RMULO GALLEGOS-DOA BRBARA

La Novela Doa Brbara, del venezolano Rmulo Gallegos, se presenta como un tipo de
literatura que ofrece, en la superficie, una fbula, pero hay otras fbulas en varios planos del
discurso novelesco, promoviendo una lectura no lineal, sino selectiva. En este sentido, la novela
puede leerse a la manera de los films corrientes: triunfa el bueno, muere el malo, se casan los
protagonistas. En otro plano, puede insertarse dentro de las novelas de la corriente
regionalista: es una novela que se inspira en la tierra americana, en la cual paisajes,
situaciones, ancdotas, tipos y hbitos son reflejados. Yen un tercer plano puede leerse como
un texto guiado por la intencin de testimoniar los abusos de un rgimen y el salvajismo que
corroa a los funcionarios que sostenan ese sistema.
El texto que examinamos ofrece una visin intelectual especfica: la ley, el orden, la modernidad,
con un ideal prctico de ruptura con un pasado socio-histrico de base feudal , "brbara", de
violencia impune y contra el cual es necesario luchar.
Para hacer reflexionar, el narrador se esfuerza por mostrar, seleccionando un cierto nmero de
rasgos que considera representativos y tpicos a la vez y que le parecen adecuados para ilustrar
su propsito. Utiliza la teora sarmientina sobre el determinismo geogrfico: es el medio el
que determina la naturaleza, costumbres y formas de vida e ideas del hombre .Pero este
determinismo no es fatal y absoluto ya que la educacin puede subvertir esta influencia
negativa.
El texto es presentado como un modo de leer lo poltico al mismo tiempo que como un modo de
escribir literario: la divisin entre ciudad y campo, entre civilizacin y barbarie, e
incluso la simbologa de la conquista y domesticacin del medio expresada a travs del
alambramiento de los campos, son las excusas narrativas que permiten esbozar un proyecto de
pas en el que se pueda instaurar una poltica que efectivice la regeneracin moral y la educacin
cvica del pueblo.
La visin de mundo de Santos Luzardo se vincula con la exaltacin del campo
tecnolgico, sinnimo de modernidad indispensable: " El ferrocarril! (...) Algn da ser
verdad. El progreso penetrar en la llanura y la barbarie retroceder vencida".
" ... y cuando se dio cuenta de que en la quesera actual todo iba a hacerse mediante los
procedimientos rutinarios de una industria primitiva, se avergonz de s mismo. Sera acaso,
as como Altamira se convertira en un feudo moderno ,palabras suyas cuando decidi
dedicarse al hato, dotado de todos los adelantos de la industria pecuaria en los pases
civilizados?
La novela se abre con el escenario del paisaje venezolano, el que aparece en toda su
teatralidad. Naturaleza y subjetividad interactan: el personaje protagonista femenino,
Doa Brbara, tiene un paisaje natural a travs del cual se la representa:
"Doa brbara, esa mujer de origen ignoto cuya niez y primera juventud transcurren entre
ros salvajes, selvas vrgenes y tribus lejanas, personifica en cierto modo la llanura, que lleva
la vida en su vientre y administra la muerte en el hueco oculto a la vista del jinete veloz, en la
tarascada del caimn, en la embestida del toro o en la emboscada que encubren las sombras
de la mata. La llanura devora al hombre que se le entrega y lo convierte en algo suyo para
siempre: Doa Brbara es la devoradora de hombres ... " (Araujo: 64)
Doa Brbara, "hembra tremenda" que rene en su espritu la esencia de esta barbarie y
destruccin: en su alma se conjugan todos los malos instintos, sus actos estn determinados, ya
por la fra maldad calculadora, ya por el odio o la sensualidad desbordante, todos dirigidos a una
sola finalidad, el Poder; poder sobre los hombres y sobre las cosas y, ms all de los hombres y
de las cosas, sobre un mundo misterioso y extrahumano donde existe un "Socio" que la ayuda. A
veces, en su alma asoma como una pequea ", lumbre de amor puro, el recuerdo de Asdrbal, el
enamorado adolescente, pero es menos que una lumbre, un fugaz relmpago.

