Un Buen Comienzo

Por Richard Clinton y Paul Leavenworth

Acerca de los Autores
Richard Clinton es actualmente el Director de Barnabas Resources (Recursos de
Bernab) y es un profesor asistente de Liderazgo a tiempo parcial en el Seminario
Teolgico Fuller en California. Barnabas Resources es una organizacin que existe para
equipar, adiestrar, y desplegar lderes eficaces en el servicio del Reino de Dios.
Richard realiz sus estudios de licenciatura en la Universidad de Westmont (Westmont
College) en California y luego obtuvo tanto su maestra como su Doctorado de Ministerio
(D. Min) en el Seminario Teolgico Fuller. Su padre, el Dr. J. Robert (Bobby) Clinton es
profesor de liderazgo en la Escuela de Misiones Mundiales en Fuller. En los ltimos aos
Richard y Bobby han ministrado juntos en el rea de desarrollo y adiestramiento de
liderazgo.
Adems de co-ministrar con su padre, Richard ha fundado una iglesia y ha pastoreado
como parte del equipo pastoral de una iglesia grande. l es casado, tiene dos hijos y vive
en California.
Paul Leavenworth es actualmente instructor en Eugene Bible College (Instituto Bblico
de Eugene) en Eugene, Oregon, EEUU Sus responsabilidades incluyen tanto ensear
ciencias sociales, discipulado, y liderazgo como administrar el Departamento de
Discipulado y Formacin Espiritual del Instituto.
Paul termin su licenciatura en la Universidad de Oregon State y luego realiz
Maestra en Teologa en el Seminario Teolgico Fuller. Despus termin una Maestra
Educacin (M. Ed) con especialidad en Consejera y Asesoramiento en la Universidad
Whitworth College en el estado de Washington y su Doctorado en Educacin (Ed. D)
Consejera en la Universidad de William and Mary en el estado de Virginia.

su
en
de
en

Paul ha servido como administrador del Instituto, como misionero, y pastor en el

equipo pastoral de una iglesia grande. Es casado, tiene tres hijos y vive actualmente en el
estado de Oregon.

PREFACIO: NUESTRA VISIN

Este libro es para lderes en formacin. Los lderes son personas que tienen la
habilidad y sienten el llamado de influir sobre otros a cumplir con los propsitos de Dios.
La esencia del liderazgo en el reino de Dios es la capacidad de influir sobre otros... no es
tanto un puesto. No es necesario ser un obrero a tiempo completo en el ministerio
cristiano para ser un lder. Dios est llamando a aquellos que estn dispuestos a servirle
en fidelidad y obediencia. Este libro apunta hacia aquellos quienes estn respondiendo al
llamado del Maestro.
Richard y yo nos conocimos cuando l era estudiante en la Universidad de Westmont
donde yo era el administrador. Luego fuimos pastores de una iglesia sirviendo en el mismo
equipo pastoral. Durante aquella poca como consiervos descubrimos que sentamos la
misma carga por equipar a los lderes en formacin para la siguiente generacin de la
iglesia.
Gran parte de la materia de este proyecto sale de la informacin y perspectiva que
hemos obtenido de nuestro vnculo con Bobby Clinton. Mediante la lectura de sus
materiales, el dilogo, y el compartir en ministerios juntos hemos sido impactados
personalmente en nuestros ministerios.
Este proyecto representa la culminacin de varios aos de ministerio, dilogo, y
vivencia juntos e individualmente en el rea del crecimiento cristiano y en el desarrollo de
liderazgo. Es nuestra oracin y esperanza que la materia que compartimos sea de desafo
y motivacin para una generacin de lderes en formacin para confiar en que Dios d
mejores das para la iglesia.
Nuestra visin es que esta generacin se aferre de los recursos ganados por Cristo
en Su obra culminante en la cruz a favor de ella, a fin de que cumplan la Gran Comisin.
Confiamos que este libro contribuya de alguna manera en la realizacin de este sueo.
Hemos escrito juntos este libro porque creemos que cada uno de nosotros provee
una perspectiva distinta e importante a este material. Richard tiene puntos de vista
particulares dentro de este material puesto que l ha trabajado tan cerca de Bobby en
Fuller y ha presentado este material a tal variedad de personas. Yo tengo puntos de vista
particulares dentro de este material porque lo he enseado durante los entrenamientos a
lderes que se inician en un ambiente de iglesia, misiones e institutos.
Cada uno de nosotros ha sido el autor de secciones y captulos separados de este
libro basados en nuestros intereses y experiencias. Hemos combinado estas secciones y
captulos con la intencin de comunicar perspectivas y experiencias distintas que son
unidas por una misma visin y metas. Tambin hemos integrado a este material nuestras
experiencias personales para darle a este trabajo un carcter personal y prctico. Cuando
compartamos nuestras experiencias y/u opiniones individuales las identificaremos como
propias.
Los objetivos del Libro
Este libro est diseado para compartir principios bblicos y lecciones de la vida
prctica que ayudarn al lector en su proceso de crecimiento cristiano y madurez.
Creemos que la nica esperanza para la prxima generacin de cristianos es volverse a
Dios y empezar a vivir y a dirigir de acuerdo a Sus principios. Mientras que estos principios
son importantes para cada persona, estamos particularmente interesados en ver a los
lderes nuevos de la prxima generacin establecidos de acuerdo a sanos principios
bblicos.

Creemos que existen principios bblicos que de ser aplicados ayudaran a los
cristianos a empezar, permanecer, y terminar bien en sus vidas cristianas y ministerios.
Con esta finalidad, nosotros hemos diseado este libro para satisfacer los siguientes
objetivos:
1.
Proveer un panorama general de los principios bblicos y conceptos
relacionados con el desarrollo de un fundamento para toda una vida de
ministerio.
Los captulos 1 y 2 le presentan a usted el desafo de comenzar bien, mantenerse o
permanecer, y terminar bien en el ministerio. El captulo uno enfoca lo que significa
terminar bien analizando las caractersticas de aquellos que han terminado bien en sus
vidas cristianas y ministerios y las barreras comunes para terminar bien. El captulo 2
enfoca los propsitos y planes de Dios para nosotros como Su pueblo; cmo nosotros
impedimos y/o cooperamos con Dios en estos propsitos y planes; y las estrategias para
cooperar con Dios. Este captulo mira el panorama general del desarrollo.
Los captulos 3 al 5 describen el nfasis inicial involucrado cuando el lder comienza
una vida de desarrollo. El captulo 3 enfoca el ganar perspectiva de nuestro pasado y
como ste se relaciona con nuestro ministerio futuro. El captulo 4 enfoca la importancia
de la integridad y de nuestra relacin con Dios como la base de nuestra vida y ministerio.
El captulo 5 enfoca la importancia de escuchar la voz de Dios y de obedecerle. Estas
cualidades, (integridad, escuchar y obedecer a Dios) son aspectos claves del plan de
desarrollo de Dios al comienzo de nuestro ministerio.
Los captulos 6 al 10 describen algunas lecciones bsicas y temas que son
importantes durante los primeros 10 aos de ministerio. El captulo 6 trata con algunos de
los desafos importantes que surgen durante los 10 primeros aos de ministerio. Estos
asuntos representan desafos que los lderes en formacin necesitan vencer si es que van a
perseverar en el ministerio. El captulo 7 trata con el descubrimiento y desarrollo de sus
talentos. El captulo 8 se enfoca en aprender a responder a las situaciones que ocurren en
nuestras vidas y ministerios de una forma que agrada a Dios. El captulo nueve enfoca la
importancia de la labor de mentor y de la responsabilidad para rendir cuentas en el
crecimiento espiritual y la efectividad en el ministerio. El captulo 10 enfoca la importancia
del llamado, la visin, y el destino al motivarnos a permanecer fieles a lo largo del camino.
El captulo 11 enfoca el desarrollo de algunas estrategias que nos ayudarn a
comprender las lecciones que los lderes necesitan aprender durante los primeros 10 aos
de ministerio
2.
Cmo impactar su corazn as como su mente.
Hemos escrito este libro para que sea informativo, prctico y motivador. Queremos
llegar a sus corazones as como tambin a sus cabezas. Esperamos que este libro motive
a muchos jvenes cristianos a tomar en serio el gran llamado del patrn bblico para crecer
en madurez y para el ministerio efectivo.
Hemos escogido compartir abierta y honestamente relatos de nuestras propias vidas.
Esto incluye tanto los fracasos como los xitos. Hemos experimentado la amante fidelidad,
la paciencia y la misericordia de Dios. Hemos encontrado que la gracia de Dios est
disponible en cada situacin.
Creemos que la gente impacta a la gente, que una vida compartida con honestidad
tiene el poder de motivar a otros a honestidad, integridad y fidelidad, sea cuales fueran las
circunstancias de la vida. Confiamos en que nuestras vidas impactarn su vida en tal

