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L I B R O :

Manual de Chi Kung


Tercera Parte
C D I G O :

Cont.13

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LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

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Cdigo:Cont.13(3Parte3) ManualdeQgngNija Doyn Neigng

VienedeCdigo:Cont.12(2Par te),pgina1ala87

MANUAL
de

CHIKUNG

YELARTEDELAAUTOCURACIN
BIOENERGTICA
AON

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

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Centr o Educativo que desde 1988 pr omueve, en la Capital Federal, un conjunto de Ar tes y Ciencias
milenar iasdelaCultur aChinadestinadasaldesar r ollointegr aldelpotenciallatentedetodoser humano.
Apuntando pr incipalmente al despliegue ar mnico de la Bioener ga inter ior mediante ejer cicios fsicos y
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INDICE
Intr oduccin

92

ComprendiendolasRacesdelChiKung

97

ChiKungcomoSistemaTer aputico

106

1.
2.
3.

ChiKungWeTo

109

IndicacionesparalaPr cticadelChiKungTaosta

116

4.
5.

6.

Ser ieMayor delChiKungFsico


7.

9.

139

ChiKungSedente

142

8.

TaoYin

154

ChiKungWuTang

155

10. ChiKungFsicodelas9Operaciones

160

11. IChinKungoPaTuanChin

166

12. Secr etosdelIChingKung

175

13. Var iosMtodosdelChiKung

181

14. ChiKungoQiGongysusValor esPr imor diales

191

15. ChiKungdelaAutoCur acinEner gtica

217

16. ChiKungdelaMenteSuper ior HsinChiKung

219

17. Cinesiter apiaIIpor mediodelChiKung

229

18. WaiChiaKungElAr tedelaTerapiaEner gtica

243

19. Ber nar doySimn

270

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Dedicoesteensayoalespritudeesospracticantesdeedadavanzada
paraquienesnuncaestardeparadedicarsealdesarrollodelaBioenergaPsquica,
yaqueconverdaderapasinseentreganaexpansionarlaConcienciaDespierta.
Aellosestndedicadasestaspginascontodomirespeto.
AON

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INTRODUCCIN
ElmotivoprincipalquemellevaprofundizarelArtedeChiKung,fuelanecesidad
de hallar una respuesta sobre todo espiritual, a mis inquietudes existenciales. Y cuando digo
existencialnoestoyrefirindomeaunaposturafilosficadeterminadanitampocoaunacuestin
netamente metafsica, sino que especficamente me refiero a algo tan concreto como lo es la
relacinquemantengodurantecadadademividaconladimensininteriorenintercambiocon
todosyenelplanodetodoloquemerodea.
YpuedoafirmarquetantoelCaminoderealizacinprcticadelChiKungyNeiKung,
comotambindelTaiChiChuan,laMeditacinylaAlquimia,mehanayudadoyestimuladoa
reencontrarme con una conciencia, que ms all de quererlo o no, ha trado la respuesta a mi
bsqueda. Sin embargo, aunque no es la misma respuesta que esperaba encontrar antes de
emprenderesteCamino,hacontestadoplenamenteymuchomsmispreguntasmsagudas.
Poresoesquehoyestoyintentandocompartiralgunostenuestonosdelinfinitoarcoiris
queconformaelrutilanteuniversodelChiolaBioenergaPsquica,alaqueperfectamentesele
ajusta tambin el trmino Cosmos, puesto que la dimensin del Chi (Qi) es en esencia:
Inteligencia,Or denyEquilibr io.Queadems,porotroladoyalmismotiempo,tambinpuede
sentirse que estos tres principios son esencialmente Eternos, ya que se expresan en todos los
nivelesdeexistencia.

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Tal vez, en algn momento la humanidad entera se encuentre preparada para


comprenderyaceptarvivencialmentequelaEnerganotieneprincipionifinquecambia,quese
transforma,pero quejams desaparece,y queel Ser Humano como Energaque es,tambin es
inmortal. Seguramente,conestavisin,nointelectualsinoexperimental,muchascosasdendole
humanacambiarnparamejor.
Pero este tema un poco ms profundo que el que nos concierne en esta ocasin es
tratado en mis ensayos: Alquimia, Shamanismo Taosta y particularmente en el Curso On
Line sobre el Taochi Shenchiching personalizado que rediseo permanentemente para cada
interesadoenbucearenelpotencialbioenergticodelaNaturalezaInterior.
Sinembargo,lasprcticasquedetallarenestemanualsonsuficientementeabarcadoras
como para que todo interesado comience a compenetrarse con el mundo tan maravilloso de las
cienciasyartesdeTao.
Claroqueenumerarlacantidaddemtodos,estilosycorrientesdelChiKungexistentes,
nuncallegaaseruntrabajocompleto,porquesontantaslasformasexistentescomoescuelashay,
es decir que estamos ante la existencia de cientos de miles de tcnicas y mtodos para el
desarrollodelChiymeanimoadecir,quelasexperienciasyvivenciasenelChiKung y
elNeiKung tambinsontantascomopracticanteshay.
Por esta razn no vamos a profundizar al menos en este escrito, en ninguna otra
clasificacinfueradelas36 materiaso52Mtodosdelas5 VertientesTradicionalesTaostasy
de las 8 Vas de Realizacin ampliamente detalladas en el Programa Integral de la Fundacin
CentrodelTao.
Y en estas primeras tres partes del Manual de Chi Kung, por ahora slo estamos
describiendodetalladamentealgunosmtodosimportantsimos,comoserelmtodoN13Cinco
FormasdeChiKungBudista(oN4segnelProgramaActualizado),msconocidocomoChi
KungWeTo(WeiTu)ysucontinuacin,elmtodoN18ChiKung WuTangdelossabios
monjesTaostas(N9enlanuevaversin),yelmtodoN19WuChingShi(WuChinSii)del
famosoMdicoyMaestroTaostaHuaTo(N10enlanuevaversin). (Paraseguirlasecuencia
deestasteorasesnecesariocontarconlaspartesanteriores deesteensayo:N1y2).
EnelcasodelmtodobudistaWeToquevamosatrataraqucomounacontinuacinde
lo yaexpuesto, es considerado una joya dentrodel sistemadeChi KungModerno,puesto que
agrupabsicamentetodaslasmodalidadesconocidas,esdecir:elChiKungblando,duro,elChi
Kung fsico, psquico, el Chi Kung teraputico, energtico y el Chi Kung orientado a la
expansin de la conciencia, ya sea practicado como Chi Kung gimnstico, teraputico o
meditativo.
Algunas de las pautas presentadas a lo largo de este manual, siento que podrn ser
buenas guas para quienes tambin buscan una respuesta a travs de este arte, el cual ser

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expuesto desdeelordenteraputico ydesdeunaperspectivaenergtica, que adems,porserun


camino prctico de meditacin tambin podr contestar muchas preguntas desde la profunda
vivenciadeunaTomadeConcienciayDespertarPsquico.Paraelloseexpondrnlosprincipios
involucrados del modo ms amplio y claro posible, para poder as profundizar y saborear las
Virtudes de Oro esenciales de este Sendero de Realizacin prctica, y tal vez as acercarse un
pocomsalaverdaderanaturalezaquesubyacetraslascapasprefabricadasycondicionantesde
lasaparienciasestablecidasporlaculturamoderna.
Recurdesequeantetodo,elChiKung(Qgng)NeiKung(Neigng)sonunaCiencia
y un Arte milenario, cuyos registros oficiales se remontan a ms de 5.000 aos de antigedad,
justamentealperododelEmperadorAmarilloquienatravsdelHuangTiNeiChing
(HuangdiNeijing)formalizestadisciplina.Sinembargo,esotricamentehablando,tantoelNei
Kung como el Chi Kung chino, ahora patrimonio de la humanidad, se remontan al perodo de
apogeo de la raza lemur, muy anterior a la raza aria, cuando se desarrollaron principalmente
aquellas tcnicas de visualizacin interior del movimiento energtico que fortalecen el cuerpo
psquico.
Esdecir,estamoshablandodeunartequenaciprcticamenteconlahumanidad,cuyos
pilaresesencialesseajustanaldespertarydesarrollodelabioenergapsquicayalaexpansinde
laconciencia.Dehechotenemosque,porunlado,cronolgicamentehablando,elNeiKungChi
KungantecedetantoalTaiChiChuancomoalShaolnChuan,noobstanteydeacuerdoconla
metodologapedaggicadelasartesinternas,elNeiKungcorrespondetantoaltercerniveldeTai
Chi Chuan como del Chi Kung, del Kung Fu (Shaoln Chuan) y de las mayora de los
conocimientos chinos. De hecho, en el arte del Nei Kung nos encontramos con elementos
extraordinariosparaseraplicadosenelordenteraputico,artstico,marcialymeditativo.
ElChiKungNeiKungapuntaaldesplieguedelascorrientesbioenergticasypsquicas
querecorrenlos12MeridianosPrincipales,los8VasosMaravillosos,ycuyocaudalseconcentra
en los tres campos de energa o Palacios del Chi ubicados en el cuerpo (llamados Terrestre
Humano Celestial) o Tres Tesoros (Snbo), tambin conocido como Tan Tien
(Dntan),yendondeseprocesan,aumentanysedistribuyenlas3Esencias(ChingChiShen,
o bien: ), tanto de la Medicina Tradicional China (M.T.C.) o
(ZhngyoXe)comodelaAlquimiadelChiKungTaosta .
Enunsentido,elChiKungNeiKungcubrelasposibilidadesfisiolgicasypsicolgicas
conelfindeestablecerunaterapiaprofundaygeneraldelcuerpoydelamente,comoastambin,
corresponder como un eficiente mtodo de prevencin pues las tcnicas respiratorias estn
dirigidasa multiplicarel vigorderivadodelareactivacindela vitalidad adormecida,ya lavez
que apuntan al fortalecimiento del sistema inmunolgico a travs de la reactivacin del sistema

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nervioso principal. Pero en otro sentido ms esencial, las tcnicas de visualizacin interior
sumadasalastcnicasrespiratoriasfundamentalesseorientanalatransformacintotalyabsoluta
de la conciencia, mediante el despertar del Tummo (Tu Mo), cuyo equivalente podemos
encontrarloenlacienciainiciticadelPranayamay del KundaliniHind.
Desde ya, muchos de losprincipios energticos sealadospor lasdistintas culturas del
mundo hablan del mismo patrn aritmtico Biopsquico puesto que las races en la que se
fundamentansonlasmismas,nacidasenelpropiosenodelaselevadascumbresdelosHimalayas
enclavadasenel propioTibet,Nepal,ChinaeIndia.
Lacadenciadelmovimientosuave,sumadoalarespiracinsincronizadayalajustedela
mentehacedelChiKungNeiKungunmtodoeficazpararestablecerlaarmonayelequilibrio
general, para producir el desenvolvimiento de una mayor sensibilidad y el desarrollo de las
percepcionespsquicasenunnivelsumamenteelevado.
ComounejemploquepuedaayudaraubicarelartedelNeiKungdentrodelconjuntode
disciplinasmsconocidas,esjustocompararloenunsentidoconelYogahind,combinadoconel
Chi Kung(Qigong)yelTaiChi Chuan (Tijqan),que ensuaspectoduro,sostiene
vnculosestrechos conel Shaoln Chuan (Shaolin Ch'an) ms precisamentecon el Lo
HanoelWuTan (Wdngqun).
El primer nivel del Nei Kung se basa en 28 Tcnicas entre las que se cuentan como
fundamentaleslatanconocidarespiracinprenatal,larespiracindelguila,larespiracinfuelle,
la respiracin delTigre y larespiracin del Circuito Psquico Menor mientrasqueenunnivel
superiorsedesarrollan tcnicassumamente especiales como ser la respiracin del Dragn, las5
respiracionesdelWuHsin,larespiracindelafusinalqumicaFuego/Agua, ylarespiracinde
la Palma Curativa Tao Chi. Mientras que el ltimo nivel del Nei Kung se especializa en 4
supremas visualizaciones:el Circuito Psquico Mayor, el Circuito Alqumico, el Latido Psquico
de1ContenedoryelmsticoCircuitoTubulardelaOrdenYinYang.
Desdeyaqueaunqueelaprendizajedetalestcnicasdemandenmnimamenteunosocho
meses estudio, se requiere al menos unos 12 meses de prctica contina o un poco ms, para
vivenciar los primeros indicios del amanecer Biopsquico latente, y se precisa de otro perodo
similarparadarlelaadecuadaaplicacindentrodelcontextoteraputico,artsticoomarcial,cuyo
enfoque requieredemtodosadicionalesparasurealizacin.
ElChiKungNeiKungesunadisciplinatancompletayprofundacomollegaaserloen
algunascircunstanciaselTaiChiChuan,ydeningnmodoseconsideraunacienciasecundariao
deapoyodeotrasartes. Porqueensmismo,estearteycienciaesunapuertaabiertaaldespliegue
delpotenciallatentequeatesoratodoserhumano.

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Otrasartesrelacionadasconel Chi KungNei KungdesarrolladasdentrodelPrograma


IntegralquesedifundeenlaFundacinCentrodelTaoson:elIChingChi(tendnymsculo),el
Pa TuanChing (compresindel Chi),el Quan Wu Wudao(5 Crculos),elReshui Shouji Kung
(Mtodo Integrativo), el Wu Ching Shi (juego de los Cinco Animales), y el I Ba MaiGong
(conocido como el entrenamiento de los 8 Vasos Maravillosos) todas stas materias,
consideradascomponentesesencialesparaelplenodesarrollodelaBioenergaPsquicaInterior.
Otrasprcticasmsavanzadas,tenidasencuentaparainstructorescomoser: el esotrico
IQuanchiSanpaoo BioenergaEsfricadeTresTesoros,elWaichiaYangyinWeichio Energa
Sanadora yProtectora, elITaZiRan Kungo Prcticade la Forma de la Naturaleza Interior,el
Lier Tienho Kung o los 81 Ejercicios Energticos de la Grulla Mstica, el To Xia Kung o 14
Ejerciciosdelas5PrcticasMaravillosasdelosGrandesMaestrosdeTao,yelsistemainicitico
conocidocomoKuanYinSisanChanKungo13MeditacionesdeKuanYin,sondesarrolladasen
el Taochi Shenchiching o Camino Energtico de la PscoEnergaVital que se
difunden a travs de Internet de manera personalizada como Curso On Line especialmente
preparado para cada estudiante o en la Fundacin Centro del Tao como curso regular que se
desarrolladelamismamaneraparatodoelgrupoporigual.
Sin ms, como ya lo hesealadoenuncomienzo,dedicoesteensayo atodosaquellos
practicantesquenoslodemostraronrespetoporlaprctica,sinoque tambin,portodoelamor
quehancompartidoalolargodeaos,elcualmehaestimuladoaabrirmicorazneinspiradoa
brindarlomejorposibledeaquelloqueconsideroqueesdignodedifundir.
Portodoesto...MuchasGracias!

AON
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Aquelquesabelosuficientenosefatigarconpensamientosdeganancia.

Tomarcuentadeloquetiene,ynotendransiedadesporlasprdidas.
AquelquepracticaelcultivodesuSerinternonuncaser desconcertado,
porquecarecedeunpatrnrgidoeinflexiblequelolimite.
ChuangTse

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COMPRENDIENDO LAS RACES DEL CHIKUNG


LapalabraChiKungseescribeastalcualsegnsufonticayescriturautilizadamsen
China Taiwan, basado en el idioma Mandarn, mientras que en China Continental se escribe
QigongdeacuerdoconelsistemaPinyin,quetraducidoliteralmentesignifica:Ejerciciosconla
RespiracinoPrcticadelaEnergaperodesdelamsremotaantigedadlostaostassehan
referido a esta Ciencia junto con el Nei Kung como: el Arte o entrenamiento de la
Bioenerga Psquica, siendo ste el ttulo el que ms se acomoda al objetivo ltimo de la
disciplina.
Tambin puede escribirse Chi Kung , Qi Gong (Qgng) o Ki Kong segn las
distintas corrientes o pases, no obstante, en todos los casos la prctica proviene de la misma
fuenteenclavadaenlaVadelTao,porloqueseconsideraesteartecomounmtododistinguido
dentrode la amplia gama deprcticas delTaochi Shenchichingpara eldesarrollo delPotencial
Interiorlatente.
La medicina orientalconocida como Medicina Tradicional China (M.T.C.) o
Zhngyo Xe ha confirmado en esta dcada, gracias a los resultados de las
investigacionesrealizadasporlacienciamoderna,queelChi nosloserelacionaconelaire
queseinspirasinoqueademsimplicalaenergavitalinternaprocesadademltiplesmaneras,ya
seaatravsdelaalimentacin,delaejercitacinyatravsdelmismopensamientooseaquese
tratadeaquellacorrientevitalbioenergticaquerecorreelcuerpo(microcosmos)yquecomouna
energa ms sutil o biomagntica emana desde el cuerpo y lo rodea hasta aproximadamente un
metroalrededor. Porotroladotambinestrelacionadaconlanutricinyaqueintegralapalabra
arrozensumismaescritura,aunquesobretodamateria, siemprerefirindonossimblicamentea
unasustanciasubliminal concentradaencadaconformacinmineral,vegetal,animalyhumana.
EsdecirqueelChiademsdeserelairequeserespira,tambineselalientoVitalque
nutrecadaclulaorgnica,yqueasuvezestambinuncomponenteespacialexistenteentodoel
universo, que constituye los campos magnticos, elctricos y gravitatorios, como as tambin la
fuerzanucleardbilyfuertedelCosmos.
Este Chi viaja por los distintos meridianos dentrodel cuerpo y por ciertos canales del
universo, que el Feng Shui de Wu Tang, ha denominado en la naturaleza Venas Dragn y
sorprendentemente, este Chi puede canalizarse a travs de las manos Wai Chia o Bioenerga
Psquicasaliente porel centroenergtico de las palmas Lao Kung:
, y por esta misma
razn,dichaenergamacrocsmicaqueinfluyesobretodoservivoysobretodamateriaorgnicae
inorgnica,tambinpuede serredireccionadadesdeelplanoexterno paraun mayorbeneficiode
lossereshumanosydetodaslasespecies.

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Estetematanapasionantepara loestudiososdelaenergaladesarrollo bsicamente en


esteensayo,perosuprofundizacinsedetallaenmisensayosintitulados:ShamanismoTaosta
y36DatosdelaAlquimiaInterior,quecorrespondendeacuerdoalProgramaIntegralparacada
unadelasprcticasmsavanzadasdeTao.
ElmismoJohnBlofeldpresencideformadirectacmounermitaoTaostapracticaba
su disciplina de respiraciones, movilizando el Chi como Vitalidad Psquica Universal que se
traducacomounsoplodebrisaasualrededoryleacariciaba tangiblementetodoel cuerpo. En
otra oportunidad estuvo hablando con un Taosta que pareca de mediana edad, y ms tarde se
enter que era una persona centenaria y reflejaba una apariencia mucho ms joven debido a su
disciplina alqumicarespiratoria.
OseaqueeldominiosobreelChiesbienconcretoynotable.
Asimismo,enunpasajeveladotransmitidoporChuanTse,dice:
Vagahastadondelasdiezmilcosasempiezanyterminan,unificatunaturaleza,nutre

tualientodevida,concentratupoderhastaqueseaunoconlafuerzaquecre todaslascosas
segn su gnero: Haz esto y tu Cielo mantendr su integridad. En este caso el Cielo
simbolizaelaspectomssutildelChiconocidocomoShen oespritu. Ylaclaveestribaen
ciertosejerciciostaostassecretosbasadosendiferentestcnicasderespiracin.
Para los chinos, mejor dicho, para los Taostas de la Escuela Esotrica Yin Yang
conocida como Neichia Inn Ian Tao ( ), el aliento de Vida tal como se
reflejaenelpasajeanterior,estidentificadoconelAlma,msprecisamenteconPoyHum.
ElChi=AlientodeVida,tambinsignifica: Vaporquesurgedealgo.
Deacuerdoconestaconcepcin,elserhumanorecibealnaceresteVaporoChi,ypasa
a ser su aliento de vida, la fuente de su energa y la fuerza motriz de los cinco sentidos. Y
justamenteaestoserefiereChuangTsecuandohabladeFuerzaypoder.
De esta manera, el Chi puede traducirse como Esencia Primaria, Aliento de Vida y
Estado de Conciencia teniendo en cuenta adems, que para los chinos taostas del pasado el
Aliento es una cualidad sublime del Alma que se relaciona burdamente con la respiracin
pulmonar.
As,elartedenutrirelChiconlaEsenciaBsica(Ching)paratransformarloenEspritu
deVida(Shen)seencuentraestrechamenterelacionadoconelartedelarespiracinburdaycon
el arte de la mente superior. Por eso, cuestiones tanto como el temor, la mediocridad, la
mezquindad, como la inercia psicolgica que afecta la forma de actuar y la incoherencia del
pensamiento distorsionado, contaminan el templo de la mente deteriorndolo hasta socavar el
templodelcuerpo,yporellosurge lacontraccindelespritude vida,queseencoje ypierdesu

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capacidaddeexpansin...cosaquemuybienloexpresaArthurWaleysegnelcomentarioacerca
deKuanTz publicadoensulibro: elTaoysuPoderquerecomiendoleer.
Asimismo, el Alma para un taosta, tambin incluye otras acepciones de acuerdo a
diferentessimbologasyaloqueseintentaexpresarporcadamateria.
Por ejemplo: Hum es considerado como una de las polaridades del alma, y tambin
significalanubequesaleporlabocaenlasmaanasfrasmuyrelacionadoconlarespiraciny
conunadelasprcticasmsimportantesdelTaochiShenchiching.
LateoradelaEscueladualistaquesetorndominanteenlaChinaantigua,desarrollla
siguiente explicacin acercadel Alma, definiendoHum comosu aspecto Yang Positivo, y
PocomoelaspectoYin Negativo,tambinconsideradaslasdospolaridadesdelarespiracin
ChiKungsiendoquePosloviveuntiempomsdespusdelamuertedelcuerpo,mientrasque
Hum encambio,mantieneunvnculoidentificatorioperenneconloeternoeinmortal.
Otros de los trminos ms empleados para referirse al Alma es Shen = Espritu,
tambinntimamentevinculadoconelChiKung. Yaqueenlamsticataostasetransmitequela
Esencia de Vida: el Alma o Shen, ingresa al cuerpo con la primera inspiracin y se rene
nuevamenteconelCosmosconlaltimaexhalacin,parafusionarseconlaUnidadTrascendente
delaExistenciadeTao.
VolviendoalamedicinayalChiKung,elreconocidoprofesorLiMeibin,editorjefede
ChinaSportsMagazine,hapublicadolosiguiente:
En trminos de la medicina moderna, el Chi Kung supone resistencia a las

enfermedades, adaptabilidad al ambiente externo, capacidad de superar trastornos internos y


recobrarlasaluddemaneraestableypermanente.
Entonces,si elChiKungcausatantobeneficioalaspersonasenfermas,cuntomshar
poraquellosqueseencuentransaludables,yquealavezdeestardesarrollandolaarmonafsicay
psquica,tambinviajanporesteSenderohaciaelamanecerdelaAlquimiaInterior para
el Despertar de la Espiritualidad traducida como una gran sensibilidad de una Conciencia
Expandida.
UnaantiqusimatcnicadeFormasyPasesEnergticosconocidabajoelnombredeTao
Yin o Doyn (Gua),fundamentadaen principios yacciones para despertar el potencial
interno, fue muy popular en pocas remotas, y hoy en da su conocimiento esotrico qued
reducidoapequeosgruposdepracticantesalrededordelmundo.
EstaEscuelademsde2500aos,sedesarrollaentresnivelesdeaprendizaje,asaber:
DAOYIN=
1)TUNA (exhalacineinhalacin).
Tu:porboca/Na:pornariz.
2)NEICHUAN(introspeccin).
3)CHINGZUO (meditacin). DeZen.

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Estas Tres Etapas fundamentales estn integradas en la disciplina del Tao Chi, la que
renetantoalChiKungcomoalNeiKung,alaAlquimiayalaMeditacinTaosta,queporotro
ladodebernsercomprendidas,experimentadaseinternalizadasentodasuamplitud,alolargodel
procesode multiplicacinytransformacindelChi asimismo, laprimeraetapadeaprendizaje
delChiKungseencuentraestrechamentevinculadaconelprimerniveldel TaoYin.
DebecomprendersequeelChiKungsebasamentaenestasdoscuestionesinevitables,
puesto queelfuncionamientoybeneficiodelmtododependedeellas.
Remarcndolounavezms,estasdoscuestionesson:
1)YI = Actividadmental.(Hsin)CoraznPensamiento -.
2)CHI= Flujodelaenergavital.(Qi) .
Es decirMente y Energa o Sentimiento yEnerga interactuando de manera indivisible
como una sola Fuerza. Porque sin este esquema esencial, todo el sistema de ejercicios de Chi
KungcarecedemotivoparaunVerdaderoDespertar.
ElYioactividadmentaltomaelpapeldominantedelChioflujodela Bioenerga
vital en su aspecto psquico. Por lo tanto, ningn mtodo del Chi Kung puede realizarse a la
perfeccinsineladecuadoentrenamientodelaMenteYi(Hsin)oCorazn.
Por lo tanto, el practicante se encontrar con varias tcnicas dentro del Tao Chi
diseminadastantoenelChiKungcomoenelNeiKungyenlosnivelesavanzadosdelTaiChi
Chuan o Shaoln Chuan, relativas a las Cinco Vertientes del Programa Integral de la Fundacin
CentrodelTao. Dichastcnicasapuntanadesenvolveroactivarestafuncinespecialdelamente
queestasociadaconelestmuloylacanalizacindelaBioenergaPsquica.Yaunqueenetapas
msprofundassepretendatrascenderestaactividadmental(tambintraducidocomosentimiento)
sobretodoreferidoalaspectonetamenteracionaloemocional,enestenivel del aprendizajeesms
queimportantedarleunaadecuadautilidadyorientacinaestasfuerzas,ynotratardeanularlas.
Todas estas materias y los principios expuestos concernientes a dichas materias, y los
asuntos que seguiremos comentando en adelante, conforman el arte Taosta multifactico e
integralparalaSalud,LargaVidayAlquimiaInterior. Yrecurdesequetodoslosconocimientos
prcticos reunidos en las distintas materiastaostas,nobuscanotrafinalidad ms que realizar la
EsenciamismadeTaoenunomismo.
Noobstante,sepuededecirquelosdosobjetivosprimerosdeestaVason:
1)Lograrlongevidad,saludyarmona.
Alargarlavidaysaberlavivir.
2)LograrlacomuninespiritualconelesprituCsmico.
RealizarunaConcienciaExistencial.

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Justamente, lograr la salud orgnica, el ptimo estado fsico y el amanecer del


sentimiento espiritual, depender de la cantidad de energa que se absorba, se depure, se
transforme y se almacene en el interior de cada centro psquico y campo de Energa que ya
detallarmsadelante.
Y las distintas fuentes o Vas que proporcionan o ayudan a mantener esta Energa
Interiorintacta,yasuvezpodermultiplicarla,son:
1) DietaadecuadaChangMingparamejorarlacalidaddelChing.
2) Tcnicasprecisasderespiracin TuNaparaelevarelChi.
3) Mtodosparael balancearmnicodelosfluidosysecreciones
glandulares. EjerciciosdeChiKungFsicoDuroydeCompresin.
4)Aplicacinmoderada entodaslasnecesidadesculturalesdel
vivircotidianoyenlasaccionessociales. UnmododevidaNatural.
5)Absorcindelacorrienteelctricaymagnticadelos
elementosdelanaturalezaydeluniverso,laTierra,elSol,
lasPlantas,lasPiedras,laLluvia,elViento,etc.,atravsdelos
ejerciciosdelChiKungPsquicoBlando.
6)EjercitacinPsicofsicadetodoelcuerpoyEnergticadelosCentros
Psquicosmedianteelentrenamientoapropiadodediversosmtodos.
7)Desarrollointelectualafindecomprenderlosprincipiostericosyel
conjuntodelasverdadesexistencialesrelativasalCamino.
ComprensinFilosfica.
8)MeditacinparalaexpansindelaConciencia. Desarrollodela
introspeccinmediantelaprcticadelChiKungAlqumico.
Como se dijo, la disciplinacompleta del Chi Kung Nei Kungincluye la antiguamente
conocidacienciadel Daoyin,puestoquedichaprcticacontienetodoslosprincipiosbsicosque
consolidan las bases del movimiento energtico. Por otro lado, el Programa Integral que
desarrollamos en esta Escuela amalgamado en el Taochi Shenchiching, contiene todos los
fundamentos externos e internos del Chi Kung Nei Kung y de la Alquimia Interior. Y de esta
maneraquedaconfiguradalaanalogaentreelpresenteyelpasado,enunsistemaqueaunquese
varenlonombres,elresultadoprimeroyltimosiguesiendoelmismo.
En unareliquiahalladaen unaexcavacinarqueolgicaactualefectuadaenChina,que
dataaproximadamentedelao550a.J.C., sedestacantidamenteelgrabado delsiguientepasaje
quealudejustamentealadisciplinadelDaoyin,ydiceas:
Inspiraprofundamente,llenandoycompletandolacapacidad,yhndeteenelTanTien

inferior. Retn elalientouninstante y despus expulsa suavemente loquequededeaire, como


hacenlosbrotesdehierba(queexpelensutilmente),yasciendeconlainhalacinhastaalcanzar
lo alto de la cabeza y el mismsimo Palacio Celestial. De este modo, la energa vital Yang

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ascenderylaenergaYindescender. PorqueaquelloscuyaenergavitalYangyYinsigasu
direccincorrecta,vivirnhastalalongevidad denoseras,morirnprematuramente.

PartedelGrabadoArqueolgicoencontrado
muestradistintasposturasdeChiKung,
inclusoejerciciosconPaloLargo.
Piezasqueactualmenteseexponenen
unmuseochino.

La respiracin profunda es una de las claves principales del Chi Kung Nei Kung, y
cuando se habla de muerte prematura se encuentra ms asociado con un cierto estado de
concienciareprimidaynoconunmerosucesobiolgico. Yaquelarespiracinsuperficialespara
el Chi Kung Nei Kung la evidencia de un estado de inexorable adormecimiento, de conciencia
bloqueada y de embotamiento mental. La Conciencia expandida es en principio Respiracin
Profunda.
Por otro lado, en el valiossimo y muy difundido Clsico Nei Ching, que es el
compendio para la medicina interior atribuido al mismo Emperador Amarillo HuangTi, el
HungdNeijing , sediceconrespectoalartedelalongevidad:
Hayquerespirarlaesenciadevida,regularlarespiracinparapreservarelesprituy

hay que mantener los msculos relajados. Este es todo el arte para preservar una salud
prolongada .
Bodhidharma lleg a China desde la India entre los aos 420 y 589, impulsando el
budismoyelyogachino,ydesarrollunaseriedeejerciciosparafortalecerelfsicoymantener
unasaludintegralyunaformademeditacin,queadaptndolaalTaosmoprimitivopromoviel
Chan conocido ms tarde como Zen, y reimpuls diferentes mtodos y ejercicios que se
incluyeronenlaenseanzaregulardelosShaolines.
Con esto se mejor tanto el Chi Kung budista como el Wu Shu chino, pues se
enriquecieron mutuamente. Tengamos en cuenta que el Chan / Zen o Channa chino se
encuentrafundamentadoenun70%enlosprincipiostaostaschinosyenun30%enlosprincipios
budistashindes.

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AclaramosquelamayoradelastcnicasdeChiKungquepracticamosenlaFundacin
CentrodelTaosondeorigenTaosta(comoelWuChinSiiparaelltimoniveldeestudio),ylas
diferencias con el sistema Budista son posturales, tcnicas, y en algunos casos difieren sus
objetivos peronuncaensus principios medulares subyacentes. Noobstante,aunas, de manera
complementaria,elProgramaIntegralcuentaconformasdeChiKungBudistaWeTo(WeiTuo
WeiTuo/WayTo),queseintercalancontcnicasdelSistemadeRespiracionesConfucianas,con
mtodos de Chi Kung aplicados al Arte Marcial y con sistemas de Nei Kung aplicados por la
MedicinaTradicionalChinaparalaSaludyLargaVida.
TambincabedestacarqueentodasestaslneasdelChiKung,larelajacinconstituye
laplataformafundamental detodoslosestilosoEscuelas.
InclusotantoparaelTaiChiChuan,elShaolnChuandel TigreyelDragnAlqumico,
como en todas las formas del Chi Kung Nei Kung, la relajacin es un factor decisivo para la
culminacinenergticaylarealizacindelamscompletatransformacin.
Claroquelarelajacinenestasartesycienciasseirlograndogradualmentemediantela
respiracinpausadaylosmovimientossuaves.
Porotrolado,tambinpodrsermuybeneficiosoysugestivoparaahondarelestadode
relajacinprofunda,repetirseunomismomentalmentedemaneraconstantealiniciartodaprctica,
distintos trminos como: Serenidad, Relajacin, Liberacin, Suavidad, Armona, Paz, etc. No
obstante,dichasrepeticionesmntricasdebernserabandonadasenlamedidaenqueseavancey
seprofundicenaturalmenteelespaciodelaTranquilidadfsica,mentalyespiritualdelosmtodos
delosnivelessuperiores.
EncuantoalChiKungTaostadeWuTang(delas3Partesylas18Etapas),hayque
reconocerqueexisten mtodos de carcterteraputico ofisiolgico y filosficoo religioso. Lo
mismo ocurre con el sistema de Chi Kung Budista (We To). Algo que no sucede con los
Sistemas Chi Kung Confuciano, Mdico y Marcial o Wu Shu. Y por todo el mundo hay
practicantes que se entrenan en estas Cinco Escuelas y sus diferentes ramas orientadas a la
terapia, la profilaxis, la religin, la filosofa, la meditacin o la alquimia interior. Incluso hay
sectasdeChiKungquepretendenserlasnicasherederasdelverdaderochikung,algoquepor
supuesto,esfalso,yslodemuestralaidolatraquepretendensusdirigentes.
YeslgicoqueenmuchosaspectossedesencuentrenloscriteriosdelChiKungMdico
con los del Chi Kung Religioso o con los objetivos del Chi Kung Marcial, sin embargo todos
convergen y se ponen de acuerdo en el Chi Kung Filosfico y Alqumico sustentados por
principiosuniversales.

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Estaeslabaseparaelplenodesarrollode lasTresGemasPreciosasdelaAlquimiadel
Chi Kung, considerados los Tres Tesoros o Snbo (San Pao), los cuales
son:
1) ChingEsenciaCuerpo.(Jng).
2) ChiVitalidadMenteRacional.(Q).
3) ShenEsprituConcienciaoMenteSuperior.
EstossonlosTresTesorosdelaAlquimiaInterior queunifican
losdiferentescriteriosdelasCincoEscuelasdelChiKung.

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En el caso del CHING o Jng, se trata de la energa o fuerza que constantemente


regeneraeluniversoconcreto(encuantoagalaxias,cmulos,estrellasyplanetas),tantocomoel
organismo viviente en forma de molculas, clulas seas y tejidos musculares. Tambin se
encuentraestrechamenterelacionadoconlosfluidossexualesfemeninosymasculinos,ycontodas
lassecrecionesglandulares.YademsseasociaconlaEnergaprocesadaporlosrganosapartir
de los alimentos y la ejercitacin apropiada. El Ching es comnmente reconocido como
VITALIDAD Yin, cuyo valor extraordinario es indispensable a la hora de iniciar el proceso
alqumicodelTaochiShenchiching. EnunsentidopuedeconsiderarsecomoEsenciaBurda.
EnelcasodelCHIoQ/Ki,setratadelOrdenInteligentedeTaoquelopenetratodo,
comoelinstrumentoovehculodelAlma ens. EslaEsenciaSutildelCosmosreflejadoensus
LeyesyFuerzasoperantescomoelmagnetismoylaelectricidad(electromagnetismo),lagravedad,
lafuerzanuclearfuerteyladbil. TambinesconsideradalaVITALIDADYang,estrechamente
relacionada con el aire inspirado. El Chi es comnmente reconocido como RESPIRACIN
aunquesuprincipioesencialestribaenelAlientoVitalqueactaenunordensubliminal.
En el caso del SHEN, se trata del espritu csmico, la Conciencia Existencial, que
cuantifica en la fusin consciente con el estado de inmortalidad. Tambin est asociado con la
MenteSuperioroTerceraMente,noconlafacultaddelintelectopropiamentedicha.ElShenes
comnmente reconocido como ESPRITU y se encuentra estrechamente relacionado con la
capacidaddelasensibilidadespiritual,eincluso,conelsentimientoamorosoverticalizadoChiAi.
A partir de la combinacin proporcional de los Tres Tesoros en los Tres Campos de
EnergaseincrementaelPoderdelaFuerzainterior. YlaexpansindeestaFuerzaseextiendeen
tresdirecciones,asaber:
1) Hacia la realizacin de mayor fuerza muscular o mejoramiento del
tonoengeneral.
2) Haciaeldespertardelafuerzavital ymejoramientodelasalud.
3) Haciaelamanecerdelafuerzapsquicayexpansindelaconciencia.
SediceenelKuanTseChing:
Losvalientes,losmagnnimos,losfuertesdeespritusonaquelloscuyoChing,Chiy
ShenhanpenetradolostresnivelesdelSer,yqueloshanextendidoconscientementeportodoel
cuerpo hasta los mismos dedos de los pies y las puntas de los dedos de las manos. Y an as,
puedenmantenerlosalmacenadosenelGranContenedordelCalderoPrimordial,detalmanera
quenoseconsumanniseagoten,parapoderdarhastaelltimohlitodevida,unagranfirmeza
y fuerza a cada msculo, tendn y articulacin, y lcida claridad a cada pensamiento y
sentimiento. Almacenndolosdentro,semejante aun inmensotorrente, parejo y nivelado de tal
formaquelostrestesorossiempresemantengan.

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CHIKUNGCOMOSISTEMATERAPUTICO
ElChiKunghademostradosueficaciaeneltratamientodeciertostrastornoscrnicos
como padecimientos de lceras de estmago, estreimiento, neurastenia, alta y baja presin
sangunea, parkinson, debilitamiento general, entre otros. Porque activa el sistema nervioso

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principalylacirculacindelasangreportodoelcuerpo,nutriendolosrganosyfortaleciendoel
funcionamientoelctrico,perosobretodoinfluyeenlazonaabdominalmejorandoelmovimiento
peristlticogastrointestinal paraayudaralaevacuacin.
LastresmanerasenqueactaelChiKungsobreelcuerpohumano,son:
1) Ayudaarecobrarlavitalidad
Por intermedio de la primera condicin a desarrollar: la serenidad, ste mtodo
permite que el organismo recupere la energa vital y se desarrolle resistencia contra las
enfermedades yaquelamismaserenidadpermitequesealivienlostrastornosfuncionales.
Los practicantes que hayan realizado la serenidad mediante el Chi Kung y puedan
entregarse total y completamente a la tranquilidad profunda durante la prctica, y, al mismo
tiempo, poco a poco puedan mantener este estado por ms tiempo, lograrn relajar adems del
cuerpo tambin la corteza cerebral, lo cual aliviar la sobre excitacin de las clulas corticales
responsablesdemuchostrastornosfuncionalesalnodesempearseadecuadamente,yaquealteran
elbuenfuncionamientodelsistemanerviosocentral,alterandoelnimoydesnivelandoelbalance
armnicodelChi.
Muchasveces,relajandoelcuerocabelludoseliberantensionesdelsistemanervioso,y
viceversa, ya que con ciertos ejercicios orientados a la activacin del sistema nervioso se
desbloqueancmuloselctricosyburbujasdeaireestancadasqueprovocabanmalestaresydolores
crnicosdecabezacomopuntadasypresionesentodoelcuerpo.DeaququeenelChiKungy
msprecisamenteconlasprcticasdelTaoYinoelIChinChingylostamborescelestiales,se
lepresteespecialatencinalosmasajessobre lacabeza yrotacionessobrelacolumna vertebral
recorridaporelsistemasimpticoyparasimptico.
En otras palabras, lo que comienza siendo una simple relajacin muscular, en este
sentidoterminasiendounaprofundarelajacinpsicolgica.
Muchosdelosmalestaresprovenientesdelosdesequilibriosenelsistemanervioso,son
subsanadosmediantelarelajacinquederivadelaprcticadelChiKung.
2) Ayudaaconservarlaenerga
DurantelaprcticadelChiKunglavitalidadadormecidaseactivaenun50%,peroel
consumodeoxgenosereduceenun30% yeldesgastemetablicodelaenergadisminuyeenun
20%oseaquelaenergaqueelorganismoasimilayelaboraseduplicayaqueseactivamucho
msyseconsumemuchomenosdelonormal. EstacuentadaunexcedentedeEnergaVitalque
provocalaconservacin del Chi, locualrepresentaelfactorfundamentalquecontribuyeconla
curacin de enfermedades crnicas, con la salud, con la longevidad y especialmente con la
Alquimia, aportandounsentimientodevidaquedesembocaenlaplenitud.
Enotraspalabras,mientrasexisten ciertasactividadesgimnsticasintensasque adems
deactivarlaenergalaconsumenparalelamente,por loque luegodeellassecomeyseduerme

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ms, la prctica del Chi Kung por el contrario no consume energa y slo la activa
multiplicndola,mejorandoeltonovitaldelosrganos,delamenteyelfuncionamientoorgnico
general. Deestamanera,despusdeunosmesesdepracticarChiKungsepuededormirycomer
lo necesario sin excesos ni defectos ya que la causa bioenergtica desequilibrada ha sido
armonizada.
3) Proporcionamasajealosrganosinternos
EstetipodeejercitacincomprendidadentrodelChiKungNeiKung,comoyasedijo,
favorece al movimiento peristltico gastrointestinal reduciendo la sangre extravasada en el
abdomen y renovando el caudal sanguneo de los rganos internos, ayudando a su vez a la
digestinyalaabsorcindenutrientes.LosdistintosmtodosyformasderespiracinChiKung
proporcionan un movimiento interno energtico que es poco frecuente en otras actividades
psicofsicas, lo que conduce a un mejoramiento de la tasa vibratoria psicoenergtica de cada
rganoqueessuavementemasajeadoporlosejerciciosdecomprensin,descompresin,torciny
retencin.
En este sentido la respiracin abdominal invertida y las diferentes etapas de Wu Tang
Quan Chi y Lo Han de Cinco Fases y las 48 Etapas, actan de manera reconstituyente a nivel
celular, y de manera renovadora a nivel emocional, y por lo tanto, de manera rejuvenecedora a
nivelespiritual.
PorsupuestoqueelsistemateraputicodelChiKungnoesunmtodocuralotodo,ya
quenosetratadeunapanaceamgica.Estadisciplinadebeestaracompaadaporunaformade
vidaequilibrada,armnicaeintegral. Yenelcasodesufrircualquiertipodepadecimiento,debe
consultarseaunprofesionalyenningncasoabandonareltratamientomdicooreemplazarlocon
laprcticadelChiKung.
En ciertos casos el Chi Kung no opera de la manera esperada, sobre todo cuando el
sentimientoconducenteapropiadoseencuentraausente.Enestassituacionessevuelvemsdifcil
lainfluenciapositivadelChiKung.SinembargoenlamayoradeloscasoslaprcticadelChi
Kungaportaunbeneficioconcretoeindiscutible.
Para subsanar ciertas enfermedades, la ejercitacin del Chi Kung siempre debe
ejecutarseparalelamenteacualquiermedicacinotratamientosegndiagnsticoprevio. Porotro
lado,ydeacuerdoalpadecimientoquefuera,secuentaconunrepertoriodediferentesmtodosde
Chi Kung y variadas formas de prctica conforme a la sintomatologaespecificada. Dentrodel
Programa Integral de la Fundacin Centro del Tao se cuenta con la Teora y Prctica de la
Cinesiterapia Chi Kung Nei Kung (ver ensayo correspondiente: Shamanismo Taosta) cuya
metodologa apunta a esclarecer la causa de diferentes afecciones y la manera ms efectiva de
remediarlas. Esta pedagoga est orientada a los instructores de la Fundacin Centro del Tao,
aunquesuconocimientoayudaenormementeatodoslosestudiantesypracticantesdelChiKung
NeiKung.

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Slo quienes han logrado maestra en los distintos niveles de la disciplina estarn en
condicionesparadeterminarqutcnicaresultamsbeneficiosaparacadaorganismoenparticular
segnelpadecimientoquepresente. Esteesunartebastantecomplejoquecombinaconocimiento
ycapacidaddededuccin.
Peroporsobretodo,hayquetenerencuentaquelosresultadosquepuedandevenirdel
Chi Kung y su realizacin prctica, no son inmediatos este arte se perfecciona mediante una
larga,sistemticaycontinuametodologadisciplinada,lacualrequieresumapaciencia. Quienes
estn esperando resultados inmediatos se desalentarn y se vern desilusionados, a menos que
sepan valorar los primeros resultados como los estados de relajacin, de tranquilidad y de la
moderadaactividadbeneficiosaqueproporcionaestaprctica.
Muchos de los maravillosos efectos del Chi Kung todava deben ser plenamente
explicados a la luz de la ciencia moderna, labor que aunque todava no se ha completado, no
impide la realizacin prctica de esta disciplina taosta ni niega sus indudables benficos
resultadosalargoplazo.

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AntesdeproseguirconlosPrincipiosEsencialesrelativosacadaunadelasprcticas,me
gustaracompletar elesquema detallado en lasegundaparte de este Manual:Qi Gong We To
CdigoCont.N122Parte. Enesemanualhetratadoexclusivamenteestemtododesdevarios
ngulos, ya sea desde el ngulo gimnstico, teraputico y energticamente hablando. Por eso
ahoradesarrollarsuaspectomsespiritual.

CHIKUNGWETO:
Recurdese que la totalidad de los mtodos y sistemas del Chi Kung han sufrido
transformacionesalolargodesuhistoria,yenlamayoradeloscasosseha mejoradoeldiseo
original de la estructura coreogrfica de cada forma, ayudando de esta manera a procesar y
asimilarmejorlosprincipiosesencialesquenosonalteradosporningunodeloscambiosexternos.
EsteeselcasodelChiKungWeTo.
El We To practicado como parte fundamental del Programa Integral de la Fundacin
CentrodelTaosebasaenelrediseomsactualdeestearte,iniciadoaproximadamentealrededor
del siglo XVII, aunque el origen del We To se remonte a unos 4.000 aos de antigedad si se
considera los mtodos inspiradores. Por eso es que se relatan diferentes versiones acerca de su
procedencia.

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Es necesario aclarar que esta nueva adaptacin del arte practicada como parte del
ProgramaIntegraldelaFundacinlohaenriquecidoenormementeylohamejoradoenmltiples
aspectos, algo que slo es confirmado por los numerosos estudiantes que lo vienen practicando
desdehaceaos.
Antes que nada tngase en cuenta que el We To tambin se escribe Wei Tu o ms
aceptadoporlasdistintasescuelascomo: EscuelaInter nadeChiKungNeiKungWeiTou o
enchino NijaQgngNigngWeiTuo(WayTo/WayToo),o
simplemente , yse le atribuye alPatriarca del Budismo conocidocomo Bodhisattva
Skanda,poresotambinselollama: WeiTuoPS oenchino .
LiteralmenteWeTooWeiTuosignifica: DeidaddelaEnseanza, muyasociadocon
laSabiduraSagrada,ysisequiere,tambinvinculadoenunsentidoconladeidadhindconocida
comoGanesha.
El Bodhisattva Skanda como rector del Chi Kung We To es una de las Ocho
Divinidades del Budismo de China. Generalmente se lo representa como un fornido Guerrero
Espiritualque custodia lasabidura y el conocimiento ancestral. Se lo vistecon una imponente
corazacomosmbolodelaBioenergaPsquicaprotectoraoWeiChiquelecircundaelcuerpo,y
siempreportaunagranespadacomorepresentacindeldiscernimientoquehaceposibledistinguir
elconocimientoquedesembocaenlaSabiduradelamerainformacinquecontaminalamentea
suvez,dichaespadatambinrepresentalosaspectosdelAlmaPoyHum,ysimbolizalacolumna
vertebral por donde ha de ascender el Chi hasta reencontrarse y fusionarse con la Esencia
Primordial.
ExistencuantiosasimgenesdelBodhisattvaSkanda,yaseagrabadosobreroca,pinturas
y esculturas en oro, bronce, arcilla, cermica y otras materias, y se exponen en miles de
monasteriosytemplosalrededordelmundo. GeneralmentelaestatuadeSkandaWeiTuoseubica
justodetrsdelaestatuadeBudhaSakyamuniodeMaitreya,yaqueejerceelpapeldeProtector
EspiritualdelaConcienciaSuperior.
La historia cuenta que el mismo Buddha Sakyamuni antes de entrar en el Nirvana le
pidiaBodhisattvaSkandaWeiTuo,queporentonceseraunhonorableGeneral,queprotegierael
Dharma para que no decayera y pudiese ser preservado para las generaciones venideras. Y
sucedi que luego de la muertede Sakyamuni Buddha, la Sabidura Espiritualfue saqueada por
espritus perversos que indignamente robaron ciertos objetos sagrados del budismo, pero que
tiempo despus, Bodhisattva Skanda Wei Tuo logr recuperar mediante la persuasin de su
sabiduratrascendental.
En parte por las races de este Mtodo, es sumamente valorado especialmente por los
practicantes Budistas Shaoln, y por ello se han compuesto diferentes msicas alusivas para
acompaarsuprctica,yotrastantasenreconocimientodelBodhisattvaSkandaWeiTuo. Yas
comoestadeidadprotegelaSabiduradelBudismo,delamismamaneraseconsideraqueelChi

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KungWeToprotegeaquieneslopractican,mejorandosusalud,activandoelflujoarmnicodel
Chiporlos12MeridianosPrincipalesdelaAcupuntura,proporcionandounptimoestadofsico,
orgnico,mentalyespiritual,yaquesusnumerososmovimientosconsecutivosdecadasecuencia
entrenan cada msculo y articulacin del cuerpo, reactivando la memoria y la atencin que
colaboranconunamentemslcidayunaconcienciamsdespierta.
Existen otras versiones que atribuyen el origen del Chi Kung We To al mbito del
primerMonasterioShaoln,mientrasqueotrasfuentesserefierenalosTemplosBudistas.
Segnelprofesor de WeTo conocido como Jie Si Tu, estearte y ciencia se origin a
finalesdeladinastaMingcuandoseestabagestandolanuevadinastaQing,entrelosaos1616y
1644,exactamenteenelMonasterioShaolndelamontaaJiuLiandelaprovinciaFuJiandela
China meridional. Su principal promotor Hu Fa Men lo impregn de un carcter Zen, y su
prctica fue muy respetada y apreciada por los estudiantes del budismo. Ms tarde, cuando el
templofueincendiadoporelEmperadorceloso,elMaestroFengSiYullevelChiKungWeTo
hasta la montaa Lu Fu ubicada en el Norte de China, ms precisamente en la Provincia de
Guandong. YestaformadeChiKungWeTodenominadaWeiTuosemantuvoensecretohasta
queel profesorJieSiTuladifundienlaactualidadalpblicoengeneral.
Es evidente que los principios tericos y filosficos de este estilo de Chi Kung se
remonta al ao 200 ya que indiscutiblemente est emparentado con el Sistema conocido como
Juegodelos5AnimalesoWuChinSiidelMdicofamosoHuaTuo,queporaquellosentonces
lodifundi. No obstante, estas mismas premisas del Chi Kungtanto del WeTo como del Wu
Chin Sii se implementaron hace miles de aos con las danzas y ejercicios de la milenaria y
ancestralEscuelaTaostaYinYang,fundamentadaenlaTeoradelos5ElementosoActividades
conocida como Qigong Wuxing Quanwu o Prctica Energtica de las Cinco Esferas de los 5
Elementos .
Noobstante,aunqueeste Chi Kungest basadoen los 5 Elementoso Actividades del
Wu Xing, segn la prctica que el profesor chino Jie Si Tu difunde, cuenta con slo cuatro
animales, ordenados de la siguiente manera: primero se practica una forma introductoria de 8
minutos,yacontinuacincuatroformasms: ladelguila,ladelDragn,ladelaGrullayladel
Tigre, en este orden, correspondiendo a la Tierra, al Metal, al Agua, a la Madera y al Fuego,
respectivamente. EsteestiloescasiidnticoalquetransmiteelprofesorChinoAoFengXuconla
diferencianotablequeseevidenciaenelordenenquesepracticanlasformas,yaqueenestecaso
primero se encuentra la forma introductoria pero luego le siguen la Forma Metal del guila, la
MaderadelaGrulla,elFuegodelTigreyelAguadelDragn.
Porotrolado,lareconocidaprofesorachinaWenMeiYu,enseaelChiKungWeTo
(Wei Tuo) con unas sutiles variantes en relacin a las dos modalidades anteriores, y ha editado
varios libros y videos al respecto, loscuales aunno he podido apreciaraunque me hanhablado
bastanteacercadeellos.

