cuanto poderiio s--lbimar filsof3 .() arte: ! No es q ue
--

' '

. .

'

--.........
....,
,_
.

... .

..

50

. . ... ....

..

..

. . .. . ... ..

esas al ta s a c tivi dades no q u i eran " b a j a rse y

ponerse a l s e rv i c io d e . Es simple_'!I__I1 t.-qll_e _ una
cosa al servicio de no p-ii: ede---se-r ni a r t e n i filo.
s o f_jL(:l\Je:L.f.ri-mo .em po , _ tj rie-y- ta---fi isofa
son necesa rios. y "i"ao-esto--s-uc"C:ree-rl" virtUcr de
mda-- la que- se d ij o has t a a q u en el pre s e n t e
ensayo, en e l c u a l se p a r t e enteramen t e de tesis
marxianas. E s ta m o s enunciando precisamen t e una
de las d ife rencias fundamentales e insuperables
e n t re m a rx i s m o y populismo.
Por lo dems, l a propia labor i n telectual en l a
q u e se p roduce l a teora marxista n o es t vincu
lada de hecho con e l movi miento ob re ro A don
de pertenece el trabajo de M a ne, de un mod---qe
ricrsopodrTams llamar --.,o rgnlc ;: -s a ta . his
'tda cfe-Ta:--fi-I os.ofa_." . Marx es el l eg f tl m o he.redei-o
_
ae Kni _ _y___ de Hegel , y el p r imo hermano de
Nie tzsche. La v i n culacin con e l movimiento obre.
--t;E9 -: - -d e e;$ - p ; s . l ti .d_ i 'historia de la filosofa, no al rev s .
El-;;- ismo rio s fa.'VTS-n de l mundo ( n i la
filosofa, n i o t ra cosa ) p ropia y orgn ica del m o
vimiento obrero . Es!__P.?.E el con tra rio, una pecu
Ua.r inf!exi<s.n de la h i s tria de la - fi losofa p.or
la que sta, en u n morn n t o d e te rminado d e 5-
p:c;pTa- hicha - iriterna;..- ;;e encuen t ra en la -neesidac! - _ - te.nder una rna; - al movim ien to' ob reo_
Ms excta me n t e , den tro de e s e momen to his t
rj__o (l t i mQ e invers;)--de l a filsofa,-Ma-rx, q u e
no
_!11 U.l:: ?, 0::!:.I1 S lo n i co que , hay, S p re
_ --I1
f.!S.l!l.!.
9.- _ e.sa _ mano . tendid a. L o cual nos p o n e
defini t ivamen te e n guard i a con tr a todo el doc tri
na ris mo de consid erar una filoso fa marxi s t a
l a c u a l h a r a in t iles (por fal sa s ) t o d a s las o t ra ;
doctri nas filosfi ca s , ya q u e el m a rx ismo sera
la verdad .
.

..

.. .

..

..

..

..

..

51

P recisam os m s arriba en qu sen tido Marx

d escubre e n la sociedad moderna una estructu ra
econmi ca . Dando ahora por supuesta s aquellas
p reci siones, pregu n tamos : d e dnde e x t rae ar.x
la determ i nacin de_ esa e_s_t ructlir ? Podemo s t m ag'in.ar, en pricip io, .99.s e s p ues ls :
Segn la pri mera, la seleccin d_ u 11,a, G!.efta
estructu ra veilarra--dada por _el . eci.l<? . c!e _que_ __ ;;a
striifra -es lii."-rika qi..i . d a lugac . a . re sui t.a.:eos
qti'e . _ ec:i"enffi:i -- v_erlfi Clcin em p ra_;_ ..l.. n
que corres-po9.e .' I_?..,)!hos . Pues. bien, esta
in t erpre taci'ii , que sU}"YIt:!..}.Lm.1.,m8-- r;",.<:>
s i t ivismo, vend ra a decir que el peculiar plinto
cf"'vTsia-'asumido por Marx, el p un to de vista re
volcionario , no es e n real idad n i n gn punto de
v is ta, sino u n a inevitabil idad obj etiva.
Esta manera de ver las cosas p odra sentirs e
apoyada por e l u s o m a rxiano de l a palabra cien
cia para designar el contenido de El Capital.
_

. .

.. .

Ahora bien, e s t e uso, en Marx, es una me ra su

pervivencia de la terminologa hegueliana en l a

que ( p o r razones i nternas a l pensamiento d e He
gel ) la palabra ciencia designa la filosofa, no
porque sta se reduzca a ciencia, s ino por todo
J o con t ra rio, a saber: que la filosof a ocupa el
t erreno de la ciencia ; en Marx n o sucede esto,
pero ciertos hb i tos terminolgicos sub sisten. Des
graciadamente ya no puede decirse Jo m ismo para
e l uso del trmino ciencia que se encuen tra
( d e s i gnando la propia obra fundamental de Marx)
en Engels, Le nin y otros; aqu hay efectivamente
pene tracin posi tivista. En todo caso, El Capital
no e s ciencia. E l conce p to de las llamadas C ien
cias sociales e s positivista, no marxista.
. La asuncin por Marx de una determ inada es
t ructi:ira - eC'orimica como esencia
.. - ' de la socieda'd
52

.
------------------- -------- - - --- - "- .-

moderna no viene (y esta es l a-nda de las

dos--re;;p-;;t as a-que ha c a m o s refe r e n c i a an tes )
cit-l:!:.iDl.Q.l PQ.t: .},?: ?-c- i ?J1 el e _ 1<?. (I::.9S. , d e
modo q ue fuese la n ica v i s i n obj e t i v a m e n t e p o
__

. ..

..

. .

sible de fe n m enos e m p ri c a m e n t e d a d o s . No e s
as, sino que l a frmula d e M a rx depende t a m b i n
-----IP.r:!T.i o .
-----9.P-i- n de--\1-2.9:--r:
Y de dnde su rge, dnde enra za, d n d e se fu n damenta, e s t e es pecfico pun to d e v i s t a ?
Nues tra respuesta, s egn y a a d e l a n t a m o s , e s q u e
el p u n t o d e vista as u m i d o po r M a rx es u n vuelco

vi_s

.r:g:s:,.:.,de:Ia])It;
fe-TafiTs-ia--
.c
. ra-Ce-a- llTasafa), q u e se fundamen ta y s e e n t i e n de en esa m t ss fia -
"ia. EiST6ri'a--Ieto-es : e'ii' ' ia ti'i o )
..... 6Jvb --t: -" ;r;;;-;!""'d'---5t: . l t i m a
tesis
no puede s e r o t ra cosa q u e la p ro p i a his toria de
la filosofa . Lo ms q u e se puede hacer aqul e s
recordar la d i s t incin arriba establecida e n t r e
------------------""-- ...

. ... ... . ...

- -----'"-- ....----
.

- - -

..

g.gc t r i_na y
d i s t i n c in da

.lc:?. CJ.!.1<:,, s2.,J?J9J2.i.JP..!Jl-"t\Xz .2i.I.

Ta1

l ugar tambin a cto..--n.J idqs e n t e

rame n t e d is t intos para l a frm ula h i s t o ria de la
filo s o f a . E n el primer sentido, corre"s p o n diete
__

....

1-----!.dri!-:- :- --XXdi:.::r.Tii=::'c;::YV'xiP-o-

s i cin de doctrinas, de las que una ser v e r d ad e r a

en-1-ame.iTd---e--- que las o t ras sean falsas, salvo
en cuanto coi n c i d a n EJL.L-gundo s e n t i d o por
el con t rario, la hi_s toria de J a fiio-5-1la.Testa es: la
.

'"
fi l o sof a) es u a'-5l3'" 'osa .

-x"las &;;, ;nes de la his toria d e J a

.

. .
.

..

.. .
.

--

-- -

. .

filoso

fa corre s p o n d e n d o s maneras d e e n t en d e r e l p o
sible s i g n i fi ca d o de l a s p a l a b r a s fi l o s o f a m a rx i st a . E.: -l. P.r. i_E. .sg ---}J:t<tr! -
- =t!ij-:iiJ to
de tests que se op o n drf a n c o m o la verdad-; a
. .

..

fa-i55- .
s t a e s l a fi l osofla marx i s ta >; del COllSC Iadfs
mo de l a s b u ro c r a c i as e s t a t ales y/o pa r t id a ri a s .

.t.r.<?:;};:'9Ir..9:: i:r_al' : c:l _ iJ.C:)ain1i-i te

__

53

La J20Sici n revolucionaria , por e l con trario, puede

.
e;p;;;sar se ' oreveme nte diciendo que Li(;() sell
t ido admisib.le. .(sj, by .a.Igl1l1_o ) de .l J .J]!l'}.la " fii o
sofia manis la,. .. e _ _(!l_,_g-- la, Jre? . !) i gl,lien te: mos
tr-- cr":Y' 1_)();" qu la fiiC?soffa { la . CJ 'e hay, no
il naiPC.-i.!E. :.- --u ?.:.-9.merito" determina.c1 o de s.u
hiStoria, tu..Y2-q!J__g__L-Y!l y_ .!!!!: !! _ hac i a
el movirnien to o_l2!:..e.!'g, (!_S_<! !!l an o.. . que -----L
. pen
. amientodeMarx.
_
_

------:.=.o:..........
...

---............ . . . . . ..

. .

..

. .

..

. .

.. .

54

__

. _ . .. ..

. .

_ __

. .....

-::: --

__

. ...

..

. . .

..

No podramos pasar sin dedicar algn espacio

al caso tipico de lo qu e se ha presentado como
c: cultura p roletaria , esto es: a fi. )JQIJ.lt:ura
W9.Q!?.I;2l!H!-J.,:R...<:\.I:Q.!:.-cl,;>><l.'"'"!J,E.$. N o
entr<ren episodios; me limito a la cons ideracin
general del fenmeno.
J:l_ll!.Q_d e...pr_ti_cia.. . ser _la tis, antes formu
l a d a , _Q__g_g_l__ ej_e.x:_cj_c;J: -l .. po Iex. . P.QJ:' .t .p rol_e.
tariado slo puede ser con.scienl e. Y digamos p ri
l'eranJ'ete -que--Se es d. .fiii:l
. . .. . .. d. e. ... . que la
.. .a mento
term inologa . marxis ta . haga pare.e<:r e_xpxs_amn
ie""-eftrmTiio- -dl.ctadura: El ej ercicio real del
po-der--por'1a-cras'e 'b'fera sena dictadura del pro
leta riado, y no simplemente E s tado p roletario
como trmino correlativo de Es tado burgus .
.!?- P r._n ---t! !..- s . i _":l.n ]- !: c.l 9. P r<?!
- dictadura del proletariado)
taX::!.2. ( que no es la
pue.de .se.cn <llgm c aSQ J.lf.l<l: . realidad. La res pus
t_.I.B?.! s."- --E?.E. l}Ila, P r:te,. n egafi Y.il!:. a.n i o
que _el ejercicio real del poder por el p roletariaclo
sio puede _. ser con s ciente : P ero es; P or o t ra parte,
a.n._tiyi\:..r.!.,.!. S. e i<:l o de cp.1 e el p [pl e t (lria9o .p od r{--aun (lQ ejerciendo xealm en.te . e l .Po.der, no
..

