Alumno: Alma Patricia Lpez Mier

Profesor: M.D Enrique Prez Salazar

Asignatura: Metodologa de la Investigacin.

EPISTEMOLOGA JURDICA
DR. JUAN DE DIOS GONZLEZ IBARRA
CAPITULO 1 EL CONOCIMIENTO COMO DESTINO Y RETO DEL HOMBRE.

La reflexin: cualidad y responsabilidad del hombre.

La necesidad de conocer al mundo es parte de la naturaleza del hombre; con
ayuda de la memoria, razn y la reflexin el hombre ha construido el conocimiento
y el saber de los conocimientos (epistemologa) generales y las particulares de
cada ciencia, arte y del sentido comn.
La reflexin se conceptualiza como la nueva ciencia de la mente e introduce a la
teora de las inteligencias mltiples, las cuales hasta hoy se identifican ocho:
lingstica, lgica, kinestsica, visual, rtmica, interpersonal, intrapersonal y
ecolgica.
La reflexin es la ms cercana a la intrapersonal, sin embargo, es ms profunda
ya que exige ir del sujeto al objeto y de este al conocimiento del conocimiento del
ser.
El ser humano tiene la cualidad y responsabilidad de reflexionar el conocimiento
del conocimiento del ser, ya que la ignorancia provoca angustia e inseguridad a lo
extrao o inexplorado. Se debe dejar de lado la teora, memoria o ser tradicionista
para arriesgarse a lo desconocido y realizar aplicaciones de aquellas teoras.

La posibilidad y necesidad del conocimiento.

El hombre por naturaleza ha tenido que pensar y razonar ya que comparado con
otros animales es fsicamente dbil, por lo que la necesidad de conseguir
alimentos y sobrevivir entre los dems animales provoco que el ser humano creara
herramientas y estrategias para la caza, su proteccin y el cultivo de alimentos.
El saber (el reconocimiento) que tenemos ignorancia sobre algo es el inicio del
conocimiento, asimismo puede decir que cuando el hombre cree saber todo es el
inicio de la ignorancia y estancamiento del conocimiento o en contra del mismo,
porque no existe la posibilidad de conocer ms. El conocimiento del conocimiento
es indispensable en la naturaleza del hombre, ya que si no fuera as estaramos
condenados a llevar vidas miserables.

Corrientes de la epistemologa.
La experimentacin es parte importante para la adquisicin del conocimiento, ya
que va ms all de la observacin o teora, es la aplicacin de la teora a la
realidad partiendo de una hiptesis. La hiptesis surge de las preguntas sobre el
conocimiento y su posibilidad, respondiendo el qu, como, cuando, donde, quin,
por qu, que dan origen a la epistemologa.
Los periodos de la epistemologa histricamente son:
a) El periodo clsico.
b) La profesionalizacin de la epistemologa.
c) Epistemologa artificial.
Piaget clasifica a las teoras del conocimiento en tres grandes categoras:
1) Las que parten de una reflexin sobre las ciencias y tienden a prolongarlas
convirtindolas en una teora general del conocimiento.
2) Aquellas, apoyndose en una crtica de la ciencia, intentan alcanzar un
modelo del conocimiento distinto del cientfico.
3) Las que permanecen en el marco de una reflexin de las ciencias, es decir,
que no llegan a la experimentacin, sino que solamente son observadas por
consiguiente reflexionadas.
El conocer es un proceso y de acuerdo al tipo conocimiento de que trate existen
factores que lo condicionan, problemas que lo limitan, corrientes que intentan
explicarlo y retos a enfrentar. Es probable que la prctica diaria de lo que sabes
impida apreciar todos los factores que estn presentes en el objeto a analizar, lo
anterior en virtud de que la construccin del proceso cognitivo no obedezca un
orden mecnico ni esquematizado; la ciencia y el dogma estorban ante todo un
universo donde existen diferentes dimensiones y tiempos.

Misin y tareas actuales de la epistemologa.

