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El diario de investigacin
Matetlalel para una teora de la lmpl1cad.n

Ren~Lourau

1.

Traduddo del francs por


Bmmahuel CarbaUo Vill.aseor

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Bl diario de a bordo est abi

para decir la ~ad con respecto al ttempo (el capitn Mac


Whirr a su segundo).
]oseph Conrad, Typboon, 1903

D.R. O 1989 Mbicllenlll!N hk ck


105 Bouleftrcl Salnt Mfcbel

Pufl75<m Pranda
D.R. O 1989 Unhenldld deGuldalajua
Departamemo Bdleodll
lnltleuco Teal.ol6plD
pUtlldO poetal4-010

GwldaJajll'a, Mtco 44450


Imprao 1 hecbo en Mtco
l'rlnlwl tmd 1fUII mM-'t;o

ISBN5168-89,_155-1

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!!

Indtce general
Altfertencla

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'1

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,

1. La inquietante intimidad del extra-texto

11

2. La implicacin y sus diarios secdetoe


El dJarlo total de Bronislaw Malinowsld
Ferenczi: la implicacin contra la institucin
La escritura sinlestra de Ludwig Wittgenstein
3. El c:Uarlo de '9iaje den~cla al colonialismo
~ Gide: el extra-texto en el extra-texto
M1che1 Leiris: el extratexto se convierte en texto
4 El c:ontexto del deec:ubrimiento
El "dJarlo" por retroalimentacin de Margaret Mead
G. Condominas en Vietnam
J. Pavret Saada (y Jose Contreras):
a propsito del Bocage
l'hlllppe Dcrnoux y Oomlnlquc Motte:
Dlartol lotd1t011 deltrltbll)u en flthrlca
Jetmhul (1muc en d pallu)c tmha11ttlnl
5. Bl contexto de jWitlllcacln
Lu mujere~~ del C.E.R.F.I., sin los hombre!!
Edpr Morln: el libro en proceso
6. Fnamento del diario de este libro

31

"1. CondWiln

Blblloarafla del material dlarfadco utllb.ado

~
Indice de autores citados
lndlce de fragmentoS de Diario
Indlce general

33
55
65

79

81
91

105
107
129
139
11')
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ADVERTENCIA

Cuando el diario -1e a bordo revela los aspectos mJs secretos de la


impUcadn del imestipdor con su objeto de estudio, normalmente
tiene que esperar durante largo tiempo el acceso a la existencia
editorial: es el cuo de los diarios de Malbtowsld, de Ferenczi, de
Wittgenltetn.
I.ot diarios de viaje al Africa escritos en la dcada de los treinla
por Gkle y Leiris, se centran tanto sobre los efectm del colonialismo
como tobre las condiciones que posibilitan la investigacin o, ms
predlamente, la bsqueda de sf mismo.
Bn ciencias sociales, los diarios de campo son <:asi siempre diarios
de Jmatigadn: si describen el tan problemtico contexto del descubrlmllmlo, es siempre con la sistematizacin lgJca final en mente:
MargiLret Mead, G. Condominas, ]eanne Favret-Saada (con la ayuda
deJoe6e Contreras), Ph. Bemoux, D. Motte,J.P. Goux nos ofrecen un
puco desde el Pad8c:o hasta Vietnam, del corazn de la campia
ceteana a Pars a las fd.bric:as de los suburbios de Lyon, pf como el
viejo &*~aJe industrial del este de Ftanda.
'
' '
1a IJitematizadn 8nal de los resultados de tana investigacin (en
e~, el COiflafO dtl just'flC4Cidn) lntc:rOere frecuentemt'n
te CCID loe uarea del descubtimJento: es lo que nos muestra la
esc:dl:ul er:tra-te:I:Nal de las mujeres del CERI11, y la de Edgar Morin;
tambfla Ja del autor de este libro, desde el momento en que cede una
~parte de su propio diario de imestlgadn: autocensurado y
sin embt.tao un poco "demasiado Intimo".

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l.
La inquietante intimidad

del extra-texto

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-"IDemasiado Intimo!", exclam la sellara Malinowskll, guardando


bajo Ua-.e el dJatio que su 8nado esposo, clebre etnlogo, encerrara
veinte a1\os att en una maleta.
-"!Demasiado fndmo, obsceno, sin inters, perjudicial a la lma
gen del FOsofol", exc1anwon a coro, ante los cu~mos "secretos"
de Wittgenstein, sus ejecutores testamentarios (la palabra "testamentariO" sale sobrando en ocasiones).
la intimidad nos inquieta~ surge en una obra que no le ha
c:ot*rtdO nunca una existencia dentftlca. Sin embargo, se le clasifica
aparte, se le relega a un extra-texto e"W:ntualrnente publicable por
sepuado, m tarde. La autocen.Sura tbrma parte del trabajo del
dlarlatta, antes, durante o despus de la redaccin. La censura de los
helderos y de los ejecutores, ~ la institucin cientfica y de la
lnilltttud.n editorial.
.
int:ertexto intimista slo es soportable en mnima dosis dentro
del texto oficial destinado a acuar un nombre de autor.
tSt ete nombre no aparece todavfa en la lista de las grandes ventas,
p.l!lide puar. Mk:hell..eiJ18, c:on el apoyo de un lector inteligente de
las ediciones Galllmard llamado Andr Malraux, publka en '1931, :t
pe11t de la hostilidad comprensible de los dem4a miembros dt~ la
mfld6rt Dakat-Djlbuti,. su diario de misin, frecuentemente muy numo. Glde, quien en 192S redacta en Africa un diario ms que nada
"~". publia sin complejos sus cua<Jemos de viaje en forma de
p.ldleto anticolonia.Usta.
' La relacin entre el texto (1) y el ema-texto (ET) es muy variable.
En& relacin hace posible la increfble riqueza de la literatura diarst lea, )'&le trate de un dJatio de campo, de irm:stiga.cin, Intimo, externo
o,eO ,eneraJ, de un diario de escritor. Las posiciones respectivas dd
B't.ct.frlr producen, por la transtbrmadn de dos elementos, por d
J~ de la ptesenda/ausenda, de la contigidad/no-contigidad,
~i una especie de hlpeneno invisible, que debe construir ell,ector-

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JrniestJgador. Efectos de ~abrepc)slcln, de Ilusin ptica, de anamorfosis, de intercambio entre la &gura y el fondo, de holograma, de
ojeada al abismo ... Casi todoe los diaristaa de mi muestra insertan un
"diario de diario", una reftedn critica dirigida a su actividad dJarfsdca
al diarismo en general, sobre el que teorizan sin concesiones. Wittgenstein forma con sus cuadernos un diario filosfico y un diario ...
menos IDosfico, intimo.Jeanne Favret lleva la paradoja hasta lograr,
para su muy personal diario de campo, la firma mancomunada de la
amiga que la ayud a "hacerlo publicable": a veces resulta c:on:veniente
delegar nuestras pulsiones euperyicu. Poco tiempo despus de
haber publicado uno de aat Jibros..totales que le son caractetfstfcos,
Edgar Morln presenta el diario de la redaccin de uno de ellos...
B1 periodo tran8CUrrido entre la aparidn de la obra (196S) y la
aparicin del diario de campo (19S7) es muy notable en Georges
Condominas: rarfsimo ejemplo de un diario precursor. A prlndpios
de los af\os setenta, las mujeres del CBRFI agregan a su informe de
irm:stigadn una serie de relatos acerca de las relaciones del equipo
de trabajo, particularmente las relaciones entre hombres y mujeres.
Bemoux y Motte, en sus dllttos de campo, aunque ms disc:retos, no
cierran los ojos ante las implk:adones de la lnsllta posidn del
socilogo semiclandesttnoen una lilbtica.Jean-Paul Goux, lrm:sdgando tambin en un paisaje Industrial -pero en el pasado- permite
que su diario derive hada 'n universo algo imaginario; Es el nico,
dentro de mi muestra, que Integra el diario en el libro, al prlndpio
del libro. En cuanto a Matpret Mead, su Invencin es el dia~o
retroa.llmentado: reO~ de campo envladu epiatolarmente a
diversos corresponsales. Al 8nal de su carrera, rene sus tttln from
thft ftold, que el lector puede abordar entonces como 11 fueran un
diario. Se trata del diario Inmediatamente lnstrumentallzado, el antfpoda de los cuadernos mantenidos en secreto o al menos no publi
cados por el autor.
No ms impedimentos para el ET, que se deja conquistar de golpe
por una escritura ms y nds o8dal, endomingada, credentemente
extra-textual: negacin de k negacin.
Esta variedad en las relaciones entre T y ET, mayor todavfa si
considero el universo de la.. dendas IOdales, e indiscutiblemente si
se toman en cuenta los unJvenos de los dems tipos de diarios, da
lugar a dos tipos de C\.ldtlones: por una parte, la cbestln del

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extra-texto dlarfstico en general; por otra, 1~ de su empleo en clencla..'i

sodates. Ambos puntos sen sucesivamente examinados.

n
No ea posible comprender el fenmeno del diarismo en ciencias
IIOCiales (ampliado, en mi muestra, para Incluir a Glde y al "lnclasifi.
cable" 81610fo Wittgenstein) sin colocarlo en el conteXto del diarismo
en general. lPor qUI!? Porque el diarismo "literario" (de escritor
profesional o no) es un soporte de experimentacin de la escritura y
porque el ~ de las denclal sodales consiste en ptlmer lugar,
en tanto que juego del lenguaje", en establecer una cierta relacin
con la eacritura "comn", con los "lenguajes natura'les" c:k los individuos o de las poblaciones estudiadas.
He aquf uno de los niveles de an4lisis de lo que en otra parte llamo
1
lmplbdones secundarias : la relacin con el infonne final, transmisible y/o publicable, derecho de entrada a la ciudadela cientfica es
de tal modo interiotizada en sus normas lnstitudonales que 11~~
hasla detetrninat retroactivamente los procedinlientos de investiga
d6lty de recoleccin de datos. No es su8ciente declr: "No veo sino lo
quequferoW!t". Hay que agregar: "No veo sino lo que quiero escribir".
Bn eu relacin con la institucin -de imlestigadn universitaria
patrOdnadora, editorial, etc.- los escritos en ciendts sociales s::_
co~ un estatuto, rechazando en la medida de lo posible la..'l
lmpUalciones ms ntimas. A cambto, la mayorfa de los derruls gnc_ros
tienen un cierto margen de libertad y una especie de autorl7.a(:io
tlklta para trabajar sobre el significante, en cc-Hpera de ac.:orr.dar Jo
ntimo. I.acan ha Intentado recorrer esta misma via en lo que se refiere
1 La relacin con el informe de la investigacin y la relacin con el paradigma
de la misma c:on.dtuyen eegdn yo lmpUc:aclones secundarlas, al no ser
IIUitlepdbles de an41isls por el investigador (indhidual o colectivo) en el
DIOIIIleftto mismo en que ~te produce un acto de Investigacin. Las
~es primaria comprenden: a) la relacin con el objeto de:
~~ b) la rel.adn con la lnatltucl6n y, primeramente, con la Institucin
de ~gacln e) la relad4n con el patrocinio y con el mandato social_
Blt,e ~es dc:aarrollado o puesto en perspectlv:.t por diversos textos

. .mente pubUcados y otros en prensa.

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a la escritura terica sobre eu trabajo pdcdco. Pero eu textO, desprovisto de extra-textO, ftecuentemente patece aquejado de tordcolls,
pues se esfuerza por enviar al lector a ese extratextO ausente: las
implicadones del terico en relacin al sexo, al dln.ero, al poder; de
hecho, y en relacin a todo el material de su trabajo pr4ctk:o, estas
implicaclones rara vez salen a la luz pblica.. 2 Los dtversos tipos de
c:Uarlos se esfuerzan por desalojar tanto las particularidades de la vida
exterior como la subjetividad del autor. Por lo tanto, intimista no
significa nicamente na.rclllsta, autorreferencial, autobtogtUico. Al
igual que la Intimidad del narrador, la escritura diadatica revela la
intimidad de las cosas, de las relaciones sociales, su "inquietante
extralleza". Y no solamen1e'm el diario de Kafka, o en sus producciones noveladas. AsitnJsrll.o. lo que eventualmente aparece frente al
autor y/o al eventuallec:cot't!l la inquietante Intimidad de la investi
peln, del trabajo de creadn.

Los manuscritos l'ntlmos de los escritores grandes o pequellos,


hiperproductores de obru o al contrariO, sin obra, ofrecen algunos
ejemptoa de "diario total", en el eenddo en que ee puede apllc:ar etta
frmula al dl4")' de ~ Loa dlartol eJe Glde, MusU, Vltinta

Wolt y AnaU NIn, 10n ~tot namtJvot -cnep.llto1- erh:rtt101


en el tiempo, a lo lat(ID dlh !!poca entera. Bn eUoe encontrlmOI el
untverM tealdelescri.tot,.~ mbomenoaamoUo, mbomenoe

limitado; ~tramos la t\bjetividad, la sexualidad, las mllerias, lo


cotidiano encontramos la teOexin sobre la escritura diarSatica, el
diario del diario y, como lo he sugerido, la teora del diario; encontramos por fin, y sobre todo, el diario de Investigacin del creador, su
taller si no en permanente actividad, al menos permanentemente
abierto al pblico, con aus interrilpdones "Inexplicables" entre dos
fechas ("La pausa ~fOrma parte del ritmo" hace notar el dJarlsta
Stefiul Zwelg). Elleaor ~la posicin del mirn fa8dnado por las

La correspondencia . Preud y eu amigo Pllell, c:onsi<Jedda


frecuentemente como el. w:rdadero aruJIIsl1 (?) del Fund8dol' del
pslc:oan4llele, fundona OdiO extra-texto del discurso o8clll.Creudlano, l!eo
es lo que aualcrc WladlalrGranotr, La~ et k ftmlnhf, Pllrfa, Bdldona
de Mlnult, 1976. Pardculdlnente, yer p. ~.

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paJas menicas, los martilluos, los movimientos lentos y precisos de


la lt'a gigantesaL, el estruendo de Ja revolvedora de cemento, los
obtetoa revoloteando entre los ~Jes,las misteriosas lnscripcionee en el permJao de construccin, a veces colocado junto a un
pc(mJio de demo1ici6n algo bort080.
. ,I.a relacin entre este tipo de diario, cuyo campo de Investigacin
ee muestra a cielo abierto, y por otra parte los diarios del etnlogo y
del socilogo, exigirla un estudio profundo. Me he dejado, lay!, (?)
llevar por el placer de descubrir sin tregua, durante cinco aflos, diarios
Y m diarios, desde los m4s fntimos hasta los m4s "externos". IY no
los he 1ekto todos! Ni a Gteen, ni a Mann, ni ajiinger ..
1

1-

1'

Gusdorf llama "externos" a los diarios que hacen la crnica de


o de un suceso. lProlongacln del diario de a bordo
ml'ftlmo? Posiblemente, pero el diario de a bordo strlcto sensu es
m lo olvidemos, producto del patrocinio, de la consigna burocrtiC:
~ de las compaifas armadoras o de 1 la autoridad militar:
lnttrumento de control, eventualmente prueba lncrimlnatoria, como
la taja negra de los aviones. Lo!1 diarios de viaje entran en la ca tt'l(l >r;
de t!lnletiorldad, llevada a veces huta la 1mtrewa de la tedat~dn a
.....,.. manol. IIJUal que como lucede c:n 1V.fn de Conrad, llonlk
el.leJUndo Y no el capit4n C!l <!Uien tedacta el diario de a hordo,
Ymuchol otroe vlajetoe de antaflo hacen redactar todo Ru
~o por lo menos una parte, a un limente-secretario (Montalgne
tnlbi.BnsaJIO.f, lamenta no haber llevado, como lo hiciera su padre:
utl~ro diario de Su vida). Estadio mtermedio entre el diario (Xlf
de!fPdn Y el cuaderno ultra-intimo encerrado en un cajn: el
dAdado del diario a un amanuense (Ferenczi, ver m4s adelante) o a
una pabadora (ver m4s adelante, el joYen psiquiatra en Drcul~).
. Mucho antes de la era del diario Intimo, dtgunos buenos burgueses mantuvieron durante aflos un diario no necesariamente domsti
~.Clamo el del padre de Montaigne, pero que constituye una crnica
~te rica de su poca, vista desde el lugar que ocupaban
en.laIOdedad: SimOn Forman y Pierre de l'Estoile en el siglo XVI,
DllftFu en los siglos XVU y XVIU, el notario Barbier durante la
~Y el reinado de Luis XV, dejaron a los futuros historiadores
'9e1'dldetas minas de Informacin sobre la vida cotidiana, politica,
\1M ~

Mltntlfane

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econmica, intelectual. Barbier se convierte en etngtalo de los


patlamental, del jansenismO parlamentario y popular, de las corrien
tea aubterdneaa que conducti!n a 1789.
Los grandes sucesos --cefOluciones, guerras- estimulan la fiebre
dJarisdca. Es muy instl'UCd'Yo confrontar, respecto a la revolucin de
1848, el diario de Tocqueville y las Cboses vues de VictOr Hugo. Lon
Bloy y Romain Rolland en 1914-19~8, Sartre y Queneau en 39-40,
hacen eco de los mismos 8\.ICeiiOS: los dos primeros como testigos de
bandos radicalntente opuesto~~, los otro8 dos como actOres (?) de la
"guerra boba". Resulta inteft!lllnte, para conocer a los intelectuales
de la poca, compararlos oon los personajes de los]oumalltm de
Jouhandeau, un poco mena1 hls~ricos que los diarios de Lon Bloy
aparecidos veinte aflos ante~.
Los cuadernos de Vk:tor Serge narran los al!.os 1936 y 1944. Un
al!.o menos crucial, exceptO para sf mJsmo, es el que relata Len
Trotsky en su diario: 193j., Otro recuento del exilio, salpicado de
poemas-diario, es el pertenec:lente a Miguel de Unamuno,De Fuent,_
Vfltttura a Parls, escrito a principios de siglo. Denis de Rougemont,
durante la crisls (la primera), escribe el]ournal d'un lntellectuel m
c:Mmage, un belUsimo diado total. Los diarios de prisin no son
frecuentes: dtemosel dJatiode presidio (189596) del capitllnDreyfus
y d del psicoanaUsta alem4tlJohn Rittmeister, escrito en una prisin
nazi, hasta su ejecudn en 1943.
Podemos clasificar tambi6n como diario externo a los cuadernos
de investigacin de Bmile 7A?la. publicados en una prestigiosa colc
dn de antropologfa: su redaa:in blanca, impersonal es la andpoda
del intimismo. lLas futuru novelas naturalistas se nutridA entonces
del diarismo? lO bien dellnbrme, de la escritura totalmente referida
al contexto descrito, "inJbrine" puro e hiperreallsta, o ee consdt\Jldn
ensusllusionespticas?a!ldd"verdadero"diariotanc::e.rcadelfalso?
El falso diario (fntiJne), ,,n general) muy pronto se convirti en
e8c:az procedimiento ~. hasta el punto de ser utilizado an
hoy dfa. Manuscrito bal/allo m una botella, la novela &nttica de
Edgat Allan Poe, se define primero como una breve autobiograJJa,
luego como el diario de un niufrago sbitamente llevado por fuerzas
misteriosas a bordo de un barco fantasma, mismo que a su ..ez suf'rlr(
m adelante un horrible naufragio. En esas circunstancias apocalfptlcas, el tiempo necesatiO:j;lata redactat el diario Uega a ser tan

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Improbable que adquiere un aspecto inmaterial, lo que se relaciona


tall'lbl6n con la conexin entre diarismo y temporalidad.
Rlmbaud escribe a los diedsefs all.os Un COflur 10us une soutane,
d'un mlnarlste con anotadones coddJanas verdaderastallu, mientras que d mufrago de Poe no mencionaba sino vagamente los dfas y las horas.
,Guy de Maupassant escribe Le Horla, en su segunda versin. en
1brma de diario. Inftuldo por el doctor Charcot, el novelista escribe el
'VU'dadero-fillso diario de su propia locura.
Drdcula, la no muy conodda novela del joven irlands Bram
Stoker, es una composidn muy so6sdcada para la poca (fines del
siiJl!l XIX). DMtsoll personajes, incluido el prindpal (adems de
Ddcula), escriben diarios. La intriga se desarrolla nicamente a travs
de la yuztapoC::ln y d intercambio de anotaciones. El psiquiatra
anterlotmente mendonado registra su diario en roUos de gramfono:
len nuestro8 dfas d diario seria escrito directamente en una computadora! El autor, que no aparece nunca como narrador, utiliza tamb~n el procedimiento de la correspondencia y del envio de
telegramas. Estamos lejos del manuscrito hallado en una botella, y
oec"Ca de la muy real maleta vieja malinowsldana.
Vlctor Segalen nos ofrece en Le ftls du ctel un diario escrito por
poder, sobre el joven y ldmo emperador de China, puesto bajo
estricta 'Vigilanda por su madre, la emperatriz regenta. Este diario de
gtan intimidad fue redactado por d "analista secreto" y transmitido a
la ~triz por d jefe de los eunucos. Seflalemos de paso que
Sep1en utlUz d verdadero diario para escribir su /Jssat sur l'exotts,., teorizacin anddpada de las implicaciones del observador en d
. objeto observado.
1

cerca de nosotro8, los ejerdclos de esdlo novelesco ponen


en jueJo al falso diario, entre otras .ttcrucas como la correspondencia,
llldoc:umentalen bruto, las~, etc. Citemos: La consctence
tl.&lto, de Italo Svevo (1938), cuyo ltimo captulo, dtulado "PslcoanQta~ observa un tbrmato de diario; Les sept couleurs, de Brasillach
(1~9); Les ou""'' compl~tss de Sal/y Mara, de R. Queneau (1962};
uilblllses, de]ac:ques Laurent (1971); Le dlable m jite, de Bernard
Hen.rylby (1984).
1
,. SI d "diario de Eduardo", enlesfau:x monnayeurs de Gide ocupa
~ ~uau aparte, por su Ca1Jdad de tcnica consdente de indagacin

I,..IN,

'

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(que 1e pretende un and-dlario): lel c:Uarlo se ha convertido en "el

Intima, nmelas como 1JHI pltiM ttOtHooil (1962), de Dotlt Lelein.


en cambio, reducen el proced.lmlento del &.lso dtarlo a la puesta en
eac:ena de los narradores Cl!U2illdos, un poco como en las andguas
"novelas de cajones" (MaiiOff Lescaut es uno de los "cajones" de las
AUmoiNI d'un bom,.. dll fi'U'lltl). s camets deJt~anM, novela
ertica de Piene Lampcty (1975), y Le coeur des cboMn (1984) del
etntogo Robert JauUn retDman el procedimiento del diario datto
para un amigo. Serfa demutado prolljo explorar todas las wriedades
del fAlso cUario y las~ comblnadonc;s que se permiten en
la perspectiva de la Uusin 6ptk:a... dellec::tor. El siglo :XX conod; en
Francia, una presenciadesmeluradadel gnero:Joumal d'utNfomt~t~~
de cbamlwe (Mirbeau), el/OimUiltkl salallln, de G. Duha.Mel, &wubootb, 10njoumal ,,.,., de Valty Larbaud, el]oumal d'un curl
tklcampagtts,deBernanos,i:ti!.LaNaruhdeSattre,concebldaCOt'!!o
el falso cUario de Antaine Roquentin, olreda por ese proc:ednlento
au c6ebte y nc:medosa pagepdn IIObte la vtda, que aUmentarla la
moda exlatenda.Uata.-Bn c.nto aiJoumal de Z, de V...W. VtM!Itkoa
(1966), la el ~. el flaJao, el verdadero-fallo o el falao.vetdadero diario del eiCritor dutlnce el periodo en que tedac1(> la novela,
,.. tarde conw:rdda en peUcula tamc.P Hay que hlcer notar que
pc:.e a 101 ekctoll hlpetrelllln:u de "lnft)rme" (como 1'1.1101 errote~~ de
lechas, t'rues truncu, etc.), la ftcd6n del diario lin\ulado, por efec:tol
del enraredmiento o la cte.parld6n de los registl'al y de lal lechas,
deja a veces allec::toren un estado de d&tl adhesin allimulacto. Pata
el autor disimulado <Setr'a de un narrador tntin'dlta 8ctk:io, mb
Importante
hacer c:reCble su llccl6n es producir un derto, efiec:to
de "confldendu de atmcm.da", por el tono amortiguado, ~deo,
obseso.
' '
ra corrupc:l6n del diiimo intin'dlta por la,Uteratuta no tiene
nada de ext.raflo si perw.aM que el gnero novelesco ya 1e habfa
aUmentado ton la corrupl6rt del ~epistolar (las Lettres J1f1t'o
Mide Monteaquleu y La rtOIIWir. Hllofstl, de R.o\aeau) yiiObte todo,
de manera mb general, ClCift la corrupdn del ritual cristiano de la
confesin.
E:mte una condnufdldentre las corrupciones de la confesin, de
la correspondenda y del ditlo. Este ldmo, en dicho sentido, meri:!CC
el comentarlo c:lesdeftoeo de Pterre ~en Le llfltW tJ. WfOit bord

que

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~de

los ateoS"!

Podemos sorprendetnOI ~con la capacidad de corrupcin,

con la reversibilidad de una escritura que parecfa adhqtirse a lo que


describe. !La almohada se presta tambi61 a las lilhas confidencias! La
autenticidad, la sinceridad, palabras que yo pronunciarla con precaucin referidas al diaJ:ismo, no tienen gran cosa que hacer aquf. Se trata
de un asunto diferente: Heruy MUler parece haberlo percibido a la
perfecdn cuando habla del c:Uarlo de su Intima amiga Ana'is Nin: "HaY
que considerar, pues, al cUario Intimo no como un espejo de la verdad
de las cosas, sino como la expresin del co~te que hay que librar
pua IUSt:rae1'lle a la obsesin por la verdad". Paradjicamente, al
Uben.r al ~lato del narrador obsesionante, omnisciente, la tcnlca dt'l
fallocUario hace entrar al lector "al corazh de las cosas", para retomar
la cspresin deJauUn.
,j

No hemos salido pues de la "Inquietante lntimldad": el falso diario


m'a bien aumentarla nuestra inquietud. B.'lta es inmediata, y apan'f.e
dllproYiata de pantallas proteCtOras en el caso de los diarios ntimos
en Mnddo estricto1 a menudo es el caso de ltl8 cuadernos de pt'l'!l( mas

muy j(wene., adaleKCnlf'll qu~ Inician IU t'Atrt"ra dt diarbttll!t.


Una fnftma parte de esta produccin {lapsua; lhahla t:e~Crlw "pm-

UI:Idn", sic!), aparentemente alejada del proyc::ctO Uterarlu

(lhuml),

nos es conocida. Entre las ms cotizadas del "hit parade", dtemos:


Bugnle de Gurin (1805-1848);/ouma/: 1834-1840; diario cruzado con el de eu querido hermano Maurice.
Marte BashldrtBefJ (1860-1884);/ouma/: 1873-1884.
.Ana Frank (1929-1945);Jouma/: 1942-1944.
ICatbetine Mans&eld (1888-1923);Jouma/: 1914-1922.
ICaren Homey (1885-1952);]ouma/ d'adolesrence: 1899-1911.
Marte y Ana empiezan su diario a la edad de tJ'eCe aos Y lo
mantienen hasta su muerte, na a los quince y la otra a los veinticuatrO. Un cuaderno, desaparecido, precedfa al primer cuaderno conocl'

Henry MJiler, ~un

erre &o!Uque" en Dlmanclw a~ /Q guerre,

tr. fr.,

:. 8dldona du Cbene, 19''

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do de llu~nle, UUdatio a loe velntlnllelle at\ot~, mJentru que el de
Katherine fue l.niciado a le~~- msufrimiento, el abandono, la
enfermedad, la ptOldmidad de la muerte marcan la mayor parte de las
veces a estas redacciones intltnlstas.

Existen tanibin los "cUarios ec-__.,'\les" de enfermedad, de sufri.


miento, de agonfa. Mon COfiUr mis a nu, de Baudelaire, lno es acaso
una confesin angustiada, cuyo signo patedera se.r el autoesc:amio?
Oplum, journal d'unt~ ~catton permJte a Cocteau describir
las alternandas del auCrlmlemo y de la salud. El diario de Luis n de
Bavieta, recientemente traduddo y oomentado desde un punto de
vista psicoanaltico, es a tal grado delirante que se podrla tomar por
unaimJtadndeese fialsodfarioqueesel.Dtarlotk un loco de Gogol
o de algunos pasajes del cbado escrito por el ana1Jsca ~ c~ei
emperador de ChJna visto por SegaJen. Ntese a ese .respeao que el
tema del Gran Monarca (el emperador de China, Luis XIV 0 Carlos V)
Juega un papel primordial en los diatios de los esquizo.ti:6licos ya
sean_verdaderos o &lsos.lAtquetipos? Resulta claro, enuxto caso, ~ue
el di:irio de los reyes es el nk:o lugar donde puede mostrarse la 1
que se c.n:e rey.
'
ocura
Con lA Doulou Oueao de J"labru referido a I.amalou.Jes-Batn~
dudad cte li\UII tetmalel del eur de Prancta), Alphonae Oau~
muestrll. cmo puede hacer su "clfnica subjetiva" (Segalen). Registro
atto:t, llevado entre 1887 y 1~. La muerte- la llbetlldn- ocurre
en 1897. Proust, en un anfculo publicado antes de su muerte, con
sign su entusJQmo por Daudet: "Obra de arte guerrero 'W!tlCedor
de la enfennedad", lo que le perm.tte hablar de ~~~ propja enletmedad
"con la cabeza w:Jiteada hacia el muro".
Bl dJatio del ncMlJata c.te Pavese es digno de su bello tftulo,
Bl oftdo d vivir. B$e dlatlo; ala vez tan profesional y tan fntimo del
hombre herido (por la e,aculactn pfticoz), lo acompa& ~ 1a
vspera del programado suidclio.
Lejoumal d'un ~dln tll4iadll es dictado en su lecho de a(lOnfa
por Ren AUendy, m&Uco piJcoanalista, entre febrero yjullo de 1942.
AUendy, de cierta &.ma, amfiO de Artaud y de AnaYs NIn. con una rfca
ptoducdn de obr&IJ psJcoanalftJcas, muere cast solo, perturbado por

lu RI*Uinlu:iortelf del l't:glmen de Vlchy. Obtit:'I'Vll, ln~t-11ta llt-111. "' 1111


su deetlno, sabe y no sabe que lo espera la muerte.
Pul Jury escandall2a con su "Diario de un c~ra", publicado en
La tflm}Js mot:lemes, nmero 110, marzo de 1955''
Existen diversas ediciones de diarios de pacientes psicoanalt7.ados; especialmente numerosas son las de quienes tuvieron la suerte
de eer analizados por Freud: el antroploi\O Kardiner, o Smiky
Blanton, cuya viuda se asusta ante la posibilidad de la aparicin de
"un material de naturaleza tan intima" (de al los cortes). Anals N in
relata su a.ni1Jsjs con Allendy. Matie. Donaparte prolbi la publicacin de su diario de amtlisis ton Freud. Raymond Queneau narl"'.L su

aMlJsJI en ve.rso en CbbuJ et cble1t


M tecien~te. otro psicoana.Usta nos entrega su extra texto:
PhBUpe Leprince escribi y quiso publicar eljoumal de sa mort, la
ank:a de lllnloportsble agonfa de su mujer, ataCada por el cncer.
BllllQtitla poco despu&. M que la detallada recuperacin de ese
Jario Jrito de dolor, seflalemos aqul la importancia del diario del otro,
menos en el sentido de los diarios de viaje escritos por el sirvtebte-secretarlo, que en el sentido del verdadero diario por delegacin; un
ejemplo dpico sea el de Stanislaus Joyce, hermano menor del gran
James. Respecto a ese Dtary of Dublin, el autor del prefacio subraya
le electos combinados de la autocensuta y de la censura par.Ltextual,
la de loe editores que organ!zaron el texto para su publtcadn: "El
.,..., que pteiCntamOS ha sltk> pteecdido por otro diario, dc:Htruido
vluntarla.tnente en 1903, y seguido de un tercero, escrito en Trieslc,
tmpoltble de publicar".
Bl.Diary que Staruslaus cscrlbl, en parte para alimentar ;al gcnt,tl
J.-en cuanto a materiales novelesc:os, es de alguna maner.1 dlrigi<l<)
a control remoto por quien no lo escribe. El clebre diario de los:
Goncourt fue c:oeecrito por los dos hetnutnos. Bl diario de .Jc-.tnm
P1met redbit c:omo ya se ha dicho, la colaboracin de una antiga. En
la Universidad de Pars VIII, departamento de ciencias de la educacin,
Pattk:k Boumard prolonga la tcnica del "diario inStitucional", inven
cada por Rmi Hess, con la del"dia.rlo Institucional cqlectivo", cruzade los dlarlo8 centrados alrededor del "campo" de trabajo
(donde enc:onuamos los experimentos de Edgar Morin y de sw1
equipos de ~res en Plozevet y Orlans).
Jllte breve panorama de algunos dpos de diarilml) ofrece, C!lp<"t< '

.-nto

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una idea de la combinatoria de tos ET en relacin a los T. En cuanto


al fenmeno de los c::lfartos de campo, de lnW!I!ldpdn y de ettudio
utilizados en dencla8 IIOdales,. se pone en evldenda el necesario
desbordamiento Intimista a>mo lapsus permanente, derrama impremeditada de lo que no hay que decir, revelador del pan cotkiJano del
~tigador: los actos fa1Udos de la inve~~tigadn.

m
La tendencia al desbordamiento intimJsta del diario con tendencia
"cientfica", lo hace uno de los soportes ms flexibles para la nueva
escritura, la que exige el an4Usis del involucramiento del investigador,
del observador, del investipdor-practicante, del educador, del terapeuta y -porqu no- de muchos otros profesionales.
La intrusin en la escena universitaria y ctentffica de la escritura
extra-textual presagia una crlsJs. Desde hace ~ dempo los tcxtDs
etnogtftcos esttn conaunlnados por los BT. A su manera, loo sucede
lo mismo con el texto peicanal{tic:o? El prologuista de~ en
De l'angoH ~ la mltbotllt,ee preguntaba sobre la sub\rersin de las
dencla8 del comportamiento por lo autobiogrfico. Otros han tenido
di6cultades para encontru una frontera slida entre el texto antropolgico y la ficcin. Milis hizo notar un poco prfidamente que la
gran sociologfa francesa IC hallaba mucho mejor representada por
nue~~tro!l novdlstllll que por nut'lllti'OM t'lllflr<'lalt!!tllll en clendall ..-:;~i 11 les ... A In que yo al\adlrfa UM pregunta I'RI11a 1\lt'lllt'! tngem.aa lf"'It qui'
esos especlal18tu espen.n llepr a una ewplt avanzada de su carrera
para enttegatnQS, bajo la muy sospechosa forma de "memorial" (esos
antJ-diarlofl), algunoe elemento~~ m4A o meno11 dulciftc:adoe del "cmo
se hace la lnvettlpdn"P
Hl desbordamiento dladltico-JntlmJJta no es un fenmeno lleCUn
darlo. Rxpreaa la dlntmJca de toda deacrtpdn centrada en lo qutr
1uc:cde dentro del acto de lmltltiJ~&Cin, entt<ndldo &te como p~
IOCJal eminentemente cueltlonadora, problern4tk:a. Deabordamlen.
to, rleRQ de contaminadn. ~Con q~? lCon laa relac:lone. 10elales
concreta. que organizan (y 10n orgarUzada.tl por) el acto de lnvestipdn? lCon el funcionamiento real de la lntlltsmtna? lCon las
pequetiall debUtdtu:les de loa labi01"? lCon sus c:uerposP iCon au

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Este

pa8i6n pot escribir, set publicados, ser ~lrados, cxL'Ilir en el mcr


c:ado cultural o idcol6ico? lCon su tendencia frecuentemente Inconfesa por la escritura, la creacin, la literatura?
La ptllctica y la relativa difusin del ET prueban que el desbordamiento intimista no deja de tener relacin con la prdida de legitimidad del dlscurso intimista: su Implosin epistemolgica actual puede
tener qul un nexo con las primeras explosiones atmicas de Jos aos
40.
La implosin actual se liga igualmente a la deriva de las blotcnlc:as, prolongacin "natural" de muchas otras aventuras en psicologla
experimental o en otras disciplinas. El "todo lo que es posible es
bueno", inversin diablica de la base tica de todl clvillzadn
-excepto la nuestra-, lpuede resistir la regla de oro del "progreso
clentfftco"? "INo tocar!", es el santo y sea de la c.iencial"positiva", es
dcdr, sagrada. Tocar es arriesgarse a ser sumergido en las tinieblas
exteriores, en la acusadn de oscurantismo. La teoria de la Implica
d6n, para Intentar escapar a esa triste suerte, est obligada a jugar en
dOI tableros: colocarse resueltamente del lado del ET, del reverso del
decon.do, yaltnlsmotiempoconstrult, para tramar el diAlogo, objclos
de apuiendadentffica: la teoria del extratexto (en deuda con Grard
Genettey con la narratologfa); la objetivacin del diarismo, fenmeno
extremadamente vigoroso, desconcertante, y en particular el diarismo
a>m0 moda de acumulacin de datos y ~oda de escritura capaz de
trantlbrmar el viejo sonsonete de las cterl.clas sociales y humanas
Hitaba lejol de ser evidente para n ~~ valor de los diarios al
prlndplo de uMinvntlpcJ(m '~'1" ~e qmrfA 11 modo d vf"riOnwltlll
Verlftcacln, dentro de dlvenaa corrlentt'll y .tiV('ralllllliH< lplln~11. lid
uabajolubtel'dneo del paradigma "lmpllcackmal", cuya cunlr<M"'''
d&Cidltenda me parecladecL'IIva para el acontecer catico dtl anlbl~
lnltituclonal.
Como quiera que.,., la11 "tl'cnlcu" d('lansU1811 dL' lm111C'tldn uo
eitaban tot:almen~ por Inventar. Bx18dan la dllllctka, la lenomtn
lofa C:XIstla el cuestlonamlcnto pslcoanalltlco; exlstla lkver(ux;
esdltfan tllm~n. en elan411"111 lnatltudnnll~, hllllmplil'adonN~ m l.c
lltuacin de Jntervendn IOCioanalltlca o de otro tipo. Al mene 111 l~<tt la
taha (Drmular, en un lenguajt~ que no Cut:ra t~lmplc dlall-cto dt ~ul>'.k
l&ttollados, esas Intuiciones sobre un an41lsl81nstJtudnnal dd t<ahcr.
Que el cllatUmo no estll exento de contradkx:iones en cuanto

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2S

T-
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surge la amenaza de su instrumentaJJzacin (de su institudonallza.
dn al generallzarse en un 'leCtOr marginal dentro de la ciudadela
cientffica), aparece con toda claridad junto con la tendencia que
denorni.nan! "nominalista abloluta", para la cual constituye ante todo
una manera mis eftca2: de objetivar lo real, una cienda nuts exacta que
las ciencias sociales Instituidas.
La referencialidad, considerada como relacin puramente "actual" con el contexto, desplaza a la historia que pretendfa restituir por
la historizacin de la escritura diarfstlca o cercana al infotn'll: (ac
count). Existe confusin enue histoa y diacronfa como sucesin de
hechos.
El postulado de lo local (y por lo tanto de lo panicular del
"campo'; ante todo) sustituye al espacio, al contexto mundJal, ~un
dialbado y mundiallzante y, por tanto, aquf tambin, a la temporalidad, al acontecer contradk:torio.
El principio de la indiJ'etencia etnometodolgica desplua " Ia
Ubfdo, a lo imaginado, a la tensibUidad,todavra ms brutalmente de
como lo Intentaron hacer el e&rtc:Sianlsmo y el posltfvilmo. !Muerte a
lo fntlmol IProhlbldo uoclarl B.xc:epto "a trtulo pctiOMI, COla totalmente licita si pteclsamol ahf que se trata de una eleccin pctiOnal y
no una necesidad clentf.ftc:a".4
'
La pet10na resulta expullada dos 'Ye<:es en este pequefto pasaje
de teorfa etnometodolgk:a CIOOIIagrada a Jos dlarloe. SI nominalismo
abloluto~lvtda lu conttadlc:ldones \'Crdaderamente &!cundas que el
acontecer de esta corriente Jlloeftca produjo durante la .Bdad Media.
]uep de palabru y de a.u, de ldl'IUI y de realidades, de la conc:eptualfzacln y de la o~rvacln, del adentro y del afuera, de lo
subjetivo y de lo objetivo, del representar y del estar ahf. tu paradojas
no faltan, como la del nominalismo que termina por dar a luz al
empirismo, mientras el realismo filosfico pretendfa, confiscar la experiencia de lo real. O la paradoja de la subjetividad como criterio de
cientificidad...

Al e~ttablecer el balance de los grandes debates del siglo XIV, un


hlatorlador de la ftloeofta teNme asf la situacin heredada por la Edad

Media a la filoeoffa europea: "Despus, como antes, el 'contenido' de


la.rc141mUa, del 'rber' o de la 'ciencia' sigue siendo lo 'universal', pero
ahora con el matiz de que este ltimo es comprendido como 'representacin', unido al sujeto, por oposicin al 'mundo exterior' que
subafate afuera, y que es Igualmente refnterpretado en !cuanto a su
referencia con la realidad, es decir relacionado ahora con las cosas
sfngularea 'reales' y no con cualquier Ns o suhsta,tw unlversa/ls
lmposlbl~te representadas en este mundo exterior."5
CJertamente, esas conclusiones no tienen verdadero significado
sino a la luz del extenso debate a que dieron lugar, dlficll de resear
en pocu palabras. Retengamos solamente esto: aquellos debates
sobre la realidad o la no-realidad de las ideas, de tos universales, en
pardcular de las ideas que servfan de fundamento a la fe, a la institucin eclesistica romana, desembocan en 1~ primera revolucin ciendftc:a y cultural. En efecto, la teologfa.como disciplina reina guardiana
de la lnadtucln, c:edert su lugar a la ftlosofta, natural. La revolucin
de marras es descrita en dos demr~ en el pasaje citado, Por una partt',
el suqlmfento del sujeto como fcx.'O de tu repn.'!K':ntadonc."S y no ya
como lupr de la Uustn, deltmltado por las vt'rtladell !'eVclllda!l. I'Or
0t:t1, la aparicin de coeas singulares, reales, en lugar de: last~tt'Rorlas
abltractu, Bna.Ustas y teQlgicas.
Bl surgimiento del sujeto -el cual scnl de nuevo desplazado
dWiftte la segunda revolucin dent:UJca de Inicios del l'iglo XVII,
condetne al im'atipdor, al obllenador. Del fUtelllanlHrno ~al poNIII'Vilmo y del posldviamo al empirismo lgk'O & Popper, asilltlmoll al
mJamo rechazo de la pel'IIOna. lNo es acuo un rechazo similar al que
ameall& & Ju pelqUIIIU etnometOdoliPcu, c:apec:lalmcntt: l:UIIntlo
PtOpOl'ICD la necesidad de una escritura referencial, por ejemplo, o
de preferencia dlarfsdca?
La cuestin de una teora de la pet110nalfdad petdfda en la ex perienda de los diarios lntlmos ocupa un lugar central en el vasto y
c:u:dente estudio del sodlogo-demgrafo Alaln Glrard en Le jourrtal '""""' Glrard presenta una h~tr:-~;ls en cuanto al ck-sarrollo dd
dJarfamo en la cultura occidental. La hlptt"t'lls es que d lnUmL<~mc'

4 Yvea Lecerf, "Etnologa en hrfJ VIl: reCetenclalldad diarios, fW'l'lldones


c:ui.<flarios", en Pmttqwformatto,, No, 9, 198; (Unlvetsldad de
VIII).

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26

Juprecht ~.IA statut JNirlslm des nomtnallstes, BerUn, 1970, tr. tr.

r.u.P., 1985.

6 Abda Glratd, u journa/ trt#-, Parfs, P.U.P., 1963.

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,j.

1'

______________________ ___

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acompalla la gran incertidumbre que nace al final del siglo xvm con
la revoludn francesa (preCet:lrla, por mi parte, como Gode<:hot,
hablar de la "gran revolucin", petfodo que va de 1776, con la
sublevacin de los colonos enAm~rk:a, a 1848 en Europa). Se produ
ce una disyuntiva entre el destino Individual y el colectivo; segn Mills,
de esta disyuntiva debe ocuparse la sodologfa, o mM bien, la !magl
nadn sociolgica. Ante la amplltud de los cambios, el hundimiento
de las estructwaB imaglnariU que la contrarreforma y lL monarqufa
absoluta hablan poco m o menos reconstruido despu& de la ctisJs
de los "univetsales", ya mendonada. aqul, asistimos a la lmendn del
Individuo atomizado &ente al Estado o, para decirlo mejor, del Jndi.
viduo que no obtiene ya su e:xlstenda abstracta m que de esa
hlperinstitudn detentadora en lo sucesivo de todo lo sagrado, a la
que en otro lugar ~ "el Estado-inconsdente" .' El Individuo bur
gus es tan imaginarlo como lo era el antiguo siem> del rey. Esta
6cdn, de algn modo subsanada para la clase en ascenso por la
acumula,cin de riqueza y de poder, produce unaespededecattrofe
en la imagen del yo: soy oftdalmente Ubre, igual y Cratemo, y sin
embargo persisten la inStitucin, el poder econmico y poUtlco, las
opresiones. lQuien ~ dnde soy, cu4ndo soy? lEn mi vida privada
o en la vida pbllca?" Wienado de la mercanda, del dinero, de la
inStltudn1
La teorfa. maalana ., marxista .de la allenadn ha f!ttentado
analizar lo que Hegel denOminaba conciencia desdichada, lo que
I.elebvre y Guterrnan llamlbtn condenda mistlftcada, lo que un
disdpulo de Lukacs, Gabel, Dama la falaa condenda: ltodo el material
intimista y, en general del dJarismo, contaminado por la aJJenadnl
Pero hay que ir an m lejoll que Gltard y que la vieja idea de la "ctisJs
de la conciencia europea". La nueva teoa de la pel'IIOnli que ee buM:a
en el diarismo es ineepatable de una ruptura temporal, de una
mutadn comparable a le grandes trastornos del cUma en el orden
geolgico. El sometimiento de la redaa:ln de un dlario a los ritmos
7 ~ Loureau, L'lltN,..,.,..,,, Parfe, Bdltlona de Mlnulc, 1978.
8 Bl lo que aulere lmoluntarlamente Elleabeth Anlc:Oinbe, ejecutora
testamenwla de 91...-., al condenar la publ.lc:ldn de lol
euadnwol~n~tcn del ftlc*)lo por reladonarlle a un dempo priftdo aln
rdladn ..." con Wlttenltdn d hombre pbUc:o.

c:iraU:tianos (alternancia de los das y las noches) indica la bsqueda


de un grado cero de la temporalidad, con el fin de llenar el vado
dejado por la desaparidn de los grandes ritmos tradicionales, tanto
le de la naturalcz.a (civilizacin appastoral) como los "convendonalell" o de "institucin" (recurrenclas, velocidades, duraclont-"S marcadas por la trascendencia). A la atomizaCin del tiempo correspomk
la hlstodza.clndel individuo como referencia nica. Es toque formula
George Steiner:9 "la historizacin de lo Individual es en efecto la gro1n
'Veftiad y el gran legado~ la revolucin francesa". En una m~tacin
sobre la revoludn a partir de la permanencia durante mile'nfos del
mito de Antlgona. Steiner expresa como sigue lo que podra llamarse
el upec:to temporal de la allenadn: "El tiempo habla cambiado
efec:tiftmente (...). Las temporalidades internas, el ordenamiento del
r:ec:Uerdo, del Instante, y m4s que nadal del porwmtr en v1rtud del
cual mantenetriO$ un control sobre nuestro yo, todo eso se habla
alterado" (subrayado del autor).
m pasado ya no garantiza nada. Es el futuro el que nos determina.
No como regulacin biolgica, a travs de la muerte y sus antiguos
significados religiosos (ya no existe un discurso coherente sobre la
muerte, como lo confirman los diversos diarios de agona antes
mencionados). Ese futuro que se convierte en la nica e Inquietante
causalidad es una mina de Informacin que nos escapa absolutamente, una oscuridad que induce un nuevo oscurantismo.
Uno de los sfntomas menos discretos de esa alteracin de la
temporalidad, que define no solo el "malestar de la ciVilizacin" sino
UUIIbl6n, (por qu~ no?, un Inmenso y apaslonante 1 programa de
lmeltlpdn sociolgica o "pslcohistrica", es lil inquietante intimidad del ctiarismo como extrarexto del acontecer, del negativo, del
dnma de la peraona confrontada con su lnnombrable, con su Inenarrable.

Agosto de 1987.

9 Geor11Je Stelner, 1M.,.,.,.,, 1984, u. f'r. PaHs, Gal.llmanf, 1986.


,j

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..

1'

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~.

1'

2.
La implicacin

y sus diarios secretos

11

. i

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L

'

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El diario total
de Brontslaw Maltnowskt 1

Las condidont~s propkls del trabajo


etnogrfico consisten sobre todo (.. .)
en cortane de la sociedad de los
blatWOsy mantenerse lo ms posible
en flslrecbo contacto con los lndlge'"" lo qtw no JIUflde baCflr'Se si no se
consigue acampar en sus aldeas. Es
muy agnulabk contar con un domicilio lflmporal en casa M algn resldflntfl blanco, para un caso de
en.formedad o 1de cansando de la
flla lndigena {. .. }Porque ellndlgena no es un compasro normalpara
fllblaiWO.
MAuNOWSitl,Aigonautas, 19.!2

No fiS malo tampoco que,, es le tipo


de tmbajo fll etngmfo abatuioiUJ
algunas wws su cmarra, su bloc de
\ noiMy su l~ para unirse a lo que
J1tU4 {. } LUflgO M esas lnttU!I'Siotres
en la vida lndlgena -que be lkvado
a cabo en muchas ocasiones no slo
por el f1Siudlo en si mlstno, sino por"
la tJfiQIStdad M compaia bumana

...

{ }
MAuNOWSitl, Argonautus, 19l.l.

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1

.1
Bn 111 IdM,}Iflmllltta'CO mttMio un

mommto 10m 1 pllabll.e. & ~


do ~,.,.. una mucbacbtl #xmlld
. , 1 laurlu.
MAI.INOW!IIa, Dlrlo,
jueves 19 de abril de 1918

El diario de Mallnowski se compone de dos panes: una, fechada de


septiembre de 1914 a agosto de 191S, y la otra, de octubre de 1917 a
julio de 1918.
En 1914, al llegar a su campo de estudio, las islas de la costa de
la Nueva Guinea, Malinowakl tiene treinlaaiios. Ha realizado estudios
de ingenierfa en AlemanJa Y. luego de etnologfa en Inglaterra. T.ras
obtener el diploma, es enviado por su profesor (SeUgman) al Padfico.
Ah{ es sorprendido por la dedatadn de guerra.
El diario fue mantenido en eecreto. Bl descubiertO a su muerte,
en 1942. Su segunda esposa lo guarda bajo llave hasla 1960. Luego
lo hace traducir al ingls por el polaco-franco-americano Norbert
Guterman, amigo y colaboradcx de Henri Letebvre, quien vM: desde
hace mucho en los Estados Uftldos. El diario aparece en 1967 bajo el
ttulo A dlaty 1ft tbe strlCI - . of t!Je term. Es traducido al francs
en 1985.
Reerdemoe esw fechas:
1914-15 y 1917-18: redaa:i6n del diario.
1918-1942: es mantenido en aecreto durante ese perfodo por u
autor.
1942-1960: el diario es mantenido en secreto por la segunda
esposa de Mallnowsld, misma que no se hallaba implicada de ningn
modo en las reflexiones sentlmenlales y sexuales contenidas en el
diario: ella contrajo matrimOnio con Malinowsld en 1935; la primera
esposa., muri en 1929.

1960.19671 traduccin de Guterman.


1967-85: compds de espeta piU'1l la traducdn francesa; aparece
ftnalmente 18 aftoa despu61 de la traduc:dn lngleaa, 45 aftoa dellpu61
de la muerte del autor, 67 aftol despus de concluido el diario.
IJamaremos a la obra maUnowsldana .,a sea Mallnowsld o texto
M., es decir el conjunto de obras de etnologfa apueddas bajo eJ
34 material se utiliza con fines exclusivamente didcticos
Este

nombre de este autor, y con reladn a la cual el dtary funciOna como


su~.

De este conjunto-cuerpo, destaco una muestra que comprende


loe feKtDI mis conoddoll, al menos en traduccin francesa:
1922, Js argonautes du Paclfttr#l Occidental, tr. fr. Gallimard,
colecdn "La especie humana", dirigida por Michel Lelris, 1963.
1927, La scualltfl et sa r6presston dam les socUtfls prlmttlves,
tr. fr. Payot, 1932.
1929, La v1e sexuelle des sauvages du N. W. de la Mlanlsle, tr.
fr. Payot, 1930.
1
Moftlrs el coutumes ts M6/anlslens (recopihi.cin de artculos),
Payot, 1933; retomados bajo el ttulo Jmls essals sur la v1e socia/e
delprimltifs, tt. fr. Payot, 1934.
1935, Jsjardlm t coral/, tr. fr. Maspero, 1974.
1944, Une t'biJorl sclentlftque t la culture, tr. fr. Maspero, 1968.
Para muchos aficionados e Incluso especiaiJstas, el texto M. se
huta a sf
Bueno o malo, monumento bien conservado o en
ruinas, Mallnowsld "el lnvenror" de la Kula permant.-ce, entre otros
grandes ancestros, como el que, ~n la formula de Claval, dio "el

mismo.

granpuo".2
iCu paso? lProponer el trabajo de campo ante todo? ffil mtodo
de obeenad.n partk:ipante? aa teora funcionalista de la cut tuca?
~es entonces lo que hoy por hoy mis nos Interesa?
Por apasionante que todo esto nos pueda parecer, dlfi~f"ente
podrfa provocar hoy en dfa alguna emocin epistemolgica a un
imadp.dor que conozca u implicadn en dicha actividad.
Rcordemos en fbrma nlplda lo tn:H mtrltoll corrlcmtmnlc
atribuidos a M.

Bl campo. Si Malinowsld, sbdito del Imperio austro-hngaro,


pu lanto tiempo con sus "sal"jes" gradas a la primera guerra
mundial, podemos imaginar que si sta hubiera durado diez aos
habrfa obligado a Malinowald a una es1ancia mucho ms prolongada .
en el mateo de IU8 "et~tudlos al aire Ubre". A men011 que lo hublt~sc.
2

. Paul C11m11, IA mytblllfondalfiUt'l Mllc#nw81 1"Ciale1, Parfs~ P.U.F.,

J980.

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Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

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abandonado todo, sus cuadernos y su mara fotogrfica, para Jmitar
al socilogo que imagina Jack London en Al sur de la pta: la
Integracin en la pobladn estudiada.
Atraccin-repulsin por este acto ink:i4tico del que quedan, en el
texto M., diversos rastros en .forma de consideraciones metodolgicas,
autocrlticas, recetaS concretas, pedaggicas. Abstta~donos del dla
rio, el te:xto M., al menos en esos dos monumentos llamados Los
argonautas y Los jardin~~s, vibra por sus referencias muy personales
sobre el problema formulado por el socilogo itaUano Gilli en trminos de la pregunta:"lcmo se hace una Investigacin?". Otros, antes
que l, habfan pasado temporadas entre los lncUgena.s, incluso en la
mna misma del estudio manOwsldano: principalmente "aficiona.
dos"-misioneros y administradores, cuyo trabajo ertneamente considerarfamos infradendftco, so pretexto de que no estaban ligados a
ninguna institucin acadmica o de Investigacin. Despus de todo,
fiunosos antroplogos de nucsua poca tuvieron un pasado de administradores coloniales, confeso o no,
Mallnowsld, conocedor de sus predecesores, sabe muy bien que
est dando un "gran golpe" ln.tbrmativo. No ignora que grandes obras,
Inclusive textos de referencia, saldnin de su Inmersin forzada en el
campo: quizlt porque con su c:ultura y su espltitu atormentado -a la
Dostoievsld, es el primero o uno de los primeros en reftexlonar en el
campo mismo sobre lo que linl.ftca "hacer terreno".

'!

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hallan en posicin de juzgar, de regir nuestra carrera, el investigatlor
debe tambin efectuar un camino Inverso al del distanciamiento: un
paso adelante, un paso atrs. Debe conseguir el mximo de familiaridad posible entre si mismo y el campo de estudio.
Familiaridad significa percepcin pasiva y construccin activa de
relaciones de contigidad entre el Investigador y las cosas o las
gentes. Aquf, el sabio debe aprender todo lo que pueda de individ"' '"
con costumb~ ms exttaflas todavfa que lali de las habitantes de los

~' :
1
!

La obHrflacldH parHclplmttl: en loe estudios de campo o "al aire


Ubre", el oblenador trabaja de tiempo completo. Puclnante o abu
rrido, el e~~pec:utculo que eele ofrece ~etfa lm:umptenalble si ataunoe
conoclmientol previoe, un tn~rprete, lnfortrlf.ntes, y a 'YeCCI una
ligera base llngfsttca no atenuaran su aislamiento.
lQu es observar, en d contexto de la lnvestigadn etnogr4ftca?
Es imposible, paradjicamente, construir una cierta dJstanda respecto de un objeto por naturalea ya demasJado lejano, extranjero.
Es entonces cuando ln1let\'lefte una acdn des~ a Invertir la
metodologa aprendida y IU ep.temologfa, lmplfclta o evidente. Con
el ftn de lograr el necesario ditan<:lan'lientO (es dec1r un nWdmo de
objetividad) en el sentido de,;l& produccin de datol y de Interpretaclones, transmisibles al menee en el contexto de aquellos que se

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barrios bajos en su P.ropio pafs.


No me extiendo aqui sobre la nocin de contigidad, que pas
de la semitica de Peirce a la etnometodologia (la referendaltdad).
Subrayemos por el momento -y esto ayuda a comprender el famoso
~de la observacin participante, cuya paternidad se atribuye a
Mallnowsld- que la perturbacin Introducida en el discurso oficial
de la ciencia -en su "contexto ck justificacin"- no es despreciable.
La perturbacin es sta: la ~encia positiva apunta idealmente
hacia la construccin de objetos de conocimiento perfectamente
dlstintos de los objetos reales, tales como las circunstancias del
sulddio, las desventajas escolares de los Wjos de obreros, los comportamientos de los funcionarios, la experiencia que cada quien tiene del
amor, de la enfermedad, etc. Los objetos de conocimiento son representaciones, ficciones, simulacros, metforas de los objetos reales,
mientras estos ltimos, segn ciertas opiniones, slo sirven para
enpftar al Investigador. No ser discutido aquf el problema tic sabtr
al las mettforas "clentiftcas" son ms ''vFrdaderas" o "reales" que los
objetos mismos de la realidad, promovidos al rango de sombr.t.S
enpAosas. Despu61 de todo, nuestro colega A~lard dejb una parte
pftldola de al mllmo en un debate parecido.
MientraS que la accin poaltlva valorl:tA la conNtrucdn d.- "'"'
l'llllllt)ra "etuGlta" sobre la expertencta real, la inve~~tlgacln ctnour:l~ -apostando por fuerza a la condgOidad como criterio para una
oblemadn ms minuciosa- opta por una visin no ya metafrica;
stno metonimlca, del conocimiento en su primer e Indispensable
estadfo. Claro est, el etngrafo no tiene sino una urgencia: transfor. . .en etnlogo, en el antroplogo que alimenta su dlario, sus
, ~ las publicaclones de otras, con teorlzaclone~~ proplal'l, para
ph)ducir la met:ifora de una realidad en la cual, poliblememe, c:-stuv1'
~ algn tiempo. Los hechos no existen. ,Hay qi.Je construirlos.
~-

,;.;,'

.1::''
t.~

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------.,-------------------------<!!'"
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1

blealdejamos fuera la redaccin de un diario o cualquier otro ejercicio


ecutftlenteP

Por ejemplo, en el c:uo de Mallno'Mid, eatatfa la conaU'UCdn del


mapa de las instituciones Sin rutro escrico, esas lnstudones que, a
8n de cuentas, y se6n la ldda apredadn de Sei(lnobos, 800
lmisJbles aun cuando ae c:JtPft*!l por medio de toneladas de eacritr'S.
La pos1dn metonfmk:a dellmesgador de campo es adecuada..
mente descrita como sigue:

. 81 m41ot1o Jrmcltmallsta: :-.!'riesgumonos en este momento a


al menos en apariencia, de la cuesn del diarismo. Mali
nowsJd, terico, y a.dems terico impugnado, (cne algo que ver con
ae hombre angustiado, obsesionado por el sexo, con problemas en
su denladwa poeza y con su faja para las hernias, que comparece en
came y hueso ante los trobriandeses?
a!1 texto M. es la negacin absoluta del diario, mJsmo que se
reduc:fa a su muy l1lOCJesla y eftmera instruqtentalldad de extra-texto
-un poco como el famoso boquln de fannacla de Malinowski?
Para comprender, al menos esquercamente, lo que hay en
Jueao en la batalJa terica en la que Mallnowski eleva el estandarte
del "tundonallsmo", debemos considerar las dos extrapolaciones
~ llevadas a cabo a parr de la congilldad como base de la
oblerndn patdpante.
ta primera extrapolacin pertenece al campo <k' lo lnstmmt>ntal
Conltlte en ttanlportar la contlrtdad al campo de la clulftnu In de

..e,..mo.,

Que el etnlogo no pueda IUIIC'.rlletle a esa sltuac16n prodUCida por


la lmeadpd6n, que cada uno de IUII morimlenUll decermlne ftlia.
dones en el comporcamlento de IU lnterl.ocutot, e lndift:ctamente
en la calidad de IU trllbljo, bac:e del apra1dlzaje c:tiJ08dflco una
verdadera educad6n. Puece dUidlla deshoneaddad para el lmadpdotde campo. Lac:apedendaetnogl'ldc:a eolldta del ecn6lo&o. en
efecto, mucho IDM que un limpie llber: ya que compareo:: en carne
y huao, el ~ del tribunal alec:tar4 tanto IWI. cualldlldel
morales, afccdfts yiCOIIOdales como IU8 cxmodmlenUll puramente
ac:ad&coe" (Michel yP~ Panoff,L 'etlmologwn Mm~.
Para, Payot, 1968).

La partldpadn exigida pot la obset'Yad6n no debe confundirle

c:on el aenttdo qut dicho .-.!rmlno-o que 101 ~rmtnol "wmpromJIIo"


e "itnpllcacln"- adquieren en el contexto demc:rata-crl8tlatlo de
101 educadota y refot'madcNW luetontatu, Bl deno, editen dlfttiOI
tadoe de "putldpadn" en..el ~entklo de comprom.lllo con una
IJtuadn. Maiii10'WIIId, con la denda que levanta o hace levantt en

lol hecllOII oblervadc o por ohto..:rv.a, tCido dato no Hio han rd(r
enc1a a otro~ para ~er comprendido e lntt'tprt"tdo, alnu qu~ al mi!! me,
dllaDpo lldllta hl~te la aparicin de un conjunto de dl&t08,

cup man!faw:In &lobalaparece postulada como cxplluadn dr 1111

pellmklad de ... aldeu, ...,..,. topopflcamente 1\1 ando de


partidpldn f IU pado de ,dlltandamiento. Bate componente de

volunCU'lsmo es muy eentible a las situadones-llmite, mismaa que


escapan th faao a la itrYeltlpd6n etnogr4ftca: ya &ea alejamJenco,
recluu:o cota! del campo; ya lea inmersin absoluta, incluyendo la
renunda a toda objedYtzad6ft en una puesta en escena "erudita" o
aun "literaria", a la Vlctor Sep.len.
La pattldpadn es un problema objevo antes de aer, eventual
mente, un fenmeno voluntarltta y subjevo. Es lo que JIIIUli.llcna, en
el pasaje ant:etionnente dtado, Ja expresfn: "compuec:e en carne y
hueso".lil obserwdor, antes de:"nplic:ane" (en el~enddo aproximado de comprometerse), &e compromete sobre el campo mismo. Esta
implicadn, en tanco que objeto de anm.ts, es la que hace conftable
al dispositivo de obaervaclft. 81 an4lJsis aqu dlscudo; llerla plausi-

o cual dato obtenkto o por obtener.


, , ; Poatuiar que todo dato debe set "cruzado" con otros, que ttx.la
Jntbtmld6n requiere una aerte casi infinita de contra-informaciones
("contra" en el sendo de "contra-prueba"), que slo el conocimiento

alobal de una IOdedad permite, por recurrenda, asir las partes ms

fn8mu, eso es lo que puede llamarse mtodo de conOCimiento.~ SI el


mfUido que c::onsiste en desmontar y montar de nuevo todo el mol< >r
eodal posee una apariencia ms abstraCta que el cuaderno, la cmara,
3

l.