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Asimismo, el presidente de la Sociedad WayTooestendesacuerdo con los atributos


religiososaadidosalaprcticadelChiKungWeTo,ylapuntaalosenormesbeneficiosdela
prcticadesdeelpuntodevistamsantiguoelcualestcentradoenlasaludyenlaterapiams
queenlareligin. Oseaqueenestecasonosencontramosconotramodalidadms,diferentealas
anteriores.
En este punto quisieradestacarla enseanza del maestro Qian Lan Gen, ms conocido
comoChenLanKen,quiendifundiprincipiosmuyprofundosdelChiKungWeTwo,segnle
llamal,nombreenchinomuyparecidoalqueeselutilizadoenelProgramaIntegraldela
FundacinCentrodelTao: . YsegnseanunciaenelCuadernoN1ShaolnHong
ChuandifundidoporEscueladeQianLanGen,sedicequelperteneceala13generacindela
EscuelaMienChuanyeselfundadorydirectorgeneraldelaEscuela WeTwoKung,yJefedel
Departamento de divulgacin de enseanza de prcticas marcialesde 8 minutosde Shanghai en
1985. Enesteescritotambin seafirmaquehayalgunas versionesdel ChiKungWeTwoque
pueden causar mareos, vmitos y otros trastornos para la salud. Por eso en l se recomienda
practicar el estilo de Qian Lan Gen el cual se asegura que es el original. La escuela de este
maestroes conocidacomo Gimnasio de Qian Lan Gen, en dondeensea que este Chi Kung de
2000aosdeantigedad fueenunprincipio unasolasecuencia ininterrumpida yqueelmaestro
tuvoquedividirlaenvariaspartesparaquecadapersonapracticarajustamentelaporcinmsafn
con sus debilidades o padecimientos, y aunque se dice que en Shanghai es conocido como un
mtodo que lleva8 minutos practicarcada unade las partes divididas posteriormente, Qian Lan
Gen asegura que puede variarse la duracin del entrenamiento si se acelera o se aminora la
velocidad deacuerdoalosobjetivosfijados.
La diferencia ms notable con respecto a las otras escuelas estriba una vez ms en el
ordendelasetapasyporsupuestoenvariacionessubstancialesdeciertosmovimientos,siendoque
en este caso el orden se establece de la siguiente manera: primero se prctica una serie
introductoriaconsideradabaseoTierra,luegolesiguela1FormadelaGrullaoMadera,despus
la2FormadelguilaoMetal,lesiguela3FormadelTigreoFuego,yporltimoseencuentra
la4 Formadel Dragno Agua. Yseafirmaqueeste ordenamientobeneficiaalos tendones ya
que el estiramiento inicial de la Grulla deja el cuerpo en condiciones ptimas para la puesta en
prcticadelasdemsformas.
Enfuncindetantasdiferencias,enlaFundacinCentrodelTaohemosadoptadolos5
Animalesconforme a los 5 Elementos o Actividades que presupone laprctica del We To(Wei
Tu),estableciendounespecialcuidadoenlaincidenciaquecadaElementooquecadaActividad
producesobreelorganismo. Enestesentido,altratarsedelWuXingoTeorafundamentaldela
Medicina Tradicional China basada en Cinco Correspondencias, tratamos toda su gama de
analogasrepresentativaslomsexactayprecisamenteposible raznporlacualenlaFundacin

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setratanalos5Animalesenrelacincon cadaunodelosElementosdel WeToconformea las


Tablas Tradicionales de las asociaciones inseparables. De hecho, dentro de la Cinesiterapia del
ProgramaIntegralsehaceunespecialhincapienlaestrecharelacinquetieneelWeTodelos5
Elementos, no slo con los 5 Animales, sino tambin, con los 5 rganos vitales Yin y Yang o
vacos y llenos, que se aplica al mismoconocimientode las cinco vsceras locualnotermina
aqu ya que se incluye lacomprensin de las 5 direcciones, las 5enfermedades, los5colores y
sonidos para la sanacin, conforme claro est, al sistema del Wu Xing. Asimismo, tambin se
valoraenesteProgramadeprcticalaestrecharelacinentreelWeiTuoyelWuChinSiideHua
Tuo,porloqueincluimoslacomprensindelos5Animalesenambosdespliegues.
ElChiKungWeTopresentaunagamademovimientosespecialesquepermitenqueel
practicantealcanceunacadencia muysingular. Desdela mismaposicindeFoPuoposturade
Budha parasaludaral Budha interior, hasta el gran saltofinal de Long Pu oposturadel Dragn
que abraza el Cielo, el Chi Kung We To destaca su estrecha relacin con un sentido espiritual
trascendente.
EnelOrdenamientoPsquicoplanificadoparalaexpresinmssublimedelChi,quea
travs de los 12 Meridianos Principales desemboca en el Elemento Agua, el Chi Kung We To
destacasucarctersubliminal,queinducealpracticanteaunestadoparticulardeconciencia.Lo
mismo ocurre con el Ordenamiento Psquico Invertido que culmina en el Elemento Tierra. En
amboscasosseapuntaalaMeditacinenMovimiento.Claroqueestosordenamientosonloms
difciles de practicar. Luego le sigue en dificultad el Ordenamiento Reactivo planificado para
ocasionarunareaccinenergticadelimpiezaydepuradora.Yfinalmente,elmsfcildetodos
eselOrdenamientoMdicoyaquedisponelasformasmscomplejasalprincipio,loqueayudaal
practicanteallegaralfinaldelmtodosintantaexigencia.
Los cuatro Ordenamientos se exponen detalladamente en el ensayo: Instructorado,
juntoconlasespecificacionesparalaconfiguracindeprcticasextraordinariasparaelprogreso
superiordelospracticantesavanzados. RecurdesequeademsdeestoscuatroOrdenamientosel
ChiKungWeTopracticadoenlaFundacinCentrodelTaocuentacon17modosdeexpresiones
diferentesparaunaacabadocompletodelacirculacindelChi atravsdelos12Meridianosdela
acupuntura.
ElAguaeselsmbolochinoporexcelenciadelamor,esotricamentehablando,yalser
representadoconelDragngeneraunasimbiosismagnficaparainterpretarestadanzacirculary
tan etrea dentro de lo que es este Chi Kung. Los movimientos Yin Yang del Dragn y el
movimientoenvolventegraficahermosamenteelsentimientoamoroso,queenestecasoesporla
Bioenerga Psquica fusionada con la energa de la Naturaleza y del Universo, pues este es el
significadodelDragnMitolgico.
Claro que, orgnicamente hablando, las torciones y presiones de esta forma actan
magistralmente sobre los riones ayudndoles a mejorar su funcin como la de filtrar mejor la
sangreyeliminarcargasnocivasdelChingresidualoestancado.Porotrolado,hayqueteneren
cuenta que el Dragn chino no es como el imaginado en la edad media, ya que ste vive en el

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medioacuosocomolosgrandeslagos,ros,maresyocanos,yvuelaporelcielolosdasnublados
odegrandestormentas,yaquesunaturalezaseencuentrantimamenteestrechadaconelElemento
Agua.
Peromsall delaspecto curativo y fsico del Chi Kung WeTo, como ya dije antes,
prefiero en esta oportunidad destacar su aspecto ms espiritual. Por eso es que en cuanto a la
FormadelFuego(corazn)representadoporelTigre,esimportantesealarquesumovimientode
espiral hacia los lados y de extensin erguida hacia arriba, representa al Fuego Psquico que
asciende por la columna vertebral enhebrndola en una onda zigzagueante vrtebra a vrtebra
hastallegarporencimadeloccipucio,msprecisamentehastaBaiHui,ymsalltambin,hasta
elmismsimooctavocieloqueseabreconelrugidoquecaracterizaalaconclusindeTigre.
Elascenso de este FuegoPsquicoque se intenta impulsar mediante eldesbloqueoque
provocanlascontorcioneslateralesdelTigreylaVinculacinYanghaciaatrs,sensibilizanel
Vaso Maravilloso conocido como Tu Mo o Tummo para los tibetanos, que constituye la
mitaddelaRuedadelSamsaraporlaquehadetransformarseelChing,ChiyShenparasuvuelo
divino.
Este es el Kundalini para los hindes, y se vuelve la Rueda del Dharma cuando el
practicante asume la responsabilidad de activar la Circulacin Hidrulica o Ho Che, tambin
conocidocomoelCircuitoPsquicoMenorurbitamicrocsmica.
Losestudiantes deeste ChiKungquesimpaticencon laFormadelTigre ysufuncin
psquica,sentirncolmarsusexpectativasdeentendimientoenergticocuandoabordenlaprimera
fasedelChiKungLoHan,dondeelpropsitorecincomentadosellevahastalamismacumbre
delmovimientokundalnico,queluegoseprocesamsrefinadamenteenlasegundaytercerafase
delmismomtodo. Asimismo,losInstructoresdelProgramaIntegraldelaFundacinCentrodel
TaonotarnlassimilitudesexistentesentreelChiKungWeToyelLoHande5Fases,comola
estrecharelacinquemantienenestosdosmtodosconelTigreyDragnalqumicodeShaolny
estasemejanzasedebeprincipalmenteaquelastresartesprovienendelaEscuelaBudista.
PoresoesquesielInstructorabordaestostresngulosdelalneabudista,sepodrdecir
quehaabarcadoelabanicoqueelbudismoprcticohadiseadoparaeldesarrollocompletodel
Alma humana. Claro que nosotros intentaremos todava ir un poco ms all, ya que dentro del
ProgramaIntegraltambinseincluyenmtodostaostasdeWuTangytcnicasconfucianas.
La Madera de la Grulla es el prototipo psquico del Trigrama Trueno del I Ching que
comosemillagerminayseelevacomounrbolhastaextenderlosbrazosenformaderamas,yas
simbolizarelTrigramaVientodelIChingasociadoconlacopadelrbol,queestambinMadera.
En este sentido la Madera se inclina flexible como un tallo verde y de este modo se
alcanzaunaptimaelongacindelostendones,paravolveratomardelaTierrayvolverseellaen
elsenodesupropioespritu. AquescuandodentrodelaGrullasevuelvealElementoTierra.

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De la misma manera ocurre con el Metal del guila, que en su vuelo representa al
TrigramaCielodelIChingquetambinesmetlico. UnMetalfilosorepresentadoporlapostura
erguidadelguilaquemiraagudamentealadistanciayprofundidaddelTercerOjooTsuChiao,
yquesesacudeenrgicamentecomoblandiendosablesyespadasmetlicas.Justamenteeselfilo
del Canal de Cintura que abre los 12 Meridianos Principales y los 8 Vasos Maravillosos para
interceptaryremoverelflujodelChiconlosgirosYinYangdelacadera.
Y el Quinto Elemento, la Tierra, es el Retorno al Origen, a la Fuente Materna, a las
RacesdelaVerdaderaNaturalezaEsencialenclavadaenelTanTieninferior.YeslaTortugaque
remuevesucaparaznpsquico,expandindoloycontrayndolo,empujndoloysubindolo,hasta
acomodarloyrecibir lamateriafirmedelaTierra,queseconstituyecomobasey plataformade
despeguedeltorbellinocirculardelaBioenergaPsquicaEspiritual.

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INDICACIONESPARALA
PRACTICADELCHIKUNGTAOSTA
THIM=Talonesjuntos.Puntasdelospieslevementeseparadas.
IVE=Separacionesdepies,anchodehombros.EquilibrarelPeso.
CHI=Ascensodelosbrazosoposicininicial.TomarlaFuerzadelaTierra.
CHISII=LlevarlaFuerzadelaTierraalbajovientre.
MAPU=AsentarlabaseylosprincipiossubliminalesdelChiKungEsencial.
TO=Comienzodelejercicio.
As hemos de iniciar toda prctica taosta, llevando las palmas al pecho, Lao Kung Yin
YangenlaposturadelanacoretaparasaludaralTao.

ElChiKungEsencial:
EstaesunaprcticaextremadamenteimportantedentrodetodosistemadeChiKung,y
elnoponerlaenprcticaesdesconocerelautnticosentidoprimordial deestemilenarioarte.Hay
Escuelas Esotricas e Iniciticas de China que slo practican estos mtodos y ninguna de las
tcnicasdemovimientosmselaborados.
ElChiKungEsencialconsisteen:
1) Relajartodoelcuerpo,muscularmentehablando,incluyendolasarticulacionesylos
huesos. EstacorrespondeaunadelasetapasintroductoriasdelaAlquimiaInterior
delTaochiShenchiching.
2) Serenarlamente,centralizandolospensamientosenunosloquecomprendela
visualizacindelCentroPsquicodelTanTienChiHaiparaevitarladispersin
yeldesgastedeenerga. EstoesTsuChiaoenChiHai.
3) Apaciguarlasemociones,afindecalmarlatensindelcoraznyasevitareldao
energtico.
4) ProfundizarlaRespiracintranquilayarmoniosa,paraaumentarelChi.
5) VisualizarlaSonrisaInteriorcomounaCariciaolluviaenergticainterna.
Estos pasos del Chi Kung Esencial pueden practicarse tanto parado como sentado
teniendoencuentaque,paralaprcticasentado,algunasoperacionesdifierenlevementecomoya

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describiremos ms adelante, y tngase en cuenta que estas pequeas diferencias son sumamente
importantesenloqueconciernealdesarrolloteraputicoyenergtico.
Porejemplo,laprcticabienrealizadadelaSerieMenorconsusNueveOperacionesdel
Chi Kung Fsico Duro (explicado en el ensayo: Respiraciones Nei Kung), efectuada en la
postura sentado lleva aproximadamente media hora, o mucho ms dependiendo del grado de
introspeccinomeditacindecadapracticante.
EncadaprcticadelChiKungavanzado,debenrealizarsedosseriescompletas,loque
equivaldraaunaejercitacinregulardeunahora.
ElCHIKUNGsepuedeclasificarendostipos:
1 EnMovimiento.
2 EnQuietud.
Y en ambos casos debe establecerse naturalmente el polo opuesto, es decir: en la
Quietud fsica y postural debe ponerse en movimiento la energa interior, mientras que en el
movimientoexternodebeaplicarselaquietudinteriordelospensamientos yemociones. Por lo
tanto, en ambos casos llega a vivenciarse lo mismo, puesto que el movimiento parece no
movimientoylatotalyabsolutaquietudnoesquietud.
Y en las dos clases de Chi Kung, en movimiento y en quietud o activo y pasivo, se
agrupanlossiguientesestilosymtodos:
1) CHIKUNG Blando. FsicoyPsquico.
2) CHIKUNG Dur o. FsicoyPsquico.
3) CHIKUNG Neutr o. Meditativo.
Asimismo, los diferentes estilos y mtodos de Chi Kung cuentan con variados modos
parasuposibleaplicacinydesarrolloenergtico,comoser:
1) FormaSentado.
2) FormaAcostado.
3) FormaAndando.
4) FormaParado.
5) Sinforma=Quietudeinmovilidad.
Yasuvez,cadaunodeestosmodoscuentacondeterminadastcnicas,quedependende
ciertos principios tales como postura correcta, movimiento armnico, respiracin ajustada, y
concienciacentralizada,afindelograrciertosefectosquebeneficiarnalasaludyaldominiode
laBioenergaPsquica.

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Porlotantosepuededeciracienciacierta,que:

EnelCHIKUNGdeQuietud,sedesarrollanTresPrincipiosEsenciales:
1 Mtodosdepostur asadecuadas. Cor r ectaposicin.
2 Desar r ollodelaVoluntadylaConciencia. Atencin.
3 Contr olyDominiodelaRespir acin. AjustedelAliento.
EnelCHIKUNGdeMovimiento,sedesarrollanotrosTresPrincipiosEsenciales:
1 Mtodosdeejer ciciosfsicosymovimientoscoor dinadospar ael
desar r ollomentalyener gtico. Sincr onizacin.
2 Desar r ollodelaVoluntadylaConciencia. TemplanzaoTempledel
Espr itu.
3 HabilidadyDestr ezadelaRespir acin. RitmoSuper ior .

La respiracinPreNatal
o invertida en el Chi Kung, a diferencia de las
materias primeras de esta disciplina, debe efectuarse cumpliendo en todo momento con los dos
principiosfundamentalesparaeldesarrollodelaenerga:
1) Contraerelesfnteranaltantoalinspirarcomoalespirar.
2) Apoyarsuavementelalenguaenelpaladar,enelpuntoquenacenlosincisivossuperiores.
Noobstante,estaprcticaessumamentedelicadaporloquedebepracticarsebajolagua
deun instructorexperimentado. Estarespiracinpuedecambiarlapresinsangunea yproducir
mareo,yenalgunoscasospuedeocasionarinflamacinabdominal,tensinenelpechoydolores
de cabeza. Aun as, entre los practicantes avanzados esta es una prctica considerada
irremplazable.
Durante la Respiracin PreNatal hay que contraer el esfnter con la inhalacin, justo
dondeseunenlospuntosVeyindelalneadelvasodeconcepcinyChanchandelalneadel
vasogobernador, porqueconelloseefectaunpuentedeenerga.
Y al contactar la lengua suavemente con el paladar mientras se exhala, se unen los
puntosChenchane Inchode la lnea del vasodeconcepcin y gobernador respectivamente.
Claro que si puede mantenerse la contraccin y el apoyo durante la inhalacin y la exhalacin
resultarmuchomsbeneficiosoalahoradeintegrarlospasosdelaAlquimia.Estosdospasos
deben ser aplicado en la mayora de las respiraciones Taostas, al menos en la respiracin Pre
NatalydurantelaprcticadelCircuitoPsquicoMenor.
Esta tcnica de cerrar las salidas, mantendr la energa en el interior y permitir el
recorridofluidoeininterrumpidoporloscircuitosydistintoscanalesenformacircular,claroest,
en la medida que se haya despertado el potencial vital y la sensibilidad o conciencia de las

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distintassensacionesdelChi. Casocontrariosermuydifcildefinirelprocesodelmovimiento
circular.
Y el Despertar del Potencial latente y de la sensibilidad agudizada debe ser inducido
desdesietengulosdiferentes,asaber:
1. DesdeloFsico.
2. DesdeloEmocional.
3. DesdeloPsicolgico.
4. DesdeloMental.
5. DesdeloEnergtico.
6. DesdeloEspiritual.
7. DesdeloConscienteoConcienciaconcienciada.
Para esto ser sumamente apropiado experimentar y reexperimentar varias veces el
primerniveldeTaoChi(AlquimiaInterior),puesallseencuentranlasclavesparalarealizacin
delosfuturosnivelesmsprofundos.
Estosdiferentesngulossonesencialesparauna vivencia integral,yelefectoesdoble,
esdecir,enambossentidos. Oseaquecuantomssemovilizalopsicolgico, loemocional,lo
fsico etc., ms son las probabilidades de estimular la Verdadera Naturaleza Interna para que
despiertetodosupotencialenergticoycuantomsseactivadichopotencial,msseprofundizan
lasdimensionesdelopsicolgico,delofsico,deloespiritualodelaConciencia.Ynuevamente,
cuantomsseabordaestos vehculosde potencialincalculable, mayoreselflujoenergticoque
entraenjuego. Ydeestamaneralasobrealimentacinpsquicaesencialesincalculable.
De aqu la importancia que tiene el primer nivel de Taochi Shenchiching y como
venimos diciendo repetidamente en varios de los ensayos relativos al Programa Integral de la
Fundacin Centro del Tao, la Realizacin o Maestra no depende nicamente del conocimiento
intelectualquepuedaacumularsesinodelavivenciapropiamentedicha. Aunqueenunsentidola
vivenciadependerdeunaciertasabiduraquepermitalaaperturaylaamplitud,delocontrario,
unaactitudcerrada,obtusaeinsensibledifcilmentelleguealgunavezaDespertar.
Enotraspalabras,pormsqueseconozcantodoslosprincipiosdelostresnivelesdela
disciplinadel Chi Kung Nei Kungosesepande memoria lospasosdecadatcnica,nobastar
paraRealizarlamsmnimapizcadeMaestraaun,elmerorecorridoporlasdistintasmaterias
tampocoalcanzarparalograreldominiodelArtesegnelenfoqueiniciticodelosTaostas.
Tal vivencia y asimilacin slo resultar de la experimentacin continua e intensiva,
basadaenunametodologainteligente. Entonces,el transitardemaneraprcticaynoespeculativa
otericaalgunadelasmateriaspropuestasenelProgramaIntegral,sersumamentebeneficiosoa
todocaminante. EnestosebasalaPedagogadeestaEscuelaqueantetodoesunaLneaPrctica.
La Realizacin de la maestra en el Arte deviene cuando la experimentacin misma
alcanza su punto culminante, que se establece cuando por cada principio ya no queda nada

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desconocido por vivenciar, aunque en lo que concierne a profundizar no tiene lmites y jams
concluye.
ElCaminoPrcticodelasArtesTaostassecaracterizanotablementeporTresPremisas
Fundamentales,asaber:
ELABORACIN EXPERIMENTACIN REALIZACIN
De la elaboracin ya se han ocupado los antiguos y los actuales taostas que han
trascendido los niveles de la disciplina y se han conectado con los Inmortales alquimistas del
pasadoparatraducirciertasclavesdelprocesoenergticotransformador.
Este proceso ha llevado miles de aos, por eso contamos hoy en da con un sistema
sumamenteelaboradoconducentealaculminacindeldespertarpsquico. Deestamaneranoes
necesario pasar por la elaboracin, ya que ello podra llevar toda una vida sin que se llegue a
completar un mnimo porcentaje de lo que significa un mtodo o sistema completo para el
desarrollototaldelpotenciallatente.
Laexperimentacinesunproceso igualmentelargo ysibienlarealizacinsucedeen
uninstante,laexperimentacinpuedellevarmuchosaosyhastadcadasdeprofundizacin. No
obstante, lospracticantesquese inicianenelCaminodelaAlquimiayaestnenventajapuesto
queslotienenquepracticaryaquelaelaboracindelmtodoosistemayafuecompletadaporlos
videntesdeantao.
SinesteprocesoquesedesentraaapartirdelasTresPremisas Fundamentales,osise
salteanetapas en vez de madurarlas ysuperarlas, la maestranosera ms que un simple sueo,
unapobreilusinyunlastimerointentoquenoflorecernidarfrutosmsalldelomeramente
intelectual. Y esto jams puede ser comparado con la Realizacin Prctica experimental y
vivencialqueconcretamentetransformalaEsenciaenConcienciaEspiritual.
Yaunquecomodijeyanoesnecesarioocuparmuchsimosaosyaosenlaelaboracin
de un sistema o de un mtodo porque ese tiempo ya lo emplearon los sabios y videntes de la
antigedad,encuantoalaExperimentacinyRealizacinnadiepuedehacerloporunomismo. Ni
siquierauniluminadopuedevivenciarpornosotrosloquenoseescapazdevivirporunomismo.
Asqueatencin!Estdicho.
Con respecto a la respiracin Prenatal anteriormente enunciada, existen ciertas
excepciones conforme con la tcnica y con la materia aplicada, que en las reuniones prcticas
sern comentadas minuciosamente. (Para mayores referencias al respecto, consultar el ensayo:
RespiracionesNeiKung).
Algunos de estas excepciones sintticamente descritas son: El bajo vientre debe
contraerseydilatarsesegnsealarespiracinrtmica,suaveofuelle,mientrasquelaexhalaciny

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la inhalacin deben ser completas y no superficiales. Al exhalar no debe hacerse fuerza hacia
afueraparanodilataryestirarlostejidosabdominales,encambiohaciaadentrosidebeefectuarse
unamoderadapresinhastasentirquesonmasajeadoslosriones. Elbajovientreconstadeuna
serie de movimientos practicables, concernientes a la ciencia del Chi Kung, como ser:
movimiento lineal hacia fuera y adentro, movimiento circular verticalcomo olas, y movimiento
circularhorizontalcomoremolino.
Tressonlosmovimientosprincipalesdel TanTieninferior (Dntan):
1) MovimientoenZhorizontallineal,haciaadentroyarribayhaciaabajoyafuera.
2) MovimientoenScomoolasverticales.
3) MovimientoenOcircularhorizontalYinYang.
Esta es una prctica fundamental para el sobre desarrollo bioenergtico, aplicado
principalmenteenMeditacin Activa, SonidosTaostasy AlquimiaInterior (consultarloscuatro
ensayos: Sonidos, Umbrales de la Bioenerga, Tcnicas de las Ciencias Taostas y
Alquimia).
LaprcticadelChiKungNeiKungdebeefectuarselejosdelascomidas,yyaseauna
hora ounda de lasemana en particular, hayciertas tcnicasespecficas ydiferentes aejecutar.
ExisteunmododeChiKungqueseejercitadeacuerdoalapocadelao,correspondiendocada
tcnicaaun mesdeterminadoeinclusoa unaestacin. ExisteunaformadeNeiKungaplicado
paracadaao,conformealzodacochinodelos12Animales.
Porotrolado,denocheyantesdedormirserealizantcnicaspasivasmientrasqueenla
primerahoradelamaana,aldespertarse,sepracticanciertastcnicasmsactivasquemovilizan
la energa / Chi. Sin embargo, existen otras prcticas Taostas consideradas esotricas e
iniciticasqueseefectanapartirdelamedianochecuandoseacrecientalainfluenciaYang.En
WuTang la prcticanocturnaseefectabajo las estrellas y a la luz de la luna justamenteenel
cementeriodelmonasterio.
Al atardecer, aproximadamente entre las 18 y 20 hs., tambin es un horario altamente
recomendadoparalaprcticadeladisciplina.Losmotivossonvariados,yentreellossedestaca
el que asegura que en este momento del da puede realizarse tanto la ejercitacin pasiva como
activa.
No obstante, el mejor horario para lograr una prctica profundamente armnica y
beneficiosa, oscila entre las 5 y7 de la maana, ysipuedeser en una montaa a 1800 o2000
metros de altura, mucho mejor todava. Esta ltima puede ser considerada la frmula por
excelenciadelChiKungNeiKungdescriptaenloscnonestaostas.
Durante los primeros tiempos de prctica debe realizarse cada tcnica con los ojos
abiertos en raras ocasiones puede realizarse con los ojos cerrados, aunque la prctica ideal es
cuandoseejercitaconlosojossemiabiertosobien,semicerrados. Recindespusdeunoscinco

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aos de practicar Chi Kung y ser un practicante del nivel superior han de poder cerrarse
completamenteloojosmientrassedesarrollaelentrenamiento.
La prctica respiratoria Fundamental del Chi Kung Esencial puede confirmar la
efectividad logradapor la ejercitacincontinua al serrealizadaentredos estudiantes, y mientras
unodelospracticantesefectalarespiracin,elotropresionasobreloscostadosconlosdedosy
luegoconelpuosobreelTanTienparacomprobarsutonicidad. Aquentramosenelterrenodel
ArteMarcial.ExisteninnumerablesejerciciosdeChiKungpracticadosenparejaosolitarioque
capacitanlaenergaparaundesplieguemarcial,loscualesestnmsasociadosconlamodalidad
DuradelChiKung.
En cuanto a la respiracin PreNatal, al exhalar hay que dividir el vientre justo por la
mitad ysedebeempujarconlamitadinferioryconunrestoapropiadodeaireretenidonohay
queendurecerlaparteomitadsuperiordelosmsculosabdominalesporqueelloafectaelcorazn.
LaprcticadeestatcnicadebellevaratodoestudiantealograreltradicionalCinturn
de Hierro si los fines son marciales o a despertar la energa potencial del Tan Tien cuando la
finalidadesteraputicaoalqumica yencausarlaenergacuando losfinessonmsticos.Estas
tres alternativas no estn definitivamente separadas entre s, sino que se hallan fusionadas en
distintosporcentajessegnsealatcnicaylosobjetivosperseguidos.
Porlotantopuedeentrenarseindependientementecadaunadelasposibilidades,obien,
lastressimultneamente.
Con las manos hay que formar un tringulo (el hueco entre los pulgares e ndices) y
colocarlasalrededordelombligo,conocidocomoventanadelombligo.Lospulgaresmarcanla
partesuperior deltringulosealandohaciadndeseubicael msculo diafragmtico con esto
puedeintentarsemoverelmsculodiafragmticosinmoverelbajovientrenilacavidadtorcica.
Esto ayudar a tener ms habilidad y capacidad sobre los msculos abdominales,
tambinayudaraindividualizarlasdosmitadesdelbajovientremitadquesedelineaalaaltura
delombligo,cuyaidentificacinayudaracentralizarelpensamientoylafuerzaopoderinterior
en elTanTien inferior sin involucrarotras zonas. La localizacin exactade latensinsutilsin
involucrarotrastensionesnegativas yperjudicialescolaborarenormementeconelamanecerdel
ChiHaioMardelaEnerga.
AunqueeltemadelaBioenergaPsquicaylaspolaridadesdebeserbiencomprendido,
por el momento, al menos en esta parte del manual, nos ocuparemos solamente de su correcta
aplicacinprcticaapartirdeladefinicindelPlanoEnergticocorrespondiente,ynotantodela
teoraintrnseca.
Deestemodo,enlamayoradelosmovimientossedebertenercuidadodenotocaruna
manoconlaotra,lomismoesvlidoconrespectoalrestodelcuerpo,conexcepcindeaquellas
tcnicas que los principios involucrados as lo exijan. Las manos y las piernas no deben
contactarseentres,puesdesequilibraelflujoenergticodelascorrientesYinYangquerecorren

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los meridianosycanales tantoporel lado izquierdocomoporelderechodelcuerpo,comosise


efectuaranespeciesdecortocircuitos. Hayquetenersumocuidadoconesto.
Ahora bien, si el contacto entre manos y piernas se adecua a las leyes del Chi Kung
consciente,entonceslaenerganosufrealteracinypuededuplicarsesucaudaloimpulsoactivo
mediantelaredconductorageneradaaconciencia.
Alsentarseconlaspiernascruzadas,lapiernaderechacubreporfueraalaizquierdaose
ubica por sobre la misma, esta postura es conocida en India como medio loto y loto completo
estosdosmodosdesentarseevitarnquelaenergafluyamsalldelTanTieninferioryquese
desgasteosepierda.Detodosmodosserecomiendaespecialmenteutilizarlosbanquitosparala
meditacin y adoptar tanto la postura de piernas cruzadas como la de arrodillado que es
particularmentelaposturadeLaoTse,frecuentementeutilizadaporlosShaolinesyespecialmente
enelZen..
Al contactar las manos entre s, la derecha sostiene la mano izquierda mientras
descienden,ylataparocubrircuandoascienden.Claroqueestasposicionessonrelativasalas
cincodireccionesdelTao.Cuandolasmanosseapoyanenalgunapartedelcuerpo,laizquierdase
mantendrpordentroyladerechaporfueradifiriendoentrelamujeryelhombresloenalgunas
tcnicassobretodoteraputicasperonuncaen lasprcticasAlqumicas. Noobstante,lapostura
msindicadaparalaprcticapasivaesladeunirloscentrosPsquicosLaoKungentres,yaque
mantendr circulando un flujo multiplicado de energa o Chi. Esta es la postura taosta por
excelencia,seunenLaoKungmientrasla palmaizquierdaYangapuntahaciaelcieloYang yla
manoderechaYinapuntahacialatierraYin.Ylasegundaposturataostadelasmanoseslaque
al tomarse se forma el smbolo del Taichi o Yin Yang, la cual se explica detalladamente en el
ensayo:36DatosSecretosdelaAlquimiaInterior.
Lapolaridaddelaenergasemanifiestadeacuerdoconlossiguientesprincipios:
Positiva=YANG
Negativa=YIN
Existe una estrecha relacin entre el Ser Humano, la Tierra y el Universo, porque se
encuentranarmonizadosysincronizadosmediantelasleyesdelaNaturalezaExistencial.
En el Macro y Microcosmos las leyes se ajustan mutuamente, y se influyen y se
complementannecesariamenteentres.Ylaspolaridadescumplenunpapelfundamentalenesta
relacin,porquetodo loqueexisteestaconstituidoporunadualidad magntica yelctrica(Yin
Yang).
Estas polaridades son los dos aspectos de la misma energa que cuando se combinan
producen una manifestacin determinada, de igual modo que los dos polos de la electricidad
producenlaluz.

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Paraunamayorcompresinveamoscmoseencuentranubicadasestaspolaridades en
elserhumano,yaquesteesconocimientoesencialparaeldesarrollodelArtedelChiKung:
Mujer:YinNegativo
Varn:YangPositivo
Femenino
Masculino
Par tedelanter aAnter ior
YIN
(rostro pecho bajovientre
frentedelaspiernasypies)
Par tetr aser a Poster ior
(nuca espaldaglteos
atrsdelaspiernashastalostalones)
Mitadinfer ior
(desdelacinturaalospies)
Mitadsuper ior
(desdelacinturaalacabeza)
Ladoder echodelcuer po
Ladoizquier dodelcuer po

YANG

YIN

YANG

YIN
YANG

Inter ior delasManos,Br azos


yPier nas

YIN

Exter ior delasManos,Br azos


yPier nas

YANG

Haciaadentr odelcuer po
Haciaafuer adelcuer po

YIN
YANG

Entr ada=YIN

Salida=YANG

Cuer po=YIN

Espr itu=YANG

Mater ia=YIN

Ener ga=YANG

YIN= ExhalacinDescensoFroAbajo.

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YANG= InhalacinAscensoCalorArriba.
YIN

YANG

ParImpar
DerechaIzquierda
PasividadActividad
Blando
Duro
Flexibilidad
Rigidez
Receptividad
Resistencia
ContraccinExpansin
AguaFuego
TierraCielo

Estos primeros Mapas de Polaridades ayudarn al desarrollo de la conduccin


energtica.MediantelosmapaspodrvisualizarsemejorlacanalizacindelChi,mejorarsuflujo
yseleccionaradecuadamentesudestinoyaplicacin.
ConociendolosvaloresYINYANGcomoguafundamentaldelaspautasalqumicas,se
alcanzarelbalancejustoparalograrlaexperienciadelChiKungporelcaminomscorto.
UnejemplodeutilizacindelosMapasanteriorespuedeser:
Sitomamoscomoreferencialainhalacin,podemosaadirotrosprincipios
quearmonicenysincronicenconellaafindemejorarelcultivoenergtico,
comoser:
Ascenso,Poster ior , Izquier do,Calor ,Afuer a,
yestonosindicaelmodocorrectodeejercitar
lamejortcnicaparalainhalacin.Delmismomodosepueden
comprobarsilasdistintasprcticasestn
ajustadasconlosmapasdelChiKungyasmejorarelentendimientoms
profundodecadaaccindelChiKungNeiKung.
Mediantelaprcticadel ChiKung,laspolaridadesYINYANGenelcuerpofsicose
muevenconelChiatravsdelosMeridianosyCircuitosPsquicosprimariosysecundarios.
Medianteeldominio de laciencia FENG SHUI(Viento Agua) laspolaridades YIN
YANG de la Naturaleza se mueven con el Chi a travs de las Venas Dragn y se lo puede
emplearparabeneficiovitalyenergtico. Enamboscasos,tantolosMeridianosqueatraviesanel
cuerpocomolasVenasDragnqueatraviesanelespaciosonvisualizadasenlosdistintosmtodos
deChiKung,especialmenteenelChiKungYinYanWeiChideWuTang.

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RecurdesequelaspolaridadesYINYANGseencuentranen todas lascosas,hasta en


laspiedras,puestoqueabsolutamentetodoposeeciertoscanalesquepermitenlamanifestacinde
lascorrientessutilesdelChi. Estosetrataespecficamenteenelensayo:ShamanismoTaosta.
ElmejorCHIeselquerenelaarmnicacombinacindelYINYANGcontodassus
variantes,escalasytasasvibratorias. Hayquetenerencuentaqueestosvalorescontinuamentese
afectanypuedenequilibrarsemedianteelconocimientoapropiado.
Este tema y sus distintas aplicaciones prcticas, son expuestas en las materias del
segundoniveldelTaoChi. (Consultarelensayo:Umbralesde laBioenergaPsquicaquese
distribuyecomopartedelProgramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao).
No hay que olvidarse que la polaridad de los Ocho factores bsicos depende de la
direccindelTao,laquepuedeservirtualmentemodificadaaconcienciayavoluntad.

1Direccin:Contrariaalasagujasdelrelojdemaneraascendente.
2Direccin:Contrariaalasmanecillasdelrelojdemanerainvertidaodescendente.
3Direccin:Enelsentidodelasmanecillasdelrelojdemanerainvertidaodescendente.
4Direccin:Enelsentidodelasagujasdelrelojdemaneraascendente.
5Direccin:Centralizada.
Estas cinco direcciones tienen aplicaciones diferentes pueden ser utilizadas en la
teraputicaoArtedelaCuracin,dondeladireccinsimbolizalaenergaatransmitir,removero
absorber (extraer) en la alquimia interna seala el tipo de respiracin, si es ascendente o
descendente, si est fundamentada en la inspiracin o en la exhalacin, y, tambin seala el
circuito de la energa a realizar para la va mstica simboliza las tendencias de la mente, las
formasdeconciencia y adems marca distintos gradoso iniciacionesenelcrecimiento para la
magiasimbolizalasdiferentescanalizacionesdelaenergatantointernacomoexternaytambin
seala dos aspectos de esta va: la magia blanca y la magia negra, la Fuerza constructiva o
destructivadeluniverso.
Estassonunaspocasaplicacionesdelas5direccionesdelTaolascuatroprimerasson
estudiadas en el Segundo Nivel y la quinta direccin es realizada a partir de las premisas del
TercerNiveldelTaochiShenchiching.

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TodoslosejerciciosdebenpracticarsehaciaelNorteporunaraznsimblicayadems,
energtica. AunqueelNorteessimblicoenlamayoradeloscasosyaqueparalaAlquimiase
trata de un puntocardinal queseencuentra en el interior,es decir, adentrodelser humano y no
afuera. SinembargoenelChiKungbsicodelprimernivelynoenelChiKungteraputico,el
Estedebeencontrarsealaderecha,yaqueestasociadoconlaluzporqueespordondesaleelsol,
y de acuerdo a la simbologa taosta: Sol, Luz y Este pertenecen a la polaridad YANG con la
complementariedaddelaDerechaqueesYin,yOeste,LunayOscuridadeslapolaridadYINcon
lacomplementariedaddelaIzquierdaqueesYang.
El simbolismo del Norte se asocia con la regin corporal: TanTien inferior o bajo
vientre,tambinsignificalaSabidura,elAgua,ylaatraccinenergticadeacuerdoalaTabla
delosCincoElementosoWUHSIN.
VuelvoadecirquelapresentelneadeChiKungqueseestdetallandoaqu,pertenece
alavataosta,porlotantoalgunasdelaspremisasbsicaspuedellegaradiferirconrespectoala
lneamdica,confuciana,budistaomarcialqueyatrataremoscadaunaenparticular.
ElChiKunghasufridoalgunasdivisionesdrsticas,queendefinitivalehabeneficiado.

Escuelas:
ElChiKungesenlaactualidad,unacienciaoficialenChina,yenestosmomentos,se
haestablecidoenlosdistintoscentrosasistencialesdemedicinadelpas,hospitales,sanatorios,un
mdicodecabeceraespecializadoenelartedeChiKung.
Porque este arte se est aplicando extraordinariamente en ciruga como un modo de
anestesia aplicado a travs de las palmas Lao Kung Wai Chia o Energa que Sale, y tambin
comoenergareparadora,tranquilizanteycuradoraqueseaplicaenformademasajeoimposicin
demano,influyendoenlarelajacinyenlafortalezainterior.
DentrodelaMedicinaTradicionalChinaesunodelosmtodosmseficacesobien,de
efectosmspermanentes.
Endistintos centrosderehabilitacinse especializannicamente en prcticas y modos
deChiKungPsquicoyEnergtico,cubriendoas,elaspectointernoyexternodelindividuo.Y
conmuchoxito,lospacientesestnacelerandosumejoraapartirdelaprcticadiaria(regulada)
de Chi Kung. Hechosquetcitamentesontomadoscomocuranderismopor los laboratoriosde
medicinasqumicasoalopticas.
Algunos de los mtodos teraputicos ms difundidos en la actualidad son aquellos
aplicados como tratamientos para el cncer, con un alto porcentaje de efectividad tambin se
aplicaelChiKungparaproblemasdepsicomotricidadyharesultadomuypositivo.
Paradesequilibriospsicolgicoscomolaneurasteniaodesequilibriosemocionalescomo
laangustiayladepresin,elChiKungestambinmuyefectivo.
Porotrolado,medianteunamplioprogramaestsiendoaplicadoconmuchoxitoenla
reparacin de todo desorden orgnico o fsico, que va desde mejorar el flujo sanguneo hasta

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subsanarproblemasrespiratorioscomoelasmayotrasenfermedadespulmonares tambinayuda
notablementeyencortotiempo,aapaciguarlosdoloresreumticosylosproblemasenloshuesos.
ElChiKungactasobrelamente,despejando,esclareciendoyserenando,armonizando
yregulandolafuncinelctrica.
EstaesunacienciamuyimportantedentrodelaMedicinaTradicionalChinayaquepor
medio de un ajustado plan de accin, y de acuerdo a cada tratamiento, pueden curarse muchas
enfermedadesquegeneralmentesontratadasconcirugasotratamientoscostosos.
Tambin hay mtodos para influir sobre la psicologa o producir la cura de
enfermedadespsicosomticas,einclusoexistenmtodosaplicadosparalaobesidad,laansiedad,el
insomnio,oparadesarrollarmayormemoria,lucidezmentalyreflejos.
Porlotanto,elChiKungorientadoa la patologaabarcalacuracin tantodelcuerpo
comodelamente,atravsdemtodosexternoscomomovimientos,posturasoformasinternasde
respiraciones y de pensamientos creativos como ciertas visualizaciones de los recorridos
energticos.Existeparacadaenfermedadunatcnicaenparticular,poresosehablademilesde
mtodosyejerciciosdeChiKungNeiKung.
Comoyamencion,elChiKungtambinesaplicadodesdeloexternoporelterapeuta,
mediantelasagujasenacupunturaypormediodelasmanosendigitopunturaoenmasajesanador
mediante Wai Chia o la energa saliente de las palmas, esta ltima considerada como Ciencia
Sagradaqueponenenprcticalosverdaderosmaestros.
Pero muy importante es la particularidad del Chi Kung como mtodo preventivo, es
decir,comoprofilaxis.Enotraspalabras,sepuededecirqueademsdeserunmtodocurativoes
tambin una forma eficaz de fortalecer la salud, conservarla y prolongar la vida y prevenir las
enfermedades.
Ensntesis, hablamosde un Chi Kung paraterapia integral,de un Chi Kung para la
profilaxisolaprevencin,peromsalldelasaludnosencontramosconotramodalidaddeChi
Kung que intenta ser un camino de bsqueda interior aplicado como una forma activa de
Meditacin para el desarrollo de la conciencia, conocido desde la antigedad como Tao Chi,
difundidoatravsdelProgramadelaFundacinCentrodelTaocomo:TaochiShenchiching.
Estosmtodosmsprofundostocanelaspectoespiritualhumano.
Su prctica noagresiva, suave y delicada (en el mtodo blando), pero igualmente
profundayactivacomoenel ChiKungDuro,hacequesuefectoteraputicoaumenteconcada
sesin,siendocadalogroevidenteenelbuennimo,enelsentimientodeplenitud,enlaagilidad
fsica,larecuperacinyalmacenamientodelavitalidad.PorloquesepuedeafirmarqueelChi
KungdelTaochiShenchichingestimulaunaverdaderaganasdevivir.
ComopartedelaMetodologaPedaggicadelprogramaIntegraldelaFundacinCentro
delTao sedesarrollanlassiguientesformasdeCHI KUNG,comprendidasdentro delmarco de
los 52 Mtodosde las5 Vertientes Taostasy las 8 Vas de Realizacin, sintetizados en lastres
ramasprincipalescomo36PrcticasGeneralesyCincoCiclosdelTaochiShenchiching:

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Ser iesbsicaspar aeltonopsicofsicoyener gticomedianter espir aciones.


Cor r espondientesalChiKungMdico.
ChiKungenQuietudMentalI(ChiKungSilencioso).
ChiKungenMovimiento.
Respir acionesytor siones.ChiKungConfuciano.
CincoSer iesTr adicionales. ChiKungBudista. WeTo. LoHan.
Cuatr oSer iestr adicionales. Compr esiny descompr esin.
ChiKungTaosta.Esfer asPsquicas.WuChinSii. WuTang.
ChiKungfsico. AplicadoalAr teMar cial.WuShu.
ChiKungpsquico. Aplicadoaldesar r ollodelaConciencia.
ChiKungener gtico.
ChiKungaplicadocomotr atamientoter aputico.
FundamentadoenlaCinesiter apia. KuanYinSanShi.
ChiKungdelaEner gaSaliente.
WaiChia(Aplicadopar alaCur acin).
ChiKungenQuietudMentalIISuper ior .NeiKung.
El Chi Kung es muy antiguo, ya que existen registros de hace ms de 3.000 aos,
aunqueselovienepracticandodesdemuchoantes.
Esta sabidura milenaria se desarroll en el pasado como diferentes Ciencias con
distintosnombres,asaber:
TsuTai o ChingZuo
ChannaTao Meditacin
MoHsiang ShamanismoTaostaomanejodelaEnergaexterior.
NeiKungoTaoChi Alquimiainterior
ChiYioTaoIn FlujodelaEnergaguiadapormediodelamentequerecorre
losMeridianosyRamalesprincipales.
Tuna, Tu(salirBoca),y Na(entrarNariz).
Pr cticasobr er espir acinylaener ga. ExhalacineInhalacin.
NeiChuan IntrospeccinyEjercitacininternaDura.
NeiLiChi Reparacinporloexternoeinterno.
NeiMoshu FoChi MagiaInterna Tomarenerga.
TienTan DesarrollodelosCentrosenergticosEscuelaTaosta(TaoChia)
SiuTo Reparacinenergticacontcnicasdecaminar.
ChiChingPa MaiKung PrcticasobrelosochoVasosMaravillosos.
AiChiTao ChiKungdelMtodoDual.
IMaiKungXingDongMaiMan ChiKungPsquicoCircuitoMayor.
TaoYinoDaoyinElsistemapredecesordelChiKungactual,basado enmasajes,
posturasymovimientossimples.

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MuchasdelasdiferentesCienciasdelaEnergaconocidasantiguamente,seencuentran
amalgamadas en nuestra Escuela de Chi Kung bajo el nombre: los 36 mtodos de las Cinco
Vertientes(consultarelcuadernillo:ProgramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao).
Atravsdedistintosseminariosydecursosregularessobreestosmtodos,laFundacin
CentrodelTaoofreceunamplioprogramadeChiKungparalaNuevaEra.
AunqueestasCienciassonmuyantiguas,eltrminoChiKungsecomenzautilizara
partirdelao1150porungrandifusorquefueelMaestroLiunKuanTsen.Existenotrasfuentes
queatribuyenlacreacindelChiKungadistintaspersonascomoHuaTuo,(aunqueelmitolgico
creador es HuangTi), yremontan su difusina distintaspocasdel pasado (consultarelcuadro
genealgicodel libro:LasVirtudesdeOrodelTaiChiChiKung).
Actualmenteexisten muchos estilosde Chi Kung, aunque todos ellossefundamentan
enidnticosprincipios.Decadaunadelasdiferentesescuelassedesprendieronincontablesramas
sloconmencionarlaescuelabudistadeChiKungquesehasubdivididoenmsde1.500ramas,
noshacesuponerloocurridoconlosdemsestiloscomoelChiKungTaostayConfucianoque
todavasonmuchomsantiguos.
LascincoEscuelasprincipalesdeChiKungson:
1 ChiKungTaosta.
2 ChiKungBudista.
3 ChiKungConfuciano.
4 ChiKungdelaMedicinaTr adicionalChina.
5 ChiKungdeWuShuopar aelAr teMar cial.

Aspectos:
PerolascincoEscuelasy lassubramasdelChi Kungsefundamentanenlosmismos
principiosqueyahecomentado,perosontanimportantesqueesbuenorecordarlos,asaber:
TresAspectosEsenciales
1 Ajustedelaposicindelcuerpo.
2 Regulacindelarespiracin.
3 CentralizacindelamenteoConciencia.
Yapuntaninicialmentealdesarrollodelossiguientesejercicios:
TresEjerciciosFundamentales
1 Ejercicioderelajacin.
2 Ejerciciodefortalecimiento.
3 Ejerciciodepreparacininterior.
SiendoelChiKungunapartedelaantiguaterapiaydelaMedicinaTradicionalChina,
apuntaatresfuncionesbsicas:

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Tr esPotenciasextr aor dinar ias


1 AumentarlaBioenerga.
2 Conservarelvigorvital.
3 Desarrollarycultivarelespritu(psicologaoMentesuperior).
Comohemosdicho,ChiKungseescribeQigongdeacuerdoalnuevosistemaPinyin,
oficializadoen1958 mientrasque eltrmino Chi Kung,desarrollado anteriormente cuando se
sucedieron los primeros contactos entre Asia y Occidente, mantiene la misma fontica que su
escritura.
ElChiKungqueestudiamosypracticamospertenecealNeiChiaoNeijiadeacuerdo
alnuevosistema.NeiChia eslaEscueladelestiloInternorecuperadoporelmonjeTaosta
ChangSanFeng (ZhngSnFng),quehabitabaeneltemplodelamontaasagradade
WuTang noobstante,losprincipiosdeestaCienciaseremontanalostiemposdel
famosomdicochinoHuaTo.(Verreferenciasdeestasdospersonasenlosensayos: Manualde
TaiChi ChuanyAlquimiainterior).
LastcnicasdeestaEscueladeChiKungsebasanenlosmovimientosyactitudes
de ciertos animales, y se combina dureza con blandura. Los principios apuntan al desarrollo y
armonadelaenergainterna.
Losestilosmsconocidos,yqueapuntancasialosmismosprincipiosdeesteArteson:
1)

TaiChiChuan. ShaolnChuan.

2)

PaKuaChan. PaChiChuan.

3)

HsingIChuan.

4)

NeiKung.

5)

TaoChi. WuTangChuan.
Daoyin.

TaoChi=TaochiShenchiching.

Todos estos estilos influenciados por el taosmo primitivo de la Escuela Yin Yang, se
desarrollaronconantelacinfueradelosmonasteriosbudistasyluegodentrodeellos.
ElNeiKungeselestiloquetransmitelosprincipiosparaeldesarrollodelpoderinnatoo
para la Alquimia Interior dicha Escuela est llena de tcnicas que por mucho tiempo se

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consideraronsecretas,porloquesiempresehadenominadoaesteConocimientocomoelArtede
loInterno, EsotricoeInicitico. El Nei Kung tambines un grantratadoreconocido como un
ClsicodondesedescribenmtodosteraputicosbasadosenelChiKung. Seguramenteinspirado
enelNeiChingdeHuangTi (HungdNeijing).
Con respecto a los numerosos tratados sobre Chi Kung, considrese que en tiempos
antiguoslasrdenesiniciticastaostasdependandeunnicoprograma,medianteelcualrecina
loscincoaosdeestudioyprctica el estudianteaprendalarespiracinPreNatal. Duranteestos
primeroscincoaossolamenteseaplicabaaunarespiracinprofunda,asimplesejerciciosfsicos
y particularmente al estudio de los numerosos tratados. Slo despus de esta preparacin
prolongadapodaaccederalaspracticasmsavanzadas.Estodemuestralodelicadodelamayora
de lasprcticasdelChi Kungqueantesdeserinocuoesbieninfluyentesobre lasactividadesy
funcionesdelChi.
Algunosdelos mtodosde Circuitosdelarespiracinyenergasetransmitanrecina
los nueve aos de prctica, y aquellos principios que se consideran como parte de los niveles
superioreseran transmitidos luegode20 o30 aos deestudio, casidespus de media vida para
algunos.
Es por esto que muchos chinos de la actualidad, aferrados a esta tradicin siguen la
mismacostumbre y enseancon cuentagotas cadaunode los valores del arte ycienciadel Chi
Kung,otros, pornohabercompletadosusestudiosyaventurarseantesdetiempoalaenseanza
desconocenciertosfundamentosmsqueindispensablesparalarealizacindelSendero.
LanecesidadqueimponeeldespertarenestanuevaEraysobretodoporeladvenimiento
de la crisis inexorable que est gestando la globalizacin, se ha desatado la Sntesis del
Conocimiento y Sabidura ancestral para ser aplicada en forma inmediata y no despus de
tantsimosaoscomosolaesperarseenelpasado.
YatravsdeestePrograma,semejantealdeotrasEscuelasquesealineanconlamisma
corrienteeimpulsodeestaimperiosanecesidadactual,seofreceenlosprimeros2o3aos,loque
lasantiguasrdenesdabanaconocerrecinen9omsaosyenlaVacompletadelTaoChi
quellevamadurarentre4o5aossetransmitentodoslosfactoresyleyesquehacenalSenderoy
queanteserantransmitidos recin en quince o veinteaos. Claro queelhechode mencionar5
aos no implica la realizacin y fin ltimo del Sendero, ya que el practicante podr seguir
profundizandolamaestralogradaafindeobtenervivenciascadavezmstrascendentes.
Elhechomspalpableseverificaenlasformasconelementosuarmasqueantiguamente
seenseabandespusdemuchosaos,casialfinal delcaminocuandoyasehabanaprendido y
madurado todas las formas sin elementos o a manos vacas, y en la actualidad se ensean al
principiosinningnproblema.EnelpasadonadiepodaaccederalosejerciciosdelaAlquimia
Interiorsinunperododepruebadevariasdcadasincursionandootrasartesconsideradasprevias
e introductorias,encambio hoyenda todo interesadopuede iniciarsu caminopor la Alquimia
Interior.
Esperamos que esta manera de ofrecer tan inmediatamente los principios secretos
antiguamente velados, no provoque en el estudiante un sentimiento de poca valoracin por la

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facilidadconlaquehandellegarasusmanos sinembargoestonoestanas,yaquedelmismo
modoquesehaaceleradolatransmisindelConocimientoyTcnicas,tambinsehanacumulado
entanbreveperodolaspruebasqueantessucedanenvariasdcadas.Pruebasquemsdeuna
vez,tentarnalestudianteaabandonartodointentodeproseguirenelSendero. Puesendefinitiva,
elcaminoesparaaquellosquesoncapacesdetemplarsuesprituenlafraguadelapacienciayla
dedicacin.
El Chi Kung es considerado por el Taosmo como la disciplina del Arte o
Desarrollode laEnerga.Estaprcticataostaesmuyantigua yenfatizaenalcanzarla Unidad
Interior y la Conciencia Csmica en base a una gimnasia energtica con el correspondiente
dominiodelarespiracin,entrenamientodelavoluntadyhabilidadenciertastcnicasdeposicin
estticaodinmica. Paralelamente,otrasVastambinsefundamentanenladisciplinadelChi
Kung,comoserel mtododual, laregulacindel Yin Yang paralacuracin mediante
masajes o dieta como la digitopuntura o Tuei Na y la ciencia de la alimentacin Chang
Ming,comoastambinelsistemadeherboristerapia.
PorqueconelChiKungsesintetizaeneldesenvolvimientodelaenergainternaparala
transformacin del Ching, Chi y Shen para profundizar el WU que se traduce como
vacuidad,estadomstico,oidentificacinconlanaturalezayconeluniverso,ocomofusinconel
TAO .
1) El Chi Kung taosta apunta sobre todo a lograr la longevidad y a desarrollar el
sentido espiritual de la persona, mediante la armonizacin de la vitalidad y la canalizacin
energtica.
2) El Chi Kung confuciano pretende desarrollar la personalidad, para que cada
practicantelogremaestraenelcontroldeltemperamento.
3) ElChiKungbudistaactaprincipalmenteconrespiracionesyposturassemejantesa
ladisciplinataosta.LospracticantesdeestaEscuelatienencomofinalidadvivenciarelDespertar
internooSatori enjapons,yparaellosehanconstituidodosSenderos:
aLaEscuelallamadaSamadhiqueproclamaquetodaslascosasdelmundoydeluniverso
sonilusorias.
b La segunda Escuela llamada Meditacin en japons Zen y en chino / , que
poneelacentoenelcultivodelamenteylanecesidaddesalvaratodoslosorganismosycriaturas
quevivensobrelatierra.
4) ElChiKungMdicodeejerciciosrespiratorios,apuntaalfortalecimientodelasalud
yprevencindelasenfermedadesMientrasqueelChiKungdelcontroldelaenergaseutiliza
paraefectuarcuracionestantopsquicascomoenergticas.

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5) ElpropsitoprincipaldelejerciciorespiratoriodelChiKungWuShuoparaelArte
Marcial / , es lograr una ptima preparacin fsica y mejorar la salud pero el
objetivofundamentalesrealizarentrenamientosyexhibicionesextremasquepocossereshumanos
soncapacesdesoportar.
AunqueestasCincoEscuelasomejordichodivisionesdelChiKungenlaactualidadse
practicandemaneraseparadaoindividualmente,esimportantecomprenderquecadaunadeellas
contienemuchodelosprincipiosdelasotras,yaqueenteoraestnestrechamenterelacionadas.
Por ejemplo, en muchos casos se ha dado que los practicantes que aprendieron el Chi Kung
teraputicopudieronaplicarlosejerciciosenlaguerracomoChiKungmarcial,salvandoassus
propiasvidasylasdeotraspersonas.ElmismomaestroMaTsunKuencuentaunahistoriadeun
practicante de Chi Kung por l conocido, que en la guerra china japonesa antes de la guerra
intestinaquecomandMaoTseTung,salvsuvidagraciasaunejerciciodeChiKungporelque
logrevitarlosefectosmortalesdelaondaexpansivaquegenerunabombaalcaersobresucasa.
(Verensayo:BiografadeunmaestrodeTaiChiChuan).
Deestamanera,los mismosprincipiosdelChiKungTeraputicooMeditativopueden
ser igualmente aplicados tantoenaccidentes como en catstrofes,porque msdeuna aplicacin
teraputicapuedeconsiderarsedemaneraanloga ChiKungmarcialcomoporejemplo,contar
con el suficiente Chi para trasladar personas a grandes distancias sin agotarse, o emplear una
fuerzainterna reflejada tanto en lofsico comoen lo mentalparasocorrer heridos, recurrira un
excedentedeChinosloparalasaludsinotambinparaseraplicadoensituacionesextremas,y
adoptareltempleobtenidoporlaprcticadelChiKungparamantenerlacorduraynobloquearse
enmomentosdecrisis,sondistintasmanerasdeaplicarlosprincipiosdecadaunadelasdiferentes
escuelasdelChiKung. Detodoestoymuchsimoms,hay suficientessucesosdocumentados.
LadurezadelTanTieninferioresmuynecesariaparamantenerlasaludyprevenirtodo
tipodeenfermedades, ytambinesfundamentalparadesarrollartodoslosprincipiosdelaspecto
marcialcomo:
Fortaleza interna, entereza ante las vicisitudes, superacin del miedo, y multiplicacin
energticatantaparaautoayudarsecomoparaayudaralosdems.
Los mtodos de Chi Kung Marcial o Chi Kung Duro, tampoco se aplican
exclusivamenteparaelcombateolarealizacindeproezasacrobticas,sinoespecialmentecomo
una preparacin para contrarrestar la inercia y las debilidades de una humanidad cada vez ms
sedentariaa causa delavance tecnolgico. Enel pasado, cuando lascomunidadeschinas de las
ciudades modernas eran ms agrcolas que oficinistas, no tenan tanta necesidad de practicar el
ChiKungDuroporqueyalavidaerabastantedura.Perohoyenda,queelserhumanocuenta
cada vezconmenosactividadfsicaymsactividad mental,esfundamentallaprcticadelChi
KungDuro.

