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PATRIMONIO Y MUSEOS :
EL ARCA DE NOE
LIC.SOCCORSO VOLPE
JORNADAS “ PRESERVACION DEL PATRIMONIO EN EL SIGLO XXI”
ROSARIO NOV. 1999

1) INTRODUCCIÓN
PATRIMONIO Y MUSEOS :
EL ARCA DE NOE
LIC.SOCCORSO VOLPE
JORNADAS “ PRESERVACION DEL PATRIMONIO EN EL SIGLO XXI”
ROSARIO NOV. 1999

1) INTRODUCCIÓN

En este trabajo abordaremos la problemática de conservación y gestión de las

colecciones ya existentes y las futuras , consideradas como un tipo especial de “
patrimonio cultural” y manejadas por una institución también especial el : Museo ; en
contra de la opinión generalizada de que se trata del “patrimonio cultural “ por
antonomasia rescatado por el Museo , es decir : el Arca de Noé. ( en el sentido de
rescatar la “ cultura” para preservarla del pasado y legarla al futuro).
Esta postura implica tener conceptos de “ patrimonio cultural” diametralmente opuestos
a pesar de utilizar las mismas palabras. ( sentido polisemico del concepto cultura )

Concepción del Museo como “ lugar de memoria” ( El Arca de Noé)

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A pesar de la apertura democrática , la perdida de participación de toda la comunidad (

considerada heterogénea tanto en composición como en intereses) en la construcción de
sus propios valores y significados culturales , precipito una crisis que ya se venia dando
desde tiempo atrás.A pesar de ser anunciada la Democracia cultural todavía es una
aspiración.
Todavía hoy , muy pocos deciden el “ valor” y el “ significado” de los bienes culturales
, cuales son los más valiosos o los más significativos para la comunidad.( Se paso de la
problemática setentista : “ elite-popular” a la problemática del consumismo , : “
mercantilismo de bienes culturales” )
A la hora de decidir la conservación , preservación de bienes culturales o gestionar
nuevas colecciones , estos conceptos están vigentes.
El Museo gestiona sus colecciones según la concepción que podríamos llamar “
testimonial” , es decir los bienes y por ende el patrimonio cultural , son testimonios
sobrevivientes del pasado , seleccionados por un grupo de especialistas( Noé) para que
sirvan a las futuras generaciones , como ejemplo del arte , historia , ciencia y cultura de
nuestra generación y las anteriores , que nosotros supimos salvar. ( El Arca)
Nos encontramos ante una concepción del Museo como “ conservador de memoria útil”
, que dirige su mirada hacia el futuro , habiendo rescatado el pasado , a través de sus
elementos materiales , como testimonios , es decir memoria- objeto, eso permite hacer
creer que se esta salvando y se salvarán los elementos esenciales de nuestra época y se
preservaran los rescatados anteriormente.(visión objetiva del patrimonio cultural)
Se reduce el objetivo del Museo a la función de construir y conservar la memoria
solamente en base a una selección de objetos y elementos ,seleccionados por un
reducido numero de especialistas “ elegidos” , de allí la metáfora de Arca de Noé . (
paradigmas . Tradicionalista-sustancialista , mercantilista ,conservacionista-
monumentalista)