Henrl Lcfebvre, cuya origlnaUdad e4 IUOnodda por Sartre en la Critica


M la rcudn dlalklica, ha hecho surgir CA~te m~+to "regreslvo-progreilho" desde el campo de la soclologfa rural. Ver H. Lekbvre, "Perspectiv-.as
de la IIOCiologfa l1lral", Cahlers lntemat. de socio., 1953, retomado en
Dll rurrJltt l'urllaltt, Pars, Anthropot, 1970.

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- ,- - - - - : - - - - - - - - ' - - - - - .
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los ojos, los oldos, la nariz, .la pfe1 y la boca del oblenador, no por
ello e~~ menos una pieza del aparato de oblervadn, ya que, a.dem
de su cuerpo y de sus lnstrumen101, no puede evitar utlllzar tambtbt
todo lo que le pasa por la cabeza.

Es diferente el caso de la aegunda extrapolacin. En el momento


en que, armado con su "aparato", exclama a su manera: "lEso es lo
que percibo!", tal vez sueiia, oec:ura.mente, con la magnffica carrera
acadmica que prepara (MalinoMki tambin es visitado por el fantasma de la toma del poder en lalnltituqn dentfftca), pero no podemos
afirmar que nos imponga, o aun que imponga .a sus "objetos" una
teotfa general de la cultura, de lA economfa, de la !IOdedad. Es otro
momento de su prdcdca el que c::omoc::a cuando nos quiere hacer
compartir su visin "fundonaUsta" del mundo.
Lo que era, metodolgk:ameftte, una hiptesis ctedentementeen
onstrucdn ante el observadot, ante el recolector de datos que
olfatea con fruicin generalidada todavfa virtuales, reSulta ser algo
muy distinto. Al confundir su apatato de observacin conel objeto
observado, el hilo de su descubtlmfento con el informe de resultados,
el contexto del descubrimJento Con el contexto de la JustiJk:acin, el
orden de la invesdgadn con et orden de la exposicin, proyecta
sobre la realidad social que llliiltDos contradictoria e irradonal, la
acd6n totalizadora, estructutldOra, que tan til le habla sido para
desembrollar la Institucin mito16glca de la KMla, as( como la slmbologfa poderosa de la economfa arfcola, o bien la sexualidad "no
edJplca" de sus queridos y detestados "sahajes".
Sabernos cmo, en nuestra mitologfa habitual, se ha erigido la
oposldn entre el univetiO "tuftclorud" y el unlvei'IIO "po6tico". La
accin mental de MalinowQl podtfa ~er dalcrlta, apoytndose en la
ling~tica de Jacobson, como un movimiento Inverso al que este
ldmo 1e refiere cuando deftne la funcin po6tica. SI consideramos
los dos ejes del lenguaje: eje de contigidad, o eje sintagmtico, en
las abscisas, y eje de simila.ridactt o eje paradigmttico, en las ordenadas, la funcin potica (lya qdf an se trata de un modelo mis o
menos funclonalistal) ~ pro,eaa.r el eje patadigmitico
sobre el eje sintagmtico. ~de otro modo, los elementos del
lenguaje en asodadn de con~ para formar los f'enmenoll, los
sintagmas, son contaminados p9t el elemento de selea:in, de siml
laridad, paradigmtico. Las relldones entre las palabras, las frases, los

blana p.Bcos, etc., llegan a ser portadoras de significados. Los


sonidoll y los ritmos, equivalen a las proposiciones lglcas que ofrece
el lenauaJe habitual. Todo 1e relaciona segn el principio de la
recurrenda: relaciones euyo objetivo no es describir lo real sino por
el contrario, negarlo, subvertlrlo en todo momento.
lmersamente, si proyectamos el eje de contigidad sobre el eje
de similaridad (la~ sobre la ordenada),la prosa del mundo nos
pareced tan fluida como un tratado de lgica formal. El sintagma
conaunJiu. al paradigma, la asociacin invade a la seleccin, la conti
gidad devora a la similaridad. Todo explica todo: la nnlma eleccin,
la mfnima decisin entra en contigidad con otras elecciones, con
otras dedslones. No hay ms eleccin, no hay ms decisin: hay una
estru:t:Ura que emite sus radiaciones, un sistema que funciona. Es el
unl:vetlo "funcional", dol)de todo estll en su lugar, pues no hay lugar
para ftada que no sea ese universo (Incluidos sus componentes
imaginarios, armoniosa y pragmticamente ligados a las prri"lr "'
econ6micas, etc).
.
El teEto M., en su calidad de mensaje "fundonalista", es cuestionado Por la comunidad dentfftca. Lo que aqul me interesa sobre todo,
es que cuestiona al diario de campo y viceversa. Desde su primera
ed.icf6n, el diario toma "ilegible" al texto M. cuando se le separa de su
violeft'to y potico extra-texto: lnos hemos percatado de que Mali
nowald, en su campo de trabajo, estaba tan obsesionado por sus
actlftdades fotogt4ftcas como por sus actividades de diarlsta, ya que
obtener buenas fo101 era muy Importante para l? lY no es igualmente
notable que largos prafos del dlario se consagren a descripciones
del pii.IMJe; ()tlnclpaJmentc de J01 CJciOI l'rrpliN<'UIAn-'M, t'O form:t
Idntica al diario del pintor Delacrolx?
Su universo interior es mucho ms. rom:intlco que "funcional".
Ahora bien, es este individuo, y no el profesor Malinowsld, auwr dd
imponente y Wgil edl.tlcio conocido como texto M. \.quien, en pleno
contexto del descubrimiento nos dice: "leso es lo que percibo!"
Bl~o

J!1tl:ra,.texto, en el sentido tcnico del trmino, son las fotos,


dibujos, planos y glosarios que Rustran el texto M., principalmente en
sus pades momentos que son Los Argonautas y Los jardines. El

'

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1 1

,j
1

.l .
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--------------t.--.:..._

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= a una ~poca anterior a la carrera de etngrafo? Extraa

diario, a su vez, en su c:aUdad de extra-texto del texto M., es vftJen (al


mene en la ttaducdn francaa) de toda "llusttadn gt4flc:a", cuyo
valor subrayaba Van Gennepen relad6n con el trabajo de campo: " ...
una pennanenda prolongada, un equipo de obsetvadotes tepartlndoee el trabajo y c:ontro~ unos a otroS, y una buena tcnica de
anotacin ( ...). Hay que dedt que la fotografta, el dne y los aJ.*rlltos
de teglstro .anoro han modtfk:ado totalmente esta tcnica ( ...)".
(Recuento de dos libroe de Grlaule tiObte los Dop, Mwcu,_ th
~.No. 984, lS de junio de 19,9).
"Dfa.rlo de Etngrafb"t Uldicad6n paratextual es tan poc:o
aclaratoria como el dtulo de Ja edk:ln americana: "Un diado en el
sentido estricto del tl!rmmo.~;
En el primer c:uo, el edilor (O el ppo edtor) quJete que 1U
producto no atrlesgue aer colocado en algn anaquel perdido: por
eJemplo el de los diarios fnt:bDos. El .f*llltexto "diario de etnp:aCo"
reduce en la medida de lo pc.tble la dW1anda entre el T y el B.T.: 1e
trata de un trabajo de MaUnwsld validado por el ,potl1erior texto M.
(en el pto<:CIIO teal) pero anwtor (en el proceso editorial). La ausencia, en la portada de la eclll:i6n ftance~~, del puacexco tempot&J
(lechu lndlcando 1011 ~lejanoe en que el diario rue escrito)
cxxatribuye a ewconder la ocfllnalldad del B.T.

Bn el~ejundo CIUIO, allfltN,.,la .encta del dlatfo de~


abandonada por otra_..., la del "diariO". Lo que puede teftd.
timol una lectura mM abierta, mena~ etpec:lalllada, y hleert101
aceptar de metor fP'Ido la oohabitadn del "dJatio fndmo" con el
"dJario de etnpafo" (D.B.). Pero, lq~ es un verdadero diario, un
diario "en el sentido estricto del tl!rmino"?
los dos dtulos para_.les Implican, cada uno a su manera, la
edstenda de dos ~ ambos con igwd continuidad en el

--""'r(D. .).un-.u: .

y 16lo eso durante toda


{sin embargo, su formadn Jnk:lal no
fue etnognl.fica; incluso .

de su 1arp cstanda en el territorio


de oceanfa no ..olvi a ~ estudiOII de campo en el sentido de
permanencias prol~l'or otra parte {Adtar:y In tbtlltrlct,.,..
of tbe term), existida Un Ml1lnowsld modelo del tedactor de dJarios,

incluidos el intimlata y el ~I!!Jt;a. Pero entonc:es, &por~ haber


hecho a un lado el primee~, CIICI'l10 en polaco, 10 pft:ta;to de

Contradicx:i6n que le profundiza pero que se aclara de golpe si


medtmolla lmportanda del paratexto en ntlgativo: quisiera ahora
hablar de la censura operada por el grupo editor.
Se trata de pasajes cuya Importancia cuantitativa (una palabra?
IDa lineas?) Y cualltatlva (la relacin entre tal o cuaJ notacin ertica
Y el. contesto teStringklo del p:lrrafo o de la pgina, y tambin el
contexto general de los grandes temu del diario) ae hallan ms all
de lu posibil.ldades de evaluadn del lector.
Uamaternos a esta censura el parateno del demasiado (demasiado fmtmo ipor ~ no demasiado polftico, demasiado apouu o,
demlllldo rac:t.ta, eu:.?). Bn este c:uo, "demasiado intimo" es paradt>Jk:o,.,.a un diarto "en cl~entido estricto del ~rmino". Nos tt..'!lta
esperu que eso~ puajes IUprimldos sean la ocasin para una futura
edk:l6n ~. un poco como los "diarios secretos" de Wittgenstein
~--~ partk:ulares" de Uautaud, o los "cuadernos secretos" ~

AmWNin...

'lncon~ dhoetsaa censuras, lndJcadas por cuatro puntos suspen-

~ en unu c:incuent!' pilnu. Dado que con frecut'nda rm-.mrmmae dol O ttel lnd!cac:lonel de cenJUta 1or J'IKlna, Ndmo quc- hay
a1rededor de 1eCenta puajes centuradol en el diario. Un estu<llo

