ORISA GN

gn y

D: BTGND, TGND

Segundo o povo Yoruba, Ogun teria sido o filho mais velho de Oddu, o fundador de If. Era um
temvel guerreiro que brigava sem cessar contra os outros reinos vizinhos. Guerreou contra a cidade
de Ara e a destruiu, apossou-se da cidade de Ir, matou o rei, a instalou seu prprio filho no trono e
regressou glorioso, usando ele mesmo o titulo de Onr Rei de Ir . Ogun nunca teve o direito de
usar uma coroa ( ad ), feita com pequenas contas de vidro e ornada pr franjas de miangas, onde
esconde parte do rosto, emblema de realeza para os yorubs. Foi autorizado a usar apenas um
simples diadema, chamado de kr, e isso lhe valeu ser saudado, at hoje, sob os nomes de gn
Onr e gn Alkr inclusive no Brasil. gn teria sido o mais enrgico dos filhos de Oddu e
foi ele que o tornou rei de If quando Oddu ficou cego pr pouco tempo, como fora dito por ni
( rei ) de If anteriormente. Certo dia gn decidiu visitar seu filho em Ir, aps vrios anos fora da
cidade, infelizmente, as pessoas da cidade celebravam, no dia de sua chegada, uma cerimonia que as
pessoas no podiam falar sob nenhuma hiptese. gn tinha fome e sede, viu vrios potes de vinho
de palma, mas ignorava que estivessem vazios. Ningum o havia saudado ou respondido s suas
perguntas. Ele no era reconhecido no local pr te ficado ausente durante muito tempo. gn, cuja
pacincia pequena, enfureceu-se com o silencio geral, pr ele considerado ofensivo. Comeou a
quebrar com golpes de sabre os potes, logo, depois, sem poder se conter, passou a cortar as cabeas
das pessoas mais prximas, at que seu filho apareceu, oferecendo-lhe as suas comidas prediletas,
como ces, caramujos, feijo com azeite de dend e potes de vinho de palma. Enquanto matava sua
fome e sua sede, os habitantes de Ir cantavam cantigos onde faziam meno a gnjaj, que vem da
frase gn j aj ( Ogun come cachorro ), o que lhe valeu o nome de gnj, acalmado, Ogun
lamentou seus atos de violncia e disse que j havia vivido bastante. Baixou a ponta de sua espada
em direo ao cho e desapareceu pela terra adentro com uma barulheira assustadora. Antes de
desaparecer, entretanto, ele pronunciou algumas palavras. Emi ri Ogun O Ori mi ma j ki nri Ija
Ogun, que so ditas somente em ato de urgncia. Ogun o deus do ferro, agricultura, caadores,
carpinteiro, condutores de veiculo ou trens. Ogun nico, mas em Ir, diz-se que ele composto de
sete partes, Ogun mjeje Lde Ir que faz parte das sete aldeias, hoje desaparecidas, que
existiam em volta de Ir. O numero 7 , associado a Ogun e ele representado, nos lugares que lhe
so consagrados, pr instrumentos de ferro, em numero de sete, quartoze ou vinte e um, pendurados
numa haste horizontal, tambm de ferro, lana, espada, enxada, torqus, faco, ponta de flecha.
Ogun um Orisa que tem luz brilhante, duas so o nmero de espada, sendo uma para capinar e outra
para abrir caminho. Quando o mesmo saiu da montanha, cobriu-se o corpo de roupa de sangue e
fogo.

gn nl
dono do dinheiro cheio de riqueza e dono de varias casas no cu, ele
prefere tomar banho de sangue ao invs de gua, um orisa que ajuda as pessoas boas, e no ajuda
as pessoas ruins e lhe vira as costa.
gn lr

da cidade de Ara do tipo que aceita comer cachorro.

gn nir

da cidade de Ir, aceita comer carneiro.

gn lmna
gn Akirun

como se fosse um povo em grupo, uma tribo e aceita para

assado.
usa couro de animal e aceita chifres de carneiro.

gn Gbngbn

do tipo que lida com madeira, aceita comer cagado.

gn Maknd

comer inhame

Aceitava antigamente carne dos tapa ( escravo que eram para ser vendido
para fora da cidade )

gn so em nmeros de 7 ou qualidades e/ou cidades.

