Recopilacin de leyendas

en la zona de la Raya
Asociacin cultural
Diz l

Colegio cristo crucificado

Leyendas en la Raya

NDICE:
1.- LEYENDAS ZONA ESPAOLA
-BADAJOZ
-OLIVENZA
-TLIGA
-VALVERDE DE LEGANS
-CHELES
2.- LEYENDAS ZONA PORTUGUESA
-ELVAS
-CAMPO MAIOR

Leyendas en la Raya

LEYENDAS
ZONA
ESPAOLA

Leyendas en la Raya
LACALDERADELPORTUGUS(Elvas/Badajoz)
Se cuenta, que hace ya mucho tiempo, en Badajoz exista la costumbre de
preceder la procesin del Corpus Christi, con un hombre portando una enorme
caldera de hierro, que era conocida por el pueblo como la Caldera del
Portugus. De la misma forma se celebraba esta fiesta en la ciudad de Elvas
(Portugal), pero en lugar de un caldero preceda la procesin una bandera
llamada popularmente El Estandarte de Badajoz
Y es que cuenta la leyenda que en el siglo XIV, tras el llamado "Tratado de
Elvas" que puso fin a la III Guerra entre Portugal y Castilla, las relaciones entre
pacenses y portugueses se suaviz y los habitantes de Elvas olvidando por un
momento las eternas rivalidades, atravesaban la frontera para celebrar la
festividad del Corpus Christi en Badajoz. Entre los muchos festejos que existan
en la ciudad en torno al Corpus, el pueblo tena especial predileccin por las
representaciones teatrales y por las carreras de caballos. Uno de estos festejos
premiaba al caballero ms fornido capaz de dar el mayor nmero de vueltas
seguidas a un trayecto circular convenientemente sealizado portando en su
mano derecha el pesado estandarte de la ciudad de Badajoz, insignia con que
las tropas de Alfonso IX entraron en Badajoz en 1230 conquistando la plaza a
los musulmanes.
En la Sala de Armas del castillo de Elvas, en el ao 1384, en la vspera de esta
festividad, se reunieron frente al Gobernador de esta ciudad varios jvenes
elvenses, uno de ellos Juan Pez Gago sobrino suyo, que en un alarde de
bravura y gallarda apost ser capaz de secuestrar la bandera o estandarte de
Badajoz, y traerlo al interior de la ciudad portuguesa. El intrpido portugus
acompaado de varios compatriotas lleg a Badajoz el da que se celebraba
esta antigua tradicin y se inscribi en el torneo. Cuando lleg su turno
empu el glorioso estandarte y al galope dio la primera vuelta, la segunda
vuelta la dio con menos bro y cuando iba a realizar la tercera en lugar de
seguir el trayecto sealizado emprendi al galope una precipitada huida
estandarte en mano direccin a Portugal, mientras gritaba: O estandarte levo!
O estandarte levo!
Los pacenses ante este inslito suceso tardaron en reaccionar, cuando lo
hicieran partieron al galope varios caballeros en su persecucin movidos

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innegablemente por un vehemente deseo de venganza ante una accin tan
ruin. El Gobernador de Elvas al ver el gran nmero de caballeros espaoles que
se aproximaba en direccin a su plaza y con cierto temor mand cerrar las
puertas de la ciudad y dejar a su sobrino fuera. Juan Pez que les llevaba gran
ventaja a los espaoles se dirigi a una de las puertas para entrar en Elvas,
pero el puente levadizo se encontraba levantado, cansando se dirigi a otra
puerta, pero tambin estaba cerrada, viendo el valeroso caballero portugus
que muy pronto sera alcanzado por las espadas espaolas, arroj el glorioso
estandarte por encima de las murallas exclamando al caer junto a su caballo al
foso: "Morra o home! Fique a fama!" (Textualmente: "Muere el hombre,
pero obtiene la fama.")
Los caballeros espaoles se lanzaron todos sobre l, hirindole de gravedad en
aquel mismo lugar con sus lanzas y espadas, posteriormente fue conducido
malherido a la ciudad de Badajoz donde fue ejecutado pblicamente y su
cadver arrojado a una caldera de aceite hirviendo.
De ah la antigua costumbre de preceder la procesin del Corpus Christi en
Badajoz con una caldera y en Elvas con un estandarte. El periodista masn
pacense, Nicols Daz y Prez estuvo investigando esta leyenda en el siglo XIX
y nos cuenta que el caldero fue custodiado hasta el siglo XVI en las antiguas
casas consistoriales levantadas en la Plaza Alta de Badajoz pero a partir de ese
momento se le perdi la pista.