~ pl\'lello, en el pncrode lu cnumrradollCII de Ahlln <ilmrtl

,..,.., 1101 dJI.rlol fntlmoe,

noe lpartarf11. drmaabldo clt- nur~~lr< ,,

e1181tfa, PI'& CldiiNICUenda au.ente, una htplellla hlll'lll,~~. ..

~~~putlt del COftt:lllXCO lnmed!ato (aecuencla anterior, ~~ecucm l.t


~). AderMa hay que agradecer al grupo editor-censor habtr
.retlJado .honesuunen~ la emstenda del "demasiado (ntfmo". Asimismo, una nota al prindpto de la segunda parte del libro (1917) seala
que "'e han omitido" la mayorfa de los pasajes del dJatlo retroSpectivo
(aepdembrc-octubte 17) COJlSlstentcs IIObre todo en "anotaciones de
sodoloafa terica, o en c:Uscft.s y planes para futuros artculos".
Delp\l& de la lntlinJdad, he aquf q\le se hace a un lado la teora:
demalfado terica, q\dzt. Pero a ese respeao, los dJatlos de Wittgenstdtl, ~no aon "secretos"... ~
"'~cuanto al contexto general del Diario, sugiere que la mayoria
Id ftO la casi totalidad de las secuencias censuradas nos remiten ~
~
ettk:u de diw!l'IIOS tipos, o a notas sobre la masturbacin
.?.e,.
'1

42 material se utiliza con fines exclusivamente didcticos


Este

'

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,j

1'

~~---------------r--------------------------------------~------Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos


i

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-&ctividad natdslsta, autista, ~ relacionada de algn modo con


la prctica auto-contemplatmL del' dJarlsta, pero ciertamente tambin
con la posicin y otras Jmplicatlones' del observador en un contexto
colonial, como se venl en el CiliO de Lettls. El verdadero contexto, loo
serfa el caso de la intervenci6n de un intelectual blanco entre los
negros? Un blanco que escribe en cuadernos cosas sobre ellos ysobre
l, cosas de blanco, para log'llt.bacerse un nombre de blanco, al14 en
las antpodas, en el coru6n del ImperiO, que se apropi de estaS
tierras a las que llama Wgeneit, tierras-espejo gractu a las cuales el
mito europeo de la "civil!Dd6b~ se construye frente al mito-por-con
traste de los "salvajes". MalitldWski es uno de esos a quienes se paga
(250 libras por aflo) para qe, junto a los misioneros a quienes
detesta, a los comercianteS y administradores CU)'l!. presencia rara vez
aprecia, nos ofrezca el espej tn cuestin.
lPor qu es ncicesarto que mezcle en el espejo miglco, junto con
las imllgenes esperadas del eldtlsmo y el salvajismo, su propia imagen
de hombre salvajemente cxtiiftfero para los dems y para sf mismo?
lSe toma acaso por Veldzquezyotros artisULs barrocos que introducen
al pintor en el cuadro?
. .. ,
'
I.aconttadicdnentreelS;'i'. espetado (D.E.) y el E.T. inesperado
(diariO Intimo o 0.1.), obU,. itiitetrogarsc! sobre este efecto lntertex
tual al interior del E.T. lC\141 Ce los dos dJarioslmagfnatlos, el O.B. o
el o.I. es lntertesto del otroHCu41 es el verdadero B.T. de lu obru
de Malinowsld1 O mejor adft;~ Argonautas, LosjarrliMI, s-ua/1dad JI t'ilpre616n, etc., ~que ver con el O.E., con el 0.1., o con
los dos a la vezP lNo hay eltl06: lntenexto~~ en eate B.T.-dtartoP
Aquf la narratologfa rtolllnvltarl a exponer el problema.de tu
lnJtancJu realet o lmq,lnatiU que forman el otien de un texto.
Tomando, a la manera de~ Genette, el ejemplo de Matcel Ptoust
(aun cuando Genette techlit\ut poco la~eRtmda lnltanda), tendleo

moa:
t) Bl narrador: pel'IClldlfe mundano, enfermo, esc:ritor vdddoeo,
narra sue recuerdOI
el ttulo de Bn busca MI tllmtpo pndldo.

biiO

2) Bl autor lmpllctlliot narrador-escritor, emproblenuldo por eu


cteacln, CKpoOe al . . , SUI dlftculrades y SUI leiorfu Utetirlas,
'.(..

'

3) Bl autor "rNf'r ...-. Prouet, cuyo nombre ao se menciona


Jamb en Bn buiCd Mi'*mpo pndldo, aun cuando el -pintor" se

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baUa permanentemente en el cuadro" (por ejemplo, en el ltimo


'ft)lumen, BI~m/~0 recobmdo, la cabellera todava negra del narra
dor mo es la del edior Man:el Prouet, al igual que la del pintor en
el cuadro LM Meninas es la de Velb.quez?).
Por lo que toca al Diario de Mallnowsld, y pese a que las lnterkren
c:lu entre las tres Instancias es~n lejos de hallarse presentes, podramoa proponer el siguiente esquema.

1) Bl narrador: el etngrafo, redactando un diario de campo.


Z) Bl autor lmpllc:t.ldo, ccponlendo en su diario de lnvesdgacln su~
~padones

de etnlogo, de fllsofo, de escritor.

~) Bl autor "rNI",
-~)

del diario l'ndmo.

>

Jqresemos allntertexto. La lectura del Diario no perptite descu


btir Ja existencia de dos textos en Interaccin. Ciertan\ente, sera
posible, con tijeras y pegamento, reconstituir un diario principalmente ei:noRt4ftco y un dJario principalmente intimo. El precio seria la
negaC:i{>n del dJario en su calidad de texto inscrito en el porvenir. Y
esta 1entativa misma estarfa destinada al fracaso, ya que la parte intima
a~ desligada de todo contexto, completamente intil, mientras clue la parte etnogrt8ca seria amputada de 1eso que describe al
ac:to de lmoestigadn: los proyectas, dudas, acciones del observador,
el pt0b1ema de IUt contactos con loslnformanta~, etc. Todo aqudl'
que .&JO por ser Intimo es menos profesional.
!A. Utaea divlsioria entre los dos tipos de, diario no puede ser
rnudldt. deftnJttw.mente. NI;' exlate el dentro y t'l fuera rn d rrluto
etnall'J(.ko. No edite el dentro y el tuera en la ciencia, salvo en
~de una linea dMsorla Imaginaria, no dada sino colllttrultln
~te por el autor, ~tualmente por el lector, eventualrneftlia Jlior el arupo editor implicado en la lnsdtudn clentffka (h)
queiJIItpermJtido dtveftlal censuras: la linea no era muy clara tn
cuanto al"no demilsiado Intimo" y el "demasiado intimo'').
Aparte las anotaciones censuradas y desconocidas por nosotros,
cuya anuiactn nos lnvl.ta a bna~ que se ~fieren a la sexualidad
(ly potq\16 no al radsmo, etc.?), podemos asignar a la lnumJdad los
relab de sueftos. Son unos quince, y en general no han sufrido la
cet'IINftl del giupo editor. lAutocensura? Ciertamente, mxime qm~
estof Mlatos de IUeftos son en realidad muy conos. Adetruls, los

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':'

1
11

:
1,

relatos de IIUel'lol tienen clefeclto a un poco m4l de tolerancia por


parte del censor, ya que el diarlsta ea menos "responsable" de IUS
derivaciones inc:onsc:ientet que de sus fAntasmas diurnos o de sus
acciones.
Aun cuando Malinowald no menciona el "auefto obla:no" o el
"suet\o CreudJano", siempre hay referencias sexuales en el contenido
manifiesto: sueflo homoee:INa1 (20 de ~epdembre 1914) con deaeode
su propio doble; las mujeres de suvidadurmiendojuntu (19deenero
1914); la mujer que no 1e deja tornar (noviembre 1917); manoseo de
las mesetas del bat (~ 1918), eu:.
Muchas de las ~del Diado estin inmersas en un cUma de
obeesin sexual, reladonildu tanto con la soledad c:omo con la
angustia del trabajo de campo. Entre dos "ataques de monopmla", el
20 de febrero de 191' MdnowsJd lamenta no haber 'violado a una
mujer. Lucha W>lentamerite contra loe fAntasmas y 1e alep: c:uando
logra, momen~ce, alejarlos. "& efecto --ee pregunta- de
mi soledad y de una purifk:aC:in real del alma, o simplemente un poco
de locura tropical?" (mlstaiL fecha). Muy preocu~ por su higiene,
no~ de tomar "medicamentos" que van desde la coc:afna hasta la
morfina y el arsnico. ~tace gimnasia tres veces al dfa (lcuando no lo
olvidai).,A<fem4s de la "pollpmia" de sus fmtastriU y sus suei\os, lo
inquieta ~ "hom~ residual", que le despierta la contem
p~n de un muy bello JO'ten. Posiblemente no aea del todo conaden~ de otroe "resic:luait homOieiNales, por ejemplo durante el
periodo.en que fi:ecueft'll!on insistenda a un joven franc!ade paso
por las islas, Ratlllel, CUJOlncanto lo lleva inclUIO a olvtdar el diario.
. En cuanto a las ~ indfgenu, la resetVa ea CXI8tUmbre rl(Juoft*, al menos segnloflti*buenaml;:nte quiere entrepm01 el ciado
autocensurado y luqo'
por el grupo editor. Admiracin
por la belleza de loe eu&pos desnudos, tentac:lonel, aquf y a114,
"manoeeoe" y"ju~Todo1e pietde en lasdea=nas de "blancos"
producto de la censura... : '
En un plano m ~ est4n las relaciones soc:Jlet, eltustento,

'

c:t!tiswado

lA etnlop Anette ,.._., IIMIIdpndo mucho ndl ..rcte eft el mllmo


campo que M., trata .demostrar que e1 etnloao hombre ha cfei.OO
eec:apar lo aeodlll4el~ de lal mujeta
~~
o c6mo l..ptruu . . _ bombrw. Iku ~ tr. rr. Le

lA,..,._ ,_

1983.

'l'

'

seuu.

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loe desplazamientos en virtud de las actividades agrfcolas, anesanales


O tltuales. Loe n,.n no son de tratO f:kil. Malinowsld en ocasiones
se.~ta; en una ocasin Uega incluso a golpear.a un muchacho.
Lal momentos de intenso placer profesional se dan tambin con
ciertos informantes. Placer, inquietud, angustia, clera, desaliento,
tedio, abandono, entusiasmo: nada le ea detK:onocldo al "homhre ele
denda", para quien la desesperanza, anota.Musil en su Diario, t.-s la
compdera habitual. Mil anotadpnea personales, repetitivas, nos
lrd1an cuando denden a presentamoe un cuadro clinico dema'liado
compladenu:. Se eabe, sin emba.rgo, que el cuerpo del etngrafo es
pOli' exx:elenda su aparat de regjstro, an en la enfermedad: la menos
que le :onstderata que un jugador de ftbol en el clfmax de sus
habilidades hada un pqfecto oblemldor de campo! Si la revelacin
de un rugooblesivo en un cliaristano es tan Importante ~el lector
(adllector?), si la introspea:in, la auto-observacin, el autoanllsis
parecen su~uoe a loe especialistas en ciencias IIOdales, si las
cualidades literarias del informe 8nal no son tomadas en cuenta, no
por ello un diario romo el que Malinow!lld nos entrega fragmentariamente deja de mostrarnos las condiciones reales de trabajo en la
ftiiCOiecci6n de datos, esto es, el verdadero contexto del descubrlmien-

to.
Bldste tamblbl, en el Diario de Malinowsld, otro tipo de relato. Si
hay mucha intimidad, mucho trabajo de campo, el lector-conocedor
de la obra can6nica, arrullado por la teorfa de la observacin partid- ,
p!Ulte. por laKula, por loe avatares del funcionalismo, no puede c.-vltar
luldnado por un efec:10 de retroiiCdn: el texto M., proyecuuto
..,_atds, no solamente resulta duminado por lo que en el Diario lo
ptdlawa.lo anuncia como borrador o cuaderno de taller del pintor;
prpt a mismo ilumina 'violentamente loe laberintos del cmo se hace

-~
~~., JU tercer diario en el Diario es el que he llamado el diario de
1

~ (D.R.,

para no confundir con diario fndmo), mismo que


ftD qota la "miae en abyme" del cliarista, si consideramos las reflexiones del dJarlsta sobre su actividad dlarfadca -el "dJario del diario",
como lo llama Letrll.
lnterftrlendo frecuentemente con los de~ tipos de diario, r1
D.R. es el relato de ese personaje patdalmente anterior (MalinOWllld
J& habla pubUcado trabajos), presente (pubUca ardculos durante su

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,j
1

- -

---~-------'------------------------------......,

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latga estadfa en el campo) y futuro: ~~profesor de etnologfa cuyo perftl


alcanza ya a vislumbrar, y en el que efecdvamente se c:onvertirl, um
la salvedad de que se imaglfta clebre "sabio" en su Polonia natal
mientras que, como su compatriota Conrad, hatll carrera en Gran
Bretai\a.
Mucho ms que en los CUOII de Leiris, Margaret Mead, CondomJ.
nas o]eanne Favret, quienes antes o despus de la publicadn de sus
respectivos diarios produjeton un textD etnolgico, el tCo M. (pasado, presente y sobre todo fturo). proyecta su sombra sobre las
obsenadones y las~ en cuestin. A este respectO, la supresin de diversos pasajes en l&'legunda parte del Diario, a lo cual ya
me referf, resulta totalmente. tstpida.
la produccin de esctld dentfftcos no se da por lf mfsma, en
especial la produccin de aceUos escritos destinados a sedudr y
te'YOiuclonar a la ciudadela Clentmca. Tentaciones de' la aoledad:
embriagarse con la lectura de novelas, especie de droga fuerte; dejarse
llevar por el placer de c:.ori&mtplar y describir paJsajes exticos;
retl.c:encia a leer libros seriOI de etnologfa deseo de escribir una
OOYela o poemas; desarroJiat ldexiones filosficas Sobre la .xta y la
muerte; escribir el diario 1an'ieguta~te como sea posible...
Pellzrnente, Mal~ Mediado por las dificultades del terreno,
comprende que el objetO de conocirnlento privilegiado es ptedsamenteese: "el terreno. De la~al mtodo ... comod.idDeteteux.
Ptoyedn y eaboaloll de ~ 10bre su anRU~daa a lo que eete
obeealon.OO por el ~todo produce a p&rtlr de lu intern>J*dones
esendales, discutibles, "fiiWik:lbles" en el sentido popperiano, labre
las. condiciones de la Obtehd6n parddpante y sobre el an4Ustl
1\Jndona.l en la doble~ que he leftalado.
El lector puede segult,ftlds bien adMnar, el grandescubtlmiento de laKu/a. Descubtimiet'dcnadlante, despojado de cualquier aura
mftico-potk:a, referido al tftdlo del gran libro que .revelad al sorprendido mundo clentfftco la 'ri:tdad sobre esta huidJza institucin. la
Kula significa una bsqueda CUJo objeto no carece de analogfa con
la bsqueda del etnlogo: la'iecuperadn del VeUodno de Oro por
Jun, Jefe de 1011 Ataonauw, no ttene nada de aratutca, de ldk:a. la
busqueda del etnlogo, al_lfl:tal que loe desplazamJencoe rutinatioe
de _la Kula (so pretexto (le~etes y collares) es, m que una
biqueda, una conquista. ~q~? Sobre el tiempo y la inlondable

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______,_ ' .

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desolaci6n que instila en los homhrt:S en cuanto stos descuidan su


mantenimiento a fuerza de ritmos, desplaz.amientos y rituales: organizaciones del espado, ya que todo milenio es el sueo de la transformldn del tiempo en espado (cf. Ren Gunon).
.lllar.ao de1915. Sin saberlo Qo sefsala una nota del editor del
Diario), Malinowsld es testigo de un suceso ligado a la Kul: el regalo
de un collar especial (bagl). lleno de "amoroso deseo", consagra una
parte de su tiempo a ocuparse de una Miss Craig y de una Seora
Newttt, a quienes conoci en el barco, durante sb cortaKu/a etnogrfica pot las islas, o entre las islas y Austra.Ua.
Ea Ilo durante su segunda estancia, en 191718, cuando la
insdt\idn de la Kula se le revela poco a poco y la escena observada
dos ab antes entra "funcionalmente" en una visin global. Le llegan
infonlaa fragrnentarioe, frecuentemente indirectos (algn amigo
blanco de paso, o el Sirviente de un blanco, etc.). Informes "divergentes" peto "peecta.mente utilizables" (23 de noviembre de 1917).
Mallnowlld se pavonea: "debo reaJkrnarme a mf mismo que trabajo
para la inmortalidad." Por esas fechas descuida escribir a su prometida
(se CMidn en 1919), a la "VeZ que trabaja largo y tendido en su diario
("in lltu", aclara golosamente).
A ptindpios de dic:lembre, "rapta" a Ogissa, informante que le
har4 grandes servidos y lo ittita.rt en forma prodigiosa. Ms tarde: "Los
trpiclc han perdido completamente para mf IU extraordinario ml~<
terto [ ... J. He examinado mi actitud actual hacia rol trabajo t"lllOI(rdllw
y hada l011t indfgenu. Mi antlpatfa hacia ellos. Mi nostalgia por la

dv:lltaKIOD."
La tud.na le paa cada "VeZ m. Tentacin de dar 1atgas al trabajo,
leet

para escapa.r, por ejemplo, al tormento del inventario

gene&l6p:o -"nada diYettido". Le Uegan ideas pasajeras. "Ideas que


han ~~Jamado de la 'salsa' terica general con la que contaba sazonar
mis obl!ervadones concretas." Ya que "ser con toda seguridad 'un
eminente clentfftco polaco'. Esta estancia sed mi dltima escapada

etnol6p:a."
MJenttu tanto, hay que forzarse a escuchar cosas maravlll< ...,tH de
la boca, de cal o cual odiado informante. "Bia es una difit:uhad mayor
en Ia~etnogrd.fica, que debe ser superada." ISe debe tratar
de ~a lo largo de una entrevista demasiado larga, aun cuando

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~.
1

1!-

JI<W..A.,.,,J...

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el u:ma eea la.Ku/al O aunbJbl"reprlmir las oc:asionales pdaS de Irse


deputu"...
.
A principios de 1918, Malinowsld obecrva una aerie de inten:amblos .KM/a. la intensa oblerftdn no le impide, de hechO todo lo
contratio, abatadonartle ala especulad6n. El D.R. concurre~
te con el D.T. Despu61 de todo, aa Dnltrucdn te6tk:a na es, para
S, arma leCI'eta del m6todo empfrlco? Finalmente, el mundo (el
objeto obsenado) no 1e e!fttrega. espondneamente: lde ouo modo el
hecho de cortejar a las doi mujeres del bateo no le habrfa Impedido
deec:ubrir la .Kula OO. o ues af'lo8 anteal MaUnowsld hace notar que
"la de8nk:i6n de una 1eOda dada puede ser: 1) aquella propuesta
W>luntartamente por 101 JMIIIOIII 2) aquella ob1enlda como te.pue~ca
ap,..,.,,. dlrlgldal, que paJatonallndfgena '>aquella Obtenida
por la oblel'ftdn de lolda c:oncletOI" (6 de ftiMIIO de 1918).111
dfa 13, toca detra. en d lila delatehlpl&o de Amphldt't, lupr
agrado de las expedk:ioei.Ku/a. El 25 del mJmlo mea, plarte una
eKpedidn .Ku/a. "Por trwdnto dt1l MICI'flto o por supemk:l6n, me han
c:ultado siempre IUS patddu (a Mallu, a Ornakuatla, aqu)~.
IEl objeto se oculcal "Son mentlrollos, son dadol a loa t.pujc, y
terminan por CDSperanDI. Batoy aquf en el unlverlo de la Jbi=ndra."
Una ve2: ta, ellmadpdor-terklo debe c:Ustandane dd oblet
vador puro. Si para el~e~Uftdo no es uftdente "con~tacar'",lino que
f8ualmente "verl8ca"1 el plmero -como dia DeveteuJ:-luWba IU
contra-transferencia: "Tomo en cuenta su rellel'Ya, su repgtlanda a
remar planee. (Ma!lu, Jlo1aft, aqul). Me observo hlldendo lo mJtmo
y estbn4ndome por a1c1ntar un "vado intelectU&I".
La retdltenda del objeto lo llena de odio hacia lol ,.,.,...
Deleatfa abl.ndonatlo tiOdo. No contenw. con Impedirle la oblervadnputidpante en UDi expedicin .KMia, lo obllpn a tn.Uiane en
Otra lata, para que no tentado por tu mujelel (29 de muso de
1918) durante la a\lleC:II de loalndfenu. Ptulttldn: lo au101'12:an
a contemplar lal CII!IIOUde la opedldn pl'OV1I:l\lentel de Dobu y... a
dJscutit la .KM/a con un pouda.
A principie de abtll de 1918, comienzan de nueW> lol secretos.
"Las c:anou de loa Dobuliftte han hecho a la marlin mi COI'IOI::imlento.
He trabajado en Cl8a llObre los problemas de la .Kula c:o.n ataunos
dpoe." Ea la ~del encuentro y la muy estrecha amiltad con el
joven franc& RaJJ'ael. 'l'lmblm la ~ en que le "proplna fttloll

golpes en la cara" a su ayudante. Y cuando, fascinado por la belleza


de loe c:ue.rpos Cemeninol y mucullnos, ldente remordimientoS despu& de haber manoseado a una m~ bonita., la convierte, por
~de su culpabilidad, en "una puta de Klrtwlna".
"'rritado por loe ayudanteS, hostigado por los mosquitos", fascinado por Ral&e.l ("no debo hacer .M! B mi u:ma prindpalj, MalinowskJ c:onftesa: "Me preocupan ba ..rante poco los problemas de
etno(p:afla" (29 de abril de 1918).
A principios de ma.,o, por ftn: "Un dfa en que me he puesto de
nueW> a baaw trabajo tk campo". Sobre el ritual de los jardines.
Durante junio, en medio de una derYescenda de Ideas sobre la
"meeodolofa deltrwbajo d compo", 1e entera de la muerte de su

mldre. Dese~Jperacln.
1
J\llk) "Reenc:uentto con Maml, vaya butc:arla en la nada." Jl.s d
8nal del dtatlo _, de la estancia en 1a1 lllaa. Cut el On de la gu~rr.
mundial. Sobre el detcubrlmlento y posterior trabajo de Informacin
aceta de la .Kula, que se convertlria en el u:ma central y musical de
Lo. .IOfU'ultU y produdrfa el mito malinowsldano, no sabremos
tlnlllmeme sino poca a . a niYel del diario. la recolea:ln de los datos
es detc:tlta muy fragmentariamente, de modo indirecto y jams en
cuanto a su contenido. Peto la ausencia de la obsenracin din-rt" y
"puddpante" es lo que obllp al etnlogo a refleldonar sobre el lugar
que ocupa frente ala lnatltuc:l.n lfempre ausente, a imaginar mucho
meJOt de ese modo ellupr que ocupan los indfgenas en relacin a sl
mii&Doy, especialmente, ellupr que ocupa la KMia en su "psicologa
IOCial" y en su 'Vida. La resistencia del h\lldbJo objeto es lo que: nurtt~
a la lmtdp.c:i6n. La no-teslltencla o la menor resistencia de ot.ro
objeto, Jnmvll, ""- vtllble --Lol}ardl,.l- permiten alimentar una
irweldpdn m4a clbtca. Al e.ooger lnJdalmc:nte la orqueanadn cid
teaaiOIIII y de 8jat para mucho mb &delante la publk:adn dd llhrt>

IICJblle lol Jatdjnel, MI.Unowald no le equJvoc:: de8ctlblt lo que: se le


habk tiiCOndido era mucho m's filaclnante que describir esos jardi

nes, lncelantemente ante IUS ojos.

mlector del Diado, con los lntertextos clebres en mente (Los


eu:.),

~.
resulta frustrado por el ftnal de los cuadernos. A
~ de repedrnoa que este ftnal no tiene nada lque ver con una

!.

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/

coadUiin p.remedlt:ada aalqulera., nos hubieran gustado al menos


...-.~ tetiaul, o la evocacin detallada de una de
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,j

1'

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la ltimas jornadas de c:a.mpO, en eae mes de julio de 1918. Debemos
cxmtentamos cxm la orad6n fnebre compuesta para Mam4 -o ms
bfen con una meditadn muy lgubre sobre la muerte y la nada.
Habrfamos apredado una reOextn del dlarlsta sobre lf mlamo como
tal, ai\adlda quid Yein1e aAOI cleapu&, o una 1e0rfa del dJarlo e.-. sus
complejas funciones- en breve, un autoexltmen que me eximJera,
como lectOr que soy, de la necesidad de realizar esta pesada diseccin.
Malinowskl no cteatlma la redacdn, a lo 1atgo de todos sus
cuadernos, de un esbozo de "dlatto de diario": otro lntertcno en el
extra-texto.

La preocupacin por Jkvar el diario se manl6esta frecuentemente: sea a traYI!s de los esl'uemls del "diario retrospectivo" destinado a
llenar las lagunas de ftdol dfas o semanas; sea a tra'V& de promesas,
remordimientos, ~;sea por el registro de una Interrupcin.
Blprimerodeabtlldel915,Mal!nowsklsubrayaunalnterrupd6n
de cinco meses. Si se deCide ese dfa a redactar una corta anotacin,
no es para poner dpldamente al corriente el trab&joquecon'esponde
a ese periodo, aino pua c:onslgnat IU dedsin de c:uane -es{ como
la fuerte impresin que le causan las novelu de Contad. "A partir de
maflana, no, de hoy, em:lezar otro dfa.rio y, --agrep sin sombra de
broma- debo llenar lu p4ginas de los pasados dnco meses."
Doble promesa Incumplida. El otro diatto lo comJenza dol altos
m tarde, el28 de oc:tubte de 1917, y el diario retrospectivo que abre
esta nueft secdn t10 Interesa sino por las pocas aemanas precedente~.

Bl ttulo de esta ll!pU\da seccin es conmc:J\'edor: "Un dJario en


el irenddo estrictO del ~&mino". tBs de Malinowskl esta cr:presin
entre comillas? lal pt'OIIDeSal solemnes condnan: "Dfa tras dfa sin
cr:cepdn, voy a COMiplr los sucesos de mi vida por orden cronolgico. Cada dfa el tnrotme del anterior... " La otlenUidn lndma, moral,

del diarlo es IUbrayadaaGOndnuadn con todo cuidado. La asiduidad


en el trabajo es colOCIId&~ ~mo ntw:!l que la fidelidad a la promedda.
. El dJatio adquiere ~,. c:arictet muy penonal. Podemos e.perar.
cr:preslones como "queltdo d!arlo, 1e juro que...", de tbtma puec:ida
a numerosos diarios fndmos de muchacha que cotlOCICID08, como el
de Eugbtie de GubbL*'
El 18 de noviembre de 1917 se analiza el lnte del diario
52

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retl'Otpec:t:M>: "Resolucin: con calma, sin lprzarte, escribe tu r\iario


retroepectivo, a ttulo de trabajo prelimlnar. Su significado Inicial:
echat una ojeada al pasado; cavar m hondo dentro de mi concepcin de la existencia.....
La fdea de la recapitulacin estll presente tambl~n en Iaa le~:turus
y relecturas del diario por el dlarilta mismo. De tal modo veriftc-a el
ritmO de IUS anotaCiones, la ampUtud de sus l.agunu. De l obtiene
datae que le permiten restablecer una cierta condnuidad en su
trabajo, li no en au vida. Tiene conciencia del "valor histrico de este
diado" (31 de diciembre de 1917), de la "corrit.-nte mis profunda de
la edltenda" (5 de enero de 1918). Es un p<X:o el complemento de
la gimnasta diaria; una catarsis, en especial por sus "tendencias a la
molide y la lujuria" (16 de enero de 1918).

Algunos meses m tarde, al releerse, reflexio~ sobre la redaccin del diario "en IU calidad de problema de a04lisls Psicolgico:
poner en evidencia los elementos esendales, clasificarlos (ldesde cul
pun110 de 'rista?) y, al describirlos, indicar con mayor o menor claridad
su Jmponanda relativa al momento dado. au proporcin, mis reacciones aubjetlvas, etc.".
~
Bn junio de 1918, hada el 8nal del diario, evoca lu relaciones
entre IU ambicin y su gusto por la Introspeccin. Contrariamente a
la idea generalizada, segn la cual el auto-anlillsls conduce a la
lrW:t.:Mdad, &te le ofrece una coartada: ,Malinowsld habla de "la
amblci6n que nace de la rnJrada que posan\os constantemente sobre
~mismos -la novela de rtuestra vla; la atencin que prt.>stamal a nuestro propio persona!'"". As[, la auto-observacin no seria
sinO J fiase lnlda1 de la "observacin participante", alimento de la
"a.mbk:ln creadora", siendo el diario IU herramienta tanto como la
gimnasJa o el ejetddo espiritual.
La 1e0rfa mal1nowiJdana del diario es parte de la investigacin,
curo- IUU'OII, rudnal 61osftcas, ~ticas y mfsticu nos brindan sus
c:uadernoa. Jlodtemc preferir a esta 1e0rfa la de Ldrt., rru1a pskoanaUdc:l'r 8nalment:c m4t orientada hada una perspectiva eplstemull(lc::&l lu condic:loneiiUbjettftl de la objetlvidii;J son colocadu en el
mlllao plano que lu c:ondidones objetifts de l:t subjetividad.
sm embatgo, en el caso de Malino'Wsld, el D.T. -posiblemente
delbordado por los invuores D.I. y D.R.- encuentra en el vnculo
entleD.I.yD.R.unainltrumentalidadmuydifercntealaqueseespera

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del cuaderno de campo: la oblerYad6n de un mnndo estrafto. il!8e


mundo no es acuo lino una coattada, un apoyo c:uaJ.quJeta, arbitrarlo? Aquf ta.anblbl ~ a Lel.rta, pregunt1dole li no hubiera
podido escribir igualmente IIU diario de Africa de8c:fe Parfll,
ReM Guenon noe tnnqullta _. prec:~Mr que, en la blqueda de
la lnJdlldn, no exla1e un apoyo mb noble que otrot aun el mb
hwnBde o el m extrdo, 111 negamos hasta el tope de nuesttu
potendalidades, puede eet una hetramienta espiritual p!edoaa. Luego podemos deshac:etra de ella, como~ oMdmc:lola en
el tondo de una malela 'rieja.

Ferenczi:

la tmpltcactn contra la institucin 1


Hacll. el 8na1 de su vida, Perenczi no cesa de aumentar la distancia
que lo 11epara de su maestro y anaUsta, Preud. Experimenta, con el
nombre de art4/uu mutuo, un dispositivo teYOludonario de teraola.
ClltiiCtetl2ada por el hecho, entre otrus, de que el anallsta acepta ser
anaUzado a su vei por los pacientes.
& acaso para romper con el dispositivo iniclaJ. producto de la
udUIId6n de la hlpnolis y medJante el cual el paciente es objetivizado
al mtmo en un estado de suei\o? m dispositivo original, nico
wUclldo por laAiodadn Intemadonal de Psicoan41Jsis (I.P.A.), ise
halk demasiado marcado por la institudonaUzacl{>n del dominio del
hlpnodzador sobre el hipnotizado, del mtdico sobre el paciente? lEs
...........,medk:altzado, en el sentido en que proviene de una ttcnica
m6clk:a. ejercida por loe~ sobre loe his~rlcos. mientras que ~n
loa t.ftol ~te ruge la batalla entre el anillllls c:onccbldo como
lldtfldad mdica y el an4lilia "profano", ejercido por no-mdicos?
(FelleDcd, y tambin Preud, a pesar de ser ambos mdicos, eran
~ patddatios del an4UsJs profano).
'Jkacando expresar, en la situacin de la cura Pstcoanalltica, las
imp1lc:lldones del anaHsta, Perenczl neva a cabo un combate anti-institucloaal, conua la instituc:ionaUz de un dipositiYo fundado en
la Jdmetrfa dual, en la eeparacln, aunque se trate, en el contexto de
la wapla, de doa lnconlldenes con la necesidad de comunicar lo ms
poldble: una de la COI'IICCUenc:ias es, para Ferenczl, que el analista
vat..lfza IU contra-tranal'erencia al igual que el paciente verbaliza su
UUIIerenda. Ble es el proyecto terico que gufa a Fetenzci a la

:~

1 ...... Perena:l, DIMio Cllnlco,

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Ir.~. PllJOt, 1985.

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czperimentadn del an41flll mutua: tntetcamblat los papeles de


analista y anaU2ado, pasar al ouo lado de la barrera,IUIOdar con ta ..!:l.
libertad como el paciente, ante un paciente oometddo ptorislonal

mente en analista del anaUsta.


lSe ha vuelto loco? A su manera, ino se rene en el panten de
los dlsdpulos malditos con un Wllhelm Reich quien, no contento con
introducir el dispositiVo freudiano en los dispensarios de los batrios
pobres., politiza con grandes dosis de marxismo la teorfa psk:oanalfd
ca, antes de experimentar coniUS cabinaS orgonales y morir en prisin
en los Estados Unidos? Fuera de la lnsdtutln... la salud es imposible.
lQueda solamente la locun&P No nec:esariamente. ]Qn& Adle.r, y aun
Otto Rank, el amigo de Ferericd, supieron resistir la ruptura insdtudonal.
Los ldmos altos de la Ytda de FerenCd atestiguan la profundba
cin de su confticto con Freud y con los ortodoxos. De e8e conJlicto
tan instructiVo para la historia del psk:oan.Usis, teriem.os algunos
rastros en la oorrespondenda del maestro con el c:UIIc:lpulo, pero
tambin en el diario clfnk:o *rito prlnc:lpalmente durante 1932.
Fete.nezi muere el 22 de ma.,o1933, a la edad de 59 ala.
La historia del dlatio -;y de la oorrespondenda.bien la
violencia de las "olas de dolOl'OSO desacuerdo que ensombrecen los
dos o tres ~ldmos altos de la amistad entre esos dos grandes hom
bres", romo lo anota Mk:ha!l8alint, psiconallsta de origen h\1nlpuo,
ana1Jzado por Ferenc::d. BaUnt cree en 1969, equivocadamente, que
cuarenta ai\os han sido suJiclliues para calmar las olas, y en particular
los rastros dejadoe por lu calumnlaa de otro dlscfpulo de Preud,
]ones, el ortodoxo. Bn realklad, ser.l necesario esperar quince altos
m, es decir el ptindpio de loa allos ochenta: m de medio ligio de
sue:ft.o para el terrible extta..tato...
Bn las notas para un prdado que no escriblill, Balint declara a
propsito de la forma del diario de Ferenczi: "es oomplewnente
esponblneo, como debe aerlo el verdadero dfarlo". Blpontaneidad
liltal: no se aleja lo suftcfente de lo "demasiado tndmo", ILllJUIIIel'lto
de hierro ut:ilb!ado por los ejecutores testamentados de M&Unowskl y
de Wittgenstein para retardar o lmpedjt la publicad6n de los c:Ua.rk
de campo y/0 de ~ y/o "secretos" de los dos grandes

nustta

austriacos.

Bspontineo es ~a arranque del dlatio en 1932 (aunque

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~fragmentos diarfsdcos muy anteriores). La primera anotacin, el1 de enero, sobre "la Insensibilidad del analista", sigue de cerca
ei uu:e1'aUDblo de ca.nas con Freud en diciembre de 1931, en tomo a
problemuc:oncretos, tnicos,la patddpadn emodonal del analista
en la cura y los efectos de su impUcadn (ly su superimpllcadn?
Regreaaremossobre esto).
Aslmflmo, la anotacin final queda determinada por la ltima
entreYtsta con Freud (finales de agosto, ptindpios de septiembre de
1932), uf como por la carta que Freud le envfa el 2 de octubre: "Ya
no creo que vaya usted a oorregtrse., romo yo me 1=0rreg( hace una
enetad6n ( ...) desde hace dos ai\os, usted se ha alejado sfstemlldcamente de mf... pienso estar objetivamente en oondlciones de demostrarle el enor terico de su construccin, pero lpara qu? Estoy
convenddo de que es usted inaccesible a todo cuestiona.miento".
B1 diado cHnioo rinde cuentas de una invesdpcin realizada
IObre c:uat10 pacientes, cuatro mujeres, tres de ellas estadounidenses.
Muestra ~ en relad6n a la pobladn de jvenes burguesas
del Imperio i.ustro-hnpro que oonsdtufa una gran parte de '"
primera ,;henteta de Preud. Desde su viaj4: " los Estados Unidos en
1927, Ferenczl se hizo una clientela en ese pas. Desde el final de la
Primera Guerra y con la consdtudn de sodedades psfooanaldcas
allende el Atlldoo, Preud habla ya conocido esa renovacin en el
universo de los anaUados.
BntU prefacio, que utW7.o en gran medida,Judlth Dupont se'lala
que el diado gira alrededor de tres grandes temas:
1. Uft punto terico el trauma (loa elec:toe del descubrtnuento
del traUl Jnfandl por el WHsls);
2. Uft punto t.cnko, estreChamente ligado al problema del trauma: el~ mutuo.
..
3. Un punto personal: la aftica del dispositivo analldoo freudiano
y el an4Uida de la reladn entre Fe.renc::d y Freud.
SI elepnos aquf alan4llsis mutuo como hilo oonductor, no es
para ol'91dat loa otros dos rande8 temas del diario ni a1guhos artfculos
o fragmefttaldel ldmo perfodo (biaunente, 19271933). Los temas
1e re~ estrechamente. La reveladn del trauma cuestiona a la
t6:nk:a ~tica, ya que esta ldma puede magnUk:at el trauma,
por su ~ comendonalmente rfgido e impersonal. Segn Ferenal, ..,. . que modl8c:ar la t6:nk:a freudlana, tanto por lo que

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respecta al dJsposltlro, como por lo que toca a la actitud del anaUsta.


Freud, como puede ron8tmat quien 1e Interese (en diarios o cuasi
diarios escritoe por sus analllmc:lol, particularmente Abraham K.udl
ner el futuro antroploo), es mucho m pedagogo e ltm::ldpdor
que terapeuta. La doble rtatdez, del dJsposltlro y de la actitud, debe
ceder el paso a una cierta "elasticidad" (-ver la conlerenda de 1927-28
en la Sociedad Hngara de PsicoanlWsJs, "Eiastiddad de la tknk:a
psicoanalftica") y a una mayor conJJanza en la palabra del analizado,
aun en el caso de psil::6tlclali. Las lnterpretadonel del analizado en
reladn ala contra-~ delanaUsta forman p~U"tedelexamen
de tu impllcadonel de la lltuad6n analftica.
Ferenczi relata en su anotacin del17 de enero cmo una de sus
pacientes, R.N., lo Uev a itm:ntar el an4JJsis mutuo. Por la mJsma
qxx:a, el joven Lacan deecubre, gradas a otra mujer("~". la
paranoica), la 'Vfa que explorlft el resto de su vida. Mucho anu:a
Charcot, areuer y Fteud hlbfan vtslumbrado lo que
tarde aetfa
su aportacin a trav& del mensaje lmpUdto en sus padentes bilti.
cu. Hlme Roudlnelco no teme lliCpl'&r que 1011. e11u quienes
IUCleliwmente "!mentaron" y relnventaton el~ ... Al hacer
de esa mujer, R.N., y otru clientaasus "ana.Uzandaa",sus rolaboradoru en la lnveltipdn, PCJ:ened no puede calificarse de renegado.
Al revelar IUI emociones, IUS debilidades, IUI eentimientos de
nifto nec:esitado de atendft. el psicoana.Usta permite a la paciente
romunk:atse c:Urectamente con su propio trauma y destrult uf sus
0\lliones mas delirante~. Se trata de encontrar un "atributo romn",
en este caso la conjunclft de sus fantaamas mastutba10rlol y de -una
acdvldad masturbatorla lln In" del anaU2:ado en su juventud. "Aquf,
el atributo romn, la lden:ddad entre anaLista y anaUzado: ambos han
lddo obligado~ a hacer m ya dejar hacer mlls, en el plano eesual, de
lo que efectivamente dereaban". Ferenczl. roncluye prudentemente:
"l.La ftnalldad del anAlista mutuo no ~el'll, quizll, encontrar cae atributo
comn que 1e repite en Cid& caso de trauma t.n&ntll? Y el desc:ubrimJento, o la percepdn de eno, lno lled la rondk:l6n de la romprenain y delftujo de rompulen curadvaP" (19 de enero).
Compuln. sufrtmlerifb compatddo, er.I'Oftl y equhooc:l.dofte
decl.atadol, rec:onoc:l.dolt l&lnte al pKiente, conltituJen el matetial
contra-tran~terenc:ial det_WIUsJs mutuo. "Se podt(a decir que entre
m debilidades poeea uri ftllata, que lo Ueven a erro~e~ y equlwx:a-

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dones de poca o mucha Importancia, al ser klcgo descubiertas y


tratadas en el aniUsJs mutuo, mayores ~el'lln las po8ibilidades del
anillsJsde contar con fundamental reales y profundos" (el mismodfa,
a propllto de un segundo caso de anatlsls mutuo).
La tknk:a pslcoanalfdca no es ya el an4Usls de la contra-transferencia por auto-a.n4lJsis o bajo el rotrol de un anaUsta externo a la
sltuadO c:lfnica. Es la verba.Uzadn de la coritra-trant>.t:renda por el
analtata la que se Impone como herramienta de tratamiento, y acarrea
tu verbaUzadones del analizado sobre el anaUsta. La contratransfe
renda del anaUsta es a partir de aqul ro-analizada tn sttu. A pesar de
que Petened no aclara con precisin si la "mu~lldad" implica un
deap'ft'derlto 8aico del pa.lcoanallsta hada el dMn y del analizado
hada ellll16n durante las sesiones o secuencias de an4llsls invertido

se

mu;

un indido parece revcla.r este desplazamiento:


trata del
lmpol'CIU11e plpel del relajamiento, entre tu condiciones para verbaUJat, Bll'elajamieh10 completo exle sin duda la ,POildn hotizontal,
tanto pua el analista romo para el anaUzado. Ultlmamente, lno
poc:lrfamol_llept hasta a lmagina.t la IUititudn del silln por un
eegundodirinP El telajamJento, forma e:mema de la atencl6n ftotar!tt>
precon!Zida por Preud, es Indispensable CH todo momento para el
anaiJaca 11 quiere a su vez uodar libremente. Oispositlro de reciprocidad que no es para PCJ:ened artificio ni truro, lino el resultado de
IU apettenda y la prolonga.d6n normal de su teorfa de la clfnica,
cuando declara por ejemplo: "El loro posee una mirada aguda para
detectat lulocuru de la humanidad" (24 de febrero de 1932).
Desde el31 de enero, Perenczl romJenza a interrogarse sobre las
posibWdldely losl&nitesdel an41isls mutuo. mo~el'llque "el paciente
no J:w: lino aprow;char eata oculn para distraer la atenctn de s1
mJsmo y bulc:ar de modo paranolde los complejos del analista?". Es
posible, pero dos ruones obUan a no por eUo condenar al an41isis
mutuo. Por una parte, cdste "el resabio de verdad oculta en toda idea
delirante". Por otra, "no debemoe deacartar la Idea de que esa tradi
ciona1 ClOINmbre de los anaiJstu -encontrar obtt*ulos de modo
~yquW delirante en la te~lstenda de los J)llddntes- no sea
lndebldlftlente practicada con 8nel de proyecct4n o para negar 108
proplol Clomplejol".
"Uaddema del~ mutuo" es pretenw:to ron cierta incomodidad pcir Fetenczlel2 de &=brero. Se nos ofrece un magnfftco ejemplo
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de los peligros de la hipercomunicadn, seilalados por Devereux. Si


el anallsta "comunica todo", o casi, respecto a lo que siente por el
paciente ("particularmente la c:ridca, retenida hasta ahoraj, el paciente es someddo al rgimen de la ducha escocesa; pasa de un clima
de ternura a un clima de rechazO, de crueldad. Traumatismo fabricado, que puede conducir a uri& "inmersin espontlf.neaen el estado de
trance, de aspecto horrible y peligroso".
Quince dfas ms tarde (16 de febrero), Ferenc:zi se interroga de
nuevo sobre las limltadonea. del anilisis mutuo. Existen "obsculos
ticos y lgicos ..." "Si el anQAsls quiere ser correcto, los secretos de
otros pacientes deben ser CICXIlunicados por el analista al analizado
que lo analiza." Y los dem pacientes deben estar al corriente del
anilisis mutuo que uno de ellos Ueva a cabo. "Serfa algo as como un
anilisis a puerta abierta", es decir el fnal del dispositivo c:riptico. lHay
salida pata esta situadn al parecer "Inextricable"? Algo as{ como un
"anilisisdegrupodecolegunoneamericanos,auncuandonoseUeve
a cabo en grupo", con elftn de asegurar "un derto control redproco
de 101 di.Cerentes an4llals".
El 20 de febrero, de8c:onU:nto persistente, temor a la locura y al
suiddlo de una de sus padeftte~ en an4llais mutuo. la inment6n en
el inCOnsciente del otro con ayuda de sus propiOI complejOI traumAdeos acarrea" el ~rdgo de la hlpercomunicadn.
LalitquietudsemanttenelOidfassigulentes. Tentativadeplantear
un Umite algo ficddo al~ mutuo: no dejar que los pacientes "se
ocupen de nuestra person&m de lo necesario para su anillsis" (23
de febrero).
.
El3 de marzo aumenta taautoc:ritica. Perenczi deplora sus propas
reservas mentales en el ptoCII!!IIO del auto-anltiisis. Confiesa sus temores, en particular el de ganar menos dinero si la paciente edgif"'!':l.
aln pago por el anillsll mutuo... lUna de las pacientes en an4lllll
mutuo exige que el~ dure 24 horas al cUal (6 de marzo). B1
an4llsis mutuo transforma a 101 dos protagonistas en "nllloe Igualmente asustados que inteteambl.O. sus es:petlendas, y como c:onsecuenda
del mismo desdnose c:ompre'bden tota.lmente ybusc:aninstindvamente tranquilizarse" (13 de ma.riio). Confiesa su peligrosa fasc::inad6n por
la hipersensibilldad de 1ol .locos, por la realidad contnid en 1u
produccioneS delirantes, p0t la "superibrmacln .fqutca" de la paranoia, la existencia pel"CCeptift de las aluctnactones, "~
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reales venidas del mundo cirJunvecino y de la psiquis de otroS '


humanos".
Estamolllejos del breve anilisis que Ferenczi vivi con Freud: tres
semanas solamente, durante las cuales es probable que la comunicadnde inconsciente a inconsciente no haya teni~Jo Jugar, bloqueada
como lo estaba por la hipercomunicadn consdente entre dos hombres muy ptxlmos intelectualmente.
En el plano tcnico, la inquietud en cuanto a la legitimidad del
anilisis mutuo Ueva a diversas es:periendas: sesin de tres horas;
dobles aeskmes de dos horas. pero quin comienza? ffil analizado 0
el anallstaP M bien el analista (29 de marzo). El31, nos enteramos
de que el analista acaba de ser analizado durante dos das seguidos ...
La tentad6n, el vrdgo del anilisis mutuo es cada vez ms inquie- .
tante. Peldura la idea, obsesiva en el autor de Tbalassa, de la "inmersin total, hasta la profundidad de las madres" (ver la misma obsesin
por la intnet816n, "en el campo", de algunos etnlogos). Pero las cosas
se complJcan, el 31 de marzo. Una anaiJzada, analista ella ~ma.
quiere introducir el an4lllis mutuo con uno de SU!I padentes. Volvemos al atl4Uala "a puerta abierta". IAdls a los secretos del anallsta
PerenczU lBs la locura? Sf, pero se tranquUiza inmediatamente. Nada
de eso tiene importanda. Se tratarla de "un pequeflo grupo de
perso~ cuyos miembros lo sabrian todo acerca de los dems", lejos
de los COftltantes tapujos redprocos". La transparencia proyectada
por Geo'JJJel Bataille y su grupo Adfalo (sin cabeza, s,~n jefe ...) 0 por
Mauria: Blanchot en La com,unidad tnconjesable. Ferenczi, a su vez,
proyecta la utopfa grupal de la pandilla y, a travs de ella, "la fundacin
de un nuevo. orden de sodedad" gracias a la ',desaparicin de la
hi~res(a. Petspectiva sodopolidca que rebasa el horizonte grupal a
la norteamericana, igualmente perdbida por Ferenczi. Pero quiz
tL'"'!le tambibt en mente el modelo que, .. ,1 el pa."'lldo del psicoanllsis,
aparece como el famoso comit secreto de cinco o seis dL'ICpulos (uno
de ellos Perenczi) que rodea a Preud ... Esa mdula vienesa no resistir
a la gran ola de insdtuclonalizadn de los aflos veinte en Alemania y
los Estado Unidos.

'
El12 de abril, intenta combatir su inquietud sobre bses tcnicas.
El ~*Jnutuo? No es sino la extensin del relajamiento al analista
mismo... lno hay de qu preocuparse! Adem4s, Freup Jo recomend.
Sin embatJo, una nueva complicacin surge con la necesidad de que
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analista y analizado "ee relajen llimuidneamente"... "Doo petiiOti8S


caen en trance en tbrma sJnlulnea" y "cada uno habla stn eacuchar
nada, insensatamente". IAblwdol Q\U no. Existe, pata uine a la
cordura, "una 1110la briZna de paja", "el dWogo de loslncon8dentes",
idea que Ferenc:d ee at:rlbu,e un poco perosamente, ya que Freud
la habla propuesto en 1913 (... "cada quien posee en su propio
inconsciente un instt'UIIIel\to con el cual puede Interpretar las expresiones del inconsciente de los otrosj. m "contta.-an4Hsfs" (Perenczl.
pone las comillas) o anQid mutuo es el Instrumento de esta hiper
comunicacin.
m 1 de mayo, la angulda aumenta: "I.Qutmt elttJ loco, lfOSOirOs
o los pacf4mta?" (lniflot o adultos?). Siguen recrimJnadones muy
duras contra Freud, su"~ te6rlc:a exagerada", el hecho de no
haber descubierto el~. sino haberlo retomado de Breuer.
Adem " ...no anaUza. mb que a los dem y no a sl mismo. Pfoyec
c::in". Freud es acusado de nlhilJsmo teraputico. "Los pacientes son
gentuza", conft6 a alguien .. Comentario de Ferena:l: "el problema de
la contrattansfetenda se ab!e ante l como un precipicio".
Intenta explorar ese predpldo o caer en l. Al esbozar la historia
.
del psicoan4lis~ freuc:Uano, dibuJa~ su
eyoJudn, de la
"terapia actiYa" a la teOtfa del relaJamiento y a la del an4l.lsls mutuo.
"Si tenemos una cierta conlanza en nuestra proP,la capacidad de no
resultar impresionados a 8tl de cuentas tt'W que por la 'ferdad,
podemos resignamos aliiCtlfk:io, apa.rentemente horrible, de I!JOmeo
tetn011 al poder de un loco". El loco analizador. Por otra puto, el
antllalll tradk:lonal parece 1111' "una repetidn mucho m Uteral de la
relacin padte.h!jo" (3 de mayo). La falta de tranSterenda es interptetada errneamente como una oposicin. El anillsls mutuo batre con
esta tbrma de ver las CXIIIU,
El 3 de junio, Ferenc:d ataca al ~ d.lcWcdco. Freud mismo
nunca pas de mostrat111e ~ante este procdimlento, mb cen:ano
de la buroctada que de la dfnica: en todo caso, ino leda temor de
enfrentar el problema inldt:bdonal, mismo que, como Janet lo muestra a propsito de la Sal~ bqmotlmda por Clwoot, se llita n
el corun de la cllnica7
A lo ltBO de acu anotactones, cada vez m lebrtla, leemcw:
"AII'llala mutuo:eolameftte un peor es nada. Un an4lilllt autbltico por
aln extraAo, stn nlnpm. obllpd.n, ~erra mejor". "Bl mejor ana-

p+

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llata es un paciente curado..." "Replanteamiento de los andltsls de


control: ltimo rccutiO: mc:onodmicnto y confesin de nuestras
propias di&cultades y flaquezas. !Control severo por los pacientes! No

defenderse".
Luego de un nuero periodo donde el diario se convierte en
depositario de notas para eventuales artculos (1110bre el traumatismo
la horll08elNalidad, la telacl6n padres-hijos, etc.), regresa el 18 ~
Junio 1110bre la mutualidad: no 1110lamente sobre el dispositivo, sino
1110bre la nueva actitud que propone al analista: la actitud "apasionadamente ICtl'ft".
En julbqosto, las anotaciones respecto al a.rut.Usts mutuo escaeean. La e:nergfa de Ferenc:d se dirige hada su ltima partiGtpadn en
el conlft*) de la I.P.A. en Wiesbaden. Ese allo el presidente de la
JntetnadonaJ pskoanalftica ~ Bitington, el alma de la norma.Uzadn
tanto de la terapia como de la docencia, el artesano de la burocratizacin: todo lo que Ferenczi detesta y combate activamente.
Despu& de124 de agosto, la primera anotacin en el dWio e. 1a
del 2 de octubre: Ferenczi se entrevista con Freud por ltima vez lo
cual resulta muy duro; asiste al congreso de Wiesbaden y luego~
de vacaciones a Biarritz. La anemia pemidqsa que lo acabarla aparece
ya en el diado: "Y, asl como debo ahora reConstituir nuevos glbulos
rojos, ldebo (lli puedo) crearme una nueva base de peti!IOnaUda.d y
abandonar por fi1lsa y poco confiable la que tenia hasta ahora? IDebo
elegir entre morir y reacondk:lona.rrne - l a edad de S9 a..'\os?".
Ese mJamo 2 de octubre, Freud responde a una carta de ferenczi.
Rellpueata brutal. W pocaa anobklonet que mereclcnm publlcadn: '
bajo et t1Nlo de "Notas y fragmentos" en el volumen IV de las Obrus
de Ferenc:zl (Payot) son en general bastante tericas. Sin embargo,
IOrprende la ~tima frase de la ltima anotacin, el 26 de didembre
"el an411611 MI nlllo, la educadn, es la '"troJfndn del supe~
(por paree de los adultos)". El diario de rvesdgadn termina, pocos
meses anca de la muerte, con ese nuero concepto de la intropresi6n,
cuyo campo de aplicadn no es qulz4 inuy diferente del de la superimplicadn.
En la 6nal de su Investigacin, durante la cual por primera
'W2lleva tepdarmente un diario, Perenczi experimenta con un di~J1C)..
stdYo de~ de las impliclldonet muy extentat, que lo upertrnplica en la lltuadn. MJentru que en el "fbrdns" del antllals activo

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(experimento anterior, en rompallla de Otto Rank), las intervenciones frecuentes, el juego de las preguntu,lrespuestas y la aceletadn,
de la cuta lo dejaban por ul decirlo a cubieno, fueta del campo de
las Implicaciones tnsdtuklo por la situadn, el an4llsis mutuo lo
oblip slmuh4neamente a un mayor compromiso y a una mayor
lucidez. Por una parte, se aee obligado a comprometerse m y m,
y a comprometer junto con 6 a sus analizadas (quienes posibilitaron
el proceso), y por otta parte debe esforzarse por controlar el proceso
que inaugur y se le escapa. Las lmplicadones de la situacin son
reforzadas y al mismo dempo disminuidas por la superimplicad6n, ya
que el analizador (el padentle, el loco) toma poco a poco el lugar del
analista. A medida que la contra-ttansfetenda es m reconocida, se
exdende el campo del antllstl, y el.anallsta se debe a sf mismo dejarse
atrapar por el nuevo dispoeitm>. Se halla en la misma posicin del
oftdal de Kafka en La colottltl ,Pfmllmclarla: experimenta 10bre sf
mismo el aarato de tortuta de su Invencin, que ftnalmente le causa
la muerte.

La escritura siniestra

: de Ludwig'Wittgenstein 1
'lbtl pr.(fUnlll nwt implit:4r 360
,_IJI'WIIIU, IIIPUIU como grtldo1 b4y

.,. .,ftrm~~-.uo.

JbJi Khaldlln.1

Historlll utllrxma/

l~1tlgaddn diol mucho mds


qw ltlncubrl,.,o.

Enero-febrero de 1988.

San Agustn~

Diario total, apejo roto por los~ y por el diarlsta mismo. La


situadn,
eet nica, no es menos singular. Los conceptos (aun
entendidos pdcoanalfticamente) de censura y de exclusin, parecen
Inca~ de lendir cuentas de la empresa colectiva destinada a
marginar en un extra-tc::no desalii\ldo, lase sudo, una parte lmpor
tllllte del tato ..
Bn esta e&nJ)Iaa, el hecho de q~ W. haya aido el maestro de obta
lmplfdto, el autor de un complot c:ontta Id mismo, no disminuye en
nada la res~ de los herederos, de los perdedores tvidos
de titar al nffto junto con el agua del bai\o, de ahogar al cac~tver
tfgldamente obediente en la marea de. sus l4grlmas de cocodrilo

1 L Wl..__.._.. DiarJa - ..__,

2 Algunos 11ftos antes, A. Al1aud y J. ~ haban experimenllldo, poc


c:orrespondencia, un11 eepect,e de anm.Ja mutuo. ~ director Utel'lltlo
de la N.R.P. y gran interaldO en el psiClOIIn4llsls, mud poco despu&.

on..anal-::=:,o_.

<-->y

._ __

-.........- .......,.01111, Sa,_. No. 5 Y6, 1985. Versin

ao
tr. al catlllm.
2 Al M~,111, p. 1U3 de la tr. fr.
3 Citado por'WI~ PldNu, tr. fr., GalUmard.

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Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

-------..,
Digitalizado por Alito en el Estero Profundo
(perdn a los cocodrilos, puesto que nunca los he sorprendido en
flagrante delito de hipocresfa lactimal).
Ese siniestro trabajo de duelo -maquillaje ritual del ~ver,
acompallado de descua.rtl2amleto y desmembramiento, como en los
suplk:ios regicidas en Francia- tiene naturalmente su lado positivO.
Nos obUga al trabajo invetSO, de reconstitucin del cuerpo.
Ahora bien, esta reconstitucin no slo repara los dallos causados
por los destazadores. Es tambl&\, de paso, y qulzt en esencia, el
descubrimiento de lo negativO en W. -lo que W. mismo encontr
demasJado invasor, lo que quiso eUminar de su imagen pbUca, del
texto,.. varlatur armado con el ttllrll ob1tat de su supery reUloso,
mfsdco, desbordante de vergGenza sexual.
IDlario total? No del todo, en un sentido malinowsklano, ya que
es necesario reconstruir el diado .de Ludwig. Por una parte teUniendo
los tro20S eliminados (diario 81os6fico, notas, fichas preparatoriaS,
diario leCJ'flto), y por otra abatcando en una misma perspectiva ese
primer conjunto y las obras "tetminadas".
Frente a la escritura de la mano derecha, est la escritura de la
mano izquierda, la escritura slftlestra, ~en el ell:tfll.otexto o
en la nada, en la inexist.enc:la lltetarla.
Asf como Mauri<:c Ravel amtJN'O para Paul Wittgenstein, el
amputado de guc;rra de la famWa, el famoso Concierto para la mano
lzqum.la (con el anuncio de esta catstrofe, el diario seaeto se
impregna de un dolor desprrante), yo ctulsiera escribir para Ludwig
este modesto concierto para escritura sinie~~~tra.

En el otofto de 1985, una revista de Barcelona, Sabfw, comienZa


la publicad6n de los "diatioa secretos" de Wittgenstein. Bn el nmero
S de esa revista, nico del que dispongo en este momento, el diario
secreto va desde el 9 de ~ de 1914 hasta el 30 de octubre del

_____

._

...

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mismo alto: los tres primeros meses de la Primera Guerra mundial, en
el &ente del este, Polorua.
conjunto del diario seaet:o hallado llega hasta el 19 de agosto
de 1916. m dJario 8los66co de la misma poca, redactado sobre la
pd.gina detecha, frente a la p4gina "intima", comienza el 22 de agosto

de 1914yterminael10deenerode 1917.
En 1921 aparece el Tractatus, mismo que, junto a las/nvesttgaciOnes ftloldftcal (1952), constituye la esencia del texto W., versin
oficial.
W. muere en 19S 1. Al alto siguiente, uno de sus sobrino~! descubre, en una cua de campo de la familia, los diarios de guerra. Mismos
que donnirfan treinta altos mis en los archivos de Tbingen.
En 1981, Wilhelm Baum redescubre los tres cuadernos (101, 102
y 103) en los IU'd1iros del Fondo W. PubUca algunos extractos al aflo
siguiente. Bn 1984, 22 citas de los cuadernos secretos aparecen en las
pubUcaclones de otros autores. Finalmente, en 1985, el gran estreno
de Saber.
La puesta al dfa de los diarios secretos, ep su lengua original y en
traduccin catalana (y la espaitola?) es saludada sobriamente por el
gran cotidianO espaitol El Pall, el21 de noviembre de 1985.
Unaitomtatdc, enelotoftode 1986, eldJarioitalianoL'&presso publica a au W2 los diariOs. El eco producido en esta ocasin es
mayor.Repen:uteenFrancla,enllbbattondelvternes 17deoctubre.
IIISin la menot mencin del "golp barcelon&, un ai\o anteSIII
La pre.entadn del sueso et11 "periodftltica" en el peor dohle
~entido del t6rmlno. Por una parte, el rech.am de la ll"mpnralldad, dd
aconteCer, 1e expresa por la ausencia de toda referencia a sus prel.-edenteS. Hay que producir sensacin, aun cuando sea necesario utilizar
un aparato de masaje. En consecuencia, no hay la menor mendn de
diarios "dobles" tan tiunosos como los de'SainteBeuve o Lautaud.
El primero aftade a sus Cuadernos (1876) el ponzofioso diario titula
do Mil flfmflffOI, aparecido el alto de 1!)26. En l ajusta cuentas no
slo con sus conterripoai.neos y riVales como Victor Hugo, sino ...
consigo mtaftlo. Lautaud, aliado de 11u gigante8CO Diario ltttwario,
aparecido en revista, redacta un Diario particular predominantemente ertico, cuyo periodo correspondiente a 1933 fue publicado
no hace mucho. En ambos callOS, la extraf\a Intimidad estalla en toda
su obscenidad. Al Igual que estalla, con una increfble violencia extra-

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Este

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Profundo

,j

1'
Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

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1

textual (lel diario secreta es un B.T. al cuadrado!) el erotismo de AnaJs


Nin en sus Cuadernos secrel08, que la edidn original, inglesa,
prefiere llamar Henry atuiJutUI (Henry MWer y su esposaJune) y que
la edicin francesa subraya como: "Nglnas no expurgadas del diario".
Por otra parte, el relato dlarfstk:o llumina no uanto la sitUaCin
del E.T. en reladn al T.W. (texto WittgenStein), como sobre todo el
mensaje puramente reactivo de los herederos ultrajados. Para uno de
ellos, "esas notas no tienen nin~ valor dentffico o cultural ...". "Una
poca prl:wda que no tiene nada que ver con la personalidad y la obra
del WittgenStein Wsofo...". "lQu inters pueden tener? Ellectot"
podrfa incluso caer en equfroala: creer por ejemplo que Wittgenstein
era un santurrn, o un holllOIIeXUal en busca de aventuras...". "Lo que
debe interesar es su obra, su pe!*llliento. Nada mM".
Bn noviembre de 1986, Magaz'ltUI Lintlratrt~ dala brevemente el asunto, retomando la entft:Ytsta de Jean EUsa.beth Anscombe y
sugiriendo que "se han iniciado persecuciones judidales, o deben
inidarsc consuanremente". A principios de 1987, las ediciones Sagit
1ari Laterza (Roma-Bati) publican los diarios secretOS, con un estudio
del Waofo A. Gargani.
IDe q~ tratan esos &moeoe cuadernos sccretos, que no figuran
por separado, como en el cuo de Sainte-Beure o de Paul Lautaud,
sino en las plglnas de la bq\derda, mientraS las de la detecha han
podido ser pubUcadas sin problemaa, bajo el rubro de "anotaCiones
divalas", "estudios prepatatoriOI" o "ftc:haa"?
Si juzgamos por el primer C\W:Ierno -nice del que dispongo
por el momento- no hay mucho de que ocuparse. MientraS otros,
como Malinowsld, me2clan en una misma narrad6n el diario de

campo, el diario de imestipd6n, el diario Intimo (exponindose a


numerosas
de los hetedetos cada 'ft2 que resulta "demasia
do Intimo"), W. decide aepatat aquello que considera como su diario
de l.meatipdn IDostk:a de lo que consldeta su diario Intimo. Y,
c:oibo se sabe, acenta esta aeparadn utili2fndo a 'feCell, pata el
diario Intimo, un lenguaje drndo cuya 8naUdad serfa desalentar de
su lec:tura a los mUares indllaell08 cuya compaJ\fa comparte peno.
~te.
.
lC\14l es el inter&, pata Ja con.ttucd6n de una teorfa gedetll (7)
de la impllcad6n, de ese doble repliegue sobre s( mismo cuyo testimonio es el doble diario? O dk:ho de otro modo: lpor qt.M! el dfarista

censuras

68

siente la necesidad de separar el diario de investigacin del diario


Intimo? lPor qu un investigador como W., conoddo por su radonalismo "seco", se une a la cohorte "hmeda" de los intimistas?
El choque del reclutamiento, la experienda de la guerra, son
explicaciones evidentes, y por uanto insu.ftdentes. La ruptura con el
universo fiunillat, con la cotidlaneidad bien organizada del investiga
dor -integrado desde la juventud a uno de los colegios invisibles rruts
cmodos que la lntelllgentsla europea haya sabido construirse, Y
cuyo foco visible es Cambridge-esa ruptura debi ser tan dura como
la que otro austriaco conod por las mismas fechas, al ser obligado a
permanecer cuatro aos en un rincn del Padftco.
Tambin se puede considerar, desplazando ligeramente la pers pectiva, que W. no espetaba rruts que una ocasin paredda (como
Malinowsld en su redente vocadn de antroplogo) para liberar su
escritura de la
iZquierda. El, que atribuye una derta imporuanda
a "un escrito en el cual una palabra taChada, una proposidn taChada
conforman un signo" (EstudioS preparatorios, p. 30), queda sin duda
acceder a esa escritura plena, sin tachones, suei\o de todos los
diaristas.
IDnde te halla, aqu, el escndalo? lEn el mlstidsmo? lEn la
sexualidad? mnde? Observemos la pd.gina de la bquicrda, sin olvidar
la de la derec:ha.
1
Desbordamientos inquietantes, como dirfa Derrida (Parajes,
1986) de bordes un poco monstruosos... pertenedentes a su diario
1. de a ~tdo. Bl doctor Jekyll, Uulninado por una lnpara de petrleo,
adquiere parectdo con Mister Hyde para registrar denos sucesos
curiosos, segn las consignas de la compafa marftima que lo emplea.
Pienso en Conrad, otro polons-austriaco, muy apreciado por Malinowsld. Sin embargo, no es el capit:in Mac Whirr de Tifn sino Kurtz,
el hroe de Bl rora2:n de la tlnteblas, quien resulta descrito como
sigue: "(lA jungla salvaje) le haba murmuni.do, creo, cosas sobre s
mismo que no conocfa, cosas de las que no tenia idea al no haberse
percatado de esa inmensa soledad -'fel murmullo haba probado ser
de una fasdnad{m irresistible. Despertaba ecos sonoros en l, pues
su Interior era hueco."

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mana

Desde los primeros dfas, sl la plgi.na derecha pa.t1:Ce devanar el

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L

\'

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hllo Ininterrumpido de laa t'eftexiones IDosflcas, la de la 12:quletda


introduce, junto a las trivta1ldades cotidianas, nociones inesperadas
en cuanto a los comportamJentos y estados de ininto del msoro.
Las preocupaciones ruoeOftcas rondan, como en todo momento
dwante ese periodo de maduracin del futuro Tractatus, alrededor
de la lgica. La pigl.na de la derecha abre con una pequefla. frase que,
apenas modificada, sel'll inllc:rita en el Tractatus: "La lgica debe
ocuparse de sf misma" y algunos dfas nWi tarde, a principios de
septiembre (la guerra habla comenzado en agosto}, W. se permite un
largo desarrollo sobre la intuidn de la evidencia.
En el mismo periodo, la p4glna .izquierda consigna sus trabajos
forzados como encargado del reflector (W. parece ser el nico hom
bre, sobre el bateo que na-vega el Vfstula, que sabe usarlo), los
rumores sobre una eno11l'le batalla, la amenaza rusa ("S que estamos
perdidosj. Se trata~ los dias 2 y 5, de la masturbacin, a la
que se ha entregado varias wc:es desde su movillzadn. Aun cuando
el "diario secreto" deja pasar tetleKiones sobre la pigl.na derecha ("Me
encamino hacia un gran descubrimientoj, el registro de lecturas
permaneCe largo tiempo en los Comentarlos de Evangelios, de Tolstoi. Sucede tambin que la evaluacin de su trabajo intelectual del dfa
("Trabaj mucho", o "No trabajj se yuxtapone a una anotacin
como "Ld mucho a Tolstoi".
Azares de la guerra, trabajos, relaciones difldles con los compafleros, conversaciones entre oftctales, temor a la muerte, escasas
cartas, paquetes de t, galletas o chocolate ("exactamente como si
fuera un envfo de Mi querida rna.rN.j, dolores de cabeza y de estmago, eul'ft08 dlumos dctlpu& de una noche en vela, Invocaciones
rituales a la proteCCin dMna, lectura de Tolstol, placeres 10lltarios
("Me masturbo~ o meta una vez cada semana y media": ladmite
mos la precisin estadfstk:al), pesar por la ausencia de un aMigo,
David, soledad, fatiga: he ahf el material del cuaderno de la mano
12:quietda.
El 28 de octubre, la tetitble n\le\'a de la herida de su hermano
Paul, el pianista.
Un mes~ tarde, el 30 de ~ptiembre, el diario ruos68co (en un
intento de apoyo) pone en eecena a dos personajes, "el penonaje de
la 12:quletda" y "el penonaje de la derecha". Se trata de la c:uellti6n del
.entldo en reiiU!in a la ecrituta: "~re qu~ 1e bala la leJUrldad

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-firmemente fundada- de que podemos expresar cualquier slgnlfi.


cado en nuestra escritura bidimensional?".
Los dos personajes, muy estlll2ados, batindose en duelo, permiten afirmar que si no se pueden representar sobre el papel "estados
de cosas", por el contrarios{ se pueden "representar todas las propiedades 16glcas de los estados de cosas en una escritura bidimensional".
No podemos dejar de relacionar esta ilustracin del problema de
la escrlturt1 bidimensional con el problema de las dos escrituras del
diario, la de la pigl.na derecha y la de la pigl.na 12:quierda.5
No por ello dejan de darse las interferencias entre las dos pigl.nas,
entre las dos escrituras: interferencias de la pigl.na derecha sobre la
12:quietda, y no a la imetsa.
En prindplo, W. anota en la parte "intima" los progresos o el
estancamiento de su trabajo mos&co, cuyos rastros, ya breves, ya
extensos, muestra la pigl.na derecha. "Falta de visin de conjunto,
hace falta un pensamiento fundamental, impresin de un pensaMiento en la punta de la lengua, indescriptible la grada de 11'- que gozo
pues puedo pensar y escribir"... A veces, la interferencia es anotada
en toda su crudeza, como el 12 de octubre: "En cuanto al futuro
Inmediato, incertidumbre totat. Hay periodos en los que puedo vivir
solamente en el presente y slo por el esp{ritu. Me he masturbado de
nuevo y luego escrib la frase anterior ("Debemos gozar, aprovechar
Jos momentos buenos de la vida, como si fueran una grada, y por otra
parte, ser indiferentes en cuanto a la vidaj.
En breve, hay comunicacin entre la dos diarios, como entre el
diario m0168co y el Tractatus. Hasta el puhto en que se podtla pensar
en una ed!d6n del texto W. aumentada con sus extra-textO!I, no !161o
en dos porciones, sino en tra~, Jo que plantearla, es cierto, un
problema de composldn: un libro en el que tres pginas se sitan
frente a frente:
1. Diario de la mano derecha '
2. Diario de la mano 12:quietda
3. Texto W. (Tractatus).
Recotdemos a este respecto que se ha establecido un "esquema
1

' mproblema de la rmmo, izquierda o derecha, obsesionan\ a w. hasta el


ftn de IU .tda. Encontraremos el tcsdmonlo en aus ltimos escritos, De la

cnr. ., que a partir de la p. 60 de la tr. fr. ea un diario Cechado.

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-----------------------------------------------------------~-------Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

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de concordancias" entre los cuadernos mosficos y el Tmctatus,


como puede constatarse en la edicin de los Cuadernos.

la existencia aJslada de tres fragmentos en una sola p4glna -opcin rechazada como texto total por el autor mismo y negada por los
herederos- nos hace softar con otra escritura, una escritura sin
extra-texto, sin exterior, toda ella dentro de si misma. lautramont,
Rimbaud, Joyce, Proust, la escritura automtica de los surreallstu, la
escritura psicodlica de Kerouac..
Ese suei\o es, como el del paraiso religioso, el de un mundo sin
Institucin. Ahora bien, lo es la InstituCin de la separacin entre 1'.
y E.l' -garantizada por las normas y las contradicciones de la edicin- la que produce desde un principio, en la mente de W., la
posibilldad de las masacres pstumas de su meniaje? Es el autor
mismo quien crea el dispolitM> de p4glna derecha/ p4glna izquierda
y, m an, distingue con mitas a la publicacin la p4glna derecha del
texto "definitivo". la "justiftcadn gr.Uica", de la que,hablaJ. Goody,
es justificacin editorial. No hacemos pblico sino lo que creemos
aceptable por la J.natltucin cultural, la. edJtoN"tt, la untveraldad, la.
lnaUtutu de lnveadpcln, loiiN!dlos mu1vo11 ...
Cmo ~rprendel'!le, entonces, silos enterradore. del paratexto,
los es('t!CiaiiAtliJJ de la~elecdn entre publlcabl(' e lmpubllcable, entre
lo pbllco y lo pmado, lo 04clentfftco" y lo "fntlmo" -por uf ~lo,
los altoll funcionarios de la Sepuacln, -lntelllllftcan lu prudeitclu
y temore. que el autor mlamo mostr antes de morltP Ella. eaben
todava mejor que el autor lo que hay que guardar y lo que hay que
rechazar, para codnarle al c:adAver una bella existencia &os.Bc:a.
Von Wright, uno de la. enterradores, nos recuerda que el trabajo
de aeparacin no es siempre r4cil. las interferencias trabaJan, la
interaecdn se oculta a veces, entre 1'. y B.l'. las "notas autobiogtftcas", la "naturaleza de la acttvldad mos&ca", los "sujetos de naturaleza general" no son inmediatamente marcados con el signo de la
c:sclusin. Despu& de todo, ~ Desc::attes, en sus tratados &osfi.
cos m clebres, hablaba de IUisuet'los y del recuerdo Inconsciente
que habla guardado de su nodriza. Mcuo ae ha pensado en censuru
a DescattesP Evidentemente, el autor mJsmo fadll.ta el trabaJo de
maquillaje del ~ver si noit deja, ya aea por principio o no, una

coleccin de fragmentos, cortos o largos, aforsticos o no. El fragmento, segnAnne Cauquelin (Breve tratado de/fragmento, ed. Aubier,
1986), es "un intento por poner en duda la duda misma". Por lo tanto,
de permitir al lector -especialmente al lector-editor- proponer una
de las trl:8cientu sesenta respuestas posibles, segn la generosa
estimacin de lbn Khaldfut. IQu alegria para lo.s enterradores! Todo
el tiempo que quieran para recomponer el rompecabezas. Mucho
menos trabajo de cortar que de pegar. Sabemos por algunos ejemplos
clebres a lo que llega esta actividad de apariencia altruista. Ahf estn
los diversos Pascal, Marx, Nietzsche, obtenidos por clonacin. Segn
la orientacin de quien haya armado d rompecabezas, tendremos un
Pascal ateo o un Pascal jesuita, un Marx libertario o un Marx stalinista,
un Nietzsche schopenhaueriano o un Nietzsche nacional..$ociatista ...
Examlnemos a detalle como fundona la mquina para descerebrar (aquf, van Wright: "No siempre es posible separar con claridad
los elementos extra-textuales dtados del texto ruosfico, aun cuando
en numerosos casos Wittgenstein mismo haya sugerido esta separacin -entre otras formas, con la utilizacin de parntesis". (Prefacio
a lasAnott.IQones dtversas, 1977.)
Pll.ta ~ Wriht, el "texto ftlolko" cxlllte, es vi11ihle a ~o~implt
vl111.a, pc~rtCic:uuneme tc.lentiO..:able como (hlleru-~tto plndtlul, 111111
cuando IC!IIL necesario a vece. el\8llCia1'11e lu mano11 para extnu-rlo dtotro lntertato, de una pnp no 8101160ca. Todo lo que 11e lntt<rponr
entre ell', 1 el lector, o entre el T. y la IOIIdtucln editorial y wltural,
puede ter de8nldo negativamente en rt'lacl()n al 'r., na}'ll Mtl111rnda
abltracta no padece ni lntertel(to, ni extra-texto, nl parateXIO, ni
1
contexto.
:
En cuanto .al trabajo de publicacin, concebido ante todo como
deslinde, UII01l!mos que un axioma tal conduce al editor a proyectar
su deseo aobre el mismo texto W.: en su ptica, el propio w. habra
"sugerido" la eeparacin, entre otras formas meclianre la utili2adn
de parntesis. Admiremos la mala fe del editor. W. no sugiere nada en
absoluto. Si ese fuera el caso, van Wright habrfa tenido la honesddad
y el gran piacer de citar el prafo testamentariO que expresara dicha
"sugerencia". W. utiliza parnteslll. Adem, utiliza barras verticales.
Y utiliza en forma diferente la p4gina derecha y la izquierda. mn qu
denotan 1011 p&r\tesis la firme voluntad de aepara.cin institucional,
una discrlminaci6n que Implica diversas categotfas para la escritura?

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Von Wright, desconocedor del juego intertextual que pone en pcdca W., quiere expulsar a cualquier precio todo ese sucio extta-tato.
Si fuera necesario consfderat loe ~tesis sls~dcoe como indicadn paratc:xtual (por imendn del editor), gran nmero de escritores, como Raymond Roussel, veran su mensaje reduddo a casi nada.
En ltima instancia, por q~ no considerar los escolios de Spinoza
como... escoriasexua-te:nuales,fueradetema,queincomodanlasana
lectura del "texto IDosJico"?
"Puramente personal", "OIJO nJvel": la eleccin de esoe doe Cti1&
tios se deja al buen juido de YOn Wright, quien aftade: "Es soliLmente
en los casos -raros- en que esas d08 condfdones no patedan ser
satisfechas cuando me permltf Incluir igualmente dertas anotaCiones
de carcter autobiognl6oo."
iQu 1lgniftca ctta ldrrla &ue en ftltrrlll de cul....,.repentlmtento?
lBI "otro nivel", a petat de que "otra" tea ubrayado por von Wrlght,
no serfa fiJado de una yez por toc:lu en funcin de la ttUcendcnda
del texto &osftco? Bn esas condldones, kmo esperar prantfa de la
posldn, aparentemente muy 8tme, del edltor?6
Lo mejor para los heredetoe es evltlt ese dpo de estado de 4nimo,
y negarlo todo en bloque. Negar la realidad, con el riesgo de que
alguien (en este caso W. Baum), m tarde, lo descubra todo. En el
pre&cio que Wrlght y G.B.M. Anscombe dan a loe Cuadfmtos 19141916 (lprlwdosdesus p{ginubquietdasl), el golpe bajo? es ocultado
y camuflado con serenldadl "La mayorfa de loe cuaderno~ que contentan su trabajo prellmfnat, pertenecientes a todas lu q,ocu en lal
que escribi, fueron dellttuidos segdn 1us rdenel en 1950. Entre
etJIX.ll ~ lnclufan un p1ln n\bnC'R) de CUatk-rmlll deJa 6poc:& de la
~nesls del Tractatw. Tree de ello, sin embargo, IObrevtvteron
accidentalmente, por haber quedado en CIUia de nueetra hermana

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'1

mdlarista "seaeto" no delela pubUcar su B.T., pero no por ello Impide


neccsarlamente la edicin a*uma. Salnte-Belm:, m Mil CIMMOI: "tMe
atre\'eda jam a pubUcareJOPCuando 11e Uep a una denanota deftl"dad,
ofendemos a las gentes huta bacerial gritar: nos apedrearan, si puc:Ueran."
M lejos: "Ese ~ro de obecrvad6n toca demasiado c:en:a al hombre
para poder ser lmpte110 cuando an me." AnaJs Nln llldlbi& deddl6
~rlapubUcad6n de--~ -tos, demalladoerdcol (tr.
fr. Stock, 1987).

menor (...) fueron escritoS entre los a:i\os 1914 y 1917. Los dos
prlm.etOS no contienen lagunas (...)":
A propsito de lagunu, el buen Gllles Granger, quien hl7.o la
intnXtucdnalaedfdnfrancesadeesoeCuadernosl914-1916,sufre
COftliderablemente por la consplradn del sllendo mantenida por los
"editores ingleses" de W. Luego de anotar con jusdda que "esa
medftadn pettfnaZ y apasionada es de hedlo, cronolgicamente
hablando, una especie de diario de guerra", se ve obligado a constatar,
en IIU desinformadn: "No aparece absolutamente nada en los Cuat:lrlrntn eobre esu tribulaciones que lo marcaron, segn sabemos ( ... )
bUIC!IJ'famoe en vano en ese 'Diario' los rastros de una aventura
prollana, un eco de 'lo que pas'."
Vlctima de loe enterradores, victOriosos en su sacralizaCin de W.
al lograr hacer dellaparecer silenciosamente su texto "prolimo". Gran
er te W! atrapado un poco por la e-mpresa de la Mcrall7.1lci<m: 1..a
obra acabada, publicada por el autor, es Jo que l hubiera quf'rido
que fuele. la Opus postbu"'""' lo ilumina a veces, pen1 no la
sustltuhia januls." Quin habla de "sustitucin"? Quin, si no los
herederoe, llev a cabo una maniObra de sustitucin, al reemplaz.ar
a1 'ferdadero w. con un miso W .. &sofo puro, autor de un texto
sagrado? Bn cuanto a la voluntad del autor expresada en sus propias
public:adones, recordemos que la mayor parte de su obra, Incluyendo
laslttwsllgacionesfllosdflcas, es pstuma ...
Vemos hasta qu punto el canlcter clandestino de la censura
operada por loe herederos, y revelada pblicamente en el otoflo de
19" 8f1C1as a w. Baum y a la reviBta Saber, siembra la confusin en
cuanto la exlatencla del texto W. Las lntrrfrrt"nclu ftguMifrmdo,
como en laa experlendu ci..ICIUI de la ptlcoloJ&fa de la formll (<:-~
llllt), trabajan lntenAmente. w. evoca en tu lnws~tgat'toru~s lO& w(""
d6ft de un largo desarrollo a propsito del verbo ''Ver": por ejemph 1,
al analizar la "cruz doble", a veces "cruz blanca sobre fondo negro",
otrU m4s "cruz negra'sobre fondo blanco" (con dibujo de apoyo).
la Idea de "Uumlnadn", propuesta por Granger a propsito del
papel de los tex:toe pstumos, sugiere tambin el procedimiento
pk:Cr1co de la ti~ 6pllca, una de cuyas tcnicas consiste en
subrayar los relieYes con iluminaciones apropiadas. Esta es una de las
t6:nicu disponibles, quJz4 primaria, en tanto que prolongacin del
estilo llamado "vulgar", por preocdpame de la semejanza Cotogr.Uica.

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1 1

~--

... ,

1'

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todo caso uno de esos juegos ftgwaltbndo QUf W. vio funcionar en el
lenguaje, en la 16glca, en su bsqueda de la realidad?
Despus de todo, W. no guard silencio. Se protegi como pudo,
un poco infantilmente ("cierro los ojOS y por lo tanto t no me ves")
de lo "demasiado Intimo" y de lo "nsdco", al utilizar los "niveles" del
lenguaje, componiendo un interminable texto aforfstlco, agujereado,
desptrado, extra-texto, contexto, paratexto. Ouos han tratado de
callatlo. El udlb! IUS dos "man011" para hablar, para escribir y tambin
pua proc:ul'l.tle un placer llamado 101ltarlo, placcr que alMunor~
ulmllan al que da la redaci6n de un diario, es tkclr, al que dlltoda

Otra tcnica consiste en desbordar la tela, aun cuando slo sea con
un pequeflo elemento (urr poco de pintura o de papel ...) o en
suprimir el cuadro, como en el caso de ciertaS pinturas murales. Echar
mano a la representacin arquitectnk:a constituye otra tcnica, muy
eficaz: lisos nichos llen01 de objetos, Jillsas alacenas, Jillsos estantes,

etc.
En todos los casos, por mucho que yo haya podido experimentar,
la llu1116n plica no functona realmente m4H que #PJ 1ttu y 1e debilita

en la N!produccln fotoj&l'dca. El contextO t'1t lndlllpenaable para la


produccin de este tipo de pintura eltra-textual, fuera de lu normu
de la pintura de caballete, del fresco tradicional o incluso de la mu
tmabyme.
lllusln ptica o mft tm abyme? El diarismo de campo y de
lnvestlgacin se refiere en ocasiones a la primera, en ocasiones a la
segunda. Pero son t:ambi&l (ly sobre todo?) las manipulaciones,
crlpticas o agricas, en el sentido de la censura o en el de la divulgacin, laa que al despluar 1u normas de percepcin de un texto,
recuerdan bastante tu t6:nlcu de la Uusln ptica, cuya amblgtledad
forma/fondo en 1u experlendas percept:IYas de la teolfa Gflstalt no es
nula que un caso extremO, en campaNa de la representaciones hologri.ftcas. Los, herederos de W., aquel101 que intentan amputarle su
"mano izquierda", como a su hennano Paul el pianista se la amputara
una granada, participan lmoluntariatnente en un grandioso "juego
de lenguaje" (segn la esptellin favorita de W.): al desear desesperadamente subrayar, con una Iluminacin violenta, el "texto filosfico"
expurgado de sus intertextoe y extra-textos, dichos herederos ponen
a la vez de relieve el "otro nivel", "la escritura siniestra de W. en su
dinmica, en su movimiento de flujo y reflujo, pervertidora de la
esencia anglica del texto cannico, un texto 'autnticamente' fabri
cado en todas sus partes, un 'vetdadero-Jillso' obtenido por selecdn
puritana, exclusin pc:Uc. de la suciedad llbidinal, de la trivialidad de
la vida cotidiana sin rnendonat tu basuras ml'ldcas y el exhibidonlsmo hls~tico de un joven .oluntatio en el frente del Bite. Bl evidente.
Se trata del elemento miiUCio." (7hfctMw, 6.522)
"De lo que no podemol hablat, hay que callarlo. A loe enterta
dorel Je~~~ert fttdlllef\al&r 1& conttadk:cln ~ntre et1t01 doe afbtiamOI
del TrtlctatiU, de la que c:reer4n poder extraer la bsolucin para sus
maquUlajes. Pero esta ltima propo~~lcin del Trtlctatus, blo es en

eiCI'INta.
Febrero de 1987.

,,

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1.

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,j

1'

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3.
El diario de viaje denuncia al
colonialismo

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1

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Andr Gide:

el extra-t~xto en el extra-texto

"Cuvervtlle- fines de mayo ( 19..!5).


VIsita de Paul Valry. Puesta en 11mDio y mecanogra.{l de Los falsifica~ores. Pensamientos lgubres, pero
con~~t~t~lentes a mi apatfa. No Cl4ento
lino con el Congo pam sa/1,. de ello.t.
lA prepamc16n del vmje y la espera
th paises nucrvos dcrscrncanta el Jm!
Sentfl

"Bdejunlo.
AcaiH Los thlsificadores.

"141Jjullo
Pano bacla el Congo.
(A. Gille,JJimio.)

Blctltor ~lebre, deeenpl\ado pero siempre atento a la vida lltf'mria


y muy activo entre sua fases dcprellvu (fund la Nouwllu RvVIItl
Fm"ff'IH, futura editorial Galllmard), Gide, bastante ms all de los
cincuenta ailos, termina la Gran Obra de su carrera. La famosa gran
novela de gavetas har4 por fin callar las desagradables crticas respecto
a su aliento moribundo, su esttica de la introversin: Los falsiftcadorw, Cjetcicto un poco pesado de "nse en abyme", el "diario de
Bd'Latdo" en el interior del texto y, fuera del texto, el "diario de los
falaflk:ldores", o cuadernos de tnvestlgactn delnovcll'lta en d mo1 Anclrf Glde (VIaje al Congo), julio 1925-kbrero 196; RJ,.eso de C:bucl,
febrero 1926-mayo 1926. F.dlcln: 1927 y 1928).

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fll

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1''

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mento de crear au obra. Ademtt, redacta au Diario fnttmo-pblk:o


desde 1899. Se publlcat4 huta su muerte en 19Sl.
De acuerdo ala vieja Jrmula, la biQueda del viaJe se halla ltpda
a la necesidad de comper111t el esfuerzo realizado dwante la produc
dn literaria. Muchos otro1 CIICI"itores o artistas, desde principios del
siglo XIX por lo menos (lln eonw las curas termales de Montafgne o