ONDE ENCONTRAMOS GN:

GN:

Nas guerras, nas brigas, e onde tem chuva de sangue, quem fala mal de gn. Come inhame com as
prprias mos pr varias vezes ( como castigo ), quem pratica o mal, receber o mal, no se fala mal
com o nome de gn, pois seu nome um tabu, no se brinca com briga de gn, pois ele esta
sempre zangado. O dia de sua festa no s sua tambm de todos os outros Orisa e para todo o
povo presente. Todas as pessoas que lidam com ferro devem dar agrado a gn.
Quando as
pessoas baterem com carro dever dar um agrado para Ogun, conta-se que na primeira lenda Ogun
o primeiro filho de Oduduwa, que Pai dos Yoruba, todos os filhos de Ogun tem muita facilidade nos
jogos de If e Opele If, pr causa da ligao entre Ogun e Orunmila. Quando eles fazem obrigao
de If. Conta ainda: que Ogun filho de Tabutu e sua me Ororinna, e que Tabutu foi um bravo e
vitorioso caador. Arm, foi o primeiro filho de Ogun, conta na lenda que durante algum tempo
houve um aborrecimento entre Ogun e seu filho Aremo onde Ogun se dizia esta sempre resolvendo
tudo, enquanto seu filho ficava sempre a sua espera para soluo de todos os problemas. Aremo
vendo seu pai aborrecido resolveu falar certa palavra para acalmar seu pai onde diz: Ogun Lakaiye
sin ml. gn ld Mj , estas palavras servem para acalmar todos os filhos de gn na
mesma situao.

 CIDADE IR

Ogun foi fundador desta cidade, assim ficando chamado de Ogun Onire, conta-se que Ogun Onire morava nas
montanhas prxima da cidade em que de vez enquanto ele descia para visitar o povo desta cidade. Dado certa
poca numa desta visitas de Ogun a Ir, ele encontrou o povo indiferente e sem reconhece-lo como o fundador e
amigo deste povo. Ento Ogun voltou sem entender o que se passava com o povo de Ir, ficando magoado
com o seu povo, ento ele volta para as montanhas e l chegando, Ogun tomou a deciso de voltar para saber o
motivo da indiferena deles. Ogun j estava totalmente tomado pr uma grande revolta pr causa da ingratido
daquelas pessoas, foi logo batendo em todos e quebrando tudo que estava ao seu redor, foi quando o povo
amedrontado com tudo que estava lhes acontecendo chegou at Ogun e lhe disse o motivo de tudo aquilo,
ficando ento conhecido pr Ogun Soroke.
O povo conta que foi Aparo quem induziu a eles ficarem contra Ogun, imediatamente Ogun partiu
furiosamente em busca de Aparo, chegando onde morava aquele impostor, j sabendo da ir e da situao que
se formou na cidade pr causa de intriga, e vendo a presena de Ogun, ele logo se transformou em um pssaro e
voando para cima de um p de Mariwo, onde ficou abrigado. Ogun ento vendo que Aparo tinha se
transformado e escondido em cima de uma palmeira, ele ento pega o dend e coloca para esquentar e comea
rezar Ofo para a arvore cair. Quando o fato consumado ele pega Aparo e o coloca dentro do dend quente
at ele morrer, sendo que antes de sua morte Aparo rogou uma praga sobre Ogun, que at nos dias de hoje ela
permaneceu, pr este motivo que usamos folha de Mariwo nas casas de Santo nas portas de entradas e reza-se
Ofo para cortar o mal da praga de Aparo. Ogun tem ligao com Egungun. egun aparenta como um grande
pai ou um orisa maior egun ARA ORUN KINKIN .

GLD

ligao com Osoosi, Sango

ALPNSNPA

o iyawo de Ogun apresentado a este egun.

ORUKO OMO GN

Oguntn
Ogunkorode
Ogun Meyiwa
Ogun Tunu
Ogun Bunmi
Ogun Orire
Ogun Rinade

Ogun Sore
Ogundil
Bogunde
Ogun Toke
Ogun Ikola
Ogun Sofin

Ogun Lana
Ogun Akirin
Ogun Gbenagbena
Ogun Alara
Ogun Gbenga
Ogun Elemna

Todos os ferros pertencem a Ogun, sua festa sempre feita entre 7 e 8 ms do ano, na poca
da colheita de Inhame.
Ogun, Sango e Osoosi, tem mais fora e poder tem que se aprofundar mais para fazer qualquer coisa
com os filhos de Ogun e Sango. IJALA quer dizer Ogun.