Frente a ella aparece el Dr. Santos Luzardo, joven universitario que lleva a aquellas
tierras la palabra nueva y cuyos actos van a estar determinados, ya por el Derecho, ya por el
Amor: a los manejos de doa Brbara opone la fuerza de la ley; a los obstculos que se
presentan, la firmeza de su voluntad; a las amenazas del enemigo, la absoluta confianza
en s mismo. Doa Brbara y Santos Luzardo, el uno frente al otro, son los dos polos a cuyo
alrededor se van a desarrollar las acciones y episodios de la novela.
Santos Luzardo ser quien enfrente a Doa Brbara y todo lo que ella representa:
el desorden, la confusin, el engao, la mentira, la corrupcin, la violencia sistemtica, el
soborno, el crimen, la astucia, es decir todo aquello que una sociedad "ilustrada" y democrtica
aborrece y considera diametralmente opuesta a s misma.
Luzardo "(Luz-ardo: luz que arde) nombre que va muy de acuerdo con el carcter altivo y con
la misin civilizadora del personaje ", sale de la ciudad para volver al llano venezolano. Su
mirada comienza a especular sobre la posible dominacin del espacio, en un intento de
neutralizar la distancia entre la civilizacin y la barbarie : " ... ante el espectculo de la llanura,
reflexiona en el deseo de consagrarse a la obra patritica, a la lucha contra el mal imperan te,
contra la naturaleza y el hombre, a la bsqueda de los remedios eficaces ... "
Parte I. En esta parte se presentan el medio y los personajes. El medio, como fondo de lo que
acontece a los personajes o como protagonista; a veces, confundido entre los hombres,
naturaleza actuante, humanizada. En el captulo II, "El descendiente del Cunavichero", nos
hallamos frente al Dr.Luzardo, descendiente de una antigua familia llanera, duea del hato de
Altamira, fundado por don Evaristo Luzardo, "uno de aquellos llaneros nmadas que recorran
con sus rebaos, las inmensas praderas del cajn del Cunaviche".
Sus descendientes fueron llaneros legtimos que dieron pruebas de un valor personal temerario,
de una voluntad fuerte y de una acometida avasalladora. Todo esto lo hereda Santos Luzardo:
pero como es un hombre educado en la Universidad, que ha estudiado leyes, y se ha desligado
del medio brbaro en que naci, logra someter aquellas tendencias y subordinarlas a un ideal.
Cuando va al llano a visitar su hato, con la finalidad de venderlo, observa de cerca los hechos de
doa Brbara y ve en ella la "criatura y personificacin de los tiempos que corran". El hombre
civilizado que hay en l se subleva y decide luchar contra la poderosa doa Brbara, porque
luchar contra ella no significa slo salvar a Altamira, "sino contribuir a la destruccin de las
fuerzas retardatarias de la prosperidad del llano".
Sin embargo, en el fondo de su alma dorman las tendencias e impulsos de sus antepasados. Al
contacto con la tierra salvaje, estas tendencias e impulsos van a despertar y a enfrentarse con el
ideal que el hombre civilizado se ha propuesto. Este drama interior, este conflicto va a complicar
vitalmente la accin del personaje y a impedir que el mismo se convierta en una simple ficha de
ajedrez.
Luzardo comienza a ver, desde su hato "Altamira"(altas miras), el modo posible de
oponer al miedo la virtud, al despotismo la libertad, a la fuerza la razn, al terror y al desprecio
por los derechos del hombre la ley escrita y el orden, virtudes todas consideradas caractersticas
de los gobiernos republicanos democrticos. En otras palabras, quiere destruir el primado de
aquello que parece indiscutible a favor de lo posible y verdadero, dando cuerpo a los augurios de
felicidad que por su presencia en el Llano comenzaban a vislumbrarse. Augurios que la
aparicin de "El Familiar" haba presagiado y que la muerte del Bramador termin por
confirmar.