forma que usted buscar a Dios y Su justicia. Nuestra oracin especial es que Dios motive
a la siguiente generacin a buscar a Dios y Sus propsitos con todo su ser.
3.
Cmo proveer oportunidades para evaluacin personal con relacin a estos
principios y conceptos bsicos.
Hemos provisto una serie de preguntas y ejercicios al final de cada captulo para
darle a usted una oportunidad de evaluarse a s mismo a la luz de los principios bblicos
que han sido compartidos. Le animamos a que tome tiempo para trabajar en estas
preguntas y ejercicios luego de completar un captulo y antes de comenzar el siguiente
captulo.
Usted puede leer este libro rpidamente, puede aun obtener algunos puntos de vista;
pero a menos que usted tome el tiempo para permitir que el Espritu Santo lo instruya,
podra perder una oportunidad de ganar un encuentro con Dios, que a travs de Su
Palabra, transforme su vida.
Que Dios lo bendiga en la lectura de este libro. Confiamos en que usted va a ser
animado a confiar en que Dios va a hacer grandes cosas en medio de los desafos que
usted enfrentar como lder en formacin de la prxima generacin de la iglesia de Cristo.

Introduccin: Un Tiempo de Crisis o una Oportunidad?

Los das de cierre del siglo 20 son das de cambio dramtico y de trastorno. Con este
cambio dramtico y trastorno una conciencia creciente ha llegado para muchos de que
nuestro mundo est en crisis. Muchos investigadores, comentarios, y autores han
documentado la crisis de guerra, hambre, contaminacin, pobreza, poblacin, recesin,
depresin, abuso, y la lista parece continuar. Uno no puede encender el televisor o tomar
el peridico sin ser confrontado con la realidad de la crisis.
Esta Crisis Actual
Como cristianos no debemos sorprendernos por la crisis. La Biblia claramente revela
que vivimos en una creacin cada que gime a una, y a una est con dolores de parto
hasta ahora (Romanos 8:22). Jess revel que antes de Su segunda venida al mundo,
este se caracterizara por guerras y rumores de guerras hambres, y terremotos en
diferentes lugares (Mateo 24:6-7). La crisis es la expresin lgica de una creacin que ya
no est centrada en su Creador. La crisis es inevitable en un mundo cado!
El apstol Pablo en Romanos 1 revela que cuando los individuos o sociedades fallan
en darle a Dios la gloria y agradecimiento sufrirn las consecuencias lgicas por tratar de
vivir la vida alejados de Dios. Esto finalmente lleva a la crisis. l escribi:
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio
de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn
fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios
(Romanos 1:20-22)
Note que el fracaso de dar la gloria a Dios y ser agradecidos resulta en futilidad y
necedad. Romanos 1:25 describe ms explcitamente este proceso como un cambio de
verdad por una mentira lo que finalmente lleva a los individuos y sociedades a adorar y
servir a cosas creadas en lugar de al Creador. El hombre comienza a adorarse a s mismo,
a las cosas materiales, al placer, al ambiente, etc.
En este punto, de acuerdo a Pablo en Romanos 1:26, Dios entrega a los individuos y
sociedades a su lujuria natural y anarqua moral y resultados de degradacin (versculos
26-32). El caos moral es el centro de la crisis, debido a que sin moral absoluta no hay
recursos adecuados para responder satisfactoriamente a las crisis de relaciones, crisis
sociales, internacionales, y/o ambientales.
Note el proceso de digresin en este pasaje. Primero, los individuos o las sociedades
fallan en reconocer a Dios, lo cual lleva a la futilidad y a necedad; luego ellos comienzan a
adorar y servir a la creacin; y finalmente Dios los vuelve otra vez al control de su lujuria
natural, la cual da como resultado la anarqua moral y degradacin humana. Esta
digresin es un patrn general de declive que ha sido experimentado por individuos y
sociedades a travs de la historia.
Este pasaje es una descripcin bastante buena de lo que est sucediendo en la
sociedad occidental contempornea y desafortunadamente tambin es una figura de
mucha de la sub-cultura cristiana. Varios investigadores han documentado las similitudes
alarmantes entre los valores morales y el comportamiento de la cultura general y de la
sub-cultura cristiana en reas tan crticas como valores, familia, y estilo de vida. Los
programas nuevos de televisin le han dado a millones de televidentes vistazos
alarmantes del materialismo escandaloso y de la hipocresa de algunos lderes cristianos.

Esta tendencia ha resultado en una brecha de credibilidad para el cristianismo.

Hay una creciente caracterizacin de los cristianos como charlatanes y fanticos en
nuestra sociedad cada vez ms secular y relativista. Hay un antagonismo abierto por
parte de muchos hacia aquellos quienes adoptan la moral absoluta. Pro-vida versus proeleccin, la separacin del estado y la iglesia, los derechos personales versus los valores
tradicionales estos asuntos y muchos otros son los temas candentes en una sociedad que
ha abandonado el sistema de valores judeo cristiano a favor de la relatividad y la
realizacin personal.
La Dimensin Personal de Esta Crisis Actual
En un tiempo en el que ms se necesita una demostracin inexorable de la dinmica
del balance del amor y la verdad del cristianismo bblico, la iglesia, sus lderes y los
miembros parecen estar esencialmente impotentes. El fracaso moral y tico de los lderes
prominentes, las contiendas entre los lderes y miembros de la iglesia, el agotamiento de
lderes demasiado cansados para continuar con juegos polticos, y la avenencia y el
colapso de organizaciones son todos indicativos de nuestra impotencia.La esencia de
nuestra crisis actual es una crisis individual. Es fcil culpar a los polticos, padres, lderes,
al diablo, al clima, o a un nmero casi infinito
de otras fuentes posibles de nuestra crisis actual. Pero el punto final es que nosotros como
individuos o estamos contribuyendo a la crisis o somos parte de la solucin.
Es interesante notar que la palabra crisis no es utilizada en la Biblia. Aunque la
Biblia describa muchas crisis y cmo Dios y su pueblo las manejan, la Biblia parece estar
ms interesada en las soluciones a las crisis que en su descripcin o anlisis. Jess
provey un contexto para entender la crisis cuando l dijo En el mundo tendris afliccin;
pero confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33).
Para los cristianos la crisis es una oportunidad para ver si Jess en realidad ha
vencido al mundo o no. La crisis es una oportunidad para ver operar las promesas de Dios
en nuestra propia vida personal, vida familiar y vida social. La crisis es una oportunidad
para confiar en Dios por lo que slo l puede hacer. La crisis es una invitacin para que el
cristiano sea luz en las tinieblas!
Una Crisis Personal
Hace algunos aos Richard me invit (Paul) para desayunar con l y con su padre
(Bobby). Estaba emocionado por la reunin porque yo saba que el padre de Richard era
un profesor y un estudiante de por vida del liderazgo cristiano. Aunque no haba agenda
para esta reunin de desayuno, yo esperaba que la conversacin en el desayuno me
ayudara a obtener algn discernimiento en las luchas que estaba teniendo como un pastor
nuevo en una iglesia grande.
Haba ingresado en esta nueva situacin ministerial con muchas esperanzas, pero
ahora despus de tan slo unos pocos meses estaba confundido y desanimado. Senta que
no contaba con nadie, sin los recursos personales para hacer lo que crea que deba hacer.
Las relaciones claves con otros pastores de la junta eran tirantes. El cambio era una
realidad palpable permanente. Yo no saba qu hacer!
Tena muchas preguntas en mi mente aquella maana en la que Richard y yo
manejamos juntos nuestro desayuno con Bobby. Algunas de stas incluyeron:
Haba cometido yo un gran error al tomar esta posicin pastoral?
Por qu no poda yo manejar mejor las presiones de mi vida y ministerio?
Por qu eran la vida y el ministerio tan difcil?
Qu estaba haciendo Dios en todo esto? Cmo poda discernir su voluntad?
Qu recursos necesitaba yo para satisfacer mejor las demandas en mi vida y ministerio?

Cmo podra llevarme bien con mis colegas?