el "viaJe a Rusia" de Dl.derot) han organizado su vida en tomo a uno
o varios grandes viajes, eftldones para respirar y eneontrar una nueva
inspiracin.
Gide es uno de los escritores m marcados por ele gusto deambulatorio. Como lo muestra su diario, no puedeeswen unaolo lugar.
Y 11n embargo, hay algo dlsdnto en su deleo de eonoc:er, m aJ.bl del
Maglueb familiar y sus belloa adolescentes fciles (la colonia...), ese
"corazn de las tinieblas" que lo fludnara a tra'Ys del Ubro de Contad.
la bsqueda del exotismo es a la 'ft2 una investigadn IObre la
situacin de los trabajadotea africanos eonvertldos en cargadores en
la selva virgen (Contad). mpaseo en compaflfa del joven MarcAIIgret
es a.mbin una ~10Cfo.econ6m.ic y etnolgica. Hay en ello
un proyecto, no slo un deseo escapJsta.
Existe una mlsin (lolldal, o6dosa?) en ese proyecto de ftPbun
deo extico. las cosas no 10ft nunca muy claras en el esplritu de Gide.
Durkheim realiz una rn1d6n oftdal en Alemania. Preud, IObreponindose a su fobia por 1011 uenes, result ser un entusiaSta turista en
Itafia. Gide, como lo qutae su doble peraonalidld, reune arnbol
upect<. Pensamos en ladupllddadqueew:pertmentaeniUI prtmeru
obras ("mJIIe en abyme") e Anc:luso en LM falllftcadM'flll lo que Ueva
a cabo Igualmente al rdx2ar una obra con otra: .RIIgreso tkl Cbad
luego de Vtaje al Con&o1 diez altos m tarde su c:onversi6n al
comunismo y su viaje "de campo", Regreso de la U.RS.S.
El diario parece lntetNmpltle {diJcutire~OII esto m'a tatde) el
l.f de julio de 1925. En tlktad, constituye para Gide un instrumento
tan natural que resulta ter de Inmediato la forma (aunque no exclu
alva, como verem011) de su trabajo de campo, 11n dejar de ser ~
receptllcuJ.O mtimo de SUI penaamjentoa y emociones de hombre y de
profesional de la literatura. Diario mtimo, diario de campo, "cuadernos de viaje" (como lo itlclb el subdtulo) y algo l'lds: la obra gidea.na
por excelencia, "comprometida." (lno es acaso el que tnausum esa
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nodn, prometida a una utlllucln y a una moda sorprendentt"ll?),


11

1ft\pllc:ada",enelsentidoenqueluscomprt>mlsouonalavezet~pcj<lll

en loa cuales analiza su vida y no puramente buenas acciones para la


historia.
1
ID Vla.frl al Congo es el diario de la primera parte del viaje africano
Oulto de 192' a febrero de 1926). Blbgnlso dfl Cbad va c:Jesde febrero
de 1926 hasta junio del rrusmo aflo.
Diversos pasajes de sus cuademoa retoman la doble finalidad del
desplazamiento. m 21
Julio --tetcer dla de ~y primer registro
en el diario desde la partida de Cuverville (su Casa de campo)-,
todlma se halla en ese estado de 4nimo turfstico de sus ltimos das
ettPtanda: "Compai\erosdetravesfa: administradores y comerciantes.
Creo que somos los nk:oa en viajar 'por placer".
"-lQ~ espera usted encontrar allli?"
"-Espero llegar para saber."
"Me he pred.pitado en este vtaje como Curtlus se precipit en el
abismo. No me parece ya haberlo precisamente deseado ... ".
m"nosotros" designa at do de amigos Gide y Mate Allgret. Este
joven, futuro cineasta, es el hermano del tambin cineasta y primer
marido de Simone Signoret, Yves Allgret. Marc 81mara en Africa una
enortne cantidad de cortos que, hasta ahora, duermen en la cineteca. 2;
m 10 de agosto, en el Congo belga (actualmente Zaite), la otra
cara del vtaje apareda: "A\ln no he comprendido del todo que, como
jde de milln, soy y represento desde ahora un pert10naje olkll\1. Ml~
cuesta el mayor esfuerzo Inflarme para llenar ese papel".
1.011 dfu 24 y
de a01to en DtllZZilvtlle, Gldc ~el\ala, todava
preatando gran atencin a lo que hace: ~Tomo ~tas ;i.otas delllllSiJKio
'pera mf'; me doy cuenta que an no he descrito Brarz.aville." Pero la
desc:ripcin de la dudad es 6nalmente tan intil como la dudad
adlma, ya que "nada puede entrar en contacto real con nada". La
ciudad, C\170 nombre recuerda al iran explorador y conquistador
lta1tano al llerYido de Francia, no ea sino un pantalla. Imposible

2'

2 le pudo por ftn w:r una pel.kul.a suya en enero de 1988, en el Cenuo
Georea Pompidou de Parla. Se pudo llllllbil:n ver la exposicin de algunas
de 8UI muy bellas fotos, en el otofto de 1987. Al mismo dempo aplltecleron
en las c:dk:lonee del C.N.R.S. sua Cluukmos dttl Congo, iluminacin
IDdispenlable eobre los diarios de Gide en Mrica.

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..

~.

1!

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aprender "el funcionamiento de los mecanlsmos adminlstratlvos" sin


"Conocer primero el pafs". Dicho de otro modo, nicamente sobre el
terreno puede comprenderle la dudad y no a la inversa (lo que evoca
las rudas confesiones de All;red Mttaux, en su dJatio pstumo, a
propsito de la.etnologfa de c:octel y la fobia por el campo ver tambin
a Margaret Mead y sus dlftcul'*des para. rebasar la a.ntlnom.ta cxdden
tal de lo limpio y lo sudo). '1l1 estudio de la cuesdn del fe~
de Brazzaville a Pointe-Noltl!: seria de particular intc". Extraa
curiosidad en un escritor in~do, esteta atormenta& por minsculos problemas de forma li1ratta. Y el enorme esclndalo que despenara el genocidio oca~ por la c:onatrucdn del fem:x:anil
Congo..occ!ano no ha esta1l&d0todavfa. "Se habla mucho de deaorden,
imprevisin, descuido... No cuJero dar por derto nuts' que Jo que yo
haya podido ver o comprobar personalmente." Bonita actitud de
sodlogo. Aade mis tarde, ldn duda durante una relectura de sus
escritos con miras a la edicin, que "esas cuestions sociales angus.
da.ntes" se converdrlan en "~ principal inters" del viaje. "Feliz el
sodlogb que no se interesa lino por las costumbres", asienta tam
bin, fustigando a los especlaUstas. Su "incompetencia" confesa como
"jefe de misin" consiste
no entusiasmarse nicamente con una
bella mariposa o el cuerpo desnudo de los adolescentes; consiste
tamb~ en dejar flotar "una tidrada incierta y vaga".
"Aficionado" a la socioloafa, etnlogo, etnohotanista, naturalista,
clltlc:tltorslti embl&rao no~ suslectum" "serlllll"t U'vy-Btuhl,
Van OeMep ... Oellcribe pedllitamente la ch(>:t.~t de lC Mu.a, uman
do la tecnologfa y la es~. Mo deflprecia el l"'lpecdculo de un 1rito
de poeesln, peto rellextonl inmediatamente Nobre lu dlftci.dtadel
que presenta la observacin 4e1 trance cuando el oblenador et a IU
vez oblenado e incluso apedldo. Se atreve a intervenh' en dtYenu
ocasiones: a favor de un prilfanero (VIaje al Cot~go) o en oc:aain ~
pago a los cargadores ~ a Cbad). Aqu, con su unllorme de
blanco colonialista, les un ~ta sensible o un jefe de misin?
Retoma esta dualidad d 29 de octubre, en medio de un periodo
intenSO de uabajo de infotmadn sobre las compaiUaa que aploWl
el caucho .. .y a los afrk::anos, taego de transcribir algunos plrraCos del
diario de otro europeo al (tUe conoce unos dfas antes, respecto a
ciertos despojos S)Jfridos poi~ Bayas (Gbayas}, profundi2a la contradiccin: "Viajando como limpie turista ...". "Al aceptar la misin que

en

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me fue confiada, no saba en realidad a lo que me comprometa, cul


podtfa ser mi papel, y en qu~ podrla ser dtil. Actualmente Jo s, y
comienzo a creer que no estoy aqu en vano".
A pesar de dertas tokrvas prudentes, reiteradas, lintrofes ton el
abllurdo, el diario deja tranSpirar la angustia: "Imposible dormlr. m
'baile' de Bambio dur toda la noche" (se trata de una escena de
tortura colectiva, N.D.L.R.). Condna: "Desde este momento, una
inmensa queja me habita; conozco ~ sobre las que no puedo
tomar partido. lQu demonio me ha traldo a.l Africa? Qu he venido

a bulcar a este pas? Yo me hallaba tranquilo. Ahora s, debo ha hlar ..

Quieto crw:ar las bambalinas, pasar a.l otro lado del escenario, conocer por fin lo que se oculta, asf sea atroz. Sospecho que eso "arroz"
es lo que quiero ver".
Las bambalinas' del sistema de explotacin colonial son reveladas
nosloatravsdelaobservadncuidadosa(frecuentementeayudada
por la c4mara fotogr4tica. de Mate), sino por una investigacin bastante Jtltemidca llevada a cabo con ayuda de todos los respo~bles a
quienes Gide tuvo acceso: civiles, militares, religiosos, fundonarios,
agentes de compat\fas.
la invesdgadn de campo arriesga ser insuficiente ~~ no se apoya
en la documentacin real, generalmente secn~ta, prlco a('('(slhk,
Incluso pam lu autoridades parilllna8. llnn c'Xcrpcln: d Jihm do
Chtftllet, IIIA/HCII CI!Hflmlfmm::ttla, aparrddo "" Jc,IO;.!, y tJIW 1 ;.t,
udtta ...,pi lAmente pua medir la evolucin p 111ltiVll u nrKiltlvil tk 1t ~~
afrtc:l.not 10met1dnl detle 1889al detlpotlltmo "nHirlt.o" dr lnH ur.tnd

compaftfu.

Como en todo trabajo 10bre documenta~ln et~erita, <k form~'


slmllat a lo que sucede con infinidad de datos recogidos en el campo
de atudio, imposibles de ubicar en la "escritura cotidiana" -fret:uentemeftle apresurada y muy emocional, Gi~ incluye diversos anL'Xos
que terminan por conformar un extra-texto voluminoso y del mayor

in1a&. Encontramos tambien numerosas notas de pie de pgina, en


oaWoftes muy extensas; mapas ~e regiones visitadas, estadsticas. A
cambio no e:dsten dibujos o fotos, lo que puede resultar sorprendente n una ~poca en la que el arte fotogrfico ocupa un lugar privilegiado en los relatos de viaje: por ejemplo los famosos cruceros "negro"
y "amarillo" organizados enMrica yen Asia por Ci~ (las dos obras

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85

1'

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de Gide contienen un "fndlce temitic:o"; nos preguntamoe 111 es


producto suyo...).
La mayor parte del mer.je directamente pol1tico, en forma de
pre-informe de ltm:!stigad6ft o de materiales para el informe de
itm:stigadn se encuentra en los anexos o "apblc:Ua:s". Aquf, el
diario resulta completamente aubw!tddo por el documento y por la
polnica pblica. lBios a~ no podrfan, en .lttma tn.tanda,
desaconsejar a muchos lecuxea la lectura del diario?
m captulo 3 del ~. M Ccmso condene un a~ que
permite, gradas a sus dftas y beervadonea, oponer la obra c:onstructiva del gobernador I.ambHn la expolJadn llevada a cabo por las
c:ompaftfas privadas.
m capltulo 7 y ltimo de la misma obra es a su vez seguido por
un apndice esendalmente consagrado a un largo "memortndum"
eec:rito por un espedaUsta apfc:ola sobre Chad.
mapndice general (aando las dos obras son reunidas en un
solo -volumen) tiene una c:xtellli6n aproximada de cincuenta p4glnaa.
Contiene "los documental relativos a la cuestin de las grandes
c:ompa/lfas concesionarias". Presenta diYetsas cuestiones repattkJas
en dnco apartados:
1) La carta de Gide al Gobernador aenerat del Mrk:a Ecuatorial

Francesa.

2) La cuu. de Gide al diNctor senerat de 1a CompaNa Fotaw


del Congo; la respuesta de ene diUrno; la carta de Gide al responlable
de la misma c:ompaftfa en la ftllln de Shanpi-Oublngul.
3) La carta de ese responlable a Uon Blum, director del Populalre y futuro Presidente del Consejo del Frente Popular (1936). Blum
eec:ribl algunos artfculos en -vor de Gide. Este ltimo se permite
responder c:xtensamente, punto por punto, a los atgumentos del
director de la Forestal.
4) Articulo de Gide en lA ~ tMI Parls, aplft'!ddo el 1' de
octubre de 1927: "ID desamplto de nuestra Afrtca Ecuatorial". Pru
dente requisitoria con la Inocente frase: "ID mal emplela en Paris".
5) Un anexo de "ltima hora" ma.nf8eina de nue-vo la lmpUc:adn
directamente poU~ e8Canda1ola, sobre las condiciona de trabajo
en las coloruu francesas. N01 entetamos de que dicho eec:4ndalo ha
llfdo llevado ante la Alamblel. Nacional por el diputado del ~w.
Fontanier, alecdonado porGkt:; que el ministro de lu c:olonJu, Uon

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Perrier,Juego de leer el informe Gide, decide enviar una comisin


lmesdgadora; su cUscurso en la Cimara condene la promesa de crear
un organismo de control de la mano de obra as{ como el anuncio (un
poco Uaero y dnico) del .t1n del rtglmen de lu grandes concesiones.
Bate ltimo anexo contiene tambtm la continuacin de la polmk:a de Glde con el director de la ForestaJ y con el ]oumal des
~- quien particip en la cam~ and-Gide.

mregreso del Aftlca, en especial a partir de 1927, ~un periodo


muy activo para el escritor, de nue-vo inmerso eq la vi4J. intelectual
parlllna. Constatam08 esto por medio de la leCtura de su diario
cotidiano, a partir de mediados de junio de 1926. Si el12 se preocupa
por pequefteces para-llte.rarias, desde el 1S nos muestra que la prellln an no termina: "He puesto algo de orden en mis papeles y he
tratado, en vano, de preparar mi informe al ministro. ReY'IR una pane
de mis notas de viaje. Si doy al editor mi diario en forma continua, las
pana td.gicu que conviene real7JU' setllnahog;l.daa por la abundancia
de ~pctones, eu:. No~ qu partido tomar".
Hay que esperar hasta el 13 de ago8\0 de 1927 para encontrar
una nueva anotadn en relacin al problema africano. Mate lo ayuda
mucho en la redac:dn: "No puedo dejar de~ en el trabajo sobre
lal pandea c:ompaftfas, y, mient""'l no lo termine, no estar tranquilo
( ...). Durante todo el dfa me repito: sto llene qw St1r escrito, y si no
Jo t.,o yo, nadie lo hat4".
Bl 18 de apto vuelve la tranquilidad, luego del destnlmo del dla
13 (lo que muestra que la tarea habla sido empezada desde tlemx>
au, al menos en su mente): "Termin antier, con la ayuda de M., el
ardculo sobre las grandes compaias. Esta noche reld las primeras
P'8lna con asco. Jam4s habfa escrito nada tan informe (...). Todo lo
bueno que he eactito lo he hecho a la priml:ra, llln trabajo, fatiga o
aburr,ulento".
liA eec:ritura del diario es superior a la del ardculo de reviilta?
Hemos .tato llln embatgo que Gide temfa ahogar las "partes trgicas"
en la abundanda de descripciones. Como podemos constatar al leer
, . al Canso y /lllgrYiso dB Cbad, nada resulta "ahogado" paca el
lector atento. Y el artfculo de La /lJNull dB Parls es bastante tibio en
comparacin .t diario ...
Bl2 de octubre, Gide tiene la satfl;afacctn de u.ber que.. J.T
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...

1'

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(Organizacion Internacional del Trabajo), en Ginebra, al dJscutir las


condiciones de trabajo de loa "indfgenas", utiliz para el Congo el
"nico documento sobre el uUn.to": el libro de Gide. m lS aparece
su articulo. Los documenta!. que completan el ao de 1927 son
consagrados a un apndice (Juno ms!) sobre la cuestin colonial, las
grandes compafifas, la esclavitud. Documentos con el mJsmo sentido
que el apndice de los dos diarios de viaje, y que el artculo de revista.
Gide renuncia a otro \'faje, propuesto por Marc, a la Nueva Guinea
(siguiendo los pasos de Marptet Mead... y de los soberbios adOlescentes que admir en una peUcula, Taba, poco despu& de su regreso
del Africa). En Julio de 1927, ee confiesa de nuevo "exasperado" por
"esta relacin de viaje (segunda parte) de la que no puedo y no quiero
dJstraerme, que me acom~ y retiene todos mis pensamientoS". Se
trata, claro estll, del ReiJ"ffHt. Cbad, que no aparecer4 sino huta el
aAo siguiente. En agosto, reproduce esta frue de Madame de Sevl~.
la famosa escritora epistolar del Gran Siglo: "Me hallo lejos de abu"dat en mi propio sentido".
La duda met6dlc:a, ellJUIIUIO en la fruta de lu certe2U morales o
militantes: para eso escribe Gide el diario, adem4s de que dicho
dJsposltlvO permite ouu apltlimc:iU teXtUales. Bl diario es el atftl.o
texto de todos los textos poilltlles, anteriores, presentes y posteriores,
lnciU)'Cndo tc:Xtoa a 101 que llllplde ~r la luz. Rt'ICritUra de alto l'lellgo,
en eapeclal por el rieflgo efe no "auantar". No apntar, entre ouu
coau, "el golpe", no soponula vida en eu dimensin real.
"He perdido el contaCtO. Temo perder el In ter& en mi diario si
no lo llevo al dfa" (12 de teptlembre de 192S, VIaje al Congo).
Aguantar es tambien llevarlo al corriente, aun cuando no sea absolu
tamcntc todoll lt>~~ dfa11, a diferencia de un lihro de cuentu.
Lo!! dfu .m4s lntel'CIII&fttcs 110ft precl5arnentc aquellos en que hace
falta tiempo para no anotar nada (13 de septiembre del mismo ao).
Una ve~; m, antiJ&Uil pati.Ciq& del dlatUita. lVIrJa co.nada tambll!:nP
Claro estll, no debemos ol'rid*lt la Catiga, el deseo de derrumbarse Y
dormir al 8nal del dfa. No cl!lrlmos olvidar la monotonfa, la tempo.
raJidad, Flnalee de dl.dembre de 1925: "No registro ya las l'echu. Loa
dlas corren, aqu(, iguales todol". Sin embatgo, hay que anotar, anotar,
anotar. Anotar que el fertOCift'll Congo.oc:ano devorar4 mil Saras
(indlgenas de dicha tribu) m4s en los d1as y semanas que vienen.
lCu4ntos regresarn? Decenas <1e miles de africanos sacriflcados para

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Este

asegurar la "misin civilizadora de Francia". Y sigue el cansando: "No


~ya las fechas. Pondremos: al da siguiente".
18 de abril (!l.egreso de Cbad): "No pude anotar naPa ayer. l'aL..ajc
poco extico, pero de apariencia demasiado extensa para que una
sola Francia pueda contenerlo ( ...)". Y ms tar.de, a !pie de pgina,
como para disculparse: "Dejo estas notas tal cual y disculpo el informe
aspecto que deben a mi fil.tiga. He temido, al forzarme a reescribirlas,
hacerles perder ese acento de sinceridad que es sin duda su nlw
m&ito".
Baos son los azares de la "escritUra del da" cuando cae la noche,
al ~r la fatiga. la continuidad entre el diario ntimo publicado por
Gide, y sus "cuadernos de viaje", por otra patre, es sorprendente. Es
dJ8cl1 comprender cmo un critico, Eric Marty, en La oscrltura de IJ, 'Y
dlttl. Bl Diario dtt Nutre Gide (Le Seu~l. 1985), prc.'SCnta los do~
-.olmenes de cuadernos de viaje como textos "fuera dt~ diario".
lDnde observa l que Gide, en sus viajes, se haya "alejado por un
dempo de su diario"? lCmo ~"ede descubrir "la ausencia lk~ l(Xla
anotadn de c:anicter polftlco respe<:t.o al Afrlca dur.tmt los aos
1926-1927", mientras que podemos observar, luego de la breve anotadn del 26 de Junio, cmo el diario del dia 27 vibra en diveruas
ocuiones con la obsesin del Asunto Glde (la cuestin colonial es el
\leldadero Asunto Dreyfus de este antiguo dreyfuslano mod(ra,lo)?
No podemot catar de acuerdo, pU('fil, tmt l!rk Marty ruandn
ln111te1 "filloll textOI (Vtaj1 al CoftRO, R8!'Yso d l.'hml, y rnlkll
bgte10 de/a U.RS.S., al que Marty <.:onu"tle la calidad de "diario sm
tec:ba" -N .de la R.) tienen un <'lltatuto extntl'lo: podtmoslnrcrro~;u
nos sobre el hecho de que existan como extra-diario ( ...) he aqu
entonces unos textos ex:t:ra-dlari."itlcos que al mismo.tiempo pcrwrwcen al diario. mn qu estriba la ruptura, o mejor dicho, en qu< t'sl rll >a
la diferencia? lDe dnde proviene el retardo que manifiesta d di<trio
respecto a estos textos?".
Delde 11u muy dbil punto de villta, c:l nh k:o llene e~ in duda ra dn
CanonJza, al diario aparecido por ty.trtcs a lo largo de mt."dlo siglo y,
por haber aparecido tambin en partes, encuentra extrao..,. a 1< >S
c:llatloedecampo. El diarioconstltuye la vulgata. ILos diarios de campo
no ton ms que libros apcrifos!
cm contenido de las sucesivas partes del diario podra diferenciar
al '9etdadero del falso trabajo del diarista? La diferencia sobre la cual

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~.

1'

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el c:rfdco 1e extiende obllelbtmente, lno 1e encontrart en el interior


mfs.modeunapanedeldlatlo,entreunoyotrodfa,enlos"cuadernoe"
de Gide as( como en tantoiJ otros cuadernos de campo: Bl A/rlca
ftmtamra de Leis, los ~ de Alfred de MtraUl En culutto
a los dlatlos llamados "ntimos" y que no acceden a la d.ln.idad
sociolgica, por ejemplo el de VitginJa Woolf, recordemos que fue
posible extraer (muy arbltl'lltlamente; sin embargo, la operacin no
es inocente) un sub-diario compuesto nicamente por reflexiones
~: el diario de imestlpdn de una noveUsta que de8c::tlbe su
IIDOI'i In progrvu. Por otra parte, loo podtfa extraetse del diario de
Anais Nln un "diario clfnJco" tan rico como aquellos, pstumn!,
pertenedcnt.es a psic:oana1Jseu mlls rec:onoddos que Allendy o Perenal? IDndc se localiza la ruptura" entre el diario de la persona
("ndmaj, el diario del prolestonal, el diario del mllltante, el diario
del diario (para retomar la formula de leitis: la reflexin c:rfdc:a sobre
la tcnica del diario, en el dJatio mfsmo)?
I.a 6nica concesin que podemos hacer a Matty es que el diario
de campo de Gkle c:ondeneenefecto, sin duda porqueee "comprome.
te", lenta pero credentemierde, muchas menos reftedones ~ el
trl.bajo del dJatista que en eios momentoiJ redacta su dJatio. Pero el
compromjllo; inidalmente eaOd.onal, luego ideol~, ~lejos de
ser la 6ritca causa de ese repollO de la refle:dvidad Hemos 'Visto que,
hat1:a el8nal, Gide Intentaba mantener una espeqe de dupliddad en:
cuanto al objetivo del viaje: evadirse c:on f"l joven Mate y cumpUt una
rru.tOn para el Ministerio de lu ColonJ.u. Esa ambivalencia te11pect0
al "campo" destila su amblaaedad en el diario, escrito no solamente
para ser publicado (como el Diario de costumbre y ptindpal), sino
para ser una publicadn militante, verdadera lntenencln polfdc:a.
Y, ai mfsmo tiempo, es nec:eeatio que el diario siga siendo lpJa1 de
"ntimo" -indJspensable bwttumento de la autOoOblemdn.

Slo el diario, cuando 'de extra-tato mlls o menos esu!tico ee


convierte en el tato (como ,POdemos obletvatlo tmbi6n en Le!til),
petmlte exponer el an4Uifl ,de la c:ontftldk:ctn, de la lltllbM.Ienda
(del "Estoy lejos de abundlit en mi propio senddo", de la querlda
marquesa de Serign). Ya quees, junto~ la colaborad6n a1110r-Jec.
tor, el tc:xto donde natunlmeftte 1e hunde el all8fs de la implic:adones de todo invatipdc)r dl&tista y de todo dla.tiiJta lnwstlpdor.

7 de octUbre de 1985.

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Mtchel Letrls:
el extra-texto se convierte en texto
.

"m p,imet mtodo de trl.bajo consiStid en abrir un dtarlo de viaje,


doiide anowe:mos cada noche el trabajo realizado durante el dfa:
flchU y objetos recogidos entrartn a este diario, que constituid un
repertOrio fildl de consultar". Ya que el Manual de etnografta de
Maua, de donde ~edtalafrase anterior, aparece hasta 1947, se podra
peMatque LeUis no nm>accesoaesta Idea. De hecho, hace referencia
c:xpraa a ella en su trabajo. Se explica, pues el futuro miembro del
CoJeato de Sodolosfa (19371939) fue alumnp de Mauss.
Bs1Je mtodo de trl.bajo es una tcnica mut precisa, una mlls entre
ouu (fichas, mapas, etc.). En su c:adcter de secretario-ardlta de
la mtli6n Dakar-Djibud, dirigida por Mara:l Griaule, LeUis babia sido
Uevlldo a ampUat el marco del diario de viaje. Adem de la relacin
c:on el objeto de estudio, 1e planteaba la reladn c:on el equipo de
trabaJo (dnc:o o llds europeos y un nmero tlu~te de africanos,
aufu. arrieros, milltatell, stmentes,lntbrmantcs, e lnciUIIO... c:sclavt~
Q)lftprados c:on miras a liberarlos, c:omo en las antiguas historias
coJontales). El an41isJs de ese segundo nivel de implicacin hizo salir
a 1elrll del cuadro estricto Indicado por Mauss, quien posiblemente
im1fa1b- a un oblervador solitario ya que, f.to de experiencia de

etl.

CIUilpo, no contemplaba el Importante papel de las relaciones sociales


Interior del equipo de trabaJo.

'tiiUperadn del cuadro mau.lano era qulz &voreclda por '"

&d~ p.ro1cstona1 de un joven trinsfugadelsurreaJl!imu


al
que, en 1931, an 1e plancea (1) el problema de su
.
.
1

1cbet Lelrla, L'Afrl4w Pt~""'-, GalUmard, 1934.

91

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B1 "tal como soy" no provoca la asoclacl~n con San Agustn o
Mantaigne, sino con su descendlenteJuan-Jacobo, del que Leiris cita
un p4rraCo situado al Inicio de las Confesiones, donde proclama Jos
detechos de la singulartdad, delindMduo1 de la 41krencla.
Bl brevsimo comentarlo de Lelrtl, a manera de a>nclusin, vihm
con leCa lronfa: "JJ. Rousseau ha dicho".
1
Este primer pre&.elo, ms b~:::1 una "advertencia", reducido a sus
anfnlrull proporctonea, y visiblemente desdlllJ(lo ~calmar a Grlaule y
compaftfa, es la l.neolente excusa de un lillso hermano "que, mientra..
perataue una c:anera oJklal de etnlogo, no ser.t nunca totalment<'
nUembto de la arada lilmilla".
Trel prefiu:iolm,3 ei de la reedlcln~ 1981 y los do11 pnl)'t"<:los
recMcaldol durante el viaje al Mrlca, Indican nuevamente lo que l.cirl~;
q\derequeveamos en su diario de investigaciqn. En 1981, medio siglo
deiJN'a del viaje, poco sabemos~ nuevo, aparte de que Malraux,
lector de Galllmard, acept publicar los cuadernos con la peticin dt
cambJar el dtul(! inicial, ya que se trata de un ''diario de doble
anotacin, esencialmente compuesto de jlasbes relacionados con
~subjetivo~ as( como con vivencias (vistaS o sabidas)". Leirls
aMele el deseo de que su libro sea "visto mitad como documental,

entrada a la vida, en la edl:ltl de bomhf'fl (el libro que lleva este ttulo
fue tetminado en 1935, eAa decir poco despus de la aparicin de El
J(rlca fantasma).
ESe diario de viaje se convierte con rapidez en algo muy dlferente
a lo que recomendaba Ma\11111, aun cuando extenaott pasajes, eobre
todo hacia el final (estancia en Gondar, tierra de los poee(dos del no-.:
de Abisinia), se co~!i& descripciones y an4.Uids de material
etnognUlco. Letris comenla que en ocasiones redacta textos ollclales
de la misin, o recoge slsteMticamente materiales llng(lfaticoe. Dl:ver
. , publlcadonee ~ertn ptiducto de dichas tareu, entre ellu el
eatudlo de los upectos1elq.'llet del trartce en Gondat. Seria abeolu
tamente Calso pretender ~IJIJVWcafantasma ea un diario de viaje
completamente negado pot el dJarlo fntimo, por el au~,ls del
autor. Al contrario, por una Parte le Interesa recibir contlnuu Interferencias entre la obsetYad6n etnognUica y su correspondiente puesta por escrito (y en fotogtda), y por la otra, tamblblle Interesa lo
que Balandler o Althabe U!Otb:aton como a.tmllsls de las "reladones
complejas" que se lnstaunh entre observador y Observados. "Debfa,
declara con ftarique2'JL Balaftdier en.t1,/Wca ambigua (p. 32), obedecer
m a stas ltimas (lu.~....
.
complejas) que a mJs propios
planes encaminados a tea*~ &ito en la lnvcstipdn". Ello en la
medida en que aqu( se ~de Investigacin -no lo olvidemo8- y
de diario de Investigacin, flb de "1lmple dJarlo fntJmo" centrado en
un Yo sin lazos instituc:ll'iUel y sin proyectos de ettudlo. Por el
contrario, atamos obliadoe a estimar, junto con Lelrtl, que esta
t6cntca puede -como en el cuo de st;e...;.. poner de relieve no ya el
material producido, sino el an411sls de las "relaciones complejas", o
dlc:ho de otro modo: el ~de la Implicacin del Investigador en
IU trabajo.
.;,;,
El breve prefi\do de la atdn original ( 1934) se maneja a la wz
audwnente y a la de~ Por una parte, l.el aftrma el c:atllc:ter
fntimo del diario, para alejafto. proi:Sables ataques del equipo y de la
ciudadela ctendftca (a~ fet patatexto, subrayemo~la ostentacin
de la dedicatoria "a mi
Matcel Griaule", que desapuecet( en
las futuras reedictones): .. , ~tas [ ... )no constituyen la hJscotla de_
la misin, sino un simple .
fntimO".
El calillcativo "simp~if siente como lleno de una agresMdad a
la que r.lpldamente atea~ (7) la autocrldca.
.

ml1ld ~camente".
Con fecha 4 de abril de 1932, durante la prime"" parte &-1 vi ale,
anoca IWI doe pl'O)'eCtol sucesivos d,.. prefacio (parece que ninguno
seM ftna.lmente Utilizado en IU totalidad). Preceden a la IR~gunt.lll
velttn consldel'ldonetlmportantes: "Tesis: por la subjetividad (llc
i

3td.
'- 1*~:.

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'\'Ida tu paroxismo) llegamos a la objetividad. De manera ms


sendlla1 al escribir subjetivamente aumento el valor de mi tcstlmonit >,
pUllil muestro en todo momento que me doy cuenta de mi valor corn<>
feiiiiO. (Eso es lo que no logn!: expresar claramente en este proyecto
de~)".

Sin entrar aquf a una dlacusin Blosftca 110bre lu relaciunt"S enux


tu~ y objetividad, subrayo dos cosas:
;l) La objetiVidad aceptada ttene valor no por poner entre P'<lrntellt a la subjetividad, lino por su utilizacin paroxfsdca. Este pasaje
de~ es fundamental en la hlstoria de las ciencias sociales: el
poiible acercam1ento a la fenomenologfa husserliana es menos im
.'',

1.

2 ldendo a un lado d de 1950.


,,,

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.1
1

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portante que su IDiadn en "el pleno empleo de la subjetividad" de
Morin o en la obaervaci6ft pktldpante, en el sentido m amplio del
tmino, de jeanne Favret-Sitda.
2) Haciendo a un ladolatgumentadn IDosfica, Le:lrill se coloca
en el terreno de la d.enda i Invocar la valorizacin del "testimonio"
por la verificadn, o&e:ldf, al lector, del lugar del "testtgo" con
respecto al objeto de estuclb. Esta segunda paradoja es dentfftca (a
diferencia de la primeta, en tuanto a las relaciones entre subjetMdad
y objetividad), ya que podemos someterla al rito de la/1f1"1ba~ Sim
plemente, la prueba no nol et ofrecida ya en barideja por ell.rtvelld
p.dor: puede o no ser CICIMtruida por el lector. Bllector puede ser
l.ndMdual o colectivo -la comunidad dendfica. be manera general
-ya que el informe de teiUltados de la investigad6n no necesatiamente pasa por la escrituflloio...dktmos que la prueba et fabricada por
el interpretador colectivo ClI'IIdtuido por la comunidad de penonras
que reciben el mensaje. Af, y para udlizar la tenninolog(a. de la
semitica de Peitce, el interpretador colectivo es el interpretador fl ...:ll
delmensaje.Adifetendadehwfonrnte(llituadorioarribaenelproceso
de la invelltigadn), queeftla Rmidca moderna c:onserva el prind
pio de autoridad pertcnednte a la insdtudn, el ~merprelador se
llita rio abajo: la c:onstrue::d6n del sentido, responsabilidad del intet
pretador, escapa a la IJJrlpMplicacln de referendaa dadas, impuestas por la ciudadela~ Puede, pues, exladr un c:onflk:to entre
refetentee interpretador, ciDmo podemos verlo en loe~ de]eanne
Favret y Bdgar Morin, ~ ax>r una parte de la ciudadela
dendfica, "aprobac:lc" por'otra y por el lector colectivo. La ~rdida
de la referencia.--pa o total- es la condicin de un avance en la
denda, como lo sugteteentre lineas la a.ftrmacin de Leiril cuando
reconoce que no ha oonseautdo "expresar con claridad" lo esendal.
Dicho de otro modo, al abu'tdonar los Criterios d.endfk:os de refeten.
da: respecto a una "bueri&" ,Investigacin etnOJF'ftca, y en la medk1a
en que me atengo al julcl 8nal del lector (lPeligro latente?) practico
verdaderamente la etrlOIP6 Lo que Uumina loa delenpftadOI pl.nafos del prefado de 198~j!n los cua1et Le:lrill con8rma queetn dud:a
su libro no k: resulta ~na utilidad al Afric:a (podtfa haber
afladido que Mrica se ~tra demasiado ocupada leyendo los
reportes de la ONU, la UNBsCO, la OCDE, as{ como oc:asiotW.mente
la Uteratura rnatXista). tu \Utimas palabras de este prefacio parecen

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subrayar, con la ~tdida del referente (no la institucin cientffica, sino
A.&k:a) el papel del Interpretador final. Este diario "me parece f ... J
dJno de ser propuesto a la aprecladn, evidentemente no lit: la
especie, sino al menos de un cierto pbUco que habla francs y no L'S
~"(p. 5). Lo que parece suerl.r que el libro no ha sido
tradUc:ldo en medio siglo, sin mencionar el lapso transCUrrido antes
de que apareciera la segunda reedici6n.
.'
!

Rqresemos sobre los dos proyectOS de prefacio. La segunda


venl6n, transcrita Inicialmente por Leiris, se articula alrededor de
c:uati'O puntos:

.
1) Lo que no es el diario: ni historia de la misin, ni relato de viaje,
ni pubUddad .....,un indirecta.- para las agencias de viaje, ni ensayo
etnCIJdJk:o, ni' novela de aventuras.
2) Un diario fntimo "que hubiera podiCto ser redactado en Parfs".
m lndividualJsrno del diario apunta hada "un mximo de
verdad". "Al nevar lo particular hasta ellfmite, con frecuencia se toca
lo tenerai; al exhibir el coeficiente pet1!10nal a plena luz permitimos
el ~del error; llevando la subjetividad al colmo alcanzamos la
objetMdad".
4) Bxcusas al resto de los miembros del equipo por haber desconocido en ocasiones "el ~r colectivo" de la empresa (p. 213).

'>

Delcontento con esa segunda versin, Lel.ris (estando en el inodoro, acota) se hunde de nuevo en la primera 'versin, quiz de mejc )r
maftera, Esa primera versin es m4s larga. El tema del clculo del error
es1t desarrollado en fOrma superior a la segunda; sobre todo los
..-Jet 'Violentos, de apariencia "surreallsta", han sido autocensurado8. Por esta razn, y porque responden, con cincuenta aos de
antldpadn, a ciertaS criticas dirigidas a mis propias investigaciones
recogidas en El lapso de los Intelectuales, los reproduzco aqul (dud
IOble la conveniencia de escribir esta ltima frase, que segn yo me
c:lella el acceeo a una revista de !IOdolog(a. "seria", preds:t~~~e
~ al igual que Le:lrill, "exhibo'' mis Implicaciones con la instltu
c:IC5Ift edhodalsupuestamente "d.endftcaj:
. AtiJUDOS dldn que, al hablar de Africa, no es necesario decir si
tato cual dfa estaba de buen humor, o ll. mis Intestinos funcionaron

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bien. Responder que si bkm no soy de los que se arrodillan ante su


propia obra (ya se trate de libros o de nios, esas dos especies de
c:xcrementos), no veo por q~. llegado el caso, deberla pasar por alto
dicha situacin. Aparte de que es tan importante como el hecho de
que tal rbol, tal indfgena -.estido de cierta manera, o tal antmaJ se
hayan encontrado junto al camino en un cierto momento preciso, este
fenmeno de excrecin debe ser relatado, pues tiene valor desde el
punto de vista de la autentlddad del relato ... No para que el relato
sea completo -ya que por la falta de tiempo del autor no puede en
ningn momento espera.rse esto (y sin embargo serfa interesante, en
un diario, anotar no slo lc:le pensamientos ms fugaces, sino todos
los estados orglnicos de lc:le diferentes momentos del dfa, qu tal
comimos, por ejemplo, o c:mo hemos hecho el amor, o cmo cagamos ...) - sino finalmente, al exponer el coeficiente personal a plena
luz, para permitir el aUculo del error, lo que consdtuye la mejor
garanta posible de objetl\'idad" (p. 214). Aqu, resisto furiosamente
el deseo de anotar mi estado orgnico actual, mis gestos, etc. Arriesprfa encerrarme en una pi'ola tan retorcida como esta ltima frase
deLeiris.

. Otro detalle impo~ n la primera versin del prelado: Leiris


se c:xcusa ante sus compalietbs si "pare:a:o no haber cumplido con la
tarea que qui2 pensaron fM habla yo asignado: ser el historigra.fo
de la misin".
El diario de Leiris contiftda con la "mise en abyme..3 a travs de
una serie de comentarle IIOhre sus dos proyectos. Primero, una corta
anotacin que corrige la~tmprecisln de la "tarea" que 1e habla
asignado, Yseftala la verdadera intencin de su escritura: "Desde un
principio, al redactar este dJario, tuve que luchar contra un veneno:
la Idea de su publicacin,. (p. 2lS). H1 "veneno", N.R.P. y Galltmard,
por medio de Matraux, sin embargo desde lejos el lipiz del
viajero...
, ~1
En una nota aadida ddpus de la relectura dt:!l diario poco antes

:'lff

'

del tegreso a Francia (marzo de 1933), Leiris evala los dos proyectos
de ptefiado: "En muchos aspectos, los dos proyectos contradicen mi
punto de vista actual. Digamos -grosso modo--J, que me muestro
demasJado individualista a la vez que demasiado proclive a la duda,
es dedt a la mea culpa. Dejo subsistir ambos proyectos, a pesar de su
falta de consistencia, por no querer restar nada a este diario; y
pteiiUlndoles, por otra parte, un cierto inters psicolgico".
Leiris, siempre entre el4 y el S de abril de 1932, se interroga sobre
la "lldde en abyme" y su c:ar.lcter libresco de "dlarlo dentro del diario",
seg6n au opresin. Le molesta la dialctica entre tiempo de actividad
y tiempo de escritura. "Es casi comcp si hubiera tenido la idea del viaje
a61o para poder redactar" 4 ese dichOso diario que ha "pasado a primer
plano". Luego: "Viro para l, este cuaderno de notas se ha convertido
en la m detestable de las cargas" ... "Debera dejarlo de una vez por
todas..." (p. 216).
Aun si en ocasloftell! 1~ deja -por intensas ocupaciones- y
quedan vados en el diariO, ste sed redactado hasta el final, durante
casi dol aftas, de mayo de 1931 a febrero de 1933, fecha en que regresa
aPtanda.
Como Leiris lo se6ala en una nota posterior, siempre a propsito
del S de abril, la parte de introspecdn ~ menos importante de lo
que aefa y de lo que esperaba (para culpabilizarse mejor ms adelante, p. '30). IDe q~ trata el diario? lCon qu llena esas quinienws
p4alnasP
1) Inicialmente, es un gran reportaje sobre la travesa de Africa,
de e.ate a oeste. Uno de los dtulos considerados fue El paseamo dd
c:Aitcw. Si se hubiera adelantado a Henry MUier y a Ltvi-Str.ltt&'l,
hubleta podido darle por titulo ya fuera Trpico d11 Ct:lncor o 1'rr5ptc< ''
,.,.,... Con la ayuda de tbtograftas de las cuales la menos etnolvflca
--f*l.-oen las de los castillos de Gondar- no es la menos sugerente

(el.~Africa de Rimbaud y Raymond Roussel), el repor(aje se centra


pdmero sobre las actividades del equipo dirigido por Griaule y, hacia
elbl (el periodo abisinio de Gondar), sobre "el objeto" mismo, es
decir la pobladn en medio de la cual elJp'Upo pasa la estacin de las

4 ':Sobre esta delumlnad6n de la obeenadn por la redaccin final, ver

.'1** Goody, Ltl ,.,.,.~, Bd. de Minuit, 1979.

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lluvias. En ese momento el eqUipo parece desva.necer8e, I..e:itill acroa


por lntdadYa pl'Dpla, u~ a cta. o tta inlormantt!e-ttaduc:tores,
sacerdotes renegados, fuertemente motivados estos ltimos por la
renc:wadn del culto anti<dAIIno de los posefdos. Toda esta amplia
secuencia oonsagrada a la. ..,. (posddos) de Gondar es tan bella
como --dtando slo algunoa ejemplos .subjetivos- la hJstotia del
modn del Boutlly de Alfred Mftraux, el capitulo XX, "Una sodedad
indgena y su estUo", en ndplc:o.r tristes de LvlStrauss, los ndpko.r
akgtvs de Lapauade, o aun Nos hemos comido el bcnqrul, de G.

Condominu.
2) lEs decir que podda 11\!t cualquier cosa excepto etnogralla7 Sin
pretender una contpetendiiGIIlquiera en la materia, subrayo que en
realidad Leiris tom muy elf:ierio su trabajo, inicialmente butante
mal definido, de amigo del jete contratado por favoritismo. Los preceptos de Mauss, a pesar de hlber sido superados con mucho, no por
ello son menos respetadol: bttentarios de herramienta, de palabras,
ftc:has, informes, notas toi:Mdb al welo durante tu entteYfstas con
el cacique de la tribu, o durante sesiones de t:rapce, etc. Todo ello
constituye un rico material, te!il realidad no muy elaborado por Leiris
(lo harfli. despus, al tnen.Oi li parte). Al igual que con tu notas
penionales, aquf todo es p~ a los ojos del lector t!\'entual, ca8i
nada es previamente ma.stlc=*dd, clasi.6.cado, ordenado segn los prejuJd.os y las precauciones oratorias habituales. Por eso nos enteramos,
entre ouucosu, de la forma en que Grtaule lleva a cabo larecolea:in
de objetos o pinturas .....,: rapll\a, l'Dbo, atracO, comapcln,
intercambio por baratijas eti la mejor tradldn coloruat, etc. Nada esti
vedado en la pr4cttca del MMJual del elttlogo. Al .ftnal, cuando la
dUid1 situacin polltica. en Abisinia: pone en peligro al grupo de
europeos y los obliga a vMted la semi-clandestinidad (protegidos por
el cnsul italiano), Griaule y b compall.eros llevan la deUncuenda a
nuevos e imaginativos tal$. . en su afiln por ocultar el bodn destinado a engrandecer a la lt!titia al borde del Sena. Estos vllosos
cllmllftcos no c:arccen de aaiiil ni de escolta militar, y no dudan (en
tu mismas tierras donde Rldbaud hi2lo lo mismo) en dedk::use al
mtftco de armas m o rnenoi Imaginarlo (forma parte de la ta.nf&rro.
nerfa de la que no es con.edlhte deshacet8e frente a los tdfsenas).
"Decit lo que tJe sabe, todo lo que tJe sabe, nada .m. que lo que

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una regla del mftodo etnog.fico atribuible no a Leiris, sino


a M&--, en elMIIrtUtJI. El "dedrlo todo", de Preud, ~por los
surrealistas, no esti muy lejos de dicho precepto. Asf Leltis, convertido
en etn6logo profeai.onal, podd. profundizar, en sus l;lnc:o ~studtos de
emologla, el descubrimiento metodolgico efectuado enAfrica, cuan
do tomaba al pie de la letra a Man:el Mauss: "la etnologfa: una denda,
elato el1i., pel'D una c::k:nda en la cual el investigador se halla comprometido personalmente q\JJzi m que en cualquier otra. Su esfuerzo
por penetrar una cultura diferente a la suya gradas al trabajo de
campo lo lleva, en efecto, a olvidarse (al menos temporalmente) de
esta 6J.tima y, por fuet:Ea, le muestra llmites y sils defldendas, aun
cuando .,a hubiera adoptado en cuanto a ella una actitud critica."
s.tas tmpllc:ac:1onea entre la denda y el in'mnigador de campo
son povoc:adas por la ac:dn del "objeto". ~ta acdn, que induso el
simple turista puede descubrir si no se deja emf?rurecer por el exotismo, et tanto m fuerte y signlflcativa en la medida en que constituye
una ft!Jpueata a la ICd6n y a tu intett'erendas produddas por el
lmetdpdor: "la praencta del Investigador en la sociedad en que
trabaja es ya una lntem:ndn", precisa en sus Cinco estudios (p. 8S).
Teorlzadn que pteeede y tJe rene con las subsecuentes teorizacionea de.una corriente de investigacin a.cttw, como el anlisis lnsdtu
cional: para esta corriente, la accin empieza igualmente con la
preaenda del espedallsta que se inmiscuye en una situacin, tenga o
no el detJeo (o la orden) de efectuar un trabajo ~ocial. De manera ms
aeneiat, el anAiilla de la implk:acln del invotdgador ohllga a plan
te&rte eate tipo de problema a pl'Dpelto de c..-ualquler acto de investlpdn, donde el positivismo. dominante se esconde y quiere
eKCndemos el hec:ho de que se trata de un acto fallido (en relacin
a tu klcenciones dendftc:u manifiestaS).
la tmpllcadn con el objeto, cornen1llda por numerosos emgra
fus,.-=a de paso o de manera m insistente, aparece con claridad en
Bl AfHctlfantasma: tanto en las descripciones de pillaje sistetnllUJ
anta mendonadas, como en la reconstrucdn de sacrifldos ceremonlalet para la Coto o el dne, o bien la ttansfonnadn de las sensaciones
de pl&'tidplld6n del etnsrl:fo: inldalmente la sed por lograr "informar" IIObre los fenmenos revelados por el rumor; luego, el placer de
la lfttlepadn paulatina con tu farnWas y la aldea y de ser visto en
c:1er1a .ecdlda como un ind(gena .m., o al menos un convertido;

tJe sabe";

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1,

_______...:....___.__ _ _ _ ___._....___- -_ _ _ _ _ _,.


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_____ ___
___...

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finalmente, una especie de aeco por toda esa "pacotilla" ... Esperas,
placeres y dlsgustos relacionados permanentemente on los est3dos
de inlrno del investigador. Aquf interviene el tercer elemento constl
tutivo del libro, si es que el Wlisis puede averiguar algo sobre una
sustancia tan rica y compacta.
3) El dJario de invesdpd6n, con su "mise en abyme" sencUia o
doble (el diario del diario, el an.Iisis de la rorma "dJario", ya sea por
introspeccin, ya por c:Uscustones con los miembros del equipo, a lo
que natural y comprensiblemente se resisten), es concebido aqu de
forma ms ntida que en eqierlencias posteriores de etnl~ y
socllogos, como una fnJdadn, un Viaje de iniciados donde lo
sagrado es la dimensin esendl.
la preocupacin terica manifestada con mayor frecuencia en el
libro de leiris es, me parece, la de lo sagrado. Como en fA edad del
hombre, libro iniciado antet de la partida al Mrica y terminado al
rep:so, el horror y la fiulc:lriad6n (efectos de la categotia de la
separacin, caractetfstlca ablutlcta de lo sagrado, ver Durkheim) son
los dos gulas del autoan4JJIJI. Se comprende que, algunos aflos
despus (1937), 1.eiris haya iklo atrado por BataUie y por el proyectO
de SOCiologa sagrada del Colelo de Sociologa. Que los paroxJsmos
del mundo exterior resuenen aJa par con Jos torbellinos ms secretos
del yo: he ah el problema, mlfmo que rebasa a la cuestin re.UgJosa
ttatindose de nihilistas como :81uaille y leiris.
'
IDe qu estll hecho Jo ll8fdo que busca Leiris en Africa (al igual
que en cualquier otro lugar, m lo olvidemos)? Seguramente no del
exotismo que las agencias de 'riaje comenzaron a vender a gran escala
mucho despus ~ando ya no exista. Por lo dems, iGide no Jo
haba ya deteriorado en 1927 y 1928 en sus Vtaje al Conso y bgrvso
de Cbad? lNo habfa sido liquidado por Henri Michaux: en 1929 con
Ecuador, Igual que en 1933 c:on Un bdrbaro en Asta?
Dicho esto, la c:olonizacldial destruir las relaciones IOdales con
el ~o de la sumisin ~ poUtlca, ideolgica y econmica,
ofrece a leiris un rico ma~ sus sentimientos antlcolonJalistas
son todava fuertes, no por~~ de la dominaci6n frat1iC:esa
o inglesa deja de Suscitar esll ~encia de repulsin y Jluc::iiw:in
que nutre a sus fantasmas ~istas y sddicos, as{ como la proyec:.
dnde dichos fantasmas sob~ la realidad colonial tra.rlllflgura por un

instante el especatculo. Leiris est lilsc:inado -a la vez que lo recha


za.- por todo lo que Afiica tiene de extranjero y diferente. lo mismo
le ocurre a Michaux: en sus Viajes de pretensiones no etnogrficas
aunque tf hiperetl'l<lgdftcas por .Amica del Sur y Asia. A la figura de
extranjero radical le corresponde la del b4rbaro que lo observa, lo
lntertOp. Los fanwmaa de la muerte, del suicidio, los fantasma.'!
se:xua1e1 de la ~faccin y de la Impotencia (Leiris no tuvo relaciones sesuates durante todo el viaje), establecen una comunicadn
entre el yo y el mundo. De ah{ la Importancia de los suei\os, que Leiris
anota etensa y frecuentemente. Que esta costumbre sistemtica de
recordar y anotar los sueflos, -de manera regular al menos desde la
~poca I\Jttealista y durante el resto de su vida- no haya sido interrumpida o modificada por la misin etnogrfica, nos dice mucho
sobre el Inters de Leitls en esa vida fantasmal, proyectada sobre una
Africa por ello mismo ms y ms fantasmagrica. la anotadn de los
sueflol no puede ser a priori, relacionada en Leiris con la tcnica del
diariO de campo o de imestlpdn, saM> si c:onside~os que la casi
totalidad de su obra publicada (aparte de algunas comunicadones
estric:bUnente dendtlcas y o6dales) es una investigacin en la que el
Viaje alA~ se integra perfectamente. Lo que bien parece ser el caso.
Attaud, en sus teXtC~ sobre Mxico (donde dice haber ido a buscar las
bQes 'f'Mentes de una c:ultura}, no narra sus suei\os, ni Jo hace
~te en el resto de su obra. Encontramos, sin embargo, en
una de.~ conferendaa de Mxico, esta frase inquietante: "No s
c:u4ntot surrealistas hemos sentido q\'e a travs de nuestros suei\os
reclim{amoa una espec:le de herida grupal, una herida de la vida". (26
de febrero de 1936, en Los Tarabumams). Es cierto que los suefios
de Leltill durante la misin DakarDJibud incluyen no slo a sus
c:omptLfleroa, sino a ciNersos africanos y a personas a quienes dej en
Franc:lll.: implicaciones en la instltudn, en el equipo de investigacin,
en el obJeto de estudio... la herida de grupo, que comien2a (?) con la
herid de pareja, se halla siempre presente. Leiris no busca, a diferen
da de Artaud y otros etnlOgos, la inidadn a un c:ulto para cerrar
ms o menos prorisionalmente la herida. No abandona suposicin
de~, en mayor o menor medida B9fv0 partidpante. Recha
za el ne.go del~ de la posesin, sin dejar de buscar, a travs _de
la fuclnad6n de eso1 estados "surrealistas", un encuentro constgo
mismo (lldlal~ antes que durante el periodo ms intenso de "partid

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1,

\1

_.._.,.,.
.

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padn" con el"objeto", en Gondar, Leids pared& habettransbtmado
a sus compai\eros de equipo en zomblea, en filntastnaa).
Tambfl durante este periodo es rebasada la paradoja (anterior
mente sei\alada) del cUatlo COinO compensacin de la lnactlvldad. la
actividad de Leids es muylntbua, al igual que su registro de notu.
Es cierto que dJspone de un lnfbrmante-escribano muy capaz, sac:er
dote renegado y hombr de letras abisinio, a quien el etngrafo
ordena escribir sin cesar --i'*&luego copJar sus anotaCiones, ya sea
durante la noche, o wtio8 dfu despus. la escritura ftnalmente cura
la herida. Herida muy concreta, muy actual-la muerte de un nMo-que Ptan9>Jse y Jean Du.tpud, con ayuda de].P. Corbeau, intenta..
rl curar por medio de su lmeldpd6n labre 111 batKJO t IMIUIIflol,
1979 (p. 13).
Estamos ante un ptoblema: el de las condiciones bajo tu cuales
se escribe el diario de bm!!ltigadn, esto es, las condiciones de
existenda de esta p.ntcdca. Problema conexo, pero no siempre: el de
la publlcadn del diario. 1u reladonea entre Leiris y el reato del
equipo, parttcularmente COft su "jefe" Griaule, parecen no haber sido
siempre buenas. la autoridad del "jefe" pudo atenuar no pocos
estallidos, as como la prudencia de Leiris dJsip ciertos malentendi
dais. Lo poco que sabemo. IObre la manera en que fue redbida la
publicadn del diario lr\c:tb; tlena Viw::r.a en la reaccin de Griaule.
Cuando la edid6n es pteiNffttada en 1"0, el hecho n despierta
demuiado entusJasmo. l.eJrll ft!euerda que su libro fue considerado
"inoportuno", y tendiente &libenelidat a len etngrab frente a los
europeos establecidos en Jalll. territorios coloniales". .Ademb de la
mala acogkla de la dudadeladendlic:a, hay que afladir, lq6n el autor,
la prohJbldn al libro decreCida por el ~terno de Vk:hy. Apane de
las reacciones propiamente poHticas, no podemos dejar de Unaglnar
los sentimientos del reato del equipo, as como los de los nwnerosos
africanos deac:ritos en el diado. Qulz la mayor c:rftk:a de que podemos hacer objeto a este dptide C!JCrito sea menos la teVe1ad6n de
c:osu-que-no-se-dfc:en que M i'ustradn de quienes -compaftetoe
de equipo, aente cercana; pcblad6n deec:rita- dlldernen en dk:ha
acdvklad un recl'la2lo conlldnte o inconsc:iente, por no declt una
hostilidad dJsfrazada. Otrotettimientos, como la envfdJa y los celos
pueden animar a los ~. protagonistas o lectora~ annimo~.
Finalmente, el dJario de CiUDpO, conc:ebido a la mt.neta abeoluta de

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.
1

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Este

I.eiris, no parddpa en el juego sodal de la 'investigacin tal y como


c:sd lnttltuida. InclUIO si el autoan4Usis y --gn Leiris-la mastur
~ 100 actividades IOdales, el Otro tiene razn sutldente para
l
perdblt1as como andsodales.
No deja de ser un lujo escribir un diario. Ta.mbitn es un lujo
permitirse su publfcad.n. Elegancia de la "forma", cercana. a la elepnda en el vestir, que Leiris mantmo en plena selva. Manera de
IIWCIU' la separacin. Pero es tambin, quiz, una forma de practicar
elaaolialiJdoconlaaupremaelegancladequteriagregaparasubrayar
la attenda: quln!entu pagtna.a no equivalen precisamente a esterili
dad. "Dedrlo todo" ea un sel\uelo, aunque nos permita acceder
lnlinltamente mejora clertu~. El diario de viaje es el anti-libro
que en la p.ntcdca critica al libro. Esta montai\a de confidencias
disimula la miseria a la vez que la exhibe pardalmente. Diario de
derrota de viejo lobo de mar, delirio de quien no anda sin guia,
exuavfo de Pulptdto con los bolsillos repletos de guijarros (y de hJlo)
blancos.

"Nos percatamos, dice Maurice Blanchot a propsito del diario,


de la obra en p1'0Ce80, de por qu el escritor no puede llevar sino el
ditlo de la obra que no~" (/IC!t'ff ~~ettlr, p. 229). Lo que
apUca a]oubert, el hombre cuyos "pensamientos" publicados son el
neptl.ro del o de los libros que no quiSO escribir, l.se aplicad tambin
a LeUIIP Sin embafao, Leiris hace libros con su reslstenda a los libros.
Ellujeto y la ocui6n poco lmpon,n: cada vez hay que hablar con
mayor frecuencia (m todavfa que en L' Awu -tla confesin-,
Arthut Adamov, ed. du SaRittaire, 1946) de "lo que qUed en silencio"
(p. 11), ofrecer un"~ terrible", sanguinolento de supersti<.iones
y fedchtsmos (como el tftulo de una ,de las partes de La confesin) y
pinUU". como en la otra Confesin, la de Arthur London, sobre el
cleclando de los procesos de Praga, escenas de horror mental cuyo
modelo es propledadinte1ectual del Stra'VOguine de Dostoyevski (otro
petiiC)rije que, debido a 1u necesidades de la "mise en abyme", lleva
~un diario). NeurosJs en la que me reflejo m de lo que
quJIIIeta,
1
Finalmente, conviene distinguir entre el objeto libro y el proceso
de la Jmatlgacin, Si "el diario de la obra que no escribimos" es la

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nk:a forma poejble del diado en el ~modela lnvesttgadn, no


por ello sta Jdma resulta
El diario de un Ubro que no
escribiremos es el diario de una investipdn que u~ huta su
t&mhto y el nuestro.'
He ahf el ~uhado de labm:stigadn: no en su vent6n ftnal, sino
potencial, en estado de botrador o de veleidad, pero en la plenitud
de un texto espeso, slido, trenzado como cuerda de tres lJl'UC808
filamentos: el hilo del pan reportaje, el hilo de la inveltipdn
etn<>(plica cuyos matetialel nos son entregados, y el hilo de la
Interrogacin alttca sobre ellup.r que ocupa ellnvesttpdor-autot.
El ejemplo extremo de Leltfs no debe, al igual que otro~ efemploa
extrallos o clislcol, ~er propuesto como modelo de t6c:nica de diario
de campo y de irm:sdgadn. para unnuero manual de et:nogtafla, de
aoc:iologfa o, en un sentido m amplio, de trabajO Intelectual. M
que un modelo, constituye un Instrumento de reftexin Infinita para
el Wllsis de las Jmplk:adones del Investigador en los actos (/t/Idos)
de imestigadn.

ellminada.'

4.
El contexto
del descubrimiento
1

16 de marzo de 1982 ..

Por ejemplo, Leirla rinde Cuentas de la misin en el n6mero 2 de


Mlnotaut'O, en 1933, dedk:lldoala "Miai6n Dakar-I>jlbud", con un ardculo
IIObn: la parte 8nal de la llllll6n (Gondar, de donde 1e lnaplta11l para su
Ubto IIObre loe upectol Clellll'llla del trmcle). Deede su nmero 1, el
MIMIIIUr'Q ...bla pubUcado - el.uacto de IU diAdo de 'flaje, ftnalee de
aepdembn: a prindploe de *bre de 1931.
6 Me 91 precludo e\'OaU' eiCII ~ucda 1*'11 lnlcladol, ate MlarilbalCIII,
e.ca c:ac:erfa e.plrltual de . . . badal que a11llan o gimen dentro de
noeottoe, 111 8nal de mi~ sobn: MliUnowsld y IU diario "total"
(dadklo en 1986}.
' /~~
'

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Este

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'

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...,...

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El"diarlo" por retroalimentacin


de Margaret Mead 1
Los eiCI'ltos de campo de Margaret Mead cubren el periodo que va de
1925 a .1975. Un aflo antes de su mJene en 1977, publica su correspondencia, de la que habfa tenido el cuidado de conservar copla a lo
largo de medio siglo.

No un diario. Simplemente cartas.


Margaret no es una diarista "en el sentido estricto del trmino'',
como dirfa Mal.inowsld. Auh cuando tambin nos entrega fra~entos
de diario, su escritura es ante todo epistolar. Pero sus cartaS tienen la
particularidad de ser un dirio de campo destinado a ser leido en un
pluo corto (por una o varias personas -en fundn de la velocidad
del c:orreo 8egl1n la ~poca. ya sea barco o avin- al poner a circular
la carla el destinatario oftdal, como lo harfli con un artfculo o capftu
lo).
Se trata aqu( de un c:xtra-tc:xto, pensado a la vez para los privile
glados lectores inidales y para un pblico que mis adelante descubrl
.......taos 1estimonios directos del trabajo de la famosa etnloga. A p<~r
de que la obra cljslca tiene at\os de haber sido terminada, y el texto
Mead, casi momiftcado, ha sufrido ya diversos embates, sin contar el
juido post mortrm intentado por Derek Freeman sobre el primer
libro.

Bl texto Mead esti compuesto por un gran nmero de publica
dones: Ubi'OIII, atdculos, obras colectivas y aportes a antologa.'! ...
~ aquf algunas:

1928, Coml"tlofage tn Samoa, traduccin fra"cesa j~nto conSex


'

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'-------~--~

and temperament (ver m adelante), traduccin francesa bajo el


dtulo Moeun et sexualttlen OctJanle, Plon, 1963.
1930, Growlng up tn NBW Guinea, traduccin francesa, Une
lducatton en Nouvelle Gutnnle, Payot, 1973.
1935, Sex and temperament tn tbree prlmtttve soclettes, traducdn francesa (ver ms atr).
1942, Baltnes cbaractw, en colaboracin con Gregory Bateson.
Alrededor de los cincuenta aiWs, Margaret publica divcl'IIIS re1le:liones sobre el trabajo de campo, atladiendo en ocasiones sus cartas
al texto: 1~4, AntbropolOSfat at ~ 1965, Antbropologl6t1 and
wbat tbey do; 1970, contrlbud.n a la antologfa femenina y feminista
de Peggy Golde, Women tn ,_ fteld.
Sin preocuparme aqu( del estatuto (texto o extra-texto) de la
autoblogratJa, setlalo para ternnar la de Margaret Mead (utflfzada en
este estudio), Balck~ Wlnter, aparecida en 1972 y traducida al
francs en 19n por 1e Seun.
Las cartas informan dwtnui medio siglo, si no de todos, S{ de tos
mas importantes trabajos d6campo de Margaret. En total cincuenta
Y cinco, de longitud desfiUat pero frecuentemente de la misma
extensin que un anfculo de te'rista no espedallzada o un capitulo
de libro, se reparten como sigue a partir del lugar donde fueron

1'
1

:1

2) Per VUlage,

Manus, Islas del Alrnitantazgo

(Nueva Guinea), 1928-1929


3) Reservacin de Omaha (Estados U~).
verano de 1930
4) Nueva Guinea, 1931 a 1933
5) Bali, latmul, Nueva Gumea, 1936 a 1939
6) Regreso a Manus, Nuew. Guinea, 19S3

conod en el bateo regresando de Samoa. la tercera anotadn fue


hecha en Monserra.t, isla del Caribe, donde estuvO por invitadn o en
compa.Na de Rhoda Mtraux, esposa de A1fred Mtraux. Aprovecha
tambl&l una retle:lin sobre "el campo de otroS", con lo que evoca
sus dpidas visitaS al campo de trabajo de Osear Lewis en Mxico, as
como algunos otros ms en difetentfS partes del mundo.
La c:uarta anotacin nos Ueva a 1.1 Nueva Guinea, en compaia de
Rhoda Mtraux, quien corresponde la visita de Margaret a Haid.
Siguen una serie de "Notas destinadas a una correspondencia de
campo". Estas notas est'An constituidas por un c:liario de viaje (octubre
de 1911) de Australia a Nueva Guinea. Este breve diario termina con
una mJateriosa frase: "La knal\ana siguiente, el avin fletado J~>r la
rnlJin me recogi en el pequel\o campo de aterrl7.aje <k Ttmhunka
y ClOfllend; ellaJliO viaje de regreso a Samoa." De este regreso a Samoa
no t.y rastro en sus Cartas -lo que no significa que es~ ltima (!)
estaocJa no t.ya dado lugar a "escritos de campo": despus de todo,
1
nada sabemos respecto a la forma en que Matgaret seleccion su'l
CIIIJ1U.

Por fin, la sona anoladn del diario nos lleva a Per Village, para
una meditadn sobre las transformaciones que la etnloga constata

escritas:

1) Samoa: sepdembre de 1925 a marzo de 1926

- - -

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-~t..-4 ...

1 sus consideraciones bastante alusivas sobre los "dpos psicolgicos"


y los "tipos smaticoS", los tests, las mediciones de l.Q. tHay una
sombr de sodobiologfa en el culturalismo de Margaret? tO es un
esbozo de respuesta & las primeras criticas de Preeman, anterlorts a
IU Impugnacin formal?
Margaret Mead: 1.59 metros de estatura, 44 kilos, 23 aflos. Es1J1~
indicadones generosamente proporcionadas por la au,tora merecen
la mend6n de Derek Freeman en su libroMargaret Mead and Samoa.
71Je maktng and.unmaktng ofan antbropologtcql mytb, Cambridge,
Mala. y Londres, 1983. Ninguna indicacin sobre la estatura, el peso,
y la edad de Freeman.
"Efta parte del dispensarlo ~cose ha convertido en su cuartel
geftera1 de lnvesdpdn, al que las adolescenteS y m tarde las nia.<~
a las que crey tamblb\ su deber estudiar vinieron 'da tras da y noche
tra noche' a llenar su hoja de reporte". Al fnido de su investigacin
par..medio de este dispositivo artificial, Margatet contaba apenas con
23 aftas y una estatura tan reducida como la de algunas de las nias

18 cartas
6cartas

1cana

12 cartas
13 cartas
S cartas

la ltima parte del Ubto, "Visitas de campo en un mundo cam.


bfante, 1964-1975 ", comp.letil ti medio siglo de trabajo, esu ll2 bajo
forma de diario. Diario fonnado por largas meditaciones: 1aa dos
primeras anotaciones fuerc,.U~chas en Per VUlage, campo de estudJo predilecto, Yterreno de 8U segundo marido, Reo Fottune, a quien
1

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tl

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109
,f

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a quienes estudiaba. Laconskfetaban, nos cuenta, 'comounadeellas"


(Freeman, p. 287).
A propsito de etnlop nUlos, tqui&l escribe: " ... mi agradedmiento muy particular a mis hijas Jennifer e Hilaty, q~ gradaS a
su amistad con las nii\as de Slunoa de la misma edad, me proporcionaron informes y una comprenain del m4s alto valor?".
Respuesta: Derek Fteem~n, p. 370. He aqui que Cid dispuesto a
otorgar a sus propias hijas ea "competencia nica" (de la que habla
la etnometodologfa) que pot otra parte niega a Ma.rptet Mead. Las
reladones de fiunillaridad, de ()Ontigidad, son de la mayor importanda para la observacin. Y,
cuanto al sexo (femenino) de la antroploga, la corriente de lfttropologfa femenina o femuu.ta ha
demostrado que la dll'erencla de sexo podrfa de hecho inducir tcsul
tados dffi:rentes. lQu podfa hacer Malinowski con las niflas trobriandesas? "Manosearlas" o a!t.enetse de "manosearlas" ...
De cualquier manera el proceso de Freeman va m4s lejos. Condeme tamb~ y sobre todolldlspositivo "artificial" de laobsemldn
poco "partk:ipante" (mienttaa que la edad, la estatura y el peso
puedan inducir demasiada p&rticipacin").
"Mead ( ...) inJci6 su in'teldpdn con la ayuda de nif1as locales
actuando como informantes, duefia de un manejo del idioma nattvo
muy alejado de la~ y: sin haber realizado una lnW:stlgad6n
preliminar sJstemAtica solxe" la SOCiedad y los valores de Mana.
a esto su dedld6n de vlvk no en una casa samoana sino
con el pullado de norteiUDetlc:an, rep~ntantes loc:ales de la
autoridad marfttma, autoridad fuertemente rechazada a pdrde 192S
por muchoe IILft'lOI.I'IOI" (Preeman, p. 286).
1
Preeman contina: "Bn tu lntroducd6n de septiembre de 1931
11 libro de Reo Portun Blwjtu d Dobu, Bton!slaw MaUnowlld
expresa su gran satisfacc:lon 11 ver a Reo Portune 'abandonar despta.
dadamente' la idea de vlvk en el rednto de la ml8!6n, o en la oJk:ina
ad.ministrativa, -ya que 'decide 'fiYit completamente entre la~~lnd{e
nas'. No podemos poner en duda la Inmensa ventaja que conlleva
para un etnlogo el vivir en ta comunidad cuyos valores Yoompon.
miento desea comprender. Matgaret. sin embargo, durante las ;.dS
primeras semanas de su estandaen Pago Pago, y antes de acepta.rvlvk
algn tiempo en ~n hopr cndiclonal, lleg a pensar que la c:omida

en

Agreguemos

Este
110 material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

seria demasJado pesada o las condiciones de vida emocionalmente


di6d.les de soportar" (Freema.n, p. 2~.
88c:aJ Insiste pesadamente: "En Tau, narra ella a Boas (alusin
a una de susutten, N.de la R.), pensaba Instalarse 'en un hogar de
bllUtCQI' pero dentro de alguna aldea, cuyos adolescentes serian el
objeto de su estudio. Novlvk en un hogar samoano, sino con la lilmilia
Holt, enau casa de estilo ~ropeo, a la vez estacin de ~o, y
consultorio mdico de la administracin, tal fue el arreglo que deter
min de manera decisiva la forma como llevarill'a cabo sus investigadones (Pteeman, pp. 286 y 287)".
Al final de los ai\os 70, la etnloga Elea.nor Gerber, realizando
trabajo de campo _en Sa.moa; es advertida po~ algunos adolescentes
que "lOIIInCormanta de Mead le contaron menttru para burlarse de
ella". Ya en 19S8 un irm:stigador de nombre --<t~riosamente- Holmes, cx>ncluy que Margaret se habfa equivocado "respecto a la
superioridad de la educacin (nurture) sobre la naturaleza".
Una de dos: o Margatet Mead n comprendi nada en Samoa, o
Samoa cambi mucho en unas cuantas dcadas. Elea.nor Gerber,
men011 severa que Holmes o que Freeman, se inclina por la segunda
hipu:sla. Los partidarios de la sociobiologfa y de la etologa humana
a la manera de Freeman ven quiD aqui una confirmacin de sus tesis:
simple lenmeno de soUdarldad biolgk:o-kminista...
1~ cuidadolla sociobiologfa, dencla de derecha, tambin sabe
evocar motivos deontolgicos para justificar la universali~ de la
"natutaleza" de la represin y de la agresividad contra la nunure. Para
comb&dt la Idea del "buen salvaje", ella sahe escuchar al "salvaje
malo".
"Gtll\ nmero de tamoan011 lnattuldoiJ, en panicular aquello~
que llepron ala un!vetaldad de Nueva Zelanda, 111e famlllartzaron con
1011 esc:tltol de Marpret sobre cultura. Algunos de elle me pldltron
que, c:Oino antroploao, corrigiera las descrlpclone~~ equlYOCadas que
ella hbJo IObre el Btbo$ samoano. En consecuencia, a principios del
verano de 1966, lnJdj! el examen siatem4tico de la totalidad de los
escritaf _de Margaret sobre Samoa, esforzndome por verificar sus
postuliJos por medio de la in'Yesdgacin detallada de las particularidades (id comportamiento y de las costumbres di: aquellos a quienes
se re.Dereri esos escritos. Examin igualmente, con la autorizacin del
primer ministro de Samoa-Ocste, informes confidenciales de polica,

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fuente inW.luable de datos sobre los crudales aspectos del compor
tamiento agresivo y lleXU&I de los -.moanos, en especial los adolescentes." (Freeman, p. 15)
As( se construye el cuento de hadas epistemolgico: cmo resat
dr los perjuidos infligidos a una sociedad indefensa por una joven
etnloga Incompetente en 192S? Nos percataremos, en efecto, que
Freeman Invoca una especie de mandato que la poblacin perjudica
da le otorga, consistente en estudiar y conocer la objetivizacin
completamente fantasiosa de liL cual habrfan sido Vicdmas sus padres
y abuelos.
Hasta aquf, nada ablolutamente nuevo. Los sam.oanos no son los
primeros sujetos de estudio de la etnogra1ia en darse cuenta de las
desc:ripdones primitivas e lrienuas producto de algunos etnlogos.
Otras pobladones, igualmelue cortejadas por la curiosidad etnogr4ftca, han Intentado desmontuy reparar el viejo aprato metodolgico
utilizado para retratarlas. . .
Con la pequefla
de que aquf la pobladn perjudicada
delega su justa venganza .a un . amable etnlogo: asistimos a un
fen6meno de sobra conocido. Ya que los antiguos etnlogos olvidaban, a pesar de las pretel'Biou.es de la "observacin participante",
hacer pani.dpar a su "objet" en la elaboracin o al menos la verifica.
d6n de los resultadOs del estudio (el informe ftnal generalmente era
redactado de regreso en el pafs natal, sujeto a las lliniuidones editoriales y a aquellas impueswl por la trayectoria~. hasta ahora
no analizadas), es menester aegurar la tetroalimenta.dn delc:uidada
por los viejos colegas. La retroalimentadn consiste en hacer hablar
al objeto, aunque sea un poco tarde. Y, a partir del momento en que
el objeto habla, los resultados de la Investigacin, concebidos para el
pblico intelectual de oc:x:ktente, estallah en peda2os. El acto de
Investigacin aparentemente m dentffico, ms original, revela ser
un acto estupendamente &lUdo.
Dos observaciones anus de proseguir: por una parte, ea Indudable ellnter& del juldo metodolgico -con frecuencia cet1et0-que
hace Freeman a Maruet
por otra parte, In embargo, d!cho
panfleto no parece destlnid prlndpalmente a poner en duda importantes cuesdones me~ (y por lo tanto de actitud ~ca y
polftica frente al objeto); 1e centra mucho m en un diferendo
ideolgico: el debate cultufa/naturaleza, es decir en la evaluacin

diferenPa

Mead;

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sobre los papeles respectivamente .jugados por la educacin y la


hetenda btoi()P,:a en la etologfa humana. La unin entre Jos dos
ptanc. queda asegurada por la crftk:a epistemolgica dirigida contra
el paradigma culturallsta o amblentaltata, ferozmente <.ombatldo p >r
los defensores del paradigma biolgico (Fteeman parece situarse en
el jUitO medio).
Toda la obra sufre esta amblvalenda entre los dos lingulos de
ataque. En la inUoducdn, el mandato otorgado por los descendientes de la poblad6n errneamente objetivizada se refuena con un
segundo "mandato" cuyos otorgantes no se identifican: consiste en
un ajuste de cuentas deftnitiYO, aun cuando no se trate P-dicamente
de "la base empfrica" del desacuerdo. Sigamos el calendario
~tico del88cal Freeman:
"Mil investigadones no negaron a trmino sino hasta 1981, cuando por fin ttm: aa:eao a los archivos de la corte suprema norteameri
cana en Samoa correspondientes a la db:ada de los ai\os veinte. Mi
impup:w::ln del trabajo de Margaret en Samoa aparecetfa algunos
~delpu& de su muerte. En noviembre de 1~4, cuando la doctora
Meld pu a la Unl9etsidad Nacional de AustraUa, le proporcion
dunlnte una prolongada conversacin en privado toda la informacin
sobre la base emp(rk:ade midesacuerdo~su descripdn de Samoa.
A partir de entonces hemos mantenido correspondencia, y en agosto
de 1978, con la primera etapa de mi ttabajoi, le propuse enviarle el
borrador de mi impugnadn a t.... conclusiones por ella desarrolladas
en Cbml"8 of ag. In Samoa. No tedbf respuesta a mi ofrecimiento
antes de la muerte de la doctora Mead en noviembre del mismo afto".

...._que

"En septiembre de 1981, regres a Samoa-<>este con el proyecto


de 10meter una primera versin del libro al examen cuidadoso de los
estudiantes samoanos" (Freeman, pp. XVIXVII).
La cen:anfa de las fechas, agosto-noviernJ>re de 1978, nos puede
dejar pensativos. Es desafortunado que la ltima (?) retroalimentacin
(P~ IOftllete IU crfdca a la comlderadn de la vfctlma mlllml,
an1e1 de la edJdn) haya 1ido reemplu.ada por un estertor. lista
sttuld6nasf construida no significa que la lttma palabm pertenezca
al apuJonante trabajo de lnvesdgadn sobre la lmesdgadn realiza
da medio si81o despu& del "crimen", y que el a.lisls secundario de
Freeman sea ellltlhprete ftna/ (tomando un concepto central de la
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semitica de Peirce) del trabajo de campo de MargaretMeadenSamoa

-en especial en sitios c:liferc!:rua a los que las ners ftom tbe ftsld
nos remiten.
Podrlamos penear que Pteeman CJOntete un acto de cobatdfa
atacando la primera obra de Matgaret -es decir el trabajo de una
mujer muy joven y con poca ellperienda.
Pero debe tomane en cuenta el deseo de: Marpret. Ella quiere
partir, salir de au mundo habitual. Sus amores con Luther Cresmann,
atudlante de: sodologfa y teologfa (piensa en el IIIClel'doc:to, pero
olvidad su YOCILdn), p&tdCipan de la m.llma neceatdad de autonomfa. El matrimonio, provisloMlmente, cc:mldtuye un polible ~.
Lutherobdeneuna becaenBuropa. Tanto peor. Muy bien. Claroescl,
a Matgaret le hubiera ptado Ir a Flotenda a estudiar el ltistema
banaario de: los Ml:dida. Lol prolonpdot 'riajes en barco 110ft quid la
'\terdadera vida". Permiten aperlm.entar la sociologfa de los encuenttos. Encuer1tro como el de Reo Fortune, al que ella seguirla dos allos
m'- tarde en vJaje de bodM a su campo de: estudio -la Nueva
Guinea.- rebosante de IIO!puras. m campo rnatltal de estudios. 1~
Nueva Guinea, es ocasin p&t'& fratem12at con otro etnlogo, Gregory
Batellon. Te.rcer marido. ~ la Cendnlata de la iglesia epllc:opal
us1a de la pesca de hombres. De prefelenda rnatldoe-tutores, ausdtutos de los padres a quieneltlebl a.ftontar en su primera jUW!ntud:
Franz Boas y su propio padre,,
a&icologfa7 CSodoloafaP Marpret opta inicialmente por la primeo
ra. Cierto encuentro con una amiga, Ruth Benedict, la asistente de
Boas, es decisivo. La antropolotfa gana la partida. Un II\JCe80 traumatll:ante, el IUlctdlo del su amfp y c:ondl.c:fpuh' Maule Blornfteld, ~~ella
deftnittvarnente la amistad entre Ruth y Margaret.
Sin embargo, hay que tefttabilb:at los estudios inidadoe, obtener
el diploma de psicologfa, hacer la tesis, aceptar mientras tanto el
puesto de asistente en sodoJoRfa ofrecido por otro padre potendal,
Ogbum, fan4dco del ~. Para no mencionar au nmtazgo
con el joven futuro sac:etdoCie. y la boda celebrada en el otol\o de
1923 ...
Su nuevo patrn Bou, 'aun siendo antroplogo, ICOnleja a la
joven estudiante un tema de U!sJs en pslcolog(a: "Tests de inteligenda
de n'os italianos y ametlculos." Curiosa coinddenda: la madre de
Margaret, de: origen italiano, realiz una investigacin acerca del

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efecto del medio ambiente sobre las mutadones fisiolgicas de los


hijos de italianos emigrados. La "maroma" y la "ragazza", gradas a pap
Boas, trabajan en la mJsma diteccin. El sueo dorado. No hay
sublevadn contra la madre.
No sucede lo mJsmo en cuanto al padre fisiolgico, quien deseantia de los escenarios alejados para su querida hija, ptUgrosos por
rnodvos de su fntgil salud. Ahora bien, Margaret s6to dehe un deseo:
patdt. Poseer "au" propio campo. Sobre todo desde que conoci,
durante un coloquio en Tornto (y gradas a la amiga Ruth), a algunos
antroplogos orgullosos de su "campo", a la manera de: un santo
sacramento. En especial despus de que Boas la designara para
oc:\lpatlle de las adolescentes, con el fin de evaluar el papel del medio
cultural en la crisis adolescente (Sturm uttd /Jralng o Wflltscbnwrz, en
el 'fOCabulario ge~ de: Boas).
Bs necesario partir. Pardr inmediatamente, pues: 1) el material
primigenio de los estudios comparativos sdbre el ambiente desapareced en un futuro cercano y 2), las restricclo~ financieras obligan a
eteaft elo un pequefto nmero de sitios estdtegicos de estudio.
e~ campo? lSiberia? Serfa necesario aprender chino y ruso. ll.os
Palies Bajos? Es necesario dominar el francs, el holands, el alemn
yellatfn medieval.lla Polinesia? Bastatfan el francs y el alemn. Hay
que decidirse pues por la Polinesia.
Pero pap Franz se resiste. Tambin l teme por su protegida.
Rec:lta una tetania 10bre jvenes investigadores masacrado!~ en tlcrro&'<
lejanas. porqu~ no elegir un campo de estudio en lol!tadoH tJ nltloll~
IJiot qu~ no estudiar a los indios ametlcand, como Ruth &n("(ll('t?
Telmlna 11n el'l'lbato por aceptar, tanta es la blltllltenda y dc.trtmln.
d6ft de Margaret. Unk::a condicin: escoger una lllla con servido de
barco al mundo dvWzado por lo menos cada tres semanas.
. Samoa es la elegida. Papl Franz hace hasta lo imposible para que
ella obtenga una beca. El padre de Margaret termina tambin por
ceder. Pap Ogbum no puede hacer otra cosa.
Uc:nicamente el vJaje no es pesado. Boas le ha aconsejado abrir
ojOS y ofdos. Por el contrario, es mucho nuls preciso en cuan m ~ 'i
rdenes, mJsmu que le reformula puc cana en tres puntos prindpales:

1) mobjeto de estudio, la rebelin adolescente, a solamente un


fenOmeno de las sociedades modernas?

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2) El matrimonio obUpdo de las~. con exclusin del antor


rorrulndco.

3) lExiste en Samoa una actitud de extrema I'CSC:ml en la mujer


joven, fenmeno muy ecuehte en las sociedades primitivas?
Sigue una recomendacin: disdngutr cuidadosamente lo atrlbui
ble al individuo de lo que depende del modelo cultural. A este
respecto, remitirse al anfculo de Malinowsld enPsyc:W. Boas at\ade:
desconfiar del freudismo exagerado de Malinowsld.
He aquf, pues, a una joven de 24 aftas arrojada a medio Pad8co
con slo un afta de espec:lalbad6n en antropologa, sin c:onodtnlento
alguno de la lengua o letll'* habladu por las pobladonel objeto de
estudio, pero sin embafiO b=tcemente "armada" con 1u recomendadones de pap4 Franz. En el barco que la Ueva hada "su" futuro primer
campo de accin, qulzd. 1e dice a sf nsma, como Alicia en elpals de

las mamvlllas:

"IMe pregunto si voy a caer a traws del mundo! IQu divertido


sed llegar enmedlo de gene.!! que camina con la cabeza abajo! Serfan
losAndpatfas, me imagino... Jtor mvor sei\ora, les Australia o la Nueva
Zelanda?"

Serta conveniente recordar, con la deslntereuda ayuda de Freeman, la clrcuruuanclaa de la partida y de la lnataladn de Marpret
en Samoa, para entender elaflnllkado de ele dtarlo por ,.trotlllnum.
taeld .. que escribe a trav& de IUI lt.,...from th fltt/d,
Las dieciocho cartas sobre Samoa, Incluyendo el viaJe, apoyan en
gran medida la lmpugnadn de Preeman, o la de Panoft', m mode
rada y ambivalente (''Margaret Mead: el optimismo y el malentendi
do", en Raison ptsente, m1mero 69, 1984). La joven estudiante de
psicologfa apenas convertida a la antropologfa se dedica a hacer
entrevistas neutrales en lu peores condiciones posibles. Se vislumbra
ya su verdadera vocad6n', bien subrayada por PanoJf (aparte de
cualquier mntasma de "CIUDpo): es ante todo una espedaltsta del
social ""'P'""""IJ8, a la manera de los ingenieros SOdales que, desde
Saint..Slmon a Le Play y Lewift, se interesan por los grupos hunianos
con miras a descubrir la soldn conaeta a tal o cual problema de
"polftica interior". La Ignorancia de la lengua verrntcula, la ausencia
de dlscrlminacln en el dlsefto de la muestra y en la configuradn del
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cuerpo de informantes, la lmpllcadn Cuerteatente colonllllista dd


lup.r de residenda (el rechazo "ftsico" de la obsemldn parddpantc:
en cuanto al sido de residencia de los indfgenas), todo Jo anterior, tan
contrario a las reglas del mtodo de campd enunciadas por Malinows~
Id tres allos antes, no significa nada en comparadn con lo que hay
en juego y con la estrategia: es mucho ms Importante aportar
argumentos a la Causa que nue\105 conocimientos. Causa que los
an\blentallstas defienden en los Estados Unidos, en contra de quienes
m'- tarde sertn conoddos romo sociobilogos, y de sus partidarios,
a quienes 1e etiquetad de consemldores y radstas. En su novela Des
~~~ (1"1), Vercors puso en escena el conflicto entre
lu dol clases de investigacin: la de Jos "humanistas" y la de los
"operadonales".
La impugandn de Freeman no vale, ctlaro estli, sino para el
primer estudio de campo de Margaret, esa "misin Imposible" brillantemente Uevada a cabo para el gendl autcrata prusiano llamado
Franz Boas o "pap4 Boas".
iPero ese error no arriesga extenderse sobre el resto de la larga
canera de la antroploga modelo? Nos vemos tentados a pensarlo
despubJ de leer a Panoff. Siempre cuidndose de no "generalizar" ni
"tonc:luir predpitadamente", slo valJda el trabajo de campo de
Matpret a partir de la expedicin con los Seplk de Nueva Guil u . n
195153 (~poca en que cmpiM'A a nu trahnfu ya ol11, 11lno <"on ,.,,
martdo o un equipo).
Bntre Samoa y los Seplk, Margaret experimenta ~on otro11 do!l
campos de Investigacin. Ya en 1928 obtiene su campo de "viaje de
bodas" con Reo Fortune: la isla de Manus, archipilago del Almirantazgo, al norte de Nueva Guinea. El matrimonio con el socilogo y
futuro sacerdote le permitla mantenerse dentro del cuadro religioso
f'amillar, la iglesia episcopal a la cual nunca quiso dejar de pertenecer.
Sus matrimonios sucesivos con antroplogos no fueron ya soludones
suaws al Sturm und Dmng: consJituyeron intentos logrados de
m.cMUdad IOdal ascendente para ella como miembro de la capa
IUperlot de la clase medJa (upper mlddlfl class).
Ese viaje de bodas no deja de evocar otro: el de Malinowsld a las
Quwias donde, luego de cuatro aftas en el camqo de investigacin
de las islas Trobriandesas, redacta Los argonautas. Va Igualmente a
las Canarias de vacaciones con su madre, cuya muerte cierra el diario.
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Desde su segunda estadfa en el campo de trabajo, la oblemld6n


