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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR


UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA ANDRE ELOY BLANCO MISIN SUCRE
PFG. COMUNICACIN SOCIAL

HEGEMONA Y RESISTENCIA COMO LEGITIMACIN DEL PODER


COMUNICACIONAL DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

BR. JOS GARCIA


C.I V-21.430.709
PROF. JUAN GONZALEZ

ESQUEMA
Hegemona y Resistencia como legitimacin del poder comunicacional de los Movimientos
Sociales.
1. Dialctica

Comunicacional

de

los

Movimientos

Sociales:

Mecanismo

de

participacin en la interaccin, Movimientos Sociales-Medios de ComunicacinComunidad


2. Alcances

comunicacionales:

Poltico

Organizativo,

Poltico

Ideolgico,

Sociocultural.
3. Contra Hegemona de la Informacin.

INTRODUCCIN
La comunicacin, por su naturaleza, es dinmica, est en movimiento. Los
movimientos sociales, por su parte, son comunicacin viva, hacia dentro y hacia fuera,
que histricamente han abierto los cauces y se han afirmado como actores clave para
profundizar la democracia. Esta sintona evidente, se ha diluido como el agua entre las
manos, en parte por errores, o limitaciones, que han primado en los movimientos, en el
momento de encarar el tema comunicacin, y sobre todo porque al interponerse en ella un

complejo tecnolgico crecientemente sofisticado, bajo parmetros cada vez ms con


menor alcance, el desbalance a favor de las instancias de poder se torna mayor.
Hoy sabemos que quienes controlan la comunicacin, controla una herramienta
fundamental de poder, as de sencillo. Detrs de cualquier aparente ingenuidad sociolingstica,

se

encubren

intereses,

tcticas

de

poder

conflictos

ideolgicos

fundamentales, que atraviesan a sociedades marcadas por diferencias, contradicciones y


antagonismos. Individuos o grupos que tiene el poder de decidir si dejan pasar o bloquean
la informacin; para comprender que existen filtros de seleccin ideolgica hacia
determinadas prcticas de comunicacin (no solo contenidos y mensajes). Hay espirales
de silencio y regmenes de visibilidad, la comunicacin no es neutra, como tampoco lo son
las palabras, contenidos y mensajes.

Hegemona y Resistencia como legitimacin del poder comunicacional de los


Movimientos Sociales.
La comunicacin es una de las actividades definitorias de cualquier movimiento
social.
El uso de formas de expresin de todo tipo hace que cualquier proceso de accin
colectiva se convierta en un laboratorio mismo de discursos y soportes, de tecnologas y
formas, que precisan como tales de procesos de difusin y visibilidad para tener xito. Los

medios de comunicacin masiva siguen siendo hoy las plataformas donde los
movimientos sociales buscan presentarse ante pblicos amplios para dar a conocer sus
demandas. Sin embargo, la extensin del uso de Internet y las redes sociales electrnicas
han roto el poder meditico de silenciar o tergiversar el sentido de las protestas sociales al
permitir generar esferas de comunicacin alternativa donde los activistas pueden
presentarse en sus propios trminos y generar contra pblicos sensibles a sus demandas.
En una sociedad donde los medios de comunicacin monopolizados y la
globalizacin se hacen presente en cada hogar y rincn del mundo con las grandes
cadenas de televisin, como Disney Media Network, Warner, Fox y los grandes dueos
de los medios electrnicos como Microsoft o Google, donde estos cumplen dos roles
especficos (agentes discursivos y como agentes econmicos), la tarea no es fcil para
los movimientos sociales que luchan dia a dia en contra de la globalizacin, pero son
estos los que aprovechan de alguna forma este factor.
Las nuevas herramientas tecnolgicas permiten a las organizaciones sociales
crear sus propios medios de bajo costo, de alcance universal, con un espacio casi
ilimitado para archivar y colocar informaciones. Esto, sin embargo, depende de las
posibilidades de acceder a la red, del equipamiento con que cuentan, de la comprensin y
de las capacidades para manejar la tecnologa y del grado de importancia y de los
recursos que stas le otorgan.

