BASES EPISTEMOLGICAS DE CIENCIAS SOCIALES: WEBER DURKHEIM.

EXTRACTOS DE MARIO BUNGE.

La consecuencia gnoseolgica de la tesis idealista es que las ciencias sociales son totalmente
disyuntas de las naturales. Esta tesis ya era obsoleta cuando escriban Dilthey, Rickert y
Weber. En efecto, ya haban nacido ciencias biosociales tales como la demografa, la
epidemiologa, la antropologa y la neurolingstica; y poco despus emergeran otras
ciencias hbridas, tales como la psicologa social y la medicina social. De modo pues, que la
dicotoma natural/social fue falsa ya al nacer, pese a lo cual (o debido a lo cual?) sigue
siendo artculo de fe en muchas facultades de humanidades de todo el mundo.

Dado que esa dicotoma es falsa, no es verdad que el mtodo cientfico, como se practica
en las ciencias naturales, sea inaplicable en las sociales. Las que no son porttiles de unas a
otras son las tcnicas especiales como la microscopa y la entrevista. Estos mtodos
especiales no son porttiles porque estn atados a ciertos objetos o temas, mientras que el
mtodo cientfico es universal porque slo involucra ideas generales: las de fondo de
conocimiento, problema, conjetura, prueba o test, evaluacin de los resultados de la
prueba, y eventual enriquecimiento o correccin del fondo de conocimiento.

Con todo, admito que la siguiente versin dbil de la tesis idealista es verdadera: Los hechos
sociales son percibidos (concebidos) de maneras diferentes por actores diferentes, a
consecuencia de lo cual las relaciones sociales pasan por la cabeza de la gente, y las acciones
sociales son motivadas en parte por procesos mentales. En suma, la sociedad no est
dominada por ideas; per la ideacin, proceso que ocurre en los cerebros de los actores
sociales, puede tener consecuencias sociales. Las ideas son potentes en la medida en que
son materiales, en lugar de residir en el mundo platnico de las ideas o en algunos de sus
descendientes, tales como el espritu absoluto de Hegel, el espritu objetivo de Dilthey, y el
mundo 3 de Popper. Creo que esta reconceptuacin del concepto de ideacin sirve al
materialismo y rescata lo rescatable de la concepcin idealista de la historia.
(Bunge, 2008:84 y 85).

Bibliografa:
Bunge, Mario (2008), Filosofa y sociedad, S. XXI, Mxico.