LA DAMA BLANCA DEL GUADIANA (Badajoz)

Ni truco ni trato. Todo pacense que se precie debera saber que si se quiere ver
de cerca a la bella Dama Blanca del Guadiana solo tiene que nadar bajo el
Puente de Palmas una noche en que la luna llena se refleje en sus aguas. La
Dama Blanca, sin duda, acudir a la cita, aunque el precio para contemplarla
sea la muerte.
Murmuran los vecinos que miran al Guadiana, que en las noches de plenilunio
se ve a una bella mujer de blancos ropajes que, flotando sobre el agua y
musitando una bella meloda, busca hombres a los que ahogar en las

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profundidades del ro.
Hay quien afirma que la bella ahogada, se llama en realidad Leonor, habit en
el Badajoz decimonnico y qued hurfana muy pronto, cuando sus padres,
que tenan la extraa costumbre de pasear todas las noches en calesa, mueren
ahogados en el Guadiana al quedarse el conductor dormido y caer el coche de
caballos al ro.
Queda pues la bella Leonor hurfana pero acaudalada y al cuidado de una ta
suya, y se acostumbran los pacenses a verla, siempre sola y siempre de
blanco, bella como una estatua, erguida en el balcn de su vieja y blasonada
casona, con la puerta enrejada cerrada a cal y canto como su alma.
Hasta que una mala tarde pasa por debajo de su balcn un vecino de Olivenza
que viene a hacer negocios y queda, como no, prendado de su inocente y frgil
belleza. Tras insistir el apuesto y resistirse la bella acaban citndose en
secreto en la cabecera del Puente de Palmas.
Tras este primer encuentro llegan otros, y pasan los das escondindose y las
noches desendose, hasta que una noche de primavera Leonor cede a los
ruegos de su amado y se entrega a sus brazos.
A partir de entonces, la historia cambia y el oliventino comienza a espaciar sus
visitas hasta que un da ya no vuelve ms a Badajoz. Con los ojos hinchados de
llorar y el alma rota en mil pedazos, a Leonor an le quedan los odos para
escuchar, de lenguas amigas y enemigas, que aquel al que ella ha entregado
la honra bajo promesa de matrimonio tena ya familia en Olivenza.
Leonor, ms altiva que nunca, vestida de blanco como aquel primer da de su
cita, se dirige al puente de Palmas con la mirada perdida, y a la altura de la
cuarta pilastra se arroja al vaco, perdindose su bello cuerpo de vista entre los
remolinos del ro.
Nunca apareci el cuerpo, pero todos conocen la leyenda.
Y cuentan que no hace mucho una noche de luna llena un joven
envalentonado nad hasta la cuarta pilastra. Al volver vio flotando cerca de l
a una bella mujer vestida de blanco. El joven intenta nadar hacia el
embarcadero, pero siente que algo o alguien tira fuertemente de l hacia el
fondo del ro. Sus compaeros, que lo observaban desde la orilla, lo salvan por

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los pelos. Medio ahogado, solo acierta a balbucear que la ha visto, que ha visto
a la Dama Blanca En sus pupilas puede verse el horror ms absoluto. Y en
sus tobillos, claramente marcadas, las huellas inconfundibles de unos dedos de
mujer.

EL BARRANCO DE BADAJOZ O LA NIA DE LAS PERAS

(Badajoz)
La leyenda de la Nia de las Peras es una de las ms populares y a la vez la
que ha sufrido ms transformaciones a lo largo del tiempo. Segn las
referencias encontradas podemos situar el inicio de los hechos entre 1890 y
1910. Unos padres enviaron a su hija al Barranco en busca de fruta pero la nia
desapareci. Es de suponer que la zona fue minuciosamente rastreada por los
vecinos del lugar sin embargo la nia no apareci. Al menos no en aquellos
aos.
La nia regres a su casa varias dcadas ms tarde, sin embargo para ella
apenas haban pasado unas horas y cuando lo hizo segua manteniendo el
mismo aspecto que tena el da en que desapareci. La versin que la nia
cont despus de su reaparicin fue la siguiente: Al parecer fue hasta el
Barranco en busca de la fruta que sus padres le haban encargado,
supuestamente peras, y se qued dormida al pie de de un peral donde ms
tarde fue despertada por un ser muy alto vestido de blanco. Este ser no le
inspir ningn miedo por lo que accedi sin reparos a la invitacin que ste le
hizo de que lo acompaara. La nia sigui al Ser hasta el interior de una cueva
en la que haba unas escaleras por las que descendieron. Al finalizar del
descenso se encontraron en un jardn en el que haba ms seres como el que la
haba guiado hasta all, todos vestidos de blanco.
La nia se entretuvo unos minutos charlando con ellos hasta que al fin su
extrao acompaante la gui de nuevo a la salida de la cueva y se despidi de
ella. Algunas personas han asegurado que la Nia de las Peras sigue viviendo
an en el mismo barrio (San Juan), pero no ha querido nunca darse a conocer.
La denuncia de la desaparicin de la nia de las peras debi de ser destruida
transcurrido el tiempo establecido por la Ley.

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Tambin se escuchan variantes de esta historia como que la nia realmente no
se durmi sino que mientras recoga la fruta un ser con forma humana y
vestido de blanco se present ante ella y se pusieron a conversar, este ser
acompa a la nia a ver su mundo y luego ante la necesidad de esta querer
volver con sus padres, se march del lugar volviendo a su casa, para ella no
pas ni una hora, la realidad es que pasaron dcadas.
En resumen esta historia nos presenta el barranco como entrada a otro mundo,
un mundo subterrneo u otra dimensin, un mundo no tangible a nuestra
percepcin visual en la cual el tiempo discurre de manera muy diferente.
Muchos creen que en el barranco se encuentra una puerta o camino entre
mundos, una puerta dimensional la cual fue atravesada por la nia tanto para
entrar como para salir.