participan~ de Matpret toma car4cter. Su habitacin se convierte en

"una casa indfgena, Uena de tabs".


En ese momento, Matpret es curadora adjunta del Museo Ame
rlc:ano de Historia Natural, que en lo sucesivo y hasta el fin de su
carrera serila Institucin que la patrocine. En su caric~r de curadora,
es responsable de todas laa culturas de la regln del Padftco. Como
referencia a Freud, UvyBNhl o Plaget, se interesa por el pensamiento
de los nll\08 prlmirtvos.
La elec:dn de tu c::ampo de trabaJo, como siempre, et de lo mb
arbitraria. Reo se c:omend6 por "una serie de entre\'lstU con un
o8cial destacado en la Nueft Guinea". Un jue:.: local comence a
Matpret de trabajar en una biografia de la esposa semi-samoana de
un escritor alenWl, Riclwd Parkinson, autor de 'l'J'slnta aflos m /o1

ma"'s del sur.


La otra experiencia de campo, entre Samoa y la Nueva Guinea, es
ladeun verano en la reservad6n india de Omaha (Nebraska), siempre
con Reo. Una sola carta, a su muy cercana Ruth Benedict, el verano
de 1930.
Vk:nelaorden.cJeldJrectotdelmuseo:"ReaUzarunestudioripido
de verano sobre los c:a.rnblos ocurridos en la vida~ las mujeres indfu
no~mericanat". Benedlct procura loslbndos necesarios a Reo.
Inicialmente no etCOnde tu dec:epdn, pata no hablar de IUI
cleras malinowsldanas, ante la cul imposibUidad de "inlbrmarse",
de recoger inlbrmadn con8able de parte de los indios. "Pero aqu(
no hay una cultura que ln'veldgar. Lo que un viejo cualquiera dlp no
vale un cacahua~. Son ricos, saben muy poco y temen a la muem,
cuando hablan".
ffiabria mayor contigidad entre Margaret y sus nii\as que entre
Matp.ret y los viejos? Estamol muy lejos de las amables chiqulllas de
Samoa. Aquf, "no me puece posible contrOlar un material obtenido
median~ pago, a pardr de inlbrmantes mediocres, poco complack:n
tes y asustados",
En cuanto al culto del peyo~. no esperemos que Marptet se
adelan~ a Attaud o a Caa1aaeda en una observacin comprometida,
cte.:abellada. Hela aqul en el papel del ama de cua realista, que cuida
supresupuesto:"CuestalOOdlaresentrarencontactoconelpeyote.
Naldd la pena? lNo es demutado?". Int.errogadn Praam'tica que
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deja entrever la verdadera pregunta, relacionada con la contaminadnde lOS' indios por el reino de las men:anctas ...
La estancia de dos aflos en l>Juev Guinea, en 1931-33, arroja una
docena de cartas. Dicha estancia con Reo, en el campo de estudio de
&te, ser4 la ocasin del encuentro con su slgulen~ y tercer marido,
futuro mago de la escuela de Palo Alto, Gr<.'gory Bateson. Trabaja c-n
ese momento en un campo de estudio vecino.
No esperemos aquf, en las tttw., pasajes del diario Intimo 11obr<.'
lot detalles de la 'Vida amorosa de Marpret. d.aa habr4 en algunas
oau c:artu, ell"Dinadd&& de la selecdn publl~? lO en pllJ'teS o:pur
pdu de las cattuP Es impensable un "diario total" como el de
Malinowski. Sin embargo, existen rastros del diario de investigacin,
a un lado del diario de campo.
Lu grandes di8c:ultades de campo en el caso de los indios no
lmpidleron a la pareja crear textos. etnolgicos: ~1. Las sociedades
~de Omaba; ella, Erolucl6tt de la cultura m ut~a tribu tndta.
La salida hada NueYa Guinea se retrasa varios meses como consec:uenda de una peripecia que Margaret cuenta en su introduC'.Cin
alaa cartas de Nueva Guinea. Un critico intent demoler su obra final
Growlng up In NIIUI Guinea. Irritada, contesta con un nuero lib~
IObfe B/ Wlllma f pa,.,.teiCO en /as islas del AJmtranta:zgo.
Instalado con Fortune en la casa construida por los indfgenas,
en medJo de una red de interaunbiol con h& poblacin, se pone a
ettudJat serlamen~ la lengua local.
Marzo de 1932. Una larga carta a su antiguo profesor de socloloafa, Ogbum, contiene gran cantidad de informacin relacionada con
IU trabajo de campo. El lector puede adivinar elementos sobre los
placetes del terreno a travs de la evocacin del erotismo o a merced
de cierta interrupcin del texto, indicada por el autor. En cuanto a Jos
prlmetoa contactos con Bateson, son descritos prlndpalmente en
tirminos de conversaciones intelectuales entre Reo y ~l. pues fueron
CIOmpllf\eros de estudios en Cambridge. Un verdadero trabajo de
equipo, aparte del trabajo en pareja, empieza a ~forma.
1936-39. Trece cartas resellan la estadfa en Ball y el regreso a
Nueva Guinea. El avin reemplaza al ban:o. la dmata de cine y
~se al1aden al cuaderno de notaa. Gregory parece fasclnalkl
pot IU Letea. Los tetenta y cinco rollos de pelfcula serin insuficientes.
Loe "boletlnel", como Marpret llama ahora a sus canas, son cada

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..ez mis ricos, qub porque 1e convierten en un mtem'tklo "diario


re_trospectivo", tal como loa di9ersos fragmentos del bfat:y de Malinowsld. Margaret Dama igualmente "diario" a sus cattas-boletines.
EncontramOS con frecuencia lugares y fechas de redaccin del bOletn:
los dos criterios que definen ll diarismo.
El campo de estudio 1e convierte en un lugar de Integracin
profunda. El etnlogo penetra o es tomado por el sistema simblico
de la comunidad objeto de lnvestiga.dn. En su calidad de mujer,
descubre los tabes, verdaderos o fillsos, por medio de la transgresin. Si todavfa no desarrolla 1a>rfas, como lo har. durante la eegunda
parte de su carrera, nos o&ece en cmbto descripciones del trabajo
Intensivo de campo que bien w.len, e lnduao rebuan, muchu teorlzadones. Por ejemplo, en un "booetfn" del primero de julio de 1937t
"Uego a pensar que 10ft lo. uce~~< lnesperadoiiOI que mis nos
ponen a prueba: Ita fica hetfda que hay que curar y nos llep Justo
despu& de comer, cuando nos proponfamos dotmJt una lieltal O la
vieja que ea demulado tanta para poner un solo pie en la uerrua,
debido a lu vigu de bamb bajo lu cuales es tab\1 pw.r, y por lo
tanto se permite fonat la ftftta.nu de nuestta recaman. pata traer
una pifaade regalo o pedlrww JJps pata su hija. O sino, laceremonJa
de la cual no hemos ~ hablar, pero a la que no pdemos
&.ltar (.;.) O la mujer que viene a een~aree a mi mesa en el momento
preciso en que me esfuerzo pr poner en claro un conjunto de notu,
tomadas tan al vuelo que sin duda se tornarn confusas: pero la visita
es de una informante demulldo clave pata descuidarla".
Automvtt, aunln,laboatorio de Cotogralla, tre11 ~.un
sirviente indfgena escribiendo a m4quina 11us propiu obeervldonet:
el trabajo se neva a cabo .,a sea dividiendo al equipo en do8 d ua
sub-equipos destacados en dba o tres sitios diferentes;.,.. sea cubtleft.
do a la ..ez un mismo IUCI!ilo desde diferentes pattes del espado
observado: "Pues se lleva acabo un pequeflo rito en el dintel de la
puertaml.entruotrose ~bajo la cama yuhomenel tl!mp1o
c:lom&tico, etc." (4 de jullo-1937).
Alllepr a Nueva Gu!M&en bateo, Marpret recuerda sin eluda su
primer viaje en 1925, y a ~ Pranz. No puede resi8tir eecriblde:
"Uited estima que puo ........,.do dempo en el campo de ell'Udlo".
A este respecto, Pano ldll.1a ~te que durante toda su
carrera no llegad. a mis de dnco o sds aftas de estudio de campo, lo

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que pudo haber sido mucho en la ~poca, pero hoy en dfa no es raro .
Con seriedad de buena alumna presenta "una derta exposidn (de
sf misma)". B.revemente, se trata de una descripcin completa de lo
sucedido en Bali durante la misin.
El periodo de la Segunda Guerra Mundial y el de la posguerra
inmediata son testigos de la suspensin de v;aJes a lugares exticos.
Marptet, como muchos investigadores norte.unericanos, se ve moviUzada hacla "estudios de cani.cter nacional", ocupada por labon.."S
gubernamentales y no gubernamentales relacionadas con la situaCin
de guerra. w cartas de campo no reaparecen sino hasta 1953, con
mod\lo de su segunda estancia en Manus, islas del Almirantazgo,
clonde ya habla estado en 1928-29. M de veinte al\os despu!l, c..~l
cambio ea muy evidente, tanto m que la guerra del Pacfico aftct6 a
1u pobladonea de la regln, directa o Indirectamente. Exlllte ahor.t d
culto al dios Cargo. En 1946 ocurri una especie de revolm.:n
culNtal, bajo el impulso de un lfder, Paliau, expolkia bajo la ocupa
c:l6n japonesa. Slnc:retfsmo modernJsta, a ba.'IC! de deshechos de guerra
llllel'lclnol y delhechos ldeolgloos ,catlkos y protestan tea.
La \lltima pat1C de lu ttm agrupa un cierto nmero de misio
OCIIydevisitu. Durante el periodo de 1964 a 1975, las cartas revelan
pot lo general visitaS relativamente cortas, gradas al avin. La grabadota es ahora tan comn como el cuaderno de notas de los aos
herok:os. 'lPor q~ no habria de enviarse inmediatamente el diario de
campo, grabado en cintaS, hasta el ltimo rincn del mundo?
Lu Jadlidades de comunicacin permiten compartir los campos
de ~tiadn con le cole~. Pero los ltlm<lfl estudios de nunx,
paecen mucho menos fascinantes que los prlmei'OII. l..as c.:onsldtr.
dones teric:a8 toman el lugar preponderante. La colonizacin y la
~no puecen ser para Margaret tra~pas eplstemolglc:u 1 polfticu. Se otorp. a sf misma esta autosatiSfacdn: "Las obras
~escrib son eleJ:nFltos de la condencla de la gente de Manus".
'"' Bl epQogo ofrece nuevas consideraciones sobre el trabajo c.k
c:unpo. Siempre ptagtnAtica (IIOCial tmglltHrlngf), Margaret expone
el problema de las implicadones del observador con el objeto obser..clo. Aun cuando lu con8dendas sean mucho menos fn..-cucntcs <'n
lu #lm que en la autobiogralla, Blacllberry Wlnter (y que la:;
~de sueftOI sean ~?r sin embargo la etnloga rt."VCla las
ldtpUc:adones con respecto al Objeto, con respecto a la Institucin de

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imestigacin y con respecto 111 patrocinio recibido. Es a todas luces
mucho rruls discreta por lo que toca a las Implicaciones epistemolgicas de la teora culturaUsta 1 amblenta&ta, asf como a las Implicadones del texto etnolgico.
El epUogo es rruls revelador en cuanto a las drcunstanclaa de la
ptoduccin del extra-texto......_ canas desde el campo de estudio. m
"cUario del cUario", de aiBUft manera.
. "Cuando ~ la redlcd6n de las canas, no 1101Jpechaba que
contribua a la cn:ad6n de Ud ~y que, al hacer inteligible mi
trabajo para la JiuniUa y loi' amigos, superaba di6cultades en la
elaboracin de una nueva bma de entbque 'globalizante' y 'total~
dor' (p. 255). Aquf,
qui21i demasiado rnc:x:Dta...".
Bn ekcto, Matpret ptOdUce algo mb que un nuevo rnftodo
UIICCpble de &tp'Cptle, en IOimmualel de ctnolOfl{a, aloe~
anteriores. Dltlgf~ndole aau lntUtuctn lunJJiar y a u INdtuc:ln de
ltwadpcln con el ftn de atllinw.r eea anptia de etftip'a&. towm e
inexpertmentada, situada de J'IOftto a ft'M!d1o Paclfk:o (ella que, qn
sus confesiones, nunca habla dormido fuera de au lecho .habltuaJ)
debe forjarse un instrumento personal. Inventa el mtodo de ~
angustia.
Respuesta a la angustia: la COlectivlzadn de la lmestlpd6n y de
la puesta a punto de los .retultaclos de &ta (el texto etnolgfco ftnal,
el texto Mead) gradas a una lede de/Hd badrs. Grqory Bateson, su
tetcetmartdQ, cuenta en IUI d1dmos Hbros (ya separado de Marptet)
que por poco descubre la Ul!lfa del.fHd bacll, antea que Weiner, a
partir de sus estudios de ltd\po. iNo podrfa dedtae lo mismo de
Marpret? Seria necesario ~ sin embargo, lo que no es poca
cosa, que el. dispositivo deft*,t baclt de las Carttu excluye... a las
poblldones obsenadu, aunifue Margaret -lo hemoa 'rilto- piensa
que el "texto Mead" .....aus obiU- constituye uno de lol elemental
de la condenda de esas pabltlones.
Bl ~posee un~ complementarlo: "Hacer inteUgt.
ble", partir de lo lmpUdto ~lo explfdto, lmpUca Igualmente
justi8c:arse frente a sus padtelt)' a sus colegas, asf como elabotat el
contexto de JUSti8c:adn pUi una detta forma del con=ao del
descubrimiento.
.;$
Digo "unadetta"yaq'l.iela!flboradndel ~todo potun manejo
muy personal de la anuidi !lo att, por ejemplo, tan "tmplbda

Matgatett.

Ubldinalmente como en el caso de Malinowski. Si el cuerpo del

etn6arafo (del observador) es su primer instnqnento de observacin,

como lo WnOI con Malinowski, es claro al menos que a juzgar por las
r..n.r., y aun por la autobiografia, el instrumento-cuerpo de Margaret
a utiUzado sobre todo como imagen juvenil (edad, estatura, peso} y

mucho menos como cuerpo de individuo de la raza blanca, raza de


coloofzadores. Mucho menos tambin romo cuerpo de mujer, cuerpo
leXUido (lpudor episcopal? Margaret no es Anals Nin).
Bn cuanto al"enfoque globalizador, totalizante", Margaret ofrece
inmediatamente un ejemplo, al comparar la accin antropol?'ir<~,
forma de la investigacin-accin que fuvorece la difusin mis amplia,
con el Proyecto Manhattan ... ultra-secreto, de donde saldr.l el xtasis
de la denclullamadu exacto: la bomba atmiC'Il dt" Alamo Clordo,
de Hllolhlma y de Napaald. No lntlltamoa demaaWJo en e~~ u: ~~entl~ltl,
ya que la conclenc:la polltlca de Marpret ti('nt lfntlleil r~~trrc::ho8: "'
le preauntemOI 11 el an411811 de lu lmplkaclonot del lnvt'!ltll(lldor
IOdallmplicarfa equiparar, en grado diverso de responsabilidad, a los
lJsJcos atmicos bajo la dltecdn de Oppenhelmer, con los cientficos
80dales que como Margaret, Lewin o Marcuse participaron en el
c:st1la7Jo de guer:a.
.Claro est4, los aflos de "movilizaci6n" al servicio directo del
obletno no son otra cosa para ella que un parntesis un poco
mo1ato desde el punto de vista de la continuidad del trabajo de
campo. Bl trabajo antropolgico corrverge hacia la evolucin de las
IOCiedldel a las cuales 11e aplica; he ahf, para ella, ~o esencial. Dicha
C0f1YetFt1C1a empiezL en el periodo que podrfa llamarse de enseflanza mutua. En Samoa, cuyo recuerdo conserva o elabora tdealindolo
sin duda, las adolescentes eran, nos dice, "mJs profesoras antes que
miiiUjetos de estudio".
"Bl trabajo de campo representa una actividad de 24 horas al da".
Bvidentemente no 24 horas de observacin, lo que la confinarla en d
limpie -.oyeurismo. Mucho de ese tiempo se dedica al informe, a la
teltkud6n y a la desaipdn de lo ~ue puede aer restituido, descrito:
"Y todo lo que aucede, desde la negadYa categrica de un lanchero a
hacletnos cruzar el tfo, hasta uno de nuestros sueft.os, constituye un
dato, cuando el suceso ha sido redactado, fotografiado y transCrito a
=-.magnetofnica" (p. 256).
' 1.01 elemental mdl aubJedvol" acceden entonces al rango de
'

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1'

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datos. Una de las consecuendas de este mtodo es que m vale


pubHcat el diario de campo (o su su~eo). No esperar a que los
queridos herederos lo publiquen expurgado, o impidan su publica
dn. Jrfa ms lejos todava que Margaret: lpor q~ esperar hasta el
Bnal de la carrera para enaeftat las cartas ocultas?
"Las cartas pueden c:orwtftulr un factor de equilibrio, durante una
hora o dos, entre la partldpadn Intensiva y la toma de condencla de
st mismo" (p. 257). Esta fundn higinica se anexa a la intencin de
crear un.{eed back.
Otra funcin: junto Id "tesultado del experimento", esdn "los
trabajos en proce$0". "Las cartas representan ese dpo de a.rchtro", los
trabajos en proceso, el wort mprogress~
Finalmente, Margatet ft!l(ltella sobre la importancia llbldlnal del
.{eed-badt: nexo con la &uaWa y los amtgos, ncleo oscuro de la
institudn de invesdpdnt papA Mead, la "mamma", papA Franz,
papA Ogbum, papA Saplr, ltuth... No slo es conmovedor, smo muy
instructivo, en cuanto al paradigma ambie:ntalista y al tema "feminista"
de Margaret, que conceda 1111 importancia a la comprensin de su
trabajo por su "familia" en aenddo enenso. Yo, que he vivido desde
los quince alias en base Id abismo imposible de C1'U2a1' entre mis
pn:ocupadone8intel~ y lat de mili padrea, me liento emocionado. Bn espedal cuando Meuerdo que en <>ea~ln de m1 primera
ltm:stigacin sodolgica, 01(11 encuesta sobre la nod6n de cultura
entre mis condisdpulos de Macuela normal superior de enaeftanza
t6cnica (19S9), ~ por prlinera yez conciencia de este abismo.
!Mdentemente, las clasee IIOCia1es existen. "MI madre; en su calidad
de diplomada en SOdologfa,. dice Marpret. La mla tuw> que contratarse corno sirvienta antes de terminar sus estudios elementales. "MI
padre, profesor de contabJUdad". El mfo: pen agrfoola dade su
infanda, luego conductor...
La abuela en.tei\ bodnlca a Marpret: a prlndplo de lu Letttm,
ea proyectada por su nieta "aa centro de (11u) a\lditorio". La mejor
conftdente, la gran oreJa de la familia. Ele nexo libldlnal Uumina la
unin definitiva de Matptet con el Mueeo A.metic:uto de Htstotfa
Natural.

~:~'

Hay un segundo clrculo, compuesto por algunos amigos, "grupo


cerrado". Eco del trabajo peO tambin de las historias del corun. A

Este
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propsito, lpor que! las Leners esconden tan frecuentemente el nombre del destinatario?
Tercer grupo del dispositivo defeed back, al menos durante la
~poca de Samoa: los suegros, ~ de Luther Creesman, a su vez
~ cspedalistas en ciencias naturales.
Vigorizada por la "ms insignificante de las noddas", Margaret lee,
cada ee1s semanas, las 70 u 80 cartas que recibe en respuesta a las

suyas.

En cuanto a la pmctica: Margaret mecanograft'a sus canas y consena 'fttlas copiaS. Orienta cada una de sus cartas en funcin de los
diferentes grupos de personas que, m allt del destinatario escrito
en el sobre, podnln leerlas. En cuanto a la "mamtnlf.", ella hace nuevas
coplas y las distribuye en un dtculo mucho ms amplio que el
esuic:l:amente fiunl.llar
Como ea natural, la extensin del cfrculo de lectores, con el
dempo, moc:W:k:a la redaccin. El 6dto "aleja de la fiunlllarldad". Es

muy ~ darse cuenta de esto Id leer las Letters. El extratexto con


miras a una difusin m o menos restringida dende a verse contaminado por los imperatiYos del texto Mead. La diferencia entre el "diario"
y las obras publicadas dende a csfJmarse.
Despus de la guerra, "nuevo procedimientos de reproduccin
me permitieron hacer 25, 50 o 100 coplas". Esos fraRtncntos <le
boletfn.dlariO retrospectivo fueron dJiundldc:lll no !Iio n1mo .fcumt1111, tino como capftulos o partes de libros y artfculos de prxima
apatk:tn: !siempre praam'dca,la pequella Maggiel Esto quiere decir
que el/Hd bat::llse muldpllc en funcin de la difusin de las canas?
Muy poco probable. Durante el transCUrso de los ltimos periodos,
a1gurias de las cartas fueron publicadas, por ejemplo, en el colectivo
1VCHHM on tbtl fteld.
He ah una costumbre totalmente 1orlginal - t menos en un
aentido general-, la del diario de campo. Una llamada de atencin:
para 1u autor, tu cartas no denen nada que ver con el diario, tal y
como lo concibe nuestra episcopal B.C.B.G. "Diferentes del 'diario',
lat cartU no 10n nunca imples notas, de mi pul\o y letra. Tamp<>< o
eetan ejemplo de eae dpo de redacdn un poco torpe, estilo 'diario
fndmo', que ldunos escritores destinan a la posteridad, a lecton:s
deeconocidos o por nacer, y son reflejo de las angustias y voluptuosl- :
dlldee de la c:readn".
l'H

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---~-----~- ---~-

-----.--- ..

r-~

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El resentimiento de Marpret, su mala fe, estallan aquf. lSobre
qui&t recaen sus celos feroces? lSobte su amiga Ruth, por haber
publicado fragmentos de su diario de campo en elllbl'O u,. at~tro
p6loga ,. accltt! lSobre ~owsld, cuyo ~ry probablemente
conoci al ser publicado eri 1967, y que no menciona nuea.? Es
probable que haya conocido el diario de Leiris, el de Condominas, e
incluso, por medio de su IUl'liga Rhoda Mtraux, la e:dstenda de los
temibles cuadernos deA.lfred Mtraux. Para no mehdonat los dlarles,
inditos o no, de algunos de sus colegas norteamericanos. lCmo es
posible que Margaret denlre con ligereza (y sin mencionar nombres)
las admirables radlograftu de la creacin literaria, como por ejemplo
los diarios de Gldc o de 'Vltlfnla WoolfP
Como liempre en talet c:uos, el ruonamlento de la mala fe
proclama: "De hecho, mantuve un 'diario' muy ctrcunaranclal pel'O
sin comentarios, una espec:le de fndlce referido a 1uce105 y tatlm.onlos" (p. 260-261). Marpret afladc, estiradamente: "Se trata de un
acto de deber: para ron loi investigadores del futul'O, en caso de
alguna desgracia, etc". "Mfl cartas no constituian sustitutos de mis
notaS privadas". El sentido de las cartas era nlcamente lograr la
comprensin de un pblleo ln.ldalmente reducido pel'O despus muy
amplio 110bre u plictk:a dc campo. Nada mil.!!.
VIene lueao la eut!lttn de 101 "UmJt.et" que no deben ~er rebuadOI en tu cartu, "Por ntnpn
lo ruuraha yu tadQ", No e:J~tfa
run para contar tu "rnllttlu". Hahrfa sido tan poco praam,tlco,
.,.,. ctlnJit'nleru klCIAI, CIOft'IO huw.r butellu al marr al ~ntn de
IP "compllc:aclone~ cotldlaftu" nadie hublt-rll 11ldo c:apu de 11retpon
der constructivamente". ISlmoe ra:t.onahl('!il
!Felizmente, nl Mallnow81d nitos denuts se planteal'On la cuestin
del diario en tales ~nnlnosl Creclentemc~nte a la defensiva (lpe1'0
quJn la ataca?), Margatet evoca sus "omisiones". Las justilk:a pobre
mente: "Mis escritos eran destinados a personas a qulenel concernfan
e interesaban, pero no pot ello les afedaban profesional o pl'Ofunda.
mente".
':
Ext:ra6a percepcin ......W posterlorl- de la implJcadn de las
personas anteriormente mencionadas: la "mamma", el padre, los
"paps" profesores, Ruthtun su famiUa polftica Creesman; Marguet
no mendona a sus otraS flunllias poUtlc:as, Fortune y BatesOn. Todo
elto .etfa de relativo poco lnterasl no fuera evidente el nao entre

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talea~iderac:tonesy lacuestlndeljiNrd bacla.lAqui&t le Interesan

tu cartas, el diario y el te:1rt0 etnolgico ftnal? lQui&t tiene el derecho

""tlvn

126

de ea.mJnar la pl'Oducdn de los ob~re pl'Ofesionales?


Marptet anota casi incidentalmente: "Nos enfrentamos en discu
siones apasionadas tratando de decidir si es posible autorl7.a.r a dertaS
pe..anu a tomar notaS respecto a OtraS, sJn que estaS ltimas tengan
el detec:ho de leerlas."
1
Bl derecho de obserYaci6n del etngrafo sobre las ,ablaciones
colonizadas se fundamenta en la fuerza. Esas poblaciones obtienen,
q~ un poco tatc:Uamente -junto con la descolonizacin- el derecho de obtervat la obeetvadn de los etngrafos (Freeman juega t.'St:.l
carta a tbndo pan. hacer val~r sus poco progresistaS tesis). Margaret
IC! percat de que IU extJ'IIoot:c:llto (las carta~~) Interesaba for.l.osamentcal Fblerno, quien por medio de la Marina, gracias a sus relaclon~s
famlllates y de otros tipos, acept acogerla en Samoa (sin lo cual,
lhublera visitado alguna Vf2 esta isla r-tdida?). "En Samoa, nos dice,
l()jl cables eran minuclosainente revisados por la Marina a solldtud de
l()jlletYtcios secretos." Es cieno que en el plano de la contigidad
eepu:ta~, dicho contl'OI se vela favorecido por el hecho de que Marga.
reten. "flslcamente" incapaz de vivir. con los lndfgenas o a la mantra
tndlpna. Y pot el hecho de que el cordn umbilical de ht M11rtnu,
tnduldo el u10 del radio para comunicarte dlrt"tuunt'nu le* Ht 11cl "'
Unidal, atenuaba on aran medida IU alllamlenw. Qu17Jt eltUM lltcll(,;;
lnlacuc:lonalee mantenldol de un extremo tll otm <k-11'"' Ul,e' le ,, .. Y" e,
puadtldo
el dtarlft Intimo, tudlmf!ntarlu Cltnlll d(" la IU\MIII'"
da clllblndono.
Jltetomtmos una y otra vez la cuestin del diario, al Igual qut"
Malpret: "Por .uerte, jamas he necesitado Uc:var un diario de ese
tipo". Conocemos- un poco mejor, ahora, los pormenores de esta
"1\Jette", Sobre todo 11 se compua au suerte con:la de Mallnowskl,
es:tranjero en residencia vigilada, apartado de todo durante cuatro
alaol, Incluyendo a~ madre.
Bl humor ~ Margatet corrige lo que tiene de tajante su rechan>
del dJario fntlmo, Q mejor dicho, del diario total mallnowsk:lano. Esto
a proplito de un aspecto bastante conocido del extra-texto: los

hnrM-

~
1

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apllttl~t:.s.

"Recuerdo a una vieja prima de mi madre, desencantada y posee-

127
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dota de una lengta 'riperinl que deda preferir los ap!ndices al texto
de mJs libros". la vieja prJ.ba agregaba: "Al menos enseiWl algo".
En oc:asJones es neCaatio tener una 'rieja prJma lejana pata
comprender las formas ext:ti-textuates del aniUsis de la lmplk:adn...

G. Condomtnas en Vtetnam 1

PrJmavera de 1986.

Acerca de un objeto de estudio limitado -una dudad vietnamita y


aus altededorea-, Condominaa utiliza alt&;madvamentc doe tb.:nica."'
de a1Isla de implk:adn: el dlario ck: camP<>. asf como la autoblogra-

ff&.

BJ primer estudio de cantfV'

!le

reaHz6 del Otofi.O de 1948 al

tmemo de 1949, durante poco m de un afl.o, en Sa.rluk, ciudad

Mnona Gar, "en una tribu proto-indochina de las altas mesetas del
Vietnam central". mcUario de dicha temporada se public hasta 1957.

en Mercure de France, bajo el dtuloNos hemos comido la selva de la


(esta "Venerable casa editorial no estll tan especializada en antropologfa de campo, y sin embargo publica el inmenso

~le G6o

~::-;!~en 1965. Si bien rloocupa, propiamente,

m que una parte de lo atlco es cotidiano (Pion, coleccin "Tierra


humana"), de hecho impregna casi la totalidad del libro. Los el eme nU. particularmente rnonognlftcos y cllcos sobre Sar Luk son, rn
oc:utonea, continuacin de eplaodios narrados en el dJartoNos lx!mos
comido la selva.
Se obseJ.'\Ia tambin que Lo fl%6tlco, libro mitad monogrfico,
mitadautobiogt{ftco, ofrece algunos fragmentos del dlario de campo.
lm'etsa.mente,Nos bertws comido la selva condene largQs fragmentos
monogt;tficos. la descripcin geognUica del medio ambiente estudiado antecede al dlario, en el que se incluyen diversos fndices y una
blbUogtafta.

No lnoro, pues, que en Condominas la mlscelmea de gneros

1 Geoqe1 Condomlnu, Nora avom - la for'lt. Pars, Mercun: de

fnnce, 1957.

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129

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' 1

T
es la regla. Puede decirse que Nos hemos comido la selva es ante todo
un diario de campo.
Con el fin de situar esas dos complejas formas de desarrollo,
depoeltarlllll ~ estrechu rel.ctone11, precl!lt'mns que Condomlnaa ae
refiere a otro estudio suyo IIObre el mismo tema. Ni diario ni autoblograiJa (?), el/nformt~ d11 m~n etnolgica en la regl6ra Mrr.cmsgat'
ptobahlemente fue dirtgldo al organismo patrocinador, es decir la
O.R.S.T.O.M., y Jam se le difundi pblicamente.
Asf, a pesar de su card.c:ter polifnico, Lo extico setfa el texto con
relacin al cual el dtarto aparece como su extra-texto. El miSmo
fenmeno se produce, con notables diferencias por lo que se refiere
a la importancia respectiva de los dos tipos de enunciado, en los casos
de I..eiris y FavretSaada. En los tres casos existe probable o seguramente un primer texto, el informe de la investigacin, reservado a la
organizacin dentfiica patrodnadora.
El patrocinador puede ser la O.R.S.T.O.M. para Condominas, el
C.N.R.S. paraJeanne Favret..saada (al igual que su proyecto de tesis
con Balandier...), el Minlstetlo de las Colonias(?) para Michel Leiris
(organismo que ms tarde leda el O.R.S.T.O.M., creado despus de
la miSin DakatDjibouti).
repone
Lelrls
Condomlnas

Prmet

Ministerio de
las Colonia
ORSTOM

Estudio
publlcado(l')
Trabajos

Diario

Orden de

(B.T.)

aparicin

Bll(rltx~

dlve!IOI

fant-

LD Jfldtlco

Nobmto6

B.T.... T

J!.T .,. T

comU/D...

CNRS

1M pa/QiwM,
.. lamu#f't,

Cu.,-popor
cunpo

T .. B.T.

IDiwebID

T tato; B.T. extra-tato

En el prefacio de su cUt.io, Condominas evoca repetidamente el


problema de las relad<me* entre el diario y el futuro "estudio etnogr:flco", entre esa especie de extra-texto constituido por el diario, y
el textO mismo, en el senddo institudonal del t&mino: " ... hemos
130

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Taco InternO

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recolectado, durante nuestra prolongada estaqcia en Sar Luk, una


buena cantidad de observaciones que hacen estadisdcamente vlido
el cuadro sin~tico que incluiremos en el estudio etnolgln> en
proc:eto" ("proceso" que tomara por lo mc:nos odto aflos ... ).
Seftalemos de paso la seriedad acartonada que Impregna al futuro
"estudio" y, correlatiVamente, la descalllkacln del diario como cst u
dloetnolalco.l.a frase siguiente, dplcade la Implicacin Institucional
directa e incluso demasiado pesada, es dJvertida por su retrica:
"Podemos indicar de inmediato que; las variantes aquf presentadas no
se apartan de las normas que se desprenden del conjunto de las
observaciones acumuladas para las categorfas a las que cada una
pertel'leele".
Esas variantes que no se apartan de las normas son an ms
interesantes por el heCho de que Condominas, al revalorizar la tcnica
del diario, insiste de inmediato sobre la necesidad de conocer no slo
las u.titudones ("trabajo absolutamente esencialj, sino el "juego de
esas institudones en su contexto episdico": su referencia con la vida
cotkUana y con la ptuis, que adem de permitirles Cldstir y actuali
zane, 1u transforma. Se refiere tambin a "la separacin que existe
entre la teorfa de la institudn estudiada y su existencia real", lo que
es simult4neamente una llamada al orden dirigida a la antropologia
estruetural, a la soctologia jurfdica y a la soclologia a secas.
Por lo dem, podemos constatar que el estudio etnolgico no se
desinteresa de los sucesos, de los hechos divef89s, de la praxis
instituclonal, del trabajo cotidiano, y que las instituciones no sern
allladu jam de "su coratexto episdico". Una boda, un entierro un
bfalo sacrificado, las siembras luego de la quemazn sugerida ~r d
ttulo del libro, etc., nos recuerdan el gran reportaje y dan fe de una
observacin poderosa al estilo de Balzac o Zola .
Bl diario "puramente documental" permite no slo describir la
"realidad aenslblc, vivida" de las instituciones, sino sacar a relucir
medJante mltiples entreVIstas y ~iones, "la teorfa que 1~
Mnon Gar fabrican sobre sus isdt'uciones". Observacin esencial
muy malinowsldana y levi-straussiaoa que nos recuerda cmo ~
grupo de "salvajes" es a la vez un jurista colectivo, un economista
colectivo, un socilogo colectivo, un histOriador colectivo, un telogo
colectivo...
Condominas subraya ci>tra ventaja del diario, de "la publ.ic:aan

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'

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de los hechos en bruto": mientraS que la elaboracin terica supone


una eleccin, elimina por ello cierta cantidad de materiales; el diario
ofrece a los investigadores futuros una gran variedad de materiales a
granel: " ... podtfa suceder que algn otro terico confiera una cierta
importancia a datos que nosotros podemos haber pasado por alto en
nuestro estudio sistem4doo".
En el pulular de in!otmadn que justifica la publicacin de un
diario de campo, encontral;nos por ejemplo este "dato", notable por
su humor contra-institudonal:
"la viuda BrOng grita a alguien que se dispone a cerrar la puerta:
'lEs tab cerrar la puerta durante una velada fnebre!' ( ...)can me
dice: 'ilmagfnatel No se debe cerrar la puerta sendllamente porque,
con todo lo que la gente bebe, necesita salir continuamente".
Unicamente el diario de campo permite restituir una vida cotidiana pletrica de lo &a8fldo y... de alcohol, que los Mnong Gat
consumen por cualqufet motivo, o ns bien con motivo de los
mltiples sucesos rin,alizados. La aldea parece un enorme bar. La
ausencia, sin embargo, de un bar instituido favorece qu!Z4 esa convi
vencia alcohlica, tal y como lo vemos en las aldeas franceus que no
poseen un bar.
El diario, iniciado el 23 de octubre de 1948, ftnali2a el 11 de
diciembre de 1949. A peeat de que ofrece la impresin de una especie
de peHcula sin inten'upc:i6n, no es totalmente continuo. Existen
interrupciones bastante largas, por ejemplo de fines de noviembre de
1948 a 8nes de enero de 1949, periodo durante el cual se maniflesta
el poderlo colonial (vilita del oficial de reclutamiento del ejrcito, del
recaudador de impueStoiJ...). Los fragmentos de diario integrados en
Lo extico completan NOI hemos comtdo la selva, por ejemplo en
mayo-junio de 1948. Nos entermos tambin de que la instalacin
definitiva en el campo de estudio, traS algunas peripecias fiuniliares
(enfermedad y partida de la joven esposa del etnlogo, quien origi
nalmente lo acompaftatfa), se realiza el 22 de septiembre de 1948.
Curiosamente, N01lllrmos comlo la selva se divide en capitulas
con c:a.nlcter tempott.l, ~es de diario referidu a un suceso o a
algn tipo de actividad cOrrespondiente a tal o cual6poca del afta: lo
que permite mantener !A cronologa y reforzar el sentido de la tetn
poralldad como dimenif6n esencial de las instituciones.

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132

El contenido del diario muestra la marca de una Cuene voluntad


"implicadonal". La tcnica de la observacin participante se refleja a
cada mom~nto. Nos encontramos con la paradoja clsica: 11ientras
que el hecho de llevar un diario, frecuentemente a la vis~ de los
sujetOS observados, podr:la pasar ~r un distancialniento ~1 tipo
"profesor Ntmbus o Costnus", la realidad descrita muestra que el
obsemador no cesa de participar en la vida de los observadPS Algo
silnilar nos hace sentir el diario de Leiris, a pesar de que su (elacin
con la escritura no sea la misma: Leiris escribe su diario frecuerttemente de noche, y la escritura
bien interfiere con la vida del equjpo.
El diario sirve para rechazar al equipo, al menos durante las ~divida
des de descanso. Condominas, por su parte, no trabaja en grupo.
Esa participacin del observador -que confiere toda su jegltimidad a la redaccin del diario- toma diferentes formas (la colaboracin en las actividades agr:lcolas es sin tluda una de las menos
importantes). Este punto debe ser sealado. OtroS socilogos de
campo lo subrayan, como por ejemplo Maho, en su monografiJl acerca
de una aldea francesa: lqu hace el socilogo en los carT'pos de
cultivo?, se pregunta, ailadiendo que el socilogo de campO podra
ser \Jft amputado de ambas piernas y trabajar desde una silla de
ruedas. Ver Vivnr dam la CreU%8', Ed. du C.N.R.S., 1985.
m 27 de octubre de 1948, poco despus de la instalacin de
Conc:loadnas en Sar Luk, un intercambio ritual de alimentOS es la
ocasin de una colnida algo particular, en la que Margaret o,{ead no
hubiera participado ni por todo el oro del mundo. "El etnlogo,
declara Condomlnu refirimdose extraamente a si mi.'lmc'> eCI wrct~ra
pel'IOn&, participa por supuesto en la ceremonia y luego eo el almuerzo de tripas. Al sorprenderme del raro sabor del platillo preguntar
sobre el caldo, KroongBlig me ilumina de golpe: 'es sencillamente
lnierda de bfalo', me dice". En efecto, contina Condo~. nicamente el intestino grueso es lavado en el r:lo. El contenido de a panza
y lo dernis, junto con el agua, sirve para cocinar las tripaJ "estilo
mnong" en el enorme cazo metlico.
MientraS que las fobias por lo "suelo" man~uvieron a o,{argarct
Mead tlsk:amente alejada de sus primeros objetos de estudio, Condominu ~ gala de una excelente ~alud. E cierto que al finsd d~ MI
estanda parece haber caldo gravemente en~rmo. La "partlciPadn"
comienza por el cuerpo, instrumento de obServacin por exc::elcnda

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de todo trabajo de campo. Los dnco sentidos -de los cuales el del
gusto no es el menos empleado- esbln permanentemente al servido
de la causa, lo que contl'ibuye a incrementar la sensad6n de ext1'l&lleza
propia de todo entorno nueYO (!especialmente cuando se trata del
primer campo de estudio!). Bl cuerpo, miqulna perceptiva por e:xc:e
lenda, es ~ actividad motriz, y por lo tanto terreno p~pldo
para fatigas y somati2aciorlel. Como en el caso de Malinowsld, Leirls,
Mtraux:, Favret y muchos otrOS, el lector -gradas al diario- frecuen
temente puede ser el oblenador del observador. Cualesquiera que
sean las cdticas, los .reproches de complacenda rwdslsta (o escatolglca) que sean dirigidos a esta cUnic:a o este autoeaunen. hay que
reconocer que es la nica actitud dentUka posible. lQu pensarfamos
de un miaollsico que olYidara en el informe de un experimento
describir el sistema obleMdor/obsemdo, es decir la complej:. prtesis que permite a sus tentldos percibir o a su esp(rltu concebir los
fenmenos cuya invlstbllidad habitual es comparable a la de, por
ejemplo las .rela.cionet IOCia1es o los movimientos de la libido?
o~ forma de pattldpadn intensiva resellada por la~ del
diario reside en las entrcmstas continuas, suponiendo un dominio
cada vez mayor IOb.re la lengua vern4cula. Bl etnlogo no niega nunca
que su statU8 de "cuui-lndfgena", mestizo nacido en Vietnam de una
china y un franc61, le confiere cierta wntaja. Tlene taro~ la inten
d6n de descartar la ayuda de ese informanteintenned.lario-pantalla
que es el in~rp.rete. La c:utlos~ t:tnO-lingst:iq, de la que ofrecen
testimonio numerosos frqmentos de ambos librdll, completa el cua~.
1
la ~ de la entte'ftsta, lejos de todos los modelos estab ed
dos es inseparable del rada de panictpacln, del antlisls de dicha
y de las ouu lmplicactones del investigador. Una de esas
lmplicad.ones es su nadonalidad &ancesa, hecho signi8catiro porque
en ese periodo (dos al!.os despus), Ho Chi Mlnh hJzo la procla.mad6n
provisionalmente formal de la independencia de Vietnam en un
Hanol despeJado de l'rancelles por la Invasin japonesa. Bl diario
contlenealgunasaluskmelalttaafon&delcontlictocolonlal.S.,Luk
y su regin aledafla edn .relativamente alslados, en la ~poca. de las
zonas "cUidas". En Lo CIJ6tko, al contrario, los problemas poUticos
ocuparl el primer plano. rumitadn del diario con respecto a la
autobiogta.tJa? QuJzll. PelO es c:onveniente estar atentoS al contexto

pardctpacin

de la publicacin: escrito entre 1948-1949, el diario el~ publicado en


19S7, terminadas las hostilidades entre Francia y
independentistas
vietnamJtas (Acuerdos de Ginebra, 1954). la autobiografia sera escrita m adelante (196S), con el consiguiente beneficio .de la perspectiva, asf como del nuevo contexto poltico-militar: el conflicto Estados
UnJdos.Vietnam.

tos

Otta implicacin reside en el modo de insercin del etnlogo en


las complejas relaciones sociales de la peque~ comunidad. Su nacionalidad, sexo,\Juventud, statU8 de Observador, dominio del idioma,
forma de ser, empleo del tiempo, relativo alejamiento de las autoridades colonlales, entre otras, tejen una re'd de identificaciones, const.n.l}'en para el etnlogo un cieno lugar, un cieno modo de integracin
~ relaciones cotidianas y en el functonalniemo de las instjtucio-

nes.

Aunque el diario no es la tcnica nica y perfecta para el anlisis


de las implicactones, ofrece la posibilidad de medir con relativa
fidelidad el grado de identificacin del investigador con el medio de
estudio Ycon la Institucin patrocinadora. Podemos percibir esto por
medio del nombre atribuido a Condominas por sus anfitriones. Yoo,
rebautizado, recibe junto con su nueva identidad una educacin que
lo inida en las relaciones sociales. Las ceremottias de todo tipo exigen
que ocupe su lugar, que beba de las vasijas de alcohol con tal o cual
dignatario. Dicha Integracin se ve favotecida por la existencia de un
"doble", un "hermano" ("jurado'' segn CondomJnas). Ktoong-el-brevees quien interpela al etnlogo -para proponerle una alianza frrtH
al reeco de lA comunidad (Salnt-Just proponfa una institud6n stmtlar:
todo amigo debe proclamar pblicamente a su amigo ante todo el
pueblo...). El ritual hubiera requerido un doble sacrUlcio de bfdo.
Pero, indica CondomJnas, "por razones profesionales, no perm~n;.:;:-
con ICtoongBiing sino hasta la etapa preliminar de intercambio de
regalos". Pequei\a familiaridad para con un extranjero... diCetente a
2 Bata nOCin de lugar, esencial para el ~sis de las Implicaciones del
obletwador, adquiere una gran importancia gracias al material ofrecido
poi' loe diarios de campo. lo constatamos con Malinowskl, Marpret Mead
Leida YPIIVreto&ada. Pero otros enfoques del aruillsis de las lmplicaclon~
siguen la misma dlrecdn: la autoblografla, por ejemplo en Balandier y
la obeenoac:ln c:uesdonadora, por ejemplo en Althabe.

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los derruts. Mlfs tarde, conttatamos otra ettepcln a la regla, a .f:l..ur


de Yoo: "Las dos ceremonlas ae desarrollan dentro de la mJf.s es~cta
intimidad en dos hogares vecinos; ningn extranjero (aparte del
etnlogo) asiste".
Ese tipo ~ detalles tnvl.ta al lector a plantearse la cuestin del
traslape entre el status del mero observador y el del observador que
inter6ere. El etnlogo no oculta que sin duda le senf. reprochado el
mencionar sus intervenciones. Para l, se trata de "refiejar la realidad
vivida de las observaciones". nexo entre observacln e Intervencin
queda aqu bien establecido. La observacin afecta, as sea de manera
"(nfima", al sujeto observado, Incluso si se elimina a todo Intermediario (Intrprete extranjero a la aldea). Redproca.mente,las Intervenciones en el sentido mlls activo del t~rmino son dispositiVOS de
observacln.
El etnlogo interviene en los confiictos. A propsito de un episodio de incesto que conmociona a la comunidad, toma la defensa de
la mujer culpable. "Es qulz olfmpico dejar a estos sucesos desarroUane en toda libertad y "Umltarse a anotar imperturbablemente la
marcha de los hechos, en especial cuando tenemos la 'suerte' de
asistir a un asunto excepdonal. Pero el etnlogo no es una simple
mquina de registrar, y en, mi opinin el provecho derivado de dichas
obllervactones liC hubiera r-Jido demaat.do caro con la esclavitud de
una mujer, por lo dem lftocM!nte a mljulelo. Por ellO Intervine".
Bn mra oculn, ConcSotnlnU lntei'Yiene para evitar la prueba del
asua y, plllll el "culpable", la muert~ de Jq mil cortJldu. Aslmlltmo,
llega InclusO a Intervenir contra la ex:plomcln de los coollel por la
admlnJstraein de lu plantaciones.
"Simples materiales, ca.rentes por ello de toda tentath-a de estruc
turacin sociolgica, pero sin compromisos literarios": de tal modo
termina el prefacio del diario. En la tercera de forros del libro, escr:lbf:
"Este diario de campo poeee una existencia literaria tan completa
como su existencia dend&ca. Superior al l(rlca fantasma en cuanto
al 'objetivo', Inferior en cUanto al auto-aruUtsl'l. Maravilloso ejemplo
del gnero fimtasfa herok:a Yetdadera".
A estu reacciones al calor de los hechos yo atladirfa lo siguiente:
~ intil el intento de comparar los diarios de campo. Cualquiera que
sea el componente lntendonal o no intencional de la subjet:tvidad, se
dlatlnguen entre al ante todo po~ su sJnsular:tdad lnesperada,eorpren

dente, por su "voz". No la slngub oo1'.1ac:f del obJ~to


~
cualquier precio al diario de cam
. por qu separu a
Singularidad de 1 lad
po de las otras formas de diarismo?
.
a re
n Y del an4lisis de la relacin
1
cualquiera que ste sea. Los diarios de Kafka M
con e objeto,
Woolf,AnaiNin etc ro
usU, Pavese, Virginia
Los de Cando . p ponen cada uno su propia y particular "voz".
"voz" lnolvidab~Et' Leirl:s, Pavret, M~traux, etc. nos entregan una
e. canto llano del exttatex:to.

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Septiembre de 1985.

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]. Favret Saada (y]ose Contreras):


a propsito del Bocage 1
De 1969 a 1971, una etngrafa vive y trabaja la mayor parte

de su
tiempo, en compaflfa de sus dCY.'! l"Jos, en una regin de Franda
recomendada por uno de sus estudiantes como propicia par el
estudio de la brujerfa.
En 1974, y quiz4 antes, la prensa,n;:gional y parisina (Ouest-Fran011, L 'Express, u Monde, etc.) se apropian de su caso. Sin embargo, la
"bruja del C.N.R.S." no haba publicado hasta entonces ms que
algunos artfculos o entrevistas sobre su trabajo. Los rumores circulan.
En 1977 aparece por fin en Gallimard, coleccin "Biblioteca de
dendas humanas" (garanta de seriedad), la obra llamada Les mots,
14 mort, lesiCWis (Las palabras, la muene, los hechizos). Se trata de
un libro de factura clsica, dividido en tres partes m anexos, en el
cual]eanne Pavret-Saada se esfuerza por sintetizar sus expericncla.'l.
~ro etnogl'tflco la lleva, sin embargo, a proporcionar fr.tgmcn
toe de monograft'a y tambin a explicar claramente rl prohlc-ma que
debi enfrentar, a saber: la modJftcacln de su:, enfoque "dcnllko"
sobre la etnografia, enfoque ligado al muy original lugar ocupado por
la observadora respecto al objeto en observacin. Dichos cambios
arrastran a su vez alteraciones en su relacin con la institucin
patrocinadora (C.N .R.S.) y la posibilidad implcita de una tesis docto.:
ral, cuyo tema, registrado bajo la direccin de Georges Balandier
deberla --gn el calendario del C.N.R.S.- estar terminado para

1 Corps pour corJ1$, Bnqulk IUt'la 101Uikrie dans k Bocage (Cuerpo por
cuerpo, lmesdgadn sobre la brujeria en el Bocage), de Jeanne
Pavret-Saada y Joete COntreras, Galllmatd, 1981.

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junio de 1973 (ver mi libro Gal savotr des soctologues (El alegre saber
de los socilogos), U.G.E., 10/18, 1977, p. 20.24).
Por fin, en 1981, diez aAos despus del estudio de campo, aparece
el diario de investigacin: Cuerpo por cuerpo, de nuevo en Gallimard,
pero en una coleccin diferente, "Testimonios". La institucin editorial hace notar muy claramente que esta vez no garantiza la cientificidad del trabajo de Jeanne Favret-Saada. La publicacin de la primer
obra no hizo sino reforzar la desconfianza que la ciudadela cientfica
sentfa desde antes de la publicacin, pues algunos jirones de resulta
dos escritos y su adopcin inmediata por los medios masivos haban,
como hemos visto, iniciado el rumor de la no-cientificidad del estudio.
La edicin no hace, pues, sino desviar la obra -claro esti que a
nombre de los imperativos neutros y puramente funcionales- hacia
una "coleccin" idnea en virtud del veredicto de la universidad,
supra-determinado por los medios ma.,lvos. Tenemos aquf un ejemplo casi perft."CtO del funcionamiento de los "lntelcratas" descritos
en 1981 por Hamon y Rothrnan. La red de las tres instancias decisivas
-universidad, edicin, medios ma.'livos- instituye una imagen prefabricada de Jc.-anne Favret-Siada. El hecho dt~ q\le la universidad !lea
tambin parte de la investigacin (C.N.R.S.) no modifica verdaderamente el esquema, ya que entre Investigacin pblica y universidad
las interferencias y homologfas de funcionamiento, as( como las
confusiones de personas, son numerosas.
Por haber dado los intelcra~ una existencia intclectual o incluso literaria a Jeanne Favret-~, es evidentt" que lo esencial de su
mensajt: perm~tnece oculto. lNo em t'!le el objetivo de la operacin?
Adem del aporte etnogrtfico y metodolgit.-o tan importante del
primer libro, la prctica nsma de la etnografia segnjeanne Favret
-prct~ca que ejemplifica Cuerpo por cuerpo- resulta devaluada.
Ahora bien, el libro en cuestin es, desde El Afrlca fantasma (1934),
uno de los ms ricos aportes a las tcnicas del diario de campo.
Precisemos la distincin, que no significa cisma absoluto, entre el
diario de campo -redactado durante el trabajo de bsqueda, que
exlge una fuerte presencia y numerosos actos de observacin- y el
diario de investigacin, redactado no en un sitio c:xtemo, Incluso el
domicilio habitual del ciendftco, sino en la misma mesa de trabajo que
sirve a la vez para la redaccin del informe. El informe de la investigacin se funda en este caso sob,re documentos, o se interesa por

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'

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Este

cuestiones tericas, a menos que no utilice datos obtenidos anteriormente en el campo. Por ejemplo, el etnlogo utiliza materiales etnognlftcos acumulados por sus predecesores o por si mismo, como lo
haceJeanne Favret-Saada en Las palabras, la muerte, los hechtzos.
Si en ese momento redacta su diario, ser entoncL-s el diario d~ r.,.,al
de la investJgacin, o de la redaccin del informe, o de la estructuradn de los resultados del estudio.
El diario que publica Jeanne Favret-Saada es por lo tanto muy
anterior a la redaccin de los resultados del estudio y a su publicacin:
1969-1971, luego 1977, y finalmente 1981. Esas fechas, que subrayo,
seflalan un problema que el autor nunca ocult: lse debe publicar, y
bajo qu forma, esa masa de materiales acumulados durante treinta
meses de trabajo de campo? 2,600 pginas mecanografiadas. "Para dar
cierta consistencia a mi empresa", declara ella en la breve "Referencia"
que precede al diario, "redacto un diario donde anoto lo principal de
cada entrevista, especialmente todo lo que pudiera referirse a la
brujerfa. Tomo igualmente la decisin de anotar fragmentos de conversaciones con mis vecinos, cuando percibo alguna eventual rdacin
con mi objeto. Almaceno para m4s tarde ... "
"De tal modo se constituye una crnica de los ~ucesos cotidianos,
que se convierte despubi en el material ms importante de la lnvesligad.n" (p. 10). Un poco asustada por esa montaa de escritura que,
a lo largo de diez aflos se hace ms y ms amenazadora por las
emociones y angustias que la surcan como cicatrices, Jeanne Favret
ac:epca laiiiiUIJCtenclu y la )'lt<ht de una amlj:il, ,Jottft <:< 1111 .-rru. 1"' a
"hacer comunicable un texto que, originalmente, no cm ~>In< un
instrumento de trabajo". Ese trabajo sobre el material en bruto es sin
duda dificil para la autora, pues h4r figurar en la portada del libro el
nombre de su colaboradora, junto al suyo. Lo "impublicable", como
dice el texto de la cuarta de forros, accede de ese modo a la existencia
literaria -a modo de testimonio legitimado por el ttulo de la coleccin.
A diferencia de Leiris (quien reemplaza ciertos nombres por un
inicial), Favret cambia todOS los nombres y lugares: quedan r\iammte los nombres de sus hijos, su propio nombre y algunos nombres y-a
conocidos por el pblico. Subrayemos que Leiris redactaba el diario
del equipo, o al menos el diario del miembro de un equipo que Inclua
numerosos ayudantes autctonos. Hublqra sido dificil, qul ridlculo,
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cambiat todos los nombres de una "misin" oficial bautizada con el


nombre de su director, Matcel Griaule.

Si Jeanne Favret utiliza y subvierte el cuaderno de viaje recomen


dado por Marcel Mauss, no lo hace totalmente a la manera de J..eiris.
Antes de proseguir en esta comparacin que creo fecunda, ofrezco
este pequei\o cuestionario que me vino a la mente terminada la
lectura del diario:

Bl campo de estudio
1) por qu la informad6rt proporcionada por un estudiante de
Nanterre te "motiv" lo su&dente como para ir al Bocage?
2) por qu no narras tus suei\os en el diario de investigacin
(excepto uno breve en la p. ~17, si bien recuerdo)? J..eiris los narra

enensam.ente en su diario Bll{rlca fanlasma.


~) lCmo interpretas loi accidentes y descomposturas de automvil que sufriste en el terreno de estudio?
4) por qu abandonaste , los Jabin (si comprendo C:Orrectamen
te)?
5) Qu relacin existe entre tu pslc:a.ruUists y la invesdpcln?
La fiXIstoncla cltmtlftca

6) Despus del priiner aeminario de Nanterre, con malos resulta


dos (alas 3 o 4 mesesdeinldadoel estudio), lteangusdlanaturaleza

de tu trabajo, su c:xistenda.c:ientffica?
7) lE.xiste contradicdn entre la existencia cientffica (impugnada)
de tu trabajo, y su brillante~ literaria? lUn eu:luye a la otra?
8) lTe sitas en la corrlellte del ~ de las implicadones del
l.mesgador (Dew:reux, eu:.)rio en la corriente sobre tas ~del
diario de invesdgadn: Leftll, el C.B.R.P.I. (pardculatmente el n~
ro 13 de Rscbercbes), MorlftP &tabas consciente, ya sea en 1969-71,
en 1977 o en 1981, de eincs experimentos o teorizac:Jones (no

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recuerdo haber hablado de ello en mi seminario, cuando panicipaste


a 8nes de 1977 o principios de 1978)?
!
9) lfue diferente la acogida proporcionada por la ciudadela
ciendfica al diario de campo de la que recibi el libro Las palabras,

la muerte, los hechizos?


La edicin

10) lCmo' fue la transferencia de tu obra de la coleccin "Biblioteca de ciencias humanas" a .la col~n "Testimonios"?
11) IDe qu manera lleg a ser el diario de 2,600 pginas un libro
"comunicable" o "publicable"? lGradas a Jose Contreras?
!Gradas por adelantado! Amistosamente, R. L. z
1

Gran reportaje, investipcln etnogdfica original e instrumento


de auto-anilisis "iniditico": todo este} es El Afrlca fantasma. Si acaso
se pueden encontrar esos mismos aspectos en el diario de Jeanne
Favret-8aada, no significa de ningn modo 4J.ue Cuerpo por cuerpo sea
una especie de,..,. del gran diario de misin de LeiJ::is. Jeanne
Favret-Saada no se refiere por lo detruls a ninguno de sus predecesotes, ni a los preceptos de Mauss en relacin al cuaderno de viaje.
Tampoco se refiere a los experimentos del C.E.R.F.I. o de Edgar Morln,
anteriores o posteriores a la redaccin de su diario (ver ms adclan u,
capitulo 6).
El aspecto de gran reportaje sobre un tema escabn111o o al mrn< s
propici a los efectos de los medios masivos e8 tan lnncf(llhh- tn d
diado de Jeanne Favret-Saada como en la redaccin algo ms dona
de Las palabras, la muerte, los hechizos. Los medios masivos se
apoderaron de este recorrido por la brujerfa: artfculos ry entn.vistas
m-enudearon hasta en revistas de oculdsmo o parapsicolqga. El efecto
de los medios contribuy, a pesar de los repetidos esfuerzos de la
autora, a encasillar su discurso en el sentido del discurso dominante:
la brujerfa existe, yo fui testigo, etc. La precaucin universitaria,
2 No eatoy aseguro de haber enviado este cuestionarlo a su destinataria

(1986).

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dentffica, se muestra aquf en toda su potencia: si para la dudadela
cientfica la fuerte implk:adn de la etnloga es mal v.lsta, para el
periodismo es al contrario una prueba de veracidad Adems, la
intensa partidpadn del ot.emadot con su objeto agrega una pluswlfa de extrai\e2a al asunto: sodloga un poco loca, un poco bruja,
un poco rara, reporta cosas inauditas que suceden muy cerca de

Paris ...
Subrayemos que esta orquestadn tuvo lugar despu& de la
publicacin de la primera obra, cuya redacdn y composldn se
prestan menos a ser ttarlllbrmadas en grandes reportajes. la prensa
prest menos atendn al diario, quiz porque desde su punto de
v.lsta todo qued dicho delde 1977. Como quiera que sea, los cUatios
de campo, o cualquier otra~ de aniJ.isis de las implicadones del
lmestigador no susdtan lino ocasionalmente el inters de la critica,
a la vez que sta finge no entender lo que se dice en los extra-textoS.
Por ejemplo, la pubUcacl6n, hace pocos at\os, de los cuadernos de
AJ.fred de Mttaux se c::omlrt16 en una verdadera bomba epistemolgica, por el cuest:lonamtento evidente del sacrosanto campo de estu
dio, y por la oposlct6n al pioyecto etnolgico general. Ahora bien,
que yo ~epa, esta bomba no produjo un estruendo comparable al que
produdan en los at\os 70." Innumerables publk:adones auto-aCusadoras respecto a la anuopologfa en sus nexos con el impetlalismo, y
otros temas de la ret6tk:a marxista. Ru6n de m para llevar a buen
puerto la presente lmUdpdn, mostrando que cada caso particular,
lejos de 1er reductible a la ldiosinctasia ms o menos neurpata de
un autor extral\o y o:cepdonal, se reladona en realidad con toda una
corriente que, ya sea por los peridcos, ya por la autobio8raBa, ya
por la observacin cuesttonadora, partidpa en la elaboradn de una
nueva metodologa en dencip sodales.
Cuwpo por cuerpo, en cuanto al significado propiamente etnolgico, es un documento ~ excepcional riqueza: no slo porque
propordona una mina d ~rmadn en bruto sobte la brujerfa en
Mayenne -lnformadn. ~ la primera obra deJeanne Fawet-Saada
se esforzaba por clasi8caiy anallzat- sino porque constituye una
reflCI:in implacable IIO'bte'el trabajo de campo. Eau: leJUOdo upecto
del diario es, como en ~y Mtram, mucho m evidente que el
aspecto de gran reportaJe. tobre pobladones primltifts.
El diario plantea la presunta: ~ es una imesUgad6n sobre el
1

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Este

campo?, y responde pgina traS pgina, con la vida cotidiana del


Investigador, los azares felices, las fallas de la observacin y sus ric:sgqs,
de lo cual hablaremos ms adelante. Junto a esta cuestin del riesgo
yengeneraldelaspectoexistendaldeldiario,lacalidaddelrestimonio
etnolgico ros quiz4 ms inmediatamente accesible que en el caso de
Leitis o Mtraux, quienes no tratan de disimular en absoluto cierto
esteticismo, qui.z4 diletantism~ (pudiera ser una elegancia del autor,
pero opera un distanciamiento algo molesto que jams encontramos
en}eanne FavretSaada). I.eirls busca ante todo procurarse em<x:i< >nes
de carcter "religioso" (el encuentro con lo sagrado) y Mtraux, cntn.
otras razones por erotomanfa, busca aburrirse lo menos posible lejos
de su querida existeq.cia urbana y mundana. Jeanne Favret-Saada, con
una especie de purismo, de terquedad casi mstica, quiert descubrir
un continente ms desconocido todava por el hecho de que cien mil
visitantes han relatado su existencia ntlca: el sistema de relaclont."S
IOdales que se trama alrededor de la superviviencia de la brujera en
la camplfla francesa. No se trata, diferencia de I.eiris, Mtraux,
lapassade y algunos otros, de una fanlitica de los trances y otros ritos
de posesin. Sactifidos, convulsiones, sangre, baba, aullidos, etc. le
interesan menos que las epifatas secretas pero crueles de la desgracia
que 1e repite y construye un discurso desesperado sobre los lwd\l:ws,
los embrujamientos y los exorcismos. No estamos ame el dulce
espectculo que nos ofrecen Le1ris y Mtraux; aqu, el etngrlfo
participa, a veces, en el rito de posesin y en el sacrificio de animales.
Con)eanne Favret-Saada pasamos al otro lado del espejo sin ~>wgue;
m bien, los objetos observados invaden lo que para ellos cr.. el oteo
lado, el nuestro, el del observador que quiere o supone no ser visto,
y que no debe ser visto bajo su verdadera forma, so pena de total
bancarrota para la ciencia.
Inmersa en la red tejida no ya por la realidad Jino por el discurso
sobre la brujera, unas veces instalada en su papel de embrujada y
otraS en el de desembrujadora, la etngrafa llega, en contra de su
voluntad(?), ms lejos que los sutiles experimentos de la observacin
partidpante (por ejemplo, socilog~ disfrazados de obreros para
obllervarel trabajo de la fJ.brica). Igualmente, rebasa los experimentos
ms arrojados de implicacin en el mediq observado (por ejemplo, el
reportero que se pigmenta la piel para observar y vivir la vida de los
negros o los turcos sometidos por los blancos. Ponerse "en la piel de

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1

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un negro" es un acto voluntado, racional y por lo tanto c:onuolado,


al meno~~ huta cierto punto. lA hiptesis de invet~tigacin no arrlellga
lle1' Impugnada por los J:'ejlultacba del viaje a los infternoet la c:onclu
aln ya est4 dada y la respuerca existe en la pregunta. Se libe m4l o
menos de antemano con lo que noe encontraremos, segn la frmula
del etnlogo afric::ano que nait nana.Jacques Meunier: "Bl extranjero
no ve sino lo que sabe".
.
.
Jeanne Favret, por su ~. no espera lo que va a ocutrit. Sus
relucientes hiptesis lnic:ll.kll~ todo lo contrario de la ralldld. Bn
especial, no se disfraza de'btuja, embrujada o desembrujada: sin
embargo, por la acdn d e - objetos de estudio Uega a ocupar un
lugar de embruJada o cJesembrujadora. Por ser mujer, y 'rivtt sola con
sus dos hijos en una aldea; esta especie de identificadn con su objeto
resulta sin duda favorecida. M lmporcant.e an, el escuchar un
discurso lncteible e irradona.l, su disponlbilldad completa para escuchar la monotonfa de la dsgracia ajena (ante una cafetera que
reemplaza con ventaja a la rabadora), explican segn yo que haya
podido "pasar del ota;o ladow y regresar.
Bn lo que se noe permite leer como resultado del intenso trabajo
que efecta Jose ContretU con miras a la edicin, el diario parece
haber sido escrito con pan regularidad. Bs cierto que rqiltra la
experiencia cotidiana dutame el aiio y medio de su estancia en el
campo de estudio. u~ los profesionales del diario fndmo
loaran a veces esta hazaJ\; Slo dos dfas en agosto de 1969, pero 22
c:Uaa en noviembre, mJentrU que septiembre y octubre cdn ftdol.
Bn abril de 1970, redacta su diario todos los dfas, excep10 el domingo
12. Al 6nal de su estancia, fialta el diario de julio yoctubre. mmaterial
cotidiano cambia de un dfa a otro: anotaciones rtpidu, notu para
m4l tarde", descripciones detalaclas, referencias histricas, transcripdn de 1re1 y ven1re1 que conlbrman a la vez el trabajo etnogrd.fklo
(numerosos recorridos
automvil) y la vida clom&t:k:a de una
mujer acompaftada por dcil nldol, etc. Lo nico que "Caltaw, en
l:dadn a Leirisyott08, e. el~ del cUado, o en el cUulo: el an4JJsi1
de JaslmpUcac:iones ~por el UIIWsJs de la lmpltrad6n en el
diario. Sin embargo, p~ la hiptesis de que este ~ Jn..
c:xiatente fue Uevado a ~)unto con el trabajo deJose Colttre!'<~ y
de todo eso que fue "necellikto" desecl1a.r por "lmpublk:able". Jtms.

en

tlpd6n sobre el diario de lnve9tlgadn sobre la cual espero saber


m4l en ml pr.xima entrevista co~]eanne Favret-Saada. ~
Lo que nos conduce al tercer aspecto del diario: su signlfl<ad6n
e:dltendal, auto-anaUdca, etc. La lnt.e~ncin de Jo!le Contnr''"
abar:a una t.etcera parte del material bruto (o casi) del diario, y afecta
su contenido auto-analftlco. En las palabras, la muerte, los becbtzos,
el aspecto al que me refiero ya est4 bien sealado. Pero siempre con
el mJsmo pudor, un podor completamente ajeno a Leiris r(o a Mtrauz), no encontramos -el es que he leido bien- ms que un
~(breve) de
(p. 317); aln embargo existen numerosas
lluaiones a las pesadillas de ]eanne Favrct-Saada. Por otra parte, las
lalplk:aciones Ubidinales son sugeridas ' propsito de los hijos y del
marido lejanos, asf como a propsito de otro hombre que Interviene
en la \'ida de la autora. Bn especial, no hay que tomar estas observa~ como critlcu. Los. diarios no constituyen, a Dios gracias,
ejemplos a seguir (ni siquiera el de Mauss, superado ampliamente por
el de ]eanne Favret y otros). Quertmoslo o no, se nos presenta una
IOlllbra amenazadora, Incluso si la etnloga no nos comunica muchos
de IUI estados psfqulcos u org:lnicos (aparte de la mtiga, la excitacin :
o el abatlmlento pl'OYOCado en ocasiones por la Ingestin de alcohol).
Bla IOlllbra amenazadora es muy evidente en la seleccin del ttulo:
CWf'/)0 po,. cu.rpo. Bl peligro no cesa de estar presente, no slo tn
el dJsc:urso de los dem4s, sino en la atmsfera descrita asi como en la
tncertklumbre, que pesa tanto sobre el destino de las palabras pronunctadas por la etnloga como sobre el ~o de las palabras
piOnunctadas o no pronunciadas por el lnfotmante. Daba buena
c:uema de esa OICUta alianza entre las palabras, los hechizo~~ y la
muerte el ttulo de la primera obra. El hecho de que los embrujados
(lol Babln) quietan pagar a Jeanne Favrct -en lugar de solicitar un
pqo por sus servidos como Informantes- nos dice mucho sobre el
conapromiso penona1 de la etnloga en un juego que no podia
~ Imaginar. Cuando, entre 6nales de1enero y principios de
febrero de 1970,Jeanne Favret cambia de bando, no se trata solamen de una revflf6n metodolgica, lino dF una profunda transfonnad6n Intelectual y al'ectiva. Se da una lnldadn, atn ritual grandioso:
llftlplemente por el brutal desplazamiento del sitio del Investigador

suefto

3 Bntrc:91sta pollpuellta. .. (1986}

~.

1'

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----------------.....

----~-

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con respecto a su objeto. IQue dicho desplazamiento haya sido


diagnoscado en o por la plictlc:a de las "ciencias ocultu" no lo
desvaloriza en lo m4s mfnimol ~ Alleau, en su excelente estudio
Aspects de l'alcbimle tradltlonllllll (Parfs, Editions de Minult, 1953),
postula en trminos adecuados de nivel del anlisis sobre las impll
cadones: " ...el carcter de los medios utilizados por la alquimla ( ..)
presenta una originalidad notable ~ el senddo de que en ningn
momento las metamorfosis lnlfrlor'es del observadorparecen haber
sido concebidas lndependlentemhlte de las mutaciones del sistema
observado" (p. 34., cursivas de IDUrau). Aquf, la experiencia interior,
para utill2ar un ttulo y un tema IILinosos de .Georges Bataille, se une
a la preocupacin por inventar un nuevo mtodo, un nuevo enfoque
para las ciencias sociales.

Abril-mayo de 1982.

Philippe Bernoux
y Dominique Motte:
Diarios inditos
del trabajo en fbrica 1
El dJario de campo supone en general un tema de estudio rural, de
prelerenda los grandes espacios vfrgenes o poco conocidos de las
.dvilJzadones agropastorales. Marco privilegiado de la etnologa, extica o interior. mdiario de invesdgadn puede tambin ser redactado
en la oficina del invesdgador, con la misma pluma en la misma
mjquina de escribir: en tal caso sed el diario de la ~cin de los
tesultados de la invesdgacin, el diario de un libro, por ejemplo. En
estos casos, el invesdgador se otorga el tiempo y la tranquilidad
~. a la~ que permanece en su "campo".
Por el contrario, dertos experimentos obligan al investigack>r a
c:Uterendar tajantemente el lugar de su activ:l<lad del lugar de la
redacc:i6n de su diario. Es el caso del diario de fbrica. No es posible
ImAginar al obrero-socilogo interrumpiend<l la lfnea de ensamble
pata redactar notas en su cuaderno, o instalar su Olivetti porttil sobre
un tambo de aceite.
Bs m4s factible imaginarlo en su do/nicilio, constgnanoo velozmente sus impresiones del da, un poco cpmo quien al despertar
tranicribe un suei\o antes de olvidarlo.
La cuesdn de la eventual utilidad del dJario se plantead ms
adelante, en el momento de la redacdn de los resultados del estudio,
'

1 No ti.1Ve ac:c:eeo al diario de Jean Sagllo, miembro tambl~n del equipo rle

10d61oos.