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ChiKungFsicoDuro :
TodaslasoperacionesdelChiKungFsicoDuro,nosloactandeformageneralsobre
loenergticoylasaludvital,sinoqueademsejercitancadarganoenparticulardeacuerdocon
cadapostura,movimientoytorsinenparticular.
Entre operacin y operacin debe producirse una pausa de al menos dos respiraciones
completasafindealiviarlatensindecadaejercicio.(Verensayo: NeiKung).
Porotrolado,enlosprimerostiemposdeprctica,laretencindecadainspiracindebe
comenzar siendo menos prolongada con los meses de entrenamiento la retencin podr ir
alcanzando el minuto de retencin, pues en la ejercitacin gradual reside gran parte de los
fundamentos del Chi Kung Duro, siempre y cuando se sigan las pautas de la no exigencia, no
esfuerzo, naturalidad,suavidadynoresistencia.
Las operaciones del Chi Kung Duro deben realizarse cautelosamente, sin prisa, con
lentitud,permitiendopocoapocounaintrospeccincadavezmsprofunda.
La rapidez oaceleracin compulsiva bloqueatodacanalizacin del Chi, ycon esto se
pierde el verdadero beneficio del Chi Kung el cual no llegara ms all de lo gimnstico. No
obstante,enunnivelavanzadolarapidezoQuaiShousetornafundamental paraelpracticanteque
aspiravivenciarlosltimosestadiosdelChiKunglentoeinmvil.
Parainducirlaintrospeccin, lavistadebeposarseenunpuntohaciaelfrente,perono
debe concentrarse en dicho punto de manera forzada, sino, antes bien, debe poder contemplarse
todo el ngulo visual sin mirar nada en particular. La mirada tranquila debe perderse en el
horizonteynodebeserduraymuchomenosconelceofruncido,puesestoltimoequivaldraa
estarmsafueraqueadentro.Oseaquelamiradadebeestarperdidaenelfrentesiemprequela
tcnicalopermitaynoserequieradealgnrecorridodelosojosenparticular.
Latendenciaalarelajacin,alatranquilidadyalameditacin,debeprevalecerentodo
momentodelaprcticadelChiKung. Poresoesimperiosonohacerningnesfuerzonisiquiera
enlosejerciciosdefuerzadelChiKungDuro. Aestosellamafuerzarelajada.
Comoyasedijoantes,larelajacineslabasedelChiKungNeiKungporesoestan
necesaria lograrlaentodoslosmtodos mediantediversasformasperosiempresinimponerla ya
queesto atentaracontrasupropioprincipio.
Lavigilanciaeslaclaveenesteproceso,porqueentalobservacinatentaelestudiante
reconocer la ms mnima agitacin interior o mnima tensin y as ser capaz de apaciguarse.
Este es el primer paso hacia la realizacin de la quietud y calma interna, porque cuando no se
reconocenlassutilestensionesentoncesquedapocomargenparaelverdaderodesarrollodelChi
subliminal. Es decir, si no es posible reconocer una tensin por mnima que sea, mucho ms
difcilserreconocerlasdistintassensacionesdelChiquesonanmuchomsescurridizas.
Por eso, uno de los factores que determinar la completa tranquilidad, es la ejecucin
suave y lenta de los movimientos, sin arremeter en ningn ejercicio con brusquedad. De todos
modos, si la suavidad y la lentitud se llevan al extremo mismo podrn causar tambin fatiga y

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tensindetal maneraqueeltrminomediotendrqueserpuestoenprcticapermanentemente
duranteelprimerniveldeChiKungNeiKung. Yaennivelesavanzadoscomoserelsegundo,el
terceroyenelinstructorado,estosmismosprincipiossoncompletamenteabsorbidosporlaspautas
superiores para el gran desarrollo y desenvolvimiento del Chi, por lo que todos los Principios
enunciadossonmodificadosradicalmente.
Labuenaprcticaserreconocidaportresresultadosderivadosdesumismaaplicacin,
asaber:
RELAJ ACIN BIENESTARQUIETUDINTERIOR
Lamoderadaconcentracindelamentesobreloqueseesthaciendo,porlomenosen
las primeras etapas de la disciplina, ser sumamente necesaria para arribar a realizaciones
superiores.Dichaconcentracinimplicaestarpresenteenlaejercitacin,entodoelprocesoyen
lo que se est intentando dominar, la idea es no estar ajeno a la situacin presente del
entrenamiento que se efecta. Ya ms adelante la atencin debe centrarse en ciertas
visualizacionesmselaboradasconformealmovimientodeChiqueseesttratandodeimpulsar.
Larespiracintambindeterminarelgradoderelajacin,porejemplo:
1) Larespiracinsuperficialrelegalaconcienciaaloexterno.
2) La respiracin extremadamente profunda, excesiva y lenta genera tensiones
subliminales,porlotanto,estotambinimpideunaconcienciapenetrante.
3) La respiracin forzada en cualquiera de los ritmos establecidos, altera el sistema
nervioso,mientrasquelarespiracinempobrecidaydeficitarialodebilita.
4) Larespiracinnatural,nisuperficialnitanprofunda, laquesedenominaneutral,es
propiaparalaintrospeccinmsacabadaomeditacin.
5) La respiracin dirigida es indispensable para despertar el potencial energtico y
encaminarlohacialaexperienciaplenaysaludableenlofsico,mentalyespiritual.
ElDoctorNguyenVanNghi,diceacercadelarespiracin:
Suave, ligero. La energa celeste atraviesa la nariz, entra en los pulmones tan

alegrementequevuelveasalirsinruido,sinserapercibida.Paraellosenecesitaunadilatacin
delanariz,delatraquea,delosbronquios.Dilatacinquenopuedeserobtenidamsquepor
unabuenarelajacin.
Ysigueexplicando:
Regular significa un ritmo bien determinado y ajustado, de tal manera que sea tan

prontolento,comorpidotanprontodbil,comofuertetanprontocorto,comolargo. Yeste
ritmodebeestarreguladoporlavoluntad.
Despusdelosejerciciosderelajacin,elesprituentraenlaquietudylarespiracinse
vuelveSuave,LigerayRegulardemaneranatural.

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OtrospuntosquedebensertomadosencuentaantesdelaprcticadelChiKungafinde
consolidarlarelajacin,latranquilidadylaquietud,son:
1) Abandonar todos los problemas y toda preocupacin, no pensar en ellos y mucho
menosdurantelaprctica. Realizarvariasexhalacionesantesdelaprctica ysentir
que con cada una de ellas se expulsa todo posible desequilibrio energtico,
psicolgicoyemocional.
2) Vaciar la vejiga y el recto antes de iniciar la prctica, pues todo leve malestar
perturbarlarelajacin.
3) Beber mediovasodeaguatibiaonaturalpara,ademsdecolaborarconla limpieza
interna,evitarelmolestovacodelestmagoqueperjudicalarelajacin

FotodeChiKung:ManoscomoCascada,
curandolabioenergaPsquicaProtectoraconocidacomoWeiChi
utilizandoparaellolaEnergasalienteporlaspalmasLaoKungconocidacomoWeiChi.

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SERIEMAYORDELCHIKUNG FSICO

18ACCIONES

Aprontealaprctica :
1)Conelndicepuestosobreeldedodelcorazn,tocarelPalacioCelestialjustoenel
puntoprimitivo.Lenguaarribayadelante.
Golpear24veceso30segundos. TamboresCelestiales.
2)MasticarChi.Lenguaarriba,mitaddelpaladar.
Golpear36veces. DientesPercutores.
3)Ingerirelelixirhaciendoborboteo.
Tragarlasalivaentrestiempos. LaPerlaYang.

1OperacinEnrgica :
1)Empujarconfuerzahaciaarriba.
2)Empujarhacialoscostados.
3)Empujaradelantecondosmanosyatrsconuna(intercalando).

2OperacinEnrgica :
1)Cerrarlospuosyapretar.
2)Palmasapoyadasentresalaalturadelpechoyempujar.
3)Endurecerloscostadosdelcuerpo.

1OperacinPostural:
1)PosicindelArquero.
2)posicindel Huracn.
3)PosicindelaBalanza.

2OperacinPostural:
1)Extendiendolasalas.
2)Alasatrs,vuelohaciaarriba.
3)Alasarriba,vuelohaciaabajo.

Cierredelaprctica :
1)Frotarlasmanosentres.
Masajesaloscostadosdelacolumna,arribayabajoenlazonadel
Tan Tieninferior.
2)Masajescircularsobreelprimer,segundoytercerTan Tien.
Manoderechasobreizquierda,haciaunladoyhaciaelotro.
3)Sobrelascejas,entrecejo,haciaelpuntocelestial,sien
centrocoronariopresionar,yalrededordelosojos.

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DescripcindelaSerieMayordelChiKungFsico :
Enelaprontenosedebetragarlasalivahastalaconclusindeltercerpunto.
Elejerciciosobrelosodosdespejasufuncionamientointernoyprevienecontralaotitis
odisfuncionesauditivas. Losdedosgolpeando lacabezaestimulan lavisininternayalivia las
tensiones y cefaleas. El chasquido de los dientes consolida las races y es utilizado como
profilaxisdelasencas. Porotrolado,losejerciciossobrelosdientesayudanamantenerlosfirmes
y sanos, y estimula las secreciones de las glndulas superiores. Apretar los dientes mientras se
orinafortalecelosriones yaumenta laenerga vital. Ademsrepercutebenficamentesobrela
funcincerebral.Paraellotambinesconvenientecomeralimentoscrocantes.
Los ejercicios con la saliva ayuda a preservar los fluidos y a guardar la esencia,
mejorandoaslacalidaddelChingporotrolado,mejoralafuncindigestivayestimulaelapetito.

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Enlaprimeraoperacinenrgica,lospiessemantienentotalmenteapoyadosenlostres
puntos. La ejercitacin se basa en el endurecimiento de los msculos del cuerpo y en extender
brazos y piernas mientras se retiene la inspiracin. Esto influye sobre los distintos rganos
internosyramalesnerviosos,loqueayudaadespejarlosyaliberardistintosbloqueosenergticos
luegodeberepetirsetodoelprocesoperoestavezexhalandoalempujar.
Enlasegundaoperacinenrgicaseinspiraenlostrespuntos.
El tercer punto se efecta sobre la izquierda y derecha respectivamente, las manos se
apoyansobrelasrodillas.(VerDIBUJON1).Estastcnicasseorientanarecuperarlatonicidad
corporal,despertaromovilizarlaenergabiolgica,yajustartendonesyarticulaciones.
En la primera operacin postural, los tres puntos se efectan inspirando hacia la
izquierdayderecha.(VerDIBUJON2,3y4).
En la segunda operacin postural, los tres puntos se realizan con los brazos y piernas
extendidas,enpuntasdepieeinspirando.
En el primer punto (Ver DIBUJO N 5), la columna encorvada hacia atrs, las palmas
haciaarriba,ylamiradaseubicahacialadiagonalsuperior.
Enelsegundopunto(VerDIBUJON6),secolocaelcuerpolevementeinclinadohacia
adelanteysacandounpocoelpechoseorientanlaspalmashaciaarriba.
Eneltercerpunto(VerDIBUJON7), hayquearquearlevementelacolumnahaciaatrs,
levantarlacabezayposarlamiradaalhorizonte.
Enelcierre,larespiracindebesernaturalypuedepracticarsesentado.Puntouno(Ver
DIBUJON8).
Aestaalturaconvendrconsultarel ensayodeNeiKung(ChiKungFsicodelaSerie
Menor)quesedistribuyeenlaFundacinCentrodelTaoyatravsdesuSitioenInternet.

TCNICAFINAL
1)ElVaco,retencinenlaexhalacin.
MovimientoN4delTaiChiSao.
Elmismodesarrollorespiratoriodevaco,aplicarloenposturasentadosin
ningntipodemovimientofsico.
2)Movimientocirculardelosojos.
a). Parado
b).Sentado
c).Acostado,y
d).Masajearsuavementeconlasyemasdelosdedosndices.

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CHIKUNGSEDENTE
ElChiKungSentadoseaplicacomounaherramientahacialaMeditacinpormediodel
caminodelaEnerga. Noobstanteserecurrealcuandoesimposiblemantenersedepie,seapor
enfermedad,vejezograndebilidad.
EnesteChiKungelcontactoadecuadoentremanosypiernasessumamentenecesario,
puesenestecasolaenergaformarcrculosenergticosyelChiquedarconfinadoenelinterior
permitiendounamayorintrospeccindelaconciencia.
Algunasvariantesparacadaoperacinserncomentadasenlaprcticaloquehayque
tenerencuentaesquelosmismosprincipioscomentadosanteriormenteseajustanaestemododel
ChiKung.
LaoperacinfinalenlamayoradelosmtodosserealizaenlaposturadeSentado,yla
consignaes:
SILENCIOyQUIETUD.
YestesilencioyquietudporltimosetraducecomoVACO.
Permitirel vaco de lamente ynointerferirconeldespertarvitalestimuladonicon su
direccinhacialamultiplicacinenergticaeselltimoeslabndelaAlquimiaInterior.
Enestaetapa,elcuerpohadepasaraunsegundolugar,totalmenterelajadosintensiones,
sin inquietudes. Y entonces ser ineludible olvidarse de l, hasta alcanzar la meta mayor que
estribaenelOlvidodelOlvido.
Buscarlaposicinmsagradableyobservar...volverseunvigayespectador. Tansolo
unObservador.
Muchoesloquepodramosexponerydesarrollarsobrelaintencinyobjetivosdeeste
tipo de Chi Kung considerando que pertenece a la rama del Chi Kung Esttico sea parado,
sentado o acostado), pero vamos a dejar este tema aqu por el momento, esperando que cada
practicante, poco a poco, con la dedicacin semanal a la disciplina, descubra y vivencie el
verdaderosentidodestastcnicas.
ParaprofundizarestaCienciahabrqueconsultarelensayo:UmbralesdelaBioenerga
PsquicacorrespondientealProgramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao.
Noobstante,la lecturadeestosensayosresultarpoco prcticaypocoentretenidapara
quienes no tenga una vivencia personalde las clases prcticas. Pues, los mismos ensayosestn
preparados de tal modo que slo el estudiante y practicante podr rescatar los principios
subtanciales,yaqueestnhechosparaqueslolpuedaextraerlasclavesyfundamentostericos
eincorporarlosensuentrenamiento diario. Larazndeestoradicaenlapeligrosidaddeciertos
ejercicios cuando son practicados sin la gua apropiada, por eso muchos de los mtodos se

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presentan de manera velada, aunque por otro lado, s estoy muy interesado en que todos los
practicantesconozcan,nolospormenoresde los mtodossino laconcepcinfilosfica ytcnica
quelosreviste.
Cuandodigoestudiante,nosolo merefieroa losdeestaescuela. Yaquenoimportaa
quescueladel mundopertenezcaelpracticante,sinoqueloque valeesqueseaunpracticante,
porquelasbasesdeesteChiKungsonexactamenteigualesalasdetodos.
Enotraspalabras,elmotivodelareservaqueseevidencianicamenteenlamayorade
mis ensayos sobre prcticas no sobre teora y filosofa, es para beneficio del lector que trate de
aventurarseenellosypuedasalirperjudicado poresoeldiseodeestosmanualesprcticosestn
dirigidosaquienespuedanaplicarlomediantelaguapersonalquehayanrecibidoydeestemodo
nocometererroresquepuedancostarelequilibriodelasaludfsicaomental.
Porotrolado,nuncamehasidoposibletransmitirporningnescritolatotalidaddelos
principiosinvolucradosencadamateria.
AloslectoresquenohayanpracticadoChiKungNeiKunglessugieroquebusquenun
profesorcompetente y luego dehaberse entrenadopor algn tiempo,entoncess les recomiendo
leerestosensayosparatratardecomprenderlosprincipiostcnicosmsnolosmtodosprcticos,
ya que cada escuela cuenta con formas y ejercicios diferentes que son necesarios respetar
conformeaciertosesquemasintrnsecos.
Asimismo,paraquienleresultaimposiblecontarconunbuenprofesor,entoncespuede
recurriracualquieradelosdosCursosOnLinepersonalizadosquelaFundacinCentrodelTao
ha preparado para quienes viven alejados de toda posibilidad de participar de clases regulares.
Paraellodeberasesorarseennuestrapginaweb.oatravsdenuestrocorreoelectrnico.
NOTA:
SibienaceptamosqueelTaoChiconformaelaspectomgicodelSenderooelCamino
mstico hacia el desenvolvimiento individual, donde el desarrollo de los sentimientos ms
profundos, la armonizacin psicolgica y el despertar de la conciencia son los objetivos
primordiales,tambinpodemosdecirqueelChiKungNeiKungconformaelaspectomsslido
o ms concreto de la disciplina, ya que conforma los pilares sobre los que se sostendr el
crecimientohacialamaestradelaenergainterior.
TAOCHIeselaspectosutildelaVaconocidocomoTaochiShenchiching,mientras
queCHIKUNGNEIKUNGconformaelaspectomsconcreto,porloquesemereceunadebida
atencin.Despusdequeelpracticantesehayanutridoconestamateriayhayaincorporadolos
principioscorrespondientes,retomarlamgicaprcticadelTaoChicontodosuencantoyjuego
subliminal.
Justamente los dos Cursos Personalizados que se ofrecen On Line corresponden al
TaochiShenchiching(abreviadoTaoChi)setraduceliteralmentecomoCaminoEnergticodela
PsicoEnergaVital.

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

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Para dar un ejemplo, tomemos el caso del alquimista prctico del sistema taosta: Su
conocimientoysuhabilidadsecomparanalTAOCHImientrasqueelCHIKUNGNEIKUNG
serasuequipoinstrumental,comoserlostubos,eltazn,elfuegoeinclusolosingredientes.O
imaginemosaunguerrerodealgunaordenantigua:Elespritudelguerrero,sutemple,elarteque
dominaysumaestraseraloqueparaelcaminanteesTaoChi,perosuespada,suescudo,su
armaduraysucorcel,seraloqueparaelcaminanteesChiKungNeiKung.
NotenlaimportanciadeestasdosmateriasdentrodeladisciplinadelaAlquimiaInterior.
Ninguna de las dos puede obviarse porque estn ntimamente relacionadas, ms aun,
constituyenunaunidadindivisible.
La Maestr a alcanzada sobre el Chi Kung Nei Kung y sobre el Taochi
Shenchiching ,escomohablardelapiedrafilosofalparaelpensador,ocomoel
eslabn perdidoparaelarquelogo o la frmulasagradapara elmstico. Pues con la Maestr a
sobre el Chi Kung Nei Kung y sobre el Taochi Shenchiching, el practicante realizar
naturalmentelosestadiossuperioresdelaAlquimiaInteriorTaosta .

Habiendo aclarado esto, sigamos entonces pues con la exposicin de los principios
subyacentesalaprcticadelChiKungSentadoquevenamosefectuando.
Conel amanecerdelChiderivadodelaprcticadesentadoflorecetambinelWaiChia
olaenergasalienteporlasmanosparaseraplicadaenlacuracintambinsegenerauncampo
vitalprotectorqueresguardaralpracticantedemltiplesenfermedadesoinfluenciasexternasy
adems,conelamanecerdelChiderivadodelaprcticadesentadosedesbloquearnloscanales
fsicosparaunamayorfluidezdelaenerga, lacualser
direccionada hacia los canales psquicos para un ms
estrecho acercamiento con la Verdadera Naturaleza y en
mayor contacto con la Conciencia Universal factores
esenciales en el despertar espiritual segn el enfoque
taosta.
Deestamanera,losgrandesmisteriosysecretos
de la Va de la Prctica de Sentado sern revelados por
intermedio de la prctica y el dominio del Chi Kung
externoeinterno.

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Prosiguiendocon esta modalidadde Chi Kung,tenemos que unade las prcticas ms


desarrolladas es la de la relajacin consciente, pudiendo ser esta inducida mediante ciertas
premisasesenciales.Otrasprcticascorrespondenaejerciciosfsicosconorientacinteraputica
loscualesdebenefectuarsesentadohaciadistintospuntoscardinalessegnladolenciaylapocao
estacindelao.

ChiKungSilencioso(dequietud):

Ahora,astranquiloysentadocmodo.
Sostenerelcuerpomsderecho.
Juntarlasmanosyapoyarlassobrelosmuslos.
Aflojaryrelajarloshombros.
Mantenerlosojoscerrados.
VamosacomenzarelChiKungdequietud.
Entraelaireporlanariz.
Saleelaireporlanariz.
ConcentrarseenelTanTieninferior.
Atencinalarespiracinuniformeysuave.
Pocoapocollevarlaatencindesde
elTanTienalVrticedelacabezaysentir
elCentroCoronario(BaoHui).
DESCENSO
1. Elvrtice,relajar.
2. Lacabeza,relajar.
3. Lafrente,relajar.
4. Ojos,relajar.
5. Cejas,relajar.
6. Rostro,relajar.
7. Labios,relajar.
8. Orejas,relajar.
9. Lanuca,relajar.
10. Elcuello,relajar.
11. Loshombros,relajar.
12. Brazos,relajar.
13. Codos,relajar.
14. Antebrazos,relajar.
15. Lasmuecas,relajar.
16. Palmas,relajar.

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17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.

Losdedos,relajar.
Pechoyespalda,relajar.
Elvientre,relajar.
Cadera,relajar.
Losmuslos,relajar.
Rodillas,relajar.
Pantorrillas,relajar.
Tobillosytalones,relajar.
Dorsodelospies,relajar.
Plantas,relajar.

ASCENSO
1. Dorsodelospies,relajados.
2. Tobillosytalones,relajados.
3. Pantorrillas,relajadas.
4. Rodillas,relajadas.
5. Losmuslos,relajados.
6. Cadera,relajada.
7. Elvientre,relajado.
8. Pechoyespalda,relajados.
9. Losdedosdelasmanos,relajados.
10. Palmas,relajadas.
11. Lasmuecas,relajadas.
12. Antebrazos,relajados.
13. Codos,relajados.
14. Brazos,relajados.
15. Loshombros,relajados.
16. Elcuello,relajado.
17. Lanuca,relajada.
18. Orejas,relajadas.
19. Labios,relajados.
20. Rostro,relajado.
21. Cejas,relajadas.
22. Ojos,relajados.
23. Lafrente,relajada.
24. Lacabeza,relajada.
25. Elvrtice,relajado.
Ahora,concentradoenelTanTieninferior.
Atencinalarespiracin,suaveynatural.

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Conestameloda, debendireccionarselospensamientosysentimientos:
Visualizaqueestsenungranvalle.
Enestevallehayunroquevienedesdelejosypasacercadeti.
Suaguaesmuyclarayfluyecontinuamente.
Terodeanmuchasfloresdedistintoscolores,
yescomoquedanzanconelviento.
Estevalleesmuytranquiloysilencioso,
solamenteseescuchanloscantosdelasavesyelsonidodelagua.
Elaireesfrescoyentraentuspulmones,
yescomobeberunadeliciosabebida:sesientemuydulceymuysuave.
Deestemodo
Tesientesmuycontento,muycontento...
Ahora,pocoapoco,juntarlasdosmanosenelbajovientreparaguardarlaenergay
cerrarelTanTieninferior.
Lentamente,frotarlasmanosentresparaluegomasajearelrostro.
Yefectuarunpocodepercusinsuavealolargodelosbrazosypiernas.
AsconcluyelaprcticadelChiKungSilencioso. Aquellospracticantesinteresadosen
adquirirelCassetteoCDguiadoporunamaestrachinaypreparadoconmsicaespecialparaesta
prcticadesentadonotienenmsquesolicitarunacopiaenlaFundacinCentrodelTao.

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Nota:
ElChiKungdeQuietudtienecomofinalidadfortalecerydesarrollarlavisualizaciny
lacentralizacindelospensamientosencadapartedelcuerpo.
No es una mera tcnica de autosugestin, hipnosis o control mental, sino que es un
ejercicio bsico para comenzar a desarrollar la total relajacin del cuerpo, de la mente y de los
sentimientosmsprofundos.
Larelajacinesmuydifcildealcanzarporlosprincipiantes, muchas vecesno va ms
alldeunarelajacinsuperficial.
La relajacin profunda se caracteriza por la total entrega, noinquietud y una no
resistenciainterior,logradaporlapacificacindelossentimientosyelapaciguamientomental.
En la relajacin profunda se puede permanecer una hora en quietud y sentir que han
pasado tan solo unos pocos minutos. Esto es en principio la vivencia de que la quietud a
maduradorealmente.
UnaprcticasentadodeChiKungNeiKungdelomsavanzadaeselejerciciodelos
tresTanTienqueseefectaconcrculosYinYangdelcuerpo,respiracinajustadaycrculosYin
Yangdelosojos.Estaprctica,ademsdelgranefectoteraputico,estorientadaalaMeditacin
comomtodoparaampliarunestadodeConcienciaexpandida.
Enestecasotambinsecuentaconunamsicaapropiadaparatalfin. Estaprcticase
detalla minuciosamente en el mtodo denominado Abriendo los Tres Campos de Energa del
ensayo:UmbralesdelaBioenergaPsquica distribuidoporlaFundacinCentrodelTao.
Otro mtodoancestraldeChiKung Nei Kungsentado,eselfamoso yoficializadoPa
Tuan Chin (Baduanjin) Ocho Piezas de un Brocado de Seda, siendo que este estilo
puedepracticarsetantodepiecomosentadoconalgunasvariantes. Acontinuacinsedetallaesta
modalidad,ymsadelanteexpondremoslosdibujosdelamodalidadparado.

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PaTuanChin (Sentado):

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EstaversindelPaTuanChinfuerecreadaporZhongLienladinastaTang(ao618907).

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Este Mtodo de Chi Kung se conforma de ocho pasos, aunque distintas escuelas le
adjudiquenalgunasvariantes.PorejemploenlaFundacinCentrodelTaoydeacuerdoconlas
EnseanzasdelMaestroTsunKuenMa,elMtodoquepracticamosconstade13pasos.
Este Mtodo modificadodelIChin Chingo YiJinJingClsicodelCambio Msculo
Tendn que Bodhidharma trajo al Shaoln, se describe minuciosamente en los 10 Tratados
referente a la Reconstitucin de la Energa Ancestral o Xiu Zhen Shi Shu, escrito en el siglo
octavodenuestraeraporelGeneralYuehFei.

El Primer Ejercicio se llama : Sostener las Montaas Kunlun con las dos manos.
ConsisteenGolpearlosdientesentres36veces,tragarsalivaentrestiempos,ygolpear24veces
lanucaconlosdedoscorazn(mayor)endice.Consideradounagranejerciciode restauracin
energticaenelordenmentalyrestauracindelaglndulassuperioresy aparatodigestivo.

El Segundo Ejercicio se llama : Sacudir el pilar Celeste. Consiste en cruzar las


pantorrillas (derecha sobre la izquierda), y en ubicar la palma derecha sobre la palma izquierda
enfrentandoLaoKung.Apartirdeestaposturahayquegirarlacabezalomsposiblehaciaatrs
y mirar un punto en el horizonte 24 veces inhalando y reteniendo brevemente. Considerado el
ejercicioquecuratodaslasenfermedades.

El Tercer Ejercicio se llama : Empujar el Cielo. Consiste en lograr una posicin


erguidamientrasseelevanlosbrazosconlospuosapretadosalmismotiempoqueseremuevela
lengua36vecesafindegenerarabundantesaliva.Alcompletarelejercicio,aunconlosbrazos
alzados,debevisualizarseunallamaencendidaenelcoraznimaginandoquesepropagaportodo
el cuerpo. Ejercicio para quemar las enfermedades, mejorar el estado del corazn y calmar la
angustia.
El Cuarto Ejercicio se llama : Fr otando el manantial. Consiste en frotar las palmas
entreshastapercibirquesecalientanyentonceshayquefrotar36veceslazonalumbarprxima
alosriones.Acontinuacindebenllevarselasmanossobreelbajovientre(primerolaizquierda
yladerechaencima)visualizandoquelallamadelcoraznseextiendehaciaabajocalentandoel
TanTien inferior. Esteesun granejerciciopara multiplicar la vitalidad y mejorarsucondicin
energtica.

ElQuintoEjerciciosellama : Gir andolar uedahacialoslados. Consisteencolocarla


manoderechasobrelacabezaylapalmaizquierdasobreelTanTieninferior,entoncessellevael
hombro izquierdo y el derecho hacia atrs. Luego seefectael movimientocontrario36 veces.
Esteejercicioessumamenterecomendadoparalasaluddelacolumnavertebral,mejorarlacalidad
delsistemabioelctricoylafuncinnerviosa.

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ElSextoEjerciciosellama : Extender la vela. Consisteenapoyarlas manossobrela


cinturaygirarhaciaamboslados36vecesluego,conlasmanosapoyadassobreelbajovientre
hay que estirar suavemente las piernas hacia delante con los dedos de los pies en punta, pero
relajadamentesinforzar,yrespirartresvecesporlanarizmuytranquilamente,yvolverarepetirel
movimiento.Ejerciciofundamentalparamejorarlacirculacinsangunea.

ElSptimoEjerciciosellama : Expandir el Palacio Celestial. Consisteencruzarlos


dedosyempujarhacialoaltodesdeelTanTiennueveveces,inhalandoalascenderyexhalandoal
descender. Ejercicio para mejorar la capacidad respiratoria y elevar las defensas, puesto que
fortaleceelsistemainmunolgico.

ElOctavoEjerciciosellama : Estir ar lascuer das. Consisteenestirarlosdedosdelos


pies con ambas manos. En este caso hay que ubicar ambas piernas estiradas, separadas a la
distancia de los hombros, y entonces se toman los dedos yse empuja hacia delante doce veces.
Prcticaespecialparaliberaralcuerpodelasenfermedades.
Deacuerdoconla versinde ZhongLi,estaseriedeejercicios limpiaaloscanalesde
bioenergaJingluoparaquefluyaporellosunmayortorrentedeEnergaVitalChi.Porotrolado
ayudaamejorarelsueoyaumentalacapacidaddeequilibrioyarmona.

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ProsiguiendoconlaprcticadesentadosepuededecirqueunmtododeChiKungque
combina los ejercicios de parado, de sentado y de acostado, es el Wu Chin Si o Juego de los 5
AnimalesdelfamosomdicotaostaHuaToprcticaquecorrespondealosnivelessuperioresdel
ProgramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao,yelcualesmuyestimadoporlospracticantes
yprofesoresdeNeiKungyAlquimiaTaosta.Estemtodoseexplicaalfinaldeestemanual.
Asimismo, otro Mtodo de Sentado es el creado por otro gran taosta conocido como
Chen Xiyi de la dinasta Song. Este mtodo consiste en distintas posturas que se efectan a lo
largo de los variados perodos que tienen cada una de las cuatro estaciones, es decir, distintos
ejercicios paraser practicadosslodurante las estaciones correspondientesacada grupo, yasea
Primavera,Verano,OtooeInvierno.

Aqu slo estamos presentando los ejercicios correspondientes al pr imer per odo de
cadaestacin.

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Astenemosqueelprimerejerciciocorrespondealprimerperodo de laPr imaver a,el


cualaliviaelestancamientodelChiporinfluenciadelviento.
El segundo ejercicio corresponde al primer perodo del Ver ano, el cual alivia el
reumatismo.
El tercer ejercicio corresponde al primer perodo del Otoo, y se practica para
compensarladeficienciadeenerga,ylaenergaestancadaenlareginlumbar.
ElcuartoejerciciocorrespondealprimerperododelInvier no,ysepracticaparaaliviar
lafatiga,eldolordecabezaylasorderaocasional.

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TAOYIN
El Tao Yin (Daoyin o Doyn) es un ejercicio fundamental de Chi Kung Nei
Kungelcualsepracticadesentadoodeparado, antesodespusdeunaprcticaintensa.ElOrden
delosejerciciosvaradeunaEscuelaaotra,perolatcnicaensesmilenariaymuyrecomendada
porlosespecialistasenlaMedicina TradicionalChina / (ZhngyoXe).
AlgunasEscuelasatribuyenelorigendelChiKungalaEscuelaTaostaYinYangque
desarrollelArtedelTaoYin.OtrasafirmanqueelChiKungderivadelNeiKungancestral.
Lo cierto es que estas tres escuelas redundan de igual manera en el beneficio
bioenergticoypsquicodelossereshumanos.
Losbeneficiosdeestemtodosonincalculables,yaqueactasobreelsistemanervioso
sedndolo y fortalecindolo al mismo tiempo como dije, acta sobre la bioenerga psquica
ampliando el espritu y la conciencia, sobre el metabolismo mejorando muchas funciones del
organismo, y por otro lado calma la mente y eleva el sistema inmunolgico, incentiva la
sensibilidadylapredisposicinasentirsemuybien.Estaesunadelasprcticaspreferidastanto
porlostaostascomoporlosmonjesbudistas,puestoqueayudaatodaslaspersonassinimportar
laedadnielestadoenelqueseencuentren,ancianosyjvenes,mujeresyvarones. Puestoquea
losjveneslesayudaarendirmuchomsensusestudiosescolares,aladultoleproporcionamayor
energa para el rendimiento laboral, y al anciano le aporta una sensacin rejuvenecedora de
bienestaryplenitud.
Elmtodocompletoreneuncentenarde ejercicios,perosehaestipuladounaserie de
ellos como los ms importantes. Cada escuela mantiene ciertas versiones del Tao Yin. A
continuacindetallamosunalistadelosejerciciosmsfamososdentrodelambientedelChiKung.

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Preparacin :
1) Golpearlosdientesentres.
2) Girarlalengua.
3) Tragarsaliva.

FrotarelWeiChidetodoelcuerpo:
4) Frotarelrostroyestimularlacorrientedelasorejas.
5) Recorrerloshuesosalrededordelosojos.
6) Presionarlanarizenlneaycrculo.
7) Peinarlacabeza,nucaycuello.
8) RastrillarelpechoycrculosenelTanTien.
9) Percusinymasajesobrelosriones.
10)Percusinymasajesobrebrazosypiernas.
11)Golpearlasrodillasytalones.
12)EstirarhaciaelCielo.
13)AflojarhacialaTierra.
14)Girarhaciaatrsalhorizonte.
15)Fuerzaextendidaportodoelcuerpo.
16)Temblorgeneral.
17)Respiracinprofundayconscienteentotalquietud.

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CHIKUNG WUTANG
ElChiKungNeiKungdeWuTang serefierealaprcticainterior
efectuadaenlamontaasagradadelostaostas.Estemtodoapuntaaldesarrollodelaconciencia
de la bioenerga psquica que circula por el cuerpo y la que se encuentra alrededor de l como
influencia de la naturaleza csmica. Tambin conocido como el Chi Kung de las Esferas
Psquicas.
TambinexistennumerosasversionesconrespectoaesteChiKung,ymuchasdeellas
relacionadasconelartemarcialdeWuTangconocidocomoWdngqun.
ElChiKungdeWuTangexclusivosegnlaVersindeHuaLinChienqueseensea
mediante elProgramaIntegralde la Fundacin Centrodel Tao secompone de TresPartes y 18
Etapas, inicindose con una preparacin de 5 pasos, una profundizacin de otros 5 pasos y una

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culminacinde8pasosoPaKua. Encuantoaestaversincabeaclararqueapuntaaldesarrollo
psquicosobretodoyalDespertardeunatrascendentesensibilidadenergtica.
Deestamanera,enlaprimeraparte seapuntaacincovivencias,asaber:
1. Concienciar los Tres Palacios de Energa envolventes que cubren el cuerpo a la
altura de la cabeza, del pecho y del bajo vientre, en todo su permetro hacia la
espalda,consusrespectivoshornosTinopequeosTanTien,paraeldespertarde
los Tres Tesoros o San Pao. Por otro lado, comenzar la prctica con el
fortalecimientodelsistemanervioso.
2. Vincular los Tres Palacios previamente sensibilizados, a travs de los Puentes
Vinculantes. Por otro lado proseguir con un ejercicio respiratorio activador e
introductorio.
3. Despertar los pequeos 6 Centros Psquicos Yin. Ejercicio preparatorio para
sensibilizarlaspalmasLaoKungylaenergasalienteWaiChiamediantelaesfera
psquicaQuanChi.
4. Activar los 3 pequeos Centros Psquicos Yang con Lai Wan. Movimiento
introductorioparaactivarlacorrienteelctricadelacolumnavertebral.
5. Acomodar el Chi en el Tan Tien inferior a fin de iniciar la segunda etapa de
profundizacin con toda la energa bien ubicada en el contenedor de
almacenamiento.
Apartirdeestosecontinacon la segundapartepara laprofundizacindeotrascinco
vivencias.
1. Forma de la Rueda Hidrulica Ho Che para poner en prctica las cinco
vivenciasdelaprimeraetapa.Sensibilizandoelmicrouniversocompuestoporlos
mundosTerrestreyCelestedelserhumano.
2. Abriendo el Palacio Humano. Preparacin del tercer componente de la Triada
Alqumica.Prepararelesprituelevadodelsentimientoamoroso.
3. AbriendolosPalaciosCelestialyTerrestre.
4. EntrandoenlasDimensionespurasdelYinyYangPadreyMadreMacrocsmica.
5. Limpiando los 8 Cuerpos paraentrarenel Pa Kua, tambinconsiderado Madre
CsmicaoTao.
EnlaterceraparteseentradirectamenteenelPaKuauOchoDirecciones,queconstade
ochovivenciasopasos.
Lasmismassedetallanmsadelante.
El Chi Kung Wu Tang practicado en la Fundacin Centro del Tao, no slo tiene una
incidenciateraputica,sinoqueademsapuntaalaprcticameditativaparalacaptacindeestas
corrientessutilesqueemanandelcuerpoespiritual.

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ElChiKungWuTangdelasEsferasPsquicaseselChiKungporexcelencia,alpunto
que se comenta entre los practicantes de estas ciencias y artes milenarias que, quien aun no ha
conocidoelmtodoWuTang,todavanosabeloquesignificapracticarChiKung.
Noimportaqumtodosepractique,WuTangintegratodaslasformasdeChiKungya
setratedelChiKungfsicoopsquico,durooblando,lentoorpido,parado,sentadooacostado.
Y aun ms todava, este Chi Kung integra la prctica energtica interna del Nei Kung, la
meditacindelChannaylaalquimiadelTaochiShenchiching.
Por eso se considera al Chi Kung Wu Tang de las Esferas Psquicas como una
especialidaddentrodelasartesinternas,consideradocomparablealmismoniveltrascendentedel
ChiKungWuChinSideHuaTo.
EnesteManualslodetallaremoslospasossinentrardemasiadoenlasespecificaciones
yaquelasmismassedesarrollanminuciosamenteenel ensayo:Instructorado.
PREPARACINdeWUTANG (3Jdelos3Tesoros).
3SiseosenaltecedoresdelChi:
1) JIUO(JIUO) Tierra.EnergaVital Fsica.
2) JUY(JUY) Humano.EnergaCreativaExpresiva.
3) JAS(JA S) Cielo.EnergaPsquicaEspiritual.
PRIMERAPARTEdeWUTANG (DoblesdelPakuau8Niveles).
4Etapasde8Ejercicios:
1) TresPalaciosEnergticosconaperturadeCentrosPsquicos.
A=VisualizacindelosTresCampos. Preparacindelos3CentrosMayorescon
respiracinyvisualizacin. UnificandolasTresEsferasPsquicas.
B=Activarlos6CentrosMenoresYin. Girarpalmasysensibilizar3Camposde
Energasintocar/tocando.
C=SensibilizarlosTresCamposLaiWangsinpalmas/conpalmas. Activarlos
TresCentrosMenoresYang. YRestaurarVasoMaravillosodeFuncin.
Variante: EjercicioEnrgicoparaelRejuvenecimientoMedularenlaszonasdelas
TresEsferaspsquicasyVisualizacinSuperiorparalaReparacin
Cerebral.(VerprimerosejerciciosdelprimerCursoOnLinedelTaochi
Shenchiching).
2) CanalizarCircuitoPsquicoconmovimientosuperioreinferior,subir
ybajar.
A=PalmasalafrenteydescenderalTanTienrecorriendoRenMo.
B=RespiracinPreNatalcon3implosionesadentroyarriba.
C=MitaddelCircuitoPsquicoinferiorysuperior,conysinpalmas. WaiChiapor
brazosypiernashaciaLaoKungYunChuan,reconstituyendoelWeiChi.

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3) EsferaqueseagrandaycrculosenelCieloyenlaTierra.
A=Contactoperceptivodelasyemas. ElPulsodelCieloYang.ElLatidoAnterior
odelCieloAnterior.
B=Ampliarlaesferaconinhalacinyreducirlaconexhalacin. Expansindel
palaciohumano.
C=AbrirelCieloconCrculorespirandopornariz,
yabrirlaTierraconCrculorespirandoporlaboca. ConfiguracindelCieloy
delaTierracon6Respiracionesy2RetencionesoelPaKuadeZongChi,de
laAlquimiaEnergticadelChiKungdelasEsferasPsquicasdeWuTang.
4) FrotaryemasyretenerTresCielosy TresTierras. Los6delos8.
A=Frotarlosdedos,yentrarenelCieloreteniendolaInhalacin. TresTiempos.
B=Frotarlosdedos,yentrarenlaTierrareteniendolaExhalacin. TresTiempos.
C=Frotarlosdedos,yentrarenelPalacioHumanoconrespiracinnatural.
Retenercontorcinycompresinportrestiemposcorrespondiendoacadauna
delasTresEsferaspsquicas.(VerWuTangenelMtododel3delsegundo
CursoOnLine.Verensayo:36DatosdelaAlquimiaSecreta).
LOSDOSPROCESOS4de8:
ContactoperceptivodelasyemasycuatropasosYang.
5) SacudiendolaEnergadelos3Campos.Temblor.
6) AbrirlaEnergaYang.AbrirCrculo. DesenredandoCentrfugamente.
1PROCESO
7) Armonizar3CamposdePolaridadPositiva.Acariciar3T.T.
8) CerrarlaEnergaYang.CerrarCrculo. DesenredandoCentrpetamente.
ContactoperceptivodelasyemasycuatropasosYin.

2PROCESO

9) Armonizar3CamposdePolaridadNegativa.Acariciar3T.T.
10)AbrirlaEnergaYin.AbrirCrculo. EnrollandoCentrfugamente.
11)SacudiendolaEnergadelos3Campos.Temblor.
12)CerrarlaEnergaYin.CerrarCrculo. EnrollandoCentrpetamente.

13)SonidosobrelaSemillaInmortal.
A=ContactoperceptivoyLatidoPsquicoenPosturaTriangular. TresTringulos
enCuatrodellatidocorrespondientealCieloAnterior.
B=SonidodelaEnergadelTanTien.(MR). Internosubvocal.
C=PosturadelAnacoreta,LaoKungZharZhor.
IntrospeccinyMeditacinparalaExpansindelChiydelaEsferaPsquica
delaConciencia.

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14)CircuitoPsquicoMenorcompletoenlaposturaShuziBu. HoChe.
A=LaoKungTanTien.
B=LaoKungTaichi oposicindelYinYang.VerEjerciciosMaestrosdela
primerapartedelsegundoCursoOnLine:TaochiShenchiching.
15)PosicinSENTADO,crculossilencioyquietud.
A=Activo.
B=Pasivo.
16)PosicinACOSTADO,respiracincelular silencioyquietud.
A=Visualizando.
B=Sinvisualizacin
El Chi Kung Wu Tang de las Esferas Psquicas (a diferencia de otros estilos de Chi
KungyArteMarcialdeWuTang),secaracterizaporelmanejodelasesferasenergticas,yasean
stasfsicasopsquicas,yseespecializaenlosmovimientoscircularesyredondos.Estomismose
aplicaparalosestilosdeTaiChiChuandelTemplodeWuTang.
Para una mayor comprensin de esta Ciencia, la cual nos han legado los sabios de la
antigedad, ser sumamente conveniente consultar de manera complementaria el ensayo: 5
CrculosprcticaesotricaeiniciticadesarrolladadentrodelProgramaIntegraldelaFundacin
Centro del Tao. En esta materia podr apreciarse el alto valor que tienen los crculos para los
msticos taostas, ya que los mismos se asocian con todo lo
existente,desdelasclulasalas galaxias, porqueenestecaso,
elcrculoseencuentrarepresentadoinclusoporlosciclosypor
los ritmos naturales, como se verifica en el cambio de las
estacionesoenloslatidosdelcorazn.Porello,entantoelser
humano sepa cmo aprovechar la ciencia del ritmo y la
secuenciacircular,podrarmonizarsuvitalidad,suorganismo,
sumenteysupsiquismo.
AnacoretaTaostasaludandoenlaposicintradicional,
conlamanoizquierdahaciaadentroyladerechaporafuera,
cubrindola.

EstaposicinrepresentaalaEnergaYang(positiva
izquierda), Masculina, Creadora, Paterna, por dentro, apoyada
enelcuerpoparareforzarymultiplicarlaBioenergainterior.

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Mientras que la Energa Yin (negativa derecha), Femenina, Protectora, Materna, se


ubicaporafuera,cubriendolamanoizquierdaparaprotegeryampararlaBioenergaPositiva.

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CHIKUNGFSICODELAS9OPERACIONES
Esta es una prctica taosta que puede desarrollarse tanto parado como sentado.
CorrespondealmtodoN35(versinantigua)oN8(versinnuevayactualizada)delPrograma
Integral delaFundacinCentrodelTao.
Laexplicacindelmismosehadesarrolladodemaneraextensayminuciosaenelensayo:
NeiKung.Asqueacontinuacinsloexpondremoslosdibujoscorrespondientesalodetallado
endichoensayo,conel findecompletardichainformaciny norepetirlateoraespecfica.
Este Chi Kung pertenece a losconsiderados Duroso Fsicosdebidoa lapotencia que
desarrollaymoviliza,noobstante,seconsideraunodelosmtodosmseficientesparapreparar,
entonaryaumentarlaenergapsquicaqueseraplicadaenmtodossuperiores.

Enestaprimerafichapuede
apreciarse:LaRespiracincon
RetencintantoalInhalarcomoal
exhalar
(N1).
Larepeticindelprimer
ejerciciomselsiseoylaimplosin.
(N2ayb).
LaCompresindelChi
hacialasdiagonales.
(N3ayb).
Lapercusinenlanuca
conocidacomoGolpeandolos
TamboresCelestiales.
(N4).
LaCompresindelChi
haciaarriba.
(N5ayb).
RespiracinLateral.
(N6a).

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Enestasegundafichapuedeapreciarse:
LaRespiracinLateralizquierdayderecha.
(N6byc).
LaRespiracinLateralVerticaldeunladoydelotro.
(N6d,eyf).
LaRetencincircular180.
(N7ayb).
LaPresinRtmicaadelante,laterales.
(N8a,byc)

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En esta tercera ficha puede


apreciarse:
LaPresinRtmicaatrs.
(N8d).
LaPercusinRtmica
Adelanteconpalma,canto,nudillosy
puo,LateralconcantoyAtrscon
puos.
(N9a,b,c,d,e).
LaContraccindelDoble
AnillodelEsfntertantoalinhalar
comoalexhalar.
(N10).

DETALLE:
Prctica delas9OperacionesmslaSecreta:
1.Operacin=aFUNDAMENTAL
2.Operacin=aFUNDAMENTAL
b1SISEO(manosapoyadas)
b2FUERTESONIDO(manosproyectadas)
3.Operacin=aHACIALADIAGONAL45
b1SISEO
b2FUERTESONIDO

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4.Operacin=aGOLPEANDOLOSTAMBORESCELESTIALES
b1SISEO
b2FUERTESONIDO
5.Operacin=aHACIAELFRENTE90CENIT
b1SISEO
b2FUERTESONIDO
6.Operacin=aBRAZOSEXTENDIDOSHACIALOSCOSTADOS
bBRAZOSEXTENDIDOSHACIADELANTE
(yalcenitenamboscasos)
c1SISEO
c2FUERTESONIDO
7.Operacin=aHACIALOSCOSTADOS180
b1SISEO
c2FUERTESONIDO
8.Operacin=aFUNDAMENTAL/PRESIONANDOFUERTE
ADELANTE
bFUNDAMENTAL/PRESIONANDOFUERTEATRS
cFUNDAMENTAL/PRESIONANDOFUERTE
DERECHA/IZQUIERDA
d1SISEO
d2FUERTESONIDO
9.Operacin=aFUNDAMENTAL/GOLPEANDOCONPALMA
bFUNDAMENTAL/GOLPEANDOCONCANTO
cFUNDAMENTAL/GOLPEANDOCONPUO/
MEIQUE
dFUNDAMENTAL/GOLPEANDOCONPUO/
NUDILLOS
eFUNDAMENTAL/GOLPEANDOATRS
CONPUO/PULGAR
fFUNDAMENTAL/GOLPEANDOCOSTADOS
CONCANTO/PULGAR
g1SISEO
g2FUERTESONIDO

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Secreta:
10.Operacin=CONTRACCINREITERADADEGENITALES

Nota :
ElChiKungesconocidocomodeNueveOperacionesyaqueladcimaesconsiderada
esotricaosecreta.
Variante:
ALINICIARLAPRACTICA=
1) Cincominutosderespiracinconsiseoyrespiracinfuerteconsonidoy
bocacerrada.
2)CuartomovimientodelTaiChiSaoconcircuitorespiratoriocompleto.
3)SaltodelaGrullacaminandoyexhalandosobreunapierna.
ALCONCLUIRLAPRACTICA=
4)Sostenerelcuerpocomounatablasobreloscodos.ActivandoelTanTien.
5)a/Sentadomoviendodesdelabasehastaencontrarpaulatinamenteelcentro
dequietud.Permanecerall.
b/Moviendoeltroncodesdelabase.Repentinamentequietud.
6)Paradopiesfijos,movimientoespontneo,dibujandoenelaireconlas
manos.Soltandotodoelcuerpo.
a/Respiracinretenidaenlainspiracin
b/Respiracinretenidaenlaespiracin
c/Liberarlarespiracin,naturalyespontnea
7)Acostado,visualizarcadaparte,relajarlayaquietarla.
a/Conciencia
b/Concienciaysonrisa
c/Concienciayexhalacin
8)Sentado,respiracinabdominal.
Inspirar
a/Sacarelbajovientre,retenerinspiracin
b/Contraerelbajovientre,retenerinspiracin

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Espirar
a/Sacarelbajovientre
9)Sentadorespiracinprenatal.
a/Natural,suave
b/Fuerte
c/Catrtica
d/Concircuito
Especial:
1)PrcticadeChiKungconexhalacinfuerteyconsonido.Bocaabierta,(movilizando
el centro de la vida Chi Hai. Reanimando los distintos cuerpos (Fsico, energtico, psquico,
espiritual). Reactivando glndulas y centros psquicos. Despertando la Bioenerga Yang, pero
equilibrando con la exhalacin la Bioenerga Yin. Aplicando Fuerza, Poder, y Potencia,
(multiplicandovitalidad).Exhalacinporlanariz,amaneradeestornudo.
2)UnavezrealizadoydominadolasdiezoperacionesdelaSerieMenordelChiKung
Fsico, sedeber practicar sentadodeacuerdo con las nuevas descripciones documentadasen la
primera parte del manual y segn el Wu Tang de las Esferas Psquicas detallado en el ensayo:
Instructorado, paraacentuarelestadomeditativo.

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ICHINKUNGoPATUANCHIN
(Parado)
Este mtodo de Chi Kung conocido como Pa Tuan Chin(Ba Duan Jin) u
Ocho Brocados de Seda, a diferencia del anterior, es Budista, fue impulsado por Bodhidharma
aunque sus orgenes se remontan a un pasado remoto, de hecho, esta tcnica Chi Kung tiene
grandes reminiscencias taostas, no obstante su mayor difusin se inici a partir del Monasterio
Shaoln.

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OtrosMtodosmuyrelacionadosconestesistemason:
elTao Yin(Doyn) , el WeiTuo Qi Gong , el Chi Kung Wu
Hsing:

,elHlngTijgng ,Camisade Hierro

Kung Lo Han
(Luohan), el I Chin Ching
TendnyMsculo,entreotros.

,el Chi

(Yi Jin Jing) o Cambio del

YlaFormaClsicasedescribedelasiguientemanera:
1)Paso: EmpujarelCieloconlasdosmanos.
Suang Shou Tou Tien Li San Ziao. Mejora el funcionamiento del estmago y el
movimientoperistlticodelosintestinos,subsanandodesequilibriosdigestivosyproblemasparala
normalevacuacin.
2)Paso: TensarelArcohacialoscostados.
Tso Yu Kung Ssu She Jao. Mejora la circulacin sangunea, aumenta la capacidad
respiratoria,yespecialmentecontrarrestael insomnio.
3)Paso: EmpujarelCieloylaTierrasimultneamente.
Tiao Li Pi Wei Shu Tan Chu. Mejora la presin y el funcionamiento del bazo y los
rionesparaladepuracindelasangre.
4)Paso: Mirarendiagonal haciaatrsporencimadecadahombro.
WuLaoChiShangWang Hou Chiao. Mejoralafuncinde lamayoradelosrganos
vitales, como ser, el corazn, el hgado, los pulmones, el estmago, el bazo, los intestinos, los
riones,losovariosylaprstata.
5)Paso: InclinarsealosLaterales.
Yao Tou Pai Wei Chu Hsin Huo. Disminuye la tensin nerviosa reduciendo y
redirigiendoelfuegodelamenteconformealChuHsinHuo.
6)Paso: Estirardesdeabajoyempujarhaciaarriba.
Liang Shou Ban Tsu Ku Shion Yao. Contrarresta el estreimiento y mejora el
funcionamientodevariosrganosvitales.
7)Paso: Proyectarlospuosenlastresdirecciones,frontales(2)ylateral(1).
Tsan Chuan Nu Mu Tseng Chi Li. Ayuda a multiplicar la vitalidad que incide en el
aumentodelvigorgeneral.Tambinayudaareducirlapresinarterial.

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8)Paso: Estirarelcuerpocompletoenpuntasdepie.
PeiHouChiTienPaiPingHsiao. Beneficiaenormementealairrigacinsangunea,lo
quecontrarrestaelcansanciocrnicoentreotrasvirtudes.