LA TORRE DE LAS SIETE VENTANAS (Badajoz)

La Torre de las Siete Ventanas es una estructura militar de carcter defensivo
que forma parte de la Alcazaba de Badajoz, adosada a la muralla de sta, es de
planta cuadrada y maciza, fue usada como lugar de ajusticiamiento en los
tiempos en que Badajoz era un rico reino taifa.
La Alcazaba de Badajoz es un lugar donde abundan las leyendas, sobre todo
las relativas a luchas y romances entre moros y cristianos, sobre la Torre de las
Siete Ventanas actualmente conocemos dos historias:
En una de ellas se habla de la existencia de un gran tesoro compuesto por
monedas de oro, unos cuentan que dicha fortuna se encuentra oculta en la
misma torre y un guardin fantasmagrico se la a dentelladas con todo aquel
que intenta apropiarse de tales riquezas. Para otros el tesoro est enterrado
varios metros bajo tierra a los pies de dicha torre, protegido por una terrible
maldicin que dar muerte a todo aquel que ose encontrarlo.
La otra historia que conocemos es sobre un amor prohibido, all por el Siglo XII,

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Zoraida, hija de un rey de Badajoz se enamora de un caballero cristiano, no
siendo aprobada la relacin por su padre y viendo ste que no podra controlar
el amor de su hija, mand encerrarla en una torre de la alcazaba, con siete
ventanas. A pesar de estar encerrada, Zoraida continuaba comunicndose con
su amado por las ventanas, y al ver el rey que la princesa no cesaba en sus
amores mand tapiar cada unas de las ventanas de la torre. La princesa dej
as de ver a su amado y falleci en la oscuridad de la torre, sola y enamorada.
Para otros Zoraida no es una princesa, si no la hija del rico mercader Ibrahim,
se enamora de Omar, un capitn de guardia destinado en el cerro del Baxarnal
(actual Fuerte de San Cristbal), el padre no aprobando dicha relacin y al ver
que su hija se asoma a la torre para comunicarse con su amado, la encierra en
dicha torre y consigue que tapien todas y cada una de sus ventanas, pero el
valiente Omar logra rescatar a su amada, y huyen cansados de tantos
impedimentos y cegados por el amor.
Algunos cuentan que en las noches fras y oscuras de invierno se escuchan los
gemidos de dolor de Zoraida, la princesa que fue enterrada en vida por
entregar su amor a la persona equivocada, dicen que su alma sigue penando
eternamente a oscuras por la Torre de las Siete Ventanas.

EL MILAGRO DEL ARROZ (Olivenza)

El milagro del arroz se produce en plena posguerra, Espaa haba estado en

guerra civil diez aos antes y se pasaba hambre y necesidad. En esos aos
existan, repartidos por toda la Pennsula, instituciones, casi todas ligadas a la
Iglesia, que ejercan la beneficencia proporcionando alimentos a los ms
desfavorecidos.
La Casa de Nazaret del Instituto San Jos de Olivenza era uno de estos centros
benficos, en que se alimentaba y educaba a nios y nias pobres. Pero este
centro no solamente se encargaba de dar comida y educacin a estos chicos
sino que tambin funcionaba como comedor social, donde se alimentaban a
todas las personas que padecan necesidad. Los alimentos provenan de
familias bienhechoras del municipio.
El milagro en s sucedi el da 23 de enero de 1949, cuando la cocinera del
centro Leandra Rebollo estaba comenzando a realizar la comida, se dio cuenta

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de que la familia que deba haber trado los alimentos no haba aparecido y
solamente dispona de 3 tazas de arroz (unos 750 gramos) para dar de comer a
unas 200 personas.
Leandra se dispuso a hacer un caldo con el poco arroz del que dispona en una
gran olla, a sabiendas de que era absolutamente imposible dar de comer a
tanta gente nicamente con las 3 tazas de arroz, por lo que mientras echaba el
arroz a cocer se acord del beato pacense Juan Macas, y exclam:
"Ay, beato...! Y los pobres, sin comida!"
Dej el arroz al fuego cociendo y continu realizando otras actividades en el
centro, cuando volvi qued ensimismada, al ver que la olla en la que haba
vertido 750 gramos de arroz estaba completamente llena, sin que se hubiera
cado ningn grano. Estaba segura del arroz que haba echado y tena la
suficiente experiencia en la cocina como para saber que lo que estaba
sucediendo no era normal.
Leandra asustada acudi a buscar al prroco del pueblo y a la directora del
Instituto, Mara Gragera Vargas, que fueron los primeros testigos del milagro, la
voz se corri por el pueblo y una gran cantidad de personas acudi a ver qu
estaba sucediendo.
Leandra, con la ayuda de ms personal del centro, prepar ms recipientes
para transvasar arroz de la olla que estaba llena a otras, pues no podra cocer
tal cantidad de arroz en una sola.
La

