Mt 24 e a interpretao bblica

Importante: O texto a seguir de autoria do Rev. Augustus Nicodemus Lopes,

chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie e pastor auxiliar da Igreja
Presbiteriana de Santo Amaro, em So Paulo.
Mtodo de Interpretao Bblica.
A Bblia a Palavra de Deus. Mas, algumas das interpretaes derivadas dela
no so. Existem muitas seitas, cultos e grupos cristos que usam a Bblia
declarando que as suas interpretaes so as corretas. Muito freqentemente,
no entanto, as interpretaes no apenas diferem dramaticamente umas das
outras, como so claramente contraditrias. Isto no significa que a Bblia seja
um documento contraditrio. Antes, o problema est naqueles que a
interpretam e/ou nos mtodos que eles usam.
Como ns somos pecadores, somo incapazes de interpretar perfeitamente a
palavra de Deus todo o tempo. O corpo, a mente, a vontade e as emoes so
afetadas pelo pecado e tornam a interpretao 100% exata uma
impossibilidade. Isto no significa que entender corretamente a palavra de
Deus seja impossvel. Mas que devemos nos aproximar Sua palavra com
cuidado, humildade e razo. Adicionalmente, ns precisamos o que de melhor
ns poderamos necessitar: a direo do Esprito Santo na interpretao da
Palavra de Deus. Alm do mais, a Bblia inspirada por Deus e dirigida ao Seu
povo. O Esprito Santo nos ajuda a compreender o que a Palavra de Deus
significa e como aplic-la em nossas vidas.
No nvel humano, para minimizar os erros que possam advir das nossas
interpretaes, ns precisamos conhecer mtodos bsicos de interpretao da
Bblia. Eu irei listar alguns destes princpios na forma de questes e ento
aplic-los a uma passagem da Escritura.
Eu sigo os seguintes princpios como linhas-mestras para examinar uma
passagem. Elas no so exaustivas e nem absolutas.
1. Quem escreveu/falou a passagem e para quem era endereada?
2. O que a passagem diz?
3. Existe alguma palavra ou frase nesta passagem que precise ser
examinada?
4. Qual o contexto imediato?
5. Qual o contexto mais amplo exposto no captulo e no livro?
6. Quais so os versculos relacionados ao assunto da passagem e como eles
afetam a compreenso desta?
7. Qual o fundo histrico e cultural?
8. Qual a concluso que eu posso tirar desta passagem?
9. As minhas concluses concordam ou discordam de reas relacionadas nas
Escrituras ou com outras pessoas que j estudaram esta passagem?
10. O que eu posso aprender e aplicar minha vida?
A fim de ajudar a entender como estas questes podem afetar a sua
interpretao de uma passagem, eu escolhi uma que, quando examinada
atentamente, pode fazer voc chegar a concluses muito diferentes. Eu
deixarei que voc determine a exatido da minha interpretao.

A passagem que eu vou usar Mt 24:40:

"Dois homens estaro no campo; um ser levado e o outro ser deixado".
1. Quem escreveu/falou a passagem e para quem era endereada?
Jesus pronunciou as palavras e elas foram registradas por Mateus.
Jesus falou aos Seus discpulos em resposta a uma pergunta, que iremos ver
mais tarde.
2. O que a passagem diz?
A passagem diz simplesmente que um dos dois homens que esto fora, no
campo, ser levado. Ela no diz onde, porque, quando, ou como. Ela s diz
que um ser levado. Ela no define que o campo pertena a algum ou a
algum lugar em particular.
3. Existe alguma palavra ou frase nesta passagem que precise ser
examinada?
Nenhuma palavra, nesta passagem em particular, realmente necessita que ns
a examinemos cuidadosamente, mas para seguirmos este exerccio, eu usarei
a palavra "levar". Usando uma Concordncia de Strong e um Dicionrio de
Palavras do Novo Testamento, eu posso verificar qual a palavra grega e
aprender a respeito dela. A palavra no Grego "paralambano". Ela significa: "1)
tomar, tomar para si mesmo, trazer para junto de si, 2) receber alguma coisa
por transmisso."
Um ponto que vale a pena mencionar acerca do estudo das palavras que o
seu significado pode mudar de acordo com o seu contexto. Assim, examinando
como a palavra usada em mltiplos contextos, o seu significado pode reveber
novas dimenses. Por exemplo, a palavra "amor", no grego "agapao." Ela
geralmente refere-se ao "amor divino." Isto pode parecer bvio, j que esta a
palavra usada em Jo 3:16 com este significado. No entanto, a mesma palavra
usada em Lc 11:43, onde Jesus diz: "Ai de vocs, fariseus, porque amam os
lugares de honra nas sinagogas e as saudaes em pblico!" (NVI). A palavra
usada aqui "agapao." Parece que o significado da palavra pode tornar-se
alguma coisa na linha de "totalmente comprometido com."
No entanto, ns devemos tomar o cuidade de no usar o significado de uma
palavra em um contexto em outro contexto. Por exemplo: 1) Este novo cadete
verde. 2) A rvore verde. O primeiro verde significa "novo ou inexperiente." O
segundo significa a cor verde. Poderamos impor o significado de um contexto
em outro? Sim, mas no seria uma boa idia.
4. Qual o contexto imediato?
o lugar onde a passagem est inserida. O contexto imediato da nossa
passagem o seguinte, Mt 24:37-42:
"37 - Como foi nos dias de No, assim tambm ser na vinda do Filho do
Homem. 38 - Pois nos dias anteriores ao dilvio, o povo vivia comendo e
bebendo, casando-se e dando-se em casamento, at o dia em que No entrou
na arca; 39 - e eles nada perceberam, at que veio o dilvio e os levou a todos.
Assim acontecer na vinda do Filho do Homem. 40 - Dois homens estaro no