Qu si fallaba?
En el desayuno Bobby me pregunt cmo iba todo. Cuando yo compart con l
acerca de mis circunstancias y preguntas, sent que l se preocupaba conmigo y haba
entendido. Luego de escuchar mi historia, l sonri y comparti conmigo algunos puntos
de vista de la Biblia en el proceso de Dios para el desarrollo de cristianos maduros.
l comparti que Dios inicia las circunstancias en la vida de un cristiano para
ayudarlo a crecer hacia su potencial dado por Dios. Este proceso de crecimiento tiene un
patrn. Este proceso de desarrollo comienza con el cultivo de nuestra relacin con Cristo
el cual produce carcter semejante a Cristo. En esta base una persona comienza a
descubrir los recursos bsicos para el ministerio y lecciones que finalmente llevan a la
comprensin y expresin de Cristo en nuestra vida y ministerio.
La sabidura de Bobby y su comprensin prctica del crecimiento cristiano y el
liderazgo me dio un rayo de esperanza que haba respuestas para mis preguntas y
recursos para mis circunstancias presentes. La luz vino y yo comenc a entender el
proceso bsico de Dios para los cristianos maduros en crecimiento en una forma que
balance mi propia responsabilidad para el crecimiento con la gracia de Dios.
Desde aquel desayuno mi vida ha sido transformada, literalmente fue transformada
de arriba hacia abajo y de adentro hacia afuera. Yo descubr que haba colocado mi nfasis
principal para la vida y ministerio en lo externo en lugar de lo interno. Yo haba puesto mi
mayor atencin en el estilo de vida y ministerio en lugar de en la relacin con Dios y la
formacin de carcter.
Consecuentemente, cuando me enfrent con las demandas de la vida y del
ministerio, me encontr a m mismo sin los recursos necesarios para arreglrmelas y ser
efectivo. Como las presiones aumentaron, mi vida exterior comenz a desmoronarse
revelando una ruina espiritual interior. Yo necesitaba ms que herramientas y tcnicas
para manejar mi tensin y manejar mis responsabilidades, yo necesitaba ser transformado.
Mi crisis personal puede ser ilustrada por la siguiente parbola que una amiga
comparti conmigo hace algunos aos atrs. En ese momento me pareca divertido, pero
yo no tenia idea de cmo se relacionaba conmigo.
MEMORANDUM
Fecha: Junio 1, 28 A.D.
PARA :
Jess, Hijo de Jos
Taller de Carpinteros
Nazaret 25331
DE : Consultores de Gerencia Jordn
Jerusaln 26544
Gracias por presentar los resmenes de los doce hombres que ha escogido para las
posiciones de gerencia en su nueva organizacin. Todos ellos han tomado las pruebas
completas; y nosotros no slo hemos analizado ya las pruebas por computadora, sino que
tambin hemos arreglado entrevistas personales para cada uno de ellos con nuestro
consultor de aptitudes vocacionales y psiclogo. Los perfiles de todas las pruebas estn
incluidos, y usted querr estudiar cada uno de ellos cuidadosamente.
Como parte de nuestro servicio y para su gua, hemos hecho algunos comentarios
generales, tal como un auditor incluira algunos estados generales. Esto lo proveemos
como resultado de una consulta con la junta y sin ningn costo adicional.
La opinin de la junta es que a la mayora de los nominados le falta trasfondo,
educacin y aptitud vocacional para el tipo de empresa en la que usted est

emprendiendo. Ellos no tienen un concepto de equipo. Nosotros recomendaramos que

usted contine su bsqueda de personas con experiencia en habilidades gerenciales y
capacidad comprobada.
Simn Pedro es emocionalmente inestable y con tendencias a tener ataques
temperamentales. Andrs no tiene cualidades de liderazgo para nada. Los dos hermanos,
Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, colocaron su inters personal por encima de la lealtad a
la compaa. Toms demuestra una actitud cuestionante que tendera a destruir la moral.
Creemos que es nuestro deber decirle que Mateo ha sido puesto en la lista negra por el
gran Cmara de Mejor Negocio de Jerusaln.
Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo
definitivamente tienen inclinaciones radicales y ambos registran un alto puntaje en la
escala manaco depresiva.
Sin embargo, uno de los candidatos muestra gran potencial. l es un hombre de
habilidad e ingenio, conoce bien a la gente, tiene una mente aguda para los negocios y
tiene contactos en importantes lugares. l est altamente motivado, es ambicioso y
responsable. Nosotros recomendamos a Judas Iscariote como su contralor y su mano
derecha. Todos los otros perfiles son auto-explicativos.
Le deseamos mucho xito en su nueva empresa.1
Las presiones de la vida y ministerio eventualmente revelarn la verdadera
naturaleza del corazn. Sin una transformacin radical del corazn podemos lucir bien
exteriormente, pero lo que est en el interior eventualmente se revelar.
A pesar de que Dios ha sido increblemente fiel en mi transformacin, yo me he
encontrado deseando haber sabido con anterioridad acerca de la importancia de la
relacin con Dios y la formacin del carcter como el fundamento para la madurez de la
vida cristiana. Este entendimiento pudo haberme evitado tomar algunas decisiones pobres
que dieron como resultado frustraciones personales y ministeriales e ineficacia.
Mi historia no es nica. Muchos cristianos hoy en da son confrontados con el mismo
tipo de crisis. Ya sea en el ministerio vocacional o como laicos las personas estn tratando
de vivir como cristianos en nuestra cultura cada vez ms secular.
Muchos estn
encontrando los desafos de la vida y ministerio abrumadores. Muchos estn haciendo el
mismo tipo de preguntas que yo hice. Ellos tambin estn buscando una fuente en la cual
encontrar recursos para vivir vidas cristianas efectivas en esta crisis actual o ser acaso
realmente una oportunidad?
Crisis, Qu crisis?
Esta crisis personal de la relacin con Dios y la formacin del carcter no es nueva.
Cada generacin ha tenido que luchar con los desafos de lo que significa ser un cristiano
bblico en un mundo cado. Cada generacin as mismo ha tenido la oportunidad de
encontrar los recursos del Cristo resucitado quien nos faculta para vencer el pecado, vivir
justamente, y proclamar el ao favorable del Seor.
La mayora de nosotros estamos conscientes de la crisis en la cultura y en el
liderazgo. Algunos pueden estar en medio de una crisis personal similar a la que Paul
describe arriba. Pero la conciencia y el anlisis de la crisis es slo un punto importante de
partida. Necesitamos dar los prximos pasos y comenzar a pensar en algunas soluciones!
La crisis es siempre una gran oportunidad para el cristiano! El apstol Pedro en el
primer siglo escribi a los cristianos quienes fueron confrontados con la crisis de tratar de
vivir vidas cristianas en una cultura pagana. l escribi:

Recurso desconocido.

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por
Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a su luz
admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo
de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis
alcanzado misericordia.

Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de

los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra
manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros
como a malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar
vuestras buenas obras. (I Pedro 2:9-12)
Como cristianos, somos llamados desde las tinieblas a la luz. Somos llamados a ser
distintos de la cultura general tal como la luz es distinta de las tinieblas. Supuestamente
hay una distincin entre cristianos y no cristianos! Lo principal en esta distincin es la
habilidad para abstenerse de los deseos pecaminosos (versculo 11). Como cristianos
tenemos, de alguna forma, la habilidad de ser distintos, no slo en comportamiento, sino
en la esencia misma de nuestro ser.
Jess ense que el corazn es la esencia de las palabras y el comportamiento de
una persona (Mateo 15:19). El an fue ms lejos al decir que si odiamos a alguien o
codiciamos, desde la perspectiva de Dios da lo mismo, es como si matramos o
cometiramos adulterio (Mateo 5:21-30).
En otras palabras, abstenerse de los deseos sexuales comprende la transformacin
radical del corazn del hombre. Como cristianos llamados a ser distintos, debemos ser
cambiados desde adentro hacia afuera. Dios, en una relacin de amor con nosotros, est
totalmente comprometido a nuestra transformacin y nosotros tenemos el privilegio de
rendirnos a l en este proceso.
Si nosotros nos sometemos a la actividad moldeante de Dios, l nos transformar y
nosotros viviremos vidas que son distintas en nuestro mundo actual. De acuerdo al
versculo 12, an los paganos glorificaron a Dios por las buenas vidas de los cristianos.
El carcter, la relacin, y comportamiento de un cristiano diferente atrae la atencin de
los no creyentes!
Esta Oportunidad Actual!
La oportunidad que estos cristianos del primer siglo tuvieron es el mismo tipo de
oportunidad que tenemos nosotros hoy en da. Dios est llamando a Su pueblo a volverse
a l y a Sus propsitos para sus vidas. Somos llamados a ser personas diferentes quienes
proclaman y demuestran las buenas nuevas de que llev l (Jess) mismo nuestros
pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados,
vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (I Pedro 2:24).
Esta oportunidad actual no suceder simplemente, necesitar que se luche por ello.
Necesitaremos aprender cmo hacer la voluntad de Dios a la manera de Dios.
Necesitaremos pagar el precio! J. Oswald Sanders, en su libro Spiritual Leadership
(Liderazgo Espiritual) describe el proceso de calificar para el propsito final de Dios de la
siguiente manera,
Los lderes espirituales no son hechos por eleccin o nombramiento, ni por
hombre, ni por ninguna combinacin de hombres. Solo Dios puede hacer un
lder. Slo tener una posicin de importancia no hace a nadie un lder.
Tampoco haciendo cursos de liderazgo o proponindose llegar a serlo se llega
a ser un lder. Cargos religiosos pueden concederse por obispos y juntas
directivas, pero no se puede otorgar lo que es esencial en el liderazgo
cristiano autoridad espiritual. El nico mtodo es poseer las cualidades de un