EncuantoalPaTuanChinpracticadoenlaFundacinCentrodelTaoqueconstade13
operaciones o pasos,sepuededecirque este ejercicio en particular esun mtodoorientado a la
SaludyLargaVidaatravsdeciertasvisualizacionespsquicasparacanalizarlaFuerzaMontaa
provenientedelaTierrayasestimularelPoderinteriorqueseencuentralatenteentodoslosseres
humanos.
Por otro lado, las visualizaciones de los primeros movimientos (del 1 al 8) apuntan a
fortalecerloscamposbioenergticosprotectoresconocidoscomoWei Chi oenergaPsquica,y
de esta manera se apunta a desarrollar la Energa saliente por las palmas (Lao Kung) conocida
comoWaiChia(EnergaSaliente).
Paralelamente,losejerciciosmediosyfinales(del9al13)caracterizadosporelhincapi
quehaceneneltonomuscularylaelongacindetendones,tienenlafinalidaddeexpulsarelChi
residual y malsano o estancado, y con l eliminar las enfermedades potenciales alojadas en los
bloqueos de las articulaciones y en las durezas del cuerpo por ello es que se sabe por larga
experiencia, queestaprctica de Chi Kung Duroo Fsico,acta de formaexcelente en todo lo
concernientealfortalecimientodelsistemainmunolgicoytempledelespritu.
EsteesunejercicioextraordinarioquesecomplementaabsolutamenteconelMtodoN
23 (versin antigua) del Programa Integral de la Fundacin Centro del Tao conocido como:
MtodoparaelDesarrollodelaFuerzaInterior,unaprcticaespecialnosloparalosprofesores
deChiKung,sinoparticularmenteparalospracticantesyprofesoresdel TaiChiChuan.
Al final de la exposicin puntual y detallada de este mtodo pasaremos a analizar el
Clsicochinoreferidoaestaprctica.
PASOSDELICHIN KUNGoPATUANCHIN
(MtododelMsculoyTendn)
De acuerdo al sistema practicado en la Fundacin Centro del Tao que se corresponde
fielmenteconlaversintransmitidaporelMaestroTsunKuenMa.
PREPARACIN:(GenerarlaEsferamediantelantidavisualizacin).
1) FuerzahacialasSeisDirecciones.
A=Fuerzahaciadelante.
B =Fuerzahacialaizquierda.
PALACIOHUMANO
C =Fuerzahacialaderecha.
D=Fuerzadoblehaciaatrs(izquierdayderecha).

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FUNDAMENTAL:(LlevarlaEsferahaciaArribayhaciaAbajo).
E=FuerzaalCielo(3Fuerzas). PALACIOCELESTIAL
F=FuerzaalaTierra(3Fuerzas). PALACIOTERRESTRE
2) FuerzahaciaelCieloylaTierrasimultneamente.(Extenderlaesfera).
FuerzadesdeelPecho.
3) Dedosentrelazados,empujarhaciaelCielo.(IngresardentrodelaEsfera).
FuerzadesdelaEspalda.
4) Sacar pectoral hacia los costados en diagonal hacia arriba. Manos a los muslos y
miradaaladiagonal.(EsferaChiaChi).
FuerzadesdeentrelosOmplatos.
5) Postura del Arquerocon su arco yflecha. Tensar elarcohacia los lateralesconel
pulgarendice.
FuerzadesdeelPechoquesubeporlaspiernas.FuerzaMontaa.
6) Palmasalasrodillaseinclinarelcuerpohacialoscostados.
FuerzaLateralenMaPu.Variante:Tomarlosmuslosporatrsytrasladarelpeso.
7) Cruzarlos dedospor debajode los muslos y empujar haciaabajocon los brazos, y
haciaarribaconlacolumna.
FuerzasOpuestas.
8) Puossimpleshacialoscostados,lasdiagonales,ydoblehaciadelante.
FuerzadesdeelBajoVientreoTanTien.Impulsandoconlaexhalacin.
Variante: al costado alternado, en diagonal alternado, adelante alternado, y costados
simultneos,diagonalessimultneos,adelantesimultneo.
9) Tomar los tobillos desde adentro y ubicar la cabeza entre las rodillas. Piernas
separadas.Cambioconpiernasjuntastomandodesdeafuera.
FuerzadesdelosBrazos,elongacindepiernas,columnaycuello.
Variante:Cruzarlosdedosenlanucayllevarloscodosalasrodillas,ycruzarlosdedos
yllevarlosdorsosdelasmanoshacialaspuntasdelospies.
10)Tomarlaspuntasdelospiesconambasmanosyefectuarfuerzahaciaarriba.Llevar
lanucahaciaatrs.
FuerzaGeneral.

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11)Tomar con una mano la punta del pie correspondiente y con el otro brazo estirar
haciaelCielo. Llevarelrostrohaciaarriba.
FuerzaLateral.
12)Flexionar las piernas (en cuclillas) abrazando las piernas en formadebolita, tomar
fuerzaeimplosionar,saltandoconlosbrazoshaciaelCieloyexhalandocomorugido
deTigre.
FuerzaDirigida.
13)Brazosypiernasestiradas,dedosseparados.Variante:Brazosypiernasflexionadas,
puoscerrados.HaciaelCielo,haciadelanteyhacialaTierra,FuerzaTotaldesdeel
TanTienqueseproyectaportodoelcuerposiguiendoloscanalesdeenerga.
FuerzaCompleta.

Caracteres
chinosque
significan:
CHIKUNG

CaligrafadelMaestroJiZhenCheng

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Enestaprimerafichapuedeapreciarse:
CrearlaEsferaPsquicadelPalacioHumanohaciadelante(N1a).
CrearlaEsferaPsquicadelPalacioCelestehaciaarriba(N1b).
Aplicar suma relajacin y la visualizacin de la Fuerza Montaa ascendiendo desde la
Tierraporelcentropsquicodelasplantasdelospies(YunChuan)hastaelTanTienoMardela
Energa(ChiHai),paraprocesaryexpresarporlosbrazoshastaelcentropsquicodelaspalmas
(LaoKung).

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Enestasegundafichapuedeapreciarse:
CrearlaEsferaPsquicadelPalacioTerrestrehaciaabajo(N1c).
ExpandirlaEsferaPsquicadesdeZharZhorverticalmente(N2).
EntrarenlaEsferaPsquicadesdeChiaChi(N3).
ExpresarlaEsferaPsquicadesdeadentrohacialoslaterales.(N4).

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Enestatercerafichapuedeapreciarse:
ExtenderlaEsferaPsquicalateralmente(N5).
LlevarlaEsferaPsquicahacialoscostados(N6).
HundirlaEsferaPsquicaconFuerzasopuestasZharZhorChiaChi(N7).
ProyectarlaFuerzaInteriorhaciaelanchodelhorizonte(N8a,byc).

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Enestacuartafichapuedeapreciarse:
Estirarlascuerdasdesdeafuera(N9).
Estirarlascuerdasdesdeadentroydesdelaspuntasdelospies(N10ayb).
Estirarlascuerdasopuestamente(N11).
TomarelPoderyexpandirloenrgicamente(formarepentina)(N12).
TomarelPoderyexpandirloenrgicamente(formagradual)(N13).
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SECRETOSDELICHINGKUNG
Mtodo bienconocidocomoPa Tuan Ching (8Pasos) o I Ching Kung (13 pasos) que
derivadelIChinChing(YiGinChing)tambinescritoYiJinJingoenchino:
,segnla
Escuela en la que se practique, sea Taosta la de 13 pasos, Confuciana o Budista Shaoln de 8
pasos. Tanto el I Ching Kung como el I Chin Ching apuntan al mismo desenvolvimiento del
potencialbioenergticoperodesdediferentesngulos,completandoasunavivenciaprofundadel
sentidomedulardelChiKungantiguo.
Esta disciplina apunta a fortalecer los msculos y tendones, despertando para ello el
principiodelaFuerzaPsquicaoPoderInteriorelcualsedespliegaapartirdelcentroenergtico
delasplantasdelospies(YunChuan),elcualseelevacomo:FuerzaMontaadesdelaTierra
hasta llegar al bajo vientre (Tan Tien o Chi Hai) Mar del Chi, para procesar la Bioenerga y
proyectarlaaChiaChienlaespaldaoZharZhorenelpecho,yascrearunvnculoconelcentro
delaspalmasoLaoKungypermitireldesenvolvimientodelaenergasaliente(WaiChia),laque
finalmente mejorar y enaltecer el campo magntico de la Bioenerga Psquica que cubre y
defiende el cuerpo (Wei Chi) hasta alcanzar el ms alto grado de Wu Chi (la Gran Energa
indiferenciadaoChiCsmico).
ConrespectoaesteMtodoexisteuntratadoconsideradoporlosespecialistascomoun
clsicoenlamateriadelChiKungNeiKung.
ElorigendeesteclsicosegnelMaestroDr.YangJwingMingeselsiguiente:
ElVerdaderoManuscritodelYiGinChing(JenBeenYiGinChing),esundocumento

quefuereveladoporJiangJwuJuang,trashaberlesidotransmitidoensecretoporsuspropios
antepasados.Posteriormente,elmismodocumentofuehalladoenunmanuscritoalmacenadoen
la"TorredelaFragancia"(HarnFenLou),unaorganizacintaosta.
Unavezcomparadasyrevisadasambasversiones,eldocumentosepubliccomolibro
bajoelttulo:ChineseShenKungVol.1(ShenKungChino)porelmaestroGongJiannLaoRen
(quesignifica:AncianoHumildeyEstudioso.
EsteClsicodelChiKungYiJinJing,llenodesmbolosparameditar,diceas:
*ElSerHumanoviveentreelCieloylaTierra,temiendoelfroyelcalor,porloque
nopuedevivirmuchotiempoenestemundo.PeroestanoeslaNaturalezaOriginaldelosseres
humanos.Slosucedeporquelseloimponeasmismo.

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*Enconsecuencia,lapersonaquebuscaelTao,antesquenadaprotegeelChingShen
(espritudelavitalidad),nutreelChiylasangre,yadministra(esdecir,entrenadebidamente)los
tendones y los huesos. Cuando Jing y Shen estn llenos, el Chi y la sangre son abundantes
cuandoelChiylasangresonabundantes,Li(lafuerzamuscular)tambinesabundante.Cuando
se gobiernan los tendones y los huesos, el Chi y la sangre circulan sin dificultad as no se
producencientosdeenfermedades.
* Los seres humanos de la actualidad slo saben que cuando la sangre aumenta, Li
tambinesfuerte.PeronosabenquelasangrenacedelChi,ycuandoelChiesabundante,Li
puedeserfuerte.Aspues,cuandolavidadelserhumanoposeebuenacalidaddesangreydeChi,
tambin posee buen Li. Cuando se utilizan, existen pero si se ignoran, mueren. No hay otra
solucinmsqueelentrenamiento.Sentarlabaseyusarequipamientodeplomo(Energaburda).
* El Tao (Va) para sentar los cimientos, empieza en Tzy (medianoche), Wuu
(medioda), entre Tzy Wuu (amanecer) o empieza en Wuu Tzy (anochecer) cuando las
variaciones son muchas, el Yin y el Yang estn intercambiando, girando y cooperando
mutuamente. Si eres capaz (de entrenar) de da y de noche sin parar ni siquiera un segundo,
puedenunirseelCieloyelserhumano.Cuandohayaspracticadodurantecuarentaynuevedas),
el Chi y la sangresern abundantes. Si practicasdurante cien das,alcanzars gradualmente la
inmortalidad.
* De mxima importancia en el entrenamiento es: Buscar el movimiento dentro de la
paz,ybuscarlapazdentrodelmovimiento.Elentrenamientodeberasersuaveyconstante,para
entrar gradualmente en la regin de las sensaciones. Si se busca el movimiento en la paz, ser
imposible dormirse, lo mejor es brillar lleno de paz. Si se busca la paz en el movimiento, ser
imposibledispersarse.LorealescondensarelShen.
*Elsecretodebrillarllenosdepazeselsecretodedevolverel Fuegoasuorigen.El
secretodelacondensacineselsecretodeaadiraguaalorigen.(SielFuegonoretorna,sedisipa,
ysinoseaadeagua,temarchitas).
*ElmtodoesconservarlaPuertaCelestialBaiHui(NiWanGong)yestabilizareleje
Terrestre (TanTien). Conservar la Puerta Celestialesel mtodo de Wuu Tzy (anochecer),el
secretodedevolverelFuego.EstabilizarelejeTerrestreeselmtododeTzyWuu(amanecer),
el secreto de aadir agua. Los dos se relacionan mutuamente lo cual requiere de un

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entrenamientolargo ypaciente. Milesde variacionesymillonesdederivacionessurgendeellos


(enel Yin Yang,enelAguayelFuego oKanLi) no haynadasalvo loquenace deestasdos
fuentes.
* De nuevo, hay que utilizar el equipamiento de plomo, abriendo gradualmente el
estancamiento(delChiydelasangre).Enlaizquierda,desplzatesuavementehacialaderecha.
Enladerecha,desplzatesuavementehacialaizquierda.Permitequelaizquierdayladerechase
encuentrenentresaselChiylasangresernabundantes.Conesto,cmopuedeunapersona
temeralfroyalamuerte?QuienbuscaelTaodeberaconservarestasmaravillosastcnicas.Un
hilolasmantieneunidassecuencialmentelaclaveseencuentraenlaprcticasinceraeincesante
despus, entrars por la Puerta del Gran Tao y obtendrs el secreto del Cielo. Practica con
diligencia!
*ElsignificadobsicodeloquedijoBudaeraquecualquieraquesehubierasuperadoa
s mismo y hubiese verificado los resultados en s mismo, tendra dos fundamentos como
principales:uno,LimpiaryVaciar,elotro,AbandonaryCambiar.
*Sierescapazdepurificarydevaciar,nohaybarreras.Sierescapazdeabandonary
cambiar, no hay obstculos. Si no hay obstculos ni barreras, puedes entrar en la estabilidad y
salirdelaestabilidad.Sabiendoesto,yahayunfundamentoparaacercarsealTao.Porlimpiary
vaciarnosreferimosalLavadoMdula CerebrooShiiSoeiChingporabandonarypasarnos
referimosalCambioMsculoTendnoYiJinJing.
* El texto del Lavado Mdula Cerebro o Shii Soei Ching, dice as: Cuando el ser
humanonace,semanchaconeldeseoemocional,ytomaformaenuncuerpo.Porotroladolas
vsceras,losintestinos,lasextremidadesyloshuesosestntodosellosturbiosycontaminadosde
este modo hay que lavarlos y limpiarlos por completo hasta que desaparece la mancha ms
insignificante. Luego, (el ser humano) puede atravesar la puerta que trasciende lo mundano y
conducealaGranPaz.Apartedeesto,nohayotrorequisitoparaentrarenelTao.
*Diceas:LavarlaMdulaCerebro(ShiiSoeiChing)eslimpiarpordentroCambiar
Msculo Tendn YiJin Jing(IChin Ching PaTuan Chin oI Ching Kung) es fortalecerpor
fuera.Siseescapazdeestarlimpioyrelajadopordentro,fuerteyestableporfuera,ascenderala
ciudad sagrada es tan fcil como girar la palma de la mano. Por qu entonces habr que
preocuparseporlasaluddelMsculoyelTendn?

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*Tambindice:QueselMtododelCambioMsculoTendnoYiJinJing?Se
dice que, al principio,cuandoseformanalgunos msculos y tendonesenelcuerpo humanodel
embrin, unos msculos y tendones estn lasos, unos msculos y tendones estn descarnados,
otrosmsculosytendonesestnajados,otrosmsculosytendonessondbiles,otrosmsculosy
tendones son flojos, otros msculos y tendones son fuertes, otros msculos y tendones son
flexibles,otrosmsculosytendonessonelsticos,otrosmsculosytendonessonarmoniosos,son
detodaslasclasesynoslouna.Todosellosestnhechosprincipalmentedelaguaembrionaria.
Silosmsculosytendonesestnlasos,enfermansisonpequeos,sedescarnansilosmsculos
ytendonesestnajados,sedebilitan si losmsculos ytendonessondbiles,son lentossi los
msculosytendonessonespasmdicos,muerensilosmsculosytendonessonfuertes,poseen
podersilosmsculosytendonessonelsticos,puedenestirarsesilosmsculosytendonesson
flexibles,sonfuertessilosmsculosytendonessonarmoniosos,estnsanos.Sielpracticante
no puede limpiarse y vaciarse internamente y tiene barreras, tampoco puede ser fuerte e
incansableexternamenteytieneobstculos,cmopuedeentrarenelTao?Porconsiguiente,para
entrarenelTao,nohaynadamsquecambiarprimerolosmsculosylostendonesparaendurecer
elcuerpo,yfortalecerlointernoparaquesoporteloexterno.Deotromodo,elTaoesdifcilde
alcanzar. Cuando se habla del Mtodo: Cambio Msculo Tendn o Yi Jin Jing, la teora del
CambioIesmaravillosa.
*ElCambiooIeselTaooVadelYinyYang.Cambioeselcambiodelavariacin.
LasvariacionesdeCambioexistenentreYinyYangsinembargo,lavariacindeYinyYang,en
realidadtambinexistenenelserhumano.Elserhumanoescapazdemanejarelsolylalunaen
elpote,escapazdejugarconelYinyelYangenlaspalmasdelasmanos.Poreso,cuandoestos
dosestncoordinadosenelserhumano,nohaynadaquenopuedacambiarse.
*Porlotanto,siestdemasiadovacoodemasiadolleno,hayquecambiarlodemasiado
fro o demasiado caliente, hay que cambiarlo demasiado duro o demasiado blando, hay que
cambiarlodemasiadoreposadoodemasiadoactivo,hayquecambiarlo.Loaltoylobajopueden
cambiarse subiendo o bajando lo primero y lo ltimo pueden cambiarse reduciendo o
aumentando la marcha lo libre y lo estancado pueden cambiarse dando un rodeo. El peligro,
transformarse en seguridad el desorden en orden el desastre en suerte la muerte en vida
siendo el Chi contado y la vida limitada puede cambiarse e iluminarse. Invertir el Cielo y la
TierramedianteelCambio.Entonces,enloreferentealosmsculosytendonesdelserhumano,
cmopodrnnocambiarse?
*Noobstante,losmsculosytendonesestnrelacionadosconelChingyelLou(Canal)
delserhumano. Estoscanalesseencuentransituadosfueradelasarticulaciones ydentrode los
msculos.Cuatromiembrosycientosdehuesos,nohaypartedondenohayamsculosytendones,

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si hay Ching ha de haber Lou. Ellos ponen en contacto y en comunicacin todo el cuerpo,
transportanymuevenlasangre,ysonlaayudaexternadelJingShenoespritudelavitalidad.Al
igual que el hombro de una persona puede cargar, las manos pueden asir, los pies caminar, el
cuerpoenteroposee lacapacidaddeestar vivo yanimado,todo debidoalfuncionamientodelos
msculosytendones.Entonces,cmovamosadejarquesedeteriorenysedebiliten?Ylosque
estnenfermosydbiles,cmopodrnestosentrarenlaVadelTao?
*Budaempleabaelsistemadedarvueltalasituacin,haciendoquelosmsculosajados
fueran flexibles, que los dbiles se transformaran en fuertes, que los msculos tensos fueran
armoniosos,losencogidosquesealargasen,ylosdeterioradosquesefortaleciesen.As,hastael
cuerpodesuavealgodn puedehacersefuerte como el metal ypiedra. Todo ello no essinoel
resultadodelCambio.EstaeslafuentedelbeneficiocorporalybasedelaGranPaz.Estaesuna
delasrazones.
*Porlotanto,elYinyelYangpuedensersostenidosporelserhumano.Siseregulael
YinyelYangparaqueseanellosmismos, lossereshumanossernsereshumanosplenos. Los
practicantesnodebensergobernadosporelYinyYang,pueshayqueutilizarlasangreyelChi
del cuerpo para transformarlo en metal. Sin barreras internas no hay obstculos externos
entonces,esposibleentrarenlaestabilidadysalirdelaestabilidad.Sedebeestudiarlacausade
esteKungFucondetenimiento.Suentrenamientotieneunorden,susmtodosabarcanloexterno
ylointerno,elChihadesertransportadoyutilizado,elmovimientotieneprincipioyfin.Incluso
las hierbas yelequipodeentrenamiento,lafrecuencia,ladieta yelestilodevida,proporcionan
confirmacinalentrenamiento.Quienesatraviesanlapuertadebenantesfortalecersuconfianza,
luego,desarrollarsinceridad,avanzarconpasofirmeydecididoduranteelentrenamientosigueel
mtodosinpararnohaynadiequenopuedaimpulsarseparaalcanzarlatierrasagrada.
*ElSacerdoteBanTsyhMihDihdijo:Estatesisversasobreelsignificadooriginaldel
conceptogeneraldeYiGin(IChing)delgranMaestroTaMo(Bodhidharma).Yolotradujeen
esteartculo.(EditadoporelSouthernContinent).
*EntreelCieloylaTierra,elserhumanoesmuyvalioso.Elserhumanoposeecinco
vsceras internas, cinco rganos sensoriales externos. Si no se regulan los cinco rganos
sensoriales,lascincovscerassufrirndaos.Mirarmuchodaaelhgado,escucharmuchodaa
los riones, fijar demasiado la atencin perjudica el bazo y preocuparse demasiado perjudica el
corazn.Pocossereshumanosdeestemundolosabenporeso,seofreceestetratado.Esteesel
verdaderomtododeentrenamientodelosCincoChihacialosorgenes.

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* Cuando se inicie el entrenamiento, hay que tumbarse con la cara hacia arriba para
estabilizarelShenhayquerestringirlavisinynomirarnada,asnosemalgastarelChidel
hgado.Hayquesuspenderlacorrespondenciaauricularynoescuchar,aselChidelrinnose
perjudicar.HayquerespirarsuavementeatravsdelanarizsinjadearelChipulmonarnose
malgastar. Hay que utilizar las manos para proporcionarun masajeen lazonadel estmago y
expandirelChi,asseconservarelChidelbazo.
* Conservar el Centro es lo ms importante es la Va. Despus del masaje, hay que
aplicargolpeteos.Despusdelosgolpeteos,hayquedargolpesalgomsfuertestrasestos,hay
que dar golpes con toda la fuerza. As durante cien das de Kung Fu, y los Cinco Chi sern
abundantes,elShensecondensayelJing(Ching)estllenoassepodrrepelerlaenfermedady
alargar los aos de vida, y no se pasar hambre ni fro. Al finalizar el entrenamiento, hay que
entrenardenuevoelVasodeConcepcinAnterior(RenMo)yelVasoGobernadorPosterior(Tun
Mo), hasta que estn llenos y tengan Chi en abundancia. Esta es la base para cultivar la
inmortalidad yautorrealizarseenel Buda. Sinosecultivani se progresadeestemodo, nohay
ningunaotraraznparaaprenderelTao.
DelLibroescritoporelMaestroDr.YangJwingMing
ChiKungdelCambioMsculo/Tendny
LavadoMdula/Cerebro.

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VARIOSMTODOSDELCHIKUNG
LASCINCOROTACIONES
Tcnicaparaelequilibriofsicoconorientacinteraputica.
Paralaalineacindelostrescentrosenergticosprincipalesdelcuerpo.
Influyesobrelosintestinos,lospulmones,lasarticulaciones, el fluidosanguneo,lavista,
ylacolumnavertebral. Ayudaamejorarelequilibriogeneral,losdoloresdecabeza,losdolores
menstruales, el adormecimiento muscular, los calambres, los trastornos de digestin y ayuda a
mejorarlaevacuacindelosintestinos.
Esta prctica eleva el nivel de la vitalidad, el tono y la resistencia desde lo fsico
corporal hastaloenergtico.
EsteMtodoconstade5Pasos,asaber:
1RotacindeCadera.
2RotacindeRodillas.
3RotacinCompleta(CaderayRodilla).
Masajessobrelosrganosinternos.
4RotacindeCabeza.
5MovimientosRedondos.
Fluido
Lento

Variantes :
Girodecaderasinlasmanosenlasrodillas,
y coneltroncomserguido.
Rotacindelcuerpohacialaizquierdayladerecha
sinrotacinderodillasnicaderas.
Enestecasohayqueexigirunpocolatorsininhalandohaciaatrs.
Rotacindelacabezaconlaspiernasflexionadas
yextendidasalternadamente.
Cambioderespiracinexhalandohaciaatrs.
Movimientosespontneos,creativos,y totalentrega.
Ojoscerrados. Hayquepermitireldesplazamientoolacada.(Ejercicioavanzado).

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Yahabamoscomentadoquelascincorotacionesactandirectamentesobreloscentros
energticos ms importantes o campos de Bioenerga Psquica conocidos como el Palacio
TerrestreKUNdondeactaelChing (Jng),elPalacioHumanoJENdondeactaelChi
(Q) yel Palacio Celestial TIEN donde acta el Shen , destrabndolos, desbloquendolos en
suspolaridadesYinYang,eincrementandounmayorflujodelacorrientevitalypsquica.
Asimismo,estossonlosmaravillososTresTesorosdelosTresPalaciosdelaAlquimia
Interior .
LasCincoRotaciones,consideradadesdeelpuntodevistadelordenfsico,estimulala
bioenerga corporal, diferente a la Tcnica de la Respiracin YinYang en 4 etapas que es
considerada una prctica energtica que estimula la bioelectricidad, ajustando las polaridades
positivas y negativasdelsistemanervioso,ydiferentetambinal MtododelosCincoCrculos
denominadoenchino yaqueactadirectamenteenlaexpansindelaConciencia.
Peroporotrolado,lasCincoRotacionesliberalaspiernasdepesadez,destrabalacadera
y ayuda a liberar las tensiones, acta sobre los intestinos y rganos internos del bajo vientre
masajendolos e impulsando una mejor circulacin sangunea por otro lado, ajusta todo
desequilibriodigestivoysobretodoayudaaregularelmovimientointestinaltambinfortalece
los pulmones y masajea el corazn, actuando de tal modo sobre la columna que la alivia de
tensionesydelosdolorescrnicosreforzandoelnivelelctricodelamisma.
Asimismo, influye mejorando un grupo considerable de articulaciones, tendones y
msculos, mejorando a su vez el fluido sanguneo general del cuerpo. Tambin acta sobre la
vista liberando el cansancio visual y ocular por tal motivo ayuda a dispersar los dolores de
cabeza, y eficazmente contrarresta el insomnio. Este Mtodo es muy beneficioso contra las
perturbaciones menstruales. Tambin es aplicado contra los calambres, y para recuperar el
equilibrio general de las secreciones glandulares, por eso incide elevando el tono vital y la
resistenciadesdelocorporal.
Paraestosresultadosesnecesarioalmenosunaprcticamnimade:1vezporda.
A fin de ordenar la metodologa de prctica es importante saber precisar sobre qu
aspectosactacadamtodo,asaber:
Enelorden BIOENERGETICO Vitalidad
Primero: CincoRotaciones
Segundo:InhalacinPsquicadelRin
Enelorden BIOELECTRICO Polaridad
Primero:RespiracinYinYangen4etapas
Segundo:InhalacinPsquicadelPulmn

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Es muy importante recordar que la Bioenerga y la Bioelectricidad constituyen la


Vitalidadtotaldelcuerpo,porlotanto,mejorndolossemejoralavitalidad.
Asuvez,sehabladetrescompuestosdelaEnerga,asaber:
BiomagnetismoSistemaglandularycentrosdeenerga. CHING.
Bioelectr icidadSistemaNervioso.CHI.
PsiquismoConcienciayestadosuperiordelamente. SHEN.
EstoscuatroMtodosconstituyenunsintticoentrenamientoesencial:
1 CincoRotaciones
2 RespiracinYinYangen4Etapas
3 InhalacinPsquicadelPulmn
4 InhalacinPsquicadelRin
Estosmtodosdebenpracticarsesegnlassiguientesespecificaciones:
1vezpordaencasodelevesdesequilibrios.
2vecespordaenelcasodealgunapatologa,obesidad,insomnioetc.
Y3vecespordaenelcasodepatologasgraves.
Por supuesto que la prctica del Chi Kung acompaa de manera paralela todo
tratamientomdicoyporningnmotivoloreemplaza.
CINCOROTACIONESParaAdelgazar
Lacantidaddeprcticaytiempovarasegnel siguientecuadro:
PersonaNormal: 1vezdapormediohora(cualquierhora).
Conalgunoskilosdems: 1veztodoslosdashora(porlamaana).
Excedidadepeso: 2vecestodoslosdashora(maanaytarde).
PesoInsomnioyAgotamiento: 3vecesporda(maana tardeynoche).
TendenciapatolgicaalaObesidad: 5vecesalda10a15minutos(alprincipio).
Los meridianos o canales de energa Chi que gobiernan al hgado, al bazo y a los
riones,seproyectanporelinteriordelosmuslosestostresmeridianosllevanenergaatodoel
cuerpo.
ConlasprimerasdosetapasoprimerasdosrotacionesdeestemtododeChiKung,se
estimula el buen flujo de estos tres meridianos, incluso se estimulan los rganos sexuales y su
energapotencial,enunatrayectoriaascendenteatravsdela3y4rotacin.
La 3 rotacin masajea losrganos internos,presionando y relajando a fin de permitir
mayorflujosanguneoyremoverlagrasaacumulada,porotroladoactafavorablementesobrela
columna,altiempoquesigueascendiendolaenergamediantelamiradayactivadapormediode
laspiernasycaderas.

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Losmeridianosdevesculabiliar,delavejigaydelestmagodesciendenporelexterior
de las piernas. Estos meridianos son estimulados por medio de las rotaciones, lo que ayuda a
liberarelexcedentedeenerganegativaqueellosacumulan.
Una de las formas de reforzar la accin de las Rotaciones sobre estos canales y
tambinsobrelacirculacinsanguneaesmasajearelinteriordelaspiernasdeabajohaciaarriba.
En los casos de obesidad o exceso de peso la sangre fluye con dificultad por los
miembros inferiores,estableciendounatendenciaa losestancamientosdeChien los pies y las
piernas,porestaraznlosmasajessonmuybeneficiosos.
Enelcasodepersonasnoexcedidasdepeso,esteChiKungdelas Cinco Rotaciones
tambin resulta muy provechoso ya que incide notablemente en el fortalecimiento muscular.
Asimismo,lasvaricesyloscalambrespuedenseraliviadosyevitadosmedianteestaejercitacin.
Estaprcticatambinayudaacompensarlosdesequilibriosqueacarreanelestarmucho
tiemposentadooparado,obien,losdesequilibriosocasionadosporlaexcesivaactividadolafalta
deella,deacuerdoalestilodevidayalarutinaqueselleveacabodiariamente.
Masajeandoelexteriordelaspiernasdearribahaciaabajo,ayudaareforzarlaaccinde
las Cinco Rotaciones sobre los meridianos Yang del pie, previniendo o curando distintas
alteraciones, como la hipertensin arterial, la retencin de lquido, el exceso de peso esta
prcticatambinllegaacurar,yencasosgravesllegaaaliviarlasafeccionesdelostendonesola
artritisquehubieraenlaspiernas.
Laobesidadprovocafatigafsicaymental,yvuelvealapersonamsperezosalafalta
de ejercicio sumada al sobrepeso puede acarrear lesiones en la columna que ocasionan
permanente dolor, principalmente en la parte inferior de la espina dorsal o cadera, y estas
afecciones tambin pueden instalarse por levantar cosas pesadas o por malas posturas la 3
rotacinesmuybeneficiosaparatodosestoscasos.
Entonarlosmsculosubicadosalrededoryalolargodelacolumnaesesencialparala
saludylalargavidadelaespinadorsal.
Estos msculos tonificados ayudarn a los discos y vrtebras a sostener el peso del
cuerpo,evitandoassudesgasteprematuro.
Recuerdenqueeldesgastedeltejidoseoesirreversiblemientrasqueelmismoproceso
anivelmuscularserecuperaconejerciciosfsicosyunaalimentacinadecuada,yunocompensa
al otro notoriamente. No obstante, de acuerdo con los principios de la Alquimia Interior
expuestosenlosnivelesmsavanzados,determinadasvisualizacionesterminanrecomponiendoo
complementandoeldeterioroseo.
Para tonificar los msculos de la columna ser muy oportuno practicar el Mtodo de
Chi Kung conocido como las Cinco Rotaciones pero adems, ser mucho mejor y ms
efectivo para la ejercitacin de la columna, aplicar el Mtodo de Chi Kung conocido
antiguamentecomolasCuatroEncorvaciones.

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El ejercicio para la reduccin de peso ayuda a sentirse mucho mejor, ms vital y


devuelvealaespaldasu fuerzay unasaludradiante.
Enlaspersonasobesaslasangrecirculaconmslentitud,elcoraznhacemsesfuerzo,
ylasangrequedebierallegaralacabezayalcerebropermaneceenelabdomenparaayudaralos
rganosdigestivosensufuncin. poresolamenteseembotaenlaspersonassumamentegordas.
Comer de ms no es saludable, an cuando se crea que se incorpora mayor energa y
vitalidad. Quedarsecon unpocodehambresiempreresultamsbeneficioso,atalpuntoque la
longevidad,lalucidezmental,losreflejosylarespuestabioenergticaseasientanenelprincipio
quedice:Quedarseconunpocodehambreesmuchsimomejorquesaturarse,obien,comer
hastasatisfacerseenun70% delacapacidaddelestmago.
Cuandoelvientreesmsgrandequeelpecho,nosencontramosconuncuadrotpicode
patologa severo tantoenhombrescomoen mujeres, el vientredebe estarenequilibrio con el
pecho y no desproporcionados. Si sucede esta anormalidad, debe recurrirse a las prcticas
apropiadasparareduccindeabdomenyensanchartraxconelentrenamientoapropiado.
Esto es aplicable incluso para algunas personas ancianas. Claro que con la edad el
cuerpovatransformndoseyparalamayoradeloscasostambinessanoquelaproporcindel
abdomensuperemoderadamenteeltamaodelpecho.
Encuantoalareduccindepeso,sedebetenerencuentalosiguiente:
1AumentarlasprcticasdeChiKungNeiKungylosmtodoscorrespondientes.
2Balancearlaalimentacin.
3Aumentarlasecrecinexternaylaevacuacin,encuanto
laorina,lasdeposiciones,ylatranspiracin.
4Equilibrarelsistemadesecrecininternamediantelosejerciciosapropiados.
5Aumentarlospaseosyevitarlavidasedentaria.
Aumentarlalectura,siesposiblealairelibre.

CUATROENCORVACIONES
Estemtodoconsisteenlaprcticadelossiguientespasos:
1) A TomandoelGlobohaciaatrs3veces.
B TomandoelGlobohaciaadelante3veces.
C TomandoelGlobohaciaizquierda3veces.
D TomandoelGlobohaciaderecha3veces.
Repetirlaserietresvecesconsecutivas.
2) Conlasmanosalbajovientre,
repetirlaserieanteriorconmayorflexindelcuello.
Repetirlaserietresveces.

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3) ABrazosextendidos,Derecho haciaadelante
firmesobrelapiernaizquierda,ymirandoalcielo.3veceslento.
1
BBrazosextendidos,Izquierdoadelante
sobrelapiernaderecha,ymirandoalcielo.3veceslento.
ABrazosextendidos,Derechohaciaatrs
sobrelapiernaizquierda,ymirandoalatierra.3veceslento.
2
BBrazosextendidos,decostadoIzquierdo
yabajo,derechoarribamirandoelcielo.3veceslento.
ABrazosextendidos,decostadoIzquierdo
yabajo,derechoarribamirandoelcielo.3veceslento.
3
BBrazosextendidos,decostadoDerecho
yabajo,izquierdoarriba,mirandoelcielo.3veceslento.
Hacerlaserieunasolavez.
4) Conlasmanosalbajovientre,orientarse
hacialascuatrodireccionesconmayorflexindelcuello.
Repetirlaserietresveces.

OtrosdosentrenamientostrascendentalesenlaprcticadelChiKung,tanantiguosal
puntodeserconsideradosclsicosson:
1)CHIKUNGCinturndeHierro.
CamisadeAcero.
Abrazandoelrbol.
ChiKungPsquico.(Consultarensayo:NeiKung).
2)Tcnicassuperioresderespiracin.(ConsultarEnsayo:NeiKung).
Asimismo,elmtodotanefectivodelaCamisadeHierro

,hainspiradootros

mtodos del presente como ser: el Lian Kung


o Lien Kung que se describe en las
siguientespartesdeestemanual,yelChiKungLoHan
oLuohanQigong.

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Manualde QgngNija Doyn Neigng
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CHIKUNGCINTURNDEHIERROoacer o
YCAMISADEACEROohier ro
Este Mtodo es una preparacin extraordinaria para avanzar en los mtodos de Chi
KungPsquico.SuprcticaesconsideradasuperioryespartedelentrenamientodelInstructorado.
Correspondeal Mtodo N32del ProgramaIntegral de la Fundacin Centrodel Tao,conocido
comoMtodoTaostaCombinado.
Estaesunatcnicafabulosaparadespertarysensibilizarlosvasosmaravillososbsicos
delChiKungPsquico. Elmtodoayudaareparar,armonizaryelevarlatasavibratoriadelChi
oenerga.Asimismo,despiertaloscentrospsquicosdelaspalmas(LaoKung),paradesarrollar
laEnergaSanadoraoWaiChia.
Los3pasosdeesteChiKungtanespecialsonlossiguientes:
1) Cintur ndeHier r o.
a RespiracinPreNatalconlaEsferaEnergtica .
b AbsorberelflujodelChisalienteporlasPalmasenergticas,ms
precisamente por su centro psquico energtico conocido como
LaoKung
oPalaciodelTrabajo.
c Implosindelabioenergasalientehaciaarriba.
2) CamisadeAcer o.
d RecorrerhaciaarribaconLaoKungelcuerpoPsquico.
e DestrabarelCanalMaravillosodedescensoRenMo.
f MasajearrganosyCentrosenergticos.
g Despertar el Centro Coronario Bai Hui

o Cien

Reuniones, y establecer una corriente con Hui Yin


EncuentroenYin(elCentroBase).

3) Abr azandoelr bol.


h RespirarconlaEsferaporcadaCentroPsquico.
i Descenderconcadaexhalacin.
j GuardarelChidepuradoenelTanTieninferior.
k EfectuarelCircuitoPsquicointerior.
El conocido cinturn de hierro, camisa de acero y abrazando el rbol, que por
mediodelarespiracinyelmovimientoadecuadoseformaapartirdelTanTieninferior,tendr
suutilidad en cuanto a establecer entre otras cosas,un escudo de proteccinenergtica afin de
evitar distintasperturbaciones o enfermedades porotro lado,el cinturndehierro aunque ms
acentuado, tambin ser sumamente necesario para quienes busquen profundizar el aspecto

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marcial. Peroparaquienesslopretendanunbeneficioteraputico,bastarconunpequeologro
eneldominiodeestaprcticaparamejorarlaactividadenergticadelTanTien.
Lomismoocurreconlaprcticaoconelmtodoparacerrarlaspuertaspordondesuele
escaparselaenergaeldominiodeestatcnicaserfundamentalparapotencializarla vitalidad
interior del ching, afirmar el circuito de la Bioenerga Psquica del Chi y despertar la visin
mstica o Shen. Para un logro de mayor profundidad de estos objetivos, esta disciplina estar
acompaadaporotrasmateriasqueexplicaremosenlosnivelessuperiores,yaseaquesetratede
un tipo de dieta ajustada, de una tcnica precisa para la armonizacin de los pensamientos, de
ciertasprcticas para lacanalizacinde laenerga interna y externa, yentonces serevelarn los
principiosonivelesquehacenalmtododual,dondeseresguardanlostrestesorosbsicosdetodo
posiblederrameoderrochedeChi.
Elsentimientode espontaneidadtantoenlos movimientosdel ChiKungNei Kung de
sentadocomoeneldeparado,puedeserunaherramientaparaliberarsedelcondicionamientodela
rutina, y esto en s, aumenta como una lupa los efectos benficos de la prctica entonces se
multiplica la regularizacin de los fluidos energticos, la armonizacin de la psicologa, la
centralizacindelaconciencia,ylainduccinaunestadodeserenidad,relajacinypazprofunda.
Larelajacinesfundamentalcomoprincipioesencialparalogrardesbloquearloscanales
y permitir la libre circulacin del caudal energtico. El practicante deber provocar dicha
relajacin hasta sus ms profundas races, y el primer paso para lograrlo ser desechar toda
preocupacin.
Intercalandocon laprctica delChiKung NeiKung,debernaplicarsealgunosdelos
ejerciciosqueservirnpara ahondarlameditacin,oalmenos,estimularla.
Eltipoderespiracinqueserequiereparaciertosmovimientos,seimplementarconel
nicofindemovilizarelChi,reforzarlavitalidad,yjuntoconella,despertarmayorconciencia.
LarespiracinesuninstrumentodelimpiezayunvehculodelaConcienciadeacuerdo
conla Alquimiaoriental, yaquenoslolimpiaydespeja,sinoqueademsmoviliza,despiertay
abrecanalesycentrospsquicos.Perounavezlogradalamaestraenelartedelarespiracin,el
caminantedejardeladotodatcnicarespiratoriayseentregaralacontemplacinyobservacin
interior,inclusomsalldetodavisualizacin. Porqueen los nivelessuperiores,lastcnicasse
tornarnestrilesunavezcumplidosupropsito,yestoocurrirjustamentecuandoelsecretodela
Alquimia se haya revelado completamente, cuando el elixir dorado se haya establecido
definitivamente en el Palacio Celestial, y cuando la inmortalidad como identificacin con la
UnidaddelaEnergaUniversalsehayaposibilitadoanivelvivencial enunestadodeConciencia.
Losmismos mtodosserntrascendidos,perodeninguna maneranegados orelegados.
Enestosebasalaenseanzasuperiordelametodologapedaggicainicitica. Poresoesquepara
realmentetrascenderlosmtodos,primeramentehayqueasimilarlosymadurarlos completamente.

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Despertar la Conciencia por todo el cuerpo mediante las tcnicas apropiadas ayuda
enormementeaesteprocesoquehemoscomentado,yeldeabrirloscanalesymovilizarlaenerga
deloscentrospsquicosconstituyenrecursosdelaAlquimiaparasemejanteDespertar.
Incluso si al llevarse la conciencia por cada parte posterior del cuerpo a lo largo del
recorridoascendentedesdelospiesalacabeza,setornaraunmsprofundaytotal,hastaalcanzar
losotroscuerposcomoelEtrico,elAstralyhastaelBdico(segnelNeiKungFo)corrigiendo
eneseordentodaslasperturbacionespsquicasdelpresenteydelpasado.
Porque el Chi Kung Nei Kung est orientado a esto, a actuar en principio sobre cada
glndula del cuerpo fsico de acuerdo al movimiento ajustado, a ciertas postura y determinadas
respiraciones, para preparar un vehculo armonioso por eso es fundamental el grado de
profundidad que se haya realizadoa conciencia, pues ello mismo actuarsobre el Centro/Tan
Tien / Chakra, vinculado con cada glndula. Recuerden que las glndulas pertenecen al cuerpo
fsicomientrasquelosCentrosoChakraspertenecenalcuerpopsquico.
EltrminoTanTien (Dntan)oCampodeCinabrio,involucralosdoscuerpos:
tantoelfsicocomoelpsquico,osea,alasglndulasy aloscentrosenergticos.
Es por esto que el Chi Kung puede definirse tanto como una disciplina para el
fortalecimiento fsico, vital, como un senderohaciael despertar psquico oespiritual, claroest,
dependiendodelgradodeConcienciadespiertadecadapracticante.
PeroauncuandoesteniveldelChiKungnoseacomprendidopormuchospracticantes,
o sea, an cuando no se entienda el aspecto psquico, bastar la correcta aplicacin del primer
nivel(fsico)paraexperimentargrandesbeneficiosquecontribuirnconunavidalargaysaludable.
Por otro lado, as como la conciencia dirigida o la sonrisa dirigida a cada uno de los
miembros y a cadazonasdel cuerpo y rganos despeja de tensiones subconscientes,tambin la
exhalacin de los 5 Elementos liberar tensiones musculares y bloqueos en el orden vital o
energtico.
Estastcnicassonbastantecomplejasparasupuestaenprcticaacausadelosmtodos
tan elaborados a los que pertenecen, por lo que en este nivel del Mtodo Cinturn de Hierro
comenzaremosconsimplesejercitacionesafindeirpreparandoelterreno energtico.
La mayoradeestostemassedesarrollan minuciosamenteenel ensayo:Shamanismo
Taosta.
El entrenamiento de CHI KUNG NEI KUNG, sumado al desarrollo energtico del
SEGUNDO NIVEL de MEDITACIN, ms la prctica intensiva de TAO CHI, constituyen la
SUPREMAALQUIMIAINTERIOR,fundamentadaencincoprincipiosesenciales:
1 AlmacenamientoEnergtico.
2 CanalizacinPsquica.
3 ReparacinMedularCerebral.
4 TransmutacinEsencialdelAlientoylaConciencia.
5 MaduracinVibratoriadelaVitalidad.

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LaVisinTaostasefundamentaenelprincipiodeuntremendoequilibrio,productodel
vivirmomentoamomento,desaboreartodacircunstanciaquesepresente.
Ydeningnmodoequilibriosignificatenerlascosasdominadasotratardecontrolar
cada circunstancia, como tampoco significa el punto medio perfecto. Sino que, el verdadero
sentidotaostadevivirenelTao,noesotracosaquelacapacidadadquiridaydesarrolladade:
ACEPTAR LAVIDATAL CUAL SEPRESENTA
YRESCATAR DECADA CIRCUNSTANCIA,
FAVORABLEOADVERSA,
LAMAYORSABIDURIA POSIBLE

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CHIKUNGoQIGONG
YsusValor esPr imor diales
El Chi Kung incluye distintas modalidades segn la finalidad que se persigue, siendo
algunas de ellas aplicadas para la salud en general como el Chi Kung para la profilaxis, o,
aplicadoadistintaspatologascomoelChiKungTeraputicodelcualderivaelChiKungpara
adelgazar.Peroexisten otras modalidadesenestaCiencia, como el Chi Kung Energtico, Chi
Kung Mental (Hsin) direccionado a la psicologa y el Chi Kung para la Conciencia cuando se
tratadelcultivopersonalydelcrecimientointeriorolaMeditacin,dependiendocadaunadelas
modalidadesdecadacasoenparticularydecadaindividuo.
Todos estos modos se presentan en la Fundacin Centro del Tao bajo la gua y
orientacindelaCinesiterapia,unaCienciaintegralparamejorarlacalidaddevidaentodoslos
rdenes. Estamateriasedesarrollaenlasegundapartedelensayo:Instructorado.

ElValordelaCentralizacin :
LaCienciayelArtedelChiKungestnorientadosadespertarelpotencialenergtico,
nosloparalacuracinoprofilaxis,sinoademsparamantenerunaptimacondicinfisiolgica.
La mente es el punto medular del Chi Kung, y esto es lo que lo diferencia de otros
programasdegimnasiabasadosnicamenteeneldesarrollodelcuerpo.

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En el Chi Kung Nei Kung, la mente y los pensamientos desempean un papel


fundamental,pues sin la participacinde ellos,an la prolijidad tcnica decada movimiento no
significaramayoresbeneficiosquelosdeunagimnasiacorriente.
As, los pensamientos deben acompaar a cada movimiento y en todo momento. La
mentehacequeelcuerpoadquieraelmovimientoylaposturaadecuada.
Porotro lado,la mentecentralizadadebe impulsar la sensacin ener gtica,por medio
del sentimiento ms profundo. Hablar del sentimiento ms profundo y de la sensibilidad
verticalizadaesexactamentelomismo.Elmovimientoenergticoelctricovital,dependerdeun
grado agudizado de sensibilidad y cuanto mayor sea el sentimiento mayor ser el movimiento
interno.
Por eso la mente debe encontrarse despejada, a fin de centralizarse atentamente en la
accindelChiKung. EstossonprincipioscorrespondientesalShamanismotaosta.
Toda preocupacin e inquietud debe ser ajena a la prctica. Al entrar al saln de
entrenamiento, el practicante debe dejar toda preocupacin afuera, debe desprenderse de los
pensamientosqueloperturbanoalejandesmismo.
AntesdeiniciarcualquiermovimientodeChiKungNeiKung,esrecomendablehacer
unas respiraciones profundas y relajarse, (serenarse mediante una breve prctica de Chi Kung
silencioso o en quietud). De este modo, el entrenamiento se ver sumamente beneficiado y la
experienciainternalograrlacimadelavivenciaenergticaypsquica.
Por lo tanto, cuando hablamos en Chi Kung Nei Kung o cuando mencionamos a la
mentesuperiorcomovehculo,tambinestamoshaciendoreferenciaalsentimiento,alasensacin
y a la sensibilidad conjuntamente. Esta es una pauta fundamental para el cultivo del Chi o la
Energa.
Lamenteregulaalarespiracin. Porlotanto,silamentesedispersalarespiracinno
puedearmonizarseconlaactividadfsica,esdecirquesepierdelasincronicidadconelajustedela
posicinomovimientodelcuerpo.Elajustedelaposicindelcuerpoesunaparte,mientrasqueel
sentimientodebeacompaarlaacciny,asuvez,lamentedebedirigirlarespiracin.
PerolaactitudtrascendentalquecoordinaestosaspectosesencialeseslaConciencia.He
aquunadelasclavesprimordialesdelChiKungNeiKung.
La Conciencia es el punto medular. Si bien los otros aspectos se interrelacionan
constantemente, es la conciencia quien verdaderamente impulsa todo el proceso energtico y
alqumico.
Noobstante,eltemadelaConcienciaesuncaptuloaparte,puestoquenodependedel
esfuerzodelpracticante.Cadaestudiante debeempearseenlograrrealizarsimultneamente los
aspectos esenciales, pero de nada valdra empear el mismo esfuerzo por la expansin de la
Conciencia. Ya que esto es algo que slo puede suceder de manera natural, sin ningn tipo de
intervencin.

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Silamenteestadispersa,laConcienciaseencuentraajena.
Silamenteseconcentrademasiado,laConcienciatambin sebloquea.
Poca fuerza en la atencin no la estimula la Conciencia, pero demasiada fuerza la
contamina.
Estasson pautastrascendentalesparaacercarsealaConcienciaPura.
ElprincipiodelaConcienciaesunprocesocircularqueseretroalimenta,porqueenvez
deproyectarsehaciaadelanteesalgoquedebevolversobresmismo.
ElChiKungestimulamayorConcienciademodonatural,yamayorconcienciamayor
es laplasmacin simultneade losaspectosesenciales. Y elproceso circular indica quecuanto
msprofundamenteseaplicanlosprincipiosmsseestimulaeldesarrollodelaConciencia.Dicho
deotromodo,essemejanteaunareaccinencadenainteriorapartirdelacualyanosedetieneel
movimientoexpansivo.
Este es uno de los temas ms interesantes del Chi Kung Nei Kung que se trata
debidamenteenelensayo:36DatosSecretosdelaAlquimiaInterior.

ElChiKungenlaactualidad:
EnChina,yrecinapartirdelao1950seloempezaconsideraroficialmentealChi
Kung. Antes de esto el Chi Kung era considerado por los altos mandos como curanderismo y
supersticin.
Apesardeserunarteyunacienciamilenariaconregistrosydocumentacinquedatan
dehacemsde3.000,4.000y5.000aos,recinafinalesdelsigloXIXseloestudiysistematiz
ordenadamenteparaconocimientodelmundoentero. Yacasi llegandoa ladcadadelos 60se
consideral Chi Kungcomouna materiaesencial en elPrograma de Investigacin Nacional de
varios pases del primer mundo, pasando a ser una Ciencia oficial luego de haber sido tildado
durantemuchotiempocomocienciamsticadelosanacoretasdelpasado.
No obstante, la mentalidad de muchos profesionales argentinos todava se encuentra
situadaen ladcadadel 50, y siguen sin darcrditoa los resultados de muchas investigaciones
efectuadasenpasesmsserios. Afortunadamente,alparecerestocomienzaarevertirse.
Actualmente existen muchas Instituciones, Centros de rehabilitacin y Escuelas de
enseanzaporel mundo enteroque difunden el Arte y la Cienciadel Chi Kung. Solamente en
China estn funcionando miles de establecimientos dedicados al Chi Kung, siendo los ms
importantes,elInstitutodeHipertensinde ShanghaiyelSanatoriodeChi KungdeTangShan.
Claroque,sincontarlas innumerablesEscuelas,caminosparalelos ynooficiales,comotambin
distintostemplosbudistas,confucionistasytaostasquedifundencomoestudioprimariodistintos
mtodosysistemasdeChiKung.
Reconocidos Centros de investigacin, siguen desarrollando muchos experimentos y
efectuandomuchascomprobacionesqueaportannuevosdescubrimientossobrelaaccindelChi
Kung en cuanto a las distintas patologas, porque ahora se estn comparando y analizando los
cambiosfisiolgicosqueseproducenenlaspersonasqueseentrenan.Sehanelaboradomtodos

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ytcnicassobrelosprincipiosantiguosdel Chi Kung Nei Kung,ysehanperfeccionadoformas


nuevascomotratamientosdelcncerydelSIDA.
Encuantoalcncerlosresultadoshansidoptimos,yaqueseestableceunamejoraen
un80%deloscasosqueseencuentranbajotratamientomdico,yenun60%deloscasossehan
curado.
Pero sobre todo, el Chi Kung sigue siendo un maravilloso sistema de mtodos
preventivos como profilaxis general,conun98%deresultadosfavorablesencasosdedebilidad
crnica. Incluso, actualmente se estn estudiando y analizando en distintos hospitales y
universidadeselporquel2%deloscasosnopresentanresultadosevidentes.
En los Estados Unidos existen siete importantes Centros de investigacin y
rehabilitacinenlosqueseimplementanlaAcupunturayelChiKung,peroexistenotrosmilesde
centrosnotanconocidosotroCentrodedifusinseencuentraenundepartamentodelaNASA,
en donde el entrenamiento y preparacin de los astronautas cuentan con una materia obligatoria
basadaenlosprincipiosdelChiKung,yaunqueseledaotronombre,losejerciciosseorientande
igualmodoaunamejorrespuestabioenergticaybioelctricadelorganismoparasuadaptacinal
espacio,muchosdeloscualesexigeejerciciosrespiratorios. Otrastcnicascomocrculosparano
marearse,aguantarlarespiracinovoltearsedecabeza,correspondenadistintastcnicasdelYoga
Taosta.
En otros pases como en Suiza, se ha formado el Centro de recuperacin general por
medio del Chi Kung, y en Japn, adems de los Centros establecidos para su estudio y
entrenamiento, continuamente se investiga para desarrollar tecnologa, aparatos e instrumentos
cientficoscapacesdemedirelniveldeChiactivadomediantelaterapiadelChiKungNeiKung.
EnCanad,tambinfuncionaunCentromuyimportanterelacionadoconesteArte,enl
los mdicoscanadienseshantenido granxitoeneltratamientode lasenfermedadesfuncionales
causadas pordesequilibrios en elsistema nervioso, ycreenque con esta terapiase podrntratar
enfermedadesorgnicas,yjustamenteenelloseencuentraninvestigandoactualmente.
Lo mismo est ocurriendo en Rusia con respecto a la bioenerga, lo cual queda
demostradoporlaaltatecnologaquesehadesarrolladoalserviciodelabioenerga. Entrelosms
destacadossepuedemencionaralafotoKirlianentreotros.
Tambin en varios pases de Europa ya se han formado Asociaciones y Centros de
investigacindelChiKung.UnCentrodestacadoeslaClnicadeChiKungenMiln,Italia.
Otrasescuelasmuyimportantesdondeseestudialaenergayelpsiquismoysepreparan
instructores para su difusin, se encuentran en Inglaterra, en Espaa, en Mxico (esta ltima
orientada a la Alquimia interior y que ya lleva editados varios libros al respecto), y en Per
tambinhayunmovimientomuyimportantededicadoalaexploracinyvivenciadeladimensin
bioenergticaydelaconcienciaexpandida.
Difcil es mencionarlos a todos. Otro centro que me es muy allegado dedicado a la
difusin del potencial latente se encuentra en Caracas Venezuela. Pero no quiero ser

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desconsiderado ya que existen cientos de centros en prcticamente todos los pases del mundo.
UnodelcualtengomuybuenasreferenciasseencuentraelElqui,alNortedeChile.
En la Argentina, rpidamente se est propagando este conocimiento a travs de varios
institutosdondeseimpartelaCienciadelChiKungNeiKungyelTaochiShenchiching.
En la Fundacin Centro del Tao como en tantos institutos argentinos que actualmente
abren sus puertas al pblico interesado, se desarrollan distintas lneas de Chi Kung Nei Kung
aplicadoparalaautoterapiaylaprofilaxisenprimerlugar,yparaelmejoramientopersonal,para
unamejorcalidaddevida,ocomofilosofaprcticaparaeldesarrollomental,paralameditacino
paralasensibilizacinespiritualenunsegundoytercernivel.
Asimismo,enlaFundacinCentrodelTaoatravsdesuProgramaIntegralsecapacitan
estudiantesyfuturosinstructoresoterapeutasenelArteCienciamilenariadelaCINESITERAPIA,
o bien, en la terapia por medio del movimiento externo e interno del Chi y en la respiracin y
visualizacinalqumica. Porotrolado,actualmenteseestnpreparandoseminariosparacapacitar
profesores en el Arte del Taochi Shenchiching, a fin de acudir a la solicitud de numerosos
estudiantesinteresadosenelCursoPersonalizadoOnLine,basadoenlametodologapedaggica
iniciticadelCaminoEnergticodePsicoEnergaVital.