1.-

Dialctica Comunicacional de los Movimientos Sociales: Mecanismo

de participacin en la interaccin, Movimientos Sociales-Medios de ComunicacinComunidad


Snow y Benford sealan que los movimientos intentan, de forma muy activa,
generar significados para participantes, antagonistas y observadores (). Definen o
asignan significados, interpretan los eventos relevantes y las condiciones dadas de modo
que se acaben movilizando miembros potenciales, se consiga un mayor apoyo externo al
propio movimiento y pierdan fuerza sus oponentes (1988: 198). Es decir, los actores
hacen esfuerzos estratgicos para dotar de sentido su movilizacin y exponer sus

agravios. La comunicacin es entonces una de las actividades principales de toda accin


colectiva contenciosa.
Todo movimiento social busca llegar a sensibilizar a una amplia opinin pblica
que considere sus protestas no como acontecimientos aislados, sino como parte de una
exigencia razonable (de tener razn) de justicia. Para ello, la dependencia de los medios
de difusin de masas sigue siendo clave, pues conforman la visin hegemnica del
pblico sobre lo que sucede. Sin embargo, el periodismo ciudadano, los blogs, las redes
sociales le han quitado la ltima palabra a los medios masivos y se han convertido en
instrumentos competidores para generar contrapblicos que potencian las movilizaciones
sociales y sus posibilidades de xito. Nancy Fraser nos dice, en las sociedades
estratificadas, los contrapblicos subalternos tienen un doble carcter. Por un lado,
funcionan como espacios de retiro y reagrupamiento; por el otro funcionan tambin como
bases y campos de entrenamiento para actividades de agitacin dirigidas a pblicos ms
amplios. Es precisamente en la dialctica entre estas dos funciones donde reside su
potencial emancipatorio (1997: 115-117).
El sentido de la comunicacin alternativa que implementan los movimientos
sociales tiene que ver con construir estos espacios de opinin favorables que
contrarrestan la omisin meditica o que compiten con la representacin tendenciosa o
simplificada de las protestas en los medios masivos.
Es un hecho que los medios de difusin masiva conforman representaciones,
imgenes y discursos sobre los movimientos sociales, incluso para los mismos activistas
de los movimientos. Saber que las actividades de la protesta pueden ser retransmitidas,
configura ya una disposicin de la accin colectiva. La idea segn la cual una audiencia
de masas acta como observadora de los movimientos refuerza la visin dramatrgica de
estos. El componente teatral constituye un procedimiento fundamental para la difusin de
los nuevos significados de los que son portadores los movimientos. (Gusfield, 1994: 112).
Desde el momento en que los activistas son concientes de la presencia de cmaras de la
televisin, su aparicin pblica es concebida como una representacin en beneficio de
terceras partes. Pero los movimientos sociales no controlan su propia imagen: aunque
planean cmo van a manifestarse, dependen de la voluntad y las decisiones de agenda
de los grandes medios, principalmente la televisin, que muchsimas veces ignora estos
acontecimientos o que los tergiversa. La dependencia que se establece entonces entre
medios y movimientos sociales es conflictiva.

Cuando los medios se convierten en el nico patrn de legitimidad, adquieren gran


influencia sobre la gente y por tanto sobre cmo interpretan las protestas de los
movimientos sociales. Este poder meditico pueden decantarse por silenciar la protesta
social omitiendo su existencia, en alianza tcita con el poder poltico. Si los movimientos
no existen para la opinin pblica, las autoridades pueden hacer odos sordos a sus
demandas sin mayores consecuencias.
Dentro de los movimientos sociales surge la necesidad de intercambiar
informacin e ideas, debatir problemas comunes, coordinar acciones, articular sus
propuestas. Por ende, se plantean la dialctica comunicacional como proceso prctico
que sucede de la necesidad de intercomunicarse en forma regular y difundir los
pronunciamientos y comunicados.
Actualmente, estos grupos organizados, adems de hacer acto de presencia en
los medios masivos de comunicacin, implementan todo tipo de medio alternativo para
dar a conocer su informacin, ya que parte de su membreca pertenece a comunidades
organizadas.