10

lder. Esto se presentaa menudo sin buscarloa quienes han probabo ser
merecedores [dignos] de tal honor, por la espiritualidad, disciplina, habilidad,
y diligencia. Hombres que han hecho caso al refrn: <<Buscis grandes
cosas por ti mismo? No las busques>>; al contrario, han buscado el reino de
Dios. El liderazgo espiritual es cosa del Espritu y nicamente conferido por
Dios. Cuando Su penetrante ojo encuentra a un hombre que ha capacitado le
nge con Su Espritu y le separa para su ministerio distintivo 1
En cada generacin el pueblo de Dios tiene la oportunidad de responder a esta
invitacin de ser gente diferente usada para demostrar y proclamar esperanza y
oportunidad en el medio de las crisis presentes en sus generaciones. En cada generacin,
Dios llama a individuos, que tomen las riendas del liderazgo. Quines sern los lderes de
la prxima generacin? Cul ser su respuesta? Ser usted parte de la crisis o parte de
la solucin?
Seor Dios, escucha nuestra oracin, concede que muchos en esta prxima
generacin sean calificados para tu uncin para que sea predicado este evangelio del
reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.
(Mateo 24:14) AMEN!
Evaluacin y Aplicacin
1. Haga una lista de lo que usted cree que son los cinco valores dominantes de nuestra
cultura y describa como afectan a los individuos, familias, e iglesias.
2. Busque estos valores en la Biblia y vea lo que la Biblia dice acerca de ellos.
3. Evale los efectos de estos valores en su propia vida y estilo de vida.
4. Haga una lista de los cambios que usted necesita hacer luego de examinar su vida en el
contexto de lo que la Biblia tiene que decir.
5. Desarrolle un plan para hacer estos cambios.

J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual. Traductor Ignacio Simal (Grand Rapids, Michigan: Outreach Publications, 1984),
20.

11

CAPTULO 1:
POCOS LDERES TERMINAN BIEN
Qu anhelas ser cuando llegues a ser adulto?
Cuando yo (Richard) era un muchacho me encantaba responder a esa pregunta. Yo
iba a llegar a ser un deportista profesional, sea de ftbol, bsketball, o bisbol,
dependiendo en qu poca del ao me lo preguntaran. De nio sola ser optimista. No le
parece? Yo todava soy en cierta forma optimista por naturaleza a pesar de que ya no
aspiro a ser un atleta profesional. Hoy en da he reemplazado aquellos sueos por otros.
Durante los ltimos diez aos he participado en el ministerio a tiempo completo. Me
intriga el tema de liderazgo cristiano y los lderes. Mi pasin ferviente es ver a los lderes
cristianos terminar bien. Ahora mis sueos son ser un lder quien termina bien y quien
ayuda a otros a terminar bien. A primera vista esto no parece ser muy ambicioso. Sin
embargo, desde hace cinco aos estoy estudiando a los lderes y el liderazgo, y he llegado
a reconocer que el desafo de terminar bien es un logro valioso. Vemos que pocos lderes
en el ministerio cristiano terminan bien!
Los Lderes Bblicos: Cmo Terminaron Ellos?
Hace algunos aos atrs, el Dr. Bobby Clinton, un profesor de liderazgo en el
Seminario Fuller realiz una investigacin comparativa de liderazgo en las Escrituras.
Public los resultados en un artculo intitulado El Manto del Mentor. 1 Los resultados me
asustaron un poco.
Existen aproximadamente 1000 lderes que se mencionan por nombre en la Biblia.
La mayora de estos lderes se mencionan por nombre solamente o a veces se mencionan
en conexin con un rol en particular. Algunos de los lderes reciben un poco ms de
atencin, pero no se da mucha informacin acerca de sus vidas. Hay cerca de 100 lderes
prominentes descritos en las Escrituras.
Hay varias clases de lderes descritos en la Biblia. Hay lderes patriarcales, militares,
civiles, religiosos formales (sacerdotes), lderes religiosos informales (profetas), y lderes
carismticos (jueces) en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, existen los
siguientes tipos de lderes principales: Jess (El Mesas), apstoles, profetas, evangelistas,
pastores y maestros.
De los 100 lderes prominentes, slo se tiene suficiente informacin de 49 de
ellos acerca de cmo terminaron sus vidas y ministerios. El Dr. Clinton desarroll algunas
categoras que le ayudaron a analizar la manera en que los lderes terminaron. Aqu
veremos las categoras que us y algunos ejemplos para ilustrar su anlisis. Dado as, este
es un anlisis que est basado en su juicio y puede diferir con la opinin del lector. Pero
an as, los resultados de su estudio son interesantes.
Formas de Terminar
Terminaron Temprano
Estos lderes fueron sacados del liderazgo por
asesinato,
muerte en guerra, haber sido
censurados
profticamente, o golpe de estado.
Algunas de estas
actividades fueron directamente atribuidas a Dios. Algunas
fueron positivas otras negativas. Abimelec, Sansn, Absaln,
Acab, Josas,
Juan el Bautista, Jacobo
1

Nota de redactor: Hay algunos artculos sobre la materia de acabar bien en ingls. Para obtener un catlogo de los
artculos, haga contacto con Barnabas Publishers, 2175 N. Holliston Ave., Altadena, CA 91001, EEUU.

12

Terminaron
Pobremente

Estos lderes estaban decayendo al final del

ministerio. Esto podra reflejarse en su relacin personal con
Dios o con respecto a cmo llevaron a cabo su ministerio.
Geden, Sansn, El, Sal, Salomn.
Terminaron
Estos lderes hicieron ms o menos pero fueron
Ms o Menos
limitados en su ministerio por causa de su pecado. No
cumplieron con lo que Dios tena para ellos, o a pesar de
caminar bien personalmente con Dios, tuvieron que sufrir las
consecuencias de cosas no hechas bien en su vida o
ministerio.David, Josafat, Ezequas.
Terminaron Bien
Estos lderes anduvieron con Dios al final de su vida. Hicieron
su parte para colaborar con los propsitos de Dios de la mejor
manera. Ellos cumplieron con lo que Dios les dio. Abraham,
Job, Jos, Josu, Caleb, Samuel, Elas, Jeremas, Daniel, Jess,
Juan, Pablo, y Pedro.
El Dr. Clinton admite que los resultados no son finales ni exhaustivos, sin embargo
hay una abrumadora conclusin innegable. En la Biblia, pocos lderes terminan bien!
Slo cerca del 30% de los lderes bblicos terminaron bien. Esto significa que 2 de cada 3
no lo hicieron! Esto es para tambalearse. Qu significa para el tiempo presente? Es que
hay una correlacin entre los lderes de la Biblia y los lderes en el ministerio cristiano
contemporneo? Creo que s la hay.
En mi opinin, dira que el porcentaje de lderes contemporneos que terminan bien
sera ms o menos igual, o quizs an peor, que el porcentaje de los lderes bblicos. Hay
muchos estudios que se han efectuado en la actualidad sobre el estrs o presin que el
ministerio ejerce en los lderes y sus familias. Cada vez se realizan ms estudios para
determinar lo que pasa con los graduados de los seminarios una vez que salen de la
escuela. Dentro de pocos aos, espero que los resultados de los estudios sean publicados.
Los primeros informes que me han llegado confirman hasta cierto modo mi sospecha de
que pocos lderes estn sobreviviendo durante toda una vida en su ministerio, peor
todava terminando bien.
Hay algo que podamos hacer en cuanto a esto? Qu podemos aprender de los
lderes bblicos que nos pueda servir en la actualidad?
Cmo Apuntar Hacia Terminar Bien
Guerra avisada no mata gente! Recientemente estaba jugando golf en un torneo
con algunos amigos de la universidad [nota del traductor: el juego de golf no es un
deporte reservado slo para las lites en los EEUU. Es un deporte accesible a muchos con
menos recursos]. Estbamos jugando en uno de los campos clasificados como de los ms
desafiantes del mundo. Cada jugada nos presentaba desafos nuevos. Peter Dye, el
arquitecto de aquel campo de golf lo dise as. Cada vez que llegaba a un nuevo hoyo,
tena que tomar una decisin con respecto a dnde iba a intentar colocar la pelota. Vez
tras vez me enfrentaba a decisiones difciles. Algo que me ayud bastante fue que uno de
los muchachos con quien estaba jugando, haba jugado en el campo anteriormente. En
cada hoyo, l me adverta de los peligros potenciales que se me presentaran y me guiaba
en cuanto a cmo darle a la pelota. Su conocimiento y perspectiva sobre el campo me
ayud a evitar algunos de los puntos ms difciles en el campo de golf.
Un juego excelente de golf requiere la paciencia, buen juicio, bastante perspectiva, y
la habilidad de ejercer lo que uno tiene proyectado. An con esto, hay variables que no se
pueden controlar tales como las condiciones del mismo campo o el clima. Cada vez que