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de acuerdo a tu llml~te8 deontblgiCWI y edltortalet, y de lu


ptoyecdoncs del autor IIObte dichas llmltantes, etc. En eae ~enddo, el
mtodo de la lnvesllgt.lcl6n participante, con su obligada retroali
mentadn que influye IObre los resultados, plantea el problema de
lo que el Investigador acepta compartir con la poblad6n eatudlada:
si .redacta un dlatio, loO deberla comunicarlo? Por el contrario, la
observactdn parit~, mtodo elegido por Bemoux, Motte y
Saglio, no conll~ talel bigencias. Implica otraS, eso sl... sobre todo
en el caso de que los ~res 1e hagan contratar por la empresa
parcial o totalmente d!!~to.
'
lQu hacen treS.~,,
...
en las filbricas Betllet y Ugine-~uhlman de la regin ~BstucUat el problema de la parddpadn. Al
menos eso es lo que 11IQ el protocolo de inw:st:lpd6n suscrito con
el C.O.R.D.E.S. la ide&~te del proyecto es, en paJabras de los
IIOdlogos, estudiar ......comportaMientos y actitudes de los asalariados frente alalltema~.fcoducd6n", y por lo tanto la percepcin de,
los obreros ace.rca de 1lorgantzad6n industrial.
Pata conocer la p!tc:epdn que tienen los obreros sobre la
empresa, es necesatlo oblletvarlos, de prefetenda dentro ck la empresa misma. Tambin es .necesario anotar dichas observadones, o mejor
an, todo lo que suced~ De ahi la impottanda del dJario de campo.
posibilidades, para los IIOdlogos del
Por supuesto
trabajo, que la de~ un empleo sin que los futut011 compall.eros 1e enteren de la~ ldef:ltidad del investigador. Es posible,
como lo hizo Daniel MOth Oacques Gautrat), publicar el producto
de las observaciones redzadas durante su ~poca de obrero-socilogo
en la litbrica Renault (fournal d'un ouvrler, 1959). TambiG cxls.e la
posibilidad, como lo ven\0112 en el caso de Chombatt y Lawe, de formar
un equipo de obreroe-observadores, Investigadores, sodlogos de lo
que Mendel Dama la hwestlgactdn espont4tUta, externa a las institu
clones y opuesta a la litestigacin olicial. De manera m general, el
mtodo de lmes~ participante no esconde sus finalidades
educativas (Le Botetf~I.o mJsmo puede decirle de la lnvesHgactdn
activa (Barbler). :.'"'\
La existencia de~ dlatfsticas es independiente de la eelec-

hlf&U

2 Un grupo de obretolrMHu travallkun llceru:U, U.G.B., colec:cl6n 10/18,

1975, y 11 ,.,,. du tllll.lw*, Stock, 1978.

lSO

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/~

'f'l
1
~

d6n de tal o cual m~todo d lnves~lgacin. El arll!lis de Ja.o implicadones del Investigador no se relaci<ma por fuerJ'.a Lon la tatlli~.H lt.,
de dichas ~cas. lQul! sitio podrfa hsignarse, en el caso de Bernoux
y Motte, a los dlatios de campo?
Su contenido, e Incluso su existencia misma, son bastante poco
'risibles a lo largo de las diversas publicaciones y trabajos sometidos a
la evaluacin pblica, fundamentados parcial o totalmente sobre la
investigacin de campo.
Entre los textos que responden a esos criterios, se hallan_ e1
Informe para el C.O.R.D.E.S., dos obras publicadas, tres artculos (Que
)'O ~epa) enSoctolop du travall, y dos tesis o memorias. De tos ocho,
eto he tenido acceso a cinco textos; en ellos encontramos diversas
rebenclas a la c:xistenc::la del diario de campo y algunas citas de esos
dtarios en: l'rois atflllerl d'O.S., Editions Ouvri~res; 1973, y sobre todo
en Un traMII ~sol, Toulouse, Privat, 1981. F~ el primer libro
Bemoux, Motte y Saglio. El segundo, que' utillz material de otras
lilw!stipdoncs, estll 8tmado por Bemoux.
El lector sabtfa cmo obtuve los diarios de Bemoux y Motte si
reprodujera mi propio diario. No sin cierta reticencia de parte de ellos,
reticencia que termin por e~tender. Por una parte, haba entre
nosotros una antigua diferencia que no dej huella profunda en mi
memoria. Por otra, esos dos textos son los nicos Inditos entre los
denWI que aquf se estudian. Se trata de un material espedll, muy
poco "IntimO" pero bastante privado, cuyo tratamiento podra ser casi
como el que leda a los papeles que dejan los muertos. Me tom cierto
tiempo comprender la falta de delicade2a Inherente a mi empresa. Por
ello, y por haberme permitido sus diados, es todava ms profundo
mi agradedmlento a los autores.

;'

"Durante todo el periodo de estudio, que se prolong entre


meses (de' dlclembre de 1969 a mayo de 1970), los
lmestJgado.res anotaron sus ~es, con lo que se constituye
~tro y 11eis

IOn los dJarios cotidianos de campo", Indican los autores de Trots


'*llerld'O.S. (p. 9). Yafladen: "Nocrenosnecesarioreproduciresos
documentos aquf, pues su c:atic:ter minucioso y anecdtico los hace
de di1killectura".

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.......... ..

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Los socilogos-ob~reconocen sin embargo que la utllizad.n


de esas notas cotidianal
los capftulos descriptivos se aleja de "lo
que encontramos t:tadldoriLlmente en los reportea de Investigacin".
No podemos sino aproblt esa autoerltica. Es m4a d!Jidl admitir la
opinin de que los dtati08 son de d!Jidl lectura por su canl.cter
minucioso y anecdtico. '

De entrada, las rrecdntes anotaCiones de Bernoux y Motte,


cotidianas o casi, son de um. plinuciosidad que nos gustarla encontrar
en otros diarios de campo. La descripcin del medio, del material, de
las actividades, de las relaciones de trabajo, etc. son registradas con
la paciencia del etnlqs() que descubre en un rincn oscuro del Africa
un rito de posesin totalmente desconocido, en una poblacin desheredada.
'
Una comparacin tal tliO es solamente acadmica. Me sorprendi,
en el diario de Bemoux.. d surgimiento y la interpretaCin del tema
de la desgracia, unido a serie ~ constataCiones etnolgicas, en
particular las de ]eanne_ P&ftet-Saada respecto a la brujerfa en Mayenne (Lapassade, Gibbal, ete.).
Despus de una ~in con un obrero tunecino, quien
atribuye a "los judos" tdj:las sus desgracias, Bemoux anota a este
respecto: "Habrfa que ~ndizar: la imagen del patrn. Hiptesis
subyacente: en una si~._. .
intolerable -y la del obrero es efectiva.
mente resentida com<? _-- es necesario encontrar un elemento
simblico que lo expliqUe: La desgracia que nos agobia no puede venir
lino de una fuerza malip externa; no puede darse una explicacin
racional de la situacin pues ~rfa intolerable. De ahf la ftgura del
patrn todopoderoso, ori!Jen de la desgracia del obrero. Hiptesis a
verificar" (p. 7 y 8).
Este tipo de comentado indica, ms alla de lo "anecdtico", una
pendiente reflexiva completamente normal en los diaristas. Igualmente apasionantes para el ~lector" (la qu lectores se refiere la auto-denigracin de los autorel; que invocan una supuesta dificultad en la
lectura?) son las min~ anotaciones que perfilan los contornos
de una realidad desc::clldtlda, y las "ancdotas", aeguidas o no por
c:umen"'rla~, que nqe Melan (a tn&vfa drl compottamtento de la
poblat:ln cttudlada) faWtdaden& poalcln del obleMdor, lu perturbacionct de su
de au ofdo, las lnterferendu con el objeto
de estudio; e decir, sus implicaciones de todo tipo en la Jtm:stigadn.

en

mirlde'

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Esta posicin del observador es analizada en el diario de Motte

~la descripcin Inicial de la jornada de contratacin de obreros:


Por ejemplo, el caso de la psicloga (p. 2}: "Dos horas de tesL<~ y
entrevistas. A pesar de ciertas limitaciones, me veo inmersa sl.n salx:r
qu~ actitud tomar ante este tipo de relacin interpersonal tan parti.cular, su~eptible de romper el fr.lgll equilibrio de m1s dos personajes
, (el real: el observador" en un mundo completamente nuevo -y c1
oficlal:unempleadodellbrerfafracasadoyautodidacta,quiensupune
que le ser ms fitcil ganarse la vida en una fbrica [( .. J, Me pregunto
tambin cmo reacciona el contratado X al salir de la oficina del
patrn, frente a revelaciones de ese tipo; icon ms ingenuidad o ms
desconfianza que yo?
Ms adelante, en el mismo diario de Motte (p. 19): "Respecto a la
lmpltcactn del observador-participante en lo que observa: no s si
lo que digo vale slo para mf o vale para todos, pero me percato de
que entre ms intensos son m1s sendmientds por el grupo observado
()'a sea un periodo negativo o positivo, como los ltimos das en la
fitbrica, por ejemplo), ms trabajo me Festa escribir, pues divergcn
en mf el poder decir del tener algo que decir. Ni polar ni tropical
pata que las condiciones de la observacin tengan mayores proba~
bllidades de fecundidad Yob!'"tivldad, hace falta una cierta tibieza en
el grado de integracin al sujeto de estudio. A discutir... "
.
Ms adelante todavfa, con fecha de 2 de febrero (p. 22): "lPocas
ClOII8S que seflalar? No hay mucho que constatar, parece, una vez que
se ha establecido el ritmo. Aparte de la lenta solldiflcacin de los'""' s
pen10nales".
"Inquieto por la Instauracin de la costumbre, pues slgnlli<:a la
p!tdida de la atencin Y el deslizamlcntp hacia una rutina J;kil y
aatilfactoria, as como el convencionalismd de las relaciones de uabaen la medida en que la actividad diaria sucede sin problemas.
Cmo evitar dejarnos llevar por la corriente? Cmo mirar para wr?
Pues no existe la Nada... ".
Por fin llega el ldmo da, y con l la espera del pago del salario:
"Esperamos para 'cobrar'. Mismo ~o del 'tiempo' que duramc la
contratacin, hace... 23aemanu. ReJVe!IO 111 punto df' plltlltl;& MI"'".

=:::de

lei'CI(Irillet. Mllmotl rtllttOIIII<)melldc*" ht liu~tlltlad, ,.

.
l. dempo. Como si yo, c:ntre esos dos marcadons t'O t:l
tiempo, no hubiese vivido ningn otro tiempo: lQu dt..><:ir de ese

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.j.

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.....----'"

---..:......_-----~---------------Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

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:,.!-

tiempo? lQul! dedr, 1110 poco que he vivido me hace ptellent:lr que lo
esendal no puede 1et tllcbo? lQul! dedt, y sobre todo, qul! hacer?".

Al haberse tornlldcJ la decisin de no publicar los diarios In


(con o sin oeftaura) por las razones indicadas y discutidas
antes, resta por ver c:mo esos materiales no tan en bruto pudieran
sin embargo ser utilt.doe en el resultado final de la investigacin, es
dedt en el texto soc=fnl6alc:o.
Trols atelitM d'O.& no utiliza direc:ta.mente rrd8 que pequeflos
fragmentos de ano111dQoes cotkfJanas. Un trtlvatl ~ 101 recurre a ellas
en mayor medida (pp, 16, 22, 36, 39,63-66, 70.72 ...). En Trol.rate/1rs,
la necesidad del ~ae campo, tambi~n llamado Nde pm:ticas" se
\le con8rmada por N ~rminadn misma, para evitar caer en
"un sJstema de daaiftnJt:l6n abuslW.. Hemos pues udlf2:ado la form11
del 'diario de p~ cotidiano. La lectura de esos diarios y la
dJsc:usln entre los ttellnvestigadores mostraron rrd8 la fecundidad
del ml!todoque ~delcubrimentos". Los autores Wden: "Lejos
de aparecer como obdc:ulo, es deseable la implicadn del Jmoestigador" (p. 13).
He aquf, entonc.a{la legitimadn del diario, en el caso de la
Investigacin ~en fibrlca: las actitudes y los obJetosobser
wdos son insepa1'llbk!f de un medio donde "el hecho mJsmo del
trabajo manual es la 'lldncipat variable explicatiYa', y dcmde 'la reladn del suceso, fiec:uentemente en detalle, es obligatoria'. Podra
decirse, pues, que eliUC:elo es quien analiza el papel de los actores
en la estructura obletrida, as( como los movfnentos que afectan
dicha estructura, al reb7;ar o modificar el papel de los actores".
Estos a>mentarfal!tbetodolgicos nos remiten a toda una concep''e ,dn epistemolgk:at ~ la "visibWdad" de lo IOdalla "visibiiidad"
del texto dentfflco
hada la comptenlln y la expUcadn
de lo IOdal. Dichas cdlltoues eon las \lerdadetaa Interrogantes (Jas
de la "traducdn" de liMiJemandas sodales, o las de la "re-traduccin"
del texto dentfflco ~iliJbetdo a la tbrma de las demandas sodales no
eon sino aspectos d6ilf&s>. En el ani.lisis del proc::e.o de conod
miento sobre y por ef.po de atudio, dertos ime8tfpdores de la
corriente del anUsJt:~, al igual que Althabe (con la publl
f!Xtenso

o.dfttado

c:ac:l6n de su trabajo sobre Madagascar en 1969), han abordado esta


mflma problem4tica, fuera de cualquier prejuicio cientlficista.
Sin entrar aqu a la discusin sobre las ventajas y los lmites de la
obllervad.n pardcipante, no podemos hacer otra "osa que rozar el
tema a propsito del papel que juepn los diarios de fbrica en la
lmestigacin de los tres socilogos lioneses ..'Com ya lo vimos, los
diarios tuvieron la misin de nutrir las partes descriptivas del lihro. A
decir de los autores (Trots atei1rs, p. 206), "los tres observadores
esd.n de acuerdo en que la mayor riqueza de su trabajo se encuentra
en la descripcin de las fbricas. La observacin realizada en esas
c:ondlciones nos parece un enriquecimiento enorme para el socilo-

go".

Las observaciones cotidianas que registran los observadores


"constituyen un material que estamos plenamente seguros debe ser
retomado, reestudlado, analizado de ru-nera nWi sistemtica y m.'l
unM:rsal. ( ...) La observacin debe ser retomada, comparada, wnfrontada con otras de todas las formas posibles". E igualmente nmfrontadas entre sf, cuando .;os de un observador redacta al mismo
tiempo un diario, como sucede en este caso. E incluso confrontada
consigo misma: en la misma obra colectiva (Trols atelters) se. nos
proporciona una excelente muestra (pp. 79-83): una observacin que
8ura en el diario es confrontada con una reflexin inicial sobre esta
ldma, cuatro meses despus. Un tercer enfoque, al momento de la
redacdn ftnal, modifica a los dos primeros.
La subjetividad del o de los investigadores se integra por un
proceso interno de retroalimentacin del equipo de estudio. Algo
llmilar sucede en el caso de la investigacin de Morin en Plo:t..evct y
Od&ns, o et\ la del CERFI sobre el poder. A fillta de un equipo (lp~~ro
acuo no edste siempre un equipo, incluso invisible, y una retroalimentacin, as{ fuera solamente la de los parientes y amigos?), la
ClOII'lparadn de las notas del diario en diferentes momentos, y el
autoanllsis de las particularidades del estudio, constituyen un avance
IObre el material en bruto y sobre la subjetlvl<'lact.

Una vez descartado el problema de la publicacin o no-publicadn del diario de campo (problema que, a pesar de todas las preocu.. pidones deontolgicas, no se plantea solamente para la observa.cin

_.,,;,:~

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en &brica), constatamc:lt la Importancia de su c:xplotadn como


Instrumento de estudio. -un con el apoyo de la pubUcadn de
fragmentoS.
A pesar de que los dJarios no estn, en mi opinin, esendalmente
Ugados al mtodo de la observacin participante, Bemoux, Motte y
Saglio denen razn al tubrayar su adecuacin a esa ~en parti
cular. las vivencias, eeli:ritas por periodistas y otros expertos de lo
concreto-para-Uevar, Mil perjudicado bastante a la Uteratura de testimonio directo. En aUIIeftda del diario de campo (no siempre susceptible de redactarse eil caliente, como debera ser), muchos
testimonios de esos ---uf fueran en realidad dfrectoS-.- enfrentan la
sospecha de haber sido Jl&bricados. las c:xcer:!ones no son numerosas, al menos segn Dbem.os Bemoux y yo. En su notable prefacio
al testimonio del hnpto Miklos Haraszty, Salalrfl aux paces (tt. fr.
Le SeuU, 1976), Helnrk::h ~U recupera una clebre idea de Marx y
declara: "Cuando se <k8criben procesos de trabajo ptedsos, por si
mismos se elevan a la abltracdn" (p. 11). iEs tan evidente el movimiento inverso, de lo abkractoa lo concreto, al menos desde el punto
de vista de la legibilidad? Podtfa.mos soar con una "obel""..ua" al
Capital que en lugar de pOner en juego los grandes rganos del modo
de produccin y del ~ de la mercanda, utillzatan la tonadita de
las primera lineas de fiatzty:
"ni ..tllrio a destaJo lbelnttlpba. Lo que habfa lcfdo me l'udnaba

para quj! ttabajo quiere usted contratarae?


-Nunca he trabajado en una fltbrica, ya ve~.

21 de septiembre de 82.

por wa contrldJcctune~'lnherentet. Cualquier componenda me pa-

recla lmf'OI'Ible... ". O de fu prlmeru lfnt''"' de Robert Unhart (!.'Itabit, Mlnuit, 1978):
~u&trale, MM'aloud.

Ul hombre del bluen !llaneo (el ttmuu-miC!Itre Gravler, me dlrfan


deeput!e) me deJa plantado ahl y dc:8parece, aMrc:ntemente muy
ocupado, hadaiUjaula de vldtlo (p. 9).

Sin hablar de las~ lineas del diario indito de Motte:


;J.,

Mircoles 10 de cilembre.
VIsita de con~. Al~ argeUnoe (tra) aenuadoe en una
banca,apc~t"tC.Doibnc:aesJveneeyyo. Unlul>oftdalll'fllllZIIhada
mC:
-..<~:

,,

Reo~ Lourau, ML'InQUI8i~e ~... Autogentom, nmao 14, 1983.

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1.
1

]ean-Paul Goux
en el paisaje industrial

:1.

]ean-Paul Goux no es un socilogo-obrero que cada maflana viste su


D9e!Olazul para unirse de Incgnito a sus compai\eros de trabajo en
una lfnea de ensamble de automviles. No se instala en una fbrica.
M'- bien, instala su domicUlo en el sitio de su investigacin, peru en
la memoria colcctlva obrera. Su campo de estudio es toda la regln
induatrlal, marcada por IU puado, y por toda una tradicin manufacturera, Iniciada en el siglo XVIII por las dlnasa$ Japy y Peugcol. Se
trata del enclave de Montbliard, en la regin este de Francia.
lArqueologla Industrial? Con la condicin de colocar entre los
obJetos de la actMdad arqueolgica, a manera de monumentos o de
ruinas, no slo los sitios, los edificios, los documentos, los archivos,
IJrlo tambin a los superviventes, aquellos que todavia pueden rendir
~sobre un pasado de trabajo y vida obreros .
. ' TeatlmonJOI arm po1ibles... Testigos an vivos: esa relacin con
la temporalidad, que hace vibtal' al diario de campo y de investlgu:ln
dii. autor, nos acerca m bien a la etnografia, a la antropologa
ldfmi&tada -de los trpicos a los Inviernos europeos- aunque
mi/11)01 desde la perspectiva de una oblervacin participante al estilo
M*IJnowsld que de una observacin cuesttonadora al estilo Leiris.
Pala el observador, no hay mucho en qu participar, pues su investiatd6n trata sobre el pasado.
1
. "Bxhumo hJstorias muertas, ninguna voz viva me ha referido la
~le h"toria que c:omenzen tiempos de las altas chimeneas.
Re*n\Jevo papeles vtejos, peridicos manchados y desgarrados, en-

Jan.paul Goux, Mlmol"' M l'ncklve, Bd. Mazarine, 1986.


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vueltos y amarradol en papel de eattaza, lnformea de pollcfa, follctOII
mtmlscuiOI!I, teals y memorias" (cap{tulo 21).
El dJarlo del inWitlpdor va del 16 de juUo (fe 1984?) al 2 de
septiembre del mlsmQ afta. Apenas un mes y medio, sesenta P'glnu
que dan pie a un~ Ubro de 4SO pliginas.

Es derto que ottU


de la obra esd.n fechadas a manera de
diario. As{, el captulo 4, titulado "la Bastilla", comienza como anota
dn en diario, con Cectia 17 de octubre. Encontramos en ese mismo
captulo una referencia 1emporal -finales de septiembre- para
se'alar el descubrimiento por el autor de la obra de Ftdric Le Play.
Este socilogo todavfa poco conocido, aporta una 'Vetdadera "rereladn" en cuanto al ttab&jo de investigacln.
Tambin ~ aurnar a la actividad d!a.ristk:a el capitulo 21,
"Los despojos", c:tedfl& en su mayor parte a la t:ranscripcln de
documentos propleda(f tle los entrevistados, humildes papeles guar
dados frecuentemen~deade mucho tiempo atr: "Las cajas de zapatos encontradas en elliftclave esd.n llenas de despojos -papeles
condenados a una eterria clandestinidad, pero a 'Veces dlsc:retamente
puestos entre mis mlltlCi*.
.
El investigador del eftc:ta-Ye valoriza justamente esos
clan
destinos y dfspert01 di Una crnica, el dJarlo secteto de la colec:tM
dad. Aborda a ese~ la ptoblemAtlca de lo Intimo y lo literario
(en el sentido de pu~le): "Doy tratamiento de ltteratuta a lo que
se me confta como ~to Intimo ( ...). lCmo pdrfan ellos
con.iderar que un ~Intimo es un objeto literariO, cuando nJ
1lqulera rec:oncx:en 101 tf1n011 pclr medio ck' 1011 cualet alJo 11e convierte para ellos en verdadfa lltenaturaP No J'loc.lernCII entende~.;,.ohrc
lo que conltltuyt~la Uatura: he ahf el malentendido".
Esa transldn de lo lnt:ino a la existencia literaria no slo atafle
a los obreros viejos de Peugeot o de Japy. Interesa a los intimistas (los
que redact:al un diatlo llamado Intimo), como podemos verlo en el
extenso y bello estudio'que les consagra Alain Girard (ver capitulo 1,
p. 28). Interesa t:ambldill investigador-redactor de un dJarlo, cuyos
desbordamJentos puedlrl plantear problemas ya aea al editor o a los
herederos, e indUJO all mismo, cuando no a los tres sucesivamente.
Sugiero, en este mismo libro, que a propsito de 101 dJarlOII pltumOI!I
de Malinowsld y de '\'lfttgenstetn, o Jos diarios publicados en vida
-como L 'A/rlqullaitNJIIw ele Leiris-, ~ intensidad de las inte.eren-

Partes

mtroe

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CfiU entre el texto, el extratCJtto (diario) y el ptU'Mii'xto (prd.u 1< >N,


noaa, censuras y todo el "empaque"
un liT que nos quema la...
ntanOI), lno podfa Goux haber sugerido eso a sus informantes, a sus
poveedores de despojos, en su calidad de saqueador oficial? lQue

df

eaio8despojosentraan,8elmenteinventarlados,enlaparteextra-textual del fututo Ubro, a sabet el captulo 21? lQue la totalidad del texto,
induido el diario, seria publicado a condicin ele encontrar un editor,
ya que, nos precisa el autor en sus "agra.dedmlentos finales": "Los.
pttrodnadores no son editores". Dichos patrOCinadores ele la inves-
tf8ld6n son Matcel Castiani y La Cltl, asodadn cultural de Autorn..ueit Peugeot en Sochaux.
El colecdonJsta de despojos no es un verdadero saqueador,
puesto que eldst.e un patrocinio, que le permite entera Ubertad de
inweltipdn y redaccin. El autor se encuentra mis bien en la
situacin de aquel antiguo comisionado britnioo del ~rvido civil de
nombre Jetsan: !legn Victor Hugo, su misin era centralizar la
lfttbrmadn sobre todo lo que el mar arrojaba a las playas de su pas,
y en particular las informadones directas en forma de mensajes en
botella, las tan fatnosaS botellas alma,. de los niufragos. En ausencia
de un dJarlo de a bordo, sin duda demasiado incmodo, esos wxtos
~botella conltitufan el equivalente de la caa negra de ION avlon<'S:
quiere dedt, mylord, respondi el homb~ gruC!I(), qu' nw
Uulo Barldlphedro, que t10f oftdal del almirantazgo, que este .lt:spoJ, la cantimplora de Hardquanonne, fuq encontrada en la playa, que
rriel'ue trafda para au apertura, como corn:'llponde a mllnV('N.tl<lur.l,
411 la abrf en praencla de dott tetttp juntmt'ntado dt' la n ,ml!'lltu,
de,Jalon, rnWnal que a la vez ::~n m.Jembto8 del pulllmenu, 1, .. , t,,.ambos describieron y certiftcaron el contenido de la cantimplora y
jUmo conmigo ftrmaron el acta de apertura, que ~ un informe
a tu majestad[ ... ]". ExttactodeL'bommequl rlt,Ubroqutnto, captulo
1,1869, de Vk:tor Hugo.
' B:dste otro material que puede ser ailadido a esos jirones de
eilutMsta que se anotan en una hoja de papel cualquiera: la lntermlftlble tetania de los recuerdos, des~ sin duda por numerosos
lfttbrmantes, donde cada fragmento empieza con las palabras "Recuerdo que ...". Algunos ejempl01!1, tomados de la letanfa que constl

el ltimo captulo y por tanto la conclusin del libro:


. "Recuerdo el asunto Stelttbfrll, y a Marguertte Japy, esposa de

s.o

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....ll:i:r----~------------Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

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SteinheU, en cuyos bruDI muri P~U:x Faure, aa.da de haber


uesinado a su madre ya .u marido, pero ftnalmente perdonada, pues
posefa cartas de F~ Pauce que amenaz con hacer pblk:aa si no se
le concedfa irununidad".
"Recuetdo que Puche&u presidi el consejo de administtadn de
Japy hasta que fue nombtldo ministro del interior por el gobierno de
Vichy".

"Recuerdo la ley Loucheur".


"Recuerdo a los 11IDCXIIOS de nueve aos que trabajaban en las
hilanderias, a los que escondfa en cajas cuando llegaban los
Inspectores del trabajo". .
"RecuerdO los c:incUeDta y cuatro expendios de bebida y las cuatro
cantinas para mujcra de SUtlcourt".
"Recuerdo que los ~ trabajaban en ropa de muJer, a
causa del calor".
>:.
Esas migajas de ~. de entreVista, promovidas a la ex:Js.
tencla Uterarla para su tePoc1ucd6n Uteral a manera de oorlclusin,
enundan en 'YOZ alta la eabidurfa social de los obreros viejos, frente
al angusdante no-saber del investigador: el nexo entre la gran industria y la polftica en los ues primeros ejemplos; los oolores mlentos
del paJsaje industrial oqpr.nJzado por un patronato patemalista y de
derecho divino en los ~ ltimos; y, en la breve evoc:ad6n de la ley
Loucheur (notable por a.bet permitido -a numerosos obl:eros, poco
antes de la Segunda G\M!:rta, convertil'se en propietariOI dt' .m modesto taller), toda mi inllanda sale de nuevo a la 1uperftde, infanda
que pas en un taller "lqtoucheur" de tres piezas a las que mi padre
aftadi poco .a poco una cuarta, luego una pequefta bodega y, ftnal.
mente, cuando mi hetmano compr un auto, una mchera. Gradas a
la fuerte devaluacin~ por la derrota y ocupacin alemanas,
el pago a crdito lleg f:ller una carga extremadamente ligera.
Si reviso con ctetCa COtnplacencia los elemental cxtfa,.textuales
del libro de Goux, lo~ para subrayar -m a1l4 de la utiUzadn
del diario prop~ (mloc:ado al princ:lpio como en Tf.lmbour~
de J.M. ~ la orllnalidad de este .inbrme ~abre
la memoria oolectivade
de Montbllatd, Informe oompuesto
JObre todo por hll~,biognlftca~ en base a enueristu profundas,
pero en el cual la~ de los archlvoe y otrot despojoe no es
despreciable.

d'"""

,_tegln

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Bl diario ofrece a IU ve2 una-originalidad adicional a la de haber


sido publicado no aparte sino junto con el libro: es dominantememe
retrospectivo. m investigador decide redactar su diario entre dos
periodos capitales de la investigacin: en el lapso que va de los
primeros meses, decisivos, de contacto con el campo de estudio -en
espedalsus condiciones de accesibilidad- a la fiase operativa de las
etltteristas. En la fase intermedia se intenta recapitular las sorpresas
del oontacto inicial, luego de las "esperas secretas" inherentes a todo
comJenzo, es decir las de abril.
Bll5 de agosto: "Hace un mes oomenc esta especte de diario del
que esperaba me ayudarla a sacar de las sombras a mis' fantasma..'! de
abdl, uf como ~ora lo entiendo- abordar el regreso de septiembre mn un proyecto nuevo, un programa de trabajo:
quince das
~las entreYtstas, acumul~ de nuevo cientos de notas sin saber
cmo organizarlas o utilizarlas".
Bl diario se presenta entonces como una tcnica de investigacin
para ICt utilizada de forma estrlctamen~ personal, en la tradicin del
cuaderno de viaje preconizado por Mauss. El 22 de agosto: "Dudo en
eeaibir lo que para un lector serian ingenuidatles lamentables, pero
~ diario no est dirigido a nadie en particular, me sirve para
endere?.ar mis propios asuntos. lC6mo me atreveria a decirle a nadie
lo
en este litio me agrede o me vtol~nta? lCmo expresar esta
debilidad de nlfto de barrio rico: que todo en los obreros me agrede?
Bl 24 de agosto reincide en la ficcin ru; diario que nadie debe
leer, tiObre lo que el entreVistador calia: "lMe atrevera a escribir
tamaftu ingenuidades si este diario fuera a ser ledo?" Mftse en abyme
del sentimiento Intimo del observador, a travs de la ilusin ptica
del diario impubllcable-publlcado? Victor Sega!en utiliz y desarroll
la teorfa de ~ operacin, que consiste para el obsetvador en
c:::onltl'Uil:s una posidn alterna, de narrador de un relato falsamente
fk:ddo, para mmunicarlo mejor. Como anota Segalen mismo, es "un
c:xotllmo de segundo grado". Bl primer gradb es el del subjetivismo
.._.,lo que el observador sieiue y vive. El segundo es el estudio del
"c:hcJque de retroc:efO" que 1ufre el observador, y por lo tanto de la
penw:badn en la reladn sujeto/objeto: "Ya que posiblemente
edite, aegn Segalen, entre el viajero y el espectculo, otro choque
dtl~wf{Uflluu:.vlbrt:lrloobservf.ldo (subrayado del autor). Con
IU h'ltenendri, a veces malhadada, en ocasiones aventurera (sobre

en

Ctuc

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,j

1'

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todo en los venerables lupres cerrados y silendosos), lno penurbar


un equUibrio establecido desde hace siglos?".
Y un poco m4s adelante: "iAcaso no asciende un peldal\o el

observador al expresat lbl crudeza su percepcin, mediante el eco de


su presenda, por medio de la transftwrmc1a instandnca y constante?"
(Victor Segalen, EssaiiUI' l'exotlsme. Une estbltlque du dlwws, diario,
1904-1918, Ed. FataMorpna, 1978).
Jean-Paul Goux udUa tambin un ardftdo de segundo grado.
Publica su diario como 11 fuera falso, uno m4s entre los filJ.sos diarios
fntimos que pueblan a la literatura.
El artificio es del~ o ~r grado: a pesar de que el <tiario
es voluntariamente (y nChaccident.ahnente, como el de Mallnowski)
retrospectivo (al menott!n parte), lo legitiman las 400 ptglnas de
Investigacin sodolglca que le siguen. Por lo tanto es un w:rdadero
diario, pero escrito en el muy literario tono del diario falso. Esos
desliasamlentos, a la~ de la misil en abynut, hacen recordar
tambin el procec:1imien(t) de la ncwela de gaveta en la Uteratura
nOYelesca del siglo xvm:Manon Lescaut (ya dtada) del abi.te Pr&ost
es una de las "gaw:tas..cte la nOYelado tituladaMhnolrvs d'rm bomme
de quallt: En cuant6'11a utllb!adn de una gran cantidad de
fragmentos, documertd y ftnalmente del diario, la obra de Goux.
recuerda tambin la
sutil composidn de la nOYe1a de Stoker,
Dmcula, a su vez conJUfttD de cartas, telegramas, dJarlos, grabaciones
de voz en rolle de ~. etc. ("Yer capitulo l).
Lo8 juep de e.pefoe en la rec1accl6n de Goux lin duda se
relacionan con sus preocUpaciones es~tlcas, tal y como lo atestiguan
IU8 narradones o~ publicados: Le trlompiHI du e.mp., IAnumtatlom des ~b,.., - . Bs cierto, por otra parte, que le dtulos
"literarios" Corman parte del paratexto antropolgl.co, al menos desde
Pruer y Mallnowsld. llllnklad de etnlogos, como Lefrls, Dlbie,
Meunier, etc. son 1:adibl!n poetas o nOYellstas ... para no hablar de
Castaneda2 ...
" ..,,,
Interrogaciones, lidtklumbres y angustias del investigador conforman una ran pattedlll diario. SI oblerwdor esalleJe de tentltlle
seguro de sf mismo.
Imitar tmoluntartamente a le arquelogos

rl.

2 Ver Rene Lourau, . . de la tala de Carlos Cllalneda", ~ th


j"om14tton, ndmero ff,tfl, 1986.

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"depredadores", cuya "mano saqueadora" destruye eJ objeto de investipdn antes de sacarlo a la luz (3 de agosto). Un poco mlls tarde
(20.21 de agosto), desarrolla extenSamente esas mismas dudas las
dudas de la observacin cuestionadora, que asaltan -lo he~os
visto- a la mayotfa de los antroplogos diaristas: "lEn qu debera
lntetesarme? lEn la hlstoria de las fibricas? lPero en cul? En la
historia de los capitales o en la de las tcnicas? lEn la de la organizacin
del trabajo o en la de los procedimientos de manu1ilctura?", etc.
,A pesar de la buena dlsposidn de la mayoria de los entrevistados,
el trauma de la primer entrevista fallida, la del7 de mayo, no deja de
perturbarlo. El 22 de agosto evala esa "primer\a Intrusin en la
intimidad de una vida privada" y describe la brutalidad del encuentro
con IU primer obrero ;viejo. Cualquiera que sea la tnica del resto de
la entrevista, se siente "desposedo" de su idioma, obligado a hablar
de manera diferente a la usual (13 de agosto). En esa misma fecha
deduce: "Mi papel mismo de interesado en la informacin agrede a
aquellos con quienes trato". El agresor a su vez es agredido (X>r la
palabra de los demis, por la decoracin de las habitaciones de los
obreros, tan diferente de la deco~n utilizada por la clase SOda! a
la que pertenece el Investigador.
El <tiario permite tambin al obsenador, cuando se relee, percatil.tle de las contradicciones que aparecen a lo largo del estudio. Por
ejemplo, la sensacin de violenda total al prindpio, y luego de relativa
fadlldad para inW!Itfpt. Ne hace pensar en Jos melaneslQij de MallOOMJd, en oculonel aenWetindfgenu, y en otras "suelos nt'fCrt>H".
Dfatfo de camp, pero tam~n diario de investigacin: otras
&nptfu, relativu esta vez al libro que deber ser escrl.o, alllbru 4 ue
poa> a poco se fbrma o no se forma. El 27 de agosto, el diario
retl'Oipectivo cede su lugar al diario del Atesente: Goux se angustia
pote! tiempo que se acaba, pues est4 obligado por un contrato <k. 1<
l1'loela con la lnstftudn patrocinadora, agradablemente llamada d
Conlejo de los Doctos. Sbitamente, recibe una Uumlnadn: "lPor
q~ no escribo mejor dos libros? Uno que me permitira cumplir con
mi CIOntrato de Informador, y que tetm.lnatla en el plu.o lndlt:ltt.t. ), y
otro en el que trabaJarla despubl, sin presiones de tiempo, dejndolo
madwv en mf lentamente para hacer de l una w:rdadera nOYela".
~de esas l'1ldlaciones en cuanto a la naturaleza del infom1e
ftnaJ.. el estudioso se Interroga acerca de la hiptesis bsica de su
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investigacin. Al prlnc:iplo, concebfa el objeto de estudio como un


conservatorio, una espede ~ reservacin india un poco fblldrica. El
diario del18 de agostOtiolllndl.ca que el enclave era imaginario, y falsa
la idea del "lugar cettldo, ~". En lugar del mito del ClOn!lel'
vatorio, hay que aceptatla imagen de la nebulosa: "Amontonamiento
confuso, de contorno~~ di.fwlos", "palllaje indesd!rable", "c:aoe de frag.
mentas heterog&!eoe arbitrariamente yuxtapuestos", "carencia de un
palllaje y una poblad6ft ~ Oespu& del enclave, la nebulosa; despu& del pueblo, Babel. Mi ingenuidad era evidente, saltaba
a la vista en cuanto ltUbe de6nklo una lista .plda de los sidos
industriales que inten.tib'a explorar"' (19 de agosto).
El 2 de septiembre, el final del diario aparece como el verdadero
fin de la investigad6n y la decisin final respecto a la fbtma del
informe: "He dedc:tido lhterrumplr este diario. Al menos, poner bn
trmino a esas in~ que lo invaden compladentemente.
Podrfa celUrme a mi tdi!l. del 27 de agosto y no dar cabida en~ sino
a lo que se relad~ dlieaamente con mi trabajo de Jnfbrmador, de
manera que Ueguea un diario de investigacin. Y lo que entregarla
al Consejo de los OOc:tcs serfa. esa investigac:in, cuyo prindpio
organizador podrfa lliet l diario".
iEl principio otp.DIIador del diario hab. servido veJ:daderamen.
te a la redacd6n del dbtme de investigacin? Lo Ignoto. Bs llactible
suponer la existenc:ll. ebnftrmac:ta en cuanto a derto8 autora de los
incluidos en este ~:'de un primer texto oftclal (-rer por ejemplo
Condominaa, cuyo k'lllrme fue, publicado antes del dlatlo de tnvesti-

5.
El cob.texto

de justificacin

pc:ln,Mulwmo.~laHiva).Conservemoedec:ualqulerforma

la autocrftica (,!el diUIIta que proyecta un "veedadeto" dJarlo de


Jnvestigadn y topa catn IUS propioll desbordamiento~, con el "dema.-

siado fndmo".

21 de febrero de t'987.

166.

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Las mujeres del C.E.R.F.L,

sin los hombres


En su revistaRJJcbercbes, el C.E.R.F.I. {Centro de estudios, investiga
dones y formacin institucionales) experin\enta una redaccin para
lela que acompafla deru versin del trabajo efectuado bajo el
patrocinio de un mlnlsterlo. 1 A travs de
redaccin paralela, el
lector ee mantiene al corriente de "cmo se efecta la investigacin" .
~.a t.eorfa de dicho procedimiento se detalla en el apartado de
nombft'! "posicin del Investigador", que encontramos en la primera
sfntesfs, oftdal, del trabajo sobre la "genealogfa del equipamento
colectiYo" (terminado de imprlmtr en el segundo trimestre de 1973,
mientras que el nmero 13 de la revista se termin de imprimir
dutaftte el cuarto trimestre del mlsmo alto).
"Debemos situamos, como equipo de inve'stigacin, dentrO de la
imattpd6n milma, lo que no es fdl en el contexto de un contr-.uo
que supone como dadol tres elementos: d sujeto de la lnvt"'ltiJadn
-"'1010tt0t el objeu)de lalnVt"'ltlpcin -lo111 nulpamento11 mlt"<'ll
voe; el interlocutor a quien se dirige nuestro c.llscurso ~~ unlven~o
de ~gadores dentfficos, representados por un departamento dd
mlnfllterto. Pero esta trinidad se inscribe en un espacio Institucional
que, de alguna manera, forma parte de nuestro objeto de investiga
dn. No podemos colocamos entre parntesis".
La sfntesis prosigue:
"No podemos pues sino reafirmar 'el sistema de nuestra propia
injustida'. Nosotros mlsmos estamos atrapados, marcados, articula
da. por ese objeto que pretendemos analizar: los equipamentos
colectm:. Sin laberlo, somos prllllonerus de ese reparto lk~ los

esa

. ;
''

'A. equlpementa du pouvolr", bchercbe1, Nmero 13, 1973.


JC.9

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entre los materiales utlli;rados. Acto seguido sintetizar la cuestJn en
trmJns generales.
'
Si el .red)lcido texto del"prlmer resumen" citado antes, enunciaba
efectiftmente los tres niveles del anlisis de la lmpUcadn, el nmero
13 ltlllniftesta un cambio Importante. En lo sucesivo, privilegia el
anllsJs en dos niveles: el de las "condiciones epistemolgicas" del
dlscuno Yel de las "condiciones libidinales". En cuanto al tercero el
de las condiciones sodales o polftica$ de la produccin de la in~ti
gadn, el rechazado violentamente, pues el problema del patrocinio
oftdal no podfa sino acarrear culpabUidades tipo ex-militante. En este
ten:et nl\lel se sltan, exclusivamente, los ataques de l.lnhart y de
Gamiet, cuyo an4llsis aparece en el estudio que mencion antes. Por
el ~trario, las dos crticas :fe los militantes mencionados no p~tan
la menor atencin a la originalidad de la propuesta: el anlisis de la
lmpUc:adn en los otros dos niveles. Asistimos a dos exclusiones
s~trlcas, a dos "dlvlaiones del territorio" (para utilizar el idioma del
C.E.R.F.I.) opuestas por completo. El debate resultante, no necesariamente m confuso por el concurso de posturas tan diferentes pero
ala W!:Z complementarias, no sed considerado aqu. Nos interesamos
ante todo por las t&nicas del diario de Investigacin, con un tra.'lfondo
que l1n embargo debemos tener presente.
J.)oble interrogante: sobre las condiciones epistemolgicas del
~. Y sobre las condiciones libldinales de su produccin. En
~ lu cosas no son tan claras. "Eplstemologfa" designa al
....,. q:rico de relerencta: el del rnandsmo, hasta ahora intocable
el ~luido por las conatrucx:iones convergentes o par-.delas d' 1<~
tres ~ltores del C.B.R.F .1.: Guattatl, Deleuze y Foucault. La cuestin del "estatuto del poder" no tiene de hecho nada inmediatamente
epistemolgico: se trata de un debate politico sodoi6Stco, quiz
mos68c:o, Oponer Foucault a Marx -por ejemplo-, no significa en s
una teroludn epistemolgica, a menos que comd tal se considere
cualquier crltica a Marx (lo que quiz sea el caso en el espritu de los
m!litantes traumatizados).
la e8CUeta presentadn de las "condiciones libidinales" es igualmenrtproblem4tica: eiiUI condiciones son tambin llamadas "militantes",~ duda pata mosti'IU' adecuadamente el cambio de IICntldo que
afecta, 1 la nocin de mllltantlsmo. Bsaa lntervent:lones libldlnalc.,!i o
mllltlfttelton Incorporadas al texto histrico mismo: "Otro discurso

territorios, de esa dlvlai6n. No slo nuestra condenda, sinO en especial nuestro deseo, dependen de esos objetos ( ...)" (p.56).
Se subrayan dos Importantes niveles de an.Usls de las impUcadoncs. Aparea:ftn en el nnlero de la revista, pero set4n acompallados
y casi subvertidos por un ~ro. el del anlisis de la insdtud6n de
imestigadn, en este cuo el C.E.R.F .I. Por lo tanto, edsten tres tipos
de reladones:
1. Con el objeto de la km:stigadn.
2. Con la lnstitudn de imestigadn, a trav61 de las relaciones
internaS del equipo y las relaciones entre el equipo y el entorno.
3. Con el patroclniO ministerial.

La perspectiva de an41lsis de las lmpUcaclonell no induce nicamente un extra-texto reJadonado con el texto dentflk:o. Bate ltimo
no sale Indemne de la opaadn, pues entre la sfntesls o6c::lal pr:c:t~en
tada como "primer resumen" y el contenido de la revista en cuestin
encontran\08, Junto al eamen de los prinCipales sucesos hlstrlc:os y
sodolgk:os, la elabotld6n de una parte del cont:enldo.
As{, el titulo cambia: de "Genealogfa de los equipamentcs coleetiros" pasamos a "Los equlllamentcs del poder", el dpite "Genealoafa del capital" y el subdwlo "Ciudades, territoriOt y equipamentcs
colectivOs". B1 texto Z O.~>. deldnadaal pbUco,e~n*amplio
y 10bre todo m's polfdeo, m'f m!litante que el dtulO del tntbrme
(te:IRO 1) destinado al pat:I'Odnador.
Lo mJsmo ocurre con algunos tltulos de cap(tulos: "Bconomfa
polftica" se corrrierte en "Economia polftica sin fiunllia" y pasa de
sub-capitulo al rango de capitulo.
Tenemos pues enue Ju manos tres elemenu. ustuales y tres
lntertextos: el texto 1 (ofldal), el texto 2 (revista), y dentro de &te
ltimo, el extra-~ Clillrio de Jmmigacin eacrito por diYetsos
miembros del equipo.
No reprodlDCO aquf .... anlsJs que hice en otro sitio S?bre este
pol&nico asunto, que ealrent al C.B.R.F .I. con cierto~~ mllltantes
poUt:lcol, quienes aa.lft:ln a los a-12lqulerdiltu del 68 de estat en
contubetnlo con el &nido y Ju empresas. Al rd:tlnc e1ta dllc:usi6n
a la problem4tica del patroc:inio, por fuerza a1sten lnterfetendu

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,j
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lo cruza y, al nsmo tiempo, lo condidona". El c:Uacurso poaee adem


una segunda finalidad: ter un experimento de redacdn colectiva.
Tres signiflcados, pues, pata esta especie de diario de investiga
ctn: cuesdonamiento sobre las condiciones libidlnalesde laacdvlda.d
de Investigacin en equipo, pero tambin intervenciones militantes y
experimento de redaccin colectiva. Nos percatamos inmcdiataf"ente
de que el cuestlonamicnto sobre las condiciones libidinales del discurso provoca por si solo un discurso paralelo. No pa.re que el
primer cuesdonamiento ->bre las condiciones llamadas epistemolgicas- debll materla.Uzane de igual forma. Pero la explicacin que
sigue mezcla de nuevo ambas Interrogantes: "Esta narracin pone en
tela de duda de maneta eacandalosa (sic) el estatuto del im'esdgador
desde el doble punto de 'rista de su relacin llbldlnal incx>nsdente
con el objeto (la historia, el marxismo) y de su actividad (trabajo en
grupo y relaciones lntema. de poder; problemas de ~ca militante
planteados por el tipo de 8nancia.miento de la lnvest:lgacl6n; divorcio
entre investigacin terica y actividad poltica ptctica; sucesos erd
cos, a veces directamente aexuales, cte.)" (p. 2).
Vemos pues que existe lo "libidinal inconsciente" en el cuestionamiento epistemolgico, y mucho de poUtico en el cuestlonamiento
libidlnal. Notemos que dectde el ptlndpio -lo examinatemos m4s
tarde- el cuefltlonamlerlto no excluye al anillllla del patrocinio
("forma de financiamiento de la lnvctdpcln ..."). Por otra parte, algo
se menciona a este respecto un ~ nuts adelante. Nos enteramos
de que "una convocatoria paa:a 'teaUzat un servicio pblico de tnvesdgacln" motiva al C.B.R.P.l. a pretentar tJna propuesta Inicial, que
ms adelante se convertltt en el primer captulo del estudio ("La
ciudad-computadora"). El u:xto de la convocatoria no nos es propor
clonado, pero sabemos que "la investigacin exploratoria de seis
meses", "confiada" al C.B.R.F.I., se relaciona con lo urbano.
u presentacin de la re'rista, zlgzagueante al igual que las activf
dades que intenta ~' se polariza luego en mayor o menor
medida en torno a los problemas internos del equipo, bajo el signo
de la violencia entre los "tres escribas principales" (lcuil es el papel
de los no-escribas?), Violencia acentuada por las huldlls, loa rewrnos,
o la intrusin del otto equipo, encargado de preparar el fiun010
nmero de Rbercblls iObre la homosexualidad, Incautado desde su
publicacin. Intrusin, Irrupcin que provoca una "nuCM recapitula

cin cdtica", "desequilibra los convenios y divide al grupo anterior"


(p. 4). Bl analizador llbldlnal acelera los procesO& de escritura del
equipo de investigacin. IDe tres, el grupo 'tte escribas pasa a ocho'
"El itinerario intelectual pierde su bella coherencia y se convierte e~
un recorrido vacilante, controlado por los impulsos libidinales del
grupo"... "paisaje lunar" ... "trompo loco" que gira durante tres mest.'s
(octubre a diciembre de 1972). Todo bajo el signo de la voluntad
militante: "utilizar el aporte anaUtico para superar los callejones
libldlnales sin salida que siempre bloquean el funcionamiento de los
grupsculos y las comunidades" (p. 5).
Por lo que toca al polo epistemolgico, hay que subrayar la
intenendn ~rica y fisica de los mayores, Deleuze, Foucault y
Guat11.d; esu: ltimo era ya parte del equipo &1 C.E.R.F.I., pero no
del grupo encargado del proyecto sobre urbanismo. La contratacin
de Foucautty Deleuze en el G.I.P. (Grupo de Informacin sobre las
Priaionet) suscita o alimenta la Interrogante "sobre la tica militante
Y el estatuto polidco de (su) investigacin". La contradiccin entre el
proyecto rnllitante y el analtico, por un lado, es confrontada a ta
acepcadn de vivir "gradas al dinero ganado ejecutando contratos de
invcttlgad6n por cuenta del Estado, cuyo poder impugnamos" (pp.
7-8). Acto ltei'\Jido viene la CXpo!Jicli'm, c::rt'Clcntcmentt: viole-n;~ y
a~JtCQra -explicable q\lb!4 por el puado iZquierdista- de la wmra
dk:dft lnloluble de ah.l se desprende la negacin del problema
mismo, .remitido a la fdeologfa asctica moderna que difunde la

mlllranda tradicional.
taa "lnten.'llctade.libidlnales" son puestas en un primer plano, en
especial -como ya vimos- con la irrupcin del F.H.A.R. (Frente
homosexual de accin revolucionaria), al perturbar "profundamente
al grupo redactor", mJentras en el grupo de trabajo surgen las dificultades conyugales, "provocadas por la densa vida de grupo y el ritmo

1.

'

172

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de trabajo".
Hay que subrayar otros dos puntos en esta presentacin de la
revista bciHwcbes. Se propone una forma especifica de utilizar el
numero en funcin del estatuto del lector. Los historiadores y urbanJstaa quedan exentos de leer la literatura narcisista y exhibicionista
que ofrecen las intervenciones militantes. El "resultado" de la lnvcstlpd6o tJObre urbanismo supuestamente contiene "en sf las reglas de
su propia lnteligt.bUldad".' A cambio, los "militantes trOtskistas, maos-

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173

''

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" tcdben una otlida tnv11adn a leer el


ta.s, anarquiStaS o lo que .ea
"la
rte del maaismo". En
- "'ft..a0 ya que nos remite1... a rvwtuladoafttiJ;natldsta-'&-
mue
--<~.~
u:;ALV"'UU'N J
efecto, tnose mac:erialtzaacuoe nuevo r Ubi<:Unal"?
el cual "toda prctica mUitante es primero una p~
(p.10}.
.
1 del fracaso total del
El ltltno tema de la presentacin es e
experimento de escritura colectiva. pracasoconc:retado por el~
a dos soluciOnes propue11U al problema de las 8tmas de los au!On:s.
o firma individual de los divets08 textos, o anonimato. Finalmente,
una decena de nombres (m otros treS de consultores de redacCin)
son alineados en orden alfabtico al final del trabajo.
Pasemos reviSta ahora a las intervenciones rnllitantea que, en
negritaS o cursivaS, marcan el estudio sobre "los equtpamentos del
poder".
.

Capitulo 1: la ctudaiJ.cDmPutadOf'd
-Pp. 23-24: Anne (Querrien) se cuestiona sobre las insiStenteS
referencias a Deleuzeyee Inclina m4s bien por Foucault. La genealogfa
de los equlpamentos colec:tJvos corre el riesgo de eer una ~~:.
de Fl!lbt (Guattari) aobte la teo& de 1& tcorfa, etc:. La pos e
Blltl'd<l Y la pottlctn de la teotfa 101\ II(IUllmente puanoll'U. Bn
resumen let posible realizar el eatudlo7
-P~. 2731: d~M:ual6nentre F~llx (G\Iauari), P~la (Fourquet)

y Mlchel (Poucault)

Capitulo 2t la c#udad.,.tdfora
_p . '9-64: Ptat\9)11e (Lvy) ofrece una especie de diario fnttmo,
un hala~ce provisional de 1011 rehlciOnt'H mn el grupo, al cual entr
recl('ntemente temorel, lu\wamu .exulrll ...

Capitulo 3t Lo1

,.,.,.,torlol

-Pp. 101103: Pran~tse (Lvy) descubre que en el C.E.R.F.I.


cds1:en grupos opuestos, determinados por sus dificultades sexuales
y feos problemas de dinero.

Capitulo 4: Formacf6n de 101 equlpanumtos colectivos


-Pp. 12914': prolongada diScusin, combate entre 1<>8 jef(."S
P~UxyP~.

-Pp. 159161: Anne, "encantada por la ir"'pctn de los pedera.'ltas en el grupo" (ver el nmero sobre la homosexualidad preparado
por el P.A.H.R.), ee cuestiona sobre su liderazgo en el sector "forma
dn" del C.E.R.P.I. y sobre la sexualidad.
-Pp. 175179: Marie-Threse desarrolla mltiples cuesdonamlentoe ttobre el significado del trabajo colectivo, sobre las finanzas
del C.B.R.F.I., sobre las dos instancias creadas por el dinero -ya sea
que etista o no flnandamiento externo-, sobre el exitoso libro
Deleuze.Guattarl, que funciOna como referenda docuJnal denuv ~
equipo...
Capitulo $1 El discurso del plan
-DIIcualn entre

Glll~

(lkteu:r.e), Fl>lhc y Mlchd; no que-da

cnableddo 11 este etpec:t*:ulo de los tres expertos es p\'Jblit'O o no, o


si queda tegf.strado de al{ln modo (video, etc.).
-Pp. 19119.C: MllrieThrese sita a los tres "escribas" principales, de los. c:ualet lbrma parte, en relacin a los "colaboradort'fl
oculonalea" y a laa "uea randes cabezaa". Su blanco c:s principalmente Pl!JI:. Bate ltimo ea miembro del C.E.R.F.I.. lndustve c:s el prt:sl
dente. Dtorqu4! orpnlza a los dern y no trabaja? Atlate!ott'men~e !i61t >
Interviene a<:ompe.l\tndole por gente de fuera como Deku:t.e y f1oucault. "Sin embaro, a vece~~ no11 llegan los a:<Je de
diNcutdon('fl
con ta1 oc:ual". Marte-~~ le ckdfca cambl~n a un 'eatudlo crom,
lgico lObee el trabajo de equipo.

u.

'

-Pp. 97100: Mafte.Thre&e (Vernet Straggiotd) opone a la con


yugalldad de pareja, de la que se le acusa, la conyuplidad de grupo.

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174

17~

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Capitulo 6: Economla polftlc:a sin familia


-P. 257: Marie-Thrble, una vez RIM, ofrece una breve conclu
aln sobre el trabajo de equipo al ftnal del reporte: diarrea escritura!
incontrolable; actltt!J"'Ut de Catherine, quien deja a Uon, "harta de
soportar a ese beb; obllgacl6n de estar siempre presenteS en el
C.E.R.F .1., pues no existe n.1nn otro criterio de pertenencia, "siem
pre hay que estar ahf, aunque te repugne". Siempre la c:onyugalidad...
de grupo: "te encierra y u: eilgalla".

Regresemos sobre los texWS de tedacdn paralela:


1) Intervenciones militanu:s propiamente dichas: ocho, de las
cuales da. son de Anne, dol de Pran~lse, y cuatro de Marle-The!Ue.
No hay una sola "intervendn" masculina.
2) Dlscuaiones: tres, en las que participan Guattati, Deleux,
Poucault. Ni una sola mujer.
Subrayemos que las tres mujeres que intervienen son a la vez
"escribas", en espedal Mal'Je..Threse y Anne.
lQu podemos pensat de este aperimento? Para empezar, lpodemos asimilar la escritura paralela del C.E.R.F.I. como tcnica de
dJario de l.nvesdpcin?
Aunque no sonanotadortes fechadu, coddianasocslc:oddianas,
parece que estas "intet"YendOnes militanu:s" constituyen una de las
posibles tcnicas de diario. Dlchos tatos nos ilustran sobre el trabajo
en cuesdn, sobre las condk::lones de produccin, sobre sus interfe
rendas con los problemas ideolgicos y libldlnales del grupo. Enseguida, Indican una cronololfa que podemos reconstituir, capftulo tru
capitulo, con la ayuda de inlbrmes obtenidos de la presentacin o de
las "intervendones" mJsmas. Sobre todo, reviven para nosotros al
equipo, con sus Bsuru, sua contradk:dones, y su violento esf'uen.o
por conseguir resultadol. Son notoriat las interferenc:Ju entre el
discurso sociohJstrlco y el diario, m notorias qmzt que entre el
discurso eplstemol.gla) y Su tres discusiones tericas, discusiones
que acentan, qub:4 lmOluntariamente la dJvtsln entre teriCOS y
"militantes", entre mujeres y hombres.
El hecho de queenlacsperiencladel C.E.R.F.I.la th:nJe:adlarlsta
aea utilizada exclusivamente por las mu~res. nos dice mucho sobre
176

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la res~atenc:~a al antllsls de la im 1
Podemos ver asfnsmo
P lcac:tn que ofrecen los hombres.
las mujetea al
en este fenmeno curioso una respuesta de
m general 1acaparamento de la teorfa por los hombres. De manera
sus ftujos ....;.:uoJzo~~~ del "C. E. R.F.I." es puesta al desnudo, con
--.
u...-._,_., Y su "territorialidad" do
po loco altededor de "Flix".
1
guan como trom-

fam Las teslstencias al a.n41lsls tennlnarn vengndose. Cuando el

oso nmero de Rscbercbes se publica en forma de JJb


colecd6n 10/18), asistimos a la expulsin del extra-texto ~~.G~E.,
da de la sJguiente ex:pUcacin: "Luego de numerosas d~
;:~'intervenciones militantes', a pesar de P~re;:tarri~
poltica y moral esenciales de nuestro traba'o de
~..:: y de formar paree de la materia misma de este ttabajo.J Pero
D -... ~ a un momento histrico en la Vida del C.E R F l Y de
--~. Bse momento
pas

historial De todos modos ~ 'estt muerto~ lpara qu publicar su
"tro
.
q
en pie el recuerdo de aquel admirable

mpo 1oco &enealslco."

No podemos ignorar aquf que las razones esgrimkfas


por as{ decirlo, negadas por el elogio sin reservas al
resultan,
c:xtratexto ...

Abril de 1982.

177
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,j
1

___
-------

___

.......

--,,

.........

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Edgar Morln:

elltbro en proceso 1
Bs ttadtc:fofta1 en Bdpt Morin la udlfzadn de diversas tttrcu de
diarismo. Dichas~ le permiten lo mismo acompaflat y enrique
cer la irM:Sdpdn de campo rn cllca que hacer el balance de una
experlenda vital. Finalmente, en 1981, en~aya el dlarlo de a bordo del
e.crltor que ledac:ta un libro.
Una pan parte de la ptoduc:dn de Motin podrf.a coloc:arse bajo
el signo del diario. Si no tete11e11101 aquf l1da que Le joumal d'un
llrmt, no es por desdbl respecto a otras mani.fiea1aclones de su retles:in, cuya Importancia es e\'ldence de8de tiempo atr, y con mayor
ru6n en esta obta IOCio16glca y ftloa66ca. EnAutocrltlque y en Le vtf
du sujet, la autoblogtaDa constituye el proJCCfO principal: el dlarlo.
presente en la leJWlda obra dtada, sigue los pasos de una bsqtleda,
un examen de condenda y un regreso al orden intelectual de lo
"matginal y lo sudo", tras salir de unagravecrlstsocruel enfermedad.
Me parece que amboe llbroe pertenecen en mayor medida al g~nero
autoblogrdco, y que mercerfan ser estudiados como tales. El objeto
de la invesdp.dn es, con toda claridad, el autor tm.mo. Que uf sea
en cualquier investigadn que se lilbrica pretextos ~ores no me
provoca la menor duda: pero no es una razn para confundlraa:tones
espedJloul ya no en su delarrollo, sJno en su proyecto concreto y en
sus implicadones m o menoe confesas,
Bs1e es wt poco el caso delJoumal d Callfomltl, p.resentado
como diatlo petO a la vez tamblbl como autobiograll y confesin.
Claro est4, Morin d fndmo es tambin Motfn el hombre pblico,
1

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Bdpr Modn,Joumal d'fl" u.-,jullllt 19/J()40(Jt 1981, lnler Bdldons,


1981.

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l
~~

1'

__________...---------------------------------Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

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pensador profesional: aquf, de nuevo, la actiVidad escrltutal apunta a


la elucidacin del Yo, trd.te&e del pasado comuniSta, de la criSis
existencial o de California. Asl como acepto sin reservas el sefia}atnien
to de que todo en la vida puede ser soporte de "inicladn", me veo
obligado a dlstlngulrentre soportes como los que acabO de mencionar
y el soporte que aqul se prlvilegla metodol~camente: la investiga
cin en el sentido cientlco del ttrmlno. Remito pues a otro estudio,
ya indispensable, las
modnianas recin mencionadasAs(, Le vi/ du sujet, para tomar el caso propuesto por dicho libro,
entrad naturalmente en el grupo de dlarlos de enfermedad y/o de
convatescencla, junto a obras tan importantes en el campo de la
auto-Observacin y el auto-elCl11nen, de la clnica aplicada a uno
m~smo, como son La doulo de Alphonse Daudet: o eljourrtal d'un
,Wdectn malade del doctor Allen~: dos dlarlOS que, a su vez, tocan

producdo~

"lo viVO del tema" -el sufrt!nk:nto.


Por el contrario, eommune en p,.ance y La rumeur d'Orlaru
podrlan ser incluidaS perrecwnente.en el grupo al que pertenece el
presente estudio, si los eleft\entos de diario de campo que nos
proporcionan, o que manlflest:anlente utilizan, no fueran demaSiado
fragmentarlos, sin dejar de ser muy stgnificatiVOS en la constante
preocupacin de Morln por poner a prueba las 1icniCU sociOlgicas
despreciadaS por el establubtttent sociOlgico. Morln, como I..e1rls o
M6traU:X, comprendi la leccl6n de MaUIIS. Su predllpotlctn a la
refleltivtdad contribuy a profundizar eu inters por el cuaderno de
Viaje. Bn las dos 1nveedpaonet' de campo, Plozevet y Orl~ ee
anticipa al expertmentodel C.B.R.F.l., ya que lo~euademosdecampo
tueron redaetadol por dtvertOS mt.embrot -til no por la totalidad del
equipo de inve&dga.doteS
Asl como ciertaS obru suyas merecen ser estudiadas desde el
punto de vista del inStrUmento autobiogrfico, cuyo funcionamiento
no necesitamOS ya demostfl,l'., despus de Leirls, UviStraUSS, Balan
dier, ouvtgnaud, Lapassade. etc. (a propsito de I)e'YereUX, se nos
revela la "alarmante posibilidad" de poder sustituirse en los estu<4los
de campo), los estudios realizadoS por Morin en Bretaila y OrlanS se
unen al grupo de ttcnicas del anlisis de la impllcacln que recibe el
Z

Mado el ourrrAI c11mqu. de Ferenczl, diario de agona del, para m{,

nombre
de observacin cuestionado
nos
de campo
de los miembros del ra. Esto significa que los cuadertcnicas "cuestionadoras" com 1equipo son utilizados junto a otras
trevts

o a entrevista al
en
tado, luego de la entrevista "nonnal"
entrevistador por el '
El cartcter eflorescente de l
.
contenido operativo al mtodo :
~:S que proporcionan su
quiere un canlcter especta 1
an
de las implicaciones adcu aren la obra de M rin
su
reciente ex:perimen
Con relacin a
ms
to, me sorprende t
casi al mismo tiempo que Morln (pe
en ontrarme con que,
dedicamot al mismo ejercid
ro sin saberlo)' ambos nos
durante la fiase final de ~nslstente en la escritura de un diario
menos la m qitada y atormen~
~ veces la fase ms activa, o al
El diado correspondiente a mi -del informe de investi8J'cin.
extiende desde la primera quin libro Le lapsus des tntel/ectuels se
deenerodel981. Unpocomen:: de octubre de 1980 hasta el 19
nos indica el subttulo, va desde juli c:tro meses. El de Morin, segn
d.
o
1980 hasta agosto de 1981
o sea un poco ms de
un ....o. En la prima:
de

en mayor o menor medida a dos


vera
1981, Morin asisti
sobre la lmplk:adn (G R 1 ) reuniones del Grupo de Investi""cin
que intentaba fundar
.,...
gos en la Casa de las Ciencias del H
con algunos ami
de redaccin de su diario? No
ombre. lEstaba en pleno periodo
in\ _,_,_el
' ya que la extensa ob
pumu 15dejuniode 19.81 p.
ra, terminada de
]ournal debla let impreso al.~~::; sorttr du vlngt~me stbcle' cuyo
loa ldmot cUu de rna
"
mismo af'lo, habla aparecido en
elec:clones leplativas" ~~u enu= las2 elecciones ptellldenclak"B Y la.'l
haber dado la W:toria a un =~~ 29), elecciones ya fa m< >Has p< r
Existe un pequeflo rnalentend;: ~<x:lalbna y a su partido.
cadas en la porrada del diario de
respecto a las doslfechas lndtdellibro parece haber ftnaUzado el~~=~';,pesar de que la redaccin
p4ginas del darlo, posteriores a la publicact~rodede 1?81, tres o cuatro
en efecto fechadas los dlas
n Po'ur sorttr. .. estn
fragmentos ln8ettados ms 8
17 de agosto (aunque se trata de
al trmino de mi propio diari
). Un poco ms de un mes respecto
un afto, sino de ocho meses ~ En consecuencia no liC debe hablar de
resulta redactar el diario du;.,nc:::;:amos de vista lo interesante que
del libro: Esto permite o rmitlria periodo mayor al de la redaccin
una ojeada sobre ese ~J::m ~~se practicara sistemticamente
de la impresin (lo la espera para se
la vtda de un libro, que es ei
,
r
preso!), su entrega a diversos

180

tard'e

;::

mejor discpulo de Preud ('ver captulo 2).