--t r t a 111 p oco se pE9.<?. .Pr .L .J::rl ap_t f_p. i

mie n to de un sis tema soc i oeconmico obj e t i vo y
de-1as' . c' i:-'! e sporid'i en tes' 'riormas: }ufi'eas: - ino
sJ.g_ _ p_g .?.}-! propia debili d a d obje_! iva_j'/ o . sbje_:
tiva y, consiguientemente, por l a existenc:ia de u n
'a parato burocr t ico rep resivo cu ya constitucin
ha--5:9 prfi-i{Td<:l pqr esa misma debilidad.
Q0'- i t uacin tal. $ e carac.Jiza por la ausencia
de una verdadera clas e _ d,om i n ai) C e en el sent ido
rnar:x i st de estas _palal::> :as . Pero esta ausencia es
p_(l f_ _ .e !! cues.ri:-- .iJr-q a
t2::s.I:tC.!ii
escal_9._I}_1_lli)_Q._i.?-_t._eJ_ -?.!:?QC? 9QI. .CQ1' _ r ep r.s e n ta Ja
solu cl_r;. pq ra Jg lJ._[gt{s_c;_ a _un a s i \.l c; i n e. . cri
sis::-.f_g l_ l,:l<;.i9)1_<l _rja. Por otra parte, la p o l t ica de
ese E s tado es t aj an t emen te cont rarrevol uciona
ria, co m o l o es la d e m u l t i tud de organizaciones
igualmente ob reras en los pases cap i talis tas. La
clase obrero; segn el marxismo, no es inmediata
y e s pon t n e am e n t e revoluciona ria ; lo es slo po
tencialmente.
El)J.Q._ _J--P.\li.9_c_r:;j_. e.JJ!.C::SQQ _ de _ .qu e. . . nf,l_
sea una clase, e n _ el sent ido marxis ta del t rmino
ii-- -:c=xr.;:e..nt..r: 9 r<l s, --: <iY. 9-:. en:e. . DlP
g una t a le..i:\ . l1i.s.t9r!c:. I.e..9.9X.. 9l:l_t7 .C:.t+.IP.RFr. S i fue-
.
se una (,( nueva clase explota dora , habra podido
tener en algn m om e n t o una vert i e n t e revolucio
naria. En tal caso, habra dado l ugar tambin a
un arte, a una filosof a. Pero no es a s f .
Lo 9.\:!.('; -giE!t:!.. t; Q.J.Q.s .Es ta d.os .o breros co mo
" ':.r.. : .. P!.t.:_lE.'?. X ..}.?..'?.t .-.P.e> l e ta; ; 'i1 -oro
-9-_s prgjt ;:,t_r: i_Q. ?..i.DQ qlJ..<.!. . .! ampoco es filosofJa n i
a.Xl La no ex i s tencia de ua n'e'va clase -eipf61dora, que repres entase una nueva e tapa creado ra
en la h i s toria, hace que tampo co pueda surgir una
nueva cons t i tuci n en el m b i t o de las i d eas y
la.s forma s. Por s u misma fal ta d e una legi ti..nti d .ad

.. .

..

....

..

..

__

.
. .

..

...

..

..

. ..

__

..

__

..

... .

..

__

.....

!.

..

55

es inc apa z
b uro cra cia no sl o
his tr ica pro pi a , la
ca o art s
sfi
filo
n
un a cre aci
de ser vir de bas e a
ier act ivi
lqu
cua
ena zad a por
t ica , sin o que e s am
i n v e n ta
se
que
lo
uel lo par a
d a d de est e t i p o . Aq
o o a

o
ari
t
e
l
o
r
art e p
ron las fr mu la s
n ge
ci
i
b
i
roh
p
la
que
a
cos
p rol eta ria ,. no es o tra
a.
sof
la filo
ner al d e l art e y de

y fil s f

56

Re vol uci n

fo r ma jur di co- pol tic a

De cosas ya varias veces e s c r i t aS ,1 e n t resaca

mos, p a ra poner en m archa e s t e ensayo, las tesis
siguie n t es :
l . U n a t o t a l i d a d e s t ructu ral d e re laciones de
produccin, o ley econ m ica , o o: modo de p ro
d ucci n , e s algo que marcha d e manera espon
tnea, por as decir .: ciega . O sea: _g_o
es para s lo gue es < e n s .
--.z-;;Paras{;
---iotali"ctad e s t ru c t u ral del caso
que-:-sTn-e-mD'a"f"go,
a s u m e u----- !. t a,
na esii error ,. ni un .: en ga o , y a que e s l a
p ropia base econmica la que, en su m ismo
funcionam ien to, s e expresa p a ra sf misma no en
los trminos en que e s presente o: para nosotros
o en s , s i no en una e s p e c i e de "' trad uccin
a o t ro lenguaj e .
3 . E n la _Q_-tj_!"_lc'_g Q.---! -_e.- _ s y el . l?ELl
S de una fp Q!J9:.<:.\9 !L9la l ( o sea: en e l ca rc t c 1
espont' n' o, obj e t i VO, no con sciente, d e S U p rO'>
so interno) e_:;j_--2-!-_1 undamento de quf
e s a fo rmaci n soc i a l g nere e Qf9(? ,l_-" t ? I e; r
-

--if?iiJ!?c.

__

..

__

-- --- - -

....
.

.,,. .__ , __ ---

. ...

..._. _

---<----- - --------'"

- -------'-... ..

- , -

--

_
_

l.

Vanse en p a r t icular los dos p reced e n t e s

yos de e s te m i s m o l ibro.

cns

guesa radicai, a d i fe re n c ia de las ment iras de Jos

polticos burgue ses , no dice que l?s hom res es
tn s i e n do de hecho ciudadan os ltbres e 1guales,
n i que lo vayan a ser en c ua n to se a p l i quen las
_
benfica s m e d i d a s p ropuesta s por e l p artido que
h a b la . D i ce que no lo son y que d e b en serlo. E t c.
P r e c is a m e n t e a l<?- -Rlrac iqn del ser p_a ra sf con
re sp<:_9 ...<lL--f, - l! . s _. _J e _(': S _ i n h e n t l a s e para
.n le un ide.l. cqy_g__ p_qgx. r:ecto( sobre la :rea
IE1d. . .es - ; - -p o b l e m a que e s t s i e mp r e por re
.
solver: . aesde d - re in o de Dios er l a t i e r r a has ta
elj) rogreso infini t o , pasando p o r el radicalis o
revolucion ario cuyo destino es que no haya run
guna cabeza que no deba ser cortada, pues la ni
c a m a ne ra de hacer p u ra y s imp l e m e n t e real la
igualdad ideal es que no haya individuos.
Del conj unto de i mpera tivos y I1 :>.!? as que coos
t i t uye_ii_ b -proyecci'on "Tdeal, el Ser para S _ t ra d u

pretacin de ese_ rnt.J:n

_
_d_q Jl is t rco, un mundo de

(li]<?!.I.x!.i.-lia r, _un a deologa- -cial.

Con es to, creemos, queda muy__ clara .J ..9istn
cin ( mej or: la i n c o mp a rab iT c a d ) e_!l_e._t_ pgr una
pa_t?.J\j deo lo g a e-11c;i<.l. de . un m u n do h_itri
co, de una sociedad, y, po r otra parte, c u a le sq ui era
ma-ne}os u ideoigTcas:; a I 's q_ ue ese mundo his t
-1co-;- enfrentado con la e v i d en c i a de su c a r c t e r
perecedero, obligue. _a sus propias f uerzas mate
l

__

rTalei -conservador a.S. tales manejos forman pa r-

tJliEfi;

t iQ.g_J;.,

9.)lJ_11:....!PJ.n!

"Yf!3;.Ee..ld.-gt ..X.-

tfiif11;;:
__

9,}-,f.fl!c,:,a J.a .J a lgd ad . P or_ e l on t rar i o ,_.}a.,.

. iwQ
!.J..S
, kg;,..,l!,U.!!!Y12,Q"};;i,2X,\S9.,..,,,t.:',f!!..'.2.d. En. p rimer lugar, lo es en un sentido ms profun do que
el de la pedest re u adecua cin a oda real idad .
- .Y.t!XS!<l.Q _en _t;J. s.tid o d e q u e es la p resen cia, la
<:EE. ri3. . d e l JJ:lUIJ,QQ d.eiino .. de l c '(=Ga.ct:=:osa
e__ FC;!O..n._()_c;i_da en _ _ s tt . s e r . .pro pjp. _ EJ_senciaL..a la
.
o !l:l>...t:.! ..9._t! _<: ad acosa s e a j uzgada
-.?.- i e d a d m

ad
)' - -a. ?_! : : e n_ c;: I .J:l:?n t e. :fi- . e s o s crftffgs y
es a h ci()_XI- --6. . de t er rri1na lo que se en
m--;--
t lencre por ser y p9r yerda d,, lo que si_
iecla 1'!!: -rido s : pre t a u qu e s . esto q a que
_
..
li ()! <:EC. Y, en segun d o lugar , pues este conce
p to
de la v e r d a d fundamen ta inclu so cualq uier posi
ble adec uaci n del j uicio a la cosa, las ideas
e.s en.:c! !f!S de un mund o h i s t rico t a mpc-p
ue
---- u fa! sa :e.::t e:ut.ido_- mpl: iccf"ae -lr pa
lara , ya que ellas rpism as no se p lantean como
te s i s empfrieas. Por ejemp lo: la ideolo g - -b-ur-

cido ae Fa socieda-(:f.ni odrnd, de l s" ciedad bur

t,itiesa, ..forma . parte-L=t idea especfi c a de lo pol t ico
en . l' sigui"e te c o n t en i d o : todos los hombres son
igl:iles...eii -d fechos. y debes; _por lo .".!"l_to, . todo
a que llo . q ue

concierne a los ma rco s d relcin de

ns hombres cori o tros , a las lneas segn las

cuales n a decis'i)""Cfe . un homQJ;"G.-COn.d _cioo a de

Cis iones de c:>trO; ' tcfo' eso . no...puede ser deci d ido
por ninguri'a- voluntad particub[, _ sino qu.'e e _. de
incumb"erici ae l conj Wl t o de los hom b res consi
derado cada lino de ellos como un u ciuda.dan ci ,
e s t o ---;--- co1"""Uo --qu :ti e[)e a es e re"s'p etl la
m-s-ma-ca'p acif d" ci decisin ciue c u a l q ui e r o l r
uno . E l lo s i-gn ifica q. las - -dec i s oes se adop tan
"por sufragio un iversal y que el v o t o es l i br e , y
esto, st:C\ei; ''1rrfpJktC1sTibe r tades d e infor:rna
cin, de comunicacin, de expresin de re unin.
Eh o t r a s palabn.l. s : todo lo que es c o n di c i n for-

__

__

J
1,

60

61

 inheren te .. <l la concep cin poU tica

Ta29.
_ .--
burgu sa radAa.C_LSi--id eso se p iilr. -d:GQtr,o
cre----r1'os---;;; tes t n icO--geOg-r aJlcos. Por el con tra

malizable para que todo ciudadano pueda votar

libremente es, a su vez, un derecho.
Todo esto es lo que se llama u democracia. El
conjun to de los uciudadanos es lo q"e .S'""'ilama
u el pueblo.
N_jn,bcente--aLideologe.m. 2.tico burgu s
s
su
:!1 '' :
i

i
a
t
l>::!
2i
e
sea.
a
a1\
o
tra
,
r;
.
.
e
.
.
.
.
.
...
.
.
..---rkrt'ili
v -------p_r.:e s e ntan t e s e ! g i dos por ..ie:.P.9 Je
sy..f:'::?gl_<>. La crfffc" ' e'moer t ica de l a reprsen
acin fue hecha ya por Rousseau, que es un
Idelogo burgus radical, y l o s jacobinos inten
taran incluso pasos prcticos en ese sen tido. Pero
es totalmente cierto que la presencia directa e
igual del conj unto de los ciudadanos e n los rga
n? s de dei.sin depende de algo ms que de prin
.
cplO
pohticos: a saber: depende de cosas que, en
t ermmos marxistas, se engloban baj o la frmula
u desrrollo de las fuerzas product ivas , y que
c?nc1ernen concretamente a posib'ilidades mate
nales d omnicacin y control. As, por e jem
plo, la _llml tacJn habra desaparecido si, primero,
acta ClUadano tuviese acceso efectivo a toda la
m formacn referente a la actuacin de los rga
nos elegidos, y, segundo, hubiese un c m p uto
permanente de votos con valor resolu tivo.s Am
b a s cosas e s tn p erfec tamen t e d e acuerdo con
ou ssea u o Robe_spierr e a nivel de ideologa pol
tica,_ slvo que nmguno de ambos idelogos vivi
e n l a epoca de la tercera revolucin tecnolgica .

......