13

juegas golf, tienes que ser flexible y ajustar tu mente, emociones, y cuerpo, de acuerdo a
como te sientes y a las condiciones del campo. Creo que es justamente el desafo de
hacer los ajustes lo que les atrae a muchos a jugar el golf. Es un juego difcil y desafiante,
pero si uno juega bien es un juego que recompensa.
El liderazgo cristiano y el ministerio son difciles y desafiantes. Si se realiza bien
llega a ser una experiencia satisfactoria. Nosotros, como lderes, necesitamos todo el
conocimiento y perspectiva que podamos obtener. Necesitamos personas, como mi amigo
en el juego de golf, que nos adviertan de los peligros potenciales y las cosas que hay que
evitar tanto como proveernos de recursos valiosos, los cuales nos pueden ayudar a ser
ms efectivos.
El apstol Pablo se dio cuenta de la importancia de aprender de los dems. l
escribe en Romanos 15:4, Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra
enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras,
tengamos esperanza. En I Corintios 10:6, l est hablando acerca de eventos, historias, y
personas que fueron descritas en el Antiguo Testamento y dice: Mas estas cosas
sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos
codiciaron.
Pablo est diciendo que las Escrituras deben ser usadas como advertencias y como
una fuente de aliento y esperanza. Hay mucho que los lderes en la Biblia nos podran
decir acerca de su propio liderazgo. Algunos de los lderes deben ser una fuente de nimo
y esperanza mientras ellos modelan para nosotros lo que significa vivir una vida recta ante
Dios. Otros lderes deben estar como seales de precaucin que sealan los puntos de
peligro que tentarn y desafiarn a los lderes que procuran obedecer a Dios. Aprendamos
todo lo que podamos de estos lderes cuyas historias estn grabadas en las pginas de la
Biblia.
Qu Es Terminar Bien?
Una de las primeras cosas que podemos aprender de los lderes que terminaron bien
en la Biblia es qu significa terminar bien. La primera cosa que llama la atencin al leer
acerca de aquellos lderes es que ellos muestran que es posible terminar bien. Todo lder
con la ayuda de Dios puede terminar bien. En un mundo en el que los lderes cristianos
son presionados por muchos lados, necesitamos saber que no solamente es posible
soportar hasta el fin, sino que podemos terminar bien.
Hay seis caractersticas que sobresalen en los lderes que terminan bien en las
Escrituras. No todos los lderes en la Biblia tenan todas estas seis caractersticas. stas
pintan el cuadro vivo de un lder que est terminando bien. En mi propia vida, ellas se han
convertido en metas o parmetros mediante los cuales yo mido mi crecimiento y progreso
en la vida y en el ministerio.
Ninguno de nosotros sabe con absoluta certeza lo que queda delante de nosotros en
el futuro. La vida es corta. Moiss nos exhorta a todos cuando dice, Ensanos de tal
modo a contar nuestros das, que traigamos al corazn sabidura
(Salmo 90:12).
Debemos comenzar a trabajar ahora mismo a fin de establecer las siguientes
caractersticas en nuestra vida y ministerio.
Seis Caractersticas de los que Terminan Bien
Caracterstica 1:
RELACIN CON DIOS
El lder cultiva y mantiene una relacin personal vibrante con Dios hasta
el fin de su vida. La relacin con Dios se distingue por intimidad,
obediencia y fidelidad.

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Caracterstica 2:

APERTURA PARA APRENDER

El lder mantiene una apertura para aprender y aprende de varias fuentes
tales como la vida, otros, y la literatura. El lder es un alumno de por
vida y es capaz de aprender lecciones de la vida.
Caracterstica 3:
CARCTER QUE REFLEJA A CRISTO
El lder refleja a Cristo en su carcter lo cual se manifiesta en el fruto del
Espritu. La vida del lder se caracteriza por amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.
Caracterstica 4:
MANTIENE SUS CONVICCIONES Y CREENCIAS
El lder camina sobre la base de las convicciones y la verdad que Dios le
ha revelado. Las promesas de Dios son recibidas por la fe y las
decisiones se hacen en base de ellas.
Caracterstica 5:
CUMPLE CON LOS PROPOSITOS DE DIOS
El lder deja huellas de una contribucin ltima o un legado como
testimonio de una vida que honra a Dios. Hay varios tipos de legados
que uno puede dejar. Muchos legados se centran en qu clase de
persona era el lder y cmo viva su vida. Otros legados se centran en lo
que el lder realizaba en su vida y ministerio.
Caracterstica 6:
CUMPLE SU SENTIDO DEL DESTINO
El lder caminaba con un conocimiento creciente de su conciencia del
destino o sentido del destino y vivi hasta ver la mayora o la totalidad
de su destino cumplido. Durante su vida haba un sentido creciente de
parte del lder de que l o ella iba a cumplir con los propsitos que Dios
le haba comunicado. Las decisiones y elecciones de su vida fueron
hechas sobre la base de esta conciencia del destino.
Estas seis caractersticas pintan un cuadro vvido de lo que significa terminar bien.
No todos los lderes que hemos estudiado tienen todas las seis caractersticas de forma
bien desarrollada. Sin embargo, un lder emergente ha de usar estas caractersticas como
una regla o una lnea directiva para ir formando su vida y ministerio.
Seis Barreras Para No Terminar Bien
Barrera 1: FINANZAS: SU USO Y SU ABUSO
Los lderes, especialmente los que ocupan puestos de poder toman decisiones
cruciales sobre las finanzas. Un rasgo de avaricia o falta de integridad muchas
veces lleva hacia el mal manejo del dinero. Numerosos lderes han hecho
frente a esta clase de tentacin y han cado. El dinero ha sido la causa de la
derrota de no muy pocos lderes. El efod de Geden (Jueces 8), Ananas y
Safira (Hechos 5)
Barrera 2: EL ABUSO DE PODER
Los lderes necesitan ministrar con poder. Hay muchas fuentes de poder. Hay
poder legtimo que viene con un cargo. Hay poder coercitivo que viene con
la amenaza de usar la fuerza.
Hay autoridad espiritual que resulta en una
influencia positiva sobre la gente. El ministerio comprende usar poder para
lograr que las cosas sucedan. Sin embargo, el abuso de poder, especialmente
el abuso que se manifiesta en usurpar los privilegios, puede convertirse en un
estorbo para terminar bien. Dios muchas veces juzga a los lderes que abusan
del poder y se aprovechan de la gente a la cual lideran. Uzas usurpa el
privilegio sacerdotal (2 Crnicas 26).
Barrera 3: ORGULLO

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El orgullo puede conducir hacia la derrota de un lder. Como lder hay una
tensin dinmica que se debe mantener, por un lado mantenemos la
autoestima, mientras que por el otro lado reconocemos que no tenemos nada
aparte de la gracia de Dios. l es realmente quien permite que colaboremos
con l y que seamos efectivos en el ministerio. El orgullo muy fcilmente
conduce a decisiones equivocadas y a actos pecaminosos. David censa al
pueblo (1 Crnicas 21),Ezequas se equivoca con los Babilonios (Isaas 39).
Barrera 4:

MALA CONDUCTA SEXUAL

El sexo ilcito ha sido la causa de las mayores derrotas en el liderazgo desde los
tiempos bblicos hasta hoy. Innumerables lderes han salido del ministerio
como resultado de esta actividad pecaminosa. La reaccin de Jos frente a la
esposa de Potifar en Gnesis 39 debe servir como un modelo frente a esta
clase de tentacin. El pecado de David con Betsab (2 Samuel 11).
Barrera 5: RELACIONES FAMILIARES
Los problemas entre cnyuges, o entre padres e hijos, o entre hermanos muy
fcilmente pueden destruir el ministerio del lder. Ms que antes, se necesitan
familias que se conduzcan por los valores bblicos. Los esposos y esposas
necesitan aprender a amarse y someterse unos a otros. Los padres necesitan
aprender la manera de ensear a sus hijos cmo vivir segn los valores
bblicos. Es de mucha importancia en nuestro tiempo saber ser un soltero en el
ministerio. Es un tremendo desafo llenar las necesidades de un lder soltero
en el ministerio. El hecho de no llenar aquellas necesidades muchas veces
conduce a malas decisiones y llega a ser un estorbo para terminar bien. El y
sus hijos (1 Samuel 2-4), Salomn y sus mujeres (1 Reyes 11)
Barrera 6: ESTANCAMIENTO
Los lderes que son competentes en el ministerio tienden a estancarse en su
crecimiento. Lo que una vez era su fuerte (competencia en el ministerio) se
convierte en una debilidad. Es posible ministrar a un nivel de competencia sin
la presencia del Espritu Santo. En otras palabras, hay lderes que han
desarrollado habilidades ministeriales que se pueden ejercer bien, pero sin la
presencia activa de Dios. Estancarse en el crecimiento estorbar la vida del
lder para no terminar bien, porque l o ella no cumplir aquello que Dios le ha
encomendado a hacer. David en la parte final de su reinado antes de la
revuelta de Absaln (2 Samuel 15-18).
No son stas las nicas barreras que pueden estorbar en la vida del lder para
terminar bien, pero ciertamente son las ms comunes. Eran prevalentes en la poca de la
Biblia y siguen siendo las ms comunes hasta hoy. Proverbios 22:3 dice lo siguiente: El
avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben el dao.
Nosotros como lderes emergentes necesitamos echar un vistazo hacia adelante para
ver las barreras y tomar medidas para evitarlas. Debemos evitar caer en alguna de las
barreras. Cuando enseo esta materia en seminarios, muchas veces pido que los alumnos
se evalen a s mismos a la luz de estas seis barreras. Les pregunto, Si una de estas
barreras fuera a ser un estorbo en tu vida para terminar bien, cul barrera sera? La
mayora de los lderes pueden identificar por lo menos dos barreras que perciben como
peligros potenciales para ellos. Despus los animo a que tomen pasos para fortalecerse
con respecto a estas reas. Cmo contestaras t esta pregunta?

16

Cinco Ayudas Para Terminar Bien

No hay garantas de que cualquiera de nosotros termine bien. No existe una frmula
que se puede aplicar para asegurar que seamos exitosos en el ministerio. Sin embargo,
hay algunas cosas que podemos hacer para fortalecer nuestro caminar a fin de terminar
bien. Estas ayudas me dan esperanza y nimo para hacer frente al desafo del liderazgo y
terminar bien.
Ayuda 1.
PERSPECTIVA
Necesitamos lograr tener una perspectiva de toda una vida en cuanto al
ministerio. Necesitamos tener un entendimiento profundo de lo que significa el
desarrollo de liderazgo de toda una vida. Podemos ganar esta perspectiva
estudiando la vida de los lderes que nos antecedieron.
Hebreos 13:7-8 nos
exhorta que hagamos esto. El hecho de tener una perspectiva sobre lo que
pasa en la vida del lder ayuda a terminar bien. El o ella no se sorprender por
las maneras en que Dios lo va formando. Tenemos que ser capaces para
percibir lo que Dios est haciendo en nuestra vida para que podamos
responder de forma apropiada. El Dr. Clinton ha publicado dos libros que
explican lo que ha aprendido acerca del desarrollo del liderazgo. 1 Estos dos
libros pueden ayudar al lder a lograr captar una perspectiva acerca del
desarrollo del liderazgo.
Ayuda. 2. TIEMPO DE RENOVACIN
De vez en cuando los lderes necesitan experimentar un toque de
renovacin en su relacin con Dios. La renovacin proviene de algunas
fuentes. Hay momentos especiales de intimidad con Dios o tiempos cuando
Dios desafa al lder de una manera especial. La fuente de una renovacin
podra ser el resultado de una nueva visin para el ministerio o mediante una
experiencia en la cual Dios confirma o afirma a su lder.
Estos tipos de experiencias son necesarios de vez en cuando. Cada lder
debe tener la expectativa de que vendrn estas cosas a su vida y a su
ministerio. Hay tiempos en los que Dios inicia la renovacin tocando la vida
del lder. Hay otros tiempos cuando el lder, (normalmente por medio de un
prolongado uso de las disciplinas espirituales) puede iniciar una experiencia
en la cual Dios llega al lder y resulta una renovacin.
La mayora de los lderes que han sido efectivos toda una vida reconocen
su necesidad y dan una bienvenida a las experiencias de renovacin. En las
culturas de oeste, los socilogos y psiclogos han estudiado los ciclos de
desarrollo de los adultos, y como resultado han identificado algunas pocas
claves en las cuales una persona necesitar un toque de renovacin. Para la
mayora de los adultos, ms o menos desde la mitad de los aos 30 hasta la
mitad de los aos 40, la gente tiende a pasar por un perodo crtico de
transicin. Durante este perodo crtico la gente se pone floja en las disciplinas
y tiende a estancarse. La persona confa en sus experiencias y habilidades
pasadas para defenderse. Frecuentemente, pasamos por tiempos de confusin
sobre nuestra identidad y propsito y necesitamos una nueva visin. Una
1

Un libro se llama The Making of a Leader (La hechura del lder) publicado por NavPress. Este libro El otro libro
representa una profunda tratamiento de la misma teora y se llama Leadership Emergence Theory (La Teora del
Liderazgo Emergente) el cual est disponible a travs de Barnabas Publishers en la direccin dado en la nota al pie
nmero 3.

17

Ayuda 3.

Ayuda 4.

experiencia nica de renovacin con Dios muchas veces ayuda al lder a

superar estas tendencias y vuelve al lder a la direccin de Dios.
DISCIPLINAS ESPIRITUALES
Los lderes necesitan el dominio propio en muchas reas de su vida y
ministerio.
Esto es cierto especialmente en el rea de las disciplinas
espirituales. En los ltimos 15 aos, se ha aumentado el inters en las
disciplinas espirituales entre las iglesias protestantes.
Tal inters es el
resultado del acoplamiento de dos cosas el deseo creciente de experimentar
la intimidad con Dios con el aumento de los casos de derrota de lderes. Las
disciplinas espirituales son una fuente de recursos para crecer en la intimidad
con Dios. Autores tales como Eugene Peterson, Dallas Willard y Richard Foster
estn marcando el paso para los protestantes que desean explorar y
experimentar las disciplinas espirituales. La efectividad en la prctica de las
disciplinas espirituales es una de las ayudas primarias para terminar bien. La
prctica de las disciplinas espirituales capacitar a los lderes a fin de poner su
enfoque en las prioridades divinas que ayudarn al lder a dejar a un lado
ciertas acciones y actitudes que lo podran llevar hacia una derrota.
El Apstol Pablo puso a los miembros de la iglesia en Corinto (y a todos
los lectores) el ejemplo de su vida como la de un lder que se disciplina a s
mismo a fin de perseverar en el ministerio. Pablo tena alrededor de 50 aos
cuando escribi la carta y as dio a conocer una de las claves de su ministerio
eficaz. Haba estado en el ministerio aproximadamente 20 aos cuando
escribi: As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta
manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo
pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo
venga a ser eliminado (1 Corintios 9:26-27).
Pablo crea en la disciplina. La falta de disciplina fsica muchas veces
indica que la vida espiritual tambin es floja. Acercndose a los ltimos aos
de su vida, Pablo anima a Timoteo para que se ejercite en la piedad.
Ejerctate para la piedad; porque el ejercicio corporal para poco es
provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta
vida presente, y de la venidera (1 Timoteo 4:7-8).
Los lderes de vez en cuando deben hacer una evaluacin personal sobre la
disciplina. En adicin a las disciplinas conocidas como el estudio de la Palabra
y la oracin, recomendara que se evale en cuanto a otras disciplinas tambin.
Richard Foster ha escrito un libro muy provechoso en este aspecto que se
llama Celebration of Discipline (La Celebracin de la Disciplina). El libro de
Dallas Willard en ingls, The Spirit of the Disciplines (El Verdadero Sentido de
las Disciplinas) tambin es de mucha ayuda. La prctica normal de las
disciplinas espirituales te ayudar a formar hbitos cuyos resultados te servirn
para terminar bien.
DISPOSICION PARA APRENDER
El mejor antdoto contra el estancamiento es mantener una buena
disposicin para aprender. Si un lder continuamente est aprendiendo de una
multitud de recursos, Dios tendr muchas oportunidades para brindarle nueva
energa, visin, e ideas a fin de que el lder contine en su desarrollo. Los
lderes necesitan desarrollar su actitud y habilidad para poder aprender. La