InfluenciasdelChiKung:
Comoestudiaremosmsprofundamenteenlaspginassubsiguientes,elcuerpoorgnico
humano cuenta con varias modalidades de Chi o Energa, como ser el Chi Original que es el
heredado de nuestros padres (ms relacionado con los genes), el Chi Vital extrado de los
alimentos, el Chi Energtico tomado del aire inhalado, el Chi Ancestralque equivale a nuestro
antepasadoregistrocsmico(msrelacionadoconelaspectoespiritual).
Porotrolado,conelChiKungsedesarrollanprincipalmenteelChiMeridianooJing
LuoZhiChi, el Chi Protectoro Defensivo llamado Wei Chi, y el Chi Ancestral delPecho o
ZongChi.
Pero la modalidad ms refinada del Chi Kung Psquico apunta a la recuperacin del
CieloAnterior

Aunqueindirectamente,elChiKungNeiKungtambin influyeenormementesobreel
buenfuncionamientodelChiNutritivooYingChiydelChiOrgnicooZangFuZhiChi.
Paraidentificardetalladamenteel recorrido de estos canales energticos serecomienda
profundizarlalecturadelensayo:RespiracionesNeiKungdondesepodrnapreciarlosgrficos
correspondientes.
Ensntesis, loscanalesylas formasdeenerga donde msactan los mtodosde Chi
KungNeiKungson:

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Sobr eelChiMer idiano


Este es el Chi que fluye por los rganos vitales y por los canales energticos que
recorrentodoelcuerpoorgnico,energticoypsquico,aunqueelcuerpomental ylaconciencia
tambintienensuspropiosmeridianos,aestojustamentesellama:losFilamentosdelaMembrana
Psquica.
El Chi Kung Nei Kung ayuda al flujo armnico de estas corrientes bioenergticas y
bioelctricas, destrabando centros psquicos y desbloqueando pasajes vitales de la bioenerga,
estimulandoalmovimientoverticalizadodelasensacininteriorascendenteovibracindelChi.
Sobr eelChiPr otector oDefensivo
Este es el Chi de mayor polaridad Yang o positiva. Su funcin es la de proteger el
cuerpodetodoagentepatgenoexterno. Se localizaprincipalmenteenlazonadelpechoy del
abdomen,perosemueveysedistribuyeentrelapielylosmsculoscubriendotodoelcuerpo.
La funcin principal de los mtodos de Chi Kung Nei Kung es reforzar primero y
aumentar luego las defensas naturales elevando el estado interior normal de las personas que
generalmenteseencuentraenun40%,y llevarlohastaun70 % yaun80%,quizs,queesel
estadoptimoquealcanzatodopracticanteavanzadodeChiKungNeiKung.
Porsupuestoqueelevarelestadogeneraldelabioenerga,implicaelevarlasdefensasy
fortalecerelsistemainmunolgico,yconellosevinculalanaturalezadeesteChi.
Sobr eelChidelPechooAncestr al
Este Chi se concentra y almacena en el pecho, donde se origina un segundo Mar de
ChisemejantealChiHaidelbajovientre.
DiceelClsicodeMedicinaTradicionalChinaoNeiChingdeHuangTi:
Seacumulaenelpecho,salealagarganta,seconectaconelcoraznyconlasvenas,
yfinalmentesetraduceenAlientoVital.
EsteChiseencuentraestrechamenteligadoconlospulmonesyconelcorazn,eincide
enlaregulacinsuritmoyfrecuenciaactadirectamente influyendosobreelmovimientodela
sangre.
El ChiKungNei Kung,mediantelos mtodosderespiracinajustada ypor mediode
las tcnicas de movimientos sincronizados, influencia al buen funcionamiento de este Chi tan
importanteparalaestabilidaddelasaludylongevidad.
ElChiKungNeiKungseiniciadirectamenteporlarelajacinfsica,yprosigueconla
serenidad mental y la conciencia de los centros energticos, para lograr el buen desarrollo y la
armonadelChi.LasaccionesdelChiKungNeiKungsonsumamenteteraputicaspuestoque,
como ya hemos dicho, refuerzan la Bioenerga protectora del cuerpo humano, impulsando un
mayor flujo energtico por los canales y pasajes del cuerpo, y apaciguando el ritmo cardaco,
fortaleciendoelcorazn,yasuvez,regulandoelritmoelctriconerviosodelamente,porloque
segarantizaunaumentoyalmacenamientonotabledelexcedenteChiVitalmejorado.

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LasFormasdeEnergason8cuandoselasconsiderabsicamentedentrodelorganismo,
peroenverdad,sepresentanmuchasformasmscuandoseinteractaconlosdistintosplanosdela
Existencia. Por un lado tenemos la forma de energa heredada genticamente, la asimilada o
nutridaporlosalimentos,yporotrolado,elserhumanotambindisponedeunaenergasexual,
emocional,mentalyespiritualqueaunqueesencialmentesetratedelamismaenerga,esdecir,de
una nica e indivisible energa, sus expresiones mltiples pueden ser evaluadas de diferentes
maneras.
Asimismo puededecirseque existen algunasclaves para el manejo y desarrollo de las
tresFormasdeChicomentadas.
Porejemplo,cuandosevisualizancualesquieradelosTanTienocentrosenergticosdel
cuerpo, ya sean los principales o los secundarios, no debe pensarse en un punto sino que debe
percibirseysentirsecomouncrculoabierto.
Visualizacincorrecta=
Visualizacinincorrecta=
EnlacienciamdicadelaAcupunturaseutilizanPuntosyLneas,peroenelChi
Kung Nei Kung es diferente, ya que deben visualizarse Crculos y Tubos. O sea que los
puntospasanasercrculosylaslneassetransformanentubos,paralaconcienciaclaroest.
Todosestosmsrefinadosdelmundoenergticoypsquico,sonexpuestosescuetamente
enestemanualyaqueprecisanunlibroespecialmentedestinadoasudilucidacin.
Como ya dije,unodeestostemasesel relativoa los 5 Mtodos Extraordinariosde la
TeoraIniciticaTaosta loscualesson:elMtododel 3,elMtododel Dos,el Mtododel8,el
Mtodo del 5 y el Mtodo del Uno. Otro de los temas ms impresionante es el que trata los
Filamentosde la Membrana Psquica,a lacualapuntan todas las artesenergticas de la Antigua
EscuelaTaosta.Yotrodelostemasimpostergablesalahoradehablardelosnivelessuperiores
del Chi Kung Nei Kunges el relativo a la AlquimiaInterior. Por eso esquehededicadootros
ensayos para profundizar estos temas, los cuales recomiendo leer a quienes estn abocados al
desarrolloavanzado de lasartes y ciencia taostas. Los ensayosquesugierosontres, los cuales
puedenserledossegnelsiguienteordendeimportancia:UmbralesdelaBioenergaPsquica,
36 Datos Secretos de la Alquimia Interior para la Transformacin de la Conciencia, y
ShamanismoTaosta,entreotros,claroest.
Asimismo, dems est decir que las diferentes materias del Programa Integral de la
Fundacin CentrodelTaoapuntana lacaptacin,comprensin,asimilacin y maduracinde las
materiasmsrefinadasdeTao.
SintticamentedigamosquesontreslosPalaciosocamposdeenergaavisualizarconla
prcticaavanzadadelChiKungNeiKung:

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1 Cabeza PalacioCelestial TanTienSuper ior


ResidenciadelShen. Abarcaloscentrosenergticos:
1Entr ecejo.
2Centr oCor onar io.
3 Cr culodelanuca.
2 Pecho PalacioHumano TanTienMedio
Residenciadel Chi. Abarcaloscentrosenergticos:
1Entr ecor aznydiafr agma.
2BasedelcuelloYinYang.
3Centr odelaespalda.
3 BajoVientr e PalacioTer r estr e TanTienInfer ior
Residenciadel Ching. Abarcaloscentrosenergticos:
1Entr eombligoygenitales.
2Centr obase.
3Cr culodelacintur a.
YlasaccionesmssutilesqueseoperanenelChiKung,son:
1)LacapacidadparadespejarlosMeridianosyCanalesEnergticos.
2)LasensibilizacinlosCentrosPsquicos.
3)YlaposibilidaddealmacenarunexcedentedeBioenergaenlosrespectivosrganos.
Cuando los Meridianos, Centrosurganos sufrenalgnbloqueo energtico,o seaque
por ellos no fluye libremente la energa, entonces acontece en primer lugar la enfermedad,
pudindose llegar a deteriorar toda posibilidad de elevacin espiritual cuando dichos pasajes se
encuentran sumamente deteriorados o trabados. Un desequilibrio temporal puede ocasionar
diversos padecimientos leves, y un desequilibrio permanente conduce a estados crnicos de
distintaspatologasenelordenfsico,energtico,mental,psquicooespiritual.
Cuandoseproducealgnbloqueoleve,generalmenteocurreenlostrescuerpos:Fsico,
EnergticoyEmocionaloPsicolgico,ycuandosetratadealgnbloqueomayoralcanzalos
tresplanos: Mental, PsquicoyEspiritual.
Por eso el Chi Kung es un elaborado sistema de mtodos para el cuerpo (mediante
ciertos movimientos y distintas posturas), y para la mente (mediante ajustadas visualizaciones,
pensamientos centralizados y agudizada percepcin de las sensaciones), que juntamente con la
respiracinestimulanelpsiquismoylasensibilidadenunelevadovueloenergticoespiritual.
Del mismo modo como sucede con las tuberas de agua de una casa, que cuando se
taponan se precisa de una mayor fuerza o presin para ser destapadas o despejadas, as tambin
sucedeconelChiKungNeiKungysuinfluenciasobrelosMeridianos.

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ParaposibilitareldesbloqueoylaaperturadelosMeridianos(quesehanestrechadopor
lainactividadenergtica),serequerirjustamentede un mayorcaudalenergtico(logradoconla
prcticadel Chi Kung Nei Kung o mediante la acupuntura),queal aumentaren losMeridianos
habilitaesacapacidaddeconteneryencausarlavitalidadoChi.
Muchasvecessetratadeestimularalgnrganovital quenosedesenvuelveeficazmente
enelprocesamientoenergtico.
EnestoresidenlosfundamentosdelChiKungylosprincipiosparalalongevidad.
Y as como en una caera tapada todo aquello estancado comienza a expeler olores
putrefactos,lomismoocurrecuandolaenergaseestancaenlosMeridianosobturados.
LosdiferentesmtodosdeChiKungNeiKung,estnorientadosalograrunmayorflujo
deChiyamantenersufluidezpermanenteporlos12MeridianosPrincipalesoRegularesyporla
complejareddelosCanalesyColaterales,porlos8VasosMaravillososoExtraordinarios,ypor
los36Meridianossecundariosqueincluyenlos12MeridianosdelTendnylos12Meridianosde
laPiel,paralamovilizacinconstantedelpotencialenergticoyasaportarmayorsaludmentaly
claridadespiritual.
SobreestoactanvariossistemasdeChiKungNeiKung,comoelWeTo,elWuChin
SiideHuaTuo,elloHanyWuTang,especialmenteeldelasEsferasPsquicasyelChiKung
Psquico de los 8 Vasos Maravillosos, como as tambin, el sistema preparado particularmente
para los Canales de Acupuntura conocido mundialmente como Qigong Meridiano de los 14
Ramales muy difundido en la actualidad por el maestro Li Ding, profesor del Instituto de
MedicinadeShanxi.

LosMeridianos :
Este tema se complementa con la informacin ya detallada en los distintos ensayos
relativosa las materias afinescorrespondientesal ProgramaIntegralde la Fundacin Centro del
Tao.Paraanalizarsuscaractersticasfundamentalesserecomiendalalecturadedichosensayosya
mencionados, puestoqueeneste manual noserepiten la mayorade los temas tratadosenotras
oportunidades. Deesta manera, abordando variosescritos sepodrentender ms acabadamente
lassiguientesexplicacionesquesedescribeacontinuacin:
La energa circula a travs de todo el cuerpo, por medio de los canales llamados
Meridianos,Canalesovasos,parasuministrarvitalidadacadaunodelosrganosvitalesycada
clulaycentrospsquicosdelcuerpo.
Por eso es necesario comprender la ubicacin aproximada y las caractersticas de los
distintos Meridianosconelfindeaplicarlasvisualizacionescorrespondientes ylasrespiraciones
delChiKungmsconvenientesparacadacasoenparticular.

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ElInstitutoChinodeInvestigacinCientficadelaMedicinaTradicional,pormencionar
unodelostantoscentrosdecienciaenergticadiseminadosporelmundo,mediantelautilizacin
de sofisticados aparatos electrnicos y computarizados han confirmado en el ao 1988 y
reafirmado fehacientemente en el ao 2001, la existencia de esta red de canales de bioenerga
psquicaomeridianosyadivulgadosdesdehacemilesdeaosporlosvidentesysabiosdelpasado.
Estos aparatos detectan con bastante precisin la localizacin de puntos y pasajes de
energa. Incluso se han inventadounos detectoresdepuntos muy simples y econmicosparael
usode masajistas, acupuntores y profesionales de la Medicina Tradicional China. Sinembargo,
los instrumentos que utilizan los cientficos en el campo de la Bioenerga son mucho ms
complejos, diseados con sensores ultrasensibles en base a magnetos, electrodos y corrientes
sutiles,quese monitorean en alta resolucin oenformadeelectroencefalogramas. Y todos los
aparatospordismilesquesean,detectanlosmismopulsos(centros)enlamismaubicacin.
LosMeridianossoncanalesotubossimtricosbilateralescuyodimetrooscilaentre20
y50milicrones,yconformanunredinconmensurabledeconexionespsquicasdentro,alrededory
fuera del cuerpo viviente, que incluso se verifica en cuerpos aparentemente inertes como los
cristales y piedras, porque incluso, estos Meridianos se encuentran diseminados por toda la
naturalezadenominadospor losantiguoscomoVenasDragn,comoastambinsehallanpor
todoelespacio,yetricamenteconformanlaconstitucinesencialdelosElementosPrimariosde
laExistencia.
Algunos se encuentran por debajo de la superficie de la piel y otros van a mayor
profundidad, pero los ms gruesos estn revestidos por una delgada pared membranosa cubierta
porunfluidoincoloroytransparente.CadaunodelosMeridianosPrincipalesseramificaenun
laberintodedelgadsimostubossecundarios,llegandoalgunoshastalasuperficiedelapiel,donde
selocalizanloscentrosdeacupuntura.Enmuchoscasos,algunasramasdecanalesomeridianos
principales diferentes,convergenenun mismo centrode Acupuntura. Otros, como porejemplo
los Vasos,tienen ventanas ypuertasalexteriorqueconectandirectamenteconlasenergasdela
naturaleza.
SeacabadedescubrircientficamenteloqueelChiKungNeiKungpregonadesdehace
milenios,quelospuntossoncentrosyquelaslneassontubos.
Porotrolado,losMeridianosestnrodeadosporabundantesvasossanguneos.Poreso
cuando el paciente sangra despus de una sesin de acupuntura, indica que el mdico no dio
exactamenteensucentro,yqueperforalgunosdelospequeosvasosquerodeanadichocentro.
Los Meridianos tambin son pasajes de electricidad, descubiertos recientemente por la
comunidad cientfica de China, fcil de localizar con estos nuevos receptores de bioelectricidad
denominadosdetectoresdecentrosenergticosluminiscentes.

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En s, los Meridianos y Vasos de Acupuntura concentran acumulaciones luminiscentes


dedistintastonalidadesconformeasuestructura,funcinynaturaleza.Poresoesqueconciertos
tonos, ritmos sonoros y escala de sonido puede afectarse subliminalmente la tasa vibratoria
esencialquelosconforman.
Existen12Mer idianosPr incipales,asaber :
1porcadaunodeloscincorganos.
1porcadaunadelasseisvsceras.
1delpericardio.
Los12Mer idianossedividenengr uposdeatr es:
1TresMeridianosYindelamano:
Pulmn,PericardioyCorazn.
2TresMeridianosYangdelamano:
IntestinoDelgado,TripleRecalentadoreIntestinoGrueso.
3TresMeridianosYangdelpie:
Estmago,VesculaBiliaryVejiga.
4TresMeridianosYindelpie:
Bazo,HgadoyRin.
LosDoceMer idianosestnconectadosentr esfor mandouncr culocompletoasaber :
Pulmn()
Bazo()
Vejiga(+)
Pericardio(+)

Corazn()
Rin()

IntestinoGrueso(+)
IntestinoDelgado(+)
TripleRecalentador()

VesculaBiliar(+)

(+)RecorrenSuperficialmente

Estmago(+)

Hgado()
()RecorrenProfundamente

Pulmn()

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Los 8 Vasos Maravillosos son llamados los Salvadores, puesto que todo excedente
energtico de los 12 Meridianos Principales pasa a los Vasos Maravillosos impidiendo as su
bloqueo.Deestemodo,siunrganovitalovsceraseenferma,laenergacontinacirculandopor
otros canales. Por otro lado, cuando algunos de los Doce Meridianos se hallan en dficit por
algunademandaextradeciertorganovital,tomaunmayorcaudaldelos8VasosMaravillososa
findeautocompensarseynutrirsesindeficiencia. Esdecir,mientraslos12MeridianosPrincipales
alimentan a los rganos vitales, los 12 se nutren de los 8 Vasos Maravillosos, y los 8 toman
directamentedela Naturaleza.Poresosontanimportantestantoel Chi Kung Fsico,como las
prcticas psquicas del Chi Kung Nei Kung, losejercicios de Meditacin y los mtodos para la
AlquimiaInterior.
En total son 36 los Meridianos ms estudiados y comprometidos con el
desenvolvimientoenergtico:
a)
b)
c)
d)

Los12MeridianosPrincipales.
Los12MeridianosdelaPiel.
Los12Meridianosdelostendones.
Los8VasosExtraordinarios.

Los12Meridianosprincipalesylos8VasosMaravillososenelChiKungPsquico :
Nombresdelosmeridianos
LOS12MERIDIANOSPRINCIPALES

Uno: Yi ()
MeridianodelPulmndeManoTeyin
Shoutaiyin FeiJing. Taiyinde la Mano: Su ejercitacin influyesobre la relajacin y
liberacindetensionesdelpechocomoopresin,puntadas ydolores,aplicadotambincontrael
asma,dolordeespalda,malestaresdeloshombrosoproblemasdegarganta.
ShouTaiYinFeiChing. 11PuntosdeAcupuntura.

Dos: Er ()
MeridianodelIntestinoGruesodeManoYanmin
Shouyangming DachangJing. Yangmingde laMano: Suejercitacininfluyecontra
losdoloresabdominales,resfriados,despejandolasfosasnasales,yaplicadocontralosproblemas

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gstricos,paraelestreimientooladiarrea.Tambinseaplicaparacombatirlosdoloresdebrazos
yhombros.
ShouYangMungTaChangChing. 20PuntosdeAcupuntura.

Tres: San ()
MeridianodelestmagodePieYanmin
ZuyangmingWeiJing. YangmingdelPie:Suejercitacininfluyebenficamentepara
contrarrestardoloresdecaderaycintura,ylosproblemasderodillas.Asimismoseaplicaparala
cefaleayjaquecaenlazonadelafrenteyojos.Suincidenciamscontundenteseestableceante
los problemas de hipertensin, anemia y anorexia, como as tambin, gastrointestinales. Es
excelenteparalosproblemasdelascervicales.
TsuYangMingWeiChing. 45PuntosdeAcupuntura.

Cuatro: Si ()
MeridianodelBazodePieTeyin
ZutaiyinPiJing. TaiyindelPie:Suejercitacininfluyelazonaintestinalymejorala
evacuacin.Tambinactabenficamentecontrarrestandolosproblemasdelestmago.Aliviala
pesadezcorporalyreviertelcerasnerviosasdelaparatodigestivo.
TsuTaiYinPiChing. 21PuntosdeAcupuntura.

Cinco: Wu ()
MeridianodelCorazndeManoSoyin
ShoushaoyinXinJing. ShaoyindelaMano: Suejercitacininfluyesobrelamayora
delosproblemascardiovasculares.Actasobreelinsomniooelexcesodesueoycansancioque
regula la glndula tiroides. Peroprincipalmente su influencia sehace sentir sobre lacirculacin
sanguneaysobreelsistemanerviosoyaquelosactivaarmoniosamente.
ShouShaoYinHsinChing. 9PuntosdeAcupuntura.

Seis: Liu ()
MeridianodelIntestinoDelgadodeManoTeyin
Shoutaiyang Xiaochang Jing. Taiyang de la Mano: Su ejercitacin influye sobre los
problemasdelosojosyelcansanciovisual,problemasdehombrosycuello,particularmentesobre
lascervicalesydoloresdegarganta.
ShouTaiYangHsiaoChangChing. 19PuntosdeAcupuntura.

Siete: Qi ()
MeridianodelaVejigadePieTeyan

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ZutaiyangPangguangJing. TaiyangdelPie: Suejercitacininfluyebenficamenteen


elfuncionamientodelosrganosvitalesyaliviatodalazonadelaespaldayaqueseextiendeal
costadodelacolumnavertebral.Seaplicaparalosdoloresdecuello,cinturaymitaddelaespalda.
Asimismo, mejora la calidad de la polaridad Yang, regulndola, lo que ayuda a neutralizar
diferentesdoloresdecabeza.
TsuTaiYangPangKuangChing. 67PuntosdeAcupuntura.

Ocho: Ba ()
MeridianodelrindePieSoyin
Zushaoyin Shen Jing.
Shaoyin del Pie: Su ejercitacin influye disminuyendo el
excesodeenergaYangydesbloqueodelabioenergavitalestancadaenlacabeza.Contrarresta
todos los desrdenes del sistema nervioso que regula las principales glndulas endocrinas de la
esenciabsica,comoserovariosyprstata.
TsuShaoYinShenChing. 27PuntosdeAcupuntura.

Nueve: Jiu ()
MeridianodelPericardiodeManoCheyin
Shoujueyin Xinbao Jing.
Jueyin de la Mano: Su ejercitacin influye contra el
nerviosismo, la ansiedad, la irritabilidad,neurastenia,contraelsueoalterado o las pesadillas, y
disminuyelahiperaccin.
ShouChuehYinHsinPaoLoChing. 9PuntosdeAcupuntura.

Diez: Shi ()
MeridianodelTripleRecalentadordeManoSoyan
Shoushaoyang Sanjiao Jing. Sanjiao Shaoyang de la Mano: Su ejercitacin influye
aliviandolosproblemasdelosodos,lasjaquecasengeneralylosdoloresdelosbrazosycodos.
ShouShaoYangSanChiaoChing. 23PuntosdeAcupuntura.

Once: Shiyi ()
MeridianodelaVesculaBilliardePieSoyan
Zushaoyang Dan Jing. Shaoyang del Pie: Su ejercitacin influye contrarrestando la
irritabilidad, la tristeza y melancola, los dolores de muslos y pantorrillas, como as tambin la
partelateraldelcuerpo yaloscostadosdelpecho. Suaccin msdestacadaseevidenciaensu
efectoneutralizadordelatranspiracin.
TsuShaoYangTanChing. 44PuntosdeAcupuntura.

Doce: Shier ()
MeridianodelHgadodePieCheyin

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Zujueyin Gan Jing. Jueyin delPie: Su ejercitacin influye mejorando lostrastornos


mentales,yaliviandolosdoloresdepechoypiernas.Incideenelsentimientodebienestargeneral
yplenitud.
TsuChuehYinKanChing. 14PuntosdeAcupuntura.

LOSOCHOVASOSMARAVILLOSOS Curiosos,Extraordinarios.

Uno: Yi ()
Canal deControl,VasoGobernador
Dumai. Dorsal. ElCaminodelSenderoMedio.MedioJusto(Du).
EsteVasoeselRoAmarillooHuangHo,pordondeasciendeelGrantorrentedeChi.
TuMo. 28/27PuntosdeAcupuntura.

Dos: Er ()
CanaldeFuncin,VasoConcepcin
Renmai. Frontal.EseldepsitoyreguladordelaEnergaYin.
JenMo. 24 PuntosdeAcupuntura.

Tres: San ()
CanaldeAsalto
Chongmai. CentraloZhongmai.PalacioCentraloZhonggong.LaCorteAmarilla.
Depsitodelos12Meridianos.
UneporarribaalosMeridianosYangyporabajoalosMeridianosYin.
VinculadoconlaEnergadelEstmagoydelosRiones,conelCieloyconlaTierra.
RegulalaNutricindelChi. EsteVasoeselMardetodoslosMeridianos.
ChungMo. 24PuntosdeAcupuntura.

Cuatro: Si ()
VasodeCintura
Daimai. TanTien.Encierralos12Meridianos.
RelacionadoconlaEnergadelaVejigaydelosRiones.
TaiMo.
2PuntosdeAcupunturaChiHai(Qihai/Chige)yMingMen(Mingmen/Minmen).

Cinco: Wu ()
VasoYangdelPie

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Yangqiao mai. Lateral Externo. Une los Meridianos Yang del lado izquierdo y
derecho.
RelacionadoconlaEnergaChingdelaVejiga.
YangChiaoMo. 10PuntosdeAcupuntura.

Seis: Liu ()
VasoYindelPie
Yinqiaomai. LateralInterno.UnelosMeridianosYindelladoderechoeizquierdo.
RelacionadoconlaEnergaChingdelosRiones.
YinChiaoMo. 4PuntosdeAcupuntura.

Siete: Qi ()
VasoYangWei
Yangweimai. CostadodelaColumna.MsSuperficial.Regulador.
IrrigayNutrelaEnergadelAlientoVital.
YangWeiMo. 16PuntosdeAcupuntura.

Ocho: Ba ()
VasoYinWei
Yinweimai. CostadodelPecho.MsProfundo.Regulador.
IrrigayNutrelaEnergadelAlientoVital.
YinWeiMo. 7PuntosdeAcupuntura.
Ademsdelospuntosenumeradosenlos12MeridianosExtraordinarios(309)yenlos8
VasosMaravillosos(115)quesumanuntotalde424,aunquealgunosestnrepetidos,seagregan
losPuntosExtraordinariosconocidoscomo QiXue quesuman47PuntosdeAcupuntura.
AlgunasotrasreferenciasadicionalesycomplementariasenrelacinconlosMeridianos
sedetallanacontinuacin:
MERIDIANORENMO
OcanodetodoslosYin.Concepcin.
SerelacionaconlareproduccindelaBioenerga,yregulaatodoslosmeridianosYin.
Vinculadoconlasfuncionesreproductivasysexuales.
Se proyecta por el frente del cuerpo desde el centro base Hui Yin hasta finalizar por
debajodeloslabiosinferioresdelaboca.

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ActivadoparalosquepadecendebilidaddelYinyvigordelYang:
Inhalar por el frente hacia arriba y exhalar por atrs hacia abajo. Justo al revs del
procesoalqumico.
EstolevantaelYinydisminuyeelYang.
Corrigetrastornosdehiperactividadfuncionaldelhgadoylahipertensin.
Moviendo la energa hasta la garganta para problemas de corazn, y parte delesfago
superior.
Moviendolaenergahaciaelepigastrioparalosdesrdenesintestinalesydelestmago,
paraaliviarproblemasdelsistemagenitourinario(hernia,leucorrea,masaabdominal,yproblemas
menstruales).
ActivadoparalosquepadecenVigordelYinydebilidaddelYang:
Exhalarporelfrentehaciaabajoeinhalarporatrshaciaarriba. Justoenelsentidodel
procesoalqumico.
LevantaelYangydisminuyeelYin.
Corrigetrastornosdehipotiroidismo,sensacindefro,deficienciaenelmetabolismo.
MERIDIANOTUNMO
OcanodetodoslosYang.Gobernador.
Se relaciona con el comando y direccin de la Bioenerga, y regula a todos los
meridianosYang.
SeproyectaporatrsdelcuerpodesdeelcentrobaseHuiYinhastafinalizarporencima
deloslabiossuperioresdelaboca.
Terapiaaplicadaparagrandesdesajustesenergticos:
Inhalar desde el bajo vientre hasta la frente, y exhalar, e inhalar desde la base de la
columnatambinhastalafrenteyexhalar.
Aplicado especialmenteparadesrdenes en el sistema nervioso y la menopausia. Para
desrdenessexuales,irregularidadmenstrual,ydesordenfuncionaldelnerviovegetativo.
MERIDIANOPULMNDELAMANOYIN
Exhalandodesdeelpechohastaeldedopulgar.

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Aplicadoparadoloresdepecho,tos,asma,enfriamiento,inflamacinydolordegarganta,
bronquitis,calorenlasmanos(ardor),opresindelpechoosensacindevaco,dolordehombros
obrazos,dolordeespalda,irritabilidad.
MERIDIANOINTESTINOGRUESODELAMANOYANG
Inhalandodesdeeldedondicehastalanarizyelbajovientre.
Aplicadoparalasinusitis,obstruccinnasal,excesivamucosidad,inflamacinydolorde
garganta.Excesivased.Dolorabdominal,diarrea,estreimiento,dolorenhombrosobrazos.
MERIDIANOESTMAGODELPIEYANG
Exhalandodesdelacabezahastaelpie.
Aplicado para los dolores de cabeza (frente y sien), inflamacin y dolor de garganta,
anorexia,inflamacinabdominal,gastritis,colitisodiarrea,lceragastroduodenal,anemia. Dolor
decinturaycadera,dolorderodillas,hipertensin.
MERIDIANOBAZODELPIEYIN
Inhalandodesdeelpiehastaelpecho.
Aplicado para la pereza, pesadez del cuerpo, astenia, vmitos, nuseas, anorexia,
inflamacin abdominal, gastritis, lceras del estmago, lcera duodenal, anemia. Dolores en el
frentedelcuerpo,enlaspiernas,pecho.
MERIDIANOCORAZNDELAMANOYIN
Inhalandodesdeelpechohastaelmeique.
Aplicadoparaelsistemanerviosoalteradoydesequilibrado,deficienciaenlacirculacin
sangunea,arritmia,taquicardia.Sequedaddegarganta,sed.Dolordepechoyenelhipocondrio.
Insomniooexcesivosueo.Caloryardorenlasmanos.
MERIDIANOINTESTINODELGADODELAMANOYANG
Inhalandodesdeeldedomeiquehastaloscostadosdelojoyhaciaelbajovientre.
Aplicadoparadoloresdegarganta,dolordecuelloycervicales,visinborrosa,diarrea,
doloresdehombrosybrazos.

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MERIDIANOVEJ IGADELPIEYANG
Exhalandodesdelacabezahastaelpie.
Aplicado para el dolor de cabeza y nuca, dolor lumbar. Problemas de riones (los
vigoriza),fortalecelafuncindelavejigaytonificaelYang.Paralaimpotencia.
Paralashemorroideshayqueinhalarhaciaarribaycontraerelesfnteranal.
MERIDANORINDELPIEYIN
Inhalandodesdeeldedochicohastaelpecho,laorejaylaboca.
Aplicado para el ascenso anormal de la Bioenerga Vital, el asma, la inflamacin y el
dolordegarganta.Paralavisinborrosa,lasordera.Taquicardia,irritabilidad,dolorehinchazn
enelpecho,caloroardorenlasplantasdelospies.Lumbago,desequilibriossexuales(prstata,
espermatorrea,impotencia).
MERIDIANOPERICARDIODELAMANOYIN
Exhalandodesdeelpechohastaeldedomedio.
Aplicado paraproblemasdecardialgia,palpitaciones, irritabilidad, ansiedad, inquietud,
opresin en el pecho e hipocondrio, calor en las palmas, neurastenia e insomnio. Para las
pesadillas.
MERIDIANOTRIPLERECALENTADORDELAMANOYANG
Inhalandodesdeeldedoanularhastaelpecho,haciaelbajovientreylaoreja.
Aplicado paracasos desordera, odo perjudicado,jaqueca, dolor en elhombro yen la
partelateraldebrazosycodos.
MERIDIANOVESCULABILIARDELPIEYANG
Exhalandodesdeelojo,lasien,laorejaylafrentehastaeldedocuartodelpie.
Aplicado para dolor del pecho, hipocondrio, msculos de la pierna, visin borrosa,
cansancio,gustoamargoenlabocaysequedadbucal.Dolordecabeza,sien.Paralamelancola,
el mal humor, la irritabilidad, para la colecistitis crnica, sensaciones abruptas de calor y
sudoracinespontnea.

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MERIDIANOHGADODELPIEYIN
Inhalandodesdeeldedogordodelpiehastaelabdomen,elhgado,pecho,garganta,ojos,
cerebro,vrtice.
Aplicado para lograr una sensacin de plenitud en el pecho. Lumbago. Dolor en el
vientre,hernia.Gargantaseca,hipo,enuresis,disuria.Trastornomental,cefaleadelvrtex.
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CHIKUNGDELCRUJ IDOYDELCALORENERGTICO
Bsicamente,tenemosdostiposdecentrosenergticos. Unodelostiposcorresponden
a los centros energticos que actan con mayor influencia sobre el cuerpo fsico, y el otro tipo
correspondenaloscentrosenergticosqueactanconmayorinfluenciasobreelcuerpopsquico.
Los centros que estn ms relacionados con el cuerpo fsico se encuentran ubicados
justo enlasarticulacionesyentrespuntosimportantesdelaespinadorsal(alaalturadeMingmen
oMinmenentrelosriones,alaalturadeChiaChipordebajodeentrelosomplatos,yala
alturadela7vrtebracervical). Ylacaractersticamsnotabledeestoscentroseselcrujido.
En cualquier lugar del cuerpo que se perciba un crujido, puede entenderse que all
mismo existeuncentroenergtico.Pero dichoscrujidosnoslo indican laexacta ubicacinde
loscentrosenergticosvinculadosprincipalmenteconelcuerpofsico,sinoquetambin,cadavez
queseproducentalescrujidosseliberantensionesacumuladasenelcuerpofsico.
En cambio, por otro lado, los centros energticos que estn ms relacionados con el
aspectopsquicoseencuentranubicadosenzonasintermedias,alejadosdelasarticulacionespor
lo tanto, no crujen. Algunos de estos centros psquicos son: Lao Kung en las palmas de las
manos, Yung Chuan en las plantas de los pies, Tan Tien en el bajo vientre, Tsu Chiao en el
entrecejo. Ylamaneradepercibirestoscentrosenergticosesmediantelaconcentracindecalor,
latidoovibracin(cosquilleo),losqueseproducenenalgunaszonassensiblesdelcuerpo.
Cuandoestosucede,aigualquesucedeconloscrujidos,nossealalaexactaubicacin
de dichos centros energticos, y por medio de estas sensaciones tambin se liberan cargas
magnticasyacumulacionesenergticasdelcuerpopsquico.
Para evaluar en qu condicin se hallan los centros energticos o psquicos, se
consideran dos posibilidades, una de ellas negativa y la otra positiva (YinYang) lo cual hace
referencia a lo siguiente: pueden crujir o emitir algunas de las sensaciones mencionadas
sealando un despertar intenso de la actividad energtica (+) o bien sealando la presencia de
bloqueosquenecesitanserliberados (). Ytambinpuedennocrujironoemitirningunaseal
significando que no hay tensiones acumuladas (+) o bien significando un profundo
anquilosamientoobloqueodelChi ().
Esto puede ser sencillamente comprobado a travs de una serie de movimientos y
ejercicios del Chi Kung Nei Kung adecuados para la movilizacin del Chi, y de este modo
verificarsuestado.Estosmovimientoscorrespondensegnlosmtodosyaespecificadosoalos
movimientos queataen a la Cinesiterapiadel Chi Kung We To,comoel msdestacado entre
otros.
DurantelaprcticadelChiKungBudistaWeTooLoHan(odelosCincoElementos
ydelos12MeridianosdelaAcupuntura),loscentr osener gticosfsicosdebencrujiralmenos

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unavezduranteeldesarrollodelasdistintasseries.Enestecasoelcrujidosignificalaliberacin
de tensiones y la activacin energtica. Si no llegaran a crujir durante este entrenamiento,
estaramos ante la presencia de bloqueos en cambio, si crujen varias veces cada uno
reiteradamente,esporqueeldesarrolloenergticoestprogresando.SienesteChiKungWeTo
despiertan calores concentrados, significa tensiones acumuladas en este caso concierne a los
centr os ener gticos psquicosloscualessernestimuladosytratadosprofundamenteatravs
delChiKungTaostaQuanqiWudangoEsferasPsquicasdeWuTangomediantelaprcticadel
TaochiShenchiching.
Asimismo, si durante la prctica del Chi Kung Taosta Psquico de los 8 Vasos
Maravillosos no se perciben los crujidos, significar que no hay tensiones acumuladas, y si se
percibecalorconcentradosignificarqueelpotencialpsquicoestdespertandosugranpotencial,
ysillegaranaaparecerloscrujidosserporqueseestnliberandobloqueos,y,sinosepercibeel
calor localizado es porque an no se ha desarrollado suficiente sensibilidad de la Bioenerga
Psquica.
Porlotanto,loqueesbeneficiosoenunmtododeChiKungnoloestantoparaotro,y
lo que es negativo para una prctica determinada, es positivo para otra. Esto nos demuestra la
importanciaquetieneelvivenciarunabanicodemtodosparacomprobarfehacientementedesde
diferentes ngulos la verdadera condicin y la calidad en que se halla la Bioenerga Psquica
interior.Puestoqueatravsdeunejerciciosepuedecreerquelaenergaseencuentraenptimas
condiciones, mientras que a travs de otro se comprueba que aun se encuentra desordenada y
desbalanceada. EstoresultaesencialparaunpracticantedeChiKungNeiKung.
Unpuntoimportantearesaltareselhechodequecuandoenunmovimientoseproduce
elmismocrujido muchasvecessincesar, essealdebloqueooproblemasenesazona. Si una
zona especfica se encuentra ms caliente de lo normal y produce incomodidad, significar que
todavahayqueregularelChi,perosiseencuentramsfradeloacostumbrado,significarun
notabledespertarpsquicoqueestsiendoreabsorbidoynopuedeserbiendistribuido. Claroque
esto no se aplica a los grados ms elevados del despertar alqumico ya que en este punto las
sensacioneslleganaserextremassinqueelloindiqueningntipodedesequilibrionormal.Puesa
estaalturahabraquetratarlassensacionesdentrodeuncontextoparanormalymetafsico.
Detodos modos, la BioenergaPsquicabiendistribuida queasciende por la columna
vertebral,inclusoenlosprimerosniveles,esfrapornaturaleza,mientrasquelaquedesciendepor
elpechodesdelacabezahaciaelbajovientreoTanTienescalientepornaturaleza.
Aunque el aprendizaje de estos mtodos ocupa unas cuantas semanas de estudio, la
maduracindelosmismoscomienzaaproximadamenteapartirdelosdieciochomesesdeprctica.
Por eso se debe tener suma paciencia para poder acomodar y regular el calor vital,
superar la transpiracin y despertar la frescura psquica. Algunas veces se requiere aos de
prcticapararealizaresteestadoqueensderivadeunatransformacinfisiolgica.

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AlgunosotrosejerciciosparalaactivacindelosCentr osEner gticosFsicosportodo


elcuerpomedianteloscrujidos,son:
1)Girarlasmanossobresmismas,balancearlasdecostadoyhaciaadelanteyatrs.
(Activaelcentrodelasmuecas). (VerLoHanyPaChiChuan).
2)Estirarlosbrazoshaciaarribayaflojarlosvariasvecesconsecutivamente.
(Activaelcentrodeloscodos).
3)Elevarelcuerposobrelaspuntasdelospies.
(Activaelcentrodelosdedos).
4)Subirloshombrosnaturalmentealinhalarprofundo.
(Activaelcentrodela7vrtebracervical).
5)Llevarlosbrazoshaciaatrs.
(Activaelcentroubicadoentrelosomplatos).
En el caso de los Centr os Ener gticos Psquicos por todo el cuerpo pueden ser
estimuladosdelasiguientemanera:
1)Alinhalarhayqueentrarelbajovientre,yalexhalarhayqueendurecerlosmsculos
abdominalesinferioresmientrasseempujanlevementehaciaafuerayhaciaabajo.
(ActivaelTanTieninferior,elcentrodelavidaoChiHai).
2)Visualizarunaesferaentrelaspalmas,sintiendoquelaesferaseagrandamientrasse
inhala al tiempo que las manos se separan levemente entre s, y sintiendo que la esfera se
comprimemientrasseexhalaaltiempoquelasmanosseaproximanlentamenteunaconlaotra.
(ActivaLaoKung,elcentrodelaspalmas).
3) Al inhalar hay que visualizar una sensacin de aire que ingresa por la nuca y al
exhalar,hayquevisualizarunasensacindeairequesaleporlafrente.
(Activaelcentroubicadoenelentrecejo).
4)Apoyarlaspalmassobreelcentrocoronarioubicadoenloaltodelacabeza,(primero
laizquierdayencimaladerecha).
(ActivaelcentroBaiHuiNiWan).
5)Emitirunsonidoclaroyabierto,(asubvocal).
(Activaelcentroubicadoenelpecho,ZharZhor).

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Estossonalgunosdelosejerciciosmssimplesquepuedenpracticarsedemanerasuave
ylenta,sinhacernuncafuerzaniexigirsedemodoalguno.
Lateorade los90 movimientosdel Chi Kung Budista WETO (mtodo N 13 en la
versinantiguadelprogramaIntegral),yelesquemadelas9operacionesdelChiKungTaosta
CHIKUNGPSQUICO8VASOSMARAVILLOSOS(mtodoN39),aseguraquemediantelos
crujidos y laconcentracindel calor psquico, es decir, que mediante laemisin de vibraciones
perceptiblesdesdeloscentrosenergticosfsicosypsquicos,selogrenliberarenprimerlugar,las
tensionesquecausanlasenfermedades,yensegundolugar,sepuedadireccionaraconciencia la
Bioenergahaciaexpresionesmssutilesyescalassubliminalescomprendidasdentrodelcuerpo.
Cuando los 45 crujidos principales no se producen, entonces comienzan a aumentar
gradualmente las tensiones en cada uno de dichos puntos, hasta que, finalmente, el cmulo de
tensindesbordanteesliberadomedianteelvehculodelaenfermedad.Lomismoocurreconlos
21centrosde vibracin,delatido ydecalorpsquico,pues,siestosseencuentran inactivospor
causas negativas, la enfermedad tambin se vuelve inevitable. En este caso se habla de
enfermedades psicosomticas, mientras que en el primer caso, ms normal, slo se trata de
respuestasorgnicasnaturales.
Tomemoscomoejemplolacongestindelasvasrespiratorias,cuandoestosucede,por
mediodelasecrecindelamucosaseayudaaeliminarlosionespositivos(opolvillo),alojados
en la traquea, y otras toxinas que acumula el organismo. Por lo tanto, un resfriado comn sin
complicaciones es un vehculo de limpieza, y por lo tanto puede decirse que el resfro comn
terminasiendosaludable.Peroconelmtodoadecuado(porejemplocontcnicasderespiracin
fuelle acentuando en la exhalacin), es posible distanciar notablemente un resfriado de otro, y
adems,ayudaramejoraryampliarlacapacidadrespiratoria.
Del mismo modo, si los crujidos fsicos y el calor psquico canalizado mantienen el
dinamismo energtico apropiado, ya no ser necesario enfermar tan seguido para liberar las
tensionesacumuladas.
Es importante reconocer cada uno de los crujidos y las vas sensibles del cuerpo o
MeridianospordondecirculaelChiyelcalorpsquico,delamismamaneracomolohacanlos
antiguos, para as tambin poder diferenciar el crujido forzado y el que surge al destrabar los
huesos,delcrujidonaturalquesurgedelaprcticaadecuada.Porquecuandoelcrujidoesforzado
desgastalasarticulaciones,mientrasquealproducirsenaturalmentemediantelosejerciciossuaves,
resultaserliberadorsinperjuiciodeloshuesosyarticulaciones.
Recuerdenadems,queelcrujidomuchasvecesesimperceptibleenloexterno,yslo
puede ser escuchado muy adentro por cada practicante, es decir, cuando se est sereno y
consciente,porquecomoyadijimos,nosloelcrujidodeloshuesoseselquehayquepercibir,
sinoelsutilbramidoqueproducelaelectricidadalrecorrerelcuerpo.

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Otroscrujidossumamenteimportantessoneldelasptimacervicalqueseproducecon
ciertastcnicasderespiracin,yeldelaslumbarescomopuertadelkundaliniqueesactivado
medianteciertosmovimientosdelChiKung.
Noesnecesariomaltratarseloshuesosoacercarseaunaestufaparaactivarloscentros
energticosfsicosopsquicos,ydeestemodoforzarlosaquecrujanoaquesecalientendeun
modo violento e innatural. Simplemente ejercitando diariamente unos pocos minutos el Chi
KungNeiKung,yseproducirnresultadosextraordinarios.
Los45cr ujidospr incipalesdelosCentrosEnergticosFsicosselocalizanen:
1. Enlamandbula,2
2. Enlosodos,1(2)
3. Enla7cervical,1
4. Enloshombros,1(2)
5. Enloscodos,1(2)
6. Enlasmuecas,1(2)
7. Enlosdedosdelasmanos,10
8. Entrelosomplatos,1
9. Entrelosriones,1
10.Enlabasedelacolumna,1
11.Enlasrodillas,1(2)
12.Enlostobillos,1(2)
13.Enlosdedosdelospies,10
Hastaaqulos38crujidosdenominadoscrujidosmaestros.
Los restantes 7 crujidos para completar los 45, se desarrollan con la Alquimia, y los
mismos estn relacionados con el despertar de la energa y con su pasaje por ciertos centros
consideradosPuertas a lo largo de lacolumna vertebral. (Consultar acerca de estetema en la
tercera parte delensayo: Tao Chi, Alquimia e Instructorado que se distribuye en la Fundacin
CentrodelTao).
Las21fuentespsquicasdecalordelosCentrosEnergticosPsquicosseubicanen:
1. Enlacabeza,4(vrtice,nuca,frenteygarganta).
DelPalacioCelestial.
2. Enelcuerpo,5(pecho,diafragma,bajovientre,centrobase,genitales).
DelPalacioHumanoyterrestre.
3. Enlasmanos,4(dorsosypalmas).
DelaEnergaCurativa.
4. Enlospies,4(empeinesyplantas).
5. Enelinteriordelosbrazosyaxilas,2.
6. Enelinteriordelaspiernasytobillos,2.

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CHIKUNGDELAAUTOCURACINENERGTICA
EsteMtododeChiKungconocidocomoSistemadeSanacin,sepresentaydesarrolla
enlosMtodosN49yN52(segnversinantiguadelPrograma)conocidoscomoFormasde
la naturaleza I y II y se aplica tanto a la autocuracin como a la curacin inducida hacia otras
personas. Esta es una Ciencia antiqusima de la tradicin ms antigua de China y Tibet, que a
posterior se desarroll en Occidente bajo la designacin: Magnetismo Animal de Mesmer, o
ShoreiyReikidesdelaculturajaponesa.PerotambinenRusiasedesarrollabajoelnombrede
energaaricaqueestudialatecnologaKirlian. Eneltrasfondotaostaestemtodocorresponde
alShamanismoancestral.
LospasosdeestacienciayArteparasupuestaenprcticasoncomosiguen:

PRIMERO:
RESPIRACINSANADORA
ConretencinYangenlaInhalacinparaTransmitirPositivo(+).
ConretencinYinenlaExhalacinparaExtraerNegativo().
RespiracinconVisualizacindelCircuitoPsquicoa9centmetrosfueradelcuerpo,y
alrededordelmismoelevarlatasasvibratoriadelcampoprotector.

SEGUNDO:
PROYECCINPSQUICA
La Palma derecha Yin expresa la polaridad Negativa () por el interior del brazo para
apaciguar,relajaryarmonizar,disminuirycontrarrestar. Tantocomoparadesinflamar,aliviarla
temperaturaoreducirlaactividad.
LaPalmaizquierdaYangexpresalapolaridadPositiva(+) porelexteriordelbrazopara
incentivar, activar y equilibrar, aumentar y neutralizar. Tanto como para vitalizar, elevar la
temperaturaymovilizar.

TERCERO:
AJ USTEDEPOLARIDADESYINYANG
Corresponde al sincronismo mental para la proyeccin a distancia con la finalidad de
compatibilizarlasvibracionesnecesariasdeacuerdoconsupolaridadintrnseca,entrelaescalade
laenfermedadylasradiacionessaludables.
Para acondicionar el cuerpo del curador o sanador mediante el Chi Kung Nei Kung
Shamnico, es menester practicar la tcnica de Tao Chi relativa a la proyeccin psquica.
Asimismo, para profundizar la tcnica y a fin de no repetir conceptos tericos deber leerse los
ensayoscorrespondientesalosttulosyaindicados.
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CHIKUNGDELAMENTESUPERIOR
HSINCHIKUNG
Teniendo en cuenta que la Ener ga Psquica vitales lacombinacin de las corrientes
biomagnticas(queprocesanlosrganosvitalesylasglndulas)conlascorrientesbioelctricas
(que procesan el sistema nervioso y los centros energticos y puntos acupunturales),
sobredesarrolladosapartirdeunajustedeaccionespsicofsicasqueincentivanlaregulacindelas
funcionesfisiolgicasomediantelaactituddepensamientosadecuados,vamosaentrarenelChi
Kung de la Mente Superior o: Hsin Chi, una materia esencial dentro del Nei Kung y la
AlquimiaInterior.
Sabiendo que el potencial latente del ser humano implica habilidades dormidas y
posibilidades inexploradas de ciertas capacidades o dones latentes de la Mente Superior, y que
sobredesarrollar estas alternativas significa en primer lugar: Autoconocimiento y dominio de s
mismo,ycomoconsecuencia,mayorlucidezymayoresreflejos,buenasaludyvitalidad,msuna
sensibilidadagudizadayconcienciaampliada,podemosdecirque:
Cuando el Chi o Energa Psquica Vital logra ser bien administrada mediante las
tcnicasbsicasysuperioresdelChiKungNeiKung,elpotenciallatentelograserdesplegadoen
sumximacapacidad.
Apartirdeesteconocimientosintetizado, daremossumaimportanciaalapluralidad de
principios y pautas concernientes al Chi Kung Nei Kung que se detallaron a lo largo de este
Manual,hastallegaralamselevadadelasvivenciasprcticas,lacuales:
ChioQi=Ener ga,Vitalidad.
ChiKungoQiGong=Pr cticadelaEner ga.
ChingChiShen=EsenciaRespir acinEspr itu.
NeiKungoNeiGong=Pr cticaInter ior .
HsinChi=Ener gadelaMente(Cor azn).
TaoChi=CaminodelaEner ga.
Siconsideramoslasposibilidadesquetieneelcuerpofsicohumano,seentiendequecon
ejercicios corporales y un buen entrenamiento se puede tonificar y robustecer toda la estructura
fsicaporotrolado,siconsideramoslasposibilidadesdelamente,sabemosqueejercitndolase
puedemejorarsupredisposicin,amplitudyclaridaddelmismomodoocurreconlaBioennerga
Psquica, que mediante los ejercicios adecuados se puede llegar a acrecentar, canalizar y

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transformar.Ahorabien,losinstrumentosdelaBioenergaPsquicasonenprimerlugar, elcuerpo
y la mente, y slo ponindolos alservicio de ella puede alcanzarseel desenvolvimientoculmine
delesprituhumano.
Paraellolamenteycuerpodebenfuncionarcomounosolo,comounaperfectaunidad,
por lo que debe comprenderse profundamente cules son las rutas y los movimientos de la
BioenergaPsquicaparadespejarsucursohaciamayoresmanifestaciones.
Que el cuerpo y la mente funcionen como una unidad es factible a partir de una
sincronizacin de propsito que se establece por medio de la voluntad consecuente ajustada a
cierta meta prefijada como tal, justamente ste es el propsito del Chi Kung Nei Kung y de la
MetodologaPedaggicaimplementadaparadesarrollarelProgramaIntegral.
As, el movimiento multiplicado de la Bioenerga Psquica, estimulado mediante la
prctica consciente de los variados factores induscentes, desemboca indefectiblemente en el
sobredesarrollodelaConcienciaexpandida.
Delmismomodoquepuedensermejoradoselestadodelcuerpofsicoyeldelamente
mediante el entrenamiento apropiado, as tambin, cuando ambos pueden funcionar
armnicamentealunsono,comounosolo,pormediodelatcnicaadecuadaydeestamanerael
Chi oEnerga puede ser llevadoa laplenitud de susposibilidades, las cualesson desconocidas
porlaspersonasqueaunnohanexploradosucuerpopsquicoensuvastadimensin.
El Chi es un alimento sublime (psquico) cuando se sabe cmo aplicar el Mtodo
Esotrico de Absorcin Psquica . A travs de este conocimiento sagrado se puede alcanzar la
longevidad como objetivo secundario, ya que el propsito principal del mtodo esotrico de
absorcin psquica del Chi como alimento sublime estriba en la expansin de la conciencia
orientadaalsobredesarrollodelaBioenergapsquica.
El Chi como alimento sublime se extrae de los centros psquicos del cuerpo y del
elemento atmicodel aire queserespira claro que tambincontamos conel Chi del alimento
burdoqueseextraedelacomidaydelaresultanteprocesadaporlosrganosyglndulasvitales.
PerolaenergaquenosinteresaenlaprcticadelChiKungydelNeiKungeslaquese
traduce como alimento sublime proveniente de la respiracin coordinada con las ondas de la
MenteSuperior,locualreconstituyeelHlitoVital.
Enestesentidoyenprimeramedida,larespiracindebeserconsciente,lenta,profunday
silenciosa,noforzadaniexigida.
Cuando la respiracin es muy lenta y bien profunda, la conciencia comienza a
comportarsedeunmodoparanormalosupranormalcomparadoconsuprocederhabitualrutinario
en la forma de vida cotidiana. Y digo paranormal y supranormal slo a causa del
acostumbramiento decadente que suele embargar todo hbito, porque en realidad el
comportamientoparanormalalquemerefieroesbiennormalymuynatural,sloquelasociedad
actual lo desconoce debido al modo de vida que se ha elegido. Esta primera y bsica
transformacindelaConcienciaesladireccinhacialaabsorcinpsquicadelChiesencial.