..

r i"o- erco-cpfo-moderno ..cte. :na l'n-S,JgT[c:

rufura:of Ta comiC!d "il'ii rai, la extensi n

.P9.Ufi.?a:J1iis1 - acti' Tci:peimiID !l.fdrfnes

:.-condicio
I
&C
da-das para una comunicacin
t1an las

rg.ll: -(d- -h ha- ;e-- lfeg' "!cls . h-t d

esas condicio nes, aun n o e x i s t i e n d o , po d a n se r

forzadas ). Una vez ms, nos encontra mos no con

una l i m i t ac i n de la figura ideolgica misma, s i n o
con l a s condicio nes mat e ri a le s de s u r e a l iz a c i n .
Ms absurdo an s e ri a p en s a r que e l su f ra g i o
universal y las l ibertades antes c itadas no s on
p rincipios polt icos burgueses por e l hecho de que
generalme n t e no fue la clase c ap i t a l is t a quien
pugn por llevarlos a la prctica, o porque incluso
t rat de impedir que se cumpliesen . Cierto que
prefi ri durante mucho tiempo el
l a b u r gu e s a
sufragio c ens i t a r i o y la ausencia de libertad de
coalicin para los obreros . Pero apoyarse en este
hecho para arg i r que el sufragio uni versal y l a s
libeqades no son ideas burguesas, es ignorar que
l Q1 Q LJ. r a ci n _l!J._trica. de un ..sis tema social cuyo
f}!_n cionamiei1t() ordinario es espontneo ( como
a rriba dij irnos) E.9..--:p:r_g_c:l.c.::c.oma::_si . L.S: l <l? e
dominante conociese cul es la n a t ural eza del s i s1!Pl':!J?.:.?.s.0fJ.?. ;)o se_as __ y _ l o -psise

. . .--.. ------------ --

J<::E'::I_ i-I_1_ .!:1_r'J i- m en t e , s ino

9.1..! -jTn t)gar

Il1().. LC::..YJ.t:i_"- _l(lr,g:._P.Jaio ': d e. . re. pu,s tas e m p i a.s !9.:i.E- - ..1!1P i9l.m .J?..te' -pla b
E-a
e
g
.. _e_>J.Lqf_ t urales del s i'S tem a
;Q-Ias
.. .?.S..:_!:-A. _e;>.J
re
<::' E--..'::_! S'!,9.9..--n.tLr....\nlvo?o::oii.f_a, Js_. _ .-le
o
de
la
clase
do
mE1antc

micos
in
m,eljig
tos
n

e. n

__

. 2 . Supngase, P?r ejemplo, que cada ciudadan o

tiene acceso exclus_vo y en cualquier mome n t o a UD
m a nd o que determma su voto s o br e un mecanismo
contaor, '1 que un _cambio de ma y o rf a regis trado
por este sistema obliga a realizar elecciones en UD
plazo de das.

----R!:?.?..- -

cuat'- --c'fijnt'o- e, "pTri - ;;cfc:l s.

- Se puede decir que e l sfr'g'i"auni'\/'rs,n es

en

62

una

63

conquist a del p rol e tariado y, al m i s m o tiempo,

decir que s u posi b i l i d a d y efectiva implantac in
es un hecho de madurez p o l t ica d e l a sociedad
b u rguesa y de l a bu rguesa m i s m a , y n o una
concesin . Am b a s afirmacio nes expresan dos c a
ras d e l a misma rea l idad. La resi s tencia qel prole t a
riado a la explotaci n es-" aspe c td_ _e-I1::ial e
inTe-riio.deida ia. ..hi"stoi-'ia de! cap itali ino ; s i n esa
resisielicTa- nada .-Tiene 'senta o y nadti. p".iede e n
te'ri!. ;-y es- 'e e:-sa..hTSfr!a- c} o 11 d 1a )2'f..E-?, r
u Pr--- s fa va a P rediiid'O '"lasondic. iones de
. ..
.........s.........
gu
q ue,
ndo
nr
enco
a
lo:v
jmp
or"'e
iQ;p
i
!
i
i!i
..
9
p_I<j]_
s i bien d e manera inmediata es ms i fcil actuar
con p oderes despticos , e incluso eh cualquier
momen t o esos poderes pueden a p o r t r una solu
cin a d ificultades determinadas , sin mbargo eso
n o e s a largo plazo u n mtodo convenien te d e ge s
t in de la p ropia sociedad burguesa, di s i rv e para
los inconcretar adecuadamente a n ivel poltico
'
1
tereses de la burguesa c o m o c l ase.
1
J
O tras cosas, en cambio, s son inherentes
1
se
i
s
1
so
las
ideologema pol tico burgus, pero
en tiende d e una precisa manera y s e: las depura
de la referencia a determinados fen menos polf1
ticos empricamen t e dados.
As, p o r ejemplo, la doctrina d e l a l st;R.ml9n
& _ es, desd l uego, util!zada p-or-la but
,E,3,2Bpara
guesia
m d e pen d 1 z ar d e t enn m ada esferas d,e
poder ( pertenecientes al ej ecutivo y, gtneralmen tb
e n menor medida, al j udicial) frente J1 ParlameAt o y, de e s t a manera, graduar segn s conveniencia el poder de las instancias elegidas y la publi
cidad d e la ges t i n . Pero i n cluso esta u t i l izacin
no sera posible si l a i de a d e Se p a d c i n de po
dere s n o tuviese u n a cierta aparienc:ia j u s tifica
toda ; y n o tendra e s t a apariencia i no fues:e
......

.. . . . -

. .... .

,_

64

'

porque es una d e f o r m a c i n y fa l s i ficacin el e algo

q u e t i e n e un vetdadero ncleo racional. Se t ra t a
de Jo q u e noso t ros preferiramo s l l a m a r o d a u n i o de que 1 ;;(s
_YE,l,S!,,,,,}' ""fi.9!:P a ", e
posicioncs d e l E s t a do deban e s t a r fo rmuladas en
t r m i nos u n i versales ( d a d a s las cond iciones A ,
B , C , y para todos los casos en q u e esas con d i
ciones e s t n d a d a s , s e d i s p o ne Z ) o bien s e r a p l i
caci n a un caso part i c u l a r de u n a n orma u n iver
s a l e x p re s a m e n t e p ro m u l g a d a . D e m o s t ra re m o s
dos cosas: primera, q u e es t o es efec t ivamen te
un a exigencia de m ocr t i c a ; y, s egu n d a , que esto
n o pue de ocurrir s in una d e l i m i tacin e n t re t res
funciones que coinciden aprox imadamen t e con los
m a l l l amados a podere s de l a teora c l s i c a .
Em pezaremos p o r l a segunda de e s t a s d o s te
s i s . a _ne:!:l c9!1 a cl <t u_r!_iyer...a1igq . qe l a 11orrna s i g
n i fi ca que no se I egisla para el caso conceto sino
:;::-=::O.: .:.s.ilc reto se p l ica l a ley, e s t o
9.':1.e <f
sl_C>... s pgj l!Jf!. s i la aprobacin d e . l a ky es u n a
cosa distinta de la decisin s o b re e l c a s o co n c re to
YSI ?JAI0QQ[_c.IJ.IJ.ifl a _a a q!J l J a ,,_ _ d e _n1 anera que,
P..?E_ \J na p a r t e , e l q u e j uzga e l caso concre t o no
'
e_ faC-_rcdo pai<i carnbicir la ey . ( o s e : e n c u a n
to j uez o ejector : iio es a l'm i.S"mo t i empo l e g i s l a
do ) l'J. ..Pg...r._P ti<l . PE t e , t i ene que h ace r: ..JJQ?,_,_legis
C.:.9.!1 . l} n t rs ; l Y . n o una s u rn <t de . res o l u c
iones
----?. S _?r Ca ()S consr t _O S (, -;;; - -e 'Jegis
l ador e n c a to tal no es j u ez n i ej e c u t o r ) . Lo
c u a l no S igmfica n e c esa r i a m e n t e que se t r a t e
de podere s d i s t i n t os, n i m u c h o menos q u e al
guno de ellos deba gozar de au t o n o m a
Ahora b i e n , p r i m e r a de l a s t e s i s que no h a b a
m s cop rome tido a demo s t ra r, p or qu e s t a
u n tversa hdad d e l a norm a, e s t a a u t o v i n c u l a c
in
d e l poder a una norm a un ivers a l p re v i a y con d i
-

1 he eh

1 7- l

65

c i o n a n t e con respecto a la deci s in , es una ex i

genc i a democr t i c a ? Porque sin ell. n o puede
:
haber n i.ngu_p grn_t (l_ de derechos. El ciudadano
n o p.:--de en n i n g n m omento con tar c n nada
com'''Ci e(- h_o syo: .y, _por . lo t a n t o , propmmente
1 e derecho a nada n i es l ibre de nada ni
11 t_e_ . o _x: i t:. n ciu d ada_n o .
J.

p o r q u e nadie !?.tA _r._(:_(;<?I1ocJdo co ? p rso a

,Lun
c.lica, ni puede e t a r garan t izada n m na . l i e- - ad,
n L por lo tapt(),. _ p u e d e haber sutrag10 u my rs.(l l
. _ r d irec
lib.re. De hecho, e s t a posibilidad de decidi
t amente y libremen te sobre el caso concreto
no e s comp a t ib l e con o t ra cosa que con el albed ro
del dspota. Qe .l.Jn o ment() e n qu e se p ret I_l
_
te que e.s IJ_I;l. -YEE
__ i dadan<:>s q uie n deci e'
se e-s i1 --adm i t i en d o la necesidad d e u n derecho, o
sa: aeun kgisladn previa; "d i s t i nta y condicio
rra te respCfO.l c:a so -concret(), y,' C:q'il e ll o se e s t
admj t i endo a
de qUe. Ja. _aC tl1aCiD _ JgiS
u? a pare. la
ldor - permaezca ' distinta
_

ft

;-- ;P-<ii9..:. .:S. !ii el!P

_
-

_ _

__

....
9e

__

exi&enCia

de J?

cl

ejecu i.f "_

_o tni ""f>ad; . la j udicial. Ello no
s i g n ifi ca , desde l uego, que sean t res poderes
a tribuibles a diferentes ins tancias, ni m u c h o m e
nos que alguno de los tres aspectos del ej ercicio
del poder deba escapar e n algu n a medida a la
capacidad d e decisin de todo el cuerp o de c i u
dadanos.

y_a, y :.IJ.9t

Al referirnos a la universal idad de l a n o r m a , he

m o s tocado un t e m a tan v iej o como Jos m s vie
jos a n tecedente s de la i dea de la democra cia. Se
gn es sabido, l a palabra democra c i a , as como
l a palab ra po l t ica , son l i teralment e p a l ab ras
de la a n t ig u a lengu a griega, y suele decirse que la
cuna de la democrac ia, e incluso d e las formas
pol ticas en general , es l a G recia a n t igua. Noso tros
sabemos que en a quel l a poca h i s trica no p udo
66

la exigen cia de . gA e_fM..JD:.f:i Lt;}.E,,-q._n. Y esto

aparec e siempr e como una pJ:et- ----.e.,. . i_al
y del
dad de reconoc imiento
- ; i de la ciudaqa nfa
;
taba
represen
que
cia
a
'
[
'
'
ri
-

'f'''i
e'
t
n'
e
l-'
d
asf
aparece
y
tico;
pre-pol
y

l
natura
el dominio
las
de
enido
cont
del
dencia
indepen
con
incluso
leyes, incluso si stas son exorbi tantemen te favo
rables a la aristocra cia y al mantenim iento de su
poder. Por qu? Porque eJ. simple :h.C::C:c:> cie ql1e
--l.Y. -sJL e. f[i.!.J!l!E<?A.::e de _ al !la. I?:Etfl.era,., t; l
PE.1s:.i p i <:> . 9. . . l :t. J g uld<id La . . ley P90DL.f9I) ce g r
o
: fa;s
a
t
{
p
.
.,
, .
.
. ,
)re'sto'"o es" sio una cuestin u moral, sino que
se manifiesta en cosas muy concre1t as: el gober
nante ya no puede hacer simplemente lo que quie
ra, y el ciudadano, por muy pocos i que sean sus
derechos y muchas sus obligaciones!, pasa a tener
efectivamente unos derechos garahtizados ( que
no dependen de las decisiones del gobierno) y a
..

..
.

los

..

....

l?i-aJt\f ?
---

...

..... .........

.."......... . . . . . . . .. .

... . .

"'

..

' ' ' " . . . . . . . .. """

. . ..

t:fit
. .. . .... . . . .. . .

no tener ms obligaciones que unas determinf\das.

La _pri_ra -n_s_t:_ --d...J J?.!f gri.g----- ':s g,ue

ii
Je.xcC:E!- -- -.<:J<?: 9u e _ e - -l ? ed a aet,
-p_<?T_
extrao
es
No

ms magnmmo
d
e
los
senores.
. _
1
que la aristocracia primlt l va exigie r e que las leyes le asegurasen s u poder mediaiil.te " draconia
nas disposiciones, y que, aun as, l a aceptacin
d e las leyes hubiese d e serie arrancqda. Saba que
la concesin que se vea obligada a acer era cua
litativamente impagable, que no poda haber contrapartida equivalen te.
Porque, en e fecto, como vamos ai ver, la adop_<;l.,.,!.J.X(fc o_l!f!?.. -.1,es :!.!..!. .J!:ci_IJ._.,_e}
p r1 n c 1 !.?.!.2.J.!W.S2:<?.E.-!.-9.-!?:!=..-D.a.. R'?.!::.!l rr:.l.
ma naturaleza u n proceso que, s1 n;o es detenido
?1:EI..::x,tt![f9::x.-t::-- _s:G4ce f E!:.f#en r._-a .
1
68
.
. ..