campo: um ser levado e o outro ser deixado. 41 - Duas mulheres estaro

moendo num moinho: uma ser levada e a outra deixada. 42 - Portanto, vigiem,
porque vocs no sabem em que dia vir o seu Senhor." (NVI)
Imediatamente podemos perceber que a pessoa levada no verso 40
comparada a pessoa levada no verso 39. Isto , que as pessoas que foram
"levadas" so do mesmo tipo.
Uma pequena questo precisa ser feita agora. Quem foi levado no verso 39?
Foi No e sua famlia ou foram as pessoas que estavam comendo e bebendo?
A resposta a esta pergunta pode nos ajudar a entender melhor a passagem
original. O prximo passo na interpretao da passagem nos ajudar a
entend-la ainda mais.
5. Qual o contexto mais amplo exposto no captulo e no livro?
Uma passagem deve ser sempre examinada dentro do seu contexto. No
apenas no contexto dos versos imediatamente antes e depois dela, mas
tambm no contexto do captulo e at do livro na qual ela est escrita.
O discurso de Jesus do qual esta passagem foi tirada, comea com uma
pergunta. Jesus tinha acabado de sair do templo e no verso 2 disse aos Seus
discpulos que "...no ficar aqui pedra sobre pedra; sero todas derrubadas."
Ento no versculo 3, os discpulos perguntam a Jesus: "Dize-nos quando
acontecero essas coisas? E qual ser o sinal da sua vinda e do fim dos
tempos?" (NVI). Ento, Jesus comea a profetizar acerca das coisas que viriam
no fim dos tempos. Ele falou de falsos Cristos, tribulao, do sol se
escurecendo, do Seu retorno e dos dois homens no campo onde um ser
levado e outro ser deixado.
O contexto escatolgico. Isto significa que ele est tratando das ltimas
coisas, ou do tempo prximo ao retorno de Jesus. Muitas pessoas acham que
este versculo de Mt 24:40 refere-se ao arrebatamento mencionado em 1 Ts
4:16-17. Pode ser. Mas interessante notar que o contexto do versculo sugere
que o mau que ser levado, e no o bom.
Neste momento voc pode estar pensando que este mtodo de interpretao
da passagem no bom. Depois de tudo, o verso "um ser levado e o outro
deixado" realmente acerca do arrebatamento. Certo? Bem, pode ser. Como
voc pode ver, ns todos chegamos Bblia com idias pr-concebidas.
Algumas vezes elas esto certas, outras, erradas. Ns sempre deveramos
estar prontos a ter a nossa compreenso da Bblia desafiada pelo que dito.
Se ns no estivermos dispostos, ento somos presunosos. E Deus est
distante do soberbo ( Sl 138:6).
6. Quais so os versculos relacionados ao assunto da passagem e como
eles afetam a compreenso desta?
Acontece que existe uma passagem relacionada, na verdade, paralela,
encontrada em Lc 17:26-27:
"26 - Assim como foi nos dias de No, tambm ser nos dias do Filho do
Homem. 27 - O povo estava comendo, bebendo, casando-se e sendo dado em
casamento, at o dia em que No entrou na arca. Ento veio o dilvio e
destruiu a todos." (NVI)