La epistemologa es de gran inters porque tiene la misin (originada de la
reflexin humanstica) que es beneficiar al hombre y a la sociedad; el
conocimiento puede ocasionar desastres, como la destruccin de la ciudad de
Hiroshima en Japn por la creacin de la bomba atmica, por esta razn el
conocimiento es poder.
La epistemologa va de la mano con la bsqueda intencionada del conocimiento.
Pero debido a los diferentes enfoques que se pueden emplear durante la reflexin
(Fe, lgica, sentido comn, percepcin sensorial, Dios, ciencia, etc.), se produce la
duda de cul es la respuesta absoluta sobre los procesos cognitivos?, siendo
esta imposible de responder sin caer en el cientificismo o el dogmatismo.
Debido a esta vastos enfoques, nos topamos en la actualidad con el desarrollo de
tecnologas enfocadas solamente a la comercializacin mediante la satisfaccin
del hombre (felicidad), lo cual es incorrecto si e carece de un enfoque humanista
(seudoprogreso).

Epistemologa y cultura jurdica.

La epistemologa en la cultura jurdica tiene la ventaja de facilitar el trabajo
interdisciplinario, exigiendo tener conocimientos de historia de la ciencia y
experiencia investigativa. Pero este proceso genera resistencias y hostilidades, ya
que el individuo se encuentra en la frontera de lo conocido-desconocido.

El valioso recurso de la epistemologa.

La epistemologa la podemos conceptualizar como el estudio de conocimiento
mismo con el fin de mejorar la vida del hombre y de la sociedad.
El proceso del conocimiento tiene tres niveles o momentos:
a) El ntico. Es la realidad en la que se encuentra el hombre mediante
experiencias y la observacin; y la descripcin de las anteriores.
b) El ontolgico. Consiste en la explicacin de la realidad y el ser. Yendo ms
all de la simple descripcin.
c) El epistmico. El cual tiene como objeto reflexionar sobre el conocimiento
del conocimiento.
Algunas instituciones le han dado poca importancia a la epistemologa porque es
una sociedad tradicionista y memorista. En la actualidad los estudios de la ciencia,

tecnologa y sociedad invitan a la toma de conciencia y prctica sobre ellas tienen

la necesidad de una intermediacin epistmica.
Es necesario dirigir a la ciencia y tecnologa con un enfoque humanista puesto que
esta compromete tanto al presente como el futuro de la humanidad.

Conocimiento o teora jurdica del conocimiento.

El conocimiento en lo jurdico se le conoce como jusconocimiento, el cual consiste
en un tipo de apropiacin intelectual de un objeto, sujeto y proceso de la realidad,
siendo el caso para el jusconocimiento los siguientes:
a)
b)
c)
d)

Objetos jurdicos (leyes, reglamentos, sentencias).

Sujetos jurdicos (personas fsicas y morales con derechos y obligaciones).
Procesos (la tcnica procesal).
Valores y desvalores (justicia e injusticia, equidad e inequidad, seguridad e
inseguridad).

En el derecho los niveles o momentos cognitivos se presentan como: ntico

jurdico, ontologa jurdica y epistmico jurdico.
En el primer momento seria la memorizacin de cdigos, leyes y enciclopedias, se
utiliza como herramienta didctica en el proceso de enseanza-aprendizaje; En el
segundo momento se aplica la razn o lgica en el derecho, se encarga de la
explicacin de la realidad de la ciencia jurdica y en el ltimo momento se aplica la
reflexin al conocimiento del conocimiento jurdico.
La reflexin epistemolgica en el mbito jurdico, se puede traducir, por ejemplo;
en el caso en que lo creado jurdicamente con dolo es increado o destruido,
retrotrayendo jurdicamente los hechos al momento en que se dieron los actos
fraudulentos afectados de nulidad absoluta.

En conclusin.
La epistemologa es la reflexin del conocimiento del conocimiento, es un llamado
para las ciencias de contar con una direccin en sus investigaciones presentes y
futuras en bsqueda de la mejora de la sociedad, evitando caer en la destruccin
o incluso en el perjuicio de la humanidad al buscar solamente el beneficio
econmico individual, siendo esta prctica tan abusada en la actualidad e
involucrando incluso a pases dispuestos a pagar a creadores tecnolgicos del
seudoprogreso; de lo anterior se justifica la importancia de la epistemologa en las

ciencias actuales y futuras. En donde la epistemologa viene a ser una brjula

moral de aquellos que se encuentran trabajando en la frontera del conocimiento.
Sin ella, el nuevo conocimiento generado podra traer repercusiones negativas
hacia la humanidad.