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Nicola Abbagnano (1901-1990) fue un filósofo italiano que enseñó historia de la filosofía en la Universidad de Turín. Su filosofía se ha definido como un existencialismo positivo que se opone al existencialismo negativo y al ontologismo. Escribió una extensa Historia de la filosofía en 3 volúmenes y reflexionó sobre conceptos como la posibilidad y la existencia humana. También se interesó por la sociología y dirigió importantes publicaciones filosóficas.
Nicola Abbagnano (1901-1990) fue un filósofo italiano que enseñó historia de la filosofía en la Universidad de Turín. Su filosofía se ha definido como un existencialismo positivo que se opone al existencialismo negativo y al ontologismo. Escribió una extensa Historia de la filosofía en 3 volúmenes y reflexionó sobre conceptos como la posibilidad y la existencia humana. También se interesó por la sociología y dirigió importantes publicaciones filosóficas.
Nicola Abbagnano (1901-1990) fue un filósofo italiano que enseñó historia de la filosofía en la Universidad de Turín. Su filosofía se ha definido como un existencialismo positivo que se opone al existencialismo negativo y al ontologismo. Escribió una extensa Historia de la filosofía en 3 volúmenes y reflexionó sobre conceptos como la posibilidad y la existencia humana. También se interesó por la sociología y dirigió importantes publicaciones filosóficas.
(Salerno, 1901 - Miln, 1990) Filsofo italiano. Fue profesor de historia de
la filosofa en la Universidad de Turn desde 1936. De joven, y gracias a la reflexin de Aliotta, recibi la influencia del contingentismo francs y del intuicionismo de Henri Bergson.
Nicola Abbagnano
La filosofa de Nicola Abbagnano se ha definido como un existencialismo
positivo. La positividad que reivindica para su propio pensamiento se opone al existencialismo negativo de Jaspers y al ontologismo de Heidegger, aunque se esfuerza en conservar los aspectos de stos que le parece que pueden incluirse en una visin crtico-constructiva de la existencia. Movido por esta exigencia tambin prest especial atencin a las corrientes neoempiristas y pragmatistas del pensamiento anglosajn, sobre todo al empirismo radical de John Dewey. Escribi una extensa Historia de la filosofa (Storia della Filosofia, 3 vols., 1949-1953) y un lxico filosfico. Reflexion largamente sobre la nocin de posibilidad, detenindose especialmente en la filosofa de Kierkegaard. Contra el nihilismo de otros autores, Abbagnano propone una nocin de la existencia como posibilidad de ser, que el hombre realiza, aunque con riesgos, mediante el uso de la razn, entendida como capacidad de inventar nuevas tcnicas. Tambin se interes por la sociologa, y en su escuela se formaron estudiosos de prestigio, no slo de filosofa sino tambin de ciencias sociales. Dirigi con
Bobbio la Rivista di filosofia, y fue uno de los directores de los Quaderni
sociologici. Entre sus obras se cuentan Le sorgenti irrazionali del pensiero (1923), Filosofia, religione, scienza (1947), Possibilit e libert (1956), Per e contro l'uomo (1968) yHistoria de la pedagoga (Storia della pedagoga, 1974). Sus dos libros ms significativos son La struttura dell'esistenza (1939), que marca el inicio de la orientacin positiva del existencialismo italiano, y Esistenzialismo positivo (1948), que fija en un cuadro coherente los resultados de ms de veinte aos de pensamiento, dirigiendo el existencialismo hacia su propia transformacin en una suerte de nuevo humanismo crtico o neoiluminismo. El desarrollo del pensamiento italiano en la segunda posguerra, tras su emancipacin de la dictadura idealista, le debe mucho, ciertamente, a su magisterio. Otras obras suyas son Critical existentialism (1969), Fra il tutto e il nulla (1973), L'uomo progetto duemila (1980) y La saggezza della vita (1985). La ya citada Historia de la filosofa (1949-1953) de Abbagnano, por otra parte, destaca por mostrar la esencial conexin entre filosofa y hombre. Para Abbagnano, la escritura filosfica es el resultado de la experiencia vital de una serie de sujetos histricos que se plantearon, en el contexto de su existencia singular, las razones y el fundamento de su propio ser. Por este motivo, la historicidad de la filosofa es profundamente distinta de la de las ciencias, por ejemplo. Si para stas las teoras pasadas no tienen significado vital alguno, en el caso de la filosofa la consideracin histrica es fundamental. Las doctrinas pasadas no han de ser comprendidas como errores superados, como monumentos arqueolgicos, sino como documentos, como expresiones de una problemtica existencial que, segn Abbagnano, permanece sustancialmente inalterable a lo largo de la evolucin de nuestra cultura. El primer volumen de la Historia de la filosofa, que comprende desde los presocrticos hasta el misticismo alemn de los siglos XIII y XIV, periodiza el pensamiento griego segn los diferentes focos rectores de su actividad. En el segundo volumen, Abbagnano aborda el perodo que comprende desde el Renacimiento hasta la obra de Kant, dividindolo en dos partes: una primera consagrada a la filosofa del Renacimiento y la segunda a la filosofa moderna de los siglos XVII y XVIII. El tercer volumen construye su primera parte alrededor de la filosofa del romanticismo, cuya emergencia y despliegue localiza el autor principalmente en Alemania, y cuyas races se hunden en la polmica con el kantismo. La segunda parte del tercer volumen, dedicada a la filosofa entre los siglos XIX y XX, arranca precisamente del fracaso de la empresa romntica y, con ella, de la renuncia a fundamentar la reflexin en una razn ensanchada capaz de
abrirse y captar lo infinito. La Historia de la filosofa de Abbagnano fue
completada en 1991 con un cuarto volumen, escrito por su discpulo Giovanni Fornero en colaboracin con Luigi Lentino y Franco Restaino.