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Asqueloprimeroesvolverseconscientedelarespiracin.
ElChisutileslaFuerzaoPoderquesostienetodaformamanifiesta,esloquehaceala
vida,ymsprecisamente,enelserhumano,elChiesencialeslacausaqueposibilitalaexistencia
de un patrn gentico y atmico evolucionado, porque es la Fuerza que mueve al pensamiento
elevadoeimpulsaalsentimientoespiritual.
LaabsorcindeesteChiconocidotambinantesbiencomoShen Chi,precisadeuna
tcnicaacordealesquemaenergtico,peromsimportanteaun,requieredeunestadoespecialde
Concienciasumamentepresente,vivayalerta.
TCNICA
Enunaposturadepie,sentadooacostadoconlaspiernasybrazoslibres,detalmanera
quepuedanrecorrrselosmentalmentesinningnobstculo.
PRIMERO:
1) SeinhalalentoporYunChuanenlasplantasdelospiesyseasciendeporelcentrode
loshuesos.
2) Sedetieneelrecorridoascendentecuandoseconcluye la inhalacin,elcual debera
llegarhastalaalturadelasrodillas.
3) Con la exhalacin debe volverse a buscar la energa de la Tierra sin abandonar la
sensacindelrecorridoascendido hastalasrodillas.
4) Se vuelve a inhalar varias veces desde Yun Chuan llenando y rellenando el primer
tramo, y al llenarse del todo, poco a poco, gradualmente, la sensacin del Chi se
acrecientacubriendolaextensinascendentedelrecorridohastaelcccix.
5) Se inhala lento por Yun Chuan y la Energa de la Tierra asciende por la mdula
espinalllenandopaulatinamente todalacolumnavertebral.
6) SeinhalaporYunChuanylasensacindelChillenalacabezaoNiWan.
7) SeinhalaporYunChuanylaEnergadelaTierraseuneconlaEnergadelCielopor
BaiHui.
SEGUNDO:

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2) Con cada inhalacin se absorbe el Chi Psquico vinculado con el Wu Chi de la


Naturalezaquerodeaalcuerpoporcadaporo,amododecampoprotectorconocido
comoWeiChi.
3) Con cada exhalacin se dirige el Chi Psquico desde el Wu Chi que entra por el
centrocoronarioBaiHui haciacadarganovital,llenndoloyenergizndolo.
4) ConcadainhalacinseabsorbeelChiPsquicodeWuChiporTsuChiao(entrecejo
oPituitaria)enNiWan.
5) ConcadaexhalacinseconcentraelChiPsquicodeWuChienlasemillainmortal
ubicadaenelcentrodelacabeza(Pineal)extendiendolaMenteSuperioroShenala
dimensinmacrocsmicadentrodelcuerpo.
6) Respiracin consciente dentro del Corazn Csmico de la Existencia (Tao) que lo
abarcatodosinencontrarseenningnpuntoespecfico.
TERCERO:
1) RespirarextremadamentelentocadapulsoelctricodelaMenteSuperiorHsinChi,
conlospensamientoscentralizadosencadarespiracin.
2) Respirar extremadamente lento cada latido del Corazn Hsin Chi, con los
sentimientoscentralizadosencadarespiracin.
3) RespiraralunsonoconelCuerpoPsquicoWeiChifusionadoconelChiPsquico
delaNaturalezaWuChi.
4) InhalarlasvibracionessubliminalesdelaTierraKun,elChisutildelasplantasyel
de las piedras de todo el planeta. Exhalar llenando el organismo completo y ms
precisamenteelTanTien.
5) InhalarlasvibracionessubliminalesdelCieloTien,elChisutildelsol,delalunay
el del espacio con todas sus constelaciones. Exhalar llenando de la misma manera
queenelpasoanterior.
CUARTO:

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1) Inhalar por Chia Chi (entre omplatos) trayendo el Chi planetario al espacio
microcsmico interioralojadoenelcentrodelpecho,vitalizandoelShenChiHsin
Chi.AsentandoTaoDaoalexhalar.
2) InhalarporYuChen(centroancestraldelanucaconocidocomoFengFu)trayendoel
Chi planetario al espacio microcsmico interior alojado en el centro de la cabeza,
vitalizandoelShenChiHsinChi.AsentandoFengFualexhalar.
3) Respirar tranquilamente visualizando la unin de Tien Kun o Cielo y tierra en el
interiordeunomismo.
QUINTO:
1) InhalarreuniendotodoelChiYangenelTanTienChiHai.
2) ExhalarreuniendotodoelChiYinenelTanTienchiHai.
3) RespirartranquilamentevisualizandolaunindeChiHaiYinJiao.

Nota:
Este Chi Kung de la Mente Superior Hsin Chi Kung, es una materia relativa al
Instructoradoy es desarrollado ampliamenteen los ensayos:Formas de lanaturalezaI y II del
Taochi Shenchiching y Shamanismo Taosta pertenecientes al Programa Integral de la
FundacinCentrodelTao.
Por favor lea estos ensayos si est dispuesto a profundizar la Bioenerga Psquica
Potencial. Enestemanualsloheefectuadounbreveadelantodeestearteencantador.
Lamentablemente la mayor parte de la literatura taosta aun se encuentra sin traducir.
Apenassehantraducidoalmundooccidentaluna mnimafraccinde losmillaresdevolmenes
escritoscorrespondientesaltaosmo,ydifcilmentealgunavezsevayanatraduciryaquenohay
unasuficientedemandacomoparaquecomercialmentelellegueainteresaraalgunaeditora.
Noobstante,algunosdelossiguientestratadospuedenllegarseaconseguirsiesqueaun
nosehanagotadosusinsignificantestiradas:
1. Tratado de Alquimia y Medicina Taosta de Zhao Bichen. O Weisheng
ShenglixueMingzhi.
2. ElMisteriodelaLuzdeOroTaIChiHuaDsungDschi/ElArtedeProlongarla
Vida.

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3. WeishengShengliSanziFajueHeding. Kaltenmark.
4. Qiaoqiao Dongzhang de Tao Panchanzi, sanador y alquimista. Y Captulo del
ArcanoMaestrodeQiaoqiaodeLiuMingrui.
5. ElSecretodelaFlordeOrodeC.G.JungyR.Wilhelm.
6. El SecretodelaFlordeOroporLiuTsehuao.
7. DaoyuanJingweiGe(SutilezayProfundidaddelTao)deTaoPanchanzi,sanador
yalquimista.
8. ChengTao Kung Fu Chih LunTratadosobreel modoadecuado de movilizar la
EnergadeWuyLiu.
9. Wuzhen Pian (Texto del Espritu del Valle) de Zhang Boduan, alquimista y
maestrobudista.
10.400 caracteres sobre el Cinabrio de Oro (Jindan Sibaizi) de Zhang Boduan,
alquimistaymaestrobudista.
11.LosProdigiosdelQigongdeChinaSportsMagazine.
12.TianxianZhengliZhilun(TratadodelinmortalCeleste)deWuChongxu.
13.MantenimientodelHombreSuperior(ZhenrenYlu)deMaDanyang.
14.TsanTungChiChing(TratadodelaTripleUnidad)deWuyLiu.
15.TratadodelDragnTigre(LungFuChing)deWuyLiu.
16.FrmulassecretassobrelaascensinalaPerfeccindeTaoHongjing.
17.AlquimiaeInmortalidaddeLuKuanYu(CharlesLuk).
18.Versosdetrescaracteres(SanziJing)deZhaoBichen.
19.Frmulas y Cantos de los Secretos de la Respiracin Embrionaria o Pre Natal
(TaixiMiyaoGejue).

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20.FrmulasoralesdelasmaravillasydelosmisteriosdelaGranVadelCinabriode
OrodelCieloAnterior(XiantianJindanDadaoXuannaoKoujue)deHeQizhi.
21.Diccionario para el Estudio de la Inmortalidad (Xianxue Cidian) de Dai
Yuanchang.
22.TratadosobrelasFasesdeAplicacindelFuego(HuoHuChing)delasectaLung
Men.
23.DiezLibrossobreelCultivoMayor(XiuzhenShishu).
24.HuimingJingoHuiMingChing,ElLibrodelaConcienciaylaVida,deLiuHua
Yang.
25.CompendioIntegralde laEscuelade laInmortalidad Wu Liu(Wu LiuXianzong
Qunaji)oTcnicasdeInmortalidaddeWuChungHsiuyLiuHuaYang.
26.ChengTaoHsiuLienChihLun(CorrectomododelCultivo)deWuLiu.
Estos son algunos de los libros publicados que recomiendo leer. Esta breve lista
correspondeaunanomenclaturademilesdelibrosqueaunnosehaneditadoenlenguaoccidental
yquecontinansiendoannimosparaoccidente.
Si el lector de este manual se interesa por la sabidura contenida en los libros
mencionado,lerecomiendoleerelEnsayo:36DatosSecr etosdelaAlquimiaInter ior par ala
Expansin de la Conciencia basado en el Taochi Shenchiching de Hua Lin Chien, tambin
ofrecidoamododeCursoregularenlaFundacinCentrodelTaoodeCursoOnLineporInternet.
Algunasdelasinterpretacionessobrealgunosdeestoslibrossepuedebajardesdeelsitio:
www.centrodeltao.com, siendo que la finalidad de esta difusin se orienta a convocar a todos
aquellospracticantesalquimistasinteresadosenmantenerencendidalaantorchadelasabidurade
losancestrosparabeneficiodeestageneracinylasgeneracionesvenideras.
Recurdese que la transmisin del Camino Energtico de la PsicoEnergaVital
desarrolladoatravsdelProgramaIntegralsebasaenlaMetodologaPedaggicadelaEscuelas
IniciticasdelaTradicinEsotricadeTao,porloquecadaensayo,pautaoprincipioseajustaa
lasEnseanzasyVerdadesdelosGrandesMaestrosqueprecedieronaestaNuevaEra.

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En cuanto a ciertos principios elementales del Chi Kung Nei Kung, como para poder
decirculessonlosprimerospasosquetodoestudiantehadedar,sedebeconsiderarque:
Si una noche no se duerme, no alcanzar con dormir tres noches para compensar el
desgasteenergticoocasionado. Porque el Chi derrochadoenunda no se recupera nicon mil
das de cuidado intensivo. Por lo tanto, un alquimista del Chi Kung ha de reconsiderar
permanentementesuaccionarinconsciente.PoresolostratadosquetransmitenlaVisinEsencial
sonestimadossobremanera portodas las escuelastaostas, ya quedichas enseanzasorientanal
practicanteenelsentidodelaSendanaturaldeTao.
As, de acuerdo con la Medicina Tradicional China es sumamente recomendable
acostarseantesdemedianocheafindeevitarelmomentoenquecambiaelChideYinaYang,
paradeestemodosefavorecereldescansoprofundoyreparador.
ConociendolosTiemposeselmodopararegularelYinyelYang:
Desdelas23hs.hastala11hs.=Yu(Tiempo)6TiemposYang.
Desdelas11hs.hastalas23hs.=Wu(Tiempo)6TiemposYin.
Porotrolado,conformeconlaenseanzadelosclsicoshayqueconsiderar:
EnlaPr imaver ayelVer ano=Yang.
Sepr ecisaunamayor pr cticadeChiKungdeQuietud.
EnelOtooyelInvier no=Yin.
Sepr ecisaunamayor pr cticadeChiKungActivo.
Asimismo:
EnYuqueesYang,hayquepracticarmsChiKungYin.
EnWuqueesYin,hayquepracticarmsChiKungYang.
A esto se suma el conocimiento sobre las polaridades para cada direccin o punto
cardinal.
PorqueelChiKungesunSistemade:
1Curacindeenfermedades.
2Profilaxis.
3SaludylargaVida.
4Eficaciaenlafuncindelosrganos,tendones,msculosyhuesos.
PorestoelChiKungactadetresmodos:
1CargandoEnerga.
2FortaleciendolaVitalidad.
3RegulandoyequilibrandoelYinYang.

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Pero para apuntalar este proceso y concretar el aprendizaje, ser necesario incorporar
paralelamente el Estudio prctico y el Conocimiento terico de los principios y las leyes
involucradosenelChiKung.
Dossonlascausasqueconstituyenladiferenciaentrecadapersona:
1LaFormadeVidaoprcticaquehaga.
2LaFormadePensamientooconocimientoquetenga.
La Saluddependeenprimerlugardelpensamientoquesetengayensegundolugarde
las circunstancias que rodean, teniendo en cuenta que tanto los pensamientos como las
circunstanciassonpropensasalcambioyasutransformacin.
Paracargarenerganaturalmenteessuficientecondormir,alimentarseadecuadamentey
saberrespirarbien.Lasprotenastienenmuchaenerga,perolagrasaesdainaporqueinhibeel
flujosanguneoydisminuyeelcaudalpsquicoporlosmeridianos.
ParacargarenergademaneraespecialhabrquedesarrollarseenlaprcticadelTigrey
DragnAlqumico,del TaiChiChuanydelaMeditacinsimultneamente.
ElChiKungayudaatransformarelcarcter:
YiuTao=Buencarcter(comocaminodevida).
YiuYang=Grancarcter.
Laprcticacontinuadelconstante SilencioyQuietud,sonfundamentalesparalograrel
Tao,segnloexplicaronLaoTse,ConfucioyBuda.
DeacuerdoaConfucio:
La persona de buena educacin, de buena tica y de buen carcter, puede transitar el
SenderoylaDisciplinadelChiKungNeiKungsindificultades.
PeroelChiKungayudaapulirlasdistintasaristasdelcarcter.
Haydostiposdecaracteres:
1TaiYin=Introvertido.
2TaiYang=Extrovertido.
Y de acuerdo al tipo de Chi Kung (Silencioso o Activo) puede equilibrar y corregir
tendenciasextremadas.
Por ejemplo, con Tai Yang se derrocha mucha energa. Este estado de paulatino
desgaste energtico que puede llegar a deteriorar distintas funciones del organismo puede ser

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compensado ysubsanadoconprcticasdeTai Yin, medianteejerciciosdeChi Kungsilencioso,


ejercicios Internos de Respiracin y de Visualizaciones (de vigor y Fuerza Vital), de
Centralizacin Mental. Ya que los ejercicios internos inducen a la recuperacin energtica,
almacenndola,aumentandosucaudalymultiplicandoelpotencial.
Porelcontrario,anteuncarcterTaiYin,deberrecurrirseaprcticasmovilizadorasTai
Yang, que son los ejercicios Externos de Movimientos (articular y muscular), Posturas y
Estiramientos.
Por otro lado, cada carcter se identifica con un mtodo en particular de acuerdo a su
propianaturaleza:
1PorAfinidadyComplemento.
2PorOposicinyRechazo.
Yaquesonlosmtodosqueprecisaparacrecerydesarrollarelpotenciallatente.
Hay quienes necesitan, ya sea por carcter, por pensamiento, o por salud, practicar
distintasmodalidades,comoser:
1ChiKungdeContacto.
2ChiKungdeQuietud.
3ChiKungdeMovimiento.
Asimismo,losMeridianostambinsonYinYangycadaunodebesertratadoacordeasu
polaridadydeacuerdoalpadecimiento.
Estoayudaacompensaryequilibrarciertastendencias.Porejemplo,paracontrarrestar
la depresin o debilidad (Yin) es necesario aplicarse a los ejercicios de compr esin del Chi
(Yang) ya que ello estimulara la reversin de la energa estancada. Pero si por el contrario el
estado emocional psicolgico se define como de ansiedad, de hiperactividad, de inquietud y
excitacinnerviosa(Yang),entoncesesnecesarioaplicarsealosejerciciosdedescompr esindel
Chi(Yin)puestoqueasseneutralizatododesequilibrioydesbalanceenergtico.
Paramayorreferenciadeestosltimosdatos,entraremosenelprximotema.

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CINESITERAPIAII
por mediodel CHIKUNG
Eltiempo(encuantoa lahora)ylaorientacin(encuantoalospuntoscardinales)son
muy importantes en la prctica del Chi Kung Nei kung para la autocuracin, tambin para ser
aplicado en algunos casos que se busca un desarrollo complementario de la conciencia o de la
meditacinalqumica.
Estanecesidaddeajustarloshorariosylaorientacinesparaatraerunaciertainfluencia
extradelanaturalezasobrelaactividadpsicofisiolgicadelorganismovital,enunaubicaciny
momentodeterminadodearmnicacorrespondencia. Estotambinseaplicaalacompatibilidad
delas5Actividadesqueincluyecoloresysonidosentreotrasposibilidades.
Cada uno de los Mapas de lectura bioenergtica documentados en los Clsicos
TaostastienenquevolversedominiodetodopracticanteavanzadooInstructordeChiKung,con
el fin de combinar la mejor alternativa para cada situacin y circunstancia. Algunos de estos
Mapasson:

LasCincoOrientacionesson :
1ElNor tequeactasobrelosRiones.(enlaArgentinaequivalealSur).
2ElSur queactasobreelCorazn.(enlaArgentinaequivalealNorte).
3ElEstequeactasobreelHgado.
4ElOestequeactasobrelosPulmones.
5ElCentr o queactasobreelBazo.

LosSeisPerodosdeTiemposon :
MEDIANOCHEYU
1de23a1h.actasobrelaVesculaBiliar.
2de1a3hs.actasobreelHgado.
3de3a5hs.actasobrelosPulmones.
4de5a7hs.actasobreelIntestinoGrueso.
5de7a9hs.actasobreelEstmago.
6de9a11hs.actasobreelBazo.
Losdistintoshorariospuedenseraprovechadosdelasiguientemanera:
Parafortalecerlasalud,almediodaWuseneutralizaelYangycreceelYin.
AlamedianocheYuseneutralizaYinycreceelYang.

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ParaVigorizar:MediaMaanaoMediaTarde.
ParalaConciencia:Madrugada.
Comoyasedijo,cadapatologauobjetivodeprcticaalqumicasuperior,ycadaenerga
amovilizarrecibemayorestmuloenciertoshorariosespeciales. Asaber:
MEDIODAWU
7de11a13hs.actasobreelCorazn.
8de13a15hs.actasobreelIntestinoDelgado.
9de15a17hs.actasobrelaVejiga.
10de17a19hs.actasobrelosRiones.
11de19a21hs.actasobreelPericardiooCirculacinSangunea.
12de21a23hs.actasobreelTripleRecalentadoroFuncinRespiratoria.
Los doce ciclos de dos horas cada uno (24 hs.) comienzan por el Meridiano de los
Pulmonesquerigeentrelas3y5delamaana,yapartirdeallsealternanelYinYang(queson
losdospolosdelaEnerga)cadadoshoras.

LasCuatroEstaciones:
1LaPr imaver aactasobreelHgado.
2ElInvier noactasobrelosRiones.
3ElOtooactasobrelosPulmones.
4ElVer anoactasobreelCorazn.

LosCincoElementos:

Wxng CincoActividades CincoElementos


1LaTier r at activaelBazo.
2El Metaljn activalosPulmones.
3El Fuegohu activaelCorazn.
4ElAguashi activalosRiones.
5LaMader am activaelHgado.
LasOchoF uerzas:
1ElAguaKANrepresentalamitaddelaEspaldaChiaChi.
2LaMontaaKENrepresentalaBasedelaColumnaWeiLu.
3LaTIERRAKUNrepresentaelCentroBaseHuiYin.
4ElVientoSUNrepresentalaNucaFengFu.
5ElCieloTIENrepresentaelCentroCoronarioBaiHui.

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6ElLagoTUIrepresentalaFrenteTsuChiao.
7El FuegoLIrepresentaelPechoZharZhor(ZhangZhong).
8ElTr uenoCHENrepresentaelBajoVientreChiHai.
AestosMapasseagreganlosplanosqueconformanlasPolaridadesYinYangdetodoel
cuerpo y de cada accin, las diferentes Polaridades Yin Yang para la mujer y el varn, las
Polaridades de la Respiracin Alqumica, y otros Mapas que se detallan en los siguientes
ensayos:
36DatosSecretosdelaAlquimiaInteriorparalaTransformacindelaConciencia,y
para profundizar este tema de las Ocho Fuerzas habr que consultar para el aspecto inter no
expuestoenelensayo:UmbralesdelaBioenergaPsquica,yparael aspectoexter no,elensayo:
MtodoProfesionaldelHbitatFengShuiLatinoamericanocomprendidosdentrodelPrograma
IntegraldelaFundacinCentrodelTao.
HayquetenerencuentaquelasreferenciasEste,OestesonlasmismasparalaArgentina
queparaChina,perolasorientacionesNorteySurestnjustamenteinvertidas.Verlaexplicacin
deestoenlosensayosrecomendados.
TodoloquesediceacercadelSurenChinacomocalor,sequedad,esparalosargentinos
elNorte.Asimismo,todaslasreferenciasdelNorteChinocomofro,humedadcorrespondealSur
argentino.

LosCincorganosLlenosZHANG:
1Corazn.
2Hgado.
3Bazo.
4Pulmones.
5Riones.

LosCincorganosVacosF U(vsceras):
1IntestinoGrueso.
2IntestinoDelgado.
3Estmago.
4VesculaBiliar.
5VejigaUrinaria.
6TripleRecalentadorSistemaEndocrino(enestecaso).

LosCincoPartesExtraordinarias:
1ElCerebro.
2LaMdulaEspinal.

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3LosHuesos.
4LosVasosSanguneos.
5Eltero.

LosCincorganosdelosSentidos :
1ElOdoAuriculoterapia.
2LaVista DiagnsticoporelIris.
3ElGustoAlimentacin.
4ElOlfatoRespiracin.
5ElSabor DiagnsticoporlaLengua.
La causa de toda enfermedad y desequilibrio se encuentra detrs de distintas
circunstancias,lasqueseagrupanbajodostiposdefactores,asaber:

LosSeisFactoresExternosdelaEnfermedad :
1porViento.
2porFro.
3porCalorAmbiental.
4porHumedad.
5porSequedad.
6porCalordirectodequemadura(insolacin).

LosSieteFactoresInternosdelaEnfermedad:
1porExtremadoGozo.
2porClera.
3porPreocupacin.
4porMelancola.
5porDolor.
6porSusto.
7porMiedo.
TodosestosfactoresperturbanydaanelChi.
El Clsico de Medicina Tradicional China, el Nei Ching de Huang Ti o Hungd
Neijing dice:
Un arranque de clera puede daar el hgado. Excesiva alegra puede daar el

corazn. Demasiado dolor y tristeza puede daar los pulmones. Mucha preocupacin daa el
bazo.Yelsustoyelmiedodaanlosriones.

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LosmodosdeestropearelequilibriodelChison :
1LaclerahaceascenderabruptamenteelChi.DaaelHgado.
2LamelancolaomuchaalegracausanlaobstruccindelChi.
AfectaalCoraznypuedecausarapopleja,yvariarpresinsangunea.
3EldolorylatristezacausanladispersindelChi.
ComplicalafuncindelosPulmonesporloquepuedeoriginarhemopotisis.
4LapreocupacincausaelestancamientodelChi.
DaaelBazoyentorpecelanutricin.
5ElsustoyelmiedocausaeldescensodelChi.
Dichodeotromodo:
1LaalegraaflojalacirculacinnormaldelChioEnerga.
2Lairaloacelera.
3Laespeculacinmentallocoagula.
4Latristezalorebaja.
5Elmiedoloreduce.
YdeestamaneraelChisedestruye.
Todoestoperturbalasangreenturbindolaconocidocomo:MalaSangre.
EldesequilibriodelChiylasangreturbiacausanmuchasenfermedades.
Cuandolasemocionessonnormalesnocausandaonoobstante,apenascomienzana
serunpocoextremadasyacausandistintasenfermedades,lasquepuedenvolversecrnicas.Con
laprcticadelChiKungselleganaestabilizar lasemociones, yenalgunoscasosseequilibran
definitivamente.
A travs de la regulacin respiratoria del Chi Kung Nei Kung, sincronizada con los
movimientosarmnicosdelcuerpoymedianteelajustedelaconciencia,coincidentesentres,y
por la induccin directa de la tranquilidad y de calma interior, de la relajacin fsica, de la
serenidadmentalydelapaciguamientoemocional,sellegaadespertaryalmacenarungrancaudal
energtico conocido como Nei Chi Yang Kung o reparacin interna del cuerpo. Para ello es
imprescindiblesegnelClsicoTaosta
dominarelArtedel Sun
(Song)Relajacin.
La respiracin del Chi Kung Nei Kung practicada a conciencia, activa ms de
ochocientosmillonesdealvolospulmonares,favoreciendoalanutricinporelmayoraportede
oxgenoparamejorarlacalidaddelasangre,parafortalecerelmetabolismocelular,queayudaa
excretar el aire residual o viciado, lo cual despeja los conductos energticos del cuerpo y de la
mente.MediantelarespiracinylosmovimientosadecuadosdelChiKungNeiKungsefortalece
elsistemainmunolgico, loqueayudaaevitarel88%delasenfermedadescorrientes(segnel
ClsicoTaosta),siendostalabasedelasaludpermanenteylalongevidad.

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Los efectos del Chi Kung Nei Kung se agrupan en tres tipos de resultados, a corto,
medianoylargoplazo. Aunquecomoyadije,debecontarseconunagranpacienciayaquesetrata
deunaterapiasuaveynoagresiva.
Enelcortoplazolosresultadosmsinmediatosseevidencianenlanotablemejoradel
sueoreparadoryaquesecuraelinsomnio,comienzanadesaparecerlaspesadillasporefectodel
movimiento armnicodel Chi, senormaliza elapetito, se disuelve las ansiedades e inquietudes
porbloqueosenergticos,securalajaquecaporlarespiracinprofunda,desaparecenlasnuseas
como sntomas del estancamiento del Chi o las sensaciones de vrtigo a causa del Chi mal
acomodado,yentoncesyanosesufredemareos,detaquicardiaodepalpitaciones,ycomienzana
resolverselosproblemasrespiratoriosylosdesequilibriosemocionales.
Enelmedianoplazosecorrigenproblemasdememoria,aumentandoelrendimientode
lamenteysemejoralalucidezyclaridaddepensamiento,seresuelvenlosproblemascrnicosde
lumbago,dereumatismo,losdoloresmuscularesyarticularestambinsecorrigelaimpotencia,
ladebilidadagudaoelsentimientodevacoyfaltademotivacin,laangustiaydepresin.Enun
medianoplazolasenfermedadessimplesdesaparecen,comolatendenciaalresfropermanente,los
dolorescotidianosdelasarticulaciones,ysecorrigenlosproblemasdecirculacinsanguneaola
dificultadpararespirarprofundamente. Enlaspersonasmayoresesmuynotablelaincidenciadel
ChiKungNeiKung,yaqueenlosjvenes,amenosquepadezcanalgunasdeestaspatologas,no
sontanevidenteslosefectosdelchiKungNeiKung,aunqueencuantoalaConcienciaconcierne,
esbeneficiososparatodosporigualymuynotabledelamismamanera.
A largoplazo se efecta la Canalizacin del Chi o Energa, lo que en Chi Kung Nei
Kungsemencionacomolatransformacindelostrestesoros:Ching,ChiyShen,yselograun
almacenamiento de Chi excedente en los centros psquicos. En este nivel ya se trata ms
precisamentedelprocesoalqumicoqueprecedealaprcticadelChiKungNeiKung.

CINCOFICHASDELOSORGANOSPRINCIPALES
RIONES:
AguaNorteInvierno(SurparalaArgentina). ChiKungdelDRAGN.
La dolenciade losrionesestambindebilidad para lospulmones. Lossntomasson:
mareos, se nubla la visin, dolor lumbar (cintura), dolor de rodillas, tos. Si la afeccin es ms
graveentoncespuedeprovocarinflamacinendistintaspartesdelcuerpo.
AlpracticarelmtodocorrespondientedeChiKunghayqueobservarhaciaelOESTE
puestoquecorrespondealMetalquebeneficiaalospulmonesfortalecindolos.

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El Chi de los pulmones es generador del Agua, elemento que nutre y repara a los
riones.
Losrionesdominanaloshuesosysecomunicanconlasorejas.
Poresolosrionesdeterminanlaconstitucininnatadelossereshumanos.
Lafuncindelosrioneses:
1Almacenarlaesencia.Filtrarlasangre.
2Dominaraloshuesos.Producireltutanodeloshuesos.
3Controlarlareproduccin,elcrecimientoyeldesarrolloorgnico.
4Regularelmetabolismodelaguaenelcuerpo.
Losriones pertenecen alelemento agua, pero Ming Men (minmen)
psquicoubicadoentrelosriones(lapuertadelavida)pertenecealelementoAire.

elcentro

Porotro lado, uno de losrioneses Yin(elderecho) mientrasqueel otro es Yang (el


izquierdo).
La Bioenerga Psquica almacenada entre los dos riones (en Ming Men) es el Chi
principaldelostresTanTien,puestoqueeslafuenteprimariadelpotencialenergtico.
Con laprcticadelChiKungy losmtodosdepercusin,concentracin,movimiento,
torsin,compresinyrespiracin,seestimulaelbuenfuncionamientodelosrionesylaactividad
psquicainferior.
CORAZN:
FuegoSurVerano(NorteparalaArgentina). ChiKungdelTIGRE.
Los sntomas que afectan al corazn son: Insomnio, palpitaciones o taquicardia, poca
memoria,sequedadbucal,transpiracinaldormir,lceras.
ElChiKungparaelcoraznsedebepracticarobservandohaciaelNORTEparaobtener
el Agua que precisan los riones para equilibrar el Fuego del pecho. Cuando se presentan
problemascardacosnuncahayquepracticarmirandohaciaelESTEyaquelaMaderadelhgado
fomentamayorFuego.
ElCoraznregulalasangre,tienecontrolsobrelasvenas,lasarteriasyvasossanguneos.
Secomunicaconlalengua. YenelcoraznsehospedalamentesuperiorsegnelClsicoTaosta
paralaAlquimiaInterior.
El corazn es el rgano central para la circulacin de la sangre por todo el cuerpo,
asimismo,eselcoraznquiencontrolaelesprituyelpensamiento.

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La prctica del Chi Kung Nei Kung regulariza el ritmo cardaco mediante distintas
ejercitaciones adecuadas, y lo que es muy importante, por medio de la tranquilizacin de los
pensamientosocalmacerebral.
CalmarelcerebroesunodelostresprincipiosdeorodelChiKung,siendoademsuna
delasclavesparalograrunmejorentrenamientopsicofsico,queactesobreelcuerpo,lamentey
laconcienciaalmismo tiempo.Elcerebro yelcoraznson dosrganosconun mismonombre
dentro del Chi Kung: Hsin. Equilibrar el Corazn mediante el apaciguamiento cerebral es la
llaveparalacurademuchasenfermedades.
HGADO:
MaderaEste Primavera. ChiKungdelaGRULLA.
Lasdolenciasprovocadaspor lasdeficienciasdelhgadosedebenenla mayoradelos
casos a una disminucin de la Polaridad Yin de la bioenerga del hgado, de tal manera que el
Yangsemantienemuyalto(enrelacinalniveldelYin)yestoseexpresacomoaltapresin.
Cuando se ponen en prctica el Chi Kung correspondiente al hgado es conveniente
mirar al SUR, porque hacia este punto cardinal se halla la Energa Psquica del Agua la cual
influencia notablemente a los riones. Mirando hacia el Sur los riones obtienen el Agua que
nutrealaMaderadelhgado.
Elhgadodominalostendonesysecomunicaconlosojos.
Tiene la funcin de almacenar y regular el volumen de la sangre y mantener la
circulacindelChi.
Ladigestinylaabsorcindelosnutrientesalimenticios,comoastambinlaactividad
emocional,estnestrechamenteligadasconelbuenfuncionamientodelhgado.
Mediante los ejercicios de Chi Kung adecuados para el hgado, se armoniza el
funcionamientodelhgado,semejorasutasavibratoria(Chi)locualllevaatranquilizarlo.
Elhgadoenbuenestadofomentalavisinclaraylatranquilidaddelamente.
PULMONES:
Metal OesteOtoo. ChiKungdel GUILA.
Cuando se est enfermo de este rgano es conveniente practicar el Chi Kung
correspondientemirandohaciaelOESTE.NuncahaciaelNortepuestoqueelFuego malogray
derriteelmetal.EnelOesteseencuentralaEnergaPsquicametlicaquenutrelospulmones.

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Deestamanera,quienespadecenenfermedadesrelacionadasconelsistemarespiratorio
debenpracticarobservandohaciaelOeste.
Lospulmonesdominanlapielyelpelo,ysecomunicanconlanariz.
LospulmonesdominanelChiycontrolanlarespiracin,produciendoelintercambiode
losgasesviciadosporelChipuro.
Tambin controlan el Zhengchi (Chi vertical) de todo el cuerpo. La respiracin se
encuentraestrechamentevinculadaconelmetabolismoylassecrecionesdeciertashormonasque
influyenenelcrecimiento,desarrolloyreproduccindelorganismo,eintervienedirectamenteen
elfortalecimientodelsistemainmunolgico.
Lospulmonestambindominan,dispersan,regulanyhacendescenderelpasodelAgua.
LosdistintosmtodosdeChiKung,sefundamentanenun50%delentrenamientoenel
ajustedelarespiracin.Lasdiferentestcnicasymtodosderespiracinapuntana:
1Tonificacin.
2Limpieza.
3Energetizacin.
4Verticalizacin.
5TransmutacinyMaduracin.
BAZO:
TierraCentro. ChiKungdelaTORTUGA.
Cuandoelbazoseenfraoabsorbelahumedadseproducendistintasenfermedadescomo
laartritisyelreumatismo.Cuandoeldesequilibrioenergticoesmayor,entoncesseinflamanyse
deformanlasarticulaciones.Estosereflejatambinenlaprdidadefuerza.
Cuando se practica el Chi Kung que acta sobre el bazo hay que orientarse hacia el
NORTE,puestoqueelFuegodeestaorientacinquebeneficiaalcoraznquesecalahumedaddel
Bazo.
ElBazodominalosmsculosysecomunicaconlaboca.
Las principales funciones del bazo son controlar el transporte, la transformacin, la
absorcindelassustanciasnutritivasdelalimento,ytransmitirlasatodoelcuerpo.
Delbazo ydelestmagodependeeltransporte, latransformacinyabsorcindel Chi
alimenticio.Elestmagoyelbazodeterminanlaconstitucinadquirida.
Por medio de la prctica continua del Chi Kung se mejora la funcin digestiva, se
mejoraelapetito,ysefortaleceyseequilibraelorganismoengeneral.

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El mejoramiento de la calidad energtica del bazo y del estmago, estimula el


mejoramientopsquicodelosrganosZhangyeldelasvscerasFu.

LosCincoElementos:
LateoradelosCincoElementosexplicaquetodaslascosasenlanaturaleza,enlavida
y en la existencia, estn regidas por Cinco tipos de Actividades identificatorias allende las 8
FuerzasoPaKua.Esdecir,quedeacuerdoconlafuncinmspreponderantequedesarrollecada
actividadvisibleenesteuniversomanifiesto,seleatribuyeunacualidadquepuedeserclasificada
dentrodeCincoCategoras.
Mientras las Ciencias Naturales de Occidente consideran tres grandes reinos para
clasificarlavida,asaber:ElReino Mineral,Vegetal,yelAnimal, las Ciencias Naturaleschinas
establecieroncincoreinos: LaTierra,elMetal,el Agua, laMadera yel Fuego,ydentrodeestos
gruposseclasificandiferentestiposdeminerales,diferentesplantas,diferentesanimales,eincluso
diferentespersonalidadeshumanas,porlotantoenestadivisinnoseseparalavidaporespecie,
sinoporunacondicindestacadaasupropianaturalezaintrnseca.

La interrelacin de estos Cinco Elementos se efecta cumpliendo tres leyes


fundamentales:
1LaLeydeGENERACINoPRODUCCIN.
La Tier r a genera al Metal, que genera al Agua, genera a la Mader a, que genera al
Fuego,generaalaTier r a.
2LaLeydeDEGRADACINoDETERIORO positivoynegativo.
Negativoporaniquilacin:ElAguadesgastaalaTier r a,quedesgastaalaMader a,que
desgastaal Metal,quedesgastaal Fuego,quedesgastaalAgua.
Negativoporcreacin:ElMetalquedesgastaala Tier r a,quedesgastaalFuego,que
desgastaalaMader a,quedesgastaalAgua,quedesgastaalMetal.

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3LaLeydeDESTRUCCINoPREVALENCIA.
La Tier r a que destruye al Agua, que destruye al Fuego, que destruye al Metal, que
destruyealaMader a,quedestruyealaTier r a.
El siguiente grfico muestra la interaccin de los Cinco Elementos diagramados de
acuerdoalasorientacionesparaelhemisferioSur.

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Con respecto a ciertos comentarios acerca las tres leyes que se complementan con las
explicacionesdelensayo:Vivir laExistenciadeTaoenelpunto:5Mtodosdel Tao,puede
decirseque:
1LaLeydelaGener acin: Mader aFuegoTier r aMetalAgua
Porejemplo,unadelastantasimgeneses:LaMaderaqueardeyseproduceelFuego,
el cual deja cenizas de la que se forma la Tierra de la Tierra cuando se compacta surgen los
Metales,quealsercalentadossefundenconvirtindoseenlquidooAgua,elementoindispensable
paraelcrecimientosdelasplantasygeneracindenuevaMadera.Deestaformasecompletaun
ciclogenerativoytodovuelveacomenzar. EstarelacinesconocidacomoMadreHijoquenutre
yda.
2LaLeydelaDegr adacinNegativayPositiva:
DemaneraPositivayaquetienenquesercreados:MetalTier r aFuegoMader aAgua
elMetaldegradalaTierrapuestoquelerestaenergaensuproduccin,laTierradegradaalFuego
puestienequealimentarla,elFuegodegradaalamadera,laMaderadegradaalAgua,yelAgua
degradaalMetal. EstarelacinesconocidacomoHijoMadrequeagotaoconsume.
De maneraNegativa AguaTier r aMader aMetalFuegopuestoque sonanulados, ya
queelAguadegradaalaTierraporqueladisuelve,laTierradegradaalaMaderaporquelaseca,
la Madera degrada al Metal porque lo desafila, el Metal degrada al Fuego porque no es
combustible,elFuegodegradaalAguaporquelaevapora. Estarelacinesconocidacomoladel
EnemigoTraidor.
3LaLeydelaDestr uccin: Mader aTier r aAguaFuegoMetal
La Madera destruye a la Tierra porque las plantas se alimentan del suelo
descomponindoloyagotandosusminerales,yaslasplantasquiebranhastalasrocasmsduras.
LaTierradestruyealAgua,porqueelsuelolaarrinconacomoundiqueylaabsorbehastahacerla
desaparecer.ElAguadestruyealFuegoporqueloapagayextingue.ElFuegodestruyealMetal
derritindoloyhaciendoquepierdasuforma.YelMetaldestruyealaMaderacortndola. Esta
relacinesconocidacomoladelEnemigoMortal.
Deestamaneratambinseplanteanotrasrelacionesyprincipiosenergticosquesurgen
delainteraccindelas5Actividades.Algunasdestaslascomentaremosmsadelante.
Noobstante,conrespectoaloanteriorpuedeagregarselosiguiente:

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MuchoeseldesgastedelaMadera,queaunquevencealaTierra,losbosquesterminan
siendodesiertos.
Mucho es el desgaste de la Tierra, que aunque vence al Agua, termina perdiendo sus
mrgenes,hacindosepantanosahastaquegrandesllanurasterminanconvirtindoseenmares.
MuchoeseldesgastedelAgua,queaunquevencealFuego,terminaevaporndose.
Muchoeseldesgaste del Fuego,que aunque venceal Metal,termina siendosepultado
porstedelamismamaneraquesucedeconlalavavolcnica.
Mucho es el desgaste del Metal, que aunque vence a la Madera, termina siendo
desafiladoporsta.
Ytodovuelveaempezar,porquedondehubocamposdelava(Metalderretido),terminan
siendo campos floridos (Madera), y as como el Metal vence a la Madera, la Madera vence al
Metal. YentonceslaMaderavictoriosaseyerguesobrelaTierraenunnuevociclodegeneracin
ydestruccin.
Este mismo proceso ocurre orgnicamente dentro del cuerpo humano conforme al
Elementocorrespondienteacadarganovital.PoresolaCinesiterapiadelChiKungNeiKung
viene a poner el orden, la regulacin y el equilibrio, la transformacin y la armona de la
BioenergaPsquicainterior.
Deestemodotenemosque:
1ElChiKungdelaTier r aactivaelBazo.
El buen funcionamiento del Bazo ayuda al funcionamiento de los Pulmones aunque le
resteunpoco de energa, mientrasque el buenfuncionamientodel corazn leaporta muchsima
energa. LaFuerzadelHgadodebilitaalBazo.
2ElChiKungdel Metal activalosPulmones.
ElbuenfuncionamientodelosPulmonesayudaalfuncionamientodelosrionesaunque
leresteunpocodeenerga,mientrasqueelbuenfuncionamientodelBazolesaportamuchsima
energa.LaFuerzadelCorazndebilitaalosPulmones.
3ElChiKungdel FuegoactivaelCorazn.
Elbuenfuncionamientodel Coraznayudaalfuncionamiento delBazoaunque lereste
unpocodeenerga,mientrasqueelbuenfuncionamientodelHgadoleaportamuchsimaenerga.
LaFuerzadelosRionesdebilitaalCorazn.

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4ElChiKungdelAguaactivalosRiones.
Elbuenfuncionamientode los Rionesayuda alfuncionamiento del Hgadoaunquele
resteenerga,mientrasqueelbuenfuncionamientodelosPulmonesleaportamuchaenerga.La
FuerzadelBazodebilitaalosRiones.
5ElChiKungdelaMader a activaelHgado.
ElbuenfuncionamientodelHgadoayudaalfuncionamientodelCoraznaunquelereste
energa, mientras que el buen funcionamiento de los riones le aporta muchsima energa. La
FuerzadelosPulmonesdebilitaalHgado.

ReaccinencadenadelosCincoElementos:
AmododeejemplodiremosquesinoseRespirabien(Chi)comienzaafallarelMetal
los pulmones, y entonces no se genera Agua, de esta manera los riones tambin comienzan a
fallar,ysifallanlosrionessedisminuyelaEnergaBsica(Ching)ysepierdelapotenciasexual.
ParaqueelAguadelosrionesseaabundantehayquecuidarelMetaldelosPulmones
efectuandoregularmenteejerciciosderespiracin.
PerosielAguaseproduceenexcesodesgastaalosrionesporunexcesivotrabajoque
puede evidenciarse en la intensa actividad sexual, entonces esta abundante Agua comienza a
lesionar el Fuego del corazn, y si la energa del corazn comienza a disminuir, entonces
comienzaamermarlaTierradelBazo.
Para fortalecer el Fuego del Corazn es necesario activar la Madera del Hgado que
conforme a la secrecin de la bilis le ayuda a reducir su desgaste, entonces se debe practicar la
relajacindelChiKungNeiKungolaMeditacinyatravsdeunadietanaturalquenoinsuma
un gran desgaste para su procesamiento (como verduras y frutas), se mejorar notablemente la
Tierradelbazo.
SilaTierradelbazoseencuentraenptimascondiciones,elFuegodelcoraznseregula
porsmismo. Ydeestamanerapuedealcanzarsefcilmenteunestadodeplenitud.
Esteesunmeroejemplodelasmltiplescombinacionesquepodranefectuarseconlos5
Elementosparatratar losdesequilibrioshumanos,seaatravsde laCinesiterapiadel Chi Kung
NeiKung,delaMedicinaTradicionalChinaodelasTerapiasAlternativascomolaherboristera,
ladigitopunturaymasajeenergtico,ladietachinaylaacupunturaentrecientosdetcnicasms
comoelmilenariomtododelacurraspadofamosoenTaiwn,olatcnicadepercusinYinYang.
Hayquerecordarquecadarganocumpleunafuncinespecialsobrelasangre:
1)BazoTierraproducelasangrenuevaenlaasimilacinyregulacin.
2)PulmonesMetalprovocalaCombustinparanutrirlasangre.

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3)RionesAguaFiltranlasangreparaequilibrarlasuministrandoesenciavital.
4)HgadoMaderaprovocaelMetabolismoparaabasteceralasangre.
5)CoraznFuegoBombealasangreparadistribuirla.
Y esto lo sabe muy bien la Ciencia y Arte del Chi Kung Nei Kung por eso se han
elaboradounsinnmerodeejerciciosymtodosparabalancearestasfunciones.

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WAICHIAKUNG
ELARTEDELATERAPIAENERGTICA
EnrealidadelWaiChiaKungpresentadoacontinuacinesunaextensindelChiKung
Nei Kung de la Mente Superior conocido como Hsin Chi Kung o Xingqong y una rama de la
CinesiterapiaparalaAutocuracindesarrolladaencaptulosanterioresyposteriores.
(Verensayo:ShamanismoTaosta).

PreparacindelTerapeutaylaCuracin :
El Chi Kung es una terapia natural de ejercitacin psicofsica, fundamentada en las
leyes de la redondez, armona, movimiento y respiracin para la activacin profunda del Chi o
Energa.
El Terapeuta de Chi Kung, puede complementar los tratamientos a base de ejercicios
regularescon Hierbas,Moxibustino Magnetoterapia peroantesdeaplicarcualquieradeestos
sistemas chinos de la Medicina Tradicional hay que determinar que tcnica de Cinesiterapia se
aplicar en cada caso en particular, siendo necesario evaluar minuciosamente los sntomas
medianteelsiguienteesquemadediagnstico:
1) Porcomentarioseindicacionesdelapersona.
2) Poranlisissegnloscincosentidosycomparacinconotroscasos.
3) Porcomprobacindelossntomasapreciados.
4)Porconclusindelosmtodosaplicados:

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Y entonces s se podr decidir cul tcnica de Cinesiterapia Chi Kung es la ms


apropiada para aplicarse a la sintomatologa ya determinada y as establecer el Mtodo de
Cinesiterapiainternaoexternamsadecuado,ylaprcticadeChiKungcomplementariamsafn
comorefuerzo. EsteeselPRIMERPRINCIPIO.
Asimismo, todo terapeuta deber reforzar de manera permanente su propia bioenerga
psquicamediantelasprcticasdeChiKung,NeiKung,TaiChiShaolnChuan,Meditacino
TaochiShenchiching,paraejercitarlamente,parafortalecerlosmsculos,lostendonesyhuesos,
paramejorarelfuncionamientodelosrganosvitales,paramantenerelevadoelcaudalenergtico
y la vitalidad del Chi, para mantener los centros psquicos y meridianos en ptimo
funcionamientocirculatorio, yasalmacenarunaelevadatasade vibracin psquicaqueexpanda
elestadodeconciencia. Esteeselmodoenquetodoterapeutaofacilitadormantienesuespritu
templadoyfortalecidasusdefensasnaturalesparanoserarrastradoporlosdesequilibriosymales
quetratar
Mantenerestosprincipiosesenciales,determinarnelPoderdecuracindelTerapeutay
el grado de efectividad del Chi que desarrolle y exprese para influir benficamente sobre las
enfermedadesquedeterioranalaspersonas. EsteeselSEGUNDOPRINCIPIO.
La respiracin profunda y tranquila es sumamente beneficiosa para el enfermo puesto
quereduceelconsumodeenergaaltiempoquesobrecargaalorganismoconaltasdosisdeChi,
loqueayudaacurarlaenfermedadodesequilibrioqueseesttratando,peroalmismotiempo,es
fundamentalqueelTerapeutasostengaunarespiracinprofundaytranquiladurantelasesindel
tratamientomsindicado.
Cuanto ms tiempo dedique el paciente ensu vida diaria a sentarsereposadamente y a
respirar con profundidad ms se beneficiar en cuanto a la recuperacin de ciertos malestares o
desequilibriosenergticos.PorotroladosermuyoportunoqueelTerapeutaEnergticosepacon
exactitud la hora en que la persona a tratar se sentar pasivo a respirar, para estimularlo
psquicamenteadistanciaensucuracin.PorestemotivoenparticularesqueelTerapeutadebe
encontrarseenptimas condiciones de salud fsicomental y en un muybuen estadoenergtico
espiritual. EsteeselTERCERPRINCIPIO.
Sedebeconsiderarquelasenfermedadesseoriginanapartirde:
1)CuandolaBioenergaPsquicanocirculaporloscanalesymeridianospsquicos.
2)CuandosehaperdidoelequilibrioentrelastasaselctricasdelaspolaridadesYiny
Yang.

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3)Cuandosereduce laEnerga Esencial ysedisminuyeelmagnetismo deloscentros


psquicos.
4)CuandolacalidaddelaEnergaVitalquecirculaconlasangreesdeficiente.
5)CuandolaCombustininteriorqueesprocesadatantoporelsistemadigestivocomo
porelsistemarespiratorionoesreforzadaconlaprcticayejerciciosapropiados.
6)Cuandomermaeltononerviosoqueimpulsalaactividaddelsistemainmunolgico.
7)Cuandoseentumecenlasarticulaciones,seendurecenlostendonesyseablandanlos
msculos.
8)Cuandosepierdeelreflejopsicomotrizylasincronicidadentrelasdistintaspartesdel
cuerpoquederivaenunainerciamentalporlafaltadeentrenamiento.
9) Cuando por una confianza desmedida se expone el organismo a las inclemencias
ambientales, o se descuidan los principios bsicos naturales como el descanso adecuado y la
alimentacinintegral.
Siunoesprudenteconrespectoaestosnuevepuntos,ysepracticaelmtodoapropiado,
adoptando un estilo de vida sana, los desequilibrios podrn ser corregidos antes de que se
transformenenenfermedadescrnicasoincurables. EsteeselCUARTOPRINCIPIO.
Comoyasehadicho,laenfermedadesseoriginanporcausasexternasointernas.Porlo
tanto,elbuenTerapeutasabranalizarestasdosdireccionesparaayudaraquienhaextraviadola
salud.
Mediante la prctica del Chi Kung, la Bioenerga Psquica fluye libremente por los
canalesycirculaportodoelcuerpo,aumentandoenormementesucaudal.LasprcticasdelChi
Kung,NeiKungyTaoChiayudanalequilibriodelaspolaridadesparaaumentarlaEnergaVital
enprimerlugar,mejorarsucalidadensegundotrmino,yfinalmenteparatransformarlaenPoder
Psquico,queresultaserlafuentedevidayconciencia.
Cuando el Terapeuta ha logrado madurar su propia energa, o sea que ha alcanzado a
desarrollarlasmateriasynivelessuperioresdelChiKung,NeiKungyTaoChi,hastalasvastas
dimensiones del Poder Psquico que subyacen en la Mente Superior, es capaz de concentrar a
voluntadlaBioenergaylaEnergadelcampomagnticoterrestre(oenergacsmica)enciertas
partes delcuerpo,comoelTanTien inferior,en Lao Kung yendistintospuntos de acupuntura,
paracanalizarlaporlosramaleshaciacualquierpartedelorganismo,eincluso,alpuntodepoder
transmitir la Fuerza Psquica fuera de su propio cuerpo con el fin de estimular y activar la
Bioenerga de otras personas sufrientes o dolientes. A esto se denomina desde la antigedad el

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ArteyCienciaparalacapacidadoPoderPsquicodeConcentraroDispersarelChi avoluntadya
conciencia. EsteeselQUINTOPRINCIPIO.
El Arte de Dispersar o Concentrar el Wei Chi por medio del Wai Chia Lao Kung se
ajustadelasiguientemanera:
SielChiesdeficientepormalacalidadhayqueaumentarlo.
SielChiescuantiosoporcausadebloqueoshayquedispersarlo.
SielChihaperdidofluidezhayquemovilizarlo.
SielChisehaalteradohayqueapaciguarlo.
Y esto se combina con las Polaridades Yin () Yang (+) de la respiracin y retencin
comentadoenlapgina215deesteManual.EsteeselSEXTOPRINCIPIO.
HaytresmanerasdereestablecerlaarmonaperdidadelChideficienteyelequilibriode
suspolaridadesYinYang:
1) AtravsdelaInduccindelapropiaBioenergaPsquica.
2) MediantelaTr ansfer enciaderenovadaBioenergaPsquica.
3) PormediodelaCanalizacindelaEnergadelcampomagnticoterrestre.
De esta manera el terapeuta puede recurrir a tres formas de actualizar el Chi de la
personaenferma:
1) Movilizando la propia Bioenerga del paciente, esa que se encuentra estancada,
dormida y potencial, sin recurrir a ningn otro tipo de energa. Solo empleando la suya. Se
involucrasloalpaciente.
2) Transmitindoleunexcedentede la Bioenergapersonaldelterapeuta,previamente
activadaydesarrollada,sinrecurriralaenergadelpacientenianingunaotra. Seinvolucraslo
elterapeuta.
3) Puenteandoel Wu Chi yvolvindoseuncanaldelaenergade la Naturalezapara
influir teraputicamente sin recurrir ni a la Bioenerga potencial del paciente ni a la Bioenerga
excedentedelterapeuta.Noseinvolucranielpacientenielterapeuta.
Detodos modosexistenotrasposibilidadesademsde lastres mencionadasyquecada
terapeutasabrcombinar,comoladeponerenprctica lastresposibilidadesal mismotiempoo
dosdeellas.EsteeselSPTIMOPRINCIPIO.

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Para lograr la sanacin Bioenergtica y Psquica, el terapeuta mediante la prctica del


ChiKung,NeiKungyTaoChi,yayudadoconunaalimentacinapropiadayunaformadevida
equilibrada,deberreajustarprimerolaBioenergadesupropioorganismo. Estoesfundamental.
DichoreajustesellevaacaboatravsdelaalineacindelosOchoCentrosPsquicos,de
la sensibilizacin de los Doce Meridianos Principales y de los Ocho Canales Extraordinarios, a
travs del mejoramiento del sistemacirculatorio ypor lotanto,del rendimientofuncionalde los
rganos vitales, de la regulacin del sistema nervioso que comanda el sistema endocrino, y por
supuesto,delestadopsicofsicogeneral ydeunaelevadaespiritualidad.
YasehadichoqueelaumentoequilibradodelaBioenergaPsquicaysumovilizacin
armnica, mejora los niveles y calidades de las polaridades positiva y negativa de la vitalidad,
fortaleciendolainmunidad,regulandolaaltaybajapresinylasfuncionesorgnicas.
De este modo,sintetizandodosde los mapasdetallados anteriormente, digamosqueel
principiodelaEnergaactivaparalaSanacinPsquicaqueequilibralatasavibratoriaYinYang
segnelcuadropatolgicoydesarrollodelaenfermedad,seaplicadelsiguientemodo:
PorintermediodelaBioenergaPsquicadelTerapeuta:
1Transfiriendo(Aumentando)elYinoelYang(segnelcaso).
2Extrayendo(Dispersando)elYinoelYang.
PorintermediodelaBioenergaPsquicadelPaciente:
3Induciendo(Movilizando)elYinoelYang(segnelcaso).
4ApaciguandoelYinoelYang.
PorintermediodelaEnergadelcampomagnticoterrestre (delaNaturalezaoCsmica):
5CanalizandoambasPolaridadesqueseautorregulan.
6ProyectandoadistanciaambasPolaridadesqueseajustanporsmismas.
EstaprcticadeArmonizacinBioenergticaoTerapiaPsicoenergticadatadelapoca
enqueflorecieronlascomunidadesdechamanesorientalesenlaantiguaChinayTibet,algunasde
estas conocidas como Comunidades Taostas, estn sumamente relacionadas con los niveles

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superioresdeChiKung,NeiKungyTaoChi,denominadastcnicasdeWaiChiaoWaiChia
Kung. Existennumerosos librostaostasquehacenreferenciaaestearte,yalgunosclsicoslo
describen minuciosamente. En algunos mtodos de curacin se emplea el Soplo Vital del
terapeutaalquimistaquebarreel malchi queafectaalenfermo,yenotros mtodosseemplean
ciertos pases mgicos ms relacionados con la invocacin Shamnica de las fuerzas naturales.
Perocomo dije antes, la profundizacin de estostemasse desarrollaenel Ensayo: Shamanismo
Taosta. No obstante, antes de dar por concluida esta introduccin, comprndase unos pocos
puntosmsalrespecto.
EnelexcesoayudalaDeflacindelChi,mientrasqueeneldficitayudalaNutr icin.
ConWaiChiaKungseliberalaobstruccindelosMeridianos,paraestimularunbuen
flujodelaBioenerga,limpiandolasvibracionesviciadasylacargaresidual.
CuandolaBioenergaseencuentraenestadopuroycirculasinimpedimentos,lapersona
experimenta sensaciones agradables, placenteras, de bienestar, salud y hasta de plenitud y
concienciaespiritual.
Cuando la Bioenerga se encuentra turbia y no circula, el enfermo padece de grandes
malestaresydoloresinsuperables.
VuelvoarepetirlaimportanciaquetienelapreparacinpersonaldelTerapeuta,lacual
debemadurarapartirdeunadisciplinaminuciosaefectuadaalmenosdurantediezaos.Sinesta
preparacin no slo no se podr ayudar a que alguien se armonice, sino que adems, los
desequilibriosdelaspersonasqueacudanasuservicioseagudizarnconeltiempoyempeorarn,
loqueinclusoafectaralasaluddelpropioterapeuta. Estoesmuypeligroso,poresoinsistoenla
preparacinquedebeextendersepornomenosdediezaos.
AplicarestametodologadeSanacinyArmonizacinsinladebidapreparacinesuna
irresponsabilidad conducente a aumentar los desequilibrios que afligen a la humanidad, y que
desembocaenelinexorabledeterioroespiritualdequienseaventuraimprovisadamente.
EsteesunPrincipiooLeyuniversalquenopuedeserignorado:
El Terapeuta que no se encuentra en equilibrio, sano en sus facultades Psquicas y
balanceadoensuspolaridadesenergticasnodeberaintentarArmonizaranadiehastatantonose
armonicelprimero.
No dar importancia a este Principio y Ley universal, e intentar sanar a otros
encontrndoseinsanounomismo,resultaenungranperjuicioparalapropiaalmadelqueanno

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sehadadocuenta pornohaberabiertosucoraznalllamadodelaNaturalezaquereclamaactoy
consecuenciaoKarmaparalasescuelasBudistas.
Entodocaso,siempresepuedeayudardemuchasotrasmanerasaquienesnecesitan,aun
estando uno mismodesequilibradoo enfermo, pero nuncacomoTerapeuta Psquico mediante la
delicadadimensindelaBioenergaPsquicaEspiritual.
Comprender la realidad impostergable de los principios de la Sanacin Subliminal por
mediodelChiPuro,constituyelaVirtud(Tao)sagradayelPoder(Te)detodoSanadorsegnel
enfoqueTaosta,loqueparaalgunasescuelasBudistassuequivalentees:Dharma.