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181

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1'

_____________

__

......_

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editores, y por On... IIU apuldn en pblk:o y ante la afdca. Bs un


poco lo que sugerfa al6nal de mi propio diario (p. 283): "Ahora, me
gustarla que los dems, todos los que se ocupado de la edicin y
distribucin del libro, den su opinin y la escriban, para que el libro
quede completo". Cuando manifest dicha preocupacin al editor,
me contest entre carcajadas que ello 11Upondrfa la movWzad6n de
varias decenas de personas. Al menos deberla haber incluido en una
espccte de Usta de ~toe mltiple a todos aquellos empleados de
mi editor a quienes C'Oil02lCO. Bn cuanto a llevar el proceso de redaccin del diario del libro huta la aparidn de ste, y qui24 durante un
poco m de tiempo, es e\'idente la imposibilidad de pubiJcar el diario
junto con la obra. Suponiendo que dicho obs~o hubiese sido
tomado en cuenta por Motln, las tres o cuatro p4glnas fechadas en
apto o m tarde no justlftcan el retardo de vatios meses entre la
aparidn de Pour SOt'llr.... Y la aparicin de]oumal d'rmll,.. No es
aquf entonces donde ~ busc:a.r la causa; !posiblemente haya
Influido nufs el cambio de editor!

la preocupadn por la reflexividad se mani6esta en el]oumal


por medio de la lntroducd6n, escrita en caliente. durante el mes de
agosto de 1981. Es Innecesario seftalar a este respecto que el diario
no fue nunca, para el autor, un diario fntimo, sino un instrumento de
trabajo detftinado ala imprenta. Y con toda ju8tlcla: el dta de ayer (19
de mayo de 1982), en un CUt!IO de maestrfa en c:tenc:las IIOdales
aplk:adas al t.rabjo (c:uftiO ClOnSit.grado en parte al estudio deVoumal
d'rm /lflt'f1), me pared6 interesante plantear hasta qu~ punto dicho
tezto podrfa constituir tambi1 un Instrumento de conocimiento y
reflexin para los dems. A continuacin, los estudiantes con les que
discuto las relaciones entre l escritura y la edidn. En los intelectua
les ... y los no Intelectuales: un estudiante turco, escritor publicado,
habl sobre los escritores a quienes conoce de cerca. Un estudiante
mexicano record las con8dendas que le hidera el hijo de un clebre
escritor latinoamericano. Un Indgena ecuatoriano, entusiasmado por
algunos fragmentos del dlatJo de Morin, pudo anaUzar para nosotros
el caso de un esc:titor y periodista que lo despojara de una tn.:cna
cantidad de tnfonnad6neolxe IIU comunidad lndfaena, para publk:at-la poc::aa semanas m tatde en el muy serio MoNh du dlmartdHI,

182

__._..._............. ..

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olvfda.ndo mendonar la casi nica ,..._


te, del Maghreb, no podJa gua.rdar ..~te del artculo. Otro estudianescritores, cuyo recuerdo todava sllendo respecto a derto club de
tuve la impresin de que el diari no dejaba de afectarlo. En general
o morJniano desencadena
'
de libre UOdacin, un poco como
cu
ba un flujo
interminables historias de hotel de ando carrUJos lhaSculinos tejen
meno. ttiun.filles. Slo habla ru
paso o narraciones erticas ms o
aislada o rechazada, agreda na mujer en el curso; quiz;l sintindose
Mentados ,..._"'------_,
maquinalmente a Jos hombres con co~..........:nwentes; ella y vn eram
europeo. del.,,.,,po B
,_
os tambin los -~
- - el
... hech
n cuanto a m1' reconozco que me proVOC
""""
cierta Jnclomodldad
edldnpudjera.sUSdtartaJC:e~r proHiema SOdolgico de la
en lo .Penonal estaba yo cel
de
ncs en los alumnos. Creo que
que la. atudlantes podrian'oso
ese diario de un libro, al pensar
tks ltlltll/sctuers. Sin embargo
haber sentido lo mJsmo con mi Lapsus
das entre aquella experienda '.:_'~ente las profundas diferenmenos que el de Mortn a las 8BOdaci explican que mi diario se preste
Todo esto lo vamos
ones libres...
en Jol#'fltl/ d'un 11- a poder constatar siguiendo el hUo rolo que
lib
rv, nos conduce al unive
J
,
ldlnales entre escritura y edicin edl
rso ~ fas relaciones
la inttoclucdn permite a Morfu tor y autor.
refte.e a las interferencias entre
. ordenar sus ideas en lo que se
toca al texto rDour ..,.._Jr. )
escritura y edidn, tanto por lo que
"" '
~.... ... como en cuan~ al
Morln experimenta
la necesidad de roma o enra-tepo (lb urna/).
YOtro de au obra La Mltbod., U
fi
ne un respiro entre un romo
al dedo para Incitarlo a escribir::~:=edito~ fe viene como anlllo
mas pol{ticoe contempor.f.n
"
yo. inmerso en los probJe.
intermedlad6n de uno de eos . Nathan es el editor, a travs de la
sus nuevos "''--rreau.
....=a:ores, Jean-Ciaude BalPor ~ un diario para el ensa
Poursort~rdutl1ngtlhtwstkf. ?"E yo en que llegada a convertirse
explica Mortn, me pated6 in~cuanto hube firmado el contrato
que se autogenera a partir de dos te redactar el diario de un lib~
0
entregado al editor" (p. 8).
tres Idea$ surgidas del texto

1,

n.

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183

'1,

,
t

f.

---

______________ ______

------------:--

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Tres motivos excelentes Jmpulsan a Morin: primero, la necesidad
de tomar muchas notas, ya que el libro ser escrito "sin proceder a
lecturas o investigaciones prel.iminares"; despus, el deseo de consig
nar "los desarrollos, derivaciones y transformaciones a partir de la idea
inicial"; por llimo, el proyecto de llevar un diario de la "carrera contra
reloj" cuyas reglas fueron ftjad.u por el editor, de acuerdo con el autor.
A mi modo de ver, el material ms original del dlario lo constituye
el registro de todo aquello que propicia los retardos en la entrega del
manuscrito, aunque una parte del proyecto (la continuacin del
dlario luego de haberse entregado el manuscrito) no haya podido ser
llevado a buen trmino. Las relaciones entre escritura y edicin son
ms evidentes en el dlario que en un auto-anlisis o anlisis cridco del
problema, pero al mlsmo tiempo el material en bruto confirma,
superando toda expectativa, las tests ms criticas en este campo: por
ejemplo, las de Coupry, de Geng. o de Prez. 4
La carrera comienza a principios de julio de 1980: "necesidad de
presentar a los posibles editores un proyecto del libro en que estoy
pensando". Propone tres dtulos junto con el proyecto, dividido en
tres puntos, el segundo de los cuales proviene de una propuesta del
periodista televisivo Elkabbach.
Poco despus, siempre en julio, los "posibles editores" aceptan:
Natban es el elegido. La 'carta ,de Barreau (el diario contiene una
excelente muestra de correapondencia autor-editor) exige el texto de
la cuarta de forros para el. lS de agosto, asi como un argumento
destinado a los representanf.elt. En cuanto al libro en s{, aunque la
entrega del manuscrito est4 oliglnalmente programada para el prime
ro de diciembre, Barreau sugiere terrriinarlo en octubre, con el fin de
"evitar la proeza tcnica que requerirla presentarlo en enero... " (p.

Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

16).
E130 de julio manifiesta el autor la "decisin de redactar un dlario
del worlt tn prognJII": lo que permite suponer que lo hecho hasta esa
fecha fue reconstruido m'- tarde, para dar una idea completa de todo
el proceso, Iniciado a partir de la 10Ucitud de Barreau.

Pran~la Coupry, L 'amt ldU.U,, Pars, Bd. Halller,

Cmsurw1, Pars, L'pl,

1978.Jean-Marle Gen,
197' y L 'IIIUitrw lnconnu, Pars, U.G.B., 1978. Ral

P&ez, L 'Uitlon t la poiN tm PmruJe, tesis, Unlvetaldad de Parfs VID,


1982.

184

...,.

Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

BJ 8 de agosto, con Morin en~ ecla


en el libro, respuesta a la carta Jen
de vacaciones y trabajando
sorprendido se cuestiona .. ,...
Barreau. El autor, ligeramente
: ... oescomoponer 1a carreta delante dt>
JOS bu-? Y nA--'-r
'"mue una nota de fastidio "Y0
1 j

libro y para .. . 1a h umanidad" (p. 27).

tr.t >a o par.t tl >an tl


A finales de agosto queda redactado
de un texto largo al me
el famoso argumento. Se trata

nos en su calidad de
.
mente -Jo que hace a M
proyecto escnto velozeditores estn locos!" (p ~~ exclamar, en tono ambiguo: "iLos
Natban y de su empresa
Los representantes de la editorial
de tribucin podrn conocer a fondo el
libro de Morin incluso
A principios de se;::C~bre:l~ep~~detaBdo el primer captulo
arreau no cesa des
Pus del argumento espera el "be di'~'-<' n

esta,r listo tod


,
n to texto de solapa. iTodo debe
'
o urge, mucho ms que el libro mismo!" (p 58) M
se pone a trabajar.

. orin

de cJs

s!o~=~re,lla

ha
fecha de entrega del manuscrito no
mente mftico para darse
e autor COCina un calendario perfectalos cap{tuJos Previstos sed e:,tlCmo puede creer que cada uno de
enltaUaJeslguedenuevola vida o en ocho das? Al semJ-alslamlcmo
de mil obli-""
Parisina, agitada en extremo y repleta
_.ones, entre ellas el "seguimi
" de
a punto de aparecer
al
ento
su libro anterior,
editorial SeuU edido~ :~os otros proyclx:u}lj _t.'<lltorlalcs con la
pubJlcar, etc.. .'
lsuto, recopUaciones de artculos por

nh!

El 21 de septiembre estll lista la


versin es muy diferente de l
cuarta de forros. De hecho, esa
Adem,la cuarta de forros a que realmente apareci en portada.
Morin- ""'"ri
requiere una breve semblanza bJon...4 fica
-JAU ca una yenestecasol
i
.
,....

a la primera.
'
a vers n definitiva es casi idntica
Algunas dias ms tarde la m
nuevo _,.... _
1
quina editorial se manffit.>sta de
. '"'"'""'" con e portadlsta El a
poco "cursi" La rtada
.
utor encuentra su propuc."Sta un
po
que finalmente senlll da 1
su oriftdo central por donde
ev-.t a a pnlctic.:a, con
Despu6t de cierta
asoma e 1planeta, ilo es acaso menos?
promOcin periodfsdca al
do
La ,lbod. y un cono vaje a Lisboa M
segun' volpmen de
de autor ante su ......._
orln hace valer sus detech08
Y luego .
....."'tuero, para solldtar un prstamo inmobillari
Co~epios de octubre, el atentado anti-israeUta de la cal~
. . '. .
una nueva solicitud editorial: el director del peridic~

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185

1 1

---

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mucho menos del total previsto. Morin llama a Barreau para decirle
que et~ "en.estado de alerta partlr.del 24 de noviembre". lCon eso
quiete decir que el plazo sed. respetado? Cuatro das despus, la
ve!dad 1e Impone: el autor abandona la carrera contra reloj. Hacen
lialta por lo menos dos meses m. Natban y Barreau debenin recibir

Llbhatkm le encarga un ardculo. En los meses sigukntes, las entrevistas y programas de radio y televisin le exigittn mucho tiempo. Bn
es~ las entrevistas pua la prensa, pues Morln reescribe extensamente ~ sus respuestas. Entre una entrevista en Jlrv:lruCultuf'fl
y otra pua Noullfllles llttlralres, Barreau le hace una visita y el
di.seflador pide una nuew. eesin pua dejar lista la portada. El libro
avanza, pero muy lentamente. A mediados de octubre, las peripedas
de la compra del nuevo apartamento suscitan retle:liones sobre sus
derechos de autor,~ durante dos aflos por "los numerosos
adelantos recibidos de ambo8 editores" (p. 121). Un poco m adelante (p. 123), se citan de ftUfM) los fuertes pagos hechos a Motin por
sus edJtorea, lo que bid que el autor .le8 deba dinero "aa ~ por
un aflo m". Y de nue\101 el :Zl de octubre hay lDendon.es labre el
dinero, cuando Barreau anuncia haber sido despedido de la editorial
Natban. En el conflicto con los patrones, Barreau aparentemente
quiere utilizar el argumento de "sus" autores. Sea, piensa Morin...
"pero a la vez estoy comprometido por el fuerte adelanto que tecibf".
Sin embargo, el 27 de octubre asistitll al "SOViet de los autores de
Jean-Claude Barreau".
Entre una conferencia en Ginebra y un programa de televisin en
Nuew. York, una funcionaria de Natbatt pregunta li verdaderamente
esta.nl listo el manuscrito el 15 de noviembre. Felizmente, algunos
dfas despu& Ba~reau le recuerda la fecha de entrega, y anuncia que
a pesar de ocupar un nuevo pueato Retenclal en la editorial &lfottd,
con.eervar el control de "u" coleccin en Natba,., Inallte el 9 de
noviembre, con una extensa carta de tono muy cort&. Aprovecha, lirt
embargo, para exigir la cuarta de forros, que ya pueda haber sido

lanodda.

olvklada ...

El da de su cambio de apartamento (12 de noviembre) Morin


explota: "Por momentos encuentro estimulante la fecha del ~rimero
de diciembre, pero en otros me parece demente. La m4quina del
editor est en marcha. Todo e encuentra listo desde el punto de vista
tcnico, industrial y cometdal; la portada qued terminada, todo,
c:x:cepto el libro mismo. Por una especie de insensato trastocamiento,
este libro parece estar hecho pua la m4quina que fue en rea1kfad
hecha para l. Y obedezco porque ya se me pag un adelanto e hice
una promesa... " (p. 160).
El 1S de noviembre, hay escritas unas 160 pginas, es decir,

186

..

''

'

' ~

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NUe\10 calendario, y tres dfas de retraso casi desde el principio.


Motin ezplica el asunto a Barreau en una carta: divo"flo, cambio de
domk:lllo, trabajo en el centro de investigacin, direccin de diversas
~... Propone como ltima fecha no el lS de enero, sino el primero
de lelue.ro. Ofrece a.lslatse, pasar a la clandestinidad para no ser
intem.ampido por el"fono". Slo mediante santo y sefla podrt establecer comunk:ad6n con el autor: "los cuervos vuelan bajo esta
~"(p. 177). INatban acepta la nueva fecha y pide una entrevista
para cuando Morin regrese de Italia, viaje programado desde la poca
en que crefa poder respetar el plll20 del primero de diciembre!
Uamada del editor. Barreau se halla muy complacido por las 160
prlmetu pginas, sentimiento no compartido por el autor. "Pero debo
terminar antes del primero de febrero". La presin de la m:iquina
1
edltorial no ces sino un instante.
tu cosas marc:ha.n, pero ellin de af.o es propicio a los banqueLes
y a la bebida; como consecuencia, tambin a la liltiga ...
Barreau conftrma su c:x:celente Impresin sobre las 160 p:lglna.."' y
tuiere a Motin que lleve su contrato a Belfottd, por si ste dt.-clde
comprar el manwrcrlto. La sugerencia no progresa. P<x:o dc."HpuM,
llamada de Barreau para ejercer preai6n y obtener el manusnilo a
flftel de enero.
Bl13 de enero Morin escribe la palabr.l HIN, pero el Ubro no est
terminado; !apenas comienza el periodo de revisin general del
manuscrito! Alarmado por la mala calidad del principio (a pesar de
que Barrl:au lo considera bueno), advierte al editor que la fecha del
primero de febrero no podrt ser respetada. El 28, se percata de que
de1xri terminar antes del1S de febrero, pues "de otro modo el libro
aparec::ed. despu& de vacaciones". Esta vez, es preciso ... renunciar a
algunos coloquios y otras recepciones-coctel. Mientras rehace captulo tru capftulo, Morin encuentra sin embargo tiempo para ese::-:~~ .m
ardculo sobre Barthes, presenta.n~e en una reunin de la D.G.R.S.T.,
telftt8car en el Consejo Econmico y Social sobre "seguridad" (?),y
187

Digitalizado por Alito en el Estero Profundo

n
1

Digitalizado por Alito en el Estero Profundo


conceder una entrevista. Montones de cuartillas van y vienen entre el
autor y la mecangtafa. Un programa de radio y un examen de tesis
le hacen "perder el hllo" de la revisin. El 15 de febrero ha sido
rebasado. Enfermo, despus de haber pasado de los estimulantes
suaves a las anfetaminas, el autor galopa sobre la recta final. iPor fin!
El 27 de febrero "un mensajero... lleva mi manuscrito al editor".
Mensajero que se conviene en el ltimo relevo de esa "carrera contra
reloj", sin descanso de principio a Bn.
Tres meses despus, aparicin dePour sortir du vlngtlhtul sUele.
Muchos aspectos deVoumal d';q, ltvre dan la sensacin de haber
sido devorados por la carrera contra reloj inStituida en el contrato
editor/autor. No por ello merecen menos atencin: ya se trate de esos
fragmentos destinados a abrir cap(tulos futuros, o las numerosas
anotaciones relacionadas con el"uf escribo este libro" (las relaciones
con el editor son un elemento mis), e incluso consideraciones sobre
la actualidad francesa e internacional (atentado en la calle Coprnico,
levantamiento de los obrero8 polacos, atentados de las Brigadas Rojas
en Italia, asesinato de .la sei\ora Althusser por su marido, etc.). La
informacin sobre la vida coddiana, en los planos material o llbidinal,
es interesante por ese juego de Interferencias con la investigacin
intelectual, misma que no se muestra a plena luz sino cuando acepo
tamos leer los miles de minsculos detalles,llamados "insignillcantes"
o "narcisistas".
Un comentario para termlnar1 ti Morin es muy prolijo para registrar detalles de sus comidas o la marca de sus vinos, lo es mucho
mcn011 en cuanto a narrar IIUII 1ueft011. SI no me <>ngat'lo, iguala el
record de Jeanne Favret y Jos6e Contrci'IUI en Cor's pour corps1 un
nico episodio, de hecho muy breve.
La m4qu_ina editorial, en su demente funcionamiento de "m4quina hambrienta", nos muestra qulzt la verdadera pesadllla del investigador cuando escribe su libro. .

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6.
Fragmento del'' diario
de et;te libro
:j
1

22 de mayo de 1982.

188 Este

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U de nariembre de 1986
Reclbl y Id, hace dos o tres cUas, el diario secreto de Wittgenstein.
Maltnowsld y W.: 1914-1918. Dos dJaristas de guerra. Dos austriacos.
Uno comisionado a residir en el Padftco. Otro, voluntario en el ejrcito

deiUpala.
Doll diaristaa "demasiado fntimos" para la institucin cientfica y
pata la institucin editorial.
Un antroplogo, un ID6sofo..lg!ro.
M: diario "total", pero disociado.
cm nexo entre esos diarios "totales" o "dobles" yel texto: ~
nafiiiU, Tmctatus1
Dos empresas igualmente "mfstk:as". Mientras tanto, otro austriaco de nombre Freud...

14 ele noriembre de 1986


Loe diados dobles: enoontrar otroe. Despus de W., podrlan ser

Sainte-Beuve, Ihutaud1
Bnconttar los cuadernos de Salnte-Beuve.
El}oumalllttlralre de I.autaud es Inmenso y muy caro. Comprar, de ser posible, el de 1933, que corresponde a la parte publicada
de IU}oumal partlculter.
Darle continuacin a mi lmpltcaHon/Hors-t~fl mediante un

"Blollo del c:xtra-texto"; de lo contrario, empoa.r de inmc.."diato con


ndltlaconejllloade ~. R.evt!larmldlarlo para vtauallzar d camino

recorrido que me Uev a esoe t.ret. Delde ese punto de vista, es un


poco 101\to no haber seguido redactando mi diario ("fntlmo1.
atorq~ los atbrismos de W. son m4s liunosos que los de Malcolm
de Chu:al, poeta surreaUsta de las islas Maurldo?
Wt.terio... puramente ldeoi61J1co? lY/o Institucional?
W.s Artaud, entre los mandarlnl::s de la fllosofta.
lY .t acuo ae hubleae orientado adecuadamente? lHac!a ~
peicoanalistas, loa msioos, los escritores europeos de vanguardia.? (lo

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i 191
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1

,j

\1

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que antecede, fechado, consta en hojas sueltas. El "verdadero" diario


de Investigacin sobre VI. comienza aquf).

una montaiia de argumentos para ... conlvencerse a sf mismos y curar

su enorme y sanguinolenta herida en la cabeza.


Poetas, pero sin msica.

Domingo 16 de ncmembre de 1986


lUn diario de Investigacin sobre W.? lPor qu no?

Tengo notas sueltas, de lectura o de reflexin, y libros con


anotaciones.
Recibf la semana pasada el nmero 5 de Saber, que condene el
primero de los "cuademoe secretos" ("cifrados" serfa ms exacto}.
Robert Marty los obtuvo de unos amigos de Barcelona. Me pareci
lamentable recibir la versin alemAn/catal:ln y no la versin alemAn/espaflol. Pero me sumergf en los diarios y, a pesar de algunos obsalculos
idlom:lticos (lPaul el pianista, es primo o hermano de VI.?}, !entiendo
el catalm!
Me hace falta la continuacin de los cuadernos. Juan-Jo prometi
conseguirmelos. Espero.
Comenc la colocacin en paralelo de los "cuadernos" (diario
ntc)II()Rco, pretttado deiAde mucho tiempo atnls por Anne Cauquelln,
vfa llerv Dellegatde) junto al diario llam;t<lo "secreto". Apulonante.
ReconstituyO lo que edite en los archivos de 'Nblngen.
lPor qu causa miedo el extra-texto? Lo que el autor de la
Introduccin narra, a pesar de ser manitico y paranoico, es tambin
aprudonante.
lSc:r:l tal vez como .,o clamaba, el detonante para la continuacin
de /mpltcatlon/Hon-tute? Quiz.
Si bien me siento capaz de trabajar sohre W., aun sin conseguir
el otro nmero de Saber, titubeo en lanzarme sobre Salnte-Beuve y
Lautaud, mis otrOS dos casos de diario dohle. El temor a abandonar
mi programa, esbozado en la.'l cpnclusiones de lmpltcatton/Hon-texIB, se justiftca por la posibilidad de verme limitado a fotocopiar y
d~trlbulr dos docena de ejemplarett. Y a perderme en un diarismo
abismal, olvic:h{ndome de una eventual poslbUidad editorial.
Para trabajar el doble E.T. de VI., comp~ el Tractatus y las
/nwsttgaclotu~s ftlosdftCt:IS.
Anoche en Fou~res, con los Pontabry, donde pas el 6n de
semana en compafa de]ulle, lefa Lupa.<:o.
El Tractatus me hace pensar en todos esos lgl.cotl que acumulan

Este 192
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Todo lo anterior para decir que el texto W. me molesta muchsimo. Y que estoy muy Interesado en descubrir la relacin entre el texto
y 1011 dos extra-textos (sin olvidar al lnter-texto, al para-texto y al
contexto).

Luego de "ojear el Roben 2: W.: 1889 (como Hitler)-1951.


Tractatus: 1921. Los "dos" W.: el de lal poca del Tractatus y d
de la segunda parte de su vida: este ltimo es "etnomctodolgico". Se
Interesa menos por la lgica irreal que por el lenguaje natural. La
unidad de ambos (el artculo del diccionario, por primera vez, me
parece notable): la filosofia no consiste en emitir tesis, sino en
reflexionar sobre las trampas del lenguaje. Pienso en l.efebvre, quien
asegura que Nietzsche lo ense a descubrir las trampas del lenguaje.

MWrcolet19 de noviembre dt! 1986


Antolne me regal ayer eljourt'U'41 d'un tntelluctuel au cbmagu,
de Denla de Rougemont. Muy protestante, c.'Cologl.,ta, del tipo de la
vida sencilla propuesta porThoreau (a quien deberla relet"r). Antl-dlarlo Intimo. Hl necesario rentablllzar. Una vez dicho t."Hto, t."H un exn
lente diario de campo, en la verdadera provincia: una isla cn d
Adttico y una aldea en el Gard. Reflexin sobre su propio diario. Al
mJsmo tiempo escribe un libro sobre la cri'lls de la cultura; hay r-.tstros
de a en el diario. lSett L 'amour et I'Occtdent (1939), de reputacin
bJen establecida y que lef hace mucho tiempo? lCon quin verificar
esto? Rougemont seguramente tiene una viuda (ly.l muri?) y una
familia. lConmctar a cu41 de sus editores? A menos que Ilenri l.efcbvrc:,
quien me llamar4 hoy, tenga aiRn contat:to ...
Dlvel'I!IU anotaciones anuncian la etnometodologfa: losll'nguajcs
naturales del "pueblo" y del intelectual. La l~ de las cosas que se
hallan "en nuestras manos", ver a Heidegger y al librito de Loraux Les
10us-malns de Marx, que en estos momentos leo.
Si recupcnra la articulacin de este diario extra-texto con un
texto como L 'amour et I'Occldent, podra hacer una monografa, qut:
reunirfa con la que trata sobre Morln y sujournal d'un ltvre.

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.
--.....l---------p:-----Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos
n
1

b) aspecto regresivo fonna1,

Reladona.rlo tambiin con W.


Rechazar ,mmcamM~e todo Impulso a la dlapersln. Ano~ en
hojas sueltas, desgradadam.ente susceptibles de perderse, algunas
reflexiones luego de leer el dJarlo eeaeto de W.
ffiacer un expediente con todas las notas dlapersaa sobre los
dlarlos que he lefdo en los litt:imos at\os?

Jueves 20 de norietnbre de 1986


lll~nc me regal el Splnoza de Deleuze, publicado por P.U.F.
(1970). Lo leo para encontrar tastrol del Splnoza "1odoanallsta" que
percibieron Yvonne Bmlelem, cuy. tesJs "dirig(" un tiempo, y Gregario Kaminsk:y, pslcoanalla1a de Buenos Aires, con quien me caneo.
De hecho, guiado por mi "apetito", encuentro en las observaciones de Delew:e sobre Ja uti1Jzad6 de los escolios, ligados a las
Introducciones y anc::KOS, un gran juego entre el extra-texto y el
para-texto, lo que me hace regresar a las tcnic:as del dlarlo.
Relacin con la instituc:l6n: el extra-texto, jugando con el IClttO,
permite transgredir lo Instituido sin que lo parezca. Al menos dentro
de dertos limites, pues no es gratuito el que Splnoza, al Igual que
Oesc:artes y ot:roe, haya tenUndado a publicar algunas de sus obras.
Deleuze, p. 38: "Una .egunda Effc:a subtemlnea".
Segundo aspecto IIOdOIInalftlco de Splnoza, esta vez sobre el
tnaodo, siempre segn Deleuze; pp. 75 a 77:
1) "No hacema. conoc:er alguna cosa, sino hacemos comprender
nuestro poder de conocimiento ( ...) conocimiento reOCldvo o idea de
la idea" (yo a&ditfa, claro estl: y nuestra Impotencia para conocer).
. Sin embargo es necesaria una Idea verdadera cualquiera para
empezar: ya sea una ficcin geomtrica, ya sea una sustancia call.ftcada
por un atributo (lteorfa de las riOCWMs comunes, vet etnontetodolo-

gfal).

2) Luego de este aspectO formal del mtodo, el contenido. Acci6n


"regresiva" (ver Henri I.elebne), desde el conodnUento del objeto
hasta el conodmiento de Ja causa.
3) "Sfntesl progresiva", a part1t de la idea de Dios.
Por lo tanto:
a) aspecto reOexJvo fbtmal,

e) aspecto sln~dco progrc:slvo.


ITtlunvltato hegeliano? Siempre Lefebvre.
El tlmer aspecto me ~rece dJrectamente socloanalftlco.
Te~r elemento sociOanaldco: la ruqtura con la institucin
(ljuda.?). Esenctal para mi. La poltica. Pero ligado al plan de la
escritura (los escollos, etc.) y al plano del mi-todo (rcnl-:xivldacl).
Toda una teorla de la Implicacin.
J~ 27 de ncmembre de 1986
Robert Marty me hace esperar la continuacin de W., con _un
comentarlo sdico: naturalmente ser en cataln y no en espanol
(Robert es catalanista a su manera).
Anoche habl~ de mis estudios sobre el diarismo en una cena con
Armando Bauleo y Marta de Brasl.
Volver a trabajar con Armando, luego de dos aos de "fro"

Busco a Leptlnce,]ouma/ de sa morl. Hubiera ido directamente


con e1 editor hoy, pero tuve que asistir a la facultad, y luego una
grandiosa man.lfestadn de estudiantes me arranc algunas 14grtmas:
amn&tcos del68, gritos, rugidos, movimientos, aclamaciones ... como
tela de fondo, la lectura deJulesAndtleu,Notes pour servir a l'blstotre
de la CommuiW de Parls de 1871 (Ed. Spartacus), prestada por I.nulll
]a.t'IO\'er. Muy Impresionante.
y SalnteBeuve? lY Lautaud? La culpa es de las monsergas de la
facultad, la burocracia, los compafleros ebrios de "poder", etc.
Y el correo no llega ...
Luego de diversas preguntas y sugerencias, revis Impllcatkm/Hors-texte. Lo cierto es que con los diarios secretos, un texto
gen~rlco sobre el diarismo y un texto sobre la Implicacin, quedarfa
un buen libro. lPero con qu editor? lUndon?
MI problema con los dtulos andclpatorlos (ver Joseph Boftll). J..a
IOCiologle mlsfl tm abyme (?). El dlarlo es una tcnica de mise en
, . .. Pero ya lo expliqu en L 'lmaglnatlon sodanalytlque, de
dl.fusi6n restringida.
Titulo: Hontexte, tb#1orle et pratlque de /'lmpllcatlon.
~tal Bxtra-texto como d~lo para una revista?
Tienes demasiadas ideas, pero'energia Insuficiente ...
19')

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1

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verticales de Jos rboles, me hacia pensar en el trabajo de Wittgenstein. En Jo que recibir el lector del texto cannico.

La lnstttuctn extm-t~o.
Domingo 30 de noviembre 1986
He vuelto a redactar alguna..'l fkha..'l. La escritura de la mano
Izquierda. U. escritura siniestra: Marc Giraud, ayer, durante la reunin
fundadora de la sociedad de anlisiS institucional. Michel TournJer,
U.utramont.
No slo vlido para el diario secreto de W., sino para todo el
dJarismo extra-textual.
Avanzo ...

La mano derecha igno~ lo que hace la izquierda. lProverbio que


debo a quin? lA mi madre, coleccionista de proverbios? Roman
Jakobson, hacia 1920, softaba con un Idioma transnacional el
ZAOUM.
'
lljabr conocido W. al Cfrculo de Praga?

Martes 2 de diciembre de 1986


Almorc ayer con Henri Lefebvre, en Beaubourg. Respecto a mi
admisin a la revista M(?).
H.L. me sorp~nde una vez Dllfs por su rechazo al historidsmo.
aio va demasiado lejos? me Influye... len relacin al trabajo sobre los
dJariosl

El extra-texto que nadte quiere ver: mis contratos con el editor


la cifra de mi salario, etc. Es un misterio para mf el silencio que
prodtu:c- cuando abordo el Toro ...

S::

Mi~rcoles 3 de diciembre de 1986


lSer.t reactivado mi dJario de la obra Clb pour-la soctologle, en
virtud de la tarda aparicin ckllibro de Duelos?
lY mi diario sobre insdtucionalJzacin?
Esta maftana, en el parque del castillo, blanco por el hielo, Jos
patos del estanque dibujan una V tras de si, que se desw.nec:e en
cuanto se detienen. Algunos se despluan velozmente por el agua,
golpeando la ~uperficie con las palmas. Las gaviotas tienen aspecto
de forasteras; unicamente descansan sus potentes msculos antes de
lanzarse de nuevo al aire.
Todo esto, desde el plano horizontal del agua cortando las

196

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Jw=ves 4 de diciembre de 1986

Bl trabajo de confrontacin de los dos diarios de W. cansa l:On


rapJdez. No aporta nada, a la vez que se supone exhaustivo. llay que
tomarlos a ambos en su continuidad cronolgica ms o menos rt.~gular
y confrontarlos a la discontinuidad del di."'Curso discreto, quebrado,
del Tmctatus (pero lo "secreto" es a su ve-.~: "discreto", por la sun."Sin
de Jos das).
Revisar otros cuadernos de W. que puedan tener una relacin con
el textoW.
Apareci mi pequefto tratado sobre CUtaneda. Habn1 que retomarlo y desarrollarlo, pues lo escribf muy, muy r.tpidamente.lOcbera
anexarlo a esta recopilacin, entre Condominas y Favret?
Viemes 5 de diciembre de 1986
Pienso en la dificultad de una definicin general sobre la mtse en
abyme. lSer.t un trabajo sobre la forma? Ambos, alternativa o simultneamente. Por ejemplo, la ilusin ptica.
La poesa, mlse en abyme del soporte-material lingstico. La
palabra escrita tiende tambin hacia la mise en abyme, pero por otros
medios, no dependientes del material sino del cdigo (si Jakobson
dice que la funcin potica consiste en centrar el mensaje sobre el
mensaje, es porque el medio es el mensaje).
La ce011ura en la edicin fabrica totoN oflclal~"!! a partir dt" la
reunin/exclusin de escritos varios: P~UK:al, Marx, Nlt't:~.>K he, Malinowsld, Wittgenstein ...,

pi.'OCeiiO . . . . . . . . . . . . .
audo . . . . . . .

>resultado
> Umplo

Encontr una reproduccin de Antoine Raspal, pintor de Aries,

creo que de finales del siglo XVIII. 9bservamos en el cuadro:


- un cuadro sobre el caballeta~! representando el busto de una
mujer;
- al pintor, paleta y pincel en mano, ante su caballete, pero
observando al espectador;

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- doe mujeres detr de ~~. vettldas tumo las que vemos en el


cuadro dentro del cuadro.
1'ftuln: ul\l Jllntor COft IU familia",
ll111ta dnhlc lmaRen de mis., Cttt abymu, tan tpACihle, exuda aln
embargo una Impresin de extral\a... llamlllnrldad. llnquletante c:xt.ra6eza o inquietante Intimidad? Las dos mujeres, como el pintor,
observan a la modelo, aparentemente ms joven, captada por la
mirada tranquila y bondadosa del artista.
lPodrfamos hablar de una mlu m abyme doble? Glde, Les fauxmonnayeurs. W., Sainte-Beuve, Uautaud. Por lo tanto, definir la myse
ett abyme simple.
Acercarse a la definic:ln del extra-texto por medio de los escolios
de Spinoza, etc.

expre~ln ct obtle81onante). Como W., cuamk> lofl caflont'!l ruttn


Antonio tleRe una super sensibilidad para la lnv1tlgacln.

Ml~rcole.lO de diciembre de 1996


Ano<:hc mt lu:rm.no mt" not!Oc:l'l l~t htlllpltall:tJKin ck nmstm
pldte por una lnsuftclencla cardiaca. l>t-hu pues villjar a l'au, a x-:-..u
de que estoy muy cansado. W. esperar.
Re~ mis ldmos diarios: poca cosa sobre mi Investigacin
dlatlsdca. Quiero decir: casi nada indispensable, a primera vista. lQu

Uero para leer en el avin?


Bn mis notas sueltas, algunoslpuntos Importantes. Me angustia el
problema del ttulo: i.Impllcacln o Extra-texto? Adems de un subttulo.

Jue.es 11 de didembre de 1986


tunee 8 de didembte de 1986'
Debate el dfa de hoy con)acque8 Testan, el bilogo del be~ de
probe12, en el ex.cenuo de EstudJos Sodol6glcos, Invitado por Pran~ l.aborleyLaurence. Conoda Tettart.Algulen plante lacue~tin
de lajubtlacidn,. 14 lnw1tlgacl6n, Testan: cada 4 o 5 aftos.
Esa pregunta me atrajo. Qu~ con ganu de escribir al respecto.
El descubrimiento, para mf, de la autodlsoluddn. La dlalktlca de
Hegel, el campo dt1 ntudlo, en .Tours, Hendaya (1967), Pofders
(1974), etc. Esta lnvestipdn sobre la investigacin ->bre la jubiladn-ltiene algn sentido?
S, en relacin al problema m genrico de mi goce. Los conceptos por ml creados, o "habUitados"; que las genteS utilJ2an - veces
corrientemente- o atacan, en discusiones o escritos.
Los textos que escribf como quien hace el amor "a la colombiana"
(las rarisimas veces en que fumaba "hierba", ClJll,ndo gradas a Ginette
B. obtenfa alguna, excelente).
El sibado por la noc:he, durante la fiesta, Antaine (ha seguido de
cerca la tesis de Do~ue R.) me pas un papelito recortado del
Magazine Lltth't:llrv 10bte los efectol de la publlc:acln del dlatlo
IICC1'eto de W. en Italia (no mencionan que la publlcadn apuect
primero en Barcelona).
m moritntento social actual es muy higi~. Por lo que a mf
re~pec:ta, btl wabajtulo C'f'l, dbdt, en 1u diario leCt'etO, donde esta

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En la noche. Ida y regreso en avin a Pau. Mi padre se p1JS0 mal


en el momento en que regresaba.
Casi termino Ltls call-glrls, de Koestler, prestado por Uernard
Blman. Lel un montn de diarios. Qu~ mal soporto a la li&mllla, tan
buena. Creo que no he abierto el 7ract'1tus, que llev c.unmlgo a Pau.
Bxttaflos encuentrOS y dcsencuentros desde el martes: Dull-ry,
anduo profelor de mi hijo, Lionel D~nlchou en el avin, y Jlr.tn.,;ols
Stirn en Montpamaase. En Pau, los dsconocldos me miran; quu. los
a:mozco. Hace tanto tiempo. IProust!
Pap muy lcido, excelente memoria, curiosidad por la actUalidad
1

poUtica.
I.Y W. dnde qued, en todo esto?
.
MI ltbro. Hay que escribirlo, hay que terminarlo. Pens en el
avin, a propsito de las dos traducciones de Heidegger alfrancs:
csc:tlblr dos libros sobre Jmpllcation. Uno despus de otro.
Con mucho mayor claridad que hace siete aos, cuando muri
mami, he ~to la muerte. Pap morlr.t en los dias, 'en las semanas
siguientes (!quisiera equivocarme!). El horror <iF la ~ene es equivalente al horror de (sobre) la vida.

Todos 10mos sobrevivientes. Lo comprueban, esta nocht>, mis


lulcumas. No quiero hablar aqu( de ellos. lCmo traducir eso al
dtal~de WitqJenlteln o al de Heidegger? Ribemont Deuaignes, el
dadafsta; tenia un leve recuerdo sobre ese dialecto.
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,1

.
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Domingo 14 de diciembre de 1986
Despus de lo de Henti Lefebvre y M, me solldtan otra colaboradn para la revista ldles. ~al pasado? lEn qu~ me afecta?
Luc Decaunes me llama hoy para infurmarse sobre Clds. No hay
prisa. Esto OCUpltfa un lupr en el diario de Cllls pourla soctologle.
IDnde est? l.Se lle!'\'a.d a cabo esa reedicin, dadas mis relaciones
con G. I.apa.ssade?
Releo a Heruy David Thoreau: Walden. Encontrar su diario
publicado hasta 1906, 44 al\os despus de su muerte. Walden fu~
publicado en 1854, y la estancia en los bosques data de 184547.
Un siglo despus, en 1945, Sldnner escribe Walden Dos. &ni
ste el intrprete definitivo de Thoreau, la libe.rta.d hiper-programada
(ya que inaccesible) por el conductismo?

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Martes 23 de dic:ielllbre de 1986


Hace siete allos muri mami.
Trabajo de nuevo en el. libro. Tengo problemas con algunos

equ.fvocos ...
No puedo dar a luz ~ente al nuevo proyecto,
Relectura del diario deBarbier (siglo XVIII). fascinante.
Navidad siniestra: "los nlftos" estn aqui, pero' ausentes. Soportan
con dificultad el breve momento de los almuel?.OS que les preparo.
Deshecho.
Micoles 24 de dJc:iembre de 1986
~amada de. mi hermano, Papf est en piillWJ condiciones.
1.11ta ("'tpt!ra de la muerte tiene algo de cc.rtmoni080 y de obsceno.
Trabajo S<>bre los dot diarios de W., par.t "olvidar" IDios ayude a

plpf!

Hace un momento, durante el almuerzo, a las 12:56, un ruido.


Detrs de m, el cuaddto mexicano de la "calavera", que me regal
Gabrlela en el d.fa de muet'IOS p\Sado, cae al suelo.
JuCV'e$ 25 de dJdeJubfe de 1986
Papf muri anoche.

Silbado 27 de dlclem.bN de 1986


TrabaJ~ sob~ W. Veo venir el texto que resultar.i.
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Escrib{ la introduccin que llfe pidi Peter Halbherr para la


edldn de su tesis.
.
Regreso a W. Quisiera terminar con "ese" libro.
Compr, usado, el diario de Eugnle de Gurin.
lA. pregunta: lquin fue mi padre? es estpida.
Htne aqui hurfmo. lQu quiere decir?
1

Domh18o 28 de diciembre de 1986


Bl diario de Eugnle de Gurin. Escrito para su hermano Maurice,
quien tambin redact un diario.
SituaCin parecida, aunque no idqtica, a la del hermano de
Joyce, etc. Diario del otro y diario para el otro.
Bu~ sufre la tentacin de arrancar las pliginas y enviarlas al
hermano ausente (Lettet'Sfrom tbefteld, lcomo Margaret Mead!). Pero
preftete finalmente, ella tambin, enviar canas.
Bl primer cuaderno comienza asl: "A mi bien amado hennano
Maurido". Y finaliza: "Me confo a tu alma". La primera anotacin, del
15 de nOViembre de 1834: "Ya que lo deseas, mi querido Mauricio,
continuar este pequefl.o diario que te gusta tanto" (existe un cuader
no anterior, perdido).
6 de diciembre de 1934: "Cuando mi boletfn se prolongue, ser
la tndicadn de que estoy bien". Ver tambin el resto de este prrafo,
sobre el contenido del diario.
1
&xilogo? Placer en manipular libros viej~. Eugnie, Maurice.
Vibrar con frases tan evocadoras de mi propia adolescencia y del
recuerdo que de ella tengo.
SocloloKfa lrica (un poco /.a srand tlluston, de lknolr). c:anas
de e.c:riblr a Alaln Glrard, super diarlogo.

Lunes 29 de didembre de 1986


Yves Stourdz muri ayer por la noche.
Leo el diario de Maurice de Gu~rin. Eugnie deber esperar. Es
terrible. Maurice se escucha a s{ mismo hacer frases, como deca mi
madre a propsito de una vecina, que usaba un acento fingido par.1
enamorar al joven sacerdote.
'
. Petlcul: La profesora sonmbula, de noche profesora de zootcc:nia y de dfa profesora de filO!IOfla.
La apuntadora abusiva, que toma C'l poder en clll.:cna (omvn201

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sando y tomando con Perpetuo de Andtade, Hlb\e Deville, H~ y

Sophie BeUegarde...).
Martes 30 de diciembre de 1986
Milena, de Marguerite Buber-Neu1111UU1, a pesar de eerdemastado
hagiogr4fica, es interesante: me re:rnite al diario de Kafka, que Sin duda

releer.
MUena, de una lucidez ertloquedda -demasiado tarde. Es el
"conodmiento intil" de Charlone Del.bo, a propsito del horror de
los campos de concentracin (tienen en comn Ravensbruclt):
Milena escribe: "Son (los libros de katka) de una desnudez tan
Yetfdica que parecen naturalistas cuando en realidad hablan en sfm.
bolos" .&l'll. para retardarelftnalde/libro que fantaseo con retrabajar
a Kafka, Virginia Woolf, l'lwele, Musil, y Ana1s Nin?
Desconflo de mf...
Para mi libro: lun capltulo 'Wlttgenstein/Kafk?
Anoto esta noche algunos acercamientos. Pre&cio de Manhe
Robert al dWio de K.
Pienso -mi cerebro a~ fundona.-en hacer otras pa.rejas.lPero
con qu objetivo? .Ademda de WIK, esnin Gidc/Ldrls, y un poco,
Mallnowsk:I/Mead. lPor q~ no Jeanne Pavtet/Cucaneda, eu:.P lPara
qu? Son laa 12:4' de la noche Julle y una amiga hacen atmnula en
su neatmara y ponen dJac:oa.
Bntrevltat a gentet del medio que 1e desea penetrar: editorial,
teatro, dne, msica...

MUrcolee 31 de dldemhre de 1986


Bl paradigma del ac:x:an4llafs: el fondo ea la ft>rma (Patrlck
Bellegatde).
No buscamos hacer triunf.u una polftica concertadora, de adaptaCin, Integradora, reguladora, etc. Buscamos instaurar un dispositivo analizador, un deaatteglo (Pattk:e Ville, Grupo de An.Wsls
Institucional) de lAs reladonea IOdalea, productor de innovaciones
de imaginacin. Una CtfsJs en el sentido del agn de la tragedia gri~
(final del tercer~ en la t&qedla ~).
Bl fracaso provillional del amffsfs inatitudo~ qwzt w:nga de 1aa
petturbadonea, de las contamJnadonea ideolgi~, que no& asustan.
Los orlgenes del paradigma ae sitan, ea derto, dentro de una intimi
202

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dance historia sodal. Sin embargo, nosotros somos los de mayor


operativtdad por haber sido legitimados por todo:s los movimientos
sociales de unpugnaci6n cOntra lo instituido, exposiciones itinc:r;Jntes
de formas y fuerzas democdticas, exposiciones universales de lo
neptlvo, como ya Hegel lo manifest desde 1789.
Es cutloso que estas ideas surjan bruscamente cuando escuchamoe el radio, donde a propsito de la prolongada huelga de le~
ferrocattiles, se nos dice que el "mediador"1-luego de haber recibido
sucesivamente a todas las delegaciones sindicales- se propone red
birlas juntas durante la tarde.
B1 pstadigma nos asedia como un perfume ertico ... una mujer
cruza la calle. Diftd.lmente resisto la tentacin de voltear.

Vlernee 2 de enero de 1987


La justificacin IDos6ftca de la tearfa de la implicacin: es necesario aear "la ciencia de la ciencia", de ser necesario en contra de la
denda; es predso acceder al conodmiento de la investigacin, de los
proceaos del descubrimiento, si queremos combatir los nefastos efectos de las contradicciones sobre las cuales se construye dicha investigacin (redactar mejor...).
.
!
Deleos intensos de ponerme a escribir sobre W.
Para "comem.ar bien el allo".
Ayer hubo baUe de nuevo aqul, por IICKUnda ocasin en pon
menoe de un me..
Relec:tura del dtuto de Kafka. Un pcxo triste: huele a liumacla.
Finalmente es un artesano modem sty/e (soy un malvado). A fuc.~r.t,a
de observar a un tipo llamado K., pero qu11 no Js 11 mtsmo, se olvida
de todo: de 1aa aensadonea y 1aa cmodones. Faltan, para mf, los olon."S
de sudor y de esperma de Leiris o de Mal~owsld. Un jules Renard
mucho m. masoquista.
Todos estos juicios estn en parte detennlnados por la culpabilidad que siento al no ponerme a ~rlblr. Pavese o Musil me provocarfan el mismo efecto.
I.Pot qu no recuperar lo que K. y otros grandes diarlstas escriben
sobre la actividad dJatfatlca?
Bmpe2 ellelrtO de W. con el extracto Ctel diario secreto don<k
ee habla de la herida de su hermano (lprimo?) el planlsta, que pierde
su brazo derecho en la guerra.
203

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La escritura siniestra deL W.


Yves Stourdz les llevaba diez ai'os de ventaja a Jos insdtudonallstas de la religin "pragrruldca".

nografiando este diario de a bordo. Cada dos o tres das, nuev-dS


urgencias lo aplazan.

Sbado 3 de enero de 1987


Trabaj un poco sobre W. Comenz a escribir -pero poco. y si
en lugar de un texto sobre W., simplemente insertara flllfl diario???
Con un encabezado que explicara grosso modo el problema de
la elll::rltuM kl.tellltt'IL de W'.

Leo en Le Monde que la auditora a la O.N.I.C. (iniciada cuando

Lunes 5 de enero de 1987


Todava no me he puesto a mecanografiar este diario.
Esta mai'ana, Henri Lelebvre me da ms precisiones para el
artculo que desea publicu en la revista M: la naturalea de tos
mOYtmlentos IIOdales en la actualidad. Se apena con el anuncio de la
muerte de mi padre.
'
Debo leer tambll!n la tal que me tmjo Rnl:x!rto Manero el

libado.

Martes 6 de enero de 1987


De nuevo en plena dispersin. lQu elegir?
Debera suspender este diario mientras no regrese a mi trabajo
sobre W., o al menos haya mecanografiado este diario en calidad de
trabajo sobre W.
]ue\lft U de enero de 1987
Bl frfo, la nleve, la mledad. Conrlndo leyendo el diario de Barblcr.
Ya comeiU'.A! el articulo para M, sobre los "movimientos St>dales"
redentes.
Inquietudes y angustias de las que prefiero no hablar.
Viernes 23 de enero. de 1987
Pensamientos: continuar mi "Moiss", estimulado por la l~tura
de L'Egypte anctennt~ dans 111 psycbanalyse, y qulzt tarnbil!n por la
muerte reciente de mi padre. "Molss" es el pequefto texto en dos
partes escrito hace mucho (no, hace un afio; lo confundo con mi otro
texto sobre Freud, perdido).
Deberfa rematar Impltcaffon/llors-Textc. De ser necesario, meca-

204

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~,-,,~,- ~-

--

Mi'coles :Z8 de enero de 1987


yo lntervenfa marglnalmente en e14a ofidna del Ministerio de Agricultura, por una suma miserable, en 8485), tuvo finalmente un costo de
un milln setecientos mil francos.
Reeibf de Pranc;ols Stltn su pequel\a edicin critica de L -nqutetantt~ltrangettl,lo que me impulsa una vez ms a trabajar mi" Moiss",
La derntere recbercbe d~ Freud.
, 1
Para mi libro: L'lnqutetante lntlmlt; sera un ttulo bastante
perlocUsdco.
Herv Bellegarde me pas Les Anttgones, de George Steincr. Su
hermano Patrlck me dice que "germa" slgnllka "hermano''. ll'ul1
Bl trabajo no avan:r.a. Y etr~t~ <~Uatlernd m acuha. Anmntlo wtardc >S
en 11'1 Cechn11 de entr<'gll. Cumpul!d()n dt:' t't'Ji<'tlt'l()n: r('ton~trulf' l.t!'l
situaciones m4a penosas para el cuerpo y p11ra d esplrltu. l.lamada k
Armando Bauleo, de Venecia. Nos yeremos pronto. Me dice que tena
run respecto a Alfonsn (Armando acaba de regresar de Argentina).
12 de febrero de 1987
lY por qu no publicar las monografias sin introduccin ni eplogo? Terminar con W.
Guardar para ... ensayo los capftulos generales sobre la."' tcnivas
del dJario (La Intimidad Inquietante) y sobre el amtllsi~ dtla lmpiJa

c:f6n,
lPodfa acaso hablar sin sus dos prtesis buqles? 1
lNo tengo la dedsin necesaria o temo una maniobra de retardo
de mi parte?
Verificar por medio de una lectura de conjunto, ma y de alguien

mb.
Sf, regreso sobre este diario, para poner la.'i cosa.'i al da, como se
dice por ah.
Mi conviccin Intima es que debo terlninar algo, as quede
lnc:oncluso, pero que posea el don de la palabra.
El aparato de las introducciones, prefacios, conclusiones, evidcn
tes fragmentos de coraje, etc., debe ser a't<'jado. l.a.'l instrucdon .. ~ clt

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n,

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uso deben ser incorporadas a la narracin. Comp~ Seulls, de Genette,inventariodepatatextos.AuncuandonohabladedJariosdec:ampo


Yde invesdgacin, y deja a mec::Uaa el problema de los dJarios frltimos,
sus ideas convergen en gran medida con las mfu. No le hace falta mis
que el anlisis insdtudonal.
Vi a Armando y a Marta. Proyectos para Italia. Finalmente no 'VOY
a las canarias este mes, sino en la Pascua, despus de Argelia (conferencias, etc.; invitar a]uUe). Diversas solicitudes de artfcnlos. Cada
vez mis inmovill2ada la reedicin completa de Les clls pou,. la
soctologte.
Otro problema: ldebo abandonar mi diario de investigadn sobre
W., ya mecanografiado? Mi intencin era incluirlo en lugar de una
monogralia sobre W., pero ahora que estoy trabajando en ella de

la realizad.n de este libro. Sin cesar me digo, o digo en voz alta: "W.
espetad.". Con pesar y ... deleite. Por ejemplo, una llamada de la
facultad me recuerda que debo estar ma.fana en una comisin de
espedalfdd. Habla olvidado. Ayer tuve una presentaCin de tests y
asunU administrativos. Antier escribf un coflllenzo loco para un
texto sobre el de!eo, la bisexualidad y la seduccin, fuertemente
Impresionado por dos o tres sucesos del s.bado y el domingo. Quisiera ser de nuevo feliz. Despus de todo, 'eScrlbf la mayorfa de mis
libros cuando era feliz (como dirla Raymond Roussel).

quedar al ultimo el capitulo sobre el diario de investlgaci6n de w.,


que a su vez consdtuye el diario de invesdgacin del libro que estoy

La implicacin: esa palabra obsesiona a la ideologfa actual. lArma

nuevo...
Si me ~do por una aerie de monogra.fias sin epOogo, podtfa

tetminando.

IDejar que aquf se uome algo de lo que sed. eliminado!


lPorma artificial de colocar una "conclusin", o un "epDogo"? lPor
qu no?
Me resulta dificil, de8de que escribo "mi diario", no dejar que lo
Intimo se entrometa, esa intimidad que elimin en gran medida, pero
no totalmente, al mecanopa&ar el otro cuaderno (sf, ya comend! uno
nuevo).
Es dl.Jicll no hablar de toda mi c:xpcrtencia con los dJarlstu,
lntlml!lta. o no, y de mi ptopla ocperlencla.
1Cu4nw. sacrttlctoel
lY Virginia Woolf? lY Musll, etc.?
Lajusttftcact6n del plan: cronolgico en su primera versin, con
un draje de una veintena de ejmplares encuadernados (con tan poca
retroalimentacin, yo deberla ser muy prudente). Cronolgico seccionado en la segunda versin, si pongo a W. al final, es decir despus
del C.E.R.P.I. y Mortn.
lSigniftcado de este eecdonamiento? Buena pregunta. Tan preocupante que me hace olvidar casi toda la mierda de mi vida.IAl menos
esa ganancial
lQu podtfa perder? Solamente un poco de tiempo, en cuanto a
206 material se utiliza con fines exclusivamente didcticos
Este

,j

No endendo por qu no he escrito el libro que querfa escribir.

t3 de febrero de 198"7
anti-radonat, encontrada en el granero mstico de la psicosociologa.?

mueva norma b\U'OCidca, post-tayloriantt, para hacer volver al


redil -a golpes de "control de calidad"- a las ovejas perdidas del
rebi.fto del Capital?
Si bien recuerdo, introduje esa palabra en la A.I. despus de
mucho meditar sobre lo que mis alumnos del B.T.S. del liceo Dorian
(Patfl) hablan logrado hacerme comprender sobre la teorfa matemdc:a de conjuntos (marcar esto con un lognllpo en mi libro: d sltno
matemidco de la Implicacin).

Otra referendaz jurfdlca. No me agrada dcnuuilado, y no lw


olvidado las obsenadones a este respecto hechas por Raymoml
Berthoul (mi antiguo director en la Escuela Normal, redrado, y
bastante admirador de Boutdieu) sobre los riesgos de caer en la
denuncia y el juicio. Lo que se ve en la universidad donde trabajo,
a.Lredcdor de una persona que denuncia (bajo pretexta de hacer un
aMlfsis) y sin embargo es Impermeable al anlisis de sus propias
implicadones. No, no ha~ a mi vez una denuncia.

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207

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El tercer sentido, de hecho el ms comn, es el que mejor casa


con el antiguo pragmatlsmo-a.ctivismo cristiano de izquierda: comprometerse, participar, hacer cosas ... igualmente muy peligroso.
Debo pues regresar con mayor claridad sobre el primer sentido,
tambin en extremo racional, no sin antes alimentarlo con los aportes
de la poca de hace veinte ai\os: la elaboracin de la contratransferencia institucional, como siempre lo he subrayado. Por lo tanto, mi
intento de rebasar al psicoaruUisis no tiene futuro.
Para ver claro y hacer ver claro, inmediatamente pienso en la
gnesis terica y social del concepto. Hegel (ly antes Spinoza?), la
fenomenologa, el pslcoantlisis, pero tambin y sobre todo la implosin de la microlisica que oonduce por lgica a ffitoshlma y Nagasald,
y al terror nuclear actual.
Estamos lejos de las ideologas fusionantes cristianas o jurdicas.
Lo que no significa que el concepto que intento elaborar desde hace
veinte ai\os quede fuera de la Ideologa. Paz al mistiCismo althusseria
no y a las otras sectaa dentftcl.stu, Analizar en el acto de investigacin
el conjunto de las relaciones soclales que la orientan efl una direcdn
o en otra, hacia el mejoramiento de las relaciones sociales o hacia su
destruccin: he al el proyecto de una teoria de la Implicacin.
En el proceso de la investigacin-accin del anlisis institucional,
los experimentos en psicoterapia (la contra-transferencia institucional), en educacin (autogestln pedaggica) y en Intervencin socioanaUtica, han sido el campo en el cual se ha desarrollado
verdaderamente la Idea de que el conocimiento social pasa por el
anlisis de las Implicaciones del observador-Interventor.
El gigantesco aporte de la antropologfa de campo y, en menor
medida, el de la soclologfa de campo, han acudido poco a poco al
rescate. Cuestionamiento bastante ideolgico, externo, de la etnologa post-colonial. CuestionaQliento inpllcado en la investigacin de
campo con Baland.Ier, Clastres, Althabe y otros. Y, sobre todo, con
aquellos cuyas tcnicas de anlisis de las Implicaciones son segn yo
privilegiadas: los diatlstas Malinowski, Leitis, Condominas, Favret,
Mtraux, Glbbal, eu:. Bn sodologfa, Morin ha experimentado sist.enuttlcamente con la utillacln colectiva de los dl.atic cruzado~ de los
oh11crvadnrc11, en momentos t-n que IIUI!I rivule y detractrw.-.. !K" nb>~tl
naban con lu vlt~Jaa tkniOUI "empfrlcaN" prestad.aB por la pslcologfa
(estudio sobre una muestra Imaginaria, en base a cuestionarios,
208

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mediante mtodos estadsticos y matemticos). Antiguas tcnicas


ultra-caducas, por lo mismo tocJ;lvfa enseadas oficialmente bajo el
pomposo non-.bre de "metodologa".
No, no estoy enojado. SI, estoy enojado contra n mismo y contra
101!1 que se me parecen. Porque hemos aceptado el papel de marginales
y hemos dejado que se constituya esa mansin de lujo llamada
"cientificidad" -ese engai'l.o.
Afortunadamente, exJstt un Devereux. IDemasiado q.n1e? lDe
masldo psicologista? IDemasiado cientlficista, a pesar de todo?
'
No importa. Puso el dedo en la llaga, mejor de lo que nosotros
hubiramos osado hacerlo. Con l, el acto de investigacin, ao.Jn
cuando frecuentemente se aligera de s~ Implicaciones institucionales, por lo menos es analizado al escalpelo por lo que respecta a la
rBiact6n de/Investigadory delfantasma: su objeto. No estli mal, pero
sf es insuficiente, peligroso finalmente, con riesgos de psicologizacin
de las implicaciones (simtricos con los riesgos de sociologizacin en
101!1 mea culpa ideolgicos que no cambian nada en la practica de la
Investigacin).
.
La prctica... Trabajar cotidianamente (y no en actos puntuaiL-s,
ceremoniosos, de investigacin, como Pasteur al colgar y descolgar su
bata blanca) la relacin con la Institucin (ah estli, involuntariamente encontr el hilo que no buscaba, y eso me incomoda).
Silbado 14 de febrero de 1981
Vivo en una villa construida hacia 1910. La,coctn!, mi lugarsamo.
es pequefla y queda .bien separada del resto.
Pensaba hace rato que el cientificismo es un producto de la
burguesa del siglo XIX, para la cual la cocina debe estar bien separada
de la estancia de los amos. En mansiones ms elegantes exi'itc una
entrada de servicio: los sirvientes, la comida, etc. no c.~ntmn por la
"puerta de entrada" (reproducida por los opreros en sus mlntrNCula~
habitaciones): era la puerta por la que no se entraba nunca, excepto
en las grandes ocasiones (comunin, bautismo, matrimonio, muerte).
Me fue muy grato cuando mls ~ hacia el final de sus vidas,
pusieron de nuevo a funcionar esa puerta, en su pabelln "Ley
1
I.oucheur" de 1937.
La cocina de la lnVC8tl~, :n, l'Orno ya lo diJe crl ht Ir u rodut' l()u
de Cal savolr de soctologues, es lo que me Interesa.
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1'

'
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Gloso/al: idioma imitado de:: las lenguas que se desconocen, y que


utiliza uno de los grupos musicales de mi hijo.
Evocacin de la l0110Jalia. El don de los ldiol1UUI en el trance, la
posesin.
El diarismo es qWzt una bsqueda de la losolalia. lNo es derto,
querido Wittgenstein?
Lunes 16 de febteto de 1987
El diarismo: lSIDA men~?
lDlarrea verde?

Ped a Cristophe, un amigo de Julien, me refrescara la memoria


(eulemlsmo) sobre los signos matemiticos.
. e: inclusin
e :elemento
: equivalente
: implicacin
Mi ttulo debera ser:
IMPUCACION EXTRA-TEXTUAL
o sino:
EX'I'RATEXTO IMPUCACION (?)
Hoy termin la monograJia sobre W. No muy satisfecho.
Pero con llnimos de Cln'Ttl~ ete desgraciado libraco.
Rele, muy r4pidamente, Maldoror, en busca de una~ que no
encon~. Encon~ otru, sin embargo. Finalmente, no habd dta de
Lautramont en la monograJia de W.

El paratexto me tiene en ascuas. En especial el trabajo de los


ttulos, como lo estudi mi alumno de tercer dclo Joseph Bofill, y
como lo estudia Grard Genette.
Estoy frustrado por no poder incluir los ttuloe de algunoslargoa
y lentos captulos: "La inquietante intimidad" r "Para una teoda
general de la impllcad.n". Deben! remitirlos a un eventual segundo
volumen (Actes ma~ de la reclxwcbe). Sin embargo, s4 que aun
de ese modo, esta recoplladoo confOrma un libro. MalinOWI'Iki cona210

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tituye una bonita "obertura", retomada por la mayorfa de los dems


capftuloe; y la proximidad geogrtfico-temporal entre M. y W. pem1itc
a la ltlma de las monograllas producir una especie de acorde final,
dejando al mismo tiempo a los dos ltimos textos el cuidado de
romper ese acorde sin que caiga en el olvido: lo inac:a.badq est ah,
in8crito en la obra en proceso de redaccin.