multiplicacin

del

arroz

dur

unas

cuatro

horas

concluy

repentinamente cuando el prroco vio que todos los necesitados haban

comido y exclam: "Basta!". Aquellos que probaron la comida dijeron haber
comido el mejor arroz de su vida, a pesar de no haber cocido como debiera.
Los hechos no tardaron en llegar al obispado y el Papa Po XII puso en marcha
una investigacin: 14 sacerdotes interrogaron a los 22 testigos por separado,
adems las muestras de arroz tomadas fueron analizadas en diferentes
laboratorios, el laboratorio de Valencia habl de un arroz completamente
normal.
El Vaticano tard 25 aos en pronunciarse pero en 1974 la Iglesia consider el
hecho como un milagro y el da 28 de septiembre de 1975 tuvo lugar la

Leyendas en la Raya
canonizacin

del

beato

San

Juan

Macas

en

Roma.

Hoy an se conserva en el centro la zona de la cocina y un cazo que se sac

para repartir la comida.

EL CONVENTO ENCANTADO (Olivenza)

Voces, gritos, lamentos, y misteriosas apariciones son solo algunos de los
fenmenos extraos que se han manifestado y han sido recogidos de los
testimonios de personas que aseguran haberse topado con lo sobrenatural en
el convento de la Concepcin de Olivenza (Convento de San Juan de Dios)
La historia de este edificio comienza en el siglo XVI cuando Leonor Velha, una
dama de la alta burguesa extremea decide invertir sus bienes en la
construccin de un convento de monjas en Olivenza. El comienzo de las obras
sufri un gran retraso y no fue hasta 1601 cuando comenzaron, inaugurndolas
30 aos despus el obispo de Elvas (Portugal). Aquel ao, 1631, las hermanas
Clarisas se asientan en el convento, pero no por mucho tiempo pues la Guerra
de Restauracin por la que Portugal se separa de la corona de Felipe IV hace
que las monjas sean sustituidas por los Monjes Hospitalarios de San Juan de
Dios, que lo convierten en Real Hospital Militar. Durante dos siglos el edificio
debi impregnarse del miedo, el dolor y la desesperacin de los soldados
moribundos que fallecan por falta de recursos y eran enterrados en el propio
convento.

Pero la trgica vida del edificio no termin aqu, durante la Guerra Civil
Espaola, en 1936, el convento fue convertido en cuartel de la Guardia Civil y
sus paredes se tieron de rojo por la sangre derramada de los fusilados.
Cuentan que muchos cadveres fueron arrojados a un pozo y otros enterrados
en improvisadas zanjas.
Bastantes aos pas el edificio abandonado, hasta que fue restaurado para
albergar en 1998 la Escuela de Teatro y de Danza de Extremadura, y durante la
reforma del edificio salieron a la luz una gran cantidad de restos seos de
personas que parecan haber sido enterradas y emparedadas.
Al poco tiempo de la inauguracin de la escuela, numerosos alumnos y

Leyendas en la Raya
profesores

comenzaron

ser

testigos

de

una

serie

de

fenmenos

paranormales:
Cuentan que cierto da que asistan varios alumnos a una asignatura nocturna
de teatro en la sala de actuaciones y en un instante pudieron ver en el teln la
sombra de una mano que pareca acariciar la suave tela, tras asomarse detrs
pudieron comprobar que no haba nada ni nadie que produjese tal eclipse.
Otro testimonio, esta vez con nombre y apellidos, fue el de la que entonces era
la jefa de estudios de la escuela, Eulalia Martnez, quien afirm que algunos
das que se haba quedado trabajando hasta tarde y una vez entrada la noche
haba podido percibir voces extraas por los pasillos y sombras cruzando el
umbral de su puerta.
Muchos ms fenmenos extraos se hicieron notar en el antiguo convento
como: un reloj que detena siempre sus manillas a la misma hora, sombras
inquietantes y extraas apariciones en las aulas de ensayo, figuras que
vagaban por los pasillos, el canto de una soprano acompaada por el sonido de
un rgano inexistentes o el llanto de un misterioso beb.
Actualmente el edificio se encuentra cerrado y sin uso, al trasladarse en 2009
la escuela a Cceres.