..

..

\:.,_______.

. . e;. ... ....

..

....,._..,,..,.,,..,_._,.._,.v--

'""''-"'-

- -

._.,

.
. .

!,.mocraa. En griego antiguo, nna misma pa

labra,"]JOTiiz a, designa al mismo t iempo; a) la

9. 11c:li.c.iQ'.Q(Jec i uda c1JlQ.Y :<_ L.lf..!P<? de ciud ad ;-; ;

b.j la
oli tica en g 11eral,
. , .. P......
. . . ' . ; e) ' ""
... . forma
. .. . . J. urdicocon
cE.!..n-'H- .1 Jg..r.;rn a _ jur d ico-poltica deillocr-
--- .2 rc:;pgJ? li c a.n " y '"s ie"'tdpfe significa do ro
represen ta ninguna impreci sin del lenguaj e, sino,
al con trario, la finura del mismo. Al menos el
S._t_i9:2 b ( 9.e. .P.-9!/_t.!E Eorres pon de a lo que hoy
l lamar amos Cons ti tucin Y ia eXigen cia de Ua
c;_:i- i.- _p_ :_- _::Yi.E <CP:!a_:O:Iar.-ae he C:il o
h_ls t a (ll;lC la . emerge nci cie la socieda d modern a
()11e .s ()l:Jg la n1esa . e.l . P..r.o blema cie' l<i- democra
i:-!:l. r:_::_il de ..YP .fQ_;:.ll) a j_uridic()-;po tica ri
'?L 9.e - a " .I1 tJ.Sin , es t ligada lgi ca
mente con la i:wciri 'de demo"c racla. Con toda

: 9. .: ..- : d em ocr:anc:a- ro eii- -1a

?-!.i.!.i--! .ci
medid a en que no lo sea) ' 5ucct e" neceiariam ente
al .m enos nna de estas dos -C-sa.s : '(i' p ese-ri'i e
cor._tt:?dicciqnes entre nnos"....Y... o t .CQ,S s pe e tos . de
.
_:_j l,.i 92L 0 . 'lYl_. CSC COn tenid O SCa COO
ti:ad;;;:.,.ici O riO C O n S U ro i o_."J.-a[)"'""'o'"';)'n"t"'""<"'""""'+'"''"'"
eTem[Jl';'"r,e'TPse'rhTa'""'Ci'q- e'"'(te'f*'dis (
posici ones anul en v ir t ualm en te l a Cons t
i t ucin
ante una au torid ad supe rior) . No p uede habe
r una
verd ader a Con sti tuci n en teram en te cohe
ren te
q e no s- dem ocr tica, del mism o mod o
que, se
gun ya d!Jl os, no pued e habe r dem ocra
cia que
_ nal.
no sea cons t l t ucw
.

.. . ...

..

..

. . .

..

..

. .

... .

...

" e"'..........
""'""'''"''"-w"o"'"

..

-------- ........ ... ..

......

.. .....

..

...-

...

.....

, ,.

..,_ ,

..

II

. L o di o sobr e la _exig enci a d e una

form

dJco-p o lJl!c a slo deJ a de tene r apli caci n, ao j ur

b via

mem e, en el caso de que sea supe rado

el E.sta do
m1smo .
69

Ahora bien, carece d e se n t i d o plante a r como un

proyec t o poltico la superacin del E stado, toda

vez que la esfera de lo pol tico es ni ms ni me

nos que la esfera del E s tado, de manera que s t e

no puede ser superado pol t icamente.

E n el sent ido que acabamos de dar al adj etivo
u pol tico , es polit ico todo proyecto de actuacin
referen te a l Es tado, sobre, en o desde l , ya sea
el proyecto d e o: des truirlo, de usarlo de tal o
cual manera, o incluso el de i gnorarlo. En conse
cuencia, el E s tado como t a l no p uede ser supe
rado p o r ningn proyecto de actuacin en, sobre,
desde o respecto a l. No puede ser " s uprimido
ni o: des truido . E n todo caso, podr ex tingui rs e
l mismo, ir desapareciendo sin q u e nadie se ocu
p e de eliminarlo, una vez que haya perdido su
razn de ser.

Cuando Marx habla de da historia como his

toria de la l ucha de las clase s , no se est refirien
do al d iscurrir temp o ra l de la humanidad en gene
ral y en abs tracto, sino a un determinado proceso
his t rico-mundial, cuyo final j u s tamente ahora
( cuando Marx e s cribe) empieza a ser previsible,
en el sentido de que empieza a verse la posibili
d a d de un acto que liquidar las bases mismas de
l a lucha de clases, con lo cual se crear sin d u da
una s i tuacin que ya no entra en nuestras posi
bles previsiones, para la que ya no

valen nues

t ro s conceptos sobre la historia, y con respecto

a la cual tenemos que admi t i r que todo lo que ha
surgido por y para la lucha de clases (o sea: entre
o tras cosas el Es tado) s implem e n t e habr quedado
a trs. Tampoco la lucha de clases es S uprimida.
Simplemente el l timo episodio d e ella es efecti
vamente el l t i m o en el sen tido de que sup rime

no la lucha de clases ( cmo habra de suprimirla

70

s i es un e p i s o di o de tal l u cha ? ), ni t a m p o c o

Es t a d o

( cmo

habra

de

s u p rim irlo

si

es

a c to q u e s e ej e rce como E s t a d o ? ) , s i n o d e t e r m i n

d o s c o n d i c i o n a m i e n tos m a t e ri a l e s s i n J o s c u a J e
la l u cha de clases y e l E s t a d o c a r e c e n d e s e i
t id o .

L a sociedad modern a ha c re a d o p o r pri mera v e

l a posibilidad d e un d e s a rr o l l o v i r t ua l men t e i l i m
t ado d e l as fuerzas p roduc t i va s , y pre c i s a men te d

t a l manera que esa posib i l i d a d es a la vez la d

u n perfecto

d o m i n i o d e l p roceso p ro d u c t ivo e r

su conj unto por p a rte de todos y cada uno. La p o

s i b i l id a d de ambas c o s a s s e l l a m a

matemdtica.5

ciencia fsico

La efec t i v iza cin de esa p o s i b i l i d a c

c o n s i s t i d a e n q u e t o d o el p roceso de l a p ro d u c

cin fuese red u ci d o a un p l a n n i co e n t e ramen t e

racion a l , c o s a que, por razn d e l t i p o de proceso

p roduct ivo

que

d a r a

l u g ar,

medi a n t e una generaliza cin

s l o

de la

es

po si b l e

p reparacin

c i e n tifica que p o n d ra a t odo t rabaj a d o r en s i t ua

cin de a s u m i r y con trolar el conj u n t o del p roces o .

La s i tuacin e n q u e t o d a l a p r o d u c c i n se e n

c u e n tr a i n tegrada en u n p l a n ni co , e n teramen te
3.

P a r a e s t o y lo q u e s i gue, c f. D e la re volllcin
63-66. Todo l o d i cho e ess c u a t ro p g i n u s es p e r:
t m en t e a q L S l o cabe a n a d i r q u e l a ge n e ra l i z a c i n
d e una s l i d a pre p racin c i en t fica , d e l a q u e a l l s
e
a b l a c o m on d J c J n necesari a p a r a q u e s e genera
llce e l do m m 1 0 s o b re e l p roceso p rod u c t i vo , no e s en
absol u t una c u s t i n d i s t i n t a y q ue pudiese fa l
lar
a u n t e meno . x i t o l a reducc i n d e t o d a l a p ro d u c
_
CI _n a un u m co p l a n raciona l . B a s t a c o n e x t rapol a
r
l a 1 m a gen d e u n d s a r:ro l l o d e l a s fuerLas p r o d u c t i v a s
_
a p a r t i r d e l a p r o p i a S i tuacin ac t u a l e n l o s sec t o res y
p a i s es t ec nol g i c a m e n t e m s a v a n zados, p a ra e n
t e n
d e r que la re d u c c 1_ n a un nico p l a n e n t e ra
men ie
.
rc10n a l n o e s p o s i b l e s i n l a genera l i z a c i n d e
una
nguros a p re p aracin cien t fica a toda la poblaci n.

p .

71

racional y comprend ido por t o d o s , es lo qu e Mane

lla m SOciedad s ocialista)) o Socialismo . Slo
puede producirse mediante l a rea l izacin d e las
de desa rro llo d e las fuer
p o s ib i l i d a des e x t remas
zas productiva s abiertas por e l hecho de la c ien
cia fsico-m a temtica, o sea : mediante un nivel

supera subsd e desarrollo d e tales fuerzas que

1
ta ncialmen te incluso a l que ex1ste. hoy en da en
los pases ms avanzados. SuponFmos innecesa
rio que nos entre tengamos en demo s t ra r que una
planificacin de e s e t i p o , que s u p o 1n e ese nivel de
desarrollo tecnolgico, e tc., slo p u e d e tener lugar
l
a escala de toda l a sociedad y d e ,la t otalidad de
sus rec u r so s p ro d u ctiv o s , o s ea : a es c a l a m un d i a l .
Tal s ituacin no cons tituira s m p l e m en t e un
nu evo u estadio e n el desarrollo :d e las fuerzas
p roductivas, sino que en cierta mal!era eliminara
e n general e l p roblema del u es t a d i<p de ese desa
rrollo y de esas fuerzas, ya que l a capacidad pro

ductiva alcanzada sera virtualm<;!nte ilimitada.

.Q.. .c:_i ---e-
hl_c_i_!i s9 n----ll!!_I_!l_Q.c!.Q g-

..

..

---S.X:!_t_,;u;;<;_t.tdo m. a r.xis.ta de e_s_t. f.Q.r..JJJ l a , E9Xque n o -!"!-1-X---0.!!1!--- 51-- marche

1
}
a
%:r;
coi]_<:_n_<:;.i _Q._cU a pr.odu cc in,..op uestfi.. -- .S!l " es po.n
t aneidad. Por ello m ismo, n o e s t ligado a un
__

___

__

__

ii-9--] .. ;tr.1Y:t-i
. j
.

/Jif?-t:t&=f1ft1
..

general; s u p e ra c i n q u e va unida, como d ij i mo s ,

aTa:creTa-aivis.io- ent:r-:_:-d"Q)y)f9.Id -l a_ p ro dl!.
ciii - y la p rducci"ri misma . . Co11 ' t o d o e l l o , e l
s o ci a l i smo emTra -ia--base --;.n-ate ri'aT de' Ta l uch
de--crases: y;asT: Io que p u e d a suced'er . a p a r t ; de
1
entonces ya no es en t e n d i b l e c on l o s CQnceptos . de

---------...

l ucha d e clases y E s ta d o . Esta rrferencia, que

72

s e a l a ms a l l de l as p r ev i s i on es que nos e s d a d o

h a c e r , m s a l l d e l a s t a re a s q u e n o s p o d e rn o s

p l a n t e a r , y, d e s d e l uego, m s a l l d e todo p rog ra

ma pol t ico, es t o do lo que se esconde b a j o l o s
t rminos .: s o c i ed a d c o m u n i s t a o .: co m u n i smo .
E viden temen te, el p roceso d e reduccin de todo
e l apara t o pro d u c tivo a un plan raciona l nico
s l o puede ser una operacin conscie n t e . O -sea:
no r e s po n d e a una c d in m ica o bj e t i v a , s i n o a
un proyecto. La e j e c u c i n d e e s e p royecto s i gn i
fica e x p r o p i a r a l a b urgu e s a , y, p o r t a n t o , c o m ien
za p o r d e s t ru i r e l E s t a d o b u rg u s. D e la t e o ra

m arxi s ta sobre este pro c e so , que es b a s t a n t e conO

c i d a , nos l i m i ta re m o s a s e a l a r a q u e l l o s r as g o s
q ue i n t e re s a n a n u est ro p r e s e n t e p rop s i t o :

l.