Rapidamente, ns descobrimos que estes versos relacionados sem dvida

afetam a nossa maneira de entender a passagem inicial. Est claro nesta
passagem de Lucas que aqueles que foram levados pelo dilvio eram aqueles
que estavam comendo, bebendo e se dando em casamento . Em outras
palavras, no foram as pessoas boas que foram levadas, foram as ms.
Como voc pode ver, isto tem um profundo impacto na maneira como
compreendemos nossa passagem em Mt 24:40. O contexto no sugere que
aquele que est no campo que ser levado no o mau? Como este contexto
afeta as minhas idias pr-concebidas acerca deste verso? Vamos ler o
versculo novamente, mas agora dentro do seu contexto imediato, Mateus
24:37-42:
"37 - Como foi nos dias de No, assim tambm ser na vinda do Filho do
Homem. 38 - Pois nos dias anteriores ao dilvio, o povo vivia comendo e
bebendo, casando-se e dando-se em casamento, at o dia em que No entrou
na arca; 39 - e eles nada perceberam, at que veio o dilvio e os levou a todos.
Assim acontecer na vinda do Filho do Homem. 40 - Dois homens estaro no
campo: um ser levado e o outro ser deixado. 41 - Duas mulheres estaro
moendo num moinho: uma ser levada e a outra deixada. 42 - Portanto, vigiem,
porque vocs no sabem em que dia vir o seu Senhor." (NVI)
O que que voc acha agora? Quem foi levado, o bom ou o mau? Ento, este
verso faz referncia ao arrebatamento ou no? S perguntando.
De interesse correlato uma passagem em Mt 13:24-30 onde Jesus conta a
parbola do semeador que semeou a boa semente no seu campo e algum,
depois, semeou joio. Os servos perguntaram se eles deveriam ir imediatamente
e arrancar o joio. Mas, no verso 30, Jesus diz "Deixem que cresam juntos at
a colheita. Ento direi aos encarregados da colheita: juntem primeiro o joio e
amarrem-no em feixes para ser queimado; depois juntem o trigo e guardem-no
no meu celeiro." (NIV)
O ponto digno de nota aqui que o primeiro a ser ajuntado o joio, e no o
trigo. Isto fica ainda mais interessante quando Jesus explica a parbola em Mt
13:36-43 e estabelece que eles sero atirados fornalha.
Adicionalmente, quando nos voltamos para Lc 17, que a passagem paralela
de Mt 24, ns descobrimos que os discpulos fizeram a Jesus outra pergunta
por causa da resposta de Jesus que dizia "dois estaro no campo e um ser
levado." No verso 37 eles perguntam, "Onde, Senhor?" perguntaram eles. Ele
[Jesus] respondeu, "Onde houver um cadver; ali se ajuntaro os abutres."
Eles sero levados a um lugar de morte.
7. Qual o fundo histrico e cultural?
Esta uma questo mais difcil de responder. Ela requer um pouco mais de
pesquisa. Um comentrio digno de ser examinado aqui, j que ele
usualmente prov um pano de fundo histrico e cultural para ajudar a
desvendar o texto.
Neste contexto, Israel estava debaixo da lei romana. Eles estavam proibidos de
exercer a punio capital (pena de morte) e de custear uma guerra. Roma
estava dominando a pequena nao. O judasmo era tolerado apesar da
liderana romana. Alm de tudo, Israel era um pequeno pas oriental com um
povo que era fantico pela sua religio. Ento, Roma permitiu que Israel fosse
governado por polticos judeus marionetes.

O templo era o lugar de adorao da comunidade israelense. Ali os sacrifcios

de sangue eram oferecidos pelo sumo sacerdote para a expiao dos pecados
da nao. Levaram 46 anos para contru-lo (Jo 2:20). Jesus disse que o templo
seria destrudo; o que gerou a pergunta que O levou a fazer o discurso que
contm a passagem examinada.
8. Qual a concluso que eu posso tirar desta passagem?
Desde que o contexto da passagem sugere que o mau que ser levado, eu
estou concluindo que aquele que ser levado no campo no ser o bom, mas
sim o mau. Eu tambm sou tentado a concluir que o maus sero levados ao
lugar de julgamento.
9. As minhas concluses concordam ou discordam de reas relacionadas
nas Escrituras ou com outras pessoas que j estudaram a esta
passagem?
Eu j apresentei outras passagens que me permitem chegar a concluso que
cheguei. No entanto, isto no est de acordo com todos os comentrios que eu
tenho lido acerca deste verso. Neste ponto eu necessito apresentar minha
concluso a outros para ver o que eles pensam. S porque eu estudei a
Palavra e cheguei a uma concluso no significa que ela esteja correta. Mas
no significa que esteja errada, no entanto.
Consultar outras pessoas, examinar a palavra de novo e buscar a Deus
humildemente e a sua iluminao. Eu s posso ter a esperana de chegar
melhor concluso possvel acerca da passagem.
10. O que eu posso aprender e aplicar minha vida?
A Interpretao da Escritura tem um propsito: Entender a Palavra de Deus
mais exatamente. Com um melhor entendimento da Sua palavra, ns
poderemos aplic-la rea a que ela se destina. No nosso caso, a passagem
revela uma rea do futuro e uma poca de julgamento. A aplicao, ento,
que Deus executar o julgamento sobre os injustos no fim dos tempos.
Concluindo.
Este artigo somente uma demonstrao. Ele bsico e no cobre todos os
pontos da interpretao bblica. Mas isto j d uma direo e um exemplo de
como voc deve aplicar. Como eu disse antes, ore. Leia a Sua Palavra.
Examine as Escrituras o melhor que voc puder para um melhor entendimento
e melhor preparo. Seja humilde na sua abordagem e teste tudo o que concluir
pela prpria Bblia.
Uma ltima coisa: voc concordou com a minha concluso?