LA VIRGEN DE LAS NIEVES (Olivenza)

Segn la leyenda, el protagonista de la historia es un muchacho de siete aos
llamado Joaqun. Una tarde del mes de febrero sali con sus padres a coger
esprragos por la carretera de Alconchel. Ilusionado con la labor, el chico se
fue alejando de sus progenitores, hasta perderse. Y la noche se avecinaba,
acompaada de una niebla que cada vez se haca ms intensa. Desanimado y
lloroso fue a sentarse en una pequea roca, al lado de un cerro. De repente,
Joaqun se percat de que el tiempo estaba cambiando. El viento cesaba y una
luz cada vez ms intenta apareci en el punto ms alto del cerro. Luego la luz
fue descendiendo hasta detenerse a pocos pasos de l. Y entre el resplandor
de aquella luz cegadora, apareci una seora vestida de blanco, con un manto
azul. Soy tu madre del cielo -le dijo la figura-, que aadi: Ven. Cuando
lleg al lado de la Seora, sta le cubri con su manto azul y le abraz
cariosamente. Y, de repente, empezaron a caer copos de nieve, espesos y

Leyendas en la Raya
abundantes. Luego cerr los ojos y se durmi. Y as lo encontraron, dormido
con la cabeza apoyada entre los brazos, cuando al da siguiente sus padres
salieron a buscarlo. Vi una seora que me tap con su manto y me dorm
-explic Joaqun -. No tuve fro, de verdad, no tuve fro

LEYENDA DE ERNESTO (Olivenza)

Ernesto Andrade Silva un 9 de marzo de 1860 en la calle San Bartolomeu,
actual Donoso Corts.

Hijo de Joaqun y de Antonia, muy pronto qued

hurfano de padre, y su madre tuvo que realizar todo tipo de trabajos para
sacar a su hijo adelante.
Cuando era nio no fue a la escuela y la mayor parte de su infancia la pas
jugando en la calle, concretamente

en los que hoy es el Paseo de San

Francisco o la Plaza de la Filarmnica. Ya en esta etapa de su vida empez a

robar cosas de poco valor (como unos dedales, agujas y otros enseres de
costura para su madre) y a llevarlas a su casa; a veces con la complacencia e
incluso incitacin de su madre. A la que por supuesto, jams consider
culpable de su vida ni de su condena.
Poco a poco afront empresas de mayor envergadura con la ayuda de Calisto
Romero, y acab introducindose

en una banda con la que asaltaban a los

viajeros en los caminos y descampados, para robarles e incluso asesinarles.

Las fechoras que cometi en estas correras se mezclan con la leyenda ms
fantasiosa: desde que violaba y cortaba los pechos a las mujeres, hasta que
mataba por placer de matar.
Pronto se ofreci una recompensa por su captura. Y cuentan que Ernesto,
retando a las fuerzas del orden, se paseaba a menudo por la actual Cruz de los
Cados e incluso lleg a ser visto por vecinos de Olivenza que no lo delataron
por temor a las represalias.
Finalmente, en diciembre de 1889, es traicionado por su amigo Calisto, y
cogido en una emboscada en la carretera de Badajoz, donde hoy est el
corazn de Jess. Ernesto es condenado a muerte mientras a Calisto se le

Leyendas en la Raya
concede el indulto. Dos aos estuvo en la crcel de Badajoz esperando l
tambin un indulto, que a pesar de las numerosas influencias que se movieron,
no lleg nunca.
Sus ltimas 48 horas las pas en la capilla de la Santa Casa de Misericordia de
Olivenza, donde fue continuamente atendido por la cofrada de la Misericordia,
quien, siguiendo el reglamento de 1885, debera:
a) Realizar peticiones de costumbre en ayuda del reo.
b) Que dos hermanos acompaen al reo en capilla cada dos horas.
c) Que la corporacin le acompae al patbulo y le sirva la comida.
Tambin realizaron grandes esfuerzos para que se arrepintiera y confesara, lo
que al final consiguieron.
La vspera de su ejecucin contrajo matrimonio, en prisin, con Victoria Surez
Silva, a la que regal un velo negro que luego llev al patbulo para cubrirse los
ojos. Este acto motiva que Ernesto haga testamento ante el escribano de la
citada cofrada, en el que dejaba todos sus bienes, 119 pesetas que haban
recaudado los hermanos del hospital por las calles de Olivenza, para misas y a
partes iguales entre su madre y su mujer.
El 12 de diciembre fue conducido al lugar de la ejecucin en un carro
mortuorio, esposado y seguido por un enorme gento que haba venido de los
alrededores. En este trayecto es acompaado por la Santa Casa, que obligada
por sus fines misericordiosos, se dirige a la crcel de la villa, donde lo
acompaan y guan hasta el lugar de la ejecucin.
Ya en el patbulo las nicas palabras que pronunci fueron: Muero inocente.
Me matan por dinero: Madres que tenis hijos, miraos en este espejo y
educadlos bien. Desde luego no pronunci ningunas palabras contra su
madre, a la que adoraba, ni esta presenci el denigrante espectculo.
Ernesto fue ajusticiado en las traseras del cuartel de caballera y su ejecucin
fue comentada trgicamente por el peridico Por Telgrafo. Muri a las 8:40
de la maana aunque no lo hizo instantneamente.

Leyendas en la Raya
Fue enterrado en el cementerio rural, aunque cuenta la leyenda que se le dio
sepultura a la entrada del mismo para que todos lo pisaran.
Y hasta aqu, la historia de este oliventino que protagoniz la ltima ejecucin
pblica que tuvo lugar en la villa.