MI perra, enferma, levanta la cabezaly me observa ir y venir por la


habitadn. Mi hija rle en el primer piso, junto con su amiga. Pronto
sed medianoche, y acabamos de ver una pelicula por televisin, A
lfOUS le carc::on. Mi ex-esposa llam para decirme que mi hijo est con
ella, despus de un malentendido, una sesin inexistente con uno de
los grupos de msicos con los que toca. Habl duramente conjulien
sobre su estado de irresponsabilidad, sobre su ostensible olvido del;
abono para el metro. Estoy en la mesa del comedor, que tambin me
sirve de mesa de trabajo desde hace unos dos a.ios, cuando abandon
mi estudio y baj la mquina de escribir a mi alcoba Olegu incluso a
bajarla aquf una o dos veces). El espacio de la casa sigue perturbn
dome, como sucede desde hace dnco a.ios, cuando Partieron F. y mi
hija. Y, como casi todas las noches desde hace1a.il.os1 de hecho cada
vez c:on ms intensidad (la eso se deben los 'dolores abdominales
--b{gado, estmago, inteStino-?), bebo whisky y fumo. Destruyo al
tipo ese que era poseedor de una. derta energfa al servicio de los
cfern y de su propia capacidad de trabajo. No autocensurar lo que
antecede.
Estar a la altura de Ludwig y de Bronislaw, no hundirse en las
lamentadones, en la enfermedad, como PrOtlst, cuya foto miro sobre
la portada del Titnnpo recuperado, listo para ser llevado a la alcoba.
Para terminar la misma relectura, comen7.ada hace algn tiempo.
Mientras tanto, lentamente lef el cuarto"'volumen de Foundatton, de
Asimov, una vez que Julien lo termin (no olvidar regresado a su
amigo Christophe).
.
,j

Martes 17 ele febrero de 1981


Dos ardculos encomendados para dentro de tres semanas, mxime), o qub::4 menee:
- Nlcole Bauraln, articulo para L'bomme et la sodlt6.
211
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1

- Ollvier Corpet, para el ltlmo nmcro de Autoge:rtloru.


Mis dos revistas-Cato de los altos ~~etenta ...
Durante ese tiempo, algunos tesista.'l muy exigentes ... Centenas
de ptgnas por leer. Por trabajar. Por dl'ICutlr.
Hoy, juan-:Jo y H~ repararon la Instalacin eJ6ctrica de la c:ua.
Excitante y agotador.
Cuando termlnaton el trabajo, hablaron de an4Usis lnstltudonal,
y me "interpelaron". ~ que polftlcamente tienen razn. Curiosa
impresin: el Lourau al que se dirigen est ahi, pero al mismo tiempo
en otra parte, en el tiempo.
Deseos de escribir algunas piginas sobre el diario de Jean-Paul
Goux, para "alimenmr" mi capitulo sobre los diarios de fbrica.
lManiobta de recatdo?
Esta noche, prolongados sueflos en los que me encontraba muerto, mOVindome en un mundo de muertos y vivOs. Bastante agradable.
Me percato de poder tocar a los dems muertos, y de que mi mano
no atravesaba sus cuerpos.
Reescribir el epOogo, "paratexto de cualquier forma", con las
supresiones y aadidos.
Y esta cola de
Julien, en el piano, compone como yo "compona"~. novelas o teatro a su edad (cumplirt diecisiete aflos en quil1ce cUas).
Recuerdo una tragedia, Budore 111 Cymodach (?), inspirada por la
lectura de losMartyrs de Chateaubriand. Felizmente, esa obra maestra se perdi hace mucho tiempo.

diario.:.

MJ~rcoJee

18 de lebrero de 1987

Hoy, "puse" unas diez piglnas sobre J.P. Goux, Mbnolres de


/'enclave. Mi hija, viendo amontonarse las hojas: "lTodo u;o has
escrito?".
Todo eso, es bastante poco. Pero termln~. Mecanogra.Barlo, escribir el epflog<;~-paratt:xto y... eSta cola de dlarlo.
1Yba$tal
Dificultad para etiquetar a Goux, o mejor dicho encaalllar, en el
lndlce. Hl plan sena totalmente attlRclal, si en general no, fuera
cronolgico (luego de la excepcin de W., la excepcin de Gux).
1

Rn espal\ol en el original (N. del T.).

212

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Reclbf y re~ las pruebu de mi breve artlt:ulo Nohl't' cl lnovlmtentoestudlantfl, parabuonprlsenff1, No perder el tiempo {urgen
cia de
dos tesis, antes de dar luz verde. Dos articulas por escribir
wnbh!n urgentemente ...).
JuUen tiene miedo de una apendldtls (lnecesldad de su maclrt'?).
Julle se enfrenta, justo a los doce aflos, a los problemas del cora7.6n.
!Despus de todo lo que ha pasado, estoy ms harto que una rata
muerta!
Compr, para Julien, On tbe Road y Blg Sur, de Kerouac.

leer

"llegar hasta el final de mi tnvestlgacin". Aforismo nohk Y


estpido. La .ftnalidad: ya sea la institudonalizacin de un nombre de
autor (la muerte pequea), ya sea... la muerte misma.

BaUe frente al espejo. La reflexin me hace pensar en Raimu, en


no ~ cwU pelcula, proclamando con un aire de solemnidad Y pronunciadn marsellesa: "/Re-flexiono!".
Retlexionar: todo mundo lo hace. La reflexividad es interesante
cuando creamos un dispositivo de mtse en abyrne o de ilusin ptica
y esdamamos (con Coctea.u): "IY ahora, espejos, reflexionen!".
Cocteau (no estoy seguro de que el aforls~o sea realmente suyo)
me recuerda la escena del retrocrlsor en Orphe. He ah( un hallazgo.
Y tambin su diario de una desintox\cacin, Optum, muy bello.
Lo le( en la Rochelle, en julio de 1982, al Comienzo de unas liinlt."Str4.'l
'\'1ICIIdOne5 "fanilliares", poco antes de la se-.,aracin de F.
Dos articulas sobre W. y la <~rquiteetur"d. en el "catlogo" Vtenne
1880-1938 de la exposicin en el Beaubourg (no muy nueva), prestado por Herv y Sophte Bellegarde. Lo leerl:. Nunca se Nabc.
Es cierto que en ocasiones he sol\ado ser un sirvtmto, \:omo lo
fueron mt padre y mi madre.
lSlrvlente o "emplC'Ildo" lmportantd I>I'Sl"<> de no IK'r d p:nrrl

]'llfta 19 de febrero de 1987


Loe ardculossobrc: W. en el catitlogo d) Ucaubourg. El prlml'ro,
de Jacques Bouveres..e, "WlllfCCMteln y la arquitectura". Cita de un
:ll3

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1'

~- ---~- ----------~-~-~--~-----~~----

--~---------------

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Ubro apatentemente sin tra.ducx:ln al Cranc:6s, CultunJ mu1 va~,.,
Oxfurd, 1980. "El trat.jo en mosoJJa es, como en muchas mstandas,
el trabajo en atqui:CtUta -4nclu.lfw: como el trabajo .oote uno
trusmo,sobre nuestra propia concepcin, sobre la forma como vem011
1u c:oeu (y lo que de ellu atgimoe)".
Poner la dta en la cnndualn de mt monogra.Jfa, pan. terminar la
smosis extra-texto~~exto, escritura unitaria, no dividida por loe criterios al esdlo Von Wrlgbt.

Luego de '9eriftcar, taulta que la "casa de W." es en realidad la de


su hermana menor, Maraaret Stouborough, quien propuso a w.
ayudarle a bnainar esa c:ua.
lEn esa cau1 fueron "aa::fdentalmente" olvidados los aa cuacJer..
nos 191+1916 que con1enfan el diario secreto!
.
!Bonito acto fiLIUdor '.;'
.
W. se comJette 1'11pJc:IIIDe;o1re en el maestro de obra e Jmpone sus
c:onc:epclones a Engelmaa, conoddo azquitecto, alumno de loas.
Ink:lo de la construcd6ns 1926.
27 piezas, Superf:lde hlitiftable: 1,116 metros cuadradoe. Concreto y acero. PordJnero no hay problema. 1918-1925: W. es maestro de
escuela en Austria. Construcci6n: 1926-1928.
Bl padre de Ludwig. Jrail, gran industrial y 8nandero (caciel del
acero), muere en 1913. Mecenas, gusta de comJsiona.r obras de arte
(Jrupo "Secesinj. Riquitlmo, original, no confbrmJita.
SA.do Zl de tebreiO de "1987
Mecanogl"a.M la monografta sobre Goux. Quedan por

mec:anoara-

Jiar este dlarlo de cola ., el epfJogo.


~a Seplen a proplito de Goux. Me vino la Idea de adornar

la monogralfa de W. con cltu del Ptls du ctel, el analJsta que tanta


lmprain me c:aua6 cuando yo frecuentaba a mi ... analfata.
Serfa un terce1' documento que habrfa que mec:atl0gra8ar. y Ju
vteju monogrdaa, by que ~Mrlu a mecanogra&arp

Jedb( libroe de amlp, y pta~ otroe en los dltfrnol dlu.


- Umberto Bco,' CdffiO IHicl U'UI tfls, trl,duo:in espaftola
enviada por Joseph BofW de 1u Jalas Canarias, a donde debo ir en la
Pa8c:ua conJulJe, despu& de AtgeUa.
- VtmHe, 188().1!JJS, AJeare apoc:alipsJs, catlllogo anteriormente
meodonado, prstamo de~ B.

La GmdlfiQ de Jensen de Freud, preswlo por Perpetuo e

.-

Andnde.
El nmero del Bul'-ttn t Psycbologte sobre el coloquio
cllnic:a de la Investigacin", en el cWLl no partl
d.,.. Preatado por Perpetuo y Luda~.
- La Jemm~~ fiUflnllel'-, de Pietre Soll, prest:ad.Q pot Ginene
-

"~n clfnic:a,

Gaille..

-lYa mencion el Ubro en italiano Las razones de la ctencta, de


y Girello, que trajo Armando B. de Venecia?
.IAJS dJarioe de campo y de investigacin de antroplogos y soci6IQ108 frecuentemente son diarios de viaje, y muy frecuentemente
dlaiiol fntimoe. t.a inquietante intimidad del campo y de la invesdgac:J6n tuld.ta el inquielante estra-tem> de Malinowski, sometido a los

Ge7monat

PapducomoeldeWittgensteinestllsometido,lalgicayallenguaje.
.in el coraztm de las tinieblas (como hubiese dicho Coruad) de
Jal
yace esa mina que prximamente podra provocar una estampida de buscadores de otO como en Lucky Luke: las
t6:nJc:as diarfstlcas, extra-tenuales, del anlisis de las Implicaciones
dellmestigador en su invesdgadn.
. (&1'11 un p1'CIJeCto de~ de forros?)
..Acabo de escribir a Maurice Chaumont, socilogo de Lovaina, a
quien conod hace tiempo. Por sugerencia de Laurence Gavarini, para
ayudat a Paola Angdfci, mi alumna italiana de doctorado, antigua
~. que r...a. de ser arrestada en Bruselas.

"t.ena..sodales,

'tuo-

:z'

de lebrero de 1987
)t:er Berna.rd y Anne-Marie. Bemard me1prest los Textes an1,.
~de Pefrce, y me ofrece statut parlsm des nomtnaliste.f,
de Ruprecht Paq~, traduddo por Martineau, el salvaje traductor de

Heldeger.

luth Kohn me llama para Invitarme a hablar c1e la lmpllotdn en


la llrNidacln, en IU leminario de maestrla.
;,~nor ~ los.tres cuattOS de pligina sobre el Analtsta
~ a pardr ~ Sega.len. Idea de ponerlo como introduccin al
libto. en la primera parte de W. La monografia misma """'I'a
entonices un subttulo: "La inquietante intimidad".
. . Puse un poco de orden en mis papeles, mis retardos, mis fechas

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21'5
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,j

\'

---------~

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-------------------- ...

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lrute de entrega. En mcdfo del ruido de Julien y sus amigos, quienes


entre las cuatro y las Cinco no me permitieron dotmit.
Me preguntaba, al ca.minat,IJ el ex-epflogo no podrfa simplmen
te 8gurar al flnaJ de este dJarlo. Intil hacerle grandes honores.
Hay que macanogra8atlo todo (la I.B.M. me da problemu desde
que le cambi la cinta el ~).
Sobre una solicitud de plomocin a profesor de primera Oltegorla, anoto mi anilgledad en Ja e:nsetianza: 38 afos y 3 meses al 31 de
diciembre de 1986, pues comJenza cuando entr aJa Bscuela NadonaJ
de Maestros, a Ja edad de quince altos, en 1948, lexactantente el
primero de octubre de 19481 Creta que los atos de estudio no
contaban como ai\08 enteroe. Me equivocaba. ISf hubiera quido
como maestro, podrfa JubJJatme en Junio de 19881lln menos de un
allo y medio ...
G.L. me emfa el coni:nato para la reedidn de Cll pour la

soclolop.

-----------

' .

MUrc:oles U de febrero de 1987


Las 12:4S horas. Estoy en Ja ventana de Ja codna. Dos bellas
urracas Opareja?) en traje de jala' picotean el cesped. Gut/1, mi perra,
aparece y las asusta. Regresan. Arrojo por la ventana migas de pan y
Jos J:eStOS de mafz del plaJI? de los gatos. IJega un mirlo. Se pone a
comer. Otra ave observa deade una rama del aveUano. Se acetea a la
comJda. Luego otra (lpueJa?): Muy bellas, con su ama.rillo piUdo en
el vientre, y un vetde aaua, ... y rayu blancas y azulee hada la cola.
Bl pata y el mafz no dutan fttdtllo. Sombra de lu ramu del Clere:r.o y
del pera.IIObre el muto de 41ftrrente, iluminada por eiiOI. Sobre el
mwo de la izquietda, la edOrme masa de una vieja yedra cuyas
e:ztremldades se agitan S't.ll'tmente. La yedra soruie dulcemente a las
aYeS, como mi abuela toiVefa ante la travesura de algn nieto o
bisnieto. Sentl que las l4gt&nlaa me subfan a los ojos.
Esta rnai'Wul rele, para adltraenne a la necesidad de hacer alguna
de las muy urgentes coeu'(loe me abruman, Mes pootv, el dfarlo
secreto de SainteBeuve;A
momento~ en que la vkfa, el lbndo de
la \'fda, se reabre ante -- axno una herida que llln8f& y no
(fecMdo ~,~ Bxactamente inf latilad6ft ~la

:::.c:errar"

Iteflex:iones, dudas, ~tbi: comnzar el to:to de soJapa para


216

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mi libro. Pero por otra parte suefo con incluir la informacin par.ttextual (desde Le lapsus) en la primera de forros, a~rancarla de las
ltima p4ginas: "puertas de servido", en mayor o menor medida.
Bneee caso, cuando ,:1 pa.ratexto logra aparecer en la primero~ de
Cor~ el texto comien2:a desde la primera hoja: la segunda de forros
sec:on.Yfettleenplginadestinadaaladedicatoria,etc.Ycontlnasobre
la te~ de Corros, y luego la cuarta.
~ tambin que mis dtas iniciales de Malinowski no son
exerp, sfno tnterteEtOS. No son patateetos (exergos) ni E. T. (citas).
Por el eonttario, al prlndpio de w.,
algunos exergos (ldebera tal
vez suprimirlos?)
Otro problema: el cuadro de mtse en abyme doble, previsto para
la portada, <nde colOOltlo?
Nadie con quJen dfscudr esto. Las pocas personas vagamente
In~ hablan de mi trabajo como si fuera una fantasfa, una
etnrotS& doc.1ec:af6nlca para la banda munidpal de RambouUletr ,
...o. Deja de quejarte. Reflexiona.
-Reflexiono. Unapolibilldadesquemillbrohaga "pluf', fracase,
o de Otro modo ...
- De otro modo, lsedn para t( los COfteles, las sonrisas de las
mujeres "sexy", y todo lo dem?
- !Claro que no! lSe te olvida la tercera solucin? Estoy adelantado a mi poca. La avartt-garde, pues. lNo lo fui acaso con d
conc:eptode la lmplicadn, que ahora se utiliza como cualquier marca

i"

de~&ente?

.A~ \'aftldOio.

m.w teuro de haber teorizado, anrcs <1 w

nacUe..J

~Abeolum.mente eeguro. Bueno, casi.


4H~ aquf de regreso a tu proverbial

modestia.
.;.... Proverbial, tu culo. Todo mundo est de acuerdo en eso,
exoepco F., mi ex-mujer, pata quien soy el peor de los ~nldosos.
.;.;... lOe nuevo la Intimidad! A propsito, lno has pensado en
pub.Uc:at. en tu libro aquel primer diario, Iniciado ..hace quince aos?
~ CO&tto eres, me eorptende.
~Alto, gran emlpfdo. Mejor ~trame un editor.
hrez& total el dla de hoy. Sin embargo, hice algunas cosas:
~ algunasnotae~mu (curriculum y publlcaclo
nelf~:(nbaj un poco aobre/mpllcatlon, prepar asuntos pata maa217

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na en la .fiu:uhad. ~mata el otro extremo de la dudad. Vlst~
una exposidn de arqueologfa.
IJamada. de Thomas, de8de Zurich. Todo sti retrasado fnduklo
al pequefto Ren. Ld iMtut parlslett des nominal,;,..: gran
felic::ldad. Seguida kliz sJ]ulien no hubiera partido de aventn hada
Atpajon Y si un turoo no hubJera llamado preguntando aobte un
repone de tesis de 1m... Me prepa~un almuerzo twfsdco: osi:IQ,
omelette, queso.
Bn mi curao docto.ral de &)~el' tuve la impresin de que la ;ente
conlunde ctiadsmo con autobfopafJa. Punto delicado que habt4 que
tratar.

Vlenle. Z"T de febteto . . 1987


,
Y..tado th nologla ~ .. (subttulo, con un ttulo ot:lenuado
hada el objettro, que dellcOww; si es la poUtica: 1m ~

deprvt/adores).

simbiosis
patasitismo
depredacin
comensallsmo
COilvivenda
Joledadea (de uno, de del, o de X: lamJlta bl o mono paterna, etc.)
Leer sobre lolt ltlllmaJe8, ialeck, eu:. 401 et.lop?
Origen: hoy a tnedlodta, ecpliq~ a JuUen el e.quema anterior
(o~ del dep~. Bita noche, un c:onfUcto SObre el
Rebloc:hnn me lleva a compleW el C!llqi.Jt\ma.
Me prepnto f1, ,.,..,.,,.,,., Peitc:e, Hekleger Poppet'
"Wlttgenstdn Ydem estabatt imbuidos del debate csmico '(exc:epto'
c:o, l'eitce) que nos reftere elDtatuto parisien.'IC de loe nomJnalfstas:

Lunes Z de marzo de 1987

Jullen cumple 17 al\os.

soclof.otuft, como cada vez que trato de "seducir" intelectualmente


(?) a aJufen que viene a hablarme de Boutdieu...
lMecanografiat la continuacin de este diario?
DemNtadas preocupaciones administrativas. Esta noche, descuelgo el telttbno.
Noterigoganasdeacostarme (son slo las 7:30 de lanCJFhe). lQu~
hacetP
lCuldo y cmo se dio la inversin objetivo/subjetivo~ referida al
silo XV? Bs importante. la objetividad dentfftca es, desde el siglo XIX,
el equltt.Jente de lo agrado, de los "universales". Ahora bien, CS08
untvecilales, para el cScJsmatismo "teaUata", escaban dotados de una
exislallda "objedft" -eolamente objetift-, contestan los nominaU... Puell la Idea que alste de manera autnoma es pata ellos
"~", .radica en la cond.enda, mientras que la objetividad no
eati
las COIIt. imagen, fiultuma de las~.
, temen.te, e:dsten enormes~ entre los nomina1tstas.Nttolas d'A\JI:ftlC:Outt es rn radfcid ~ Buridan, y ste a su vez
m que Oa:am (?), etC.
a.m.raLetbnitzyaRouaseau?Lu~delnsdtudn"de ...
ya no ee de quin (revisar m1 tesis).
Lo que es seguro, aun si exagero cuando digo a Bernatd Elman
que elu4.Usls insdtudonal comienza con los nominalistas, es que la
rupaata de siglo XV es por lo meno. tan importante como las de los
algloa)laulentes, del XVI al XVIII.
ClOncur e10, cosa que no hace Paq\14! con Abelardo, muy ante
riot. MfJ hace falta(?) una cultura de profelor de mosolla.
ti lltc:a moderna (~pto nlnlaetn?), la ctnomctodol<~. ct~.
eon nomlnallstu, pero por lntermedJadn del m~todo operlmental,
que BUtldan opone a los realfstas (el prindplo de autoridad: ah
enc:oncnunos al cOmbate antl-lnsdtudonal).
NJnas 252 y ligulentcs: confusin entre singular y particular. No
comprendo ya nada.

No he trabaJado en el lUxo desde el ln.k:io del ftn de semana


Continu con mi lectura sobte tos nominalistas. AdeJn la tesis ~
Gabriela. Y te\>isin de la de .lberto, que presenta~. _
Deprimido, a pear de. UM CDn\'elud6n sobre IOdologfa con
Phllippe, joven flautista llJl80 de Julien. Le pn:s~ mt Gal StiiiOir de
6

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Martes 3 de marzo de 1987
Suefl.o.E/ganso-ctsne.Coninscripdonesenlaspluma.sdelacola

lley-sJgno? 2

Esta noche en el tren,,l.i abrir AUiustne (reVista de estudios


sunulistas, pres~ al mecliodfa por Louts Janover), me topo con 1a
ftue de Deanes: El Rrgol de Rose Slavy, lno es acuo el arte de
transformar clgefl.as en dlnies?".
. Ahora bien, anoche, antes de lt a la cama, hice una especie de
dibujo automtico donde figuraba un ave, tipo gaviota o dsne. Titul
al dibujo: "El pijaro de mal agero ... ". En mi suefl.o, el ave-cisne
desplazndose en tierra Btrne era amiga de mi perra GuW. El cueU~
presentaba una cierta CUt\11., pero n<,> la suficiente para ser de dsne.
Su ca.minat no era tan torpe como el de los ctsnes en tierra, aunque
los gansos no sean un modelo de elegancia. El ave, de gran ta.maf1o
era blanca con negro, un poc:o como las urracas que admiraba e1 0~
dia en mi jatdfn. Habfa, creo, otros animales, como tortugas, etc.
Hoy, examen de tesis de Roberto Manero, quien el jueves regresa
a Mxico. Fuimos a cenar a un restaurant mexicano "El .........co" ~-docena de amigos.
'
roou.u
' '~W
Perpetuo me hizo una observacin sobre Impltcation que me
sorprendi: dicotomia entre. mi escritura y el sujeto.
Respondo que efectivamente romp la unidad al deddlt no reproducir los diarios de invesdgad6rt correspondientes acad monografta
por ser "demasiado fndmos", ~lado depresivos.
'
Reflexionar al respecto. .
Oblervacln complementarla, muy adecu:nL'l, de Perpetuo1 parece un trabajo de estudiante de rnaestrfa.
Revisar mi vieja "antolop" sobre implicacin para OICrlblr una
introduccin, "la inquietante intimidad de los investigadores diaristas." "lPara una teorfa de la unplicacln?.
Doy marcha atrs. a.ey..sJno de los tiempos?
Pero casi todas mis moriogtaftas se reladonan, de un modo u otro,
entre sf: de ahf el riesgo de dupUcar la introduccin.
O si no, tomar altura 1 anunciar las monograft'as nk:amente en
la segunda parte de la inttod\Mx:ln.
2 Juego de palabt'lll: lu expreelonea / /lflruo-clltre y lt1J141po en f'ranc6t ee
pronuncian Igual. {NT)

PataeUo:
1) Comenzar por lo "positiVo", el aporte del anlisis de la impHc:adn en tu ciendas sodales, con las diversas influencias inventariadas en aiJs papeles de Pour, etc.
2) Crfdca del positivismo.
3) Critica del subjetivismo.
l
4) La relacin con el objeto: medida y prueba dC: la actividad del
conod:mJento (A.M.R.). Holton. la reladn epistemolgica es primero, la t'Uptura epls:emolgtca es un efecto de institucin, de patrocinlosodal.
I!A&count"? Diarismo como una de las tcnicas posibles. Tcnicas
de la j\toblografta. Tcnicas de la observacin Clfestlonante.

M.lhcoles 4 de marzo de 1987


Encontr un enorme montn de ~entos, algunos de ellos
sobre:Ja Implicacin. A este respecto, me doy cuenta de que ya haba
escritO un libro, entre 1980 y 1983, aproximadamente.
El c:omentarlo de Perpetuo v~ovoc mis investigaciones en el

muladu de papeles que poseo. lCmo utilizar aunque no fuese sino


una pequefla parte de esos materlalc;s?
Trtate: Julien ms ausente an cuando est en casa que cuando
no e111l. Adenuts, un deseo loco que me perturba estos das ms que
de costumbre. Demasiados fantasmas.

...,_ 5 de mano de 1987

1
Ro el ~n del metro Saint-Denla Dulllque, vf, baj~tndu la ('~l ...
lera, &_mi doble. SOlo que sus cabellos eran ms rizados que los mios,
casi ccespos. ligeramente ms bajo (?).
Gran emocin. Subi al vagn de junto. Pens en la leyenda segn
la cual quien encuentra a su doble morid..
Bita mailana a la 8:30 lleV a Gutlt al veterinario para una
e:xuac:d6n de quistes en las mamas. Fui a recogerla por la noche,
despUs de la facultad. Era obvio que]ullen babia estado en casa, p.--ro
sin dejat el menor mensaje.
~o

7 de mano de 1987
t1if5 de la mafl.ana. Regreso de Versallett. Ccnu

~:on

lkmu d y

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1
1

.. ..

-------'~, ,,.

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Anne Marie. En el c:anW:1o de vuelta, se descompone el auto 200


metros antes de llegar. Bsu miqutnas poseen una derta psk:olop.
Viernes con Herv Bellegude; hemoshabladodel U/i$11s deJoyce:
el verdadero registro total del tiempo 24 hotaa al dfa. Hago trabajar
a mis alumnos sobre este tema.
IDebo mendonarlo en el libro?
Nada he podido haoet. Lef el diario de Raymond Queneau, cercano al de W. La lgica frente ata religin y a la masturbacin. Compr
tambin el diario de Salnt-Exupry. No encontr los cuadernos de
guerra de Sartre, que debeda haber comprado hace mucho tiempo.
Tres diaristas de guerra danderto relieve a W.
Muchos jvenes en c:ua, invitados por Julien y por Julie. Muchachitas muy agradables, en apedalla novia de Julien.
El problema que plantea Perpetuo an no ha sido resuelto.
Uamarlo. Desde el viernes vivo la vida, hago poco.
Paola Angelid me cont-esta desde su prisin en Mons. Le escribo
de inmediato. Se siente su~. Si la extraditan a Italia, corre el
riesgo de pasar 6 aflos en la tcel. Despus de todo, no~ por qu~
la acusan.
Me siento rejuvenecido (tla prima'veta se acerca?) a pesar de mis
angustias abdominales. Quid el hecho de ver a Gulll con su enorme
vendaje. la enfermedad de los dem.
Domingo 8 de maftO de 1987
Termin el diario de R. Queneau. Encantado.

Lunes 9 de QIAtZO de 1987


Los cuadernos de Salft1.Bzupry $De recuerdan la extralla. y gladal
eecrlturade N12an oladeSII.ueenles mots. Escritura a "ladel'ensiYa".
Unea Maginot.
Me ocup un poco del auto (cambio de motor: 10,000 &ancas) y
de Gutll (vendajes con el fttlerinario). Prepar algunas notu para la
c:KpOSidn-debate de esta .tde, en el c:uno de Ruth ICohn. Sobre la
implicadn.
' ',
Noche. Regres6 de la lll.cUltad~ ]ult.en ...U a Parfl; eno IOlo, con
la tadio y Gutlt.
.
.
la exposldn ll1i ~a Gabriel& para las dldmu tbtmaJJdll..
dd de su eumen de tesll. '

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Este

Prolquf en el uen la lectura de L'~s au terraln. Muy impresionante. Ruwet me incUc que no podrfa formar parte del jurado de
Marty ~ Barb1er quien se encontraba en mi ex.posidn, ~ :r
In~ por lo q~e dije sobre diarismo. Me habla del "diario de
idneftl,nda", su tcnk:a. A este respecto, dta a Claude Roy y sus diarios
Som,.. toute y Permls de sjour (?), recuento de parte de su enferme-

~.

Cansado por los recorridos (3 horas). En la estadn Montparnasse, ues policlas jvenes me piden una identificacin.
!Terminar este libro, mierda!
Lef en la sala de espera del veterinario un editorial de Pauwels
sobre G\M!non, muy halagador. Queneau le manifiesta en su diario
una atan simpata.
tmptesiones que no me resuelvo a consignar al papel sobre los
verdadetos inVeStigadores en materia de implicacin. Grandes cosas
pudierall haber resultado de haber tomado bajo mi frula al G.R.l.
(Grupo de Investigacin sobre la Implicadn), hactj unos cinco aflos
en Ja M.S.H. Mis ocasiOnes perdidas tambin tienerl un sentido para
,
los c:lels.
Bl estatuto parisino de los nominalistas. Me detengo a pocas
pqldU de la conclusin. Fatiga. Pero es para no perderme la mdula
sust:Uldal de ese genial librito.

,.
ratta 10 de marzo de 1987
Utl112adn del tiempo.
Mallan&: prepuacin para la ra.!ultad.
10:1S: Tren y metro, lectura.

12:1S : Comida con Antonio en "La rosa de arena .


J.4 a 16:~0 : 5emUWio.
1.7 a 17:30 : Bn el bar "JeanJaures" con alumnos.
11:30 a 19 : Metro y Uen. lectura.
19:30 : ComptaS, cena solo. Lectuta.
20:40 a 22:30 : TeleviSin.
\"~emes

pe-.

13 de marzo de 1987

fjobtemiu en la lacultad. La tesis de babrtela rechaZada o "suspor el ()C)I1IIejo ctentfftco a causa de un crimen de implica
d6lii!IO deber(& leelerat la conclUSin de mi libro. lPero cmo?

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-, _,
....

------ _..... ------------~

-~----

---

--------+-- ...

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que Michel Lobrot pidi su jubilacin antidpada. A m tambin me


~f

tres ~ pua el consejo dentilico. Llam y .t gentes,


amigos Y amigos , para lograr intervenciones a .favor de Gabriela. Muy
conmovido por todo el asunto.

tienta..
Visita de Erlc Sanvoisin, el joven estudiante de sociologa. Onrico
y tranquilizador.

Muy importante: lpor qu me resisto a leer textos sobre lmplicadn, producto de gentes en quienes ~o tengo confianza, desde hac:c
aftas? l)esactivar esta situaCin patol6gica.
En mi jbilo por la victoria en la facultad, a propsito de la tesis
de Gabrtda, he hecho algunas Ua.madas. Antonio. Tambin a Gabriela.
Am.arga alegriA: nada queda de aquel deseO de hace dos aflos. No soy
ya para ella mis que un bueh padre.
1
~ ajojo: vendt el viernes. Le coment acetca de las Antlgonas. ~a m.l hiJo, un p.x:O perdido. Tambltn lo ver el viernes.
AtdOaiO de lo m4s tee:Ontbl'Wlte.

de ....no de 1987
Tres meses desde que comenc este cuaderno, que no era en m.t
intendn sino una pequefta prolongacin del anterio
Implicacin duerme elsuet\o de loa justos l~te.
Ayer, tercera sesl.n de la Sociedad de Anllsls Institucional
Avanza, pero lhada q~?

Muy cansado. Dlscud c:onjean-Ren Loubat, quien pu aquf la


noche del Viernes. Hoy, Alfredo Mardn viene para tra.baja.r... lo m
bien hacerme trabajar IObte IU tesfsl
Desde hace algunoe dfu tengo nUI dudas sobre el viaje a Argel
lMe permitido te~ mi libro, las tres p4lnu tobre la
=::;;o~ el conseJo ~eo (adem. de la presidenta, VJ.c:ente y
Domingo

~ 21 de mano de 1987

JrnpU

Primlwr& grl.l. Eluunto de ta resll, arreglado, regresa a causa d('

la locura de X. Muy afectado.

ReDilO un poc:olmpllcatlon. Animado por un encargo de Denls

Dud~ para Soclus, sobre la implicacin.


Para la segunda tmpUcadn, secundarla, la relacin con la csc.:ri
tura: ver el teSto sobre etnologfa., cercano a la literatura segn Clifford
(encontrar la ficha en Btudes ncrales). Goody, tambin. El texto
"fab~" la mirada del investigador.

Lunes 16 de marzo ele 1987


Hoy, en el estanque del castillo, las gaviotas tenfan un aspecto
J.\'lienOS rldfculo que a. prlndploe de dldembre. Los patos, por su parte
pareclan muy torpes. Sabot a prlmaveta. Patejitas de escolarea en ..;

posturaS que
promc:::aban tordcolis en loe pueanu:s "tranquilos".
Contaba con que este cortO paseo por el parque desanudarfa mi
c:onlusin en cuanto al libiO. Nada. Releo algunos &apnentos Recibo
=':~ from the fteld" de GUles Pomin (Guyana). Res~ de
banc:as, no enla2adas sJno ltente a frente, incluidas

I.uO.. Z3 de marzo de 1987


,
Ayet, reunin de una doCena de pei'IIOfWI respecto al bolctln /.tl
1al,,.JtuHIII.
: 1
No le dije nada a Gabrlela sobre esta nueva ofensiva del loco de

Importantes deds~, ~iaclones ... foblU.


. .

la l'acu1tld en contra mfa y de su teSis .


Pata mi pt~llcula (7), esa con la que sueflo, donde no aparecerlan
sinO CXlIIU colocadu en el suelo, obje108, cosas que escurren, gente
acostada o sentada en el pisO: cotocar un petsanaje del futuro en el
pasadQ "(del que por lo tanto se conoce la fecha de su muerte (hay
un peaonaje as{ en lundl oommetU le samedl>.
to sobre papeles y a.rdculos para Jmpllcatlon. Por ejemplo,
Jndc,el novelista alemn, entreviStaclpenEIPals (24 de abril
de
.,
propsito de Elt~Spe}o tm tll fiSpejo. '

Marte. 18 de tllaS'ZO .S. 1987


IVictorlal La tesis de Gabdela fue acepla.da. La teorfa de la Un U
cadn acaba de ganar una ba1Jilla.
P
Terminar el libro ...
carta. de Paola Angelld. ~ prisin en Blgica. Respondo. La
acusadn es exacta.mente c6hlo la habla previsto. Le hago alaunaa
propuestas.
. !Ji
Btapa aatgustiosa en la li(!Wtad. Escribo a algunos colegas. Parece

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~.

1'

---~--~---"

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--'

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Al clasificar papeles para/mpllcatton, encontr la carta de Bdgat '


Morin. Me propone cUarioe ~tos. Quiz "olvid" darle segufm.ien.
to...

Titulo para. la pelfcula: Ras du sol. Au ras des /Nfquerettes. Cu/


pa,. terre. Plongle. (Al ras del suelo. Al ras de las marptitas. Culo en
tierra. Clavado.)

Martes 24 de ma.no de 1987


Durante la representadn de ar sol,. on lmpf'Ofllu, pensaba en
algunas de mis preocupaciones. lExfsten longitudes deseadas en
Pirandello? Al mismo tiempo, eso evita que la "mise en a.byme" no sea
demasiado menica, demaaiado demostrativa.
Luca y Perpetuo, alunma mexicana y alumno angolefto de cJoc.
torada me "arrastraron" al teatro. Hace tres o cuatro aflos que no Jba
desde la ltima vez conJullen (La c:Oion#4 penltmc#4rl4, de KatJca).'
Mil!rcoles l5 de mano de 1987
En el diccionario IJ~, diario en el sentido de la prensa cotidiana
aparece en tercer lugar, delpu& de libro de cuenta, "libro diario" y
en el sentido del cUarismo, "teladn cotidiana de lo que se hace 0 lo
que sucede". Sigue una bella cita de los Setmom de Bossuet: "Dios
hace de nuestra Vida un bello diario... ". Diarios de navgacl6n, de a
bordo, de sitios (mllitares) Rousseau: "Me arrepiento de no haber
escrito diarios de mis l'iajes" (Confoslllotu, IV). Ver Eliade, la diferencia
entre autobiogralla y d.la.rfo.
Viernes 27 de ma.no de 1987
Bl diario de un loco (Qoaol).
Blloco del diario.
Pa.ola me escribe desde Pdtin que trata de escribir au diario, pero
que es duro. Rqis Voet me pu la fotocopia de un diario de prisin
de... (?) (RittrneJster).

la medstasis del BstadoJsrael (Estado.Dusin ptica). Comeraa.


dn anoche con Hugues y C!irJstine Richard.
Este cuaderno ya esti i;f'acabatse y todava no tetmJno d libro.
Ptaeeguir con el texto solxe~ Jnquietante Jntimklad, ya esbozado.
Bncargos de artfculos... :.

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la lectura de Michel Mayer, Dkouflflrlfl flt justtftcatton


Le esc:rfb(.
Correspondencia con GUles Pornin, quien se encuentra en Guyana, y Paola Angelid, en la prisin de Mons. Muy preocupado por ella
en el contexto actual de la paranoia antiterrorista.
Copio unos Cragmentos del diario de Pavese, el "diario del diario".
Pinalmerue no lo envfo a Paola. Demasiado depresivo.
A ~ito, releyendo por ensima vez ll.a dou/ou: Daudet,
Allen.dt, Petenczi, Pavese: diarios de sufrimiento.
S6 que no deberfan causarme tanto placer.

m~-

l.u.lt8 50 de mano ,~e 1987


Thomas y EUsabeth von 5aUs regresaron a Zrich des pub de una
b"" en.nda.
.
Rile( loe cuatco dtatlol de aonfa y~ algunas notas: Daudet,
AUendy, Perenczt, Paveee. Bastante deprimldo por esas relectura.o;. M
imagino enfermo, a punto de sucumbir, mentalmente dicto desde mJ
lecho de muerte algunas ideas indispensables para la introduccin.
Le dkto a Antonio, acerca de:

1): lA importancia de la proxirnJdad, de la famlliaridad con el


c:amp6 de estudio ('9el' proximidad, etnometodologfa, convergencia
con 1& lfttl'Opologfa, con la clfni.ca y con l an4l.isis institucional). Esa
re1ad6n con el "objeto" es mensurable, o al menos demostrable para
el lector. Por supuesto, este ltimo comprende ese elemento de
indmtdad, corno lo dernueltran la gran rnayorfa de lo diarios, mud u)
rnenoe conl'esln y desahogo ubjet.Jvo (excepto en los dlarl<lM lnttn
c:ionaldlente "fndmol") que toma de conciencia de los elementoH
llbidltlalel preaentee en la investigacln y en la p~ccin de cooo-

c:imJeft&o,

. :f.
~!

2l'i.a

descripcin y el an41isls de las condiciones para la reduccin


de ia~, para la conquista de una mayor proxirn1dad; de hecho,
la~de lubrmasdeaccesoal aunpodeestudio, al"objeto".

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-~R,.__._

..........

------------- ....

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Aunque ya cambi la esfera de la I.B.M., no me es posible escribir.

llo que me remite a mi antiguO esquema de las Jmpllcadones primarias Ysecundarias, que tanto quisiera (?) "falsificar" o ver que r-rros
falsiBcanl La relacin con la Institucin se manifiesta aqut, aunque de
manera latente y muy elemental, a otros niveles, entre ellos el prime
ro, al cual ya me referf.
.
El acceso al campo de eStudio es igualmente vlido para el diario
de investigacin "externo" o para la redaccin de la Investigacin de
campo una vez que el autor se ha retirado y se halla frente al papel.
Ea la relacin con la es'critura y con la edicin -la "rettituei6n" hacia
la institucin de imtesdgac:i6n y hacia los patrocinadores. El objeto de
investigacin es el primer pattocinador potencial, pero tambJ~n existen patrocinadoret lnstituc:lonales, y sobre todo el patrocinio soc:tal
-imaginario o real-que tl'Udende tu diferentes demandauociales
tQui~n patrocina a la oblleft'adn y a la escritura (la segunda dirige ~
la primera en sentido 1.nvet11o al fluJo cronolgico; ver: Jack Goody),
el socilogo de la fbrica, lu demandas obreras, o el Ministerio de la
Industria, quien acepta los. resultados "Onales" de la inveStigacin
"bajo contrato"? Etc.
Estuve pensando en todo esto hace un momento, mientras hada
mis ~mp~ no lejos de aquf. En este momento me repito que existe
otro plan : condensar el aporte de las diferentes monograllas por
medio de la convergencia de elementos comunes, para luego diferendatlos.
lNo es contradlctoaioP Imposible olvtdar que al mismo tiempo
trabajo en la Introduccin y en un articulo para Soclu1 o para L 'bom,.. _,la :roclflll. Pero lento repuiNic'>n ante la l<lta de releer en detalle
mis monograflas. Bs n~ cierto traba lo d( procesador de textos
o de asistente-secretario.

Juevc Z de abril de 1M7


No he avanzado m.
Ayer, porque tuve
ir a Pau para arreglar los asuntOS de pap4.
Esta mailana, porque~ sangre:: la grave angustia que eufrl se
me disip lentamente.

Mis sentidos en huelaa.-,,.


El manes, trabajando.cx>lt Antaine, tuve una buena idea sobre
como exponer la JmpUc:ac::f6ft.

que

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Este
1

Fatiga.

Vlemee 3 de abrU de 1987


Aprendo qui7A ms en discusiones con gente de fuera del anlisis
inSdtudonal, como Herv y Juan-Jo, que en la facultad u otroS sitios.
tAbaDc:lonar la palabra "Implicacin? Oialctlcamente, el "impllcaclonlsmo" es lo contrario del anillsls de las implicaciones.
Bje fttme: inStrumento para el anlisis de la prictica de la lntel/t-

~n..

lBstare completamente torcido por haber sido tan poco escuchado?.


lltegteSar sobre Makhalsky? SI. Por lo tanto, al Lapsus. Tomando
en cuenta el porven!t que nos analiza, c::k:sdc 1981.
Blaibir a Duelos para Soc1us sobre la implicacin.

Oomtaao
5 de abrU de 1987
.yet fundamoS la Sociedad de Anlisis Institudonal (S.A.I.), .._,, d
liceo autodirigido de Paris, 393 rue de Vaugtrard.
~~~elegido presidente.

Lunee 6 de abrU de 1987


Anoche~ en casa de Grard y C..therlne Mendel, con gt~ntl's
que adoran viajar a China. Muy Interesante. Hable de Allcn<ly y de
Seplen con ~tatd, muy cultivado.
lJ&rnada de G .L. Duro, pero no demuladu lnelllCI'llo. "< >1 vldb"
sus ataques m fuertes en mi contra. No harcm08 ya juntos la.'i Ci.~.
R.edb( el libro de Peter Halbherr en I.B.M. (su tcSL'I, l:on mi
inuoclucdn). Gozable.
Canu de tu CanariU, de C. Reapondl en conftan:t.~~o, mejor que
en el d.tvtn.
Sigo buscando la obertura para mi teXto sobre 1implicacin.
Dfa agradable conJulien y su amiga Isabelle. Me gustara estar en
el ainbiente de 101 msicos jvenes. Proyecciones sexuales sobre
Jullenllsabelle. Bastante excitado con Lude, joven ainlga negra de
Isabelle. MI tic de prpados, observado por un joven que peda
a'VUdn en hL carretera, llo hlzo creer que yo le gulhaba el ojo?

Fan.._maa.
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Treinta y seis otru oaij;ladonea~ preocupacionea,


Mi~lee 8 de abril de 1987
Ser llllfs o menos flflf'tladero cuando est muerto.

14 de abtll de 1987
R.A.S. Salgo maft.ana pra las Canatias. Abrumado. Fatiga.

8 de OUI)'O de 1987
2 de la maftana. Incliletenda "zen". Lo contrario de la implicadn
en un senddo tico, \'Oiuntarlsta. lY si el an4Usia de la implkad6n
ten<:Uera hada el estado de ClOndencta "la:n"? ~ en ello durante
el condertodeScapba"* esta nOChe, en SahttAmoult. Muy inquieto por el especdculo y :por et olor de la carne fresca).

9 de OUI)'O de 1987
Prolongada ~terrupd6n de este diark>. Han pasado demasiadas
cosas. No tuve demasJadu l*nas de escribirlo, slo unas pocas, en las
Canarias, con JuUe, en abr. Bacrlb( dos o tres p4glnu en el gran
cuaderno que me 8enia pata preparar mis seminarioe de Lu Palmaa.
Bsctibo en el jardln, bljoel10l. Debo condnuar escrlbiendo para

~us, entte otru CXJIU, . . . ....U..M.

Avanc6 en la reflexin labre la lmpUcac:tn. Bn parte JNdu a la


fJICtltura.
,
Cerca de lu 8 de la noche. Sigo en el jardn. Corno. Solo, como
de costumbre.

IBI tel~fono!

otra cosa 111! hacer?

sa.do 4 de JuUo de 198'1


BJ diario muy aecreto de Luis U de Baviera, encorsetado con
comcntarloa pslcoanalfti<x. Esto me perturb mucho. Lo asoci con
111 diario de un loco, de Gogol. Con el falso diario del ltimo emperador de China, de Segalen. Con d verdadero diario secreto de W.
t:ambl&l. iMiquinas de solterfa?
1
y mi introducdn, "La inquietante intimidad del c:xtratexto",
sigue detenida.
Mee de junio, muy pesado en la facultad\ tesis y tambin reuniones de la S.A.I. Especie de lnldo de teladn amorosa, muy dura (!).
Otra asodadn: Luis IJ/Ghelderode, figuras al estilo Carlos V,
primer emperador colonial, obaesin de Luis 11 (Yo Bl Rey). Torturas,
tupl.ldcl, maldidones, ordalfas, cxord8mos, trances, posesiones,
menaje~ de los muertOS, mensajes para los muertos.
Trabaj con G.L. sobre nuestro libro. Un ao despus, reencontrar aquel boceto e!= diario de investigacin para ese proyecto. Contrato fttMado.
Hoy recibo gente en casa.
o.cJe la calle, alguien llama a Gut/1. Murih hace tf'CII !ICmanas.
Batt ehtetrada en el jardfn.
...,.... 1 de JuUo de 198"1
ud de un tirn el libro de Yves Lecerfy B. Parker, Les dtctaturos
d'l~sla, prestado por Rmi. Leo y teleo tambin otros textos
de Ledetf tobre los diarios. Enormes reladones con la etnometodologfa. nitO de conc:enuatlas sobre los diarios, sobre mi introducdn.
Sin ~. sea muy dl escribir en caliente mis reacciones ame

todOeo.
H tenido muchas visitas los ltimos dfas. Julie y su amiga se han

Quevendr
Demasiado tarde
Cmo te odio
No vienes
,' ~~

VIernes tz de Junio ~)987


No s "venderme".
;~;

230

l~

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ido. Batoy solo conJullen y ... el telfono -mismo que suena en este
instante. Bs Mouloud, para un tercer encuentro con estudiantes de
tesis despus dellnido de mis vacaciones. No sed el ltimo.
Bn el attfculo de Lapassade sobre los diarios, hay cosas muy bellas,
como es "'v61igo de la referendalidad", la udlizacin de los sueos del
autotift su autoan41isis, y el empleo de su dempo.

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231

.j.

1'

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Es de noche. Acabo de Uegar de Arpajon, a donde fui a Uevar a


Julien a un ensayo.
"Mise en abylne". Dusin ptica. Holograma.
Dejo sonar el telfono. Comienzo el texto sobre etnometodolog{a. Relectura y lectura del nmero de Pratlques de formatlon sobre
etnometodolog{a.

DomJngo 9 de agoeto de 1987


Acabo de terminar de mecanografiar este diario.
Joyce: el monlogo interior, me sugiere Antoine en su ltima
tarjeta postal, se relaciona con el diario, lo que yo hubiera debido
indicar cuando hablo del diuio por delegacin que Stanislalls, hermano menor de James, tedac:ta en parte para el futuro "genio". No
haba visto en Ules otra dosa que la relacin con el estudio de la
utilizacin del tiempo ...
IDemasiado tarde para afladir material? De todos modos, este
libro dormir hasta fin de mes (regrc:so de vacaciones).
Despus del ltimo repuo, "misiones" a Toulouse y Venecia. "La
Giudecca", bella "embajadora" en India a la que beso en el "wporetto", cerca de las tres de la madrugada. Eeos tres viajes de primavera,
Canarias, Toulouse, Venecia, ain duda me nutren, (pero de qu?
Descubrl recientemente el Joumal de sa mort, de Philippe
Leprince (regalo de C.) yloe}oumauxHCnttsdeAnais Nin, revelados
por... otra c. Dos enormes sucesos.
Mi ltima idea de ttulo: BX1'RA-TEX70. Para una teorla de la
tmpltcacfn.
Muy perturbado y deprimido r()r Julitm. Choques. No quiere
viajar con nOIJOtros Oulle y Ollvier) maflana, hacia el sur de Elpal\a. Y
la permanente palinodia de C., quien no logra "elegir". Blla meca.nograft algunas p{ginas de este diario, antier, en el jardfn. Para m{, la
esperanza luce como una brizna de paja en el establo (ella y yo nos
repetimos a veces ese verso de Verlaine).
Michaux, enAu pay11th 14 magle: "Con bastante t'rec:uenda se ve
de tal suerte a un horpbre (~diante de magia), andando o arriba
por ambas orillas, a veces U1Ay a veces Otra: muy preocupado, no nos
percibe. Pues lo que tiacle es muy delicado y no admite ninguna
dJstracein. Rpidamente trllinara, si lo hiciera sobre una sola de
lu orillas, lpero entonces, qU6 verg(lerual".

Este
232 material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

7.
Conclusin

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1 1

-----~

-----------------r--------

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---------.

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la denda es la actividad que consiste en hacer -o creer que hace

moe-denda.

Aun 8i, como Dewey, intentamos expulsar en nombre del organi


cJsmo el papel de los estados de condenc:la del actO de investigacin,
lo indellerminado de la situacin de bsqueda produce en s{ mismo
un "~ total" .1 Por lo tanto, el Qb'll.-tcnO intimista se refiere a la
angustia del contexto del delplbrimientoy ~ (ipor q~ no?) al
contexto ele justlfic:ad6n, de la fbrmallzadn lgica de los resulw:tbs
del estudio.
meatudio de algunos dJarios de invesdgad6n nos conduce a Otra
constaUidn: a saber, que el an4l1sts de las impUcadoncs en la
eac:rltura a.ua.-textual no se oontenca con~ &dlmente 1a tesis
de la hUc:rla:in entre suJeto y objeto, entre observador y observado.
la rebua, 'VIl m all4, la "&.lsiftca" en el sentido popperiano del
~rmtno. ta eiCritura del e:xtra-tcxto anaUza la relacin que la lnvesti
pdn mantiene con la lnstitudn patrocinadora, al igual que con el
Ultema lnldrudonal en su totalidad.
Bnon~ esta vfa al descubrir cmo algunos diarios necesitan
librar una lucha cuerpo a cuerpo contra el tiempo, contra el l't'lcga
miento, la c:ena\II'R y el oMdo, antes de acceder a la existencia literaria
y edftorlll. Y, de manera .... eneral, abriendo los ojos ante IOii
punto~ en coml\n de las drcunstandaa varias, en ocasiones un !JOCO
estraftu, que pn:stden la publicadn (o no publlcadn) de dichos
cllariol6:'.11 cuadro. tlgulente proporciona una idea aom'Fra de las
~~entre a.tra-texto y texto, desde el puntb de Vista de la
tem~; la muerte del autor es un hito con frecuencia impor
tante, "1 por ello me permito emplear un neologismo, "mtumo", que

se opone a pstumo.

La ft!lad6n entre sujeto y objeto, ampliamente analiZada gracia


ala~ exua-ta:tual, no
suftdente para deftnir la obscenidad

es

Jobd. Dewqr, Logltw: t#JiotW tkl'mqul,., 1~, tr:aducdn francesa G.

Del~, P.U.P., 1967.

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del extra-texto en su reladn con el tcxto. Si la escritura IDM secreta
de Malinowski, Ferenczi, Witq~enSteil-ut hablar de Anais Nin o de
Paul Lautaud, etc.- necesita espc:rar dcadas antes de accedet a esa
existencia que no deteriora demasiado el nombre del autor, no es a
caUia del eventunl esndalo epl.ltemolgtco (que CONII.Ite en prM
leglar la .fiunlliatldad, la contt(Udad, la "Inmersin" en el campo de
estudio a expcnsu de la dlltancta o del distanciamiento). El"esn
dalo", por lo~. no impkU a I.eirls, a Condomlnas y a Favret-Saada la publicacin de sus teapectivos dlatlos. Lo que esd en tela de
juicio es la ctedlbilldad de la lnltttudn cientfica y cultural, la teladn
entre saber e lnsdtudn. . .
Bn su calidad de escritura no determinada por la lnsdtudn, el
extra-tcxto comunica a sus _,editores una "taimada angustia"... "El
estado indeterminado del te1t10 es un afntoma por el cual la angustia
ae manifiesta en el plano mitdal". :z Por "editores" hay que entender

lntrodu~~~

2 Antonia Pontyf,
11 Ho,.la ttt autres com.s d'a"'//OIItl, de
Guy de Maupuaant, G.P. Plemarlon, 1984.

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Este

tllmbi~n la instituCin patroc:inI.dora de la investigacin, y eventualmente loe ejecutores tettamcntatlos, Jos traductotd., los parientes y
amigos .....ea decir, al conjunto de lnterprw1tadores finales de la escritura: el interpretadores la instancia que, segn feirce, elige y designa
la repnr.,.,acldn adecuada que hace existir a un objeto como stgno.
Bl ~texto de lu clenclaa 10elales no es reductible a un

pequeflo aporte fenomenolgico o (""'tcolgico, siempre bienvenido


en estos dempos de incertidumbre tetlca. Por lo dems, la interrogacin IOble la reladn sujeto/objeto tiende a producir una retrica
novedoa La tettlcadel"cuestionamicnto"lmplicadonal permite no
~- laslmplicadones. Condona de mejor manera un discurso,
mt:odoe 1 8nalidades que no buscan en ningn momento romper
con la instltudonalidad de la investigacin. Bl discurso de la superlmplicaci6tt -del compromiso m o menos a deJP!S. m o menos
interesado, m o menos... oblativo- ofrece incluso la posibilidad de
no reconoc:er la mencionada uperimpllcacln existente en todo acto
de inveadpcln.
Uno de los m poderosos efectos de la superimplicadn reside
en la rettoaa:in que realila imaginariamente el texto sobre todos los
procedimientos de la investigacin. Jack ~ es uno de los que
mejor hanaugerido esta retroaccin, esta teguladn de la penetracin
alcampodeestudiopormediodelasalidaconsdtuidaporlaescritura
Uamaterie:MI, pues, 11.{tlcto Goody a lo que, en la institucin de Investigacin productora de resultados, de textos institucionales, dlrlgt de
abajo hadauriba la mJrada del obeetvador,la relacin obsetvador/obaervado. Olc:ho de otl'O modo, el contcxto de justificacin (la formaHDCin llk:a del delcubrimiento) determina, desde el futuro, el
conteXtO del descubtlm!ento.

Setfa. abusivo sistematizar la funcin and-institucional de Jos


dlatlos de inYC&dgadn, lo que aha.straria su instrumentallzadn, y
por lo tanto la nepc:in de au capacidad crftlca. De Igual forma, no
3 H. Jac:k'Goody, op. dt.
<."<(

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porque el diarismo en dendas IIOdales nos enseie lo suftdente acetta.


de la relacin observador/oblenado debemos soportar esta reladn
masivamente imaginarla. Su autonomfa proviene de la vieja probtem4tica importada de la mosofta: la problem4tlca de las relaciones
entteelaujetoy el objeto. Bn lugar de restituirla en su~ soclal,4
preferimos contentamoS (am10en la reduccin fenomenolgica) con
poner entre pa.rntesJs lo real, para garantizar al sujeto una trueen
dencla que, en el positivismo, era prMlegio del objeto. Simple inver
ain y no superacin...
lQu es un objeto de Jmestipdn? "Toda sociedad diferente a la
nuestra es objeto; todo grupo de nuestra propia sociedad, que no sea
al que pertenecern08, es objeto". Toda costumbre de ese grupo, a la
que no nos adherimos, ea objeto."' Pata construir el objeto, hay que
producir una deaimplic::acf6ft (Imaginaria} en relacin c:on la realidad
sodal-hJstrica. Ya hablamoll mostrado que la obseMdn de tu
clues populares ofrece resulwlos muy dlfetentes depend!endo de si
el observador ptoriene de dJchu dues populares o de la bufJUelfa.
Por ejemplo, el socilogo de clase media ea, como la mayorfa de los
miembros de su clase, muy eensible a las diferencias en~ vestir y otras
formas de "distincin"...
_
Un objeto de conodmieruo, se nos ha repetido desde Bachelard,
exige para su "collStl'UCdn" que descon.ftemos como de la peste de
los objetos reales. Pero, lq~ l un objeto "real"? Con el deaarroUo de
la inform4tk:a, la nocin de objeto, ligada a la de representacin, ha
sufrido gran menoscabo. "No existe un referente ltimo, una barrera
ltima de lo 'real'. La paradott de Zenon sigue en pie: la flecha de la
reducdn representativa Jam da en el blanco. DecidUnos, atmple.
mente, porque ea m4s cmodo, detenerla en un cierto punto que,
desde ese momento, carpc:on la etiqueta de 'objeto'. Podemol, pues,
deducir que todo objeto ea provl8lonal" .'
4 Como lo muestra Mic:hd Prehq. "De la objetividad dada a su pesia
IOdal", Bplslmtolott" ~. nmero 15-16, 1~73.
5 G&ard Lederc, L 'ob~ ,. l'bo,_,.: urw blnol,_ MI . . , , . ,
IOdilkl, Patfa, Le Seui1, 19'79. !1
6 Richard Hogprt, lA ~ pau,.., 19'7, tr. fr. Bdldona de Minult,
1970.
7 Phllippe Queau, "Dellenauafe iala Imagen", ubm,non, 10 de tebrao de
1988. Igualmente, B~ M 14 ,latlon, Bd. Champ Vallon, 1986.
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lLosobjetos? Simu.lactos, imigenes. Pero no Imgenes pasivas. Las


"imgenes lnteractlws" saben que .nos dirigimos a ellas, que las
observamos, que las mostramos.
En cuanto al "sujeto" de la lnvestlgacin... su afectividad y su
sc:xualtdad hablan m claro que todas sus lntenqones conscientes.
lPor qu6 Hegel es seducido, ta.dnado, por el espfr:ltu a caballo (el
dictador ex>rso), Marx por la demostracin de la hiperenergfa de la
Gran Produccin Industrial, Heidegger por el Espfritu de la Nacin
Alemana (d gitanillo del bigotito)?
El "sujeto" de la Investigacin est ausente. En su lugar, encon
tramos un paquete de identi6caciones, algo tan Indeterminado como
el "objeto". la institucin cultural determina por s mlsma y no en s
la Clds~ del sujeto como del objeto.
En IU indetenninadn, en sus efectos de superimposlcln, de
ilusin~ llevada al absurdo -el cuadro representa el reverso del
8
cuadro - , la escritura diarfstica no crea m4gicamem.e una transparencia "ln~raa:lonal" o "dialtctica" en la relacin entre Investigador
e invesdpdn. Mueltta una realidad contradictoria, problem4tica,
angusdante, totalmente indeterminada, eu:epto por la institucin!
por la perlenencla y las referencias institucionales, por el patrodnio,
por el paradigma m. o menos consciente, por el efecto Goody que
produc:e una. especie de hechi2o sobre el cuerpo y el espritu del
Investigador. A todo esto se refiere la teora de la implicacin ...
Por tratar desde hace aios (desde mi tesis para el doctorado de
Estado,. 1969) de reunir los materiales que consoliden m1 teora, no
pretendO haber escapado a este hechi2o super:lmpllcaclonal. Encontramos ruttae en el fragmento de mi cUarto, uf como en las numerosas
confroncactones en torno a mi bm:stigadn, en pblico lo en privado,
ex>n amJp o estudiantes de la univetsJdad, especialistaS en ciencias
hutnlltlaey IOciales, en Francia y en el e:nranjero. Debo mucho a toda.
esas conlcomadonee, as( como a los trabajos de los estudiantes y otros
lnvest.fpA:Iotes. m. o menos cettanos. Muy pocas mujeres en ese
:mlegl.o lmlsible"' mientras que en mi fantasma, en mi postura de
sujeto a punto de ebullic:i6n", como dice Georges Bataille para definir
8

ComeUua Norbenua Gljabrec:hta (clrca ~610.1675) "Cuadro al n:v&"


leo . . lela, 1670.reproducldoen-.J<Hni deMirlamMitman'
Sidra, J982,
--r,

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de algn modo su superimpUcadn con el abjeto de su libro La parl


maudlte (1949), creo o quiero creer que lo que intento liberar con
una teora de la Jmplicad6n ea la parte femenina del hombre, la que
se restste a lanzatae a una llerle de victorias que construyen su derrota
Bnal. Sin embargo, la ma.,orfade mis interlocutoras, cuando quieren
intereSarSe por mis angust:IU lmplicadorustas, oscilan entre una edu
cada atendn y una sonriente incomprensin. Debo admitir que me
preocupa menos develar la pll'te femenina (lconfidenda epistemolgica de almohada!) que exhibir mJ propia "parte maldita", mJ hJsteria
de padre del concepto, colJndante con la paranoia del propleUUio de
un discurso sobre ... isobre ~? ~ nuevos medios de una revolu
dn cientfftca? lUn nuevo atoe de vivir "a puerta abierta", como en el
an4Usis mutuo de PetenCZIP
Guardmonos de seguir el pensamiento de un autor (as{ fuera del
tipo de Aristteles); a~riQemos mejor sus intendones ocultas, sus
objetivos, la huella de su deseo de domJnadn e influencia; por muy
bien que los oculte, no deja de quererlos imponer.
"Por lo dem, lqui641Nitk u prpplo pensamiento?", pregunta
Henri Michaux en Lotntaltl lftllrlur'.
I.o interior es lejano. Mucho ~ lejano que esos "fueta" m o
menos exticos en los C\alel el investigador cree aventurarse. I.o
"demasiado ntimo" es lejitlOI por ejemplo, la histeria tratiSCerida, en
Freud, de la teori& de la eeclucialn a la .educcin de la teorfa. 10 Bn el
ep{logo de la reedidn de Aftrl()> tmtttu#oJ'frwllfl (1970) 1 escdb{:
"So pretexto de teo~ de genera1J2:acin, de otdenatniento
conceptual, escribf un libro lrfo sobre un tema ardiente. Teori2ar,
~no es crear ese dispoeittm panptico cuya imporunda ctemo.tt l'oucault? Oblervar sin 1et visto, controlar In apuentar conuol,
rngtlar, CtUtlgar: impltdaamente, he ahf los objetivos de la t.eorfa; por
lo dem, iguales a los oblettms confesos del arquitecto de esas
prisiones planeadas eegn el clsposltivo panptico (slo un guardia
.....mcluso ningn guardia-~ en una torre central, y un drculo
de celdas cuyos ocupantes cuedan balo la mirada constante -real o
imaginaria-del guardia)",

Vigl)ar, castigar a aquellos o aquellas que no respeten los supuestos parac~Jgmfticos y metodolgicos del pacto homosexual que rige a
la comunidad de invatipdores. Por ejemplo, al comentar en vo-.t: alta
que la oblervacin no ~te fabricar una teora: es la reorla la que
fabrica a la obsemad6n. 11 Que el terico tiene necesidltd de sus
"objetoa" de obaerw.cin para poder negarlos como sl..tjctofi de investigacin, Incluso en las modalldades democr4tic:as del estudio-accin,
de la Jmeatlp.clnpuddpadn, de la observacin partidpante. o
que la utWzadn del concepto de contratranslerencfa, en su calidad
de hermano gemelo (m'a "propio") de la Jmpllcadn no altera en
nada latelacin instituida en~ el ob!lerwdor y el observado, siempre
y cuando, m all4 de la retrica lnteraedonista no~ ponga en juego
la instituc:fn. O, por ltimo, que el an4lisls de la implic:adn produce
tanta opM:Idad como tratiSpa.renda, etc.
A 6n de cuentas, lo "demasiado ntimo", histeria de los diarios de
investipdn, posee la ~taja de proporcionar un poco de modestia
al proyecto de teorizacin histrica de la Jmpllcadn.
~

Febrero de 1988.

9 Henri Mlchaux, Plumtt, ~M LolrllaltJ lr~thlur, GaWmard, 1963.


10 Mattha Not!l !Mna, "la ...._ y la .educ:dn de la IIIOda", IWttl,.,
n\lmero 4, 1987.
..
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Bibliografia
del material <!tarstico
utilizado
(Diarios verdaderos o fahlos)

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