ElMtodoWaiChiaKung:
ElprimerpasoantesdeaplicarlaTerapiaEnergtica,essentirelflujocirculantedela
BioenergaPsquicaporlaspalmasdelasmanos(LaoKung).Paralelamentehayqueactivarlos
CanalesTunMoyRenMo.LuegohayquevincularelTanTienChiHaiconlaVibracindela
TierramedianteYunChuan/HuiYin,yconlaVibracindelCielomedianteNiWan/BaiHui.
YunavezatradoelWuChiTaoalmbitodelChiHai,sepodrdecirqueelTerapeuta
tieneelYinYangenlaspalmasdesumanoyseencuentrapreparadoparaefectuarunasanacin
espiritualocuracinbioenergtica.
SegnlatraduccindelosCnonesTaostasparalosMaestrosSanadoresdeChiKung
NeiKung,debenconsiderarselossiguientesMtodos:
MtododeNutr icin:
Aplicaraunoscentmetrosdelapersonaadoloridaoenfermalainfluenciapsquicadel
Wei Chi. Luego presionar masajeando (tres veces), y a continuacin movilizar en la direccin
polarizadaelWaiChiasincontacto(tresvecesms),siguiendolentamentelostubosoMeridianos
enelsentidodelacirculacindelaenerga.Desdeelcentropsquicodeentradahastaelcentro
psquicodesalida.
1) Impulsar la Bioenerga Psquica Negativa por los 3 Meridianos Yin del interior de
cadabrazo,desdelasaxilashastalaspalmas.
2)Impulsar la BioenergaPsquicaPositivapor los3MeridianosYangdelexteriorde
cadabrazo,desdelaspuntasdelosdedosyeldorsodelasmanoshastaloshombros.
3) Impulsar la Bioenerga Psquica Negativa por los 3 Meridianos Yin del interior de
cadapierna,desdelosmuslosinternoshastalasplantasdelospies.

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4)Impulsar la BioenergaPsquicaPositivapor los3MeridianosYangdelexteriorde


cadapierna,desdelasplantasdelospieshastaloslateralesdelacadera.
Estoayudaenormementeaimpulsaryaumentar lacirculacinpsquicadelChi(ensu
aspecto Yang), contrarrestando la merma energtica mediante el recalentamiento de los
Meridianos. ParainducirlapolaridadYindelacirculacinpsquicadelChihayquehacerjusto
locontrario.
MtododeDeflacin:
Debenseguirse los12tubosanteriormentemencionadosperojustoensentidocontrario
al sentido de la circulacin de la energa. Es decir, desde el centro psquico de salida hasta el
centropsquicodeentrada.
EstoayudaadisminuirelexcesivoniveldelYangacumulado.
ComplementodelMtododeNutr icinyDeflacin:
1)AplicarladoblepercusinYinYangporlosrecorridosmencionados.
2)AplicarlavariacindepolaridadaplicandoelYinsobreelYangdelaspalmas(Mano
derechasobrelaizquierda),yaseaquesetratedelcasodeNutricin(Yang)comoparaelcasode
Deflacin(Yin).
MtododeConcentr acin:
Una vez localizada la zona energticamente perturbada u rgano lesionado, con
presentacindedolorporelestancamientodeChiodebilitamientoporsucarencia, aplicar Wai
Chiaconmasajescirculatorioseimposicinsincontacto.
1)Paraelestancamientoevidenciadopordoloroinflamacin,sedebeaplicarlapalma
derechaYinconcrculosNegativosenelsentido () delasmanecillasdelrelojconretencinYin
delAlientoYin.
2)Paradebilitamientoevidenciadoporelfro,faltademovilidadyausenciadefuerza,
aplicarlapalmaizquierdaYangconcrculosPositivosensentidocontrario (+) delasmanecillas
delreloj conretencinYangdelAlientoYang.
LosCrculosdebenefectuarsealrededordecincominutosyaunoscincocentmetrosde
lazonaafectada.

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Laszonasmssensiblesson:elBajoVientre,elPecho,laEspalda,laFrente,laCabeza
enelCentroCoronario,laNuca,laCintura. Noobstante,eltratamientopunzantesincontactose
efectasobrelosCentrosPsquicos,yconcontactosobrelospuntosacupunturales.
Porotrolado,tambinsepuedeaplicarel WaiChiaportodoelcuerpo: elCuello, los
Hombros,losCodos,lasMuecas,lasRodillas,losPies,etc.,yentodosloscasoslosbeneficios
sernmuynotables.Enelcasodebajaoaltapresin,nauseas,descompostura,doloresengeneral,
malestareseinclusoproblemasnerviososopsicolgicosyhastaenelcasodegolpesotorceduras,
laterapiabioenergticadelaimposicinpsquicadeWaiChiaproduceresultadosmaravillosos.
Recurdese que esta tcnica Shamnica Taosta tiene sus propios principios y teora,
aunquelabaseesencialdeestaposibilidadycapacidadsetocaenalgnpuntoconelShoreidela
Iglesiajaponesa,conelarteegipciodelaimposicindemanos,conelReiki,conelartetibetano
de sanacin psquica, y con Magnetismo Animal de Mesmer, entre otros sistemas de curacin
energtica.
MtododeObstr uccin:
UnavezubicadoelCentroPsquicoolugardebloqueoenergticoconformealsntoma
emocionalquedescribalapersonaens,alasensacininternaquetenga,oalavibracinanormal
que presente, detectada muchas veces en la palma izquierda del Terapeuta, deber aplicarse
percusincondosdedos(ndiceymayor)eimposicinconlostresdedos(pulgar,ndiceymayor)
separadosalrededordelCentroPsquico). EstosedesprendedeunatcnicabsicadelTueinao
digitopunturachinayseaplicadelamismamaneraenlaacupunturaenergtica.Aunhoyenda
existen muchos mdicos chinos mayores que utilizan la milenariatcnicade los tresdedos para
influir con el Chi Puro a travs de la aguja que llega directamente a la profundidad del centro
psquicotratado.
Noobstantelamayoradelosmdicosjvenesdelaactualidad,recurrenaladescargade
insignificantescorrienteselctricasquepasanporlaagujahaciaelorganismo,medianteaparatos
elctricosquelacienciahaideado.Ypocoapocoabandonanelartedelostresdedospsquicos
correspondienteaunaculturaanteriortotalmenteshamnica.
Segnmiexperienciapersonal,ynosloamientender,estaformadecuracinatravs
deaparatoselctricos,magnticos,queconcentranestticaycargasmagnticas,son literalmente
peligrososaunque sehaga muchapropagandadelassupuestasvirtudesquetienen. Pormiparte
recomiendo no dejarse tratar con esta tecnologa para la sobreestimulacin bioenergtica de los
centrospsquicos.
En el caso del Mtodo de Obstruccin Psquica, la mano que se utilizar debe
corresponderalaopuestaenergticamente.EsdecirparalosCentrosYindelfrentedelcuerpoo
lateral internode losmiembros,seutilizar lamanoizquierda(Yang)conunarespiracin Yino

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Yang segn el objetivo, pero en cambio, para los Centros Yang de la cara posterior del cuerpo
(atrs)olateralexternodelosmiembros,seutilizar la manoderecha(Yin)conunarespiracin
YinoYangsegneltratamiento.
Porotrolado,paramultiplicarelefectodelaimposicinbioenergticadebernalternarse
losascensosYangylosdescensosYinconlasdireccionescentrfugas (+)ycentrpetas ()delos
crculoscontrariosalasagujasdelreloj(Yang)yenelsentidodelasmanecillas(Yin).
Elarte y ciencia de los Centroso Crculos energticossedescribe ampliamenteen los
ensayos:UmbralesdelaBioenergaPsquica,SonidosCurativos, RespiracionesNeiKung,
Cinco Crculos, Segunda parte del Instructorado, Shamanismo Taosta y en el Taochi
Shenchiching,comoastambinenelLibro:TaiChiChiKungsusVirtudesdeOrodela
Fundacin Centro del Tao. La cantidad de material destinado a este tema demuestra la
importanciadelmismo.
MtodoIntegr aldeCur acinBioener gtica:
1Recorrerlos2CanalesExtraordinariosenunCrculoparejoamododeespiral.
2IncentivartodoslosCentrosPsquicosdelaparteanterioryposteriordelcuerpo.
3Recorrerlos12MeridianosPrincipales.
ModosdeaplicacinWaiChia:
1PorPresinpunzadoyempujado.
2PorPresinpellizcando.
3ConMasajeCircular(nudillosybasedelamano).
4ConMasajepsquicodelapalmasincontacto.
5ConPercusin(golpevibratorio,doblecondedos,circulatoriosconpalmas,conpuos
ahuecados,conyemas).
6PorWeiChi(areo)oapoyandoconextremadasuavidad.
7AdistanciaatravsdelWuChioBioenergaPsquicaMental.
Para la aplicacin de algunas de estas tcnicas, por ejemplo la Integral, se recomienda
quelapersonatratadapermanezcaenposicinsedenteconlaespaldaylosbrazosdespejados.En
cambio para la aplicacin slo de espalda o slo de frente se puede permanecer en la posicin
supina.

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LaBioenergaPsquicapuedesertransmitidamedianteelcontacto,perotambinpuede
sertransferidasincontactodesdeunadistanciacercanaquepuedevariarsegnlaprcticamdica
china, desde algunos centmetros hasta siete metros aproximadamente conforme a distintos
factores:
1 DependiendodelnivelenergticoydelacapacidaddelTerapeuta.
2 Dependiendodelapatologa,ydelestadoenqueseencuentrelaenfermedad,sea
graveoleve.
3 Dependiendodelascondicionesnaturalesyambientales,comocargasmagnticas,
estacindelao,ycondicionesclimticas.
4 Dependiendodelaedaddelpacienteysegnsucondicinysensibilidad.
5 DependiendodelMtodoqueseestaplicando.
Algunoslectorespudieransorprendersealsaberquemsalldeconsiderarseestaciencia
como una metodologa shamnica, en algunos centros hospitalarios de China regulados por el
gobierno chino, cuentan con un mdico de cabecera que a su vez es maestro en el arte de la
sanacin bioenergtica mediante la imposicin psquica (sin contacto) de las manos. Y digo
algunos centros hospitalarios porque estamos hablando de la burocracia y filtro gubernamental,
pero fuera del sistema, podemos hablar de cientos de centros chinos dedicados a esta forma de
curacin.
Volviendo a la insercin de esta medicinapsquica en elmbitooficial de la Medicina
TradicionalChina,sedestacaentrevarios,elMaestrodeChiKungWaiChia(QigongWaiqi)Lin
Houshengdel Hospital N8deShanghai(potencia mundial)quesueleatenderenlosquirfanos
administrandoanestesiacondosdedos(ndiceymayor)desdeunostrescentmetrosdedistanciaa
laspersonasquesonoperadasquirrgicamenteysonalrgicosalaanestesiaqumicaconvencional.
Claro que la Bioenerga Psquica Saliente Wei Chia o Weiqi no ha sido aceptada
oficialmente hasta aproximadamente el ao 1970, cuando los cientficos del Instituto de
Investigacin del Ncleo Atmico de Shanghai de la Academia de Ciencias de China,
descubrieronqueesaenergaemanada desde las manosesunaespeciederadiacininfrarrojade
bajafrecuenciamodulada.
HoyendaseconoceaestemtodocomoQizhenoAgujasdeAire.
DiferentesPosicionesyManiobrasparalatransmisindeWaiChia:
1 Con los Tres Dedos (pulgar, ndice y mayor) separados cuando es sin contacto a
mayordistancia,yconlosdosrestantesplegadoshacialaspalmas.

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2 Con los TresDedos juntos yestirados cuandoessin contactoa mnima distancia, y


juntosperodoblados(unidosporlaspuntas)cuandoesconcontacto.
a) Yang, separadosparaDispersar.
b) Yin,juntosparaConcentrar.
c) DobladosparaReunir.
3ConlasPalmasdelasManoscompletasodirigiendoporLaoKung.
(Izquierdaaumentayderechadisminuye).
4ConlosDosDedoscomoagujaspenetrantes.
(ndiceymayor). Tambinseaplicasobrelasagujasdeacupuntura.
5ConlaPalmaahuecadacomotazaafindereunirlaBioenergaPsquicaconla
Energadelcampomagnticoterrestre.
EnelWaiChiaKung(Waiqigong),laTerapiaEnergticadeArmonizacinatravsde
lareactivacinpsquicapropia,trasmitidaocanalizada,recincuandoelpacienteindicaquesiente
el Chi movindose se comienzan a efectuar las posiciones y maniobras de las manos, ya sea
empujando o retirando, girando ondulando, amasando y estirando, elevando o tironeando,
punzandoogolpeteando,siempresintocar,hastaconcentrarelWaiChiyelWuChienelcampo
delWeiChiafectado.Comosedijo:
1TomandolaenergadelaNaturalezaoEnergamagnticaterrestre. (Csmica).
2RemoviendolaBioenergadelPaciente.
3TransmitiendoelpsiquismodelTerapeuta.
Lasenfermedades y padecimiento que no pueden sertratadas conslo Waiqison: las
infecciones muy graves, cncer avanzado con hemorragias internas y la mayora de las
enfermedadesagudasyseveras.
Casi todos estos ejercicios y tcnicas se practican en un primer nivel a modo de
autosanacin,conlos MtodosdelProgramaIntegraldela Fundacin CentrodelTaoconocidos
como:Camisade Acero,Mtododel Agua y Manoscomo Cascadas,Cinco Crculos Dary
Recibir,EsferasPsquicasde WuTangyCuarta FasedeLoHan,yenunsegundoytercer
nivelseestudianmsminuciosamenteconlosMtodos:FormasdelaNaturalezaIyII,Tercera
PartedelInstructorado,TaochiShenchiching,ShamanismoTaosta yTerceraEtapadela
AlquimiaInterior.

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LaRespiracinylaSanacin :
1ElWaiChiaKung(Waiqigong)aplicadoporlos3MeridianosYin () delosbrazos
internos seefecta mediante el impulsode la EXHALACIN () acentuadaparanutrirel Yin
conPalmaDerecha.
Variante:Conlamanoderechasobrelaizquierdahayquerecorrerdeformadescendente
portodoelfrentedelcuerpo.
Recorriendo el lado interno del brazo tanto izquierdo como derecho, desde las axilas
hasta las puntas de los dedos, por las tres lneas internas Yin del meique, mayor y pulgar,
incentivandoloscanalesdelPulmn, delCoraznydel Pericardio.
Se aplica concretamente para casos de taquicardia, sofocacin, irregularidad en la
funcinrespiratoria,cardiacaynerviosa,pararegularelChigeneralylacalidaddelasangre.
2ElWaiChiaKung(Waiqigong)aplicadoporlos3MeridianosYang(+)delosbrazos
externosseefectamedianteelimpulsodelaINHALACIN (+) acentuadaparanutrirelYang
conPalmaIzquierda.
Variante:Conlamanoderechasobrelaizquierdahayquerecorrerdeformaascendente
portodalaparteposteriordelcuerpo.
Recorriendoelladoexternodelbrazotanto izquierdocomoderecho. Desde laspuntas
de los dedos hasta los hombros, por las tres lneas Yang del dedo pulgar, mayor y meique,
incentivandoloscanalesdelIntestinoGrueso, delIntestinoDelgadoydel TripleRecalentador.
Seaplicaparacasosdeproblemasdigestivos,paralaregulacindelasdeposiciones,la
asimilacinde los nutrientesalimenticios y parael equilibriodel metabolismo. Influyesobreel
Chi,lasangreylosfluidos.Mejoraproblemasde lascervicalesyliberatensiones,curandopor
otroladoelestreimiento.
3 El Wai Chia Kung (Waiqigong) aplicado por los 3 Meridianos Yang (+) de las
piernas externas se efecta mediante el impulso de la EXHALACIN () acentuada para
armonizarelflujonutritivodeYang.
SimultneamenteconlaPalmaDerechasobreelladoexternodelapiernaizquierda,yla
Palma Izquierda sobre el lado externo de la pierna derecha, desde el malolo externo hasta los
lateralesdelacadera.
Variante: Subiendo por el frente de las piernas en lnea con el 2, 4 y 5 dedo,
incentivandoloscanalesdelEstmago,laVejigaylaVesculaBiliar.

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Se aplica en casos de hipertensin, insomnio, somnolencia crnica. Pero tambin,


aplicadoencasosdeinflamacinabdominal,anorexia,borborigmo.Reparatododesequilibrioen
elsistemanervioso vegetativo simptico yparasimptico. Fortalece lasfunciones delestmago
subsanandodistintosmales.Ademsfortalece lafuncinde lavesculaurinariayde lavescula
biliar.
4ElWaiChiaKung(Waiqigong)aplicadoporlos3MeridianosYin () delaspiernas
lado externose efecta medianteel impulsode la INHALACIN (+) acentuada para Nutrirel
Yinyarmonizarsuflujo.
SimultneamenteconlaPalmaIzquierdasobreelladointernodelapiernaderecha,yla
Palma Derecha sobre el lado interno de la pierna izquierda, desde los muslos internos hasta las
plantasdelospies.
Variante: Bajandopor lapartedeatrsdelaspiernasenlneaconel1y 3dedo yla
planta,incentivandoloscanalesdelBazo, delHgadoydelosRiones.
Estos tres meridianos son sumamente importantes para la Terapia Energtica de
Armonizacin.Porqueelhgadoabastecealasangre,regulalamenstruacin,ydabrilloalosojos.
Elbazoasimilaycontrolalasangre.Losrionessuministranlaesenciavitalatodoelorganismo,
regulandoelmetabolismo y la funcin de secrecin interna. Controlandoadems laevacuacin
delvientreyladescargadeorina.
Aplicadoparalacuracindelaindigestin,encasosdedebilidadprovocadaporelmal
funcionamiento del bazo y de los riones tambin aplicado para las deficiencias de distintas
ndoles, la neurosis, la inquietud, la irritabilidad, la impotencia, la debilidad sexual, el
desequilibriomenstrual,ydistintosdesequilibriosemocionales.

LaMedicinaOrtodoxaOficializadaenChina :
PREVENCINDELASENFERMEDADESPATOGNICAS
Segn las observaciones clnicas avaladas por varios organismos como el Comit de
NeijingdelaAdministracinNacionaldeMedicinaChinaTradicionalyFarmacuticadelEstado,
fundamentadoenel Canonde Medicina Interna de HuangTi msconocido como el: Huang Ti
NeiChing(Huang Di NeiJing),sobreelqueseasientatodalacienciade laM.T.C.,seasegura
quelaTerapiaEnergticadeArmonizacinestcentralizadaenelpensamientoacadmicodelNei
ChingyotrosClsicos,asaber:

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Porejemplo,enelYiChingBianChiLun(acercadelaTransformacindelaEsenciay
laRegulacindelChiVital)delSuWensedice:
Uno se convierte en Hombre Verdadero slo descartando lo viejo y aceptando lo

nuevo.
SegnlodescribeensulibroelfamosoProfesorymdicoWangHongTu,alrelatarun
pasajedelHuangTiNeiChing,argumenta:
El Ci Fa Lunsostiene que el Chi patognicocausaenfermedadcuandoesinspirado

porla nariz,yqueporelloesposibleevitarsuincursinexpelindolo nuevamenteporla nariz.


Paraelloseprocededelasiguientemanera:
Antes de ir a ver a un paciente y tener contacto con l, el visitante debe vitalizar su
propioesprituenunlugartranquilo,pensandoenqueelChiYangestllenandoelcorazn,tan
luminosocomoelsol.
Luegoypocoantesdeentraralahabitacindelpaciente,hadepensarqueunchorro
deChiVerdebrotadelhgado,circulaalaizquierdaysetransformaenunbosquefrondosoenel
Este.
As,elChidelhgadoseconsolidaenprevencindelpatgeno.
AcontinuacinhadepensarqueunchorrodeChiBlancosurgedelospulmones,dobla
aladerechayseconvierteenunatropadecombateenelOeste.
As,elChidelospulmonesseponeplenocontralainvasindelpatgeno.
Luego, debe pensar que un chorro de Chi Rojo emana del corazn, asciende y se
transformaenllamasluminosasyardorosasenelSur. (NorteparalaArgentina).
EstohaceplenoelChidelcoraznencontradelpatgeno.
Luego,tienequepensar queunchorrodeChiNegropartedelosriones,desciendey
seconvierteenAguaheladaenelNorte. (SurparalaArgentina).
ElloconsolidaelChidelosrionesparaprevenirelpatgeno.
Por ltimo, es necesario que piense que un chorro de Chi Amarillo sale del bazo, se
agrupaenelCentroysetransformaenlaTierraquedavidaatodaslasespecies.
EstohacefuerteelChidelbazoapruebadelpatgeno.
Y una vez que el Chi de los cinco rganos zhang se han vuelto plenos y capaces de
protegerelcuerpo, el terapeuta debepensar en que lassieteestrellasdelaConstelacin Polar
brillansobresucabezavigorizandotodavamuchomselesprituyaradiante.

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Recin ahora el Terapeuta o visitante se encuentra preparado para pasar a la


habitacindelpacienteenfermo.
En el da del Equinoccio de Primavera y antes de la salida del sol, se usa el mtodo
emtico por ejemplo, hay que beber una taza de agua un poco salada y se debe tocar la
gargantaconundedo,detalmaneraqueseactiveelChiYangdelcuerpo.
Estoayudaaprevenirlaepidemia.
Despus del da Yu Shui (agua de lluvia) que cae al principio del segundo de los 24
espacios equitativos del ao solar, que vara entre el 18, 19 o 20 de Febrero en el hemisferio
boreal, se cuece plantas medicinales aromticas, se vierte la decoccin en una baera y se
sumergetresveces,hastaqueelsudorsaleporlosporos.
EstoreduceelChipatognicoenprevencindelcontagiodelaepidemia.
Esteesunhermosoextracto,sobretodoalconocersuprocedencia,lacualnoconciernea
los antiguos shamanes taostas, sino que, antes bien, proviene del Clsico ms importante de la
MedicinaTradicionalChinaoficialelcualestdirigidoatodoslosmdicosacadmicosdeChina
ysobreelqueellossefundamentan.
Y si el lector profundiza en su significado ms all de la poesa y bella alegora,
comprender la importancia de la preparacin mental para no ser atacado por los agentes
patgenos.
De hecho, son incontables los mdicos que a lo largo de la historia humana han
demostrado que un ideal o un frreo convencimiento interior y espiritual pueden ms que una
epidemiacontagiosa,porloquepudieronmezclarseentrelosenfermosparatratarlosycurarlosy
nocontagiarseenelintento.
Asimismo,enelcaptuloPivoteMilagrosodelCanondeMedicinaInternaHuangTise
hace hincapi en las estrechas relaciones existentes entre las dos ciencias: la mdica y el arte
marcial.Porloquesecomparaelmanejodelasagujasdeacupunturaconeldominiodelascinco
armaschinaspunzantes,asaber: elarcoyflecha,la lanzadentada,la lanzasimple,elsableyla
espada.
LaMedicinaChinasostienealrespectounametodolgicaminuciosa.Unodelosaportes
deZhangJingyueessusntesisdelasterapiasenOchoTcticasprincipales.Aunqueeltrmino
tctica es una palabra militar, lo utiliz para llamar la atencin e instar a los mdicos a que
aprendieranelartemilitarparalelamente ycombatierana laenfermedadcomosisecombatieraa

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un invasor. En la actualidad aquellas tcticas tomaron el nombre de 8 Mtodos, a saber:


Sudoracin, vmito, purgacin, conciliacin, calentamiento, reduccin del calor, dispersin y
tonificacin. EnestosebasaelArtedelaGuerraMdicadelaactualidad.
Asimismo, los distintos mtodos de Chi Kung Nei Kung apuntan a desenvolver estas
OchoTcticasoMtodosparaprevenirlasenfermedadesyeldeterioroporlaedad:
Sudoracin: MtododeChiKungdelos8VasosPsquicosMaravillosos.
Vmitos: MtododeChiKungdelos2MovimientosYinYang.
Purgacin: MtododeNeiKungdelasRespiracionesFuelleyPreNatal.
Conciliacin: MtododeNeiKungdelCircuitoPsquico.
Calentamiento: MtododeTaoChitambinrelacionadoconel TaoYin.
ReduccindelCalor: MtododeTaoChirelacionadoconelChannaTao.
Dispersin: MtodoWaiChiaKungdelmasajepsquico.
Tonificacin: MtodoWaiChiaKungdelCrujidoylaPercusin.
Cabe aclarar que son variados los mtodos que se pueden complementar para llevar a
caboconxitoestasOchoTcticas,considerandoentrelasdistintastcnicasdelProgramaIntegral
de la Fundacin Centrodel Tao, sumadas ala aplicacin de los recursos externos querondanel
centenardealternativas. DeestemodosecuentaconlavarianteSuaveylaModalidadDura,la
DinmicaylaEsttica,laFsicaylaPsquica,laIntrospectivaylaIntrovertida.
Comprenderestasposibilidadesysaberelmodomsadecuadodecombinarlasdistintas
tcnicas es un arte que evidencia la maestra de quien lo domina. Para ello es menester
comprender a fondo los 5 Mtodos y muy especialmente el relacionado con el Pa Kua para as
poderentenderlasOchoTcticas.
Por lo tanto, la prctica permanente de los diferentes mtodos, el entrenamiento
minucioso y dedicado de acuerdo al lineamiento metodolgico ancestral, ahorrar muchos
esfuerzosyconducirdemododirectoalaculminacinexitosadeldespertarbioenergticoenel
mayordelosdesplieguespsquicos.
Porejemplo, y para aclarar un poco ms, algunos de los mtodoscomplementarios del
ChiKungNeiKung son:

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PercusionessobreelRostro:
Activa los tejidos subcutneos y estimula el crecimiento de las clulas, mejorando la
circulacindelasangredandomayorelasticidadyhumectancia.Mejoraelcutisyprevienedelas
arrugasprematuras.
Evitalostembloresyelentumecimientodelosmsculosfaciales.
Previenelaneuralgiafacial.
Aplicarunapercusinsuavesobrelosodosenelcasodesordera,zumbidosyotitis.
Variante: Percusinsobretodoelcuerpo.
Complemento: ChiKungdelCrujido.

MasajesobreelRostro:
Ojos,pmulos,mejillas,sienes,nucaymentn.
Taparlosojosconlasmanoscalientesdespusdefrotarlasayudaaconservarlavisin.
Previene la neuritis ptica, cataratas, la miopa, y el parpadeo involuntario. Aplicado para el
agotamientovisual,yaqueayudaaliberarlanegatividadretenidaenlosojos.
Acariciarlascejas,lafrenteylassienes:Evitalasarrugasprematurasysuavizalasya
existentes. Aplicadoparaeldolordecabeza,elinsomnio,elmareo,lahipertensin,laneuralgia
deltrigmino,el astigmatismoylavisindoble.
Acariciarlospmulos:Estimulalacirculacindelasangreyactivaelcrecimientodelas
clulas. Tambindabrilloalcutis.
Moverlalengua:Previenelasequedadbucal,aumentalasecrecinsalival,previenelas
aftas,elcncerdelalengua,laestomatitis,losdoloresdemuelasylalaringitis.
Remover lasaliva:Previenedecaries yactivalaPerlaYangquehadesuspenderse
sobrelasaliva.
Tragarsaliva:Esmuyimportanteparaelcuidadodelestmagoyladigestin.Lasaliva
escapazdeneutralizarlassubstanciascancergenasdelosalimentos.
Apretarlosdientesyaflojar:Ayudaamantenerlosdientesfirmesysanos.Fortalecelos
riones,locualsemejoraapretandolosdientesalorinar.Aumentalaenergavital.
Muchos de estos ejercicios son parte de los Mtodos Tao Yin (Daoyin) y del Tachi
Shenchiching(DaoqiShenqijing).

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VariacionesdeMtodosparaDosMales:
Los dos males son la Arteriosclerosis, la Alta y Baja Presin, y la Hemipleja como
consecuencia,loscualesprocedendedistintostrastornosquederivanenmalesaunpeores. Pueden
ser modificados con la prctica del Chi Kung Nei Kung, y corrigindolos se corrigen un sin
nmerodeafeccionescolaterales.
ARTERIOSCLEROSIS
Sntomas: Sin fuerzas, cansancio general y fatiga. Pulso acelerado o desigual. Poco
apetito y mucha sed. Adormecimiento de los miembros. Insomnio o mucha ensoacin.
Colesterolelevado.Constipacin.
Terapia: Ejerciciosdevisualizacinyrespiracindirigida.
a) Sentado,tomandounaesferaconlasmanossobrelosmuslos.
b) EsferasobrecadaunodelosCentrosPsquicosconlaideadealmacenarenerga.
Con diferentes tcnicas inducir a la relajacin. Inducir la Energa. Inducir a la
circulacindelasangre. ChiKungdelasEsferasPsquicasdeWuTang.
BAJAPRESIN
Sntomas: Cansancio,fatiga,muchosueo,ymareos.Cuandosehaceejerciciosesiente
rpidamentecansancio.El pulsoesdbil,ylalenguasemantienehinchada.
Causa: Rionesdbiles,yel coraznybazodesnutridos.
Terapia: Se debe estimular los centros o crculos de la Bioenerga Vital, a fin de
aumentarlanutricin.Seprosiguedelasiguientemanera:
1Apoyarlasdospalmassobrelosojossinpresionar.
2Percusinsobrelosriones,yestimularMingMen.
3ProseguirelMeridianoTu(Du)ascendiendodesdeMingMenhastalacabeza.
WaiChiaa5o10centmetrossieteveces.
4PresionarlasplantasdelospiesYunChuan.
5PresionarelCentroCoronarioBaiHui.
6WaiChiaSobretodalacabeza.
7WaiChiasobreelbajovientreenlaPosturadelBamb.
8SeguirelMeridianoRenascendiendodesdeelbajovientrehacialacabeza parasubir
el ChiVital.

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9PresionarnuevamentelasplantasdelospiesYunChuan.
10PresionarnuevamenteelcentrocoronarioBaiHui.
ParaconcluirelMtodoesnecesariomasajeartodoelcuerpo,yautovibrarlosrganos
internosconsutilessacudidas.
Efectuarestaseriedetcnicasduranteunasemana.
PRESINALTA
1Inhalarprofundamente.
2Retenerelmayortiempoposible.
3 Al exhalar muy lento, visualizar que el Chi estancado o la sensacin de presin
desciende desde la cabeza, desde el corazn, pecho, desciende desde los brazos, bajo vientre y
piernas,hastalospies.
Una variante de este ejercicio es retener en la Exhalacin el mayor tiempo posible e
inhalarmuysuperficialmente.
HEMIPLEJIA
1 Sentado:Respiracintranquiladurantediezminutos.
2 Inhalacin profunda y retener el mayor tiempo posible ubicando la sensacin en lo
altodelacabeza.Alexhalarhayquedescenderlasensacinolasensibilidadhastalosdedosde
lasmanosylosdedosdelospies.
3 Acostado:espaldahaciaelsuelo. Al inhalarseestiran lospieslo msposiblehacia
adelantedurantecincorespiracionescompletas,yalexhalarsellevanlosdedosdelospieshacia
atrsduranteunarespiracincompleta.
4PresionarelcentroenergticoYunChuan.

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Por ltimo, para completar esta tercera parte del Manual de Chi Kung Nei Kung,
refirmonosalosTresTesorosoSanPao (Snbo):

ChiChingShen :

Toda materia animada e inanimada est compuesta esencialmente por Bioenerga


Psquica.Laenerganoesalgoqueseve,peroesloquemuevealavida. Ycuandolamateriay
laenergaseunenseconstituyelavida.
Sabiendopordndecirculamsabundantementedichaenergayendndesealmacena
especficamente, puede contrarrestarse enfermedades o alcanzarse una salud permanente, mayor
destrezafsica,mayorlucidezmentalymayorconciencia.
El aire y los alimentos son una de las fuentes del Chi, pero es muy importante la
ejercitacinprctica de losmtodospsicofsicosdelChi Kung NeiKungpara poderasimilarel
verdaderopotencialpsquico.
DiceelClsico:
ElChisurgedelTaoypenetratodoelUniverso,ysinl,nadasesostendra .
Asimismo, esa unidad Csmica que es la base del Chi se extiende en tres formas de
manifestacin energtica,consideradas trestiposdeenergas maravillosas, las que seencuentran
reunidasenelserhumano,tambinselosllamalostrestesoros,loscualesson:
CHING,CHIySHENoJng,QyShn.

ElChing:
Ching significa esencia orgnica, y es la responsable de todas las energas bsicas del
cuerpo. Se encuentra estrechamente vinculada con las secreciones hormonales del sistema
glandular,conlaadrenalinadelasSuprarrenales,laendorfina,lashormonasdelcrecimiento,etc.,
nosiendolomaterialsinomsbiensuconstituyentevibratorioesencial.
La cualidad de cada secrecin glandular deriva del Ching. Asimismo, el Ching se
encuentrarelacionado tambin conlasaliva,las lgrimas y la mucosa,losjugospancreticos,la
insulina.LamayorfuentedelChingselocalizaenlosfluidossexualesyenlasangre,poresoel
Chingtambinseencuentraenlafuncindelbazocomogeneradordelosglbulosrojosyblancos.

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Porotrolado,lasglndulasendocrinassuperiorescomolatiroides,lapinealenelcentro
delcerebroylapituitariaubicadaporencimadelentrecejohaciaadentrodelcerebro,tambinse
encuentranrelacionadasconelChing,perodebidoalasvibracionessubliminalesqueseregistran
enestecampoenergticodelPalacioCelestialNiWan,laesenciasegregadaporestasglndulasse
asociaconlaactivaparticipacindelShen.
Porejemplo la secrecin paratiroidea es esencialpara la vida ya quesin ella se muere
irreversiblemente. La secrecin de la Timo influye sobre el crecimiento y sobre las glndulas
sexuales.Lapituitaria sedesarrollahasta los14aosaunquesupico loalcanzaa los2aosde
edad,y luegoentraenunprocesodegenerativo.Lapituirariaregula lassecreciones detodas las
glndulasendocrinas.
ElChingeslafuentedelcrecimiento,einfluyeen eldesarrolloyenlareproduccin.
El Ching se constituye a partir de dos generadores, uno es la herencia o la esencia
congnitamsconocidacomoelChingPreNatalXianTianZhiJing.EsteaspectodelChingse
establece al formarse el feto, y all queda determinada su calidad y cantidad. El otro de los
generadoresconocidocomoelPostNatalHouTianZhiJing,eselqueseobtienedelaabsorcin
delosalimentosysemejoraapartirdeladisciplinaylaaplicacindedistintosmtodos.
ElChingPostNatalaportademanerapermanentevitalidadalChingPreNatal yjuntos
constituyenelChingtotaldelcuerpo.
ElChingvienesiendoestudiadodesdelaantigedad,ysehadescubiertoquesufacultad
decrecimientoydesarrolloatraviesaperodosevolutivosdesieteaosdesdeelnacimientohastala
muerte,siendolosperodos ms movilizanteslosquetranscurrenaproximadamentea laedadde
los7,14,21,28,35,42,49,56,63,70,77,84,91aos,cumplindoseelgrancicloenergticoala
edadde77aos.
Los desequilibrios del Ching (Jing) pueden ocasionar grandes trastornos en el
crecimiento como ocasionar una maduracin inadecuada, impotencia sexual o incapacidad de
reproducir, envejecimiento prematuro y ciertas enfermedades relacionadas con el desarrollo
retardadoyprocesosprematuros.
LosdefectoscongnitossondesarmonasdelChingheredado.

CiclosdelChing:
Sin la prctica regular del Chi Kung Nei Kung se establece el siguiente pronstico
degenerativo:
Durantelosprimeros7aoselChingdelosrionesesascendente,losdientescambiany
elcabellocrece.

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A partirde los14 aos,el Chingde los riones es abundante,el rocodel cielo Ching
llega,YinYangestnensuplenitud,elMeridianodeconcepcinfluye,lasmenstruacionesvienen
regularmente,lamujerpuedeconcebiryelhombresevuelveactivo.
Hasta los 21 aos el Ching del rin se estabiliza, salen las muelas de juicio y el
crecimientoestensupicomximo,lostendonesyhuesossevuelvenfuertes.
Hastalos28aoselcabelloestensupicodecrecimientomsaltoyelcuerpoesfuerte,
ylacarneesttonificada,fibrosayfuerte.
Alos35aoselMeridianoYangdelavitalidadcomienzaadebilitarse,elrostroempieza
aensombrecerseyelcabellosecae.
Alos42aoselChingdelosrionessedebilita,losMeridianosYangsevuelvendbiles
enlomselevadoporesoelrostrosedemacraaunmsyelcabellocomienzaavolverseblanco,y
seaflojanlosdientes.
Alos49aos,elMeridianodeconcepcinsevuelvedeficiente,elaguadelcieloseseca,
elcaminodelatierra(menstruacin)secierra,ysegeneraladebilidadylainfertilidad.
Alos56aoselChingdelhgadosedebilita,entonceslostendonesnopuedenestirarse,
los riones se debilitan y as se agotan los fluidos sexuales, los msculos se ablandan, y la
aparienciadelcuerpojuvenildesaparecedefinitivamente.Ladecrepitudseacelera.
Alos63aoselcabelloylosdienteshandesaparecidocasiporcompleto.
PerosisepracticaelarteylacienciadelChiKung,delNeiKungydelTaoChi,como
valiosos complementos para la salud y larga vida, es posible alcanzar el prximo ciclo de siete
aos(70aos)y lograrel grancicloenergticodediez(77aos),y llegar incluso alos80aos
conlosmsculosfirmes,lostendoneselsticos,laenergasexualtodavaactiva,conlaenergade
los riones e hgado funcionando como a los veinte aos, y aun conservar un rostro
resplandecienteaunmsvitalqueelquesetenaalosdieciochoaos,ymantenerlosdientesylos
pelos.
Todo depende de que los mtodos practicados sean los apropiados, de la constancia y
dedicacinaladisciplina,ydecontarconunaadecuadametodologadeprcticaintegral.
Porque incluso practicando los ejercicios incorrectos,por ms quesepractique durante
unadcada,ladecrepitudllegarcontantafuerzacomoenquiennuncaseejercita.
De hecho, lo que sana, rejuvenece y vitaliza, no es una prctica en particular ni un
mtodoespecfico,sinounconjuntodemateriasafinesqueapuntanasobredesarrollarlosdistintos
aspectosdelorganismosimultneamenteydemaneraparejayequilibrada.Poreso,practicaruna
sola materiadeChiKungNeiKungnoalcanzaparalograrelbeneficiodelaplenitud.Sinose

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desarrollan los mtodos fsicos y psquicos, blandos y duros por igual, el Chi Kung no resulta
efectivo.Msaun,sinosepracticaelsistemadeNeiKungparalelamentealsistemadeChiKung,
ysinosepracticaalgnestilodeTaiChiChuanoalgnmtododemeditacinsimultneamente,
difcilmenteselograrelplenodesarrollodelpotencialenergticoalqueapuntalaenseanzade
lossabiosancestrales.

ElChi:
ElChiestidentificadoconelAlientoVitaloHlitoEsencial,ysenutreprincipalmente
pormediodelarespiracin.
ElChiinhaladoporlospulmonesyporlosporosdelapielcorrespondealaspectoms
concreto del Chi o ms burdo, ya que su aspecto psquico se relaciona directamente con una
Fuerzao Poder magntico subliminal correspondientea la naturalezao mejor dicho,al universo
mismo,poresosehabladelChiCsmicooWuChi.
De todos modos, en cuanto al Chi ms concreto, no se refiere al aire inhalado
propiamentedicho,sinoaesavibracinesencialquetransportaelaireyeloxgenoqueinhalamos,
y que en realidad aporta energa pero en un nivel molecular y atmico. Otra forma de Chi
concretoesel que se extrae de losalimentos,pero tambincorrespondea unaforma de energa
atmica que irradia energa, e incluso este Chi se encuentra estrechamente vinculado con las
fuerzastelricasdelatierraqueinfluyensobretodavida.
AlcombinarseelChiabsorbidodelaireinhaladoconelChiabsorbidodelosnutrientes
ingeridos,seforma loque comnmente sedenominaen la MedicinaTradicional Chinacomoel
VerdaderoChi.
El Chi tambin es una energa asociada con la Fuerza o Poder Csmico del
Movimiento.Ens,notodoloquesemueve,sino,elmovimientosmismoesChi.
TodaFuerzaesChi,teniendoencuentaquedetrsdetodaFuerzaexisteunmovimiento.
PorejemploelmovimientodeunaolaenelocanotieneChi,ynoesquetengamso
menosChisegnsumasaovolumen,puessudimensindependerdelacalidaddelMovimiento
inicialodelaFuerzaquevayaadquiriendoprogresivamente,esoesChi.
Incluso puede decirse que a causa de un movimientoesencial,pre natal, surge la vida,
porlotanto,debidoaunChiSubliminalyanterior,segeneraelChing.ElChidelCieloAnterior
da impulso al Ching del Cielo Posterior. Aunque luego el Ching, de acuerdo a su capacidad
adquirida,puedeprocesarmsomenosChi.
Peroel Chi no vienedelChing,sinoque elChing vienedelChipsquico,delmismo
modo que el Chi viene del Shen (espritu). Ahora bien, si tomamos al Chi burdo de la
respiracin,entoncessescorrectoafirmarqueesteseproduceapartirdelChing.

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Secreaunaciertaconfusinporqueparaqueseexpreseel Shenesnecesarioquehaya
ChiyChing,loquehacepensarenqueaquellossonanterioresaste,peronoesas.ElShenque
eslo msesencial,es quien vacreandoun mediopara manifestarse,entoncesgenera el Chi (el
movimiento) yste impulsa el Ching la materia. As, cuando la materia Chingest formada,el
Chi entra en accin y el Shen se manifiesta. Es un crculo perfecto, porque son los tres
compuestosinseparablesdelaexistencia.
Las tres modalidades de Chi en el ser humano que ms se estimulan a partir de la
prcticadelChiKungNeiKung son:
1ElZhongChi.
2ElYingChi.
3ElWeiChi.
ElZhongChieslavibracinenergticaquetomanlasclulasdelaireinhaladoporlos
pulmones,elcualesdistribuidoportodoslosrganosvitales.
ElYingChieslavibracinenergticatomadadelosalimentos,procesadoyabsorbido
por los rganos vitales Yang (la vescula biliar, el intestino delgado, el estmago, el intestino
grueso,ylavejiga)yporlosrganosvitalesYin(elhgado,elcorazn,elbazo,lospulmones,y
losriones)elcualesdistribuidoportodoelorganismo.
Siendo que los nutrientes absorbidos son los azcares, las vitaminas, las grasas, las
protenas,loscarbohidratosetc.,yposteriormentepasan,comounavibracinaunmsrefinada,a
lacorrientesanguneadondeseuneconelZhongChi,creandoasunanuevatasavibratoriaVital
yEnergtica.
El Wei Chi es una corriente energtica todava ms psquica que tiene la funcin
protectora o defensiva del cuerpo orgnico y fsico se mueve por dentro y al mismo tiempo
recubretodoel cuerpocomouncampomagnticoprotectorquepuedeextendersehastaunmetroo
ms alrededordelcuerpo. El Wei Chitambinse encuentraestrechamente relacionado con las
clulasdelsistemainmunolgicoyconlasprotenasinmunolgicas.
AqusehanpresentadotresformasdeChi,peroson8lasformasbsicasdeexpresin.
Paraunaprofundizacindelasrestanteshabrqueanalizarelensayo:UmbralesdelaBioenerga
Psquica.

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ElShen :
ElShenpuedeserinterpretadocomoespritu.
Tanto desde el punto de vista mdico, cientfico,como mstico y religioso,sesostiene
que el Shen es la esencia misma de la Existencia y de la vida humana, ms precisamente, es la
fuentedelaConcienciaydelInteligenteOrdenUniversal.
HemosdichoqueelChingeslafuentedelorganismovivienteydetodamateriaorgnica.
QueelChieslaEnergaqueimpulsa,activaeinfundeconvidaesamateriaorgnica,esdecir:
Ching=eslaEsenciaMaterialolaEstructuraDensa.
Chi =eslaEsenciaEnergticaolaEnergaVital.
EncuantoalShen,puededecirsequesteeslaEsenciadelChingylaEsenciadelChi.
PorqueelSheneslamatrizdetodolomanifiesto. Porlotanto:
Shen =eslaEsenciaPsquicaolaEsenciaEspiritual.
Mientras todo movimientoorgnicoe inorgnicodemuestra lapresenciade Chi, y los
procesosqumicosinherentesatodoorganismodemuestranlapresenciadelChing,lainteligencia
ylaconcienciademuestranlapresenciadelShen.
Por eso, el Shen puede considerarse tanto como fuente de los procesos de la mente
racionalcomodelainspiracinespiritualode lafuerzadelespritu.ElSheneslacapacidadde
pensar,percatarse,discernirydeducir. LaIluminacincorrespondealShen.
ElShensesubdivideendosaspectos,elShenprimarioomsburdoconocidocomoPO,
elcualestrelacionadoconlosprocesosmentalesytambinconelaspectoconcretodelamentey
con la Bioenerga Psquica del serhumano mientras queel Shen ms refinado y subliminal se
relacionaconelesprituesencialdelaConcienciadenominadoHUM.
A veces tambin se asocia al Shen con el Corazn de acuerdo al simbolismo de la
literaturaantigua,quedestacaalcorazncomoelasientodelalma.
DiceelClsico:
El Shen es la Conciencia que brilla en los ojos del ser humano cuando se encuentra
totalmenteconsusfacultadessensitivastotalmentedespiertas.
Porotrolado,yadijimosqueelChingesheredadoenparte,yenparteesdesarrollado.
Mientras tanto, el Chi no es heredado, sino que es absorbido por un lado, y por otro lado es
producto de un proceso previo Universal y Csmico. En consecuencia, el Shen tampoco es

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

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heredado ya que no es transmitido por nuestros padres, no es determinado ni porellos ni porel


universo, ni se recibe junto con el Ching y el Chi, tampoco es cultivado o desarrollado por el
individuomediantemodoalguno,tansloesunapuertaabiertahacialadimensinmssublimede
la Existencia por la que el ser humano puede asomarse a su realidad esencial imperecedera e
inmortal.
Cuando el ser humano se cierra a ese Portal, pierde su armona fisiolgica, los ojos
pierdensubrilloyelpensamientosevuelveconfuso,sesufredeletargosensitivoyhastasesufre
deamnesiaespiritual odemencia,ysedisuelvetodaposibilidaddesensibilidadverticalizada.
Otrosaspectosmenoresquesedesatancuandosecreaunaresistenciaobarreraentrela
influenciadelShenylavidacotidiana,eslaimprontadelinsomnioylafaltadememoriaomente
olvidadiza.MientrasqueeldesequilibrioagudodelShenconducealalocurayalainconciencia,
hastaelpuntoquepuededesencadenarseprematuramentelamuerte.
ElShenesconsideradopotencialmenteYang.
ElobjetivodelTaochiShenchichinges laidentificacinconscienteconla Unidadque
conformaelWuShen.Paraelloesnecesarioreconstituirlosfilamentosdelamembranapsquica
mediante la Alquimia Taosta,esa membranatandelicadaquese va agujereandocon losaos a
causa de la inadecuada forma de vivir, ya que simples medicamentos pueden ocasionar grandes
destruccionesyroturasenestamembranaquetardamuchoennotarseyaqueestamoshablandode
cientosdetrillonesytrillonesdefilamentospsquicos.
Elalcohol, todas lasdrogasen general,el tabaco, yunsinnmerodeaccionesnocivas,
van carcomiendo esta membrana psquica, por lo que urge difundir cuanto antes los principios
ancestrales de la Alquimia Interior si es que la humanidad se est moviendo en direccin de su
evolucin.Porquedelocontrario,sielmovimientoestdadohacialaautodestruccin,entonces
nadapodrhacersealrespecto.
Para ahondar esta materia tan interesante de los Filamentos de la Membrana Psquica,
recomiendoleerlosdosensayos:ShamanismoTaostayLos36DatosdelaAlquimiaSecreta
paralaExpansindelaConciencia. Porotrolado,paracomplementarlodicho,sugierolalectura
delensayo:LaTrascendenciadeTaoVivirlaExistencia.

Nota :
ConestodamosporterminadolaTerceraPartedeesteManual,dejandoenclaroquela
ramificacin de los mtodos para la Energa comentados aqu se desarrolla en los ensayos: Un
NuevoAmanecer,unanuevaFlorseabreInstructoradoyFormasdelaNaturalezaIyII.
LaCuartaPartedeesteManualcontinaenelensayoCdigo:
Cont.15ManualChiKungNeiKung(Parte4)

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

270

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Ber nar doySimn:


BernardolepreguntaSimn:
Maestro, cmo es esto de la Inmortalidad Taosta. Hace mucho que estamos
estudiandosobrelasartesesotricasdeTao,yunayotravezteoigohablardelaInmortalidad,y
siempre que te pregunto me dices los mismo: que se trata de un estado de Conciencia que se
IdentificaconsupropiaVerdaderaNaturaleza EsencialqueesEternaeInmortal. Y mecuesta
decrtelo una vez ms,pero noentiendo nada esto de la Inmortalidad! Me lo puedesexplicar
mejor?
Oh, s, cmo no, con mucho gusto! exclam Simn, y dijo, para entender el
verdaderosignificado ms profundode la Inmortalidad, tienes que morir. Sinestoesimposible
entenderlaInmortalidaddeTao...Oseaque,sipuedesmorirte,yaeresinmortal.

Debequedarseboquiabierto este Bernardocon lascosasque suele decirle Simn,pero


quizspuedarescatarsealgointeresantedetalesrespuestas.
ElEgodebemorir.ElEgosemuere. Seestmuriendodesdeelmismonacimiento.
PorqueelEgoesmortal.Yhastanodarsecuentadeello,esmuydifcilprecisardequ
tratalainmortalidad.
Porlo tanto,a menos que se mueraegoicamentehablando,es prcticamente imposible
realizarlaConcienciaInmortalqueconciernealsegundonacimientodelVerdaderoSerHumano,
queimplicaelrenacimientodesuVerdaderaNaturalezaOriginal.
Pues los Egos son infinitos, tantos como formas existentes hay, mientras que la
Verdadera Conciencia Esencial es una sola, y la misma para todos. As que, realizar todos los
egosexistentesesimposible,porqueinclusoenunamismapersonapuedencoexistirinfinitosegos,
pero la Realizacin de la Conciencia s es posible, slo que hay que trascender primero las
limitadasatadurasylastemporalesprisionesdelosegosmortales.
PorqueelEgojamsconocerelsignificadoltimodelaInmortalidad.

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

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LIBROSAON
NDICEdelMATERIAL
BIBLIOGRFICOpor GRUPO
(ltimaActualizacin)
Solicitesulibroporcdigoopornombredeacuerdoalgrupo:

1
Pr imer Gr upoBibliogr ficoBsico(ConocimientoOr iental)
TEORA

Libr osGRATUITOS

Sinr equisito

Cdigo

Ttulo

1.

C.O.01 LaTrascendenciadeTao.VivirlaExistencia.
(PrimeraParte). (82pg.).
1
Filosofa Trascendentedel Tao y principios medulares delpensamiento
Taosta.LainteraccinYinYangdelPensamiento.LaVisinCircularde
lasEscuelasIniciticasyEsotricasdeChina.

2.

C.O.02 LaAntifilosofaNeotaosta.
(PrimeraParte). (A) (129pg.).
1
Ocho Reuniones que tratan los distintos temas y materias tericas
taostas, y el trasfondo medular de la filosofa Tao de los maestros
posteriores a Lao Tse, Chuang Tse y Li Tse. Cuadro Sinptico
Histrico. Nueva Corriente. Hsuan Hsueh (Enseanza Oscura). Lo
Inaudito. Esquemas del Conocimiento Neotaosta. Lo Esencial. La
SabiduradelTao.Introduccinal Feng Liu. ElEspritu Romnticodel
Feng Liu. Chuang tse y los Peces. Las Races del Feng Liu. Tzu Jan.
ConcienciaElevadadelTao(TaoShenRen).WeiWuWei.Conclusin
que no Concluye. El Libro Prohibido y la Metodologa de las Once
EscuelasparaelDespertardelaConciencia.

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

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3.

LaAntifilosofaNeotaosta.
(PrimeraParte). (B) (110pg.aprox.).
Ocho Reuniones que tratan los distintos temas y materias tericas
taostas, y el trasfondo medular de la filosofa Tao de los maestros
posterioresaLaoTse,ChuangTseyLiTse.

4.

C.O.03 InterpretacinElementaldelTaoTeKingdeLaoTse.
InterpretacinamenadelClsicoTaostaTaoTeKing(DaoDeChing).
Introito. Dice Lao Tse. Dice Chuang Tse. Dice Li Tse. Dice Hsiang
HsiuyKuoHsiang.ProgramayBibliografaComplementaria.(130pg.).

5.

C.O.04 TaiChiChiKungSusVirtudesdeOro.
(Editado).
Ensayosobrelosprincipiosfundamentalesdeestasdosartesquesehan
venido transmitiendo en forma de canto desde su misma Creacin.
CuadroGenealgicodelTaiChiydelChiKung.PropsitodelLibro.
TaiChiyChiKung:UnArteMilenario.AlientoVital.ActitudInterna.
Experiencia Tridimensional. Siendo el Movimiento. Movimiento
Continuo,MovimientoRedondo.ElEstadodeConcienciaDespierta.La
tica de un Verdadero Practicante. El Cuerpo Va Adelante y la Mente
Viene Atrs. El Sentido ms Profundo del Arte. El Camino de la
Armona. Inmovilidad Quietud y Sensacin Pendular Circular. El
TempledelEspritu:ChuanKung.ArteMarcial: TcnicayValenta.El
ArteMarcialInterno.EspontaneidadNaturalidad:TzuJan.ElValorde
lasVirtudesdeOro.Comentariossobrelas24VirtudesdeOrodelTai
Chi ChiKung.BernardoySimn.