LA TIA CABALGANTA (Tliga)

Esta vecina de Tliga era una mujer de extraordinaria belleza, que durante las fiestas
populares

(a finales de septiembre) conoci a un forastero que la enga y consigui

engatusar con falsas promesas, pero que finalmente la abandon. Desde ese
momento los vecinos la miraban de muy mala manera, y su carcter antes afable y
simptico se torno arisco y rudo.
La mujer decidi abandonar Tliga y retirarse a vivir en un molino abandonado junto a
la rivera, donde dedic el resto de sus das a cuidar su rebao, hacer quesos y trabajar
el mimbre; adems de alimentar su odio hacia todos los dems seres humanos. Los
pastores y agricultores no slo la vean trabajar para comer, sino que tambin
aseguraban haberla visto por las noches removiendo un gran caldero y haciendo
pcimas.
Tal fue el odio que senta hacia los forasteros, que incluso habilit una estancia en el
molino para alojarlos, pero ninguno sali con vida de all. La ta Cabalganta los mataba
y los enterraba en un huerto cercano.
Una noche de tormenta la mujer desapareci, algunos dicen que por un rayo y otros
por la crecida del ri.
Algn tiempo despus, algunos vecinos aseguraron haber visto en el huerto donde
enterr a sus vctimas a una mujer hermosa y con la ropa hecha trizas siendo
perseguida por los espectros degollados de los cuerpos que no encontraban descanso
al haber sido asesinados tan vilmente, y que estn condenados a vagar eternamente
persiguiendo a la mujer que los mat.

LA DIABLA (Valverde de Legans)

Leyendas en la Raya
Eres ms mala que una diabla y un gato negro! es una frase que se repite
en Valverde de Legans, donde La Diabla es una tradicin que se repite cada
ao y desde hace doce, la semana antes de San Bartolom.
Ya el da anterior un pregn insta a los vecinos a que permanezcan encerrados
en sus casas o a que lleven amuletos y cruces protectoras. Ese da, las
mujeres, portan un enlutado y ttrico atuendo, constituido la mayora de las
veces por tnicas negras con una lmpara en la cabeza, y recorren las calles
arrastrando las cadenas que las haban mantenido presas. Vagan rpidas y
huidizas, amedrentadoras o lentas otras, pero siempre atemorizantes.
Una hora antes de la medianoche se hace la oscuridad en el entorno de la
Iglesia de San Bartolom: La Gran Diabla y su squito salen, segn la tradicin,
de una piedra de la torre de la iglesia y ocupan la plaza.
La Diabla, desafiante y provocadora, indica a las fuerzas del mal el inicio del
recorrido por las calles y plazas con el fin de llevar el miedo a todos los
rincones del pueblo. A golpe de palo o escobazo intentan abrir las puertas,
librndose slo las protegidas con cruces de Caravaca, o calaveras fabricadas a
base de calabazas o sandas descarnadas por dentro, con los huecos de ojos,
nariz y boca, iluminados por la luz rojiza de una vela en el interior.
La Gran Diabla y sus secuaces continan su avance destructor hacia La Plaza,
donde esperan las Fuerzas del Bien, integradas por ngeles blancos,
zangarrones, y, curiosamente, diablillos. Se produce el enfrentamiento y las
Fuerzas del Mal son derrotadas. La Gran Diabla es derrotada, y encadenada,
es conducida a la torre de la iglesia, donde nuevamente san Bartolom la
mantendr encerrada hasta el ao siguiente.

LA PLAGA DE HORMIGAS (Cheles)

Cheles, poblacin pacense fronteriza con Portugal que se ubica actualmente

Leyendas en la Raya
cerca del embalse de Alqueva, hace cinco siglos se encontraba situada junto a
la Sierra de San Blas, cerca del ro Guadiana, unos kilmetros ms al norte de
su actual emplazamiento.
En torno al ao 1.500, en el siglo XVI, el tercer seor de Cheles, Don Juan
Manuel de Villena decidi, no sabemos por qu motivo, trasladar la ubicacin
del pueblo ms al sur. Sin documentos que acrediten el por qu de su
reubicacin, la tradicin oral nos habla de posibles epidemias transmitidas por
mosquitos que infectaban las aguas del ro Guadiana y de una plaga de
hormigas asesinas que asedi el municipio. Sea cual fuere el motivo lo que si
es cierto es que el pueblo termin siendo abandonado y sus habitantes
tuvieron que establecerse ms al sur.
Y precisamente la posible plaga de hormigas asesinas es la leyenda que nos
ocupa, como hemos dicho antes, sin que existan documentos que lo
atestigen, pero con una fuerte presencia oral, se cuenta que Cheles el viejo
como es conocido el antiguo pueblo fue destruido por una masiva invasin de
hormigas que devoraron todo a su paso.
Cierto da en torno al ao 1.500 millones de voraces hormigas comenzaron a
tomar el pueblo, no solamente destruan la madera que armaba las casas, si no
que tambin terminaban con toda la vegetacin que encontraban a su paso. El
pueblo se vio claramente sobrepasado por este suceso, los ms antiguos del
lugar an a da de hoy nos narran el pnico que sufrieron sus antepasados ante
esta terrible invasin. Algunas historias nos hablan de como los padres
intentaban proteger a sus hijos de estos insectos subindolos en hamacas que
colgaban de las encinas pensando que all estaran a salvo. La parte ms
terrible

de

la

historia

es

escuchar

como

las

hormigas

se

cebaban

especialmente con los nios y el ganado, a los que mordan llegando en

ocasiones a producir la muerte.
Los habitantes del pueblo, cierto da decidieron cortar por lo sano y para
destruir al enemigo terminaron tambin con el pueblo prendindole fuego y,
tras incendiarlo, huyeron hacia el ro para protegerse de las hormigas. Desde
all observaron, muchos de ellos an heridos, como el pueblo era destruido.