El

p roletariado

no

n i n gu n a

es

o t ra

cos a

q u e una c l ase de la sociedad b u rg u esa, c o n c r e t

m e n te el aspecto n ega t ivo d e

esa

socieda d . Slo

hay pro l e t a r i ad o mien t ras exis te, l a sociedad b u r

guesa, a u n q u e s ta se halle en p roceso de d e s t ru c
c i n y s ie n d o p r e c i s a m e n t e e l p r o l e ta ri a d o q u i e n

a s u m e l a t a re a c o n s c i e n t e d e d e s t ru i r l a . C u a n d o

ya no haya en a b s o l u t o soc.i e d a d bu rgues a , t a m

p oco habr p ro l e t a ri a d o .
2 . La b u rgue s a es clase dom in a n t e no porq u e
e n u n m o m e n t o d e tennin a d o tenga e l p o d e r, s ino

p o r s u n a t ural eza obj e t iva, e c o n m i ca . En o t ra s

que l o e s p o r su pro p i a n a t u ra leza como c l a s e ,

p al a b ra s :

l a b u rguesa exi s t e en c u a n t o y e n la

medida e n que fu nciona W1 a

o: l ey

econ m i c a ,

lU1

modo d e p r o d u ccin , que la d e fi n e c o m o clase

d o m i nan te .

e s e s p o n t n ea ,

3.

Por l o t a n to , su c o n d i c i n d o m i na n t e

obje t iva,

econmica.

E l proletariado, p o r su p a r te, exi s t e en la

l ey econmi

m e d i d a en q u e f u n c i o n a esa m is m a

c a o modo d e p r o d uc c i n c i t a d o en 2. Es, por

73

E l p ro l e t a ri a d o se c o n s t i t u y e en p o d e r e s t a t a l .

l o t a n t o ' clase explotad a, no en fun c i n de que

t en g a o no el p od e r, s i n o por su p o p i a n a t u ale
za obj e t i v a , econm ica. Lo e s m 1e n t s ex1 s t e .
P e r t en ece a l m i s m o modo de p ro d u ccin o ley

E s t o n o e s n i u n a c ue s t i n d e fo rm a

j u ego

econmi ca que la burgues a. No aporta o t ro n u e

vo ; lo nico que hace e s des t ru i r el q u e hay, y
e d i d a , s i gu e
s l o exis t e m i e n t ra s , e n a l gu n a

expresa d e l t rmino .: di c t a d u r a en la
d e n o m inacin m a rxis ta d e l poder prbletario.
5 . La operacin pol t ic a de l a b u r e s a sigue
sencia

6.

Como consecuencia de las d if e r n c ias e n t re

ro es

el p ropio proletariado organiza o como pd-

e l p o d e r b urgus y el p o d e r obrero nr,encionadas

e n 4 y 5 , ocurre tambin que el p o d1 e t prole ta'

E s tado b urgu f l o e s e n

a b s o l u t o l a b u rguesa m i s m a organjzada, s inq

que e s u n a parat o especial que fu nciopa al servicio de la b u rguesa como c l a s e .

III

l
Sobre l a base d e e s t a s t e s i s , t ra t a re m o s ahora

de expresar con precisin e l p la n t e a m i e n t o d e un

serio probl e m a .

74

La

cues t i n

ci d

j u rcl ico-

forma

que

y no es, e n cambio, ni que la forma sea

\ l a d e fi n i c i n e s e n c i a l de l a s i t u a c i n d e pod er, n i
q u e den tro de l a f o r m a s e d e c i d a qu i n v a a tener
.

e l poder.

Q ue l a cues t 1 o n e n t re p o d e r d e l a b u rg u e s a y

p oder d e l p ro l e ta ri a d o rw se d e c i d e d en t ro de u n

espacio

de

j uego

j urd i co-po l t ico

es

una

t es i s

g u e s a y u co n s t r u i r e l s o ci a l is m o m ed i a n t e
ej e rc i cio de los m ecanismos p a rl a m e n tarios.

de la si tuacin obj e tiva; y \ va preci a

m e n t e e n el sen tido de desmontar los rnecamsmos de esa s i tuacin.

el

la

i m pone s u s cond i c i o n e s en e l t e r re n o d e l a fo r m a

1 j u rd ica ,
1

la d e

del an te

que

j u r d i c a .

b ien conoc i d a . N o c o n s i s t e e n o t ra cosa l a nega

m i e n t ras

fo r m a

ni

l a r e a l i d a d econmica, y e s , por lo tanto, n o rmal

men t e espon tnea. L a operacin p o l i c a d e l pro
le t a riado es nega t iv a c o n respec t o a l a realidad
econmi ca. En e s t e c a s o , l a conciencia va por

d e r,

un a

po l t ica. E s u n a s i t u a c i n rea l d e p ode r l a

ej ercerlo conscien t emente. A e s t o a1ude la pre

de

p o de r r e a l e s p r e v i a a

h ab indolo.
As, pues, e l p r o l e tariado s l o p e d e ej er
4.
c e r e l p o d e r contra l a d inmica obj e t iva, econm ic a , espon tne a . Y, en consecuen cia1, slo p uede

j u rd ica

a l go q u e p u e d a d e c i d i r s e d e n t ro ci d e s p a c i o d e

c i n , , en t e r a m e n t e c l sica y t o t a l m e n t e corre c t a ,
d e q'u e se p ue d a d e s a loj a r d e l

poder a

l a b u r
el

En ca m b i o q ue l a fo r m a m i s m a n o sea t a m
poco la definicin d e la s i t u a c i n rea l d e l poder
de clase, esto e s co n o c i d o s l o a m e d i a s . Se a d m i
,

te, a l menos im plci lamen t e , por lo q u e s e refi ere

la b u rguesa, a l a d m i t ir s e q u e en la d e moc ra c i a
p a riamen taria b u rgu e s a ( d onde e l t i t u l a r de la
s o ber a n a es e l c u e rpo de c i u d a d a n o s ) q u i e n t i ene
rea l m e n t e e l po d e r e s l a b u r gue s a . Pero n o s e
acep t a p a ra e l p rol e t a r i a do c u a n d o s e cree r e s
p o n d e r a l prob l e m a d e l a fo r m a po l t i ca d e s u
d ic t a d u ra descri b i e n d o lo q u e co n s t i t uye l a i m a
gen c l s ica d e u e l p ro l e t a r i a d o o rga n izado como
p o d er , o sea : e l s i s t e m a d e los l l a m a d os u co n s e
a

j o s obrero s . E s o , seg n l o s conce p t o s q u e h a s t a

a q u hemos e m p l eado, e s c i e r t a me n te e l p ode r
real , l a forma d e o rg a n i za c i n q u e e l prol e t a riado
a d o p t a para ej e r c e r el p o d e r ; pero eso n o es

75

d ucci n " o " l t;:x_ _(:_?.r1!!!__<:. .!. .Y,_.P_O.E)O... <:.r1 t_<?,:... t--1-

todo. Con s t i t u i rse e n poder e s t a t a l s i gn ifica i m

poner a l g o a l con jt n t o de la sociedad. P u e s b ien,
i mponer qu? S implemente aquello que se estime
c onve n i e n te en cada caso? E s to s igni ficarla ( t al
como se ha de m o s trado en la parte I del presente
t rabajo) l a excl u s i n d e todo d e re ch o . Vamos a
ver si e s t o e s compatible con la revolucin.
E n pri mer l u ga r , consta tamos que por ahl
c i rcula , en favor del punto de v i s t a i n terrogat i
vamente i n troducido por nosotros en e l p rrafo
a n t e r i o r , el presunto a rgumento segn el cual el
p ro l e t a riado no se v incula a forma j u rdica a l guna
porque n o pone cond i c iones n i t rabas de n i ngn
t i p o a la t area de hacer l a revol ucin. Pero
e s t o e s un comp l e t o sofisma. Aqu no se trata de
i_l!l poner: qe9.e.. . . Juera . . . con c1 i ciones a--;ra---rev
o l
ci() ; s i 11o de s_a ber: qu cond iciones est;:} i c l u i
d s . en la posibil idad m i sma " de ra- revolucin.
C icJ:lameiite,.Jo .que- hay_: :qUe .ha r._ s - i:-evo-1_ -i ?r1 J?e rc: I r(!yg l u c i n .. es alg(), y, por: lo tanto,
n o s_-- p u ed ha c_e_r ele .cualq1(er_man era. Sl"" a d m i
t i s e m o s en general argumentos -o el que aca
bamos d e mencionar, e n tonces n u n ca pod ramos
d e c i r nada sobre l o que el prole tariado t iene o no
tiene que hacer; el p royecto revo l u cionario es ta
ra absol utamen te indeterminado , porque todo
i n te n to de p recisar su con tenido p o dra entender
se como i m po si c i n de determ i nadas condiciones
por encima de l a necesidad d e . . . h ac e r la revo
l u ci n . De esta manera, o: la rev ol uc i n no !>era
nada, s e r a una X i n d e t e r m i n able d i s puesta a
serv i r de justificacin para tod o p o r lo mismo
q u e ella misma no e s nada.
UE_Pro_--1?----ms serio e s e l concern i e n t e al
ca r c t e r his tri co- -aeC..prrE'ido cmO el as
.
que no _fi:_a .ccii1._ig()j1in.":n.u e vo _ rp.(jd o _ d(! prO- .

poc uila--ueva . p royec:c;i n iqe.olc)g ic;a_ 1 i , P ()L _ I o

n: i s mo, U fl 'n. eyo_ T aLpo l(tj c_,P .... -rL.CQJ:O. p,t,;JG..I1 <::.i <:
cou el i d eologem a b u rgus de la d e m oc r a c i a . E n
US paJaI S : el c a rc t e i del p rofetari ad C () O
algo que slo es en la sociedad b u rg u esa, y p reci
samente como l a negaci n _q e s a _ oc iedag e_n t ro
de e l l a m i s m a . E n consona ncia con esto, corr)
ya se' 'l1a dicho, e l p ro l e t a r i a d o slo asu m e' el
poder de manera conscient e, y ese poder n o es
el guard i n d e l a s c o n d iciones de fu nciona m i ento
d e una ley econmic a, s i no q ue es e l p ro y e c t o de
desmon te d e l o s mecan i s mos d e la ley econ m ica
dada. E s t e carc ter esen c i a l m e n t e n ega c ivo del
p r o l e t a rTaCio cino clase s i g ni fica tambin que con
l prJetaria_d_o . nO viene a J )l )UQdO n i O gUil , nueVO
IC:feai pol t i co , n in g n d erecho del que e l E s t a d o
. p r ol e t a r i o fu es e e l gu a rd i n y a l que ese E s t-ado
<t_e b iese l a j u s t i fi cacin d e s u ejercicio.
...
To.C-- es to . significa C'fevmen.te q u e no h ay
.

.
.
..

..

__

u n a for m a j u r d i co-po l t ica p r o l e t a ri a . P a ra q u e

l a hubiese, t e n d ra q u e h a b e r todo eso cuya nega
c in, ya varias veces enunc iada, es la nocin m i s
m a del p ro l e tariado: unas con d i ciones d e d o m i
n i o e co n m i co ( o sea: espon tneo, obj e t i v o ) . un
modo de produccin e n el q u e e l pro l e t a r i a d o
fuese l a c l a s e dom inante. E t c . Y e l p r o l e t a ri a d o
es p roletariado j u s tamente por n o t e ner todo eso.
Ahora bien, que no haya una fo rma p o l t ica
< proletaria es a l go muy d i s t i n t o d e que e l E s t a d o
prole tario t uv i ese la rara v i r t u d de ex i s t i r s i n
forma j u rd ico--p o l tica a lgu na s i e n d o , s i n e m b a r
go, u n p o d e r de clase y no e l de u n j e fe d e tribu
o de una cuadri l l a de b a n d o l e r o s . Lo n ico q u e se
s i gue d e la menc ionada negacin e s q u e a q u la
dependencia d e l a forma j u rdica con r e s p e c t o

76

77

s i t u ac i n

a la

real d e p o d e r es co n sc ien t e y reco

n oc i d a , m ie n t ra s que, e n el caso de la b urguesa, :

la forma p ol t i ca t i e n e u n v a l o r de i d ealizacin i

encubridora.