La trama de la genealoga familiar de Santos Luzardo se confunde con la intriga del

pasado del Llano. Don Evaristo Luzardo, el cunivachero, fue un cacique de la llanura y la
prosperidad de los Luzardo "tena todos los defectos de toda prosperidad obtenida por vas del
todo no legales" . Su padre fue un asesino (parricida) y todos sus familiares se han ido matando
entre s . Contra ese pasado, sangriento, brbaro, feudal, violento, se articula la voz del presente:
l ha ido a la Universidad, se ha educado, ha estado en contacto con la ciudad y est capacitado,
por lo tanto, para romper con ese crculo, trayendo la civilizacin.
Luzardo regresa al Llano e intenta instaurar la contrahistoria. El alambrado ser la
frontera simblica que marque la diferencia entre un "ellos" y un "nosotros",
marcando as no solo los lmites territoriales sino tambin ideolgicos desde donde producir la
re-escritura de la Historia.
Aparece doa Brbara (Cap. III, "La devoradora de hombres") proyectada en su
trgico pasado:
"Fruto engendrado por la violencia del blanco aventurero en la sombra sensualidad de la
india, su origen se perda en el dramtico misterio de las tierras vrgenes".
Un episodio determina el cambio fundamental de su vida: el amor a Asdrbal, el
muchacho de quien se enamor en su adolescencia transcurrida en una piragua, entre ros
salvajes; su muerte, asesinado a causa de los celos del capitn de la piragua; y luego la violacin
brutal. En el corazn de la mestiza se anidan el odio al varn y el deseo de vengarse 'en cada
hombre que se cruce en su camino; junto con el dulce recuerdo de Asdrbal, queda sepultado
todo sentimiento de ternura y delicadeza. Doa Brbara busca vidamente todo lo que sea un
arma para su propsito de destruccin. Es bella y pronto conoce los recursos de la seduccin. En
las tribus aprende brujeras, "ynada le complaca tanto como el espectculo del varn
debatindose entre las garras de las fuerzas destructoras".
Como ya hemos dicho, toda la actividad de doa Brbara tiene una sola finalidad, el poder. Los
medios para alcanzado son la seduccin, el soborno, la astucia y el crimen. En el fondo, como
causas ltimas de aquella actividad, la doble corriente de su irrefrenable sensualidad y de su
odio. El recuerdo de Asdrbal es la nica posibilidad de redencin que hay en su alma, una
emocin puede hacerla surgir, y por esa rendija del sentimiento un rayo de bondad y de amor
puro se escapa hacia las cosas y hacia los seres.
Contina la Parte I introducindonos en el mundo de los otros personajes: el
Brujeador, los Sandoval, los peones, Marisela, Lorenzo Barquero, Mr. Danger. Cada uno de ellos
con su carcter propio, cada uno con sus intereses, pasiones, ideas, esperanzas, dolores, pero
todos envueltos en el conflicto planteado, que alcanza su mayor desarrollo en la Parte II.
Es sabido que el delito atrae a toda una serie de agentes, instituciones y actores satlites. Todos
los personajes que rodean a Doa Brbara se colocan del otro lado de la
observancia de las leyes escritas, todos sobreviven en el espacio de la corrupcin
de todo vnculo civil y afectivo:el Brujeador (as apodado por su oficio de cazar bestias
salvajes, persiguindolas da y noche sin dejarlas comer ni dormir) es un ex salteador de las
montaas y espaldero preferido de Doa Brbara. "Brujos ambos, haban aprendido de los
daeros indios a no mirarse nunca a los ojos" . Sujeto tortuoso y agazapado" sus ademanes
envolvan una maldad buida y fra que traspasaba los lmites de lo atroz.
El extranjero Mr.Danger, representante del "zarpazo imperialista", es quien saca partido de la
ignorancia e inferioridad del criollo, "esos hombrecitos". A pesar de su carcter delincuente no
deja de colocarse en inferior".