Del primer emplazamiento, ubicado en la dehesa junto a la Sierra de San Blas,

Leyendas en la Raya
los nicos vestigios que quedan son los restos del castillo, dos ermitas y
algunas viviendas. Actualmente los nicos habitantes que existen en el antiguo
Cheles son las hormigas.

Leyendas en la Raya

LEYENDAS
ZONA
PORTUGUESA

LENDA DA NOSSA SENHORA DA ENXARA (Campo Maior)

Leyendas en la Raya
De acordo com a tradio da vila alentejana de Campo Maior, a lenda de Nossa
Senhora da Enxara tem origem num brinco de ouro oferecida a uma criana,
por uma senhora.
A menina estaria a brincar, enquanto a sua me estava a lavar roupa no rio.
Quando a menina se afastou da sua me, ter encontrado uma senhora, muito
bonita, que lhe ofereceu um brinco. Quando voltou para junto da me,
mostrou-lhe o brinco, e ambas foram ao local onde a filha disse ter encontrado
a senhora. Quando l chegaram, viram a imagem de Nossa Senhora numa
pedra redonda. Esta pedra est, actualmente, na capela de Nossa Senhora.
A notcia do achado chegou rapidamente aos ouvidos da populao, que
acorreu ao local da imagem. Esta foi trazida para a vila, e decidiram erguer
uma capela, a meio caminho entre o local do achado e a vila, na margem
direita do rio. No entanto, todas as manhs a imagem desaparecia, surgindo no
local original. Deste modo, a apopulao decidiu que aquele deveria ser o local
para a nova capela.
Habitualmente, na Pscoa, a populao desloca-se para o local, designado por
Enxara, perto da Aldeia de Ouguela, para festejar a poca Santa.
Normalmente as pessoas vo para a Enxara na sextafeira Santa e acampam l
dois ou trs dias, regressando apenas na 2 Feira. A Festa consiste numa missa
e procisso campal, tourada e outros divertimentos.

LENDA DA PEDRA (Campo Maior)

Alm da lenda que est ligada construo da Capela de Nossa Senhora da
Enxara, h a registar uma outra relacionada com a mesma Santa que diz
respeito pedra redonda sobre a qual est assente, dentro da Capela a
imagem Santa. Diz o povo que quando no havia gua nem chovia, se
realizava uma cerimnia, um ritual em que os habitantes deitavam, por preces
a pedra ao rio, para que a Nossa Senhora fizesse chover. Tal acontecia,
procedendo-se ento ao ritual inverso que consistia em retirar a pedra do rio,
coloc-la novamente na Capela e sobre ela recolocar a imagem.

LENDA DO TAMBORZINHO (Campo Maior)

Leyendas en la Raya
No campo militar, refere-se que, estando Ouguela cercada durante uma guerra,
no se sabe qual, e no havendo possibilidade de contactar Campo Maior para
pedir reforos, uma criana desceu pela figueira que se encontra ainda hoje
pegada muralha do castelo, transportando consigo a Bandeira e uma
mensagem escrita. A criana que costumava brincar com um tamborzinho,
conseguiu ultrapassar as linhas inimigas sem levantar suspeitas e correu at
Campo Maior onde entregou a mensagem no hospital. Esta lenda hoje
conhecida pela lenda do "Tamborzinho" e julga-se ter origem num facto real,
no se conseguindo estabelecer a poca em que o mesmo ter acontecido.

AQU SER O NOSSO CAMPO MAIOR!

(Campo Maior)

Uma lenda, muito divulgada na regio, refere-se ao facto desta regio ser
vtima

de

muitos

assaltos

por

parte

dos Mouros,

mesmo

depois

de

reconquistada pelos Cristos. Deste modo, as famlias da regio passavam

grandes provaes de terror e, muitas vezes, sofriam srios dolorosos e fatais
ataques. Resolveram, por isso mesmo, reunir-se num local amplo, onde todos
se pudessem albergar, segundo o velho ditado de que "a unio faz a fora". E,
de todos os que se lanaram na aventura de escolher o stio desejado, um
deles foi mais feliz, ao descobrir um terreno magnfico, pela grandeza e pelo
aspecto natural e paisagstico. Logo, chamou pelos outros: "Companheiros!
Aqui ser o nosso Campo Maior! Nele poderemos caber vontade e dele
faremos um reduto contra os nossos inimigos!" Foi unnime a aceitao das
demais famlias. E nasceu, pois, para o terreno encontrado e povoado (que
depressa se comeou a desenvolver) o nome prprio de Campo Maior.