Los movimientos sociales innovaron y trascendieron su comunicacin masiva a


travs de tres elementos organizativos, dando a conocer as sus propuestas:
1) Campaa: que es el esfuerzo pblico por trasladar a las autoridades las
exigencias del movimiento.
2) Repertorio: creaciones de coaliciones y asociaciones, para reuniones pblicas,
manifestaciones, declaraciones a y en los medios pblicos, propaganda.
3) Demostraciones de Valor: conducta sobria, atuendo cuidado; Unidad: insignias
idnticas, pancartas; Nmero: recuento de asistentes, firma de peticiones; y Compromiso:
desafiar al mal tiempo, participacin visible (WUNC).

2.-

Alcances comunicacionales: Poltico Organizativo, Poltico Ideolgico,

Sociocultural:

- Poltico Organizativo: La comunicaciones en los movimientos sociales son


necesarias para realizar cualquier tipo de organizacin. En el mbito poltico son
necesarias para realizar una buena campaa, mantener la misma, alcanzar los objetivos y
metas planteadas, en casos ms macro, derrocar algn poder que impida las acciones de
dichos movimientos.
- Poltico Ideolgico: en las organizaciones que lideraron los movimientos de
cambio social hasta mediados del s. XX, como los partidos polticos y los sindicatos, haba
una clara prioridad otorgada a la esfera poltica, ideolgica y terica, en los "nuevos"
movimientos sociales encontramos una percepcin ms clara de la presencia de esa otra
esfera, ms lbil y por lo tanto ms difcil de ser conceptualizada, pero tal vez de
raigambre ms profunda.
Como lo expresan los integrantes del Movimiento de Trabajadores Desocupados
de Solano: "Los elementos de una nueva sociabilidad no son creados por nadie en
particular. Emergen: son creados por los pueblos en sus luchas... Se trata de la aparicin
histrica de una nueva subjetividad, de nuevas formas de pensar, planear y solucionar los
problemas de la existencia."
Es en este sentido que debe entenderse tambin la importancia otorgada a lo por
los integrantes del MST a la "mstica", que, definida en tanto que prctica social heredada
de la teologa de la liberacin y la religiosidad popular, es considerada por sus militantes
como uno de los elementos de cohesin, unidad e identificacin al que igualan en
importancia con los principios organizativos del movimiento.
-

Sociocultural: Como ejemplo se puede citar la creacin de La Alianza Bolivariana


para los pueblos de nuestra Amrica.

El nacimiento de este proyecto de comunicacin ha sido posible en el marco de la


continuidad de un nuevo paradigma de integracin gestado en Amrica Latina y el Caribe,
el cual tiene como premisa la participacin protagnica de los pueblos en sus expresiones
organizativas sociales y polticas, superando la competitividad y avanzando hacia una
integracin basada en la complementariedad solidaria. El desarrollo de la organizacin
que se ha dado este proyecto con el pasar de los aos, ha respondido de igual forma de
ese paradigma.

Procesos de formacin desde el hacer comunicacional, coberturas internacionales


como el Foro Social Mundial de Dakar, Senegal, realizado en homenaje al comandante
Hugo Chvez, la Cumbre Social de RIO + 20. La I Asamblea Continental de Movimientos
Sociales hacia el ALBA. La V Conferencia Mundial de la Marcha Mundial de las Mujeres
en Brasil. La realizacin del Operativo Patria, en las elecciones Presidenciales de octubre
del 2012, as como coyunturas polticas nacionales y regionales, tales como el intento de
golpe de estado al compaero Evo Morales en Bolivia y las agresiones de la escalada
violenta de la oposicin en Venezuela, fueron algunos de esos procesos que bajo esos
preceptos de complementarnos entre plataformas de comunicacin, movimientos sociales
y medios comunitarios y alternativos dieron la identidad popular, de una comunicacin
desde abajo y oportuna a Alba TV.
Con preparacin para la realizacin del II Congreso Internacional de Comunicacin
hacia el Socialismo e Integracin Solidaria de los Pueblos, como continuidad del
escenario que los vio nacer: la ALBA, se construye desde los pueblos y de ellos nace la
cultura.