El Jefe Civil y su secretario o Pernalete son los clsicos exponentes de los funcionarios
obsecuentes al poder y que no vacilan en realizar todo tipo de "pequeos favores" a cambio de
proteccin.
Como en todo gobierno corrupto, no falta tampoco la figura del primer ministro-mayordomo (o
amante de turno , llmese Apolinar o Balbino Paiba ) el cual, en la embriaguez de un poder
discrecional, pero no exento de temor por cuanto puede ser llamado a rendir cuentas en
cualquier momento, segn los imprevisibles caprichos del amo, se mantiene junto a ste por la
fuerza revulsiva de sus
pasiones y ambiciones : el enriquecimiento ilcito y el crimen
impune.
Todos estos personajes viven inmerso s en su pasin dominante: los sbitos en el miedo, el
dspota en su voluptuosidad y todos tienen en comn la inautenticidad, la falta de conciencia y
del valor humano.
Al ponerse de relieve la degradacin del entorno de Doa Brbara, por contraste,
los personajes que rodean a Santos Luzardo evocan valores ms puros y nobles:
lealtad sin obsecuencia, amor a la propia tierra, son los autnticos llaneros , representantes del
ciudadano virtuoso que, intrpido por carcter o por eleccin moral, no tiene miedo de enfrentar
al despotismo en cualquier forma que se presente , aunque caiga vctima inocente de "las
intrigas de palacio" que elabora el entorno de Doa Brbara: Carmelito y Rafael, dos hermanos
"luzarderos", son asesinados por Balbino Paiba . Este hecho desencadena que el Dr. Luzardo se
convierta en el brazo armado de la resistencia "porque el atropello me lanza a la violencia" y
" porque ahora estamos en otro camino(...) Momentos despus, Santos Luzardo irrumpa en la
casa de Macanillal, revlver en mano.
De acuerdo a la visin de Santos Luzardo, el habitante de esa regin contaminada no puede
descubrir por s solo la verdad de la que es portador inconsciente. Ello requiere la mediacin del
hombre cultivado que convierta al rstico y al miserable, que lo moralice y ennoblezca .
De esta manera Marisela, la hija de Doa Brbara y Lorenzo Barquero, que en el plano
simblico "encarna esa Venezuela soada por todos, es quien mejor actualiza las teoras de
Luzardo.
Para Robespierre, la obra maestra de la poltica de los dspotas es el aduearse de la razn del
hombre para volverlo cmplice de la esclavitud. En el texto, el exponente de esta teora
es Lorenzo Barquero: anulado y entorpecido de tal manera por Doa Brbara se muestra
incapaz de realizar toda accin. Luzardo,"con la intencin de provocar en aquel espritu
envilecido alguna reaccin saludable", intenta vencer la inercia rompiendo la red de letargo
que lo envuelve, sacudindolo para que vuelva a tener confianza en sus propias fuerzas.

SEGUNDA PARTE: "Un acontecimiento inslito" es el primer captulo de esta parte.

Doa Brbara emplea su tctica de engao cuando, citada por Luzardo a la jefatura civil, finge
someterse a una ley que, en realidad, ha sido arreglada para favorecer sus propios desmanes.
La habilidad de Santos Luzardo para vencer all a Mr. Danger hace nacer la admiracin en
ella; y la claridad con que aqul hace valer la ley, le impone un respeto nunca sentido hasta
entonces. Comienza a desconcertarse. La gallarda presencia del Dr. Luzardo le recuerda, sin que
ella quiera, el nico momento hermoso de su vida: su amor por Asdrbal. Y el odio al varn, "la
pasin fundamental de su vida", empieza a ceder terreno a un nuevo sentimiento. Es entonces
cuando comienzan las "mudanzas de doa Brbara. Urde proyectos que luego abandona, toma

la pistola para disparar sobre Luzardo y se da cuenta de que no matar porque ya no es la