18

vida es un gran maestro. Las diversas experiencias pueden ensearnos

muchas cosas. Podemos aprender del fracaso tanto como del xito.
En la cultura occidental, mantener en alto una postura de aprendizaje
comprende la lectura. Hay un sinnmero de materiales que estn siendo
publicados en todo momento y casi sobre cada tema imaginable. Los lderes
necesitan aprender habilidades que les permitan leer con selectividad a la vez
que con ms amplitud. Una de las claves que he descubierto en cuanto a estar
abierto a aprender es la necesidad de hacerse responsable ante otro respecto
de lo que uno va aprendiendo y leyendo.
Aparte de la materia escrita, hay un sinnmero de eventos de
entrenamiento informal como seminarios y talleres a la disposicin del lder.
Como lderes necesitamos aprovechar las oportunidades que se nos presentan.
Una buena apertura para aprender sirve como una buena pliza de seguros
contra el estancamiento. Debemos cuidarnos de no caer en la inflexibilidad
con respecto al aprender nuevas cosas. Si nos volvemos inflexibles, por cierto
que nos estancaremos.
Ayuda 5.
A TRAVS DE LOS MENTORES
El ministerio del mentor comprende un proceso de amistad en el que el
mentor habilita a otra persona (aprendiz, discpulo, alumno) compartiendo con
l o ella algunos recursos de parte de Dios (consejo propicio, sabidura, apoyo
emocional, proteccin, recursos, oportunidades). Si lee las biografas de lderes
cristianos que terminaron bien, descubrir que como promedio, cada lder tuvo
desde 10 hasta 15 mentores a lo largo de su vida.
La gente en otros campos de trabajo como el militar, la poltica, la
educacin, la medicina siempre ha reconocido la importancia del papel del
mentor. Recientemente los lderes cristianos se estn dando cuenta de la
importancia y del valor de tener mentores eficaces.
Hay muchos tipos y muchas funciones de mentores y todos son
necesarios en el proceso de desarrollo del lder. En nuestros estudios hemos
identificado los tipos de mentores que ayudan a otros - discipuladores, guas en
las cosas de Dios, consejeros, entrenadores, maestros, patrocinadores,
modelos contemporneos e histricos. Los mentores proveen dos cosas
cruciales para el desarrollo de lderes que terminan bien: la relacin positiva y
el rendir cuentas. En nuestros tiempos, faltan estos dos ingredientes en los
programas actuales de entrenamiento.
Para llegar al grano, si usted toma con seriedad el terminar bien,
necesita encontrar mentores a quienes rinda cuentas con respecto a cada rea
de su vida y ministerio. Tales mentores lo ayudarn a evitar los peligros que se
le presentan a lo largo de su vida. Un mentor eficaz puede asegurar que
contine creciendo y desarrollndose.
Un Desafo Final
Tengo buenas y malas noticias. Aqu vienen las malas noticias. Como lo he dicho, no
hay garanta de que usted vaya a terminar bien su liderazgo y ministerio. Y el liderazgo y
el ministerio son difciles y demandan mucho del lder. Terminar bien en el ministerio
cristiano requerir todo de usted. La realidad es que pocos lderes terminan bien.
Sin embargo, aqu vienen las buenas noticias. No le toca hacerlo solo. Dios siempre
estar con usted! Caminar con usted en cada paso. Lo guiar si lo est escuchando a l.
l le ensear si est usted dispuesto a aprender. Lo corregir si comienza a caer. l lo

19

capacitar y llenar sus necesidades cuando clame a l, si es que tiene paciencia. L

DESEA QUE USTED TERMINE BIEN!
Las cinco ayudas para terminar bien que he bosquejado le servirn bastante si toma
con seriedad el terminar bien. stas lo ayudarn a crecer en su relacin con Dios y le dar
perspectiva y nimo en su caminar.
Tambin creo que el simple hecho de saber que pocos lderes terminan bien le da
una ventaja. La mayora de los lderes ni se dan cuenta de los peligros que se les
presentarn por delante en su ministerio y liderazgo. La mayora de los lderes slo se
preocupan por los desafos inmediatos. Tan solo sobrevivir es la preocupacin primordial
de la mayora de los lderes!
Sin embargo, si podemos iniciar nuestros ministerios con una comprensin de lo que
significa terminar bien, podremos dar pasos seguros para terminar bien. Si nos damos
cuenta de los peligros potenciales, podremos tomar decisiones desde el principio para
mantenernos alejados de los mismos. Justamente este es el propsito de este libro.
Estamos tratando de darte un poco de perspectiva y ayudarle a fin de que termine bien.
Terminar bien empieza con comenzar bien. Estamos tratando de ayudarle dndole una
perspectiva sobre las realidades que enfrentar en camino a ministrar a otros. Nuestra
oracin es que comience bien aprendiendo de algunas importantes lecciones y tomando
buenas decisiones desde el principio. Dios desea que crezca y se desarrolle hasta que
llegue a ser un lder maduro. Guerra avisada no mata gente!
Recuerdo cuando yo era un nio tierno, nuestra familia asista a una pequea iglesia
en el estado de Ohio. Me acuerdo que estaba en sexto grado cuando el pastor predic una
extensa serie de mensajes sobre el Apocalipsis. De ms est decir que me asustaron las
imgenes y descripciones que escuch. Recuerdo que el Pastor insista en que todos
hiciramos un compromiso firme con Dios. Pensaba que yo era demasiado joven para
hacer algo tan serio. As que decid postergar mi decisin hasta que llegara a tener unos
pocos aos ms. Como alumno del sexto grado mi criterio era que existan muchas cosas
ms all de las cuatro paredes de la iglesia y yo las quera explorar. Tres aos despus
(despus de pasar por un perodo breve de rebelin y de bsqueda), me di cuenta de la
locura de mi criterio e hice un compromiso serio con Cristo.
Muchos de los lderes jvenes que recin se lanzan en sus ministerios tienden a
responder de forma parecida al desafo de terminar bien. Postergan el pensar seriamente
en ello hasta despus. No quieren preocuparse por esto. La vida ya es bastante dura como
para preocuparse de la manera en que vamos a terminar. Habr bastante tiempo despus
para pensar sobre esto y planificar cmo voy a terminar. Todava soy joven y no debo
preocuparme de cmo terminar. Correcto? No, seor!
Los psiclogos nos dicen que al llegar a una edad ms o menos mayor no cambiamos
mucho, simplemente llegamos a ser ms y ms como realmente somos. Lderes
jvenes, ahora es el tiempo para empezar a pensar sobre cmo terminar bien!
La clase de actitud y los hbitos que se establecen temprano en la vida y en el ministerio
controlarn cmo ser al llegar a terminar su ministerio. Es ms fcil hacer los cambios y
correcciones temprano en el proceso que cuando ya sea tarde. Tome decisiones ahora que
le ayudarn a avanzar hacia terminar bien. Richard, qu quieres ser cuando llegues a ser
un adulto?
Yo quisiera ser un lder cristiano que tiene una relacin personal vibrante con Dios.
Un lder que contina aprendiendo durante toda su vida. Un lder que muestre el carcter
de Cristo y viva segn las convicciones bblicas y las promesas de Dios. Quiero cumplir con

20

el sentido de destino y los propsitos que Dios me mostr y as dejar un legado que
permanezca y testifique cun bueno es Dios. Quiero ser un lder que termina bien!
Qu quiere hacer usted cuando llegue a ser una persona madura?