2 - ELEMENTOS DE RUPTURA

1- 1- Democracia Cultural:
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Es desarrollar o permitir desarrollar la capacidad creadora de todos los hombres para
que puedan producir hechos y fenómenos culturales ,que deben ser considerados
patrimonio cultural propios y poder ser considerados parte del patrimonio cultural
general( UNESCO 1985)
Dice al respecto N.Garcia Canclini “.... el patrimonio cultural funciona más como
recurso para diferenciar entre los grupos sociales y la hegemonía de quienes logran un
acceso preferente a la producción y distribución de bienes. Los sectores dominantes no
solo definen que bienes son superiores y merecen ser conservados , sino que también
disponen de los medios intelectuales y económicos , el tiempo del trabajo y del ocio,
para imprimir a esos bienes mayor calidad y refinamiento “ .”.... la participación del
publico y los usuarios no sustituye la problemática especifica de la valorización
histórica y estética de los bienes culturales , el papel del Estado ,de los antropólogos,
arqueólogos, museologos, etc. especializados en la investigación y conservación del
patrimonio.Pero si coloca una referencia , una fuente de sentido en relación con la cual
debieran referirse todas esas tareas para avanzar en la democracia y democratización
cultural...”
La valoración y significación de bienes culturales es en si mismo otro acto significativo
, valorativo y cultural y por ende no objetivo.
Siguiendo a U.Ecco, podríamos clasificar a lo fenómenos culturales en : 1- bienes
culturales : practicas y objetos sedimentados por la cultura del pasado y depositado en
Museos , Centros Culturales , etc. 2- investigación científica y educativa: fenómenos
producidos por tal actividad 3- información y comunicación 4- cultura creativa o viva ,
fenómenos que se están produciendo , recreando ,
transformando, transmitiendo y destruyendo en el seno mismo de la comunidad , es
sumamente dinámica y no siempre academizada o teorizada. Es la cantera de donde se
extraen los demás bienes.
 2- Documento de Nara sobre la Autenticidad Cultural (Japón 1994)
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Diversidad cultural y diversidad de Patrimonio: 1)- La diversidad de culturas y
patrimonio cultural es una fuente irremplazable de riqueza espiritual e intelectual para
toda la humanidad. La protección y expansión de la diversidad cultural en el mundo
debe promoverse activamente como un aspecto esencial del desarrollo humano 2)- La
diversidad del patrimonio cultural existe en tiempo y espacio y demanda el respeto para
otras culturas y todos los aspectos de sus sistemas de creencias .En casos donde los
valores culturales parecen estar en conflicto , el respeto de la diversidad cultural exige
reconocimiento de la legitimidad de los valores culturales de todas las partes 3)- Todas
las culturas y las sociedades están arraigadas en formas particulares y en medios de
expresión tangible , que constituyen su herencia y estos deben respetarse. 4)- Es
importante subrayar un principio fundamental para la UNESCO : la herencia cultural de
cada uno , es el patrimonio cultural de todos.La responsabilidad del patrimonio y su
administración pertenece en primer lugar a la comunidad que le dio origen y
subsecuentemente a quienes cuidan de él . Sin embargo , sumando a esas
responsabilidades , la adhesión a cartas y convenios internacionales desarrolladas para
la conservación del patrimonio cultural , también obliga a todos.
Valores y Autenticidad : 5)- La conservación del patrimonio en todas sus formas y
periodos históricos esta arraigado en los valores atribuidos al patrimonio
cultural.Nuestra habilidad en entender estos valores y significados depende en parte , en
el grado de credibilidad o veracidad de las fuentes de información que existen sobre
esos valores. El conocimiento y comprensión de esas fuentes de información , es un
requisito básico para evaluar todos los aspectos de su autenticidad . 6)- La autenticidad,
considerada y afirmada de esta manera por la Carta de Venecia , aparece como el factor
esencial en el momento de la calificación de valores culturales. 7 )- Los criterios de
valorización y significación no son estáticos ni dogmáticos , son dinámicos y
pluralistas.(respeto a los juicios de los otros )
Definiciones : CONSERVACION : Todas las operaciones diseñadas para comprender
una propiedad , conocer su historia y significado , asegurar la preservación de su
material y en caso necesario su restauración y su mejoramiento
FUENTES DE INFORMACION ( Documentación) : Todas las fuentes físicas, escritas ,
orales , y figurativas que hacen posible conocer la naturaleza , especificidades ,
significado e historia del patrimonio cultural.
 3- Aspectos Sobre El Patrimonio Cultural
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Llamamos así a un conjunto de bienes muebles e inmuebles , materiales e inmateriales ,
tangibles e intangibles , de propiedad diversa , que tengan valores y significados ( ver
Carta de Nara ) pluralistas,
democráticos (Democracia cultural) y dinámicos ( en tiempo y espacio) de diversa
índole : Bienes culturales (sedimentados del pasado) ( colecciones de Museos ,
productos de la musealizacion) Productos de Investigación y Educación , Información y
Comunicación.
Además poseen a- valor cultural : (pluralismo) testimonio de fenómenos culturales
particulares( Carta de Nara) b- valor estético ( pluralista y cultural) valor de desarrollar
la creatividad y el gusto a través de la imagen que transmite c- valor de identidad
cultural ( pluralista y democrática. Ver Carta de Nara) como salvaguarda de aquellos
elementos que fueron , son y podrán ser útiles para mantener la cohesión de una
comunidad o grupo y tener el derecho y el deber de poder transmitirlo a través del
tiempo , como estrategias y acciones validas de un proceso histórico y que todavía
puedan serlo en el futuro, admitiendo su dinamismo y su posibilidad de cambio. d-
valor de capacidad critico-creativa : es decir la capacidad de adquirir información ,
técnicas , teorías, estrategias , conocimientos ,etc. , como herramientas cognitivo-
evaluativas , junto con la capacidad de transformarlas , usarlas, combinarlas, según las
situaciones y posibilidades de actuar y de saber aplicarlas en cada caso concreto e-
valor pluralista y democrático : El pluralismo exige el despliegue de las virtudes y de
los mecanismos de la ciudadanía , la democracia exige participación y representación :
acceso y participación de toda la ciudadanía de poder gozar y asimilar el patrimonio
cultural de la comunidad y desarrollar capacidad creadora y autentica como cualquier
ser humano para poder producir hechos culturales y de ser valorados como tal