D e momento p a rece clara l a r e s p u e s t a afi rma : .

t i v a a la cue s t i n d e s i el E s ta d o revolucionario

d ebe
cul

tener alguna forma j ur d i ca . La cuest in

sea esa for m a j u rdica, h a b i d a c u e n t a

de

p ro p i o principio de co n s ti t u c i o n a l i d a d

misma d e una fo r m a
s misma, c o n d u ce

e n t o n c e s p re v e r q u e a l gu i e n n o s d i ga
a ri a
l
q u e esas i b e r t a d e s se l e r e c o n oc e n a l p r o l e t
in.
c
a
l
b
o
p
a
l
e
d
e
t
r
a
p
ra
t
o
a
n
u
g
l
a
a
no
d o , pero
ro
pe
,
a
h
c
i
d
r
e
s
efecto,
en
,
e
d
ue
p
cosa
e
t
n
a
j
S eme
le
ib
t
a
p
m
o
c
n
i
es
rque
o
p
,
a
d
a
s
n
e
p
r
e
s
uede
p
no
Queda

la nocin

j u r d i c o - p o l i c a' coh e ren te

.
a que esa
fo m a no p u e d a 1
s e r o t ra q u e l a d efi1_9=S..i a . L a d e m ooracia a p a re
ce como forma pol ti c a en la sociedad moderna
p o r q u e es la s o c i e d a d modern(l la
r n m e ra q u e d e l i m i t a d e u n modo p erfectame n t e
en

1
1

prcisamente
_

nguroso l a e s fe ra d e l o p o l t ico. A rl t e s , n i siqu ie

ra

haba una d e l i m i tacin

d e l Estado como t l .

p rec i s a ! de

r n: o s si, a n a l i z a n d o d e te r m i n a d s derecho s

llpcos,
n c o n t ram o s q u e la d i c t a d u ra d e l p role
.
_
t a n a d o n eces t t a reconoc erlos o, p o r el con trario 1
q u e nece s i t a negarlos . Qu iz podamo s as e n co n :
t ra u n c u a d ro de d erechos q u e co m p on g a la
n o c 1 n d e u n a fo rma j ur d ica d e t e r m i na d a . Vea
mos, por e e m p l o , q u sucede con l a s l i bertade s
_
'
de e x p r e s i n y d e re u n i n .
En primer l u ga r, s i he m os d ic h o ! q u e el p o d e r

78

la e s fera .

. Para e n trar ya d i re c ta me n t e e n a c u e s t i n d e
s1 un forma u r i c o-p o l t ica ( y c i ) ha de s e r
a s u m 1 d a p o r l a d ic t a d u ra d e l pro etariado , e m
p learemos ahora el procedim iento 1 s i gu i e n t e : ve

ido
q u e ese p o d e r s l o p u e d e ex i s t i r y s e r ej erc
ces
n
ya
to
n
e
,
e
t
n
e
i
sc
n
o
c
o
t
c
roye
p
n
u
e
e n vi r tu d d
ta
men
rgu
a
la
e
d
o
s
a
p
r
e
m
ri
p
o
m
o
c
est d i c h o ,
enas
c i n , q u e el p r o l e t a r i a d o debe goza r de p l
imun
o
c
e
d
,
n

i
n
reu
e
d
,
n

i
s
re
p
x
e
e
l ib e r t a d e s d
cacin.

de
que o hay una especial forma u proletari a , resul
ta aun agrav a d a p o r el hecho s i gu i e n t e : h a s t a
a h o r a slo hemos e n c o n t r a d o u n a forma j u r dico
p o l t ica que sea en teramen te consle c u e n t e en y
con su condic in de t a l . D i i m o s , i h c l u so , q u e el

p ro l e t a r i o e s el propio pro l e t a riado o rga n iza d o

c o m o p o d e r , y s i , al mismo t i e m p o , h e m o s d i c h o

l1

e l m ismo s i brn i fi c a d o d e los t r m i n o s . Las

l ib e r t ades d e r e u n i n y e x p r e s i n no son o t ra
cosa que l a s l i b e r t a d e s de coll l u n icaci n ; s o n l i b e r
tades q u e cada u n o tiene de c o m u n i ca rse con los
dem s . S i se priva a A d e l a l i be r t a d d e e x p re

con

s a rse, se p r i v a a c u a l q u i e r o t ro de l a l i b e r t a d d e
e s cuchar l o q u e A p u d i e r a q u e re r d e c i r, s e l e

p ri v a d e l a p o s i b i l i d a d d e c o m u n i carse l i b remen
t e con A . D e l m i smo mo d o , s i A est p ri v ::. d o d e la
l ib e r t a d d e r e u n i n ; t a m b i n c u a l q u i e r o t ro c a re
ce de la p o s i b i l i d a d de reunirse l i b reme n t e c o n

A. E tc . Toca mos con e s t o u n a c a r a c t e rs t i c a co

m n a t o d o s l o s l lama do s u d e r e ch os de m o c r t i
C OS : s o n d e rechos q u e , p o r su m i s m o co n t e n i d o ,

p ue d e n s e r cohere n t e m e n t e e s t ab le c i d o s d e
o t ra m a n e ra q u e p a r a t o dos y ca da u n o d e Ios
i11 dividuos. N o e n vano l a d e m o c r a c i a e s el c o n
c e p t o j u r d i c o-p o l t ico de l a i g u a l d a d de d e r e ch o s

no

p a ra todos l o s i n d i v i d uo s .
Hay

q u ie n

o bj e t a

que

" la

b u rg u e s a

u t i l iza r

l a s l ib e r t a d e s p a ra d e rroc a r el p o d e r o b re ro . E n

p ri m e r l u ga r, no s e p ue d e u d e rro c a r n i n g n po
der u s a n d o

s i m p le m e n t e

las l i b e r t ad e s de r e u n i n
79

al mismo t iempo, se e s t i m p i d iendo a l gu n a e x

preswn y alguna reun i n . As, pues, parece q u e
las l i be r t a de s d e ex p re s i n y r e u n i n s l o p u e d e n
da rse si s o n l i m i t adas ele a l gu n a manera.
Lo que e s ta a rgumen tacin pone de m a n i fi e s t o
e s que al esquema hasta aqu t razado ( l ibertades
el e expresin y d e reun i n ) l e fa l t a una p ieza esen
c i a l ; en o t r a s palabras : q u e esas l ib e r t a d e s slo
t ienen sen tido dentro de una d e t e r m in ada forma
ju rdico-pol t ica q u e an e s t p o r definir. Al com
p l e t a rse ese vaco, se pondr de manifiesto que el
mencionado l m i t e necesari o de las l i b er t a d e s
no es n ingn l m i te ex terno a e l las, sino que
forma parte de la nocin misma de esas libe r ta
d e s en cuanto aspectos de terminado s d e u n s i s t e
m a ju rdico-po l t ico global fuera d e l cual no t i e nen
sen t i do. V e m o s l o.
Recon ocer a c a d a i n d i v i d u o el conj u n t o d e dec?. i _t.y e p a_ Jrrn i _ P._9) .
J iica
(y, s i no, -no hay en a b s o l u t o forma poTitiCa
a l guna ) que cada individuo renuncia a decidir
:>ol t i<:_:amei1-t - po - o t ra va que d ej erc i c o _ d e;
. sos derech<;>s. Tc:niend el."l c u_e. f1t;; _ es to, ya no
echamos en fal l a e l l mi t e que an tes nos fl toa.
_
Pero es que, al m is mo t i e m po - h. . in:oc:lucidO,

y expre s i n . Son precisas otras cosa s, tales como

d i sponibilidad exclu s iv a de det erminados medios
m a t eriales; cosas que ya no es t n incluid as en el
mbito de l o que l l amamos derechos democr
t icos . Lo que s se puede hacer con las ci tadas
l i bertades e s cri t i ca r, convencer, e t c . Ahora bien,
ya hemos d icho que e l ej e rcicio del poder por el
proleta riado slo puede estar basado en l a con
ciencia crtica, y esto i m p l ica que nq se p uede
de n inguna manera basar la existencia y manteni
miento del poder obrero en e l hecho :d e que de
terminadas cosas no puedan decirse o sblo puedan
decirse con res t ri cciones. Dado que l a fuerza del
proleta riado se fundamental e n s u uniaiad e inde
pendencia como clase, y sta en su bonciencia,
1
e l p roletariado slo es l o bastan te fuerte para
derrotar a la burguesa si es tambiri capaz de
refu t a rl a en un p lano de libre expresi n y l ibre
comu nicaci n . Tiene, pues, q ue acep t r este de1
safo.
No obstante, puede fonnularse una Jariante de ,
la objecin a n terior que no p a r t a de 1J n e ces a ri a
oposicin con que se va a encon trar e l \ con tenido
pol t ico d la dictad ura d e l proletariado sino que,
(
permanecJendo den tro d e l plano d e l a forma p ol
tica, h a g a notar una contrad iccin o, cando me
nos, una i n suficiencia en un esquema foma l cuyo
con tenido sean las l ib e r t a d e s de exprein y de
reunin. La obj ecin podra form ularse! as: esas
l ibertades no pueden man tenerse s i n violarse
en una serie de casos. Concre t amen t e : frente a
un a t a q u e m a t erial con tra esas mismas J'ib ertades
fre n t e a un i n tento d e s'u p rimi rlas en todo o e
p a r t e , la defensa impl ica inmovilizar a l a fuerza
atacante. No se reacciona con t ra la expres in o l a
reunin, sino contra o tras cosas, pero c o n esto,

i Jrij

I:h.?.- .H .

, como necesario p a ra q u e p u e d a h a b larse de una

forma p o l tica y no slo de e lementos a i s lados
de a l g u na u n e l e m e n to que an tes n o e s t a b a , a
s ab er : el que eso de lo q u e for m an pa r t e las
l i be r tades de reu n i n y e x p re s i n para todos sea
u n a va de d e c is i n . En o t ra s p a l a b ras : e l sufra

g io u n iversa l.

Con e s t o q u e d a ya pe rfec t a m e n te claro q u e l a

1 forma j urdico-pol t ica a l a que nos referamos,
l a que l a d ic t a d u ra, d e l p ro l e t a ri a d o a s u mi r, es la

democral:ia.
i

80

11

Pasamos a aclarar p o r se pa r ad o cada

81

1--------- - -

uno de o s problemas p a t e n t e s a p rimera v i s ta

en la t e s i s que acabamos d e s en tar .

En p rimer lugar, el ms pedes tre y fcil. La

dictadura del proletariado se i m p l a n t a en razn
de un p royecto poltico global m uy concreto, q u e
.
es e l de la revolucin. Puede el p r o l e t a n a d o

j uga rs e

la realizacin de ese proyec to a la conse

cucin y con t in u i dad de una mayora en el con
j unto de la poblacin? Qu pasa si unas eleccio
nes da n el triunfo a un partido burgus ? Respon
demos. La poblacin es, por una parte, el pro
letariado, obj etivamente al o tro lado la b u r gue s a,
y u n a complej a masa de capas in termedias y/o
marginales. Ningn marxista ha pensado nunca
que la revolucin p u d ie s e hacerse sin q u e : a) el
p ro l e t a riado es t de hecho actuando revolucio

nariamente; b) por ello mismo, est mos trando,

para todas las menciona das capas sin futuro ni
perspectiva his t ri c a propia, una salida que, si
bien no es la de ellas m i s mas ( p o rq ue ellas no
tienen ninguna ), representa sin e m b a r go una v e r
dadera a l ternativa frente a la opre s i n y m iseria
en que s e encuen tran. Pues b ien, si estas condi
ciones se dan, l a r ev oluc i n t i e n e as e gu r a d a u n a
a m p l s i ma mayora. Si un partido burgus gana
las e l e c c o nes , no es que l a r evo l u ci n se p ierda
e n ese momento, sino que ya e s taba p e r d d a , y

nada malo s ucede por reconocer que as es.

Significa esto que es p re c i s o esperar a tener
la mayora en el conj un t o de la socie d a d p a ra
que la revolcin pue d a ponerse en marcha,
para que el proletariado pueda l a nza rse a la
toma del pode r ? P l an teadas las cosas as, la revo
lucin no sera po si b l e nunca, porque la burgue
s a , m ien tras t e n ga e l p o d e r , c u i d a r efic a z m e n t e
de que tal mayora no se produzca. Y e s t o lo
82

har slo excepc i onalm e n t e m e d i a n t e

e x p l c i to a l a v iolencia. Normal mente,

e l recurso

lo que ha
b r{t s e r u n a serie d e m a n ej o s , lo m e n os l l a m a t i
v o s p o s i b l e , b a s a d o s e n la d i s p o s c i n excl u s i v a
de t m a serie d e medios ( d e co m u n i c a c i n , e t c . ) ,
re s tr i cc io n e s , m s o menos d i s i m u l a d a s y / o j u s t i
ficadas como necesaria s , de l a s l i b e r t a d e s y d e
rechos democr ticos, e tc .