misma.
Por propia intuicin sabe que la violencia no le servir para nada en este caso. Acude entonces a
su belleza que an es subyugadora, sus trajes comienzan a ser ms femeninos, la sensualidad
pone en sus ojos un brillo ardoroso. Pero la seduccin tampoco le entrega al hombre que ama.
Es en este momento cuando recurre a los poderes sobrenaturales de que se cree investida. Se
dirige al "Socio" y lo invoca a la luz vacilante de una lmpara, entre fetiches y
amuletos. Nunca como entonces el "Socio" se mostr ms reacio a responderle hasta que al fin
cree or una frase:
_Las cosas vuelven al lugar de donde salieron
Era tiempo todava de volver atrs? Podra, acaso, comenzar .de nuevo? Y sus crmenes, no
los sepultara su nuevo sentimiento? O todo era en vano? stas son las preguntas que se
formula en el cuarto de los concilibulos misteriosos. Las palabras que el "Socio" le responde
resultan incomprensibles, a pesar de que las oye como si resonaran dentro de ella:
(Doa Brbara) "hundi la frente ardorosa entre las manos ateridas y as pas largo rato en
silencio y sin pensamientos. Chisporrote con ms fuerza la llama de la lamparilla, ya para
extinguirse y a los odos alucinados de doa Brbara lleg claray distinta esta frase:
"-Si quieres que l venga a ti entrega tus obras.
"Alz de nuevo la mirada hacia la sombra que por fin le deca algo que ella no hubiera
pensado; pero la lamparilla se haba extinguido y todo era sombra en torno suyo".
En la Parte III, la accin camina hacia su desenlace. En el espritu de doa Brbara el
conflicto es cada vez mayor. Un nuevo obstculo se interpone en su camino hacia Luzardo: su
hija Marisela, a quien ella abandon al azar de la llanura y que ahora le disputa el amor de
aqul.
Marisela es, vista desde este ngulo, expresin de la vida nueva que comienza en el llano. Fruto
de la barbarie y abandonada a su propia suerte, la encuentra Luzardo y se entrega a la tarea de
educarla. En el captulo XI -"La Bella durmiente-asistimos al encuentro de ambos
personajes. Santos Luzardo toma de la mano a Marisela y la conduce a un claro pozo para
lavarle la cara mugrosa: una nueva vida comienza para ella.
Las fuerzas del mal renacen con violencia en el alma de Doa Brbara, y el Brujeador recibe el
encargo de llevarle a Luzardo vivo o muerto. Por su parte, y a raz del asesinato de Carmelito -el
pen fiel a quien la autoridad del lugar no hizo justicia, Luzardo decidi hacerla por su propia
mano: era el viejo impulso arrollador de los Luzardos, que ya brotaba incontenible.
Acudi a la cita en Rincn Hondo y all se enfrent con el Brujeador, quien result muerto.
Antes haba entrado en la casa de Macanillal, revlver en mano, haba obligadoa los dos peones
de doa Brbara que la habitaban, a pegarle fuego, y herido a uno que quiso resistir. El Dr.
Luzardo iba por un camino difcil de abandonar una vez que se ha tomado. Slo una conmocin
muy profunda puede salvarlo. El derecho y la justicia que hasta entonces haban dirigido sus
acciones ya no le eran suficientes, la antigua violencia de los Luzardos pareca tener ganada la
partida. Pero ah estaba Marisela, su propia obra; y ser el amor el que va a detener a Santos
Luzardo en la carrera hacia su perdicin.
La lucha haba debilitado a doa Brbara y sus acciones

comienzan a ser disparatadas:

"La mujer indomable que ante nada se haba detenido, se encuentra ahora en presencia de
algo contra lo cual no saba luchar... Presenta el fracaso de las esperanzas puestas en la entrega de sus obras, y el fatalismo del indio que llevaba en la sangre le haca mirar ya, a pesar
suyo, hacia los caminos de renunciacin
El final de su drama se perfila a la vista de Marisela y Luzardo abrazados. El impulso
destructor le llev las manos al revlver y apunt, pero el impulso contrario, nacido del recuerdo
de Asdrbal, que la luz de los astros sobre la mira de la pistola evocaba, le hizo bajar el brazo
que ya no poda matar:
"Puesto el ojo en la mira que apuntaba el corazn de la muchacha embelesada, doa Brbara
se haba visto, de pronto, a s misma, baada en el resplandor de una hoguera que arda en
una playa desierta y salvaje, pendiente de las palabras de Asdrbal, y el doloroso recuerdo le
amans la fiereza".
Se advierte en esta novela la presencia de los mismos conflictos predominantes en las novelas
anteriores de Rmulo Gallegos y, en cierto modo, el que va a dominar en Canaima: el drama
del hombre y su destino es evidente en la decisin de Luzardo de no vender su hato, para
enfrentarse a la barbarie; en la tenacidad que pone en su obra; y, sobre todo, en la angustia, del
hombre que, habindose trazado un camino, es solicitado continuamente por estmulos
exteriores e interiores que tratan de desviarlo.
El drama de la sangre es el conflicto de las tendencias hereditarias de los Luzardos: impulsos
de violencia en continuo choque con impulsos de bondad, reforzados stos por la conciencia
moral adquirida mediante la cultura. En el espritu de doa Brbara van a confluir en violento y
frecuente choque elBien y el Mal: su capacidad para la bondad y el amor est dormida en ella:
basta el recuerdo de Asdrbal para despertarla; el odio al varn es la pasin fundamental de su
vida y la que dirige sus actos; pero a la vista de Luzardo, Bien y Mal van a chocar para
predominar el bien sobre el mal, el amor sobre el odio.
As, en magnfica sntesis, Doa Brbara unifica los principales conflictos desarrollados en las
novelas anteriores, y les da un desarrollo distinto; su estructura es, por tanto, ms compleja y
rica que la de aqullas. Pero la novela es, por sobre todo, el drama de la tierra, la "devoradora de
hombres", que en cierto , modo personifica doa Brbara. En el fondo de aquellos conflictos
aparece la tierra: a su contacto, despiertan en Luzardo tendencias dormidas, mpetus hasta
entonces acallados. En la decisin de no vender el hato y combatir la barbarie, hubo, en cierto
modo, un impulso de machismo nacido al contacto con el medio, "pues bast que el bonguero
ponderase los riesgos que corra " quien intentara oponerse a los planes de doa Brbara, para
que l desistiese de su propsito de vender el hato''.
Los viejos rencores de familia que Luzardo, como hombre civilizado no comparta, surgen de
pronto a la vista del lugar de los acontecimientos. A Luzardo no se le escapa que:
"esa fuerza irresistible con que atrae su imponente rudeza, ese exagerado sentimiento de la
hombra producido por el simple hecho de ir a caballo a travs de la sabana inmensa, pondra
en peligro la obra de sus mejores aos, consagrados al empeo de sofocar las brbaras
tendencias del hombre de armas tomar, latente en l".
La tierra es una fuerza viva, creadora y destructora, que embrutece y devora a los hombres. El
autor juega con el smbolo: doa Brbara es tambin la devoradora de hombres, la hembra
tremenda; y en la embriaguez y locura de Lorenzo Barquero, la mujer y la tierra se confunden:
"Esta tierra no perdona (le dice a Santos). T tambin has odo ya la llamada de la
devoradora de hombres. Ya te ver caer entre sus brazos. Cuando los abras, t no sers sino

una piltrafa ... Mrala! Espejismos por dondequiera: all se ve uno; all otro. La llanura est
llena de espejismos". "Ya te ver caer entre sus brazos y enloquecer por una caricia suya. Y te
dar con el pie, y cuando t le digas: 'Estoy dispuesto a casarme contigo' se reir de tu miseria
... "."-La llanura! La maldita llanura, devoradora de hombres!".
La novela est llena de sugestiones en el mismo sentido, de modo que el smbolo de la mujerllanura es una conclusin motivada por la relacin vital y potica entre una y otra, por lo cual el
smbolo no resta vida al personaje ni estorba el desarrollo , de su personalidad, ni las
variaciones imprevistas de su carcter.
Doa Brbara es una novela de smbolos en esta forma:los personajes conservan su
complejidad psicolgica y toda su vitalidad, pero por lo que son y por lo que hacen se definen
como tipos ideales y quedan en la imaginacin popular como smbolos.
Es frecuente, desde entonces, en el habla venezolana, designar a una mujer de actitudes
varoniles con el nombre de doa Brbara,y Mujiquita es el nombre de muchos intelectuales
venezolanos cuya pluma est dispuesta o ha entrado ya al servicio de las malas causas. Santos
Luzardo es, en cierto modo, la personificacin del espritu de justicia y del derecho.
El drama de la tierra engloba al paisaje y al hombre que habita: de la sequa a la inundacin y de
la inundacin a la sequa; de un crimen a su venganza y de sta a otro crimen; el amor y el odio,
la vida y la muerte en un solo torbellino; la muerte que acecha en la emboscada y Carmelito que
cae atravesado de un balazo, Lorenzo Barquero que se consume en la inconsciencia de la
borrachera y Luzardo que conduce atado al travs de la cabalgadura el cadver del asesino
enviado en contra suya. Hay, pues, sobre el Llano, un trgico pndulo que no cesa de moverse:
vida-muerte, inundacin-sequa. De modo que el crculo humano crimen-venganza-crimen es
semejante al crculo geogrfico sequa-inundacin-sequa.
En el proceso de puesta en orden, el cierre textual confluye con una Doa Brbara
sometida a una ceremonia de expulsin: est fuera de las nuevas estructuras existentes, y,
al ser incompatible con ellas, debe irse. No es posible tolerar la presencia de alguien que es
representante de un exceso y de una violencia, o del exceso de la violencia. El que salga de la
sociedad (y de la novela misma) es la conclusin apropiada a una cadena de acontecimientos
siempre significantes.
Como figuras retricas, el viaje y el ro vinculan el curso de la Historia con un proceso irrepetible
y siempre en continuo movimiento. Sin embargo, "la hija de los ros" (la hija de la Historia) al
"volver al lugar de donde haba salido" enfatiza y advierte sobre la naturaleza cclica de la
misma, porque "ha desaparecido la cacica de Arauca", pero no ha muerto.