3- EL MUSEO COMO CONTEXTO ESPECIALIZADO

El museo como ámbito especializado en el tratamiento de la memoria, materializada en

colecciones gestionadas según criterios documentales , en un contexto especial (Museo)
seleccionado para transmitir y conservar esos documentos ( conservación de objetos y
fuentes de información) (ver Carta de Narra)
Su acerbo constituye una documentación especializada y seleccionada y por ende NO
TOTAL , ni objetiva de la realidad ( realidad cultural especifica)
 4- BIBLIOGRAFÍA

Documento de Nara - “ WHC- traducción del inglés. Comité del Patrimonio mundial
18 sesión .Phuket
Tailandia . 1994.
A.Martinell Semper “ Proyección educativa de las Instituciones y de los recursos
culturales de la
Ciudad “
I-Molas Batlori “ La Ciudad y la ciudadanía democrática. Una perspectiva
política”
J.Sureda Negé “ Correo de la UNESCO Nº 7-8 1982 “
A. Gorfer “ Invito alla conoscenza dei paessaggi culturali “
C.Brandi “ Il fondamento teorico del restauro”
“ Teoria generale della Critica”
S.Volpe “ talleres y actividades : Juguemos con el Arqueólogo ,
Archivo Oral Museo de
Armstrong , Itinerarios Urbanos , cursos sobre Gestión
Cultural.” (Subsecretaria Educación Municipalidad , Secretaria Promoción Cultural
Municipalidad , E.S.Museologia Municipalidad , Museo de Armstrong y Ciudades
Educadoras )
M.J.Alcon “ Así restauramos nuestra herencia “(Rev.Arqueologia Nº4
1981)
F.Hernandez Hernandez “ Manual de Museologia “( 1994)
L.Alonzo Fernández “ Museologia.Introduccion a la practica y teoría del Museo
81993)
G.H.Riviere “ La Museologia “ ( 1985)

H.Varine Bohan “ Los Museos en el Mundo “( 1974)

Museum especial “ La Conservación . un desafío a la profesión “ ( nº 1

1982)

UNESCO especial “ El desarrollo Cultural , experimentos regionales “

(1982)

E.Ander Egg “ Metodología y practica de la Animación sociocultural “ (

1991)

S.Alderoqui “ Museos y Escuelas socios para educar “ ( 1996)

W.Pauser “Todo esta siempre en peligro “(Humbolt Nº 117 1996)

N.G.Canclini “ Consumidores y Ciudadanos,conflictos multiculturales de la

globalizacion”(1994)