Todo e s t o nos co n d uc e a u n p r o b l e m a m s te

rico:

C m o se c o m p a g i n a la a fi rm a c i n de que
democracia es l a ideo o g a p o l t ica e s e n c i al
de l a sociedad b u rguesa con la t es i s ( a pare ci d a en

la

la p a r te I

de

este t rabaj o

de

n u ev o

ahora)

de q u e el E s ta d o b u rgus n u nca lle ga a asum i r

p l enamen te y con s e c u e n t e m e n t e l a forma d e l a

democra c i a ? Y , e n conexi n con e s t o , si e s l a for

ma pol tic a burguesa e s en c i a l , po r q u ha de s e r

l a dictadura del proleta ria do q u i e n la a s u m a ?
Para preparar l a respues t a a e s t a s pregu n ta s ,
advirtamos . en p ri m e r lugar q u e n o a d m i t i m o s el
c o nce p t o de u n a fo rma p ol t i c a e s pe c i al que p u d i e
se l l amarse d e mocracia obre ra fre n t e a la d e

mocracia b u rguesa . Y m ra por d n d e hay q u i e n

v ie ne

d ec i r nos q u e e s t o e s a d o p t a r

el

con ce p t o

democracia como algo S u p rah i s trico:o y " po r

e n c i m a de las clases . Y o d i ra q u e J o s u p ra h i s t
rico o a h i s t r i c o , e l po ne r la d e m oc r a c a p o r

encima de las clases, es p r e c i s am e n t e e l a d j e t i

vada de burguesa u O b r e r a , porq u e , si s e
p i e n s a que a d m i te u n o u o t ro d e esos adje t i vos,

s i s e co n s d e r a necesaria e s a e s p e c i ficac i n , e n t o n

ces se e s t d i c i e n d o q u e hay un c o n c e p t o de m o

c ra c i a que de suyo a n no e x p re s a n a d a ,, b u r

gu:i .o ni obrero , o s e a : q u e exp resa a l go po r

e n c i ma de las c l a se s . N o s o t ro s , p o r e l con t ra r i o ,
d e c i mo s

que

la

d e m o c ra c i a e s u n solo y

nico

83

----------------

concep to, un solo y nico ideologema, y que es

burgus. Esto nos obliga a explicar dos contra
diccione s ya adelanta das en las l t imas pregun
tas que hemos formula do.
Pri mera <t,QJ!Jr.lciJc:cc:j,Q.!} : que , S..!!:l9g U.D2 u, s .
ni'lc'ase-"lleve ;l. efecto plenaine'nte baj o el poder
de-Ia"6'lirgu.s- . Eto efctivame nte .ma cq[ltra. diiori; . pero snciame t- _p<?_9.l1 . (! S .!2 . !ll?(;tO
e la contraaicn-gIJe r_aJ _ q u e. Ac:: .--l. _ 1_':1: bur
guesa jl,i,e- 1"':tmP. i .o. e s.Ja ..hurguesa q ien
furida - la.... idea de la racionalizaci n . c:ien ttico-tc
!Ca ae la prodlicdri y la po-sibilidad en r' prinCi
pio de un desarrollo virtualme nte ilimitado de
fas"]ue':zas'-pi-odu cvas, y, sin ' emba rgo; la propia
burguesa es el obstculo p ri ncipal . para que esa
raCion-a lizacin y ese desarrollo puedan d.ev'a rse
__

_ _

..

..

. .

. .
.

...

a- -aec-to. - -

.-

- - - - - -

\'

sgl.lnda contradicciQn._;____g_ue_..lfi _fl!1:l.Q_ut__del

p roletariado haya de a.:;_l:!.!!!:. __I,:I_!]"!.JQ.r_'!l__ Jil... C:?"
poT!tca- que-ae -syo es burguesa. Tal contiradic
c1oh--e.sIa-n1sma que esta-otra : que e l p r1p leta
riado, cuando s u naturaleza econmica como ' clase
es no poder ser clase dominante, asuma e l p'pder.
Que lo asuma no con base en la marcha de una
ley econmica, sino p ara desmontar los eca
n ismos de l a que hay. Que, n o respondiendo a
ningn nuevo modo de p roduccin, y no tertiel.
do, por lo tanto, una proyeccin poltica propb y
diferente, sin embargo haya de asumir una foma
pol tica. Etc.
Tanto en el caso de la burguesa como en e l del
proletariado, e s l a situacin real de poder la que
hace posible o imposible una forma poltica. O sea :
.

'

'

4.
do, y

84

Cf.

De la

revolucin, pasaje anteriormente cita-

tambin pp. 87-e9.

la clase en el poder, en vir t ud de s u natu raleza

como clase, impone a l conj unto de la sociedad
aquella forma poltica a t ravs de la cual puede
p roducirse la poltica que ella neces i t a co mo
clase. Pero los trminos de este esquema t ienen
u n significado d i ferente en e l caso de la b u rgue
sa y en el del p roletariado, como vamos a ver.
En el caso de l a burguesa, la naturaleza de
clase, las condiciones de dominio econmico, se
p roducen y reproducen espon tneamente, sin me
diar necesariamente conciencia de ellas. E l ideo
Jogema o:democraci a .. representa la conciencia
t raducida, en trminos de p rincipio metafs ico,
de la propia naturaleza de la sociedad burguesa;
y el hecho de que est traducida a un plano
metafsico significa, entre otras cosas, que s e pre
senta como enunciacin de lo que la sociedad en
abstracto debe ser, a l margen de la c o n s i d era
cin de l a s condiciones reales que lo perm i ten o
no, con lo cual, al m ismo tiempo, se abre el paso
para la j us t i ficacin de tal o cual s i tuac i n como
oc io ms democr tico posib le " , j ust ificacin que,
f e fecto, la burguesa neces ita, pues ya hemos
Icho que nunca . puede real izar plenamente el
p rincip io democr tico .
E_ _t! l cas_o de:! _ proletariado, !1 ca.l}lbio, el poder
s! 0_1_1t!} LI.S.<l r: _ } -ecl_i_ct_ -D . _qt_::tiY.--0-cTen
c_9-- PE.O.P)_!_ l)_'.i .tl,IJAleza d e_clase )Lde.Jas=c0.n
d c!Ones de ejer:c:i.C:i() d.e ese.. P()cler. como .taJ es .P.9r
j a
a
e r e
a
dc -rs :e .t2: J ct.i:: (f.ill J6!.iJqpu
s e\ f11:n. amen t (l__ -! -jf.r.<=:\. f).<?. dl. pod.e.r, .. ..sinor a l
c?n t :a.Jo co m.g_ la fo ma j u dic e>:po ! f,t_ ic r:. c,:
_e .

__

..

__

__

..

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trata rse ahora . d __, _n i_I?- p_rj_n_c;iplo. mJJP.-.f!!iic:g:

..

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.
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..

..

85

lj

r1
i

J.

IV

moral , vlido en s_ y s y que, en consecuenci a,

p c"-illa.riece: _l!i c:lf_r:;p --(Lma:yor cr me-o i:j ra
-a---cre -- reaHzacin , p rec i sa men te porque no se
t'ra ta' '(fe- -e-sio', -slno 'de- :que-- -u ' pr()yec t o de ac tuac
' iil ' Coris:enterrie nte asumido exige esa frma
poltica como edio . necesario; - p'r ccisafl1e-n i'i!j:>r
cso'' alior''ya-ii:-- - f.:.a d ser .. o m s .ci ern o
crco 'p'sible , sino . : d e . s<!r: <:le.mpc:rtico pur _ y
implemente.
Y, por fin, debe quedar claro que aqu (en todo
e s te traba j o) no se trata en absoluto d e la libe
r a cin del hombre, ni de s i " e l homb re ' sigue
e s tando o no alienado , e tc. Se trata ni camente
de formas j urdico-polticas nec es a rias para cier
tas tareas histricas. Ya s abe mo s que ningn Es
tado (tam poco la dictadura del p roleta riado) pue
de contener l a l ibertad . As que es ocioso \venir
aqu con que tamb in l a democracia y s us lierta
des son formas de alienacin , etc. Todo eso
puede ser ms o m enos interesante ( segn cmo
6e toque), . p e ro no afecta en abso l u to al pre1s ente
t rabaj o .
1
Existe, desde l uego, una crt ica marxis ta d e la
democra cia misma, y no slo d e s us real izaciones
tct icamente burguesas. Pero esa cr tica fb rma
parte de la crtica d e lo polt ico como tal jy 1en
general . Lo que no tiene ab solu t amen te nada .de
marxista e s pensar que se puede supera potlf tica
m eu t e 1 de mocracia , pensa: que puede hab e una
s uperac in de l a democracia que no sea l a sup e!
racin del Es tado mismo.

JJI

En l a h is t o r i a d e l p e n s a m i e n t o m a rx i s t a , l a con
cepc i n q u e a q u h e m o s e x p u e s t o sob re la forma
p ol t ica de l a d i c t a du ra d e l p roletariado va espe
cialmente l i gada a l nombre de R<t""l-.ill.QJ:l-.J:.g.
Hay dos mot ivos para que n o s in t e rese m o s t ra r
que tal ligazn existe efec t i va m e n t e . E l p rinero
es u n a pa rticular est ima por la o b ra de esta gran
m i l i t a n t e ; e l segundo es que algunos han i n terp re
tado como v ac ilaciones o contrad icciones en las
to m a s de p o s i ci n d e Rosa J o que e n r e a l i d a d es
una l nea perfe c t am e n t e c o h e r e n t e a este respecto.
Apenas u nas s e mana s d e s p u s d e haber escrito s u
p re c i o s o ex a m e n crt ico d e la p o l t ica bolchev i
que de los aos 1 7 - 1 8 , Rosa Luxemburg p ropug
naba t rabajar por c. que los con sej o s o b reros
asuman todo el poder del E s tado, m i e n t ra s que
la social democracia y l a b u rg u e sa s e proponan la
eleccin de un a Asamblea Con s t i tuyen te. Lec t u ra s

ij

il

' 1
, ,
"

')
.

;:

:l,1l
"
1

"

''

:1
i i!

' '1
: !1

superficiales han l l evado a a l gunos a creer que

esto est e n con t r \} d i ccin con l a d e fe ns a que l a

m isma a u tora h a b a h e c h o de la n e ce s i d a d d e las

i n s t i tuciones democrt icas ( s ufragio u n i versal,
libertades, Cons titucin d e mo c r t ica ) d e n t ro de
l a propia dictadura del p role t a r i a d o . S i n e m b a rgo,
Jo que esos lec tores cons i d e r a n con t radlccih es
en rea l i dad l a mejor de las coherencias. H e mo s
d i ch o ( y lo dice Rosa m uchas \'eces ) q u e no es l a
l forma j u r d i ca lo que d e term i n a e l p o d e r, s uw
que, al contrario, un d e t e r m i n a do p o d e r de clase
e s el fundamen t o y soporte de una forma j urd ico
pol l t ica. No ocu rre, pues , que un rga n o parla
men tario democr tico', supuestamente aj eno a l, p o
, der de una u o t ra c l a s e , d e t e r m i n e , part iendo de
; cero, qu poder s e va a p rod ucir. Lo que ocrr e

86

1 87

1
1
1

1
''

.J

1[ :

:
11
. ,:
11'