La Narrativa Regionalista

Caracteres generales del regionalismo americano

Se denomina regionalismo a una gran corriente de la novela y el cuento

hispanoamericanos del siglo XX en la cual el elemento central de su
temtica es la relacin hombre-naturaleza

Grandes acontecimientos histricos influyen en la temtica de los escritores

modernos y se insertan, como consecuencia, en nuevos esquemas del
ambiente social que tiene sus repercusiones e la novela del hombre
americano

Las formas sociales, el latifundismo econmico, el ascenso de las clases

proletarias, las posibilidades de la industrializacin y la marginalidad de
grandes sectores humanos postergados, constituyen la base ideolgicas de
los pueblos que luchan por su afirmacin en el mundo contemporneo.
Como consecuencia los novelistas elaboran obras ms perfeccionadas
desde el punto de vista tcnico y de mayor validez universal en cuanto se
afincan en la regionalidad peculiar de la naturaleza y el hombre americano.
El regionalismos se constituye as en un testimonio en el cual se exponen,
mediante personajes ficticios, los problemas polticos, econmicos y sociales

A partir de esta regionalidad, la novela queda unida a la realidad

hispanoamericana y, como gnero, deja de ser un elemento de mero
entretenimiento o solaz para convertirse en un cuadro representativo de las
races que unen al hombre criollo con su tierra. Nace, o se afirma, de esta
manera una novela en donde el espacio geogrfico constituye el centro del
mundo narrado

Los temas de la novela regionalista

Con el regionalismo la narrativa hispanoamericana incorpora una temtica

que representa una doble realidad significativa: la del hombre (el gaucho, el
llanero, el montas, el indio) y la de la naturaleza (la pampa, el llano, la
selva, la montaa, la zona de los grandes ros)

El predominio del ambiente rural y los personajes ubicados en contacto con

la tierra presentan, en comparacin con la novela europea, una diferencia
fundamental en estos temas. A partir de las preocupaciones sociales de
estos narradores, la novela y el cuento comienzan a independizarse de los
modelos extranjeros y dan el primer paso hacia la revelacin de un mundo
propio, original y nuevo. La temtica regionalista ofrece as una historia en
profundidad de los problemas sociales del hombre americano

Las formas de la narrativa regionalista

Las formas de la narrativa regionalista responden a los cnones de la novela

tradicional: el relato lineal y el tiempo cronolgico, con participacin de un
narrador absoluto que expone, adems, sus preocupaciones ideolgicas.
Dentro de los tipos de novela se puede clasificar como novela de espacio
por cuanto el mundo narrado se sita en un espacio limitado (la regin) y se
ubica entre la novela de poca (tiempo actual) y la novela de sociedad
(grupos sociales rurales)