Leyendas en la Raya
LENDA DO CAVALEIRO DE ELVAS ou O CAVALEIRO VALENTE

DOS ARCOS DA AMOREIRAdos Arcos da Amoreira

(Elvas)
Contam as pessoas idosas, que no tempo dos reis, no Castelo de Elvas reinava
um Rei e sua filha. Diz a lenda que a filha do rei conhecera um cavaleiro pelo
qual se apaixonou perdidamente.
Naquele tempo no era permitido que a filha do rei se casasse com nenhum
rapaz que no pertencesse realeza.
Como o cavaleiro e a princesa se amavam, o Rei decidiu, impor uma prova de
valor ao cavaleiro .
O rei mandou chamar sua presena o cavaleiro , dizendo-lhe que se ele
consegui-se roubar, o estandarte de Espanha, e lho trouxesse, lhe concedia a
mo da Princesa.
O cavaleiro ouvindo isto, alimentou o seu cavalo durante vrios dias a favas.
Quando chegou o dia da festa de Espanha, o cavaleiro partiu cavalgando dia e
noite sem parar.
Quando, este chegou festa roubou o estandarte e regressou cavalgando sem
parar.
Ao chegar a Elvas dirigiu-se ao castelo. Para sua surpresa os portes do Castelo
estavam fechados por ordem do Rei, porque do castelo se avistavam j tropas
Espanholas.
O cavaleiro no sabendo o que se passava cavalgou todas as muralhas em
volta do castelo procurando uma entrada aberta para escapar mas no
conseguiu.
Desesperado fugiu da perseguio dos espanhis, mas o seu cavalo cansado
no resistiu e morreu. O Cavaleiro, visto no poder entrar no Castelo, resolveu
no deixar a sua misso por cumprir, e enviou o estandarte por cima da
muralha, conseguindo assim, realizar o seu objectivo, dando ento hiptese
sua captura e morte. Antes de morrer disse:
Morra o homem e deixe a fama

LENDA DOS AMORES DE D. LOPO (Elvas)

Leyendas en la Raya
Diz a lenda que, na cidade de Elvas, vivia um jovem fidalgo, de poucas posses,
chamado Lopo de Mendona. Por alturas da feira de Zafra, cidade espanhola,
D. Lopo conheceu D. Mncia. Logo se apaixonaram um pelo outro. Pediu-a em
casamento, mas o pai recusou o pedido, pois ela estava prometida a D. Afonso
Ramirez, descendente de uma nobre e riqussima famlia. D. Mncia foi
encerrada num convento enquanto preparavam a boda com o fidalgo espanhol.
D. lvaro, amigo do fidalgo portugus, aconselhou D. Lopo a ir a Zafra para
falar com D. Mncia. Se ela o amasse verdadeiramente talvez concordasse em
fugir com ele. Assim fez D. Lopo. Chegado ao convento, pediu a uma novia,
amiga de D. Mncia, para marcar um encontro entre os dois.D. Mncia
concordou em fugir com D. Lopo, pois no podia viver sem ele. Combinaram,
ento, encontrar-se no dia seguinte mesma hora. D. Lopo estaria sua
espera com um cavalo e um pajem. Chegado o momento da fuga, viu-se
rodeado por D. rias, o pai de D. Mncia, e quatro criados. O pajem contratado
era um dos criados de D. rias e tinha-o trado. Furioso com aquela
emboscada, D. Lopo desembainhou a sua espada e enterrou-a no peito de D.
rias. Aproveitando a confuso provocada pela situao, conseguiu fugir de
Zafra e atingir Sevilha, onde se alistou numa companhia que partia nesse dia
para Npoles. No conseguia esquecer que assassinara o pai da sua amada.Um
ano passou, D. Lopo regressou a Zafra e procurou D. Mncia. A jovem
professara naquele mesmo convento de Sta. Clara. D. Lopo voltou para os
campos de batalha e s descansou em paz quando morreu.

LENDA DA FONTE DA PRATA (Elvas)

Era uma vez um guerreiro chamado Henriques que tinha uma mulher chamada
Maria.
Mas um dia, os soldados do castelo prenderam o guerreiro sem a mulher
saber. Noutro dia os soldados foram casa da D. Maria, e disseram- lhe:
- O seu marido est na priso!
Nesse dia ela foi para o castelo e comeou a chorar muito, muito... De tanto
chorar fez das suas lgrimas uma fonte que se chama:

Leyendas en la Raya
Fonte da Prata.
E assim ficou a lenda da fonte que toda a gente conta, e conhece em Elvas.

Este trabajo ha sido realizado por las alumnas que forman la

Asociacin

Cultural

Teenemprende 2015:
Marta Bentez
Blanca Borrego
Eva Bravo
Andrea Chacn
Nazaret Correa
Paula Gmez
Sara Guerrero
Mara Martnez
Magdalena Matito
Lourdes Olivera
Mercedes Parra
Roco Ramos
Inma Torres

Diz

L,

participantes

en

el

Proyecto