---------- ----- -----

-- ----'- __..
_
_

id eolo ge ma , y que es
burgus. Esto nos obliga a e x p l i c a r dos contra
d i cci o ne s ya adelanta das en las l t i m a s pregun
tas que hemos formulad o .
: 9.... D .? . l1Eg us .
;
!1-!.,..-9J!lnt9,i .<;j.(>.n
.
n unca se lleve _l;), fecto plenamen te baJ o el p o d e r
de-la hurguesii. E s t o es- efctivamente . un cpr1 tra-
ct i fr, pero 'sendli a mn t e p o ql1. s l1 : s.pct o
c!elacon1raoic.cl9n___giii.iL.Cu e. _ d .-!1.-- . 1 _bur-gsa co =Ii.lse. Tambi.n. es_ J a _burguesa q i e n
.
f.rid-a l a i d ea d e l a racionalizac in cientffico-tc
'
icaae-la -prodcCi ri ' y ht p o s i b i l ida d . en , p ri n C i
pio de un dsal'Tollo virtualme nte i l i m it a do de
las' 'fuzas -producv as, y, s i n ' embargo; la ' propia
b u r gu e sa es d o b s t c u l o p rincipal para qu e, esa
racionaliza cin y ese desarrol lo p ueda n llevarse

concep to,

un solo y nico

--

- -

1 :

a- ae-ao.r .. _,__ . . - - S gl1 n d a con tra d ic c iQD._;_____Q.u e_ _@ _Q_it.d_\J..- -del

p roletari. a d o haya de a__':!!!!lf. __l11!_?:_ .f.QLI.:!:l__ Jl1 <::
p-oHiTca ..que---ae -suyo es byrguesa. Tal con t\r. dic
cTorf-Es- Ta-n1isina qe-esta--ot-ra: que e l p rbleta
-- -

riado, cuando su naturaleza econmica como clase

es no poder s e r clase dominante, asuma el p'p der.
Que lo asuma no con base e n la marcha de' una
ley econmica , sino p ara desmon tar los meca
n ismos de la que hay. Que, n o respondiendo a
n ing n nuevo modo d e produccin, y n o teien
do, por lo tanto, una p royeccin po l t i ca prop\ia '. Y
diferen te, s i n emba rgo haya de asumir u na foma
poltica. E tc.
Tanto en e l caso de la burguesa como en el del
p r o l e t ar i a d o , es la situacin real de poder l a que
hace posible o i mposible una forma p o l ti c a . o sea:'
4.
do, y

84

Cf. De la revolucin, pasaje

tambin pp. 87-59.

an t e r i o rm e n te

1
1

ci,t a1

la clase en el poder, en vir t ud ele s u n a t u raleza

como clase, impone al conj unto de la s o c ie d a d
aquella forma polti ca a t ravs de la c u a l p u e d e
p roducirse la pol t i ca que ella nece s i t a como
clase. Pero los trminos de e s t e esq u e m a t ienen
un signi ficado d i feren te e n e l caso d e la b u rgue
s a y en el del p ro letariado, como vamos a ver.
En e l caso de l a b urguesa, l a na t u ra l ez a de
clase, las condiciones de dominio econmico, se
p roducen y reproducen espontneamen te, sin me
diar necesariamente conciencia de e l l a s . E l ideo
logema <t democracia representa la conc i e n c i a
t raducida, en t rminos de principio metaf sico,
d e la propia naturaleza d e la soci edad b u rguesa;
y e l hecho de que e s t traducida a un plano
metafsico significa, entre o t ras cosas, que se pre
sen ta como enunciacin de lo que la sociedad en
abstracto debe ser, al ma rgen de la co n s i d era
cin de las c o n d c i o n e s reales que lo perm i t en o
no, con lo cual, a l mismo tiempo, s e abre el paso
para la jus ti ficacin de t a l o cual s i tuacin como
l( lo ms democr t ico posible " , j u s t i ficacin q u e ,
f e fec t o , l a b u rgu es a neces i t a , pues ya hemos
Icho que n u n c a . puede realizar plenamen te e l
rincipio democr t ico.
En_ _el ca.s_o_ del _ p roletariado, n. cambio, e t poder
1 - t i_ . 1 Ll.a . I<t f.l! e_d}_':l e_12 . . _q- --.h.Y c: r; eren.
caa e E!:gp_i- .D.a..t lJ.JAleza d cela s e ..;cd:Ias:.=con
_
.
d fclcirie s de ej erc:j c: io d.e ,_t se._ pqc!er. .como .JaJe.s . f9 r
ta !o, p a ra e l
_<;l_rn ?.EC: --l1P a
re e .. e)(presam ef) t(,! n o . como eLpJ::in.c_i.p)o. e.. eJ.q u,e
f
se \ fuf} ament <t e j_rc!.i.9. dL .. pod.er,... .sino., .... a l
c () p_t r:a.I o , C ()ll!(). l_a fo r:ma j u r. d i c()::po ! f.t i c:9-., .':Ee-

.
Jsf

15

__

pe_t_a ia?.? Ja

!1\J;
:la_ ri;;lt:c}::i _Yj;d fl!--:;i
tra arse ahora d n i nn. p_r.-in_c
...

ipi.o ,.. _m_JilHs.Lcg

85

:
1
'

es e s o otro:

qu e,

segn qu clase te nga el poder

real, l a s condiciones en que se elija u n rgano

podrn o no podrn ser radicalm ente democr

ticas. La cuesti n d e l poder de clase va por delan
t e ; y, en consecu encia, cuando efectiva mente esa
cuestin est plantea da, cuando realmen te est

emergien do una alterna tiva contra el pod e r real

de la b urguesa , entonces eludir la cuestin dicien
do que Se elija una Asamble a de todo el pue
blo es perfecta mente contrarrevolucio nario.

E l p roletaria do n o p uede n i conq u istar ni man

tener el poder por el simple ej ercicio de la forma
democr tica, ya que la cuestin del poder n o se
j uega d e n ro de la forma j u rdico-pol tica, s ino
que, a la inversa, el poder real fundamen ta y s o s

tiene u n a forma determ inada. Lo que ocurre es

que el proletariado en e l poder necesi tar precisa
mente de l a democracia ms es tricta como forma
de ej ercicio de ese poder.

Cabe observar que, en principio, l o s prop io s

bolcheviques p l antearon las cosas a s f . E l p role

tariado de las p rincipales ci udades de Rusia se
h izo cargo del poder en octubre de 1 9 1 7 l levando
como u n aspecto esencial e irrenunciable de su

programa la convocatoria inmediata de una Asam

blea Cons ti tuyente libre, democr tica y s oberana.
De hecho, l a nica cosa que l leg a elegirse bajo
tal t tulo fue d isuelta por e l propio poder bolche

tables

elemen tos

c u l t u ral,

no

de

poda

a t raso

en

de

absoluto

s u b d e s a rro l l o
sobre

tener

el

conj u n to del ter i o io e l c o n ro l necesari o para

rt r

p o d e r g a ra n i a r todas l a s c o n d i c i o n es q u e hacen

tz

verdaderamen t e

A amb lea

una

d e mocr t i c a

Con s t i tuyen t e

que

los

eleccin.

La

bolcheviques

d i so l vieron no era, d e s d e J uego, la repres e nt acin

d e la democra c i a . Su e l e c c i n haba s i d o tan con

fus i o n i s t a

como

democr t ica s

lo

bajo

es

la

de

much a s

poder b u rgu s .

e n t idades

E l hecho

de

que no s e pudiese h a c e r mejor i lu s t ra dram t i ca

m e n t e l a s l i m i t a c iones del poder obrero que s e

h a b a estab lecido e n Rusia y, j unto c o n e l l a s , l a

i n vi a b i l i d a d a

plazo

medio

de

la

d i c ta d u ra d e l

p ro l e t ariado s i n q u e e l e s t a l l i d o d e l a revo l u c i n

e n E u ropa m o d ificase s bs a n c i al men t e la co rrela

c i n d e fuerzas. En ve

u t

de reconocerl o pura y s i m

p lem en t e as, l o s bolcheviques p re fi r i eron decla

ra r que, por ser l a a demo cracia fo r m a l una cosa

b u rguesa, careca de valor u n a vez i n ic i a da la

revo l u cin socia l i s t a ; que l a cues t i n de las i n s t i

tu cion s

d e m crti,cas ya no e ra m s que u n a
Cu e s t i n t c tica ; e t c . E s e n t onces cuando Rosa

Luxemburg les dice que eso es una b u rda defor

m a c i n de la t eora m a rx is t a sobre la democraci a

q u e e s t n IIa :nando Supera c i n d e a l o q u e e

.
rea l l a d es In c a p a c i d a d p a ra ; y m s a n : q u e

esa

mcapacidad

aspecto

es taba c superada ? No, de n inguna manera. Lo

de E u ropa (y a q u los a taques de Rosa se c e n t ran

s re l a socialdemocracia alemana) n o ponga t a m
bJen e n marcha l a revol u c i n .

ms, en comparacin con lo que es el proleta

riado de una

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sociedad cap i tali s t a avanzada,

no-

i n v i a b i l idad

con

rgano de e s te t i p o . Cabe admi t i r q u e l a cues tin

de l a poblacin del I m perio ruso, que tena ade

es

un

revolucin r u s a e n e l c a s o d e q u e e l p role t a ri a do

l oca l i z a da

globa l me n t e

en

vique, y ya no se volvi a tratar de elegir ning n

poder, que era una parte muy exigua y

que

rep resen t a

cre t o

cierto es que el proletariado que habla tomado el

lo

de

la

Lo

que

Rosa

L uxemb urg

defiende,

lo

que

def ?r: demo noso t ro s , e s q u e l a f o r m a j u r d ico

p o l l t J ca baJO la d ic t a d ura del p ro l e t a riado es l a

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democracia, con s u fragio u n i v e rs a l y t o d o J o de

ms

que

forma p a r t e

de

ella.

El

prole t a riado

o rga n izado como poder e s e l poder real, la fuer

za m a t erial consci e n t e y d o t a d a de un p royecto

p o l t i co, que, p a ra poder l levar ade l a n t e !t a l pro

yecto, m a n tiene en p ie e s a forma j urdi co-pol t ica .
Haremos una i l u s tracin concreta de e s t a t e s i s
t ra t an d o de responder (a l a l uz d e todo l o dicho en

el presente ensayo ) l a c u e s t i n siguiente:

sera l a Constitucin d e

un

Cmo

E s t a d o d e d i c t ad ura

del proletariad o ? Hay q u i en s e la imagina como

un tex t o en el que se e s p e ci fi ca rl a :

que e l poder

reside en los consej o s o b re ros, que las i n d u s t ri a s

son propiedad del E s tado, e t c . , e n s u m a : u n a s e r i e
d e cosas q u e , s i b ien son t odas efec t i b m e n t e
p ropias d e l a d i c t a d u ra d e l p role t a riado, p e r t e
n e c e n a p l a n o s m u y d i versos , y general m e n t e n o
al c on s t i tucional. As, d e J o s d o s p re s u n t d s con te

medidas

e s p ecfica m e n t e

socialis tas ?

Respo n de

rnos. Desde e l p u n t o d e v i s t a real, algunas de e s a s

m e d i d as s o n ya m a te r i a l men te i nherentes a l hecho
de la toma del poder, y o t ras se irn apl icando

o p o r t u n a m e n t e . Pero l a p regu n t a , al
en

relacin

con

el

tema

de

la

formu l a rs e

Cons t it uc i n

se

j ufd

re fi e re e v i d e n t e m e t ne a c u l es e l carcter
co-fo rm a l d e l a s m e d idas
P u e s bien

en cuest in.

d e s d e e s e p u n t o d e v i s t a , s e r n m e d idas

legisla:

t ivas aprobadas p o r e l Parl a m e n t o ; as, como s ue

na:

por el Parlamen t o , p e ro por u n P a r l a m e n t o

e l e g i d o y l e g i s l a n t e e n u n a s con d i c i o n e s en q u e
l a b u rgue s a ya n o t ie n e la p o s i b i l i d a d d e manej ar
los recu rsos d e l p o d e r , y e n que s t o s , por e l con
t rario, e s t n al servicio d e la ms a mp l i a y l i bre

i n fo rmacin , clari ficacin y d i scu s i n .

nidos que ac bamos de ci tar, el prim ero (l poder

d l o s conseJ o s obrero s ) e s condicin d e l a ; posi

.
b i l i d a d d e una Con s t i tucin rad ical m e n t e d emo
crtica, m s q u e con teni do de esa Con s t i t cin en
s m i s m a , m i e n t ra que el segundo ( la p op iedad

e t t a l d e los m ediOs de producci n) e s u n p ri n

_Pr<::g rama p o l t ico, no de l a Con s ti tucin.
L o q u e s 1 gmfica l a p a l a b ra Co n s t i t ucin J e s p re
.
CISa e n t e la forma j u r d i co-p o l t ica, y da, bajo

la d 1 c t a d u ra d e l p ro le t a r i a d o , es la d e mocra c i a .
Por
t a t o , n ser n i m s n i menos
ue una
.
Con s t i t ucin radica
l m e n t e democr t ica, de l a que
e s t a r n ausentes t o d a s las m e d i das res t ri c t i vas y
reco r t e s que aparecen en las const i t ucioncs m ;
o m e o s d e m oc r ticas de la b u rgu e s a ; u n a Cons
.
_
t l t clon
que e s t ablecer la soberana d e l s u fragio

_
umversal, las hbertades
d e m ocr t icas p l e n a s , e t c .
CipiO d e l

E n t onces, s e n o s p re gu n t a r , qu p a s a co n l a s

90

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