3.- Contra Hegemona de la Informacin


La comunicacin bajo control democrtico de los movimientos sociales y
populares, sigue hundida en el espiral del silencio, rgimen de visibilidad y atrapada
en un falso debate entre Capitalismo Liberal y Socialismo de Estado. Lo cierto es que
no habr hegemona democrtica y socialista sin que el peso especfico del debate se
desplace hacia el fortalecimiento de una esfera pblica democrtica-radical, construida
desde la potencia de prcticas de comunicacin popular, alternativa y comunitaria. La
contra-hegemona comunicacional no propone otra cosa que disolver los monopolios
de poder en el terreno de la informacin comunicacin. Desmontar no solo grandes
relatos y voces, sino grandes poderes sin control ni regulacin democrtica de base.
Las democracias capitalistas tienen poderosos filtros de seleccin ideolgica e
induccin de marcos de pensamiento:
1. La magnitud, propiedad y orientacin de los medios de comunicacin, un
mbito de oligopolios por excelencia, basado en concentraciones empresariales.

2. El beneplcito de los anunciantes y la publicidad como determinante de la


rentabilidad econmica de estas empresas. Las elecciones de los anunciantes influyen en
la prosperidad y la supervivencia de los medios. Si alguna informacin agrede a
poderosos anunciantes, desaparece.
3. La fuente de suministro de noticias por parte de la publicidad poltica y las
relaciones pblicas empresariales. La informacin que reciben los periodistas est prediseada por burocracias o empresas. A travs de la manipulacin de los medios se
manipula a los pblicos. Se financian expertos que se pronuncian sobre diversos temas,
para justificar intereses de elites.
4. El silenciamiento de crticas orquestadas para eliminar cualquier informacin
que suponga una oposicin a los intereses dominantes.
5. El reciclaje del viejo anticomunismo asociado actualmente con nuevas
amenazas: terrorismo, narcotrfico, antiglobalizadores y fundamentalistas, centrada en la
regla de la simplificacin y del enemigo nico, edulcorada por la creencia en el
``milagroso mercado (Reagan).
Y por si fuera poco, el control estatal implicara que aquellos grupos polticos con
control de los centros estratgicos del Estado monopolizarn las comunicaciones,
controlando marcos de pensamiento.
Como vemos, contra-hegemona y democratizacin pasa por dos orientaciones:
luchar contra los poderes monoplicos de la informacin-comunicacin, privados y
estatales. Hacer posible lo imposible.
CONCLUSION
En el mundo, los medios de comunicacin solo nos muestran lo que les conviene
informar, estas empresas comunicacionales consideran al sujeto social y los movimientos
sociales personas no gratas para ellos, su estandarte es el capitalismo y estos
movimientos alzan su voz de protesta en contra de ese sistema econmico implantado e
implementado por las trasnacionales y Gobiernos; por tal razn no informan la razn y
motivos de las propagandas en pro de una sociedad Alter Mundista o antiglobalizadora.
Los medios se han convertido en un patrn de legitimidad ante la sociedad,
hacindoles creer que ellos promulgan la verdad, generando muchas matrices de opinin

en contra de estos colectivos sociales, por tal motivo la ciudadana duda en ocasiones de
su credibilidad, todo esto debido a la propaganda y publicidad implementada,
sugestionando el inconsciente y la conciencia de las personas. Hay que hacer una contra
parte a esos medios de comunicacin destructores de sociedades y de la vida humana,
con un periodismo Alter Mundista.
Ese periodismo, que a travs de la comunicacin se encargue de construir una
nueva sociedad, enfocada en una convivencia justa e igualitaria, la primera razn de ser
en un medio de comunicacin es sembrar valores, ser el gestor comunicacional entre los
ciudadanos y el Gobierno, no ponerse de parte de un sector poltico que oprima a su
pueblo. Quin puede devolver la tica al periodismo? Cada uno de nosotros podemos
hacerlo, con un periodismo social y humanista.