6.

C.O.05 RevistaColeccionableTaoKungChia.
FascculoN1. (A) (EditadayDistribuida).
1
Varios temas de inters general sobre la Cultura China, las Artes y
Ciencias.RevistaEditadaporlaFundacinCentrodelTao.LaTradicin
Escrita "Introduccin a la Caligrafa China". Siendo el Movimiento.
Cuentos y Alegora Universales. La Cenicienta China de Tuan Cheng
Shin.PrcticasChinasparalaSalud.ReglamentoOficializadoporelWu
ShuChinoparatodoelMundo.PrcticasalAtardeceryNocturnasala
Luz de la Luna. El Taosmo Filosfico Esencial. Feng You Lang.
Taosmo y Lao tse. El Ayer y Hoy de la Alimentacin China. Pinturas
Chinas Famosas. Bernardo y Simn. Cuentan los que Saben y
ExperienciasdeCaminantes.

7.

RevistaColeccionableTaoKungChia.
FascculoN2. (B) (EditadayDistribuida).
Varios temas de inters general sobre la Cultura China, las Artes y
Ciencias.RevistaEditadaporlaFundacinCentrodelTao.LaTradicin

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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Escrita(SegundaParte).DistincionesdentrodelEstiloYangdeltaiChi
Chuan. Los Nombres "Un Concepto Efmero para los Taostas". El
ltimo Filsofo Chino: Wang Kuo Wei. Nombres de la Forma 90 de
TaiChiKun.QiGongparaAdelgazar.ElGranCalgrafoyPintorZhao
Kai,porJiZhenCheng.BernardoySimnII.MisteriosdelIChing.La
GrutadelosInmortales.

8.

RevistaColeccionableTaoKungChia.
FascculoN3. (C) (EditadayDistribuida).

Varios temas de inters general sobre la Cultura China, las Artes y


Ciencias. Revista Editadaporla Fundacin Centro delTao. FengShui:
"Concepto General". El Kung Fu Chino. Cultura Tradicional China. El
CaminodelGuerrero.ElMaestroShaolnGuYanChongdeVisitaporla
Fundacin Centro del Tao. 88 Formas Estilo Yang. El Juego de los 5
Animales.ChiKung(LongGong).
(90pg. aprox.).

9.

C.O.06 EnseanzasElevadasdeCuentosTaostas.
(180pg.aprox.).
Moralejas, mximas, alusiones, enseanzas que esclarecen distintos
puntos de vista del taosmo con respecto al camino de realizacin
personal.Paramejorarlaformaycalidaddevida.

10.

C.O.07 Enfoque Holstico de la Sntesis Integral del Nuevo Milenio.


1
(A) (90pg. aprox.).
LapropuestadedistintosCaminosintegradahaciaunfincomn:Tomar
concienciadelpotencialhumanoydesarrollarlo.

11.

Enfoque Holstico de la Sntesis Integral del Nuevo Milenio.


(B) (150pg. aprox.).

2
SegundoGr upoBibliogr ficoBsico(Pr cticaGener al)
PRCTICA

Libr osGRATUITOS
N
12.

Sinr equisito

Ttulo

P.G.01 Introduccin a los Manuales del Tai Chi Chuan (Forma


Corta)ydelChiKung(WuChinSii).

(PrimeraParte). (75pg.).

Cdigo

Presentacin de la Forma Corta o Forma Simplificada del Estilo Yang


del Tai Chi Chuan y el Juego de los 5 Animales del Chi Kung (Qi
Gong) Wu Ching Siidel mdico famosochino HuaTo. Referenciaal I

273

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

274

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Chingyalosmovimientosdelaforma.Fotosygrficosrelativosacada
forma.

13.

P.G.02 IntroduccinalManualdeShaoln,WuTangyLoHan.
(PrimeraParte). (A) (85pg.).
1
Historia y Filosofa preliminar de la Alquimia del Tigre y del Dragn.
Desarrollo de las Formas y nombres chinos de las Calistenias. Los
Principios fundamentales de todo Artista Marcial y los valores ms
trascendentales.

14.
15.

IntroduccinalManualdeShaoln,WuTangyLoHan.
(PrimeraParte). (B) (100pg. aprox.).

P.G.03 ClculosChinosparalaPrecisindelaPersonalidad.
(1Parte).
1
(90pg. aprox.).
ElZodiacoChino.Los12Animales.Los60Ciclos.LaAstrologaChina.
ClculosExtraordinarios.EjemplosPrcticos.Referenciaala"Coleccin
de Manuales Ancestrales" de la Filosofa Oriental. Introduccin al
Manual "Clculos Chinos" (5 Tablas de Binomios). Las Ocho Fichas
Personales.Domificacin.12AnimalesdelZodiaco.CicloSexagesimal
y 5 Cursos. Enfrentamientos. Compatibilidad. Biorritmo. Ejemplos
Prcticos. Clculos Chinos para la Definicin de la Energa Personal.
Reordenamiento segn el Feng Shui. Tres Informes: I Ching,
Astrolgico,FengShui.

16.

P.G.04 AnlisisGeneraldelasCienciasyArtesChinasparalaSalud.
1
(A) (250pg.aprox.).
Distintos Mtodos Tericos y Prcticos para configurar una forma de
vidasaludableparasentirsepleno.
Incluye CienciasTaostas,45TcnicasDetalladas.
Las prcticas Principales del Taosmo, para la Salud y Larga Vida.
Concepcin Metafsica de Tao. Experiencia Vivencial Concreta de la
RealidadTao.TAOCHIMTODODUALAICHITAO.

17.
18.

AnlisisGeneraldelasCienciasyArtesChinasparalaSalud.
(B)

P.G.05 LaExtensindeTao:UnaFormadeSer.
(350pg.aprox.).
Misticismo,FilosofayReligindeunodelosCaminosmsantiguosde
lahistoriahumana.

CanonTaosta. IntroduccinalaAntiguaFilosofaChina.
Resumendeladestacadapocaconocidacomoladelas100Escuelas,

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

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justamente evocando al sinnmero de posturas filosficas surgidas en
Chinahace2500aos.Estecuadernilloexponeelargumentomedular de
lasprincipalescorrientesdelPensamientochinoyelsentidohumanode
la Filosofa de los naturistas (taostas), dentro del contexto social de
aquellostiempos.Taosmo:YangChu.LaoTseyelTaoTeKingyHu
Hu Ching. Wen Tzu de Lao Tse. Chuang Tse y la metodologa del
misticismo. Hsun Tse y la tendencia eclctica. Yang Hsiung y Wang
Chung.KuoHsiang.
Confucianismo: Confucio.ChungyShu.Ming.Mencio.HangYuy
LiAo.Otros:SsumaTanylas6Escuelas.LiuHsinyelPrincipiode
las Escuelas. Mo Tse y la Escuela Mosta y el Amor Universal. Hui
ShihylaEscueladelosNombresylateoradelarelatividadfilosfica.
Kungsun Lung. Tsou Yen y la Escuela Yin Yang. El Libro de las
MutacionesYinYang.HanFeiTseylaescueladelosLegalistas.

3
Ter cer Gr upoBibliogr ficoEspecfico
COMPLEMENTARIOALESTUDIO

Libr osGRATUITOS

Conr equisito

Slopar aestudiantesypr acticantesinscr iptosenlosCur sosr egular esdictados


enlaFundacinCentr odelTaoopor EMail /OnLine.
N Cdigo
Ttulo

19.

Esp.01 InterpretacinbsicasobrelaFlordeOro. (30pg.).


Alquimia Interior. Basado en la Transmisin oral del Maestro Hua Lin
Chien.DetallesintticosobrelaTransformacindelaEsencia.

20.

Esp.02 VisinInterpretativadelTratadodeZhaoBiChen. (15pg.).

AlquimiaInterior.AntiguayTradicionalAlquimiaChina.

21.

Esp:03 InterpretacinAlqumicadelDzyan. (53pg.).


AlquimiaInterior.ArcanoEsotricodelaLiteraturaOcultistaUniversal.

22.

Esp.04 ElIChingEsotrico.AlaAlqumica.
(PrimeraParte). (120pg. aprox.).
1
ElIChingAlqumico.
Desarrollodelos64HexagramasyTrigramasdesdelapticaAlqumica.
LaEstructuradelosTrigramas.LaPreguntaylaPrimerRespuesta.Las
50 Varillas. La Familia de los 8 Kouas. La Segunda Pregunta. La
IniciacincomoSegundaRespuesta.MeditacindelosSonidosaKwan
Yin.CuestionariosobrelosTrigramas.LaEstructuradelosHexagramas.
Construccin de 6 Lneas. Los Hexagramas. Historias del I Ching.
Principios Esotricos y Virtudes Prcticas. Consulta Grupal. Las
Particularidades Esenciales. Simbologa General para una Profunda

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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InterpretacindelIChing.

23.

Esp.05 PrincipiosNoblesdelIChing.
(SegundaParte).
2
InterpretacinEsotricadelos64Hexagramas. IdeogramasyCaligrafa
Chinaantigua decadaHexagrama.Valores Metafsicose Iniciticos de
la Consulta. Aplicaciones Oraculares del Orculo Sagrado. Formas de
InterpretacinShamnica.MtododelMdium.ElMagoChino.LaGran
Magia.

24.

Esp.06 ElIChingEsotricodelas4RespuestassegnelTetragrama
DivinodeFuYi/WangPi,las7RespuestasdelAlma,las13
3
Respuestas del Subconsciente o Psicolgicas, y las 6
RespuestasdelIChingPopular.
(TerceraParte).
Las 7 Respuestas del Alma. Las 13 Respuestasdel Subconscienteo 13
RespuestasPsicolgicas.Las6RespuestasdelIChingPopular.

25.

Esp.07 Clculos y Precisiones de la Ciencia China para encausar la


PersonalidadEspiritual.
2
(2Parte).
Continuacin.ArteyCienciaparaestablecerlaenergapersonal.

26.

Esp.08 PrcticasyEjerciciosEsotricosdelasMateriasSuperiores.
Ejercicios Avanzados para Instructores. Educiendo la personalidad de
PedagogomedianteejerciciosPsicolgicos.Principiosparaeldesarrollo
delaMaestraInterior.

27.

Esp.09 El Camino del Artista Marcial, del Sanador y del


Espiritualista.
La Nueva Visin de la ancestral interpretacin de los Taostas de Wu
Tang.LaMagiadelosBrujosChinos.LosMagosTaostas.
LaltimaSabiduradeTao. (210pg.aprox.).
LaFilosaFilosofaTaostadeKuoKuo.

28.

Esp.10

Desarrollo Avanzado de las 5 Revelaciones Taostas del


CentrodelTao. (Introduccin). (40pg.aprox.).
TransmisinEsotricaparalaIniciacindeTao.
Las 9 Revelaciones. Pautas para la Iniciacin. Compendio de la 9
Revelaciones. El Sptimo Cuadernillo. Las 5 Paradojas. La Primera
GranRevelacin:LaVerdadUltima.DocumentoAncestraldelCircuito
Alqumico. Interpretacin de Smbolos del Circuito Alqumico. La
prcticadelCircuitoAlqumico.LaTerceraRevelacin.Declaracinde

276

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

277

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la Misin que Propone el Camino. Firme Promesa de la Tercera
Revelacin.CircuitoMgicodelPrimerEstado.ContactoTrascendental.
LaOtraDimensin.LaHoradelaTransicin.

4
Cuar toGr upoBibliogr fico
(Continuacindelos3Gr uposanter ior es)
TEORAyPRCTICA
Slopar aestudiantesypr acticantesinscr iptosenlosCur sosr egular esdictados
enlaFundacinCentr odelTaoopor EMail/OnLine.

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N
29.

Conr equisito

Cdigo

Ttulo
Cont.01 LaAntifilosofaNeotaosta.
(SegundaParte). (A)
21
Continuacin de la Enseanza Trascendentedel Neotaosmode Hsiang
HsiuyKuoHsiang.

30.

22

LaAntifilosofaNeotaosta.
(SegundaParte). (B)

31.

23

LaAntifilosofaNeotaosta.
(SegundaParte). (C)

32.

Cont.02 LaSublimeTerapiadelTao.
Filosofa Taosta. La Inmortalidad de la Vida.Una Puerta a laVida. El
Tai Chi y su Relacin con el Taosmo. Las Bases de la Ecologa.
Meditacin, el Arte de la Nueva Era. Ciencia Moderna, Chi Kung y
Alquimia Interior. Retornando a la Raz de la Iluminacin. Tao... el
Sendero.LaPuertadelCaminoUno.ElTaodelasTerapias.LaMayor
Terapia. (259pg.aprox.).

33.

Cont.03 Amithabha.XXVsiglos. (127pg.aprox.).


FilosofaBudista.
EsteensayoexponelafilosofadelBudanocomounrelatoinformativo
intelectual,sinocomohabladadirectamenteporelmismoBudaallector
segnsussermonesyasean,losdeBenarstantocomolosefectuadosen
otrasregiones.Unavivenciapersonaleintegral,surgidodelasmismas
fuentesyprincipalesramificacionesdelbudismo.Amitabhayelctuple
SenderodelJustoMedio.
TratadoUniversaldelosCnonesAtemporales. BhagavadGita.Maha
PrajParamitHrydayaSutra.

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
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34.

Cont.04 InterpretacinampliadadelSutradelCorazn.
MahaPrajParamitHyrayaSutra.
(15pg.).
FilosofaBudista.BudismoZen.FilosofaTibetana.

35.

Cont.05 VivirLaExistencia.ElTaodelostaos.
(SegundaParte).
2
Pensamientos Penetrantes de la Realidad desde el ngulo de la Visin
Taosta.ElCaminodelAutoConocimiento.VivirlaExistencia.ElArte
de Compartir la Vida. El Valor de la Filosofa para Comprender el
Camino de Vida Elegido. Las Tres Experiencias Bsicas y la Vivencia
delEstadioIntegrado.UnPuntodePartida.TresOracionesBsicaspara
la Compenetracin con lo Esencial del Cuarto Estadio Integrado. La
RespuestaEsencial.LaSegundayTerceraPregunta.DejardeEngaarse
y efectuar una Profunda autocrtica. El Dios de los Artistas. La
Aceptacin de lo Efmero de la Vida. Acercndose al Templo Interior.
CrecerExistencialmente.LaVibracindelaBelleza.EstadodeArmona
y el Despertar. Lo Primero y ltimo a Saber. Dos Enfoques Hacia la
Integracin. Preguntando lo Esencial qu es la Conciencia? . La
Verdadera Naturaleza. Muerte e Ignorancia y el Misterio de los
Misterios. La Dimensin Sublime en la que Estamos. El Todo por el
Uno:LaRealidadMaterial.LaExpresinltimadelAmor.LaPrctica
Sagrada. Traspasando el Umbral del Siglo XXI . Por el Camino de la
Integracin hacia la Realizacin de la Sntesis. La Vivencia
Fundamental:"VivirlaExistencia".LaCosmovisinDiariadelMaestro
HuaLinChien.

36.

Cont.06 CuentosShamnicosdeOriente.D.E.M.I.
Varios Captulos que reflejan en Potencial de los Seres Humanos.
Transparencias del Mundo Interior. Revisando las vivencias. Orgenes.
ElMundo Interior.La Incorporacinde laFuerza. El Inmenso Bosque.
La Vivencia del Misterio. La Transmisin. El Ocaso de lo Efmero.
TiemposParalelosEspaciosSuperpuestos.Ahora,Maana,Pasado.El
Reencuentro.

37.

Cont.07 PoesasTaostasen8OracionesPaKua.
1Parte. (A) (72pg.).
1
Pensamientos Inspirados. Adivinanzas del Sendero. Lectura para el
esparcimiento.

38.

PoesasTaostasen8OracionesPaKua.
2Parte. (B) AmadaConciencia.
(112pg.aprox.).

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

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39.

Cont.08 Teoras Metafsicas Taostas y Desarrollo Paranormal de las


FacultadesLatentes.
PrcticasInternasdeNeiKungparalaProyeccindelPoderMental.

40.

Cont.09 ShamanismoTaosta.
ElArtedeCanalizarelPoderdelaNaturaleza.

ArtedelaCuracinBioenergtica. (Psquica).
41.

Cont.10 ManualdeTaiChiChuan.
(SegundaParte). (190pg.).
2
FormasTradicionalesyOficiales.(VerTerceraParte).

42.

Cont.11 ManualdeTaiChiChuan.
(TerceraParte). (A) (120pg.).
3

Formas Tradicionales y Oficiales. Introduccin al tai Chi Chuan.


Historial Oficial y Apcrifa del Tai Chi Chuan (Taijiquan) y del Chi
Kung(QiGong).ProgramadelTaiChiChuan.5RespiracionesdelTai
ChiChuan.LaNaturalezadelaRespiracin.Posturas.TaiChiSao.Tai
ChiHo.SeeSanShe.FormaCorta.FormaLargayForma88YunDon.
FormaEspadaChien.FormaSableTao.FormaPaloKun.Notassobrela
Prcticas Chinas.Tuei Shou.FormaSan Shou.TaL.TresEtapasdel
TaiChiChuan(Tierra,CieloyHumano).

43.
44.

ManualdeTaiChiChuan.
(TerceraParte). (B)

Cont.12 ManualdeChiKungWeTo(WeiTu).
(SegundaParte). (86pg.). (VerQuintaParte A).
2
Desarrollocompletodelos5Elementoso5ActividadesWuHsing(Wu
Xing) de la Medicina Tradicional China aplicada en la estimulacin de
los12MeridianosPrincipalesyCentrosEnergticosdelaAcupuntura.

45.

Cont.13 ManualdeChiKung.
(TerceraParte). (207pg.).
3
Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenerga, la Salud, Larga Vida y
ExpansindelaConciencia.(VerQuintaParte).
Fundamentostericos yPrcticosdelChiKung.5Escuelas. Aspectos.
El Valor de la Centralizacin. El Chi Kung en la Actualidad.
Influencias del Chi Kung. Principios Fundamentales. Polaridades.
Frotar el Rostro. Percusiones. Tragar Saliva y Sacudir el Cuerpo.
Teora del Chi Kung Budista. El Chi. Chi Kung del Crujido y del
Calor Energtico. Chi Kung Wei Tu2 Nivel. Meridianos. Circuito
MenorPsquico. (VerQuintaParteA).

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

280

.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.

46.

Cont.14 ManualdeShaoln.
(SegundaParte).
2
FormasEspecialesdelKungFuNorteoySureoNanChuanyChang
Chuan.

47.

Cont.15 ManualdeChiKung.
(CuartaParte).
4
Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenerga, la Salud, Larga Vida y
ExpansindelaConciencia.(VerQuintaParte).

48.

Cont.16 ManualdeTaiChiChuan.
(CuartaParte).
4
PrincipiosdelaMeditacinenMovimiento.

49.

Cont.17 ManualdeShaoln.
(TerceraParte).
3
AvanzadodelaAlquimiadelTigreydelDragn.

50.

Cont.18 ManualdeNeiKung.
(PrimeraParte). (172pg.).
1
Numerosos Mtodos Internos que incluyen las Respiraciones
Depuradoras, las Respiraciones Movilizadoras, las Respiraciones
Energticas, las Respiraciones Canalizadoras y las Respiraciones
Transformadoras. Desarrollo de los Cuerpos Bioenergtico, Psquico,
Electromagntico, Vital y Espiritual. Desarrollo del Inmenso Potencial
InteriorLatente.Sensibilizacin,AumentoyDesplieguedelchi.Cuatro
SeriesdeRespiracionesdelNeiKungdelas37Tcnicas.Transmutacin
yAlquimiadelaVibracinInterior.IntroduccinalprogramaIntegralde
Respiraciones. El Aliento en el Arte de Respirar para la Alquimia
Interior.LatidoPsquico. Respiracin Alqumica. El Circuito Tubular y
elSecreto delosTresTesoros.Respiracin YinYang en4 Etapas. Las
TresEsferasArmonizadoras.NeiKungdelos8VasosMaravillosos.El
Mximo Aspecto Esencial de la Respiracin. La Conciencia del Chi.
ExtraordinariasVisualizaciones.

51.

Cont.19 ManualdeArquera.TiroconArcoTaosta.
(PrimeraParte). (A) (132pg.).
1
Meditacin del Tiro al Blanco. La Diana Interior. Enseanzas de los
Maestros de todos los tiempos. Sabidura Prctica. Ocho Lecciones
Magistralessobre elArte de tiro conArco. Cinco AncdotasdeArcos.
Comentarios del ltimo captulo del Segundo Nivel. Forma del Arco
(PasosCompletos).PrincipiosExcepcionales.8PuntosdelPensamiento
Simultneo.ElMisteriodelTiroconArco.

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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52.
53.

ManualdeArquera.TiroconArcoTaosta.
(PrimeraParte). (B)

Cont.20 InstructoradodeChiKung,TaiChiChuanyShaoln.
Pedagoga Superior y Metodologa Avanzada para Practicantes del
Tercer Nivel. Un Nuevo Amanecer, una NuevaConciencia, una Nueva
Flor se Abre. Principios para todo Aspirante a Instructor.
Responsabilidad y Compromiso. Por cada Instante los 5 Principios.
Compartiendo lo Aprendido. El Arte de Compartir. Al Practicante. Los
Tesoros del Arte Interior. Cinco Secretos para la Capacitacin de todo
Instructor. MetasdelTai Chi Chuan, Chi Kung, San Shou y Channa
para la Realizacin Integral. Modalidades y Premisas del Buen
Instructor.EtapasparaelAprendizajePsicofsico.TemasdeReflexin.5
Valores de la Pedagoga Magistral. Metodologa Prctica. Modos de
Encarar los Diferentes Grupos. Organigramas. Programa del
Instructorado. Prcticas Especiales para Maestros. Etapa para la
Activacin Sincronizada de los Hemisferios Cerebrales. Etapa para la
Apertura de la Dimensin ms Sublime del Arte. El Camino de la
Paciencia, Dedicacin y la Constancia. Seminarios Especiales. Tres
ClavesFundamentales.SieteCuadernillos.ElAspectodelaMeditacin.
ProgramacinEspecialparalasCuatroDisciplinasMedulares.LaQuinta
Rama.LaVadelaPrcticaAvanzada.MtodoEspecialdeWuShuen
elArteMarcialTeraputico.

UnNuevoAmanecer...UnaNuevaConciencia,
UnaNuevaFlorseAbre.
(170pg.aprox.).
EnsayosobreelInstructoradoparaInstructores.
Este material ha sido cuidadosamente preparado para los Difusores e
Instructores del programa Integral de la Fundacin Centro del Tao.
Dedicado especialmente no slo a quien ha decidido compartir el
conocimiento,sinoatodoaquelpracticantequeconsiderequeelmaestro
interiorhadedespertartodosupotencial.
PrincipiosparatodoaspiranteaInstructor.Modalidadesypremisasdel
buen
Profesor.

PROGRAMA
INTEGRAL:
TAOCHI
SHENCHICHING.Seminariosespeciales:TaiChiChuan.Seminarios
especiales:ChiKung.Seminariosespeciales:ChannaTao.Prcticas
especialesparaMaestros.

54.

Cont.21 MeditacinTaosta.ChannaNeiTao.
EjerciciosparalaProfilaxisyFortalecimientodelSistemaInmunolgico.

55.

Cont.22 LaTrascendenciadeTao.VivirlaExistencia.
(TerceraParte).
3
(250pg.aprox.).

281

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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Filosofa de Vida desde la perspectiva de las Grandes Escuelas del
ConocimientoOriental.
Fundamentos de la Enseanza del Maestro Hua Lin Chien en Ocho
Secciones. Reflexiones sobre Tpicas Esencialidades Cotidianas para
VivirlaExistencia. SntesisdelaProgresinIniciticaDesenvueltapor
losPrecursoresdelTaosmo.
MaestrosyEscuelas .

56.

Cont.23 HistoriaEsotricadelTaosmo.
ParaConocerlosPormenoresdeunMovimientoHumanoIncomparable.

57.

Cont.24 FengShuiManualMtodoProfesional.
(PrimeraParte).
1
Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio
CompletodeFengShui.

58.

Cont.25 ManualdeChiKung.
(QuintaParte). (A)
5A
Ejercicios para el Desarrollo de la Bioenerga, la Salud, Larga Vida y
ExpansindelaConciencia.Introduccin.ComprendiendolasRacesdel
Chi Kung. Chi Kung como Sistema Teraputico. Indicaciones para la
PrcticadelChiKungTaosta.SerieMayordelChiKungFsico.Chi
Kung Sentado. Tao Yin. Chi Kung Wu Tang. Chi Kung Fsico de la
Nueve Operaciones. I Ching Kung o Pa Tuan Ching. Secretos del I
Ching Kung e I Ching Chi. Varios Mtodos de Chi Kung. Cinco
Rotaciones.CuatroEncorvaciones.Chi KungCinturndeHierro. Chi
KungdelCrujidoydelCalorEnergtico.ChiKungdelaAutocuracin
Energtica. Chi Kung We To. (Wei Tu). Ejercicios Adicionales de
Cinesiterapia. Chi Kung Chan San Kung. Chi Kung Fan Sun Kung.
ChiKungdelMovimientoSanCho.ChiKungWuChinSii. ChiKung
de la Mente Superior Hsin Chi Kung. Wai Chia Kung, el Arte de la
TerapiaEnergtica.HoChe,laRuedaHidrulica.

ArtedelaCuracinBioenergtica.
(236pg.aprox.).

59.
60.

5B

ManualdeChiKung.
(QuintaParte). (B)

Cont.26 ManualdeNeiKung.
(SegundaParte).
2
OtrosMtodosparalaSaludyLargaVida.

ChiKungPrimordial.
(128pg.aprox.).
Terapia General. Salud y Larga Vida 13 Respiraciones Kuan Yin.
Filosofa Perenne del Mdico Famoso Hua To. Chi Kung de los 5

282

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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Animalesylas8Esferas Psquicas. Chi KungdeLaoTse. Maestros
TaostasenelArtedelaBioenergaPsquica.

61.

Cont.27 VivirlaExistencia.
(CuartaParte).
4
LaltimaInstruccindelosGrandesMaestrosdelNeotaosmo.
MaestrolinesChinos. (70pg.aprox.).
Charlas,enseanzasyfotosdelosmaestrosquefueroninvitadosporla
FundacinCentrodelTao.

62.

Cont.28 UmbralesdelaBioenergaPsquica.
1
(A) (285pg.aprox.).
LosPasajesMisteriososdelPsiquismoBioenergticoHumano.Teoray
PrcticaparaelEquilibrioPsicofsico.Los14PrincipiosBsicos.Los9
PrincipiosExtraordinarios.Los5Umbrales.LaCentralizacinProfunda.
LaSobreactivacin.LaDepuracin.LaCanalizacin.LaTrascendencia.
Los Ejercicios y la Utilizacin de Elementos. La Prctica Integrada.
ChannaTaoelArteVitaldeMeditar.ChannaTaoelArtedeVivir.La
PrcticadelChannaTao.ProgramaparaelPrimerNivel.Programapara
el Segundo y Tercer Nivel. Las 18 Prcticas Combinadas. Las 4
Vivencias Bsicas. Aspectos de la Meditacin como Ciencia y Arte.
SieteBasesdelaMeditacin.LosPrincipiosaconsiderarantesydespus
delaPrcticadeMeditacin.ObjetivosdelaMeditacin.Obstculosde
la Meditacin. Ritmos de la Mente. Nueve Etapas de la Meditacin.
MtodosdeRespiracin. MltiplesDesdoblamientos delSer. LaMente
Trascendental. La Onda Circular. Activacin de los Centros Psquicos.
Estadosde laMeditacin y las DistintasVibracionesInternasde los12
Meridianos y los 8 Vasos Maravillosos. Niveles de la Meditacin. La
EnergaMultiplicadadelaMujeryelHombre.Despertar.MsAlldel
ltimo Nivel. Vacuidad Totalizadora Universal. Los 5 Umbrales
FusionadosconlasEtapasdelaAlquimia.BibliografaSelecta.

63.

UmbralesdelaBioenergaPsquica.
(B)
Continuacin de los Pasajes Misteriosos del Psiquismo Bioenergtico
Humano.
Breve Resea sobre el Tai Chi Chuan y su relacin con el Taosmo...
Ciencia Moderna, Chi Kung y Alquimia Interior... Los 14 Principios
Bsicos... Los 9 Principios Extraordinarios... Los Ejercicios y la
Utilizacin de Elementos... La Prctica Integrada de los Cinco
Umbrales...ResumendelosCincoUmbrales... ChannaTaoyel Arte
Vital de Meditar... Channa Tao y el Arte de Vivir... La Prctica del
Channa Tao... Programa para el Primer Nivel... Programa para el
Segundo Nivel... Programa para el Segundo y Tercer Nivel... Las 18
Prcticas Combinadas... Las 4 Vivencias Bsicas... Aspectos de la

283

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

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MeditacincomoCienciayArte...7BasesdelaMeditacin...Objetivos
delaMeditacin...ObstculosdelaMeditacin...Ritmosdelamente...
9EtapasdelaMeditacin...MltiplesdesdoblamientodelSer...Mente
Vaca...ActivacindelosCentrosPsquicos...EstadosdelaMeditacin
yDistintasVibracionesInternas...NivelesdelaMeditacin...MsAll
delltimoNivel.

64.

Cont.29 VidayObradeR.Jann. (84pg.).


Visin de un Vanguardista de los tiempos actuales. Metodologa
Pedaggica de un Prohombre. Educacin Integral. Conocimiento
Acadmico.IntroduccinalaMetodologaPedaggica.Programaparael
ReajusteIntegral.SeleccindeEscritosyEnsayosdeR.Jann.Guadel
ConocimientoInicitico.

Gua del Conocimiento Esotrico y Saber Inicitico del


Ocultismo Universal. Biografa del Espiritualista Renato
Jann. PlandeReajusteIntegral delaCultura.
Breve Biografa de este esotersta y espiritualista quien con su obra
influy al desarrollo del Programa Integral de la Fundacin Centro del
Tao. 12MximasparacomenzarelSenderoInicitico.
SeleccindeEscritosyEnsayos.SobrelaExistencia.Amplitud.
VidayObra. (TieneContinuacin).

65.

Cont.30 CompendiosintetizadodelaObradeR.Jann.
(SegundaParte).
2
EscritosyEnsayosparalaElevacindelaConciencia.

66.

Cont.31 Vida y Obra deTsun Kuen Ma, Maestro deTai Chi Chuan,
ChiKungyNeiKung.
Pasajes sobre la Vida del Maestro y su Enseanza. Breve Resea
Biogrfica de un Maestro. Tai Chi Chuan y la Vida Moderna (un
DiscursodelMaestroTsunKuenMa).7NotassobreelTaiChiChuany
ChiKung por AON. Forma Tradicional108 Difundida porel Maestro
Ma. Programa Integral. Ocho Cuadernillos de la Fundacin Centro del
Tao.DetallesdelasFotosPersonalesdelMaestroMa.

67.

Cont.32 Vida y Obra de Hua Lin Chien: Una Conciencia


Revolucionaria. (260pg.aprox.).
LasMximasdeHuaLinChienysuVisinParadjicadelaExistencia.
VidadeHuaLinChien.SuObrayEnseanzas.
ElInmortal de Una Sola Vida. Las grandesteorasesencialesdel
Taosmo Mgico, espiritualymetafsico. LasCiencias dela Vida y el
ArtedelaInmortalidad.

68.

Cont.33 De la Medicina Tradicional China a la Alquimia

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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Trascendental.
Teorasde Yin Yang, lo Positivo y Negativo, de las 5 Actividadeso5
Elementos WuHsing (Wu Xing), delas8Fuerzas Pa Kua, de losTres
CamposdeEnergaChingChiShenydelaFusinUnificadadelUno.

69.

Cont.34 ManualdeShaoln,WuTangyLoHan.
(CuartaParte).
4
FilosofaElevadadelMonasterioShaoln.

70.
71.

Cont.35 ElLucferoCreador.
(Original). Editado.
1

ElLucferoCreador.
(Actualizado). Sineditar.
Basado en ciertas Teorasde Oriente. En el Origen de losTiempos. El
Principio. La Manifestacin Manifestada. La Evolucin de la Luz. El
Traspaso del Cielo. Genealoga Csmica. Danza Sideral. Cinco
Naturalezas. Ley de la Naturaleza. La Gran Observacin. El Ser
Humano. Vida Manifiesta. Conciencia Csmica. Sentimiento Amoroso.
AnteelCaos.ElNuevohombre.Autodestruccin.AutoReconocimiento.
Trinidad. La Fusin. El Otro Lado. El Principio del Principio.
EpilogacindelaVersinMejorada.

72.

Cont.36 RespiracionesNeiKung.
FormasSingularesparaelDesarrollodelChi(Qi).(VienedeCont.18).

73.

Cont.37 FengShui:ManualMtodoProfesional.
(SegundaParte).
2
Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio
CompletodeFengShui.

74.

Cont.38 FengShui:ManualMtodoProfesional.
(TerceraParte).
3
Desarrollo Minucioso de los pasos ordenados para efectuar un Estudio
CompletodeFengShui.

75.

Cont.39 AnlisisdelaViviendasegnlaFuerzaRegente.
ParaPersonalizarlaAcomodacindelosAmbientesPersonales.

76.

Cont.40 InformePersonalizadodelIChingEsotrico.
Conel Fin de Responder Preguntas del Alma Acercadel Caminode la
AutoRealizacin.

285

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

286

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77.

Cont.41 ConocimientoEsotricodentrodelSincronismoPrctico.
Cinco Crculos para el Despertar de la Conciencia. Mtodo Energtico
Fundamentado en los Principios de la Meditacin Activa. Rama Nei
Kung de la Ciencia y Arte del Tao Chi (Camino de la Energa).
Aprendizaje Avanzado para los Practicantes de Tai Chi Chuan
(Ejercitacin Psicofsica y Arte Marcial) Taijiquan, de Chi Kung
(EntrenamientodelaEnerga)QiGong,ydeChannaTao(Meditacin
Taosta). QUAN WU WUDAO "Danza de los 5 Crculos". Primer
Crculo para la Vitalidad. Segundo Crculo para la Energa. Tercer
Crculo para la Conciencia. 5 Crculos para el Despertar. El Camino
Mgico de las Infinitas Experiencias (6 Tcnicas). Alquimia Interna
Taosta. La Practicidad del Tao, o bien, Espiritualidad del Tao. 45
Tcnicas de las Ciencias Taostas. Dependencia, Independencia,
Interdependencia. (68pg.).

78.

Cont.42 SecretosparaAdelgazar. SaludyLargaVida.


1
(A) (120pg.aprox.).
Ejercicio de las 5 Rotaciones. Cinco Puntos para tener en cuenta.
Caminatas del Cisne y de la Garza. Mtodo del Dragn Nadador. Tres
CrculosdelDragnLongShui.ClavesparaOptimizarlosBeneficiosy
Efectos Saludables. Las Numerosas Formas de Alimentacin segn
distintasDietasTaostas.
MtodoIntegradordelAgua. (50pg.aprox.).
Movimiento de la Ola en Ida y Vuelta. Movimientodel Nadador Yin.
Movimiento del Nadador Yang. Movimiento del Nadador Unificado
Dar y Recibir. Manos como Cataratas. Movimiento del Nadador
UnificadoenPareja.ManosPegajosas.

79.

SecretosparaAdelgazar. SaludyLargaVida.
(B) (35pg.aprox.).
Chi Kung para Adelgazar. Respiraciones. Cinco Puntos a Tener en
Cuenta. Recomendaciones Generales. Caminatas del Cisne y de la
Garza. Cinco Rotaciones. Breve Comentario. Dragn Nadador. Tres
Crculos del Dragn Nadador. ClavesparaOptimizar los Beneficios y
Efectos.Alimentacin.

AlimentacinTaoyMtodoTaostadeNutricin.
(50pg.aprox.).
Tipos de Alimentos. Grandes sistemas (Unicista, Compatible,
VegetarianoeIntegral).DietasparalaSalud.Enfermedadescomunes.

80.

Cont.43 Iniciacin a las 5 Revelaciones de la Fundacin Centro del


Tao. (LaSegundaIniciacin).
Las 9 Revelaciones. Solicitud para la Primera Revelacin. Las Cinco
Paradojas. La Primera Revelacin. El Sptimo Cuadernillo "la Primera
Gran Revelacin". Documento para quienes ya recibieron la Primera

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

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Revelacin. Preparativos para la Tercera Revelacin. Declaracin de la
Misin que Propone el Sendero. Declaracin y Firme Promesa de la
TerceraRevelacin.

81.

Cont.44 Cuadernillo:SeminariosdeSonidos.
1
(A)
SonorizacionesCurativas.TonosBioenergticosPsquicos.Ritmospara
la Energetizacin Vital. Musicalizacin de las Esferas y Musicoterapia
NewAge. InstrumentosMusicalesActivadoresdelSistemaBioelctrico
y del Complejo Neuronal. 6 Sonidos Curativos de los rganos. 7
SonidosReparadoresdelosCentrosPsquicos.3SonidosArmonizadores
delosTresCamposBioenergticos.2SonidosdelosVasosMaravillosos
delaAcupuntura.1SonidoparalaRegulacinGeneraldelaVitalidad.1
Sonido para la Sensibilizacin del Espritu. Transmutacin y Alquimia
delaVibracinInterior(20Sonidos).SinfonaVibratoriaEsencialdela
Existencia. Cualidades y Calidad Energtica de los Instrumentos
Musicales de acuerdo con el Arquetipo Wu Hsin o 5 Actividades.
EsquemasCientficoyAlqumico.

82.

Cuadernillo:SeminariosdeSonidos.
(B)
Claves Ocultistas y Esotricas Veladas en los Ritmos de las Diferentes
Culturas. Breve Sntesis de la Historia de la Msica y su
CorrespondenciaEnergtica(IParte)y(IIParte).FormadelaExpansin
delasOndasSonoras.

83.

Cuadernillo:SeminariosdeSonidos.
(C)
Msica New Age. Msica de las Esferas. Msica Clsica Teraputica.
EjerciciosdelaMusicoterapiadelTercerMilenio.PrcticasPsicofsicas
delaAntiguatradicionalydelamodernaPsicologaparaelDespertarde
lasCorrientesEnergticasPotencialesdelSentimientoylaConcienciaa
travsdelSonido.LosValoresEsencialesdelaMusicoterapia.

84.

Cont.45 ArteEsotricodePaloyLanzadeTaiChiChuan.
Forma 90 Movimientos. Historia de Escuela Esotrica de China.
FinalidadyObjetivodelaFormaPaloKunyLanzaChang.Ejerciciosen
pareja. Forma Simplificada. Forma Especial de Doble Palo para el
DesarrolloCompletodelosHemisferios. (48pg.).

85.

Cont.46 CienciaFengShui.ElArtedeArmonizarlaVida.
La Ciencia Feng Shui. Exposicin General. La Exposicin General. La
Suerte y elDestino y la Alquimia del Xing Ming. LosDos Bloques de
Destino "Ming", Oriente y Occidente. El Gran Sistema Ancestral de la

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng
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DomificacinOctava y elPa Kua. El Gran SistemadeNuevePalacios.
ElFengShuisobrelaPuerta.ElFengShuisobrelaCocina.ElFengShui
de los Dormitorios. Los Departamentos vs. el Feng Shui. Fundamentos
Tericos del Feng Shui. La Quinta. El Comercio. Talismanes y
Amuletos.GrandesTemasacercadelaTeoraClsicadelFengShui.

86.

Cont.47 ElAntiguoCaminoparalaAlquimiadelaFlordeOro.
Los Tres Tesoros. Teora y Prctica de la Confeccin de la Semilla
Espiritual.SntesisdelaEtapasPreliminares.RespiracinEmbrionariao
PreNatal.ElSonidoTOO.4DatoparalaAlquimia:SonidosdelosTres
TanTien.RespiracionessobrelosTresTanTien.AbriendolosTresTan
Tien.RecorridoYangYin.RespiracionesPsquicasdelCircuitoMenor.
1 Tcnica Unificada. Ocho Modos Alqumicos para Hacer Circular el
Chi.RespiracinFuelle.SntesisdelosNueveSonidos.Notasparalos
Nueve Sonidos. Primera Tabla de Referencias. Ojos Circulares.
Remocin y Canalizacinde laEnerga.TresModosCatrticosparala
Depuracin del Chi Ancestral. Meditacin Activa. Primeros Objetivos
de la Alquimia. Latido Psquico. 5 Claves para la 1 Etapa de la
Alquimia.CrculosdeSentado.SegundaTablade Referencias. Prctica
Especial para la Depuracin del Chi Ancestral. Documento Ancestral
del Circuito Alqumico. Interpretacin de algunos Smbolos del
Documento Ancestral. Realizacin del Circuito Alqumico. Circuito
Alqumico.DesdoblamientoVisual.MeditacindelaAlquimiaTaosta.
TerceraTabladeReferencias.NovenoDatodelaAlquimiaInterior.

87.

Cont.48 1 Curso Completo del Camino Energtico de la


PsicoEnergaVital.
1
(A) (280pginas).
BsicoconEjerciciosPrcticosylaTeoraEsencial.

CursoaDistanciadelProgramaIntegral.
81 Teorigrafas (preliminares), y 108 micro Videos digitales
preliminares. Desarrollo exhaustivo de los 5 Ciclos del Programa
Integral Taochi Shenchiching o el Camino Energtico de la
PsicoEnergaVital de HuaLin Chien, ordenadoporAON deacuerdo al
enfoquedelaMetodologaPedaggicaadoptadaenlaFundacinCentro
delTao.

88.

89.

1 Curso Completo del Camino Energtico de la


PsicoEnergaVital.
(B)

Cont.49 2CursoCompletodelTaochiShenchiching.
1
(A) (450pginas).
ElTaochiShenchiching o CaminoEnergtico dela PsicoEnergaVital.
Las81Teorigrafasylos108Microvideos.

288

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
Manualde QgngNija Doyn Neigng

289

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MaterialparalosprimerosNiveles.

90.

2CursoCompletodelTaochiShenchiching.
(B)
Los 36 Datos de la Alquimia Secretapara la Transformacin
delaConsciencia.
(1100pginasaprox.)
IncluyelaTeoradelaFlordeOro.ReinterpretacindeZhaoBiChen.
Interpretacin del Dzyan. Alquimia del I Ching. Programas de
entrenamientoprctico.Ejerciciodemeditacionestaostasbsicas.Las
Tres Etapas practicas de la Alquimia. Las 8 Prcticas de la Alquimia
Dorada. Los Tres Libros Secretos de los 36 Datos de la Alquimia
Interior. Los 8 Diagramas Sagrados. Los Cinco Ciclos de los Cinco
Ciclos del Taochi Shenchi Ching, la mdula Esencial de lo ms
Esencial.

91.
92.

2CursoCompletodelTaochiShenchiching.
(C)

Cont.50 ltimaAlquimiaTrascendental TeorayPrctica.


ElSentidodeloltimo.ElSentidodelaTrascendencia.ElSentidode
laFusinAlqumica.ElSenderodelDespertar.

93.

Cont.51 InterpretacinconTaodelBhagavadGita.
FilosofaHindenrelacinconeltaosmo.

94.

Cont.52 InterpretacinconTaodelSermndelMonte.
PensamientodelNazarenoenrelacinconeltaosmo.

5
QuintoGr upoBibliogr fico
(Infor mativos/Notas/Apuntes/Resmenes)
MISCELNEAS

Libr osGRATUITOS
N
95.

Cdigo

Sinr equisito
Ttulo

BIBLIOGRAFA50LIBROSAON(Pr imer Catlogo1988).


Enestalistasedetallasintticamenteelcontenidodelos50Libros.De
estos50librosalgunoshansidopublicadosylargadoalmercado,otros
de difunden internamente en la Fundacin Centro del Tao, y otros han
permanecidoenelanonimatohastalacreacindeestapginaWeb.

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Manualde QgngNija Doyn Neigng

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99.

LIBROS DISPONIBLES POR CDIGO 128 TTULOS de AON


(CatlogoNuevo2005).
Lista de los Ensayos que se ofrecen en los botones de arriba, y del
material terico que puede solicitarse mediante la Ficha de pedido que
encontrarennuestraotrapginaweb.
PROGRAMAANUALREGULAR
Detalles de las prcticas, disciplinas, mtodos, estudios, cursos,
seminariossobreTaiChiChuan(Taijiquan),ChiKung(QiGong),Nei
Kung, Kung Fu, Shaoln Chuan, Meditacin, Chan y Channa Tao,
AlquimiaInterior,SonidosCurativos,MtodosparalaSalud,ChiKung
para Adelgazar, Respiracin energtica y Pranayama, Despertar de la
Energa o Kundalini, Yoga Chino, Ejercicios Taostas, Feng Shui,
FilosofaChina,IChing.
PROGRAMAINTEGRALGENERAL
Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centro del Tao. Las 5
Vertientes Taostas y las 8 Vas de Realizacin. Cinco Ciclos de
Aprendizaje y Capacitacin. Las 36 Materias Adicionales de las 5
Ramas. Programa por Niveles. Programa por Movimientos. Estatutos y
Maestros de la Fundacin. Camino para el Autoconocimiento y
Realizacin del Ser. Aspecto externo de las 5 Vertientes Taostas.
ConfluenciasalTao.Los8ConocimientosTaostas. Aspectointernode
las5VertientesTaostas. Las9Revelaciones.
Incluye los 3 modos de presentar el Programa Integral
PsicoEnergaVital, (Clasificacin Detallada, por Nivel y por
Movimientos). Referencias sobre la Fundacin Centro del Tao y su
Direccin. Historia y Estatutos de la Fundacin Centro del Tao.
DireccinyDirigentes dela Fundacin Centro delTao. Dos Aspectos
Propuestos por la Fundacin Centro del Tao. El Nombre de la
Fundacin.ElSmbolo.ElCaminooTaoparaelAutoconocimientoy
la Autorrealizacin del Ser. Las Cinco Vertientes y las 8 Vas de
Realizacin. Cursos a Distancia. El Valor de las Evaluaciones.
Exhibiciones.MesasExaminadoras.Diplomas.Certificados.Diploma
de Honor. Las 9 Revelaciones (sntesis). Delegaciones Adheridas.
Miembros Directivos de la Comisin Esotrica. Palabras Finales.
Bibliografa.

Misc.01 ANEXOII (200pginasaprox.)

Paratodos losProfesores interesadosenabrir unaDelegacin Adherida


delaFundacinCentrodelTao.
DERECHOS,REQUISITOS,CONVENIOYANEXOPARA
ADHERIRUNADELEGACIN.
Incluye el Convenio para formalizar la delegacin Adherida. Datos
Personales. Compromiso de la Fundacin Centro del Tao hacia las
Delegaciones. Detalles Adicionales. Informacin para los futuros

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facilitadores del Programa Integral. Derechos de las Delegaciones
Adheridas.Requisitosprevios.Condicionesesenciales.Breveresumen
sobrelahistoriadelaFundacinyEstatutos.
DELEGACIONESADHERIDAS.
Incluye el detalle minucioso y actualizado sobre las Delegaciones
Adheridas a la Fundacin Centro del Tao, el desarrollo del Programa
Integral,yotrasActividadescomplementariasquesedesarrollanencada
sucursal.

100. Misc.02 ESCOLSTICA INTERNA DE LA FUNDACIN CENTRO DEL


TAO
Temasdecarcterinstructivoparaprofesoresymaestros.
(40pginasaprox.)
IncluyelasreferenciassobrelahistoriadelaFundacin,susdirigentes,y
el desarrollo de las actividades. Proyectos y servicios. Fotos y otros
documentos,comosellosoficialesylasfirmasdelosmiembros.

101. Misc.03 DOCUMENTO FOTOGRFICO DE LA HISTORIA DE LA


FUNDACINCENTRODELTAOybiografadelosr esponsables
Muchsimasfotospararecordarlosdistintosperodosdeldesarrollodela
Metodologa Pedaggica de la Fundacin Centro del Tao. Incluye
documento biogrfico de los practicantes que participaron de este
proyecto,de los Profesoresdecada Delegacinyde los directores Ana
(Yao)yAondelaFundacinCentrodelTao.
Incluye referencias detalladas que acompaa cada fotografa de las distintas
actividadesdesarrolladasporlaFundacinCentrodelTaoenvariadosmbitos,
fotos delaSede, de las Delegaciones Adheridas, lasdistintas generaciones de
practicantes y los profesores. Los Maestros y Profesionales invitados por la
Fundacin, los artistas, las reuniones, eventos y celebraciones. Los viajes al
interiordelaArgentina,yfotosdelosseminariosyprcticasespeciales.

(300pginasaprox.)

102.

103.

104.

105.

ESTILOS=TAOCHISHENCHICHING (11pginas).
Camino Energtico de la PsicoEnergaVital. Pequeo Cuadernillo
introductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.

ESTILOS=TAICHICHUAN (11pginas).
Gimnasia para la Armonizacin. Meditacin en Movimiento. Pequeo
CuadernillointroductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.

ESTILOS=CHIKUNGQIGONG (16pginas).
Mtodos Reducidos y Formas Extensas para el Desarrollo Completo y
Multiplicacin de la Vitalidad. Pequeo Cuadernillo introductorio al
EstudioyPrcticadeestaMateria.
ESTILOS=SHAOLNCHUAN (29pginas).
Ejercicios y Formas del Monasterio. Estudio Oficial. Pequeo

LiteraturaAON4GrupoNCont.13(3Parte)
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CuadernillointroductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.

106.

ESTILOS=KUNGFU
ElWuShuyKungFuTradicionalnoPopularniOficialdelosrincones
ms remotos de China. Pequeo Cuadernillo introductorio al Estudio y
PrcticadeestaMateria.

107.

ESTILOS=MEDITACIN (32pginas).
ElDespertardelaBioenergaPsquicaCurativapormediodelaMente.
PequeoCuadernillointroductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.

ESTILOS=ALQUIMIA (66pginas).
UnCaminodeautoconocimientoyexploracindelSerparavivenciarlas
capacidades alqumicas dormidas y los dones latentes. Pequeo
CuadernillointroductorioalEstudioyPrcticadeestaMateria.

109.

ESTILOS=ARQUERATAO (12pginas).
LaVaConcretadelaMeditacin.

110.

ESTILOS=ICHING (30pginas).
LaMagiadelaSabiduraMilenariaylaInvocacindelosAncestros.

111.

ESTILOS=FENGSHUI (44pginas).
La Regulacinde las Energas Externas yCircundantesparamejorar la
CalidaddeVida.

108.

112.

ESTILOS=FILOSOFATAO (22pginas).
ParaComprenderAcabadamenteelCaminodelaPlenitud.

113.

ESTILOS=LACIENCIATERAPUTICANATURALTAO
PorelBienestardeunaVidaSana.

114.

ESTILOS = ACUPUNTURA Y MEDICINA TRADICIONAL


CHINA
TcticasyTcnicasparaVenceralaEnfermedad.

115.

ESTILOS=CALIGRAFACHINA
ElArtedelosIluminados.

116.

ESTILOS=CEREMONIADELT
ComoCaminodeautocontemplacinyRealizacindelSer.

117.

ESTILOS=ARTESYCIENCIASARTSTICASDECHINA
ParadeleitedelEspritu.

118.

1TEORIGRAFADEL1CURSOONLINE

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Base y Asentamiento. Primer Principio. La Bioenerga Esfrica de los
TresTesoros. (27pginas).

119.

120.

1TEORIGRAFADEL2CURSOONLINE
Sublimacin y Culminacin. Iniciacina la Alquimia Interior.Teora y
PrcticaparalaConfeccindelaSemillaEspiritualsegnlos36Datos
de la Alquimia Secreta. Desarrollo del Programa graduado en Tres
Etapas.DetalleVeladodelos36DatosdelaAlquimiaSecreta.LosTres
LibrosSecretos. (37pginas).
2TEORIGRAFA(2CURSO)
Los Tres Secretos. La Revelacin Inicitica. El Estadio Alquimizado.
Los 36 Datos de la Alquimia Secreta para la Transformacin de la
Conciencia. (15pginas).

121.

2TEORIGRAFA(1CURSO)
ContinuacindelaBioenergaEsfricadelosTresTesoros.
(SegundaParte).

122.

3TEORIGRAFA(2CURSO)
Diagramas Principalesde la Alquimia Secreta. ElOrdenSecreto delos
36DatosdelaAlquimiaSecreta.DetalleExhaustivodelos36Datosde
laAlquimiaSecreta. (17pginas).

123.

4TEORIGRAFA(2CURSO)
RevelacindelPrimeroySegundoDatoSecretodelaAlquimiadelos36
Datos.

124.

3TEORIGRAFA(1CURSO)
ContinuacindelaBioenergaEsfricadelosTresTesoros.
(TerceraParte).

125.

5TEORIGRAFA(2CURSO)
RevelacindelTercerDatoSecretodelaAlquimiadelos36Datos.

126.

6TEORIGRAFA(2CURSO)
RevelacindelCuarto, Quinto y SextoDato Secreto de laAlquimia de
los36Datos.

127. Misc.04 NOTASYARTCULOS


Temasdesarrolladosparadistintasrevistas,peridicosyboletines.

128. Misc.05 CAPTULOSNOINCLUIDOS


Escritosque redondean las distintas materias abordadas enel Programa
IntegraldelaFundacinCentrodelTao.
LARESPUESTAPARADOJAL (115pg.aprox.).

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Conceptos espiritualesdelTaosmo Mstico. Preguntas variadas de los
practicantes.

6
Tr aducindeTtulos
(endistintosidiomas)

Libr osGRATUITOS
N

Cdigo

1.

Tr .01
ingls
1

2.

Tr .01
ingls
japons
chino
Ruso
yms.
1

Sinr equisito
Ttulo

TheTranscendencyofTao.TolivetheExistence.
(FirstPart).
ImportantphilosophyoftheTaoandprinciplesmedularesoftheTaosta
thought.TheinteractionYinYangoftheThought.TheCircularVision
oftheSchoolsIniciaticsandEsotericsofChina.

GlosariodelasArtesyCienciasChinas.
(PrimeraParte)
IncluyeArtesMarciales, Alquimia,Filosofa y otros tantosdocumentos
interesantes.
Nombres,fonticaycaligrafas.
TambinPinturas,imgenesysmbolos.
ElGranDepsitodelaFundacinCentrodelTao.

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UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
Ascomoanadieseleocurriratomarapenasuntrozodeunapinturaparamostrarlea
otroslaobradeunpintor,oextraertresocuatronotasdeunasinfonaparahacerleoraotrosla
composicindeunmsico,obien,ascomotampocolequitaraunaporcinaunaesculturapara
mostrarleaotroslaobradelescultor,pedimosporfavor,quetampocomutileestematerialterico
o ensayo para mostrarle a alguien una mera seccin de l. Solicitamos tenga a bien el lector,
respetar la obra en su totalidad al quererla compartir con amigos u otros interesados en este
Camino.
Recuerde que, aunque no parezca, la escritura tambin es un arte como la pintura, la
msica y la escultura, y amputar una seccin o un prrafo hace que se desmerezca la obra y se
pierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Por favor, no es necesario que cercene ningn captulo de este documento, si quiere
mostrrseloaalgunaamistad.PrsteloofotocpieloenterotalcualsedifundedesdelaFundacin
CentrodelTao.Mantngaloenelformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
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Paramayor r eferenciaacer cadelosdifer entesMtodosytodoelmater ialter icoqueacompaacada


unadelaspr cticas,sedeber consultar elPr ogr amaIntegr alyMetodologaPedaggicadelaFundacin
Centr odelTaodisponibleencadaestablecimientooDelegacinAdher idaaestaEscuela.
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FRANKLIN881(1405)
Cap.Fed.
BuenosAir es
Ar gentina
TEL:4982 1725
5901 0088
PginaWeb: www.centr odeltao.com

www.centr odeltao.org
Cor r eoElectr nico: fundacion@centr odeltao.com

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