21

CAPTULO 2:
CMO SABER HACIA DNDE VA
Como un nuevo creyente a principios de los aos setenta, yo (Pablo) supe que algo
dramtico haba ocurrido en mi vida; pero no saba qu era, ni lo que significaba, ni lo que
iba a pasar conmigo en el futuro. Todo lo que saba era que un da iba con rumbo hacia
una direccin y al da siguiente iba en la direccin contraria.
Aunque haba crecido en una familia cristiana, haba asistido a la iglesia
regularmente, y an haba ido a los campamentos en las vacaciones; durante mi juventud
en los aos sesenta yo me haba apartado de la fe de mis padres, no tan abiertamente al
comienzo pero luego ms abiertamente. El cristianismo me pareca una lista de reglas
gravosas y yo quera mi libertad e independencia.
Mi bsqueda de la libertad e independencia al fin me dej vaco y en la
desesperacin, mientras buscaba la satisfaccin en las verdades de la cultura de la
juventud de los aos sesenta. Al fin cuando me entregu a Cristo en 1971, supe que era
pecador y la realidad del perdn y una nueva vida fueron buenas noticias para m.
Pero una vez que pas a ser salvo, qu ms? Algunos me dijeron que fuera a la
iglesia, que leyera la Biblia y orara cada da. Otros me dijeron que testificara. Otros, que
leyera tal libro o fuera a tal seminario. Siendo impresionable, trat de hacerlo todo y
despus de un correr de actividades, qued cansado, medio confundido, y sin satisfaccin.
De esto se trataba el Cristianismo?
No me interesaba volver a mi vida anterior, pero no estaba satisfecho dnde estaba.
Qu iba a hacer? Lamentablemente me cost algunos aos comenzar a entender que el
simple hecho de hacer las cosas correctas no constitua el corazn del cristianismo
bblico. Durante una crisis prematura de la mitad de la vida en mis treinta aos, yo
empec a ver que el corazn del cristianismo bblico es tener una relacin correcta con
Dios. Desde este momento en mi vida empec a comprender que esta relacin correcta
con Dios es la fuente de un carcter transformado y acciones obedientes.
Cmo es que esta verdad se me haba pasado por alto? Haba ledo la Biblia,
asistido a la iglesia, y an haba ido al seminario. Por aos haba tratado de vivir de una
forma que agradara a Dios en vez de gozar de mi relacin con l. Haba sido como el
muchacho que trata de ganar la atencin de su padre mediante la realizacin de un acto
heroico. Pero todo este tiempo haba tenido su atencin y aceptacin. Lo que Dios
deseaba era mi persona!
El Plan de Dios para Nuestra Vida
La Biblia es muy clara en cuanto al plan de Dios para nuestra vida. Su intencin es
que, una vez que somos salvos mediante la obra consumada en la cruz, hemos de ser
transformados a la imagen de Cristo. Esta relacin con Dios se refleja en nuestro carcter
y en nuestras acciones.
El proceso de llegar a ser como Cristo se llama la santificacin. La santificacin
significa estar separado para Dios, para sus propsitos. La palabra santificar en el Nuevo
Testamento tiene la misma raz que la palabra santo como un atributo o para describir una
persona. En la Biblia la santificacin implica estar separado para Dios en por lo menos dos
sentidos: es posicional y es un proceso.
Somos santificados al momento de la conversin (ver 1 Corintios 6:11). Esto se
llama la santificacin posicional. En su libro So Great Salvation (Una Salvacin Tan
Grande), Charles Ryrie dice que la santificacin posicional es en verdad una posicin que

22

no depende de la calidad del crecimiento y la madurez espiritual. La ofrenda del cuerpo de

nuestro Seor Jess hecha de una vez para siempre nos hizo perfectos para siempre
(Hebreos 10:10, 14).2
Si esta es la verdad, por qu es que no todos los cristianos lo demuestran en su
vida diaria? Una respuesta precisa es que la santificacin es progresiva o que se realiza en
la prctica, tanto como es posicional. Aunque somos santificados, a la vez estamos siendo
santificados mediante la obediencia diaria. Nuestras decisiones afectan la realidad de
nuestra posicin.
Una ilustracin puede servir. Imagnate que eres muy pobre luchando por lograr que
los recursos alcancen para satisfacer las necesidades. Un da recibes una llamada de parte
de un abogado que te dice que tu to Federico ha muerto dejndote una herencia de
algunos millones de dlares. Solo te toca verificar tu identidad y firmar algunos papeles y
puedes tener posesin de la herencia. De posicin ya eres rico, pero en la prctica eres
pobre hasta que cumplas con las condiciones para obtener lo que a ti te pertenece.
Justamente sta es la condicin de muchos cristianos de hoy. Somos coherederos
con Cristo (Romanos 8:17) pero no logramos gozar de los beneficios de nuestra herencia
porque no estamos dispuestos a corresponder con nuestra parte. John Stott en su libro
Basic Christianity (Cristianismo Bsico) dice que es bien claro que nos toca hacer algo. El
cristianismo no es un mero consentimiento a una serie de proposiciones, no importa cun
veraces sean. Es posible que creamos en la deidad y la salvacin mediante Cristo, y aun
admitir que somos pecadores con la necesidad de la salvacin; pero esto no nos hace
cristianos. Tenemos que responder personalmente a Jesucristo comprometindonos sin
reserva a El como nuestro Salvador y Seor.3
El plan de Dios para nuestra santificacin implica llegar a ser ms como Cristo en
nuestra relacin con Dios, en nuestro carcter, y en nuestro comportamiento. Jess tena
una relacin tan ntima con Dios que pudo decir que amo al Padre, y como el Padre me
mand, as hago (Juan 14:31). Al haber dicho esto, El inmediatamente les dijo a sus
discpulos que su relacin con l era la fuente del fruto en la vida y ministerio de ellos. l
les dijo, Yo soy la vid, vosotros sois los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l,
ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer (Juan 15:5).
Su plan es que desde nuestra relacin con l seamos transformados a su imagen y
cumpliremos con sus propsitos (ver Romanos 8:28-29, Efesios 4:11-13, y Filipenses 3:1011). Antes de ser crucificado, Jess or por sus discpulos. l or, Santifcalos en tu
verdad; tu palabra es la verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al
mundo (Juan 17:17-18). Despus de su resurreccin l comision a sus discpulos
diciendo, Id, y haced discpulos a todas las naciones... (Mateo 28:19, ver tambin Marcos
16:15, Lucas 24:46-47, Juan 20:21-23, y Hechos 1:8).
Es interesante notar que Jess compartiera con sus discpulos previamente al darles
la comisin que ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Segn este
pasaje es evidente que la comisin que les dio a sus discpulos se deber llevar a efecto
antes de que venga el fin. Es claro tambin que la misma comisin dada a los primeros
discpulos es dada a nosotros los discpulos de hoy.
Otra vez el plan de Dios es separarnos para l, para sus propsitos. Desde nuestra
relacin con l, podremos llegar a ser ms como Jess y hacer lo que Jess hizo. El plan de
Dios para nosotros es conocerlo y darlo a conocer a los dems. Ahora que conocemos el
2
3

Charles Ryrie, So Great Salvation (Una salvacin tan grande). (Wheaton, Illinois: Victor, 1989), 151.
John R. W. Stott, Basic Christianity. (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1971), 107.

23

plan de Dios, pasemos a ver el proceso para realizar su plan con respecto al desarrollo del
liderazgo.
El Proceso de Dios Para Lograr Su Plan
Durante los ltimos doce aos, Bobby Clinton con la ayuda de sus alumnos del
Seminario Teolgico Fuller han efectuado estudios de la vida de ms de 500 lderes
cristianos bblicos, histricos, y contemporneos.
A travs de los estudios se ha
descubierto un proceso de crecimiento cristiano y de liderazgo. (ver J. Robert Clinton, The
Making of a Leader (La Formacin de Un Lder), 1988, NavPress).
Este proceso comprende seis fases (ve la figura 2-1 Lnea Cronolgica General en la
siguiente pgina) que se fundamentan una sobre la otra mientras el cristiano crece y
madura en la perspectiva de cumplir con el propsito definido para su vida. Cada fase es
nica en su enfoque y edifica la base para el avance y la efectividad de la siguiente fase.
Cada fase involucra ordenar las nicas circunstancias divinas a fin de lograr el crecimiento
del carcter, madurez, y expansin del ministerio.
Figura 2-1: Lnea Cronolgica General
Fase 1
Fase 2
Fase 3
Fase 4
Fase 5
Fase 6
|--------------- |--------------- |---------------|----------------- |-----------------|-----------I
Fundamentos Crecimiento
Madurez
Madurez
Convergencia
Resplandor
Soberanos
Interior
Ministerial
de Vida
de los ltimos
Aos
Podemos cooperar con Dios en estas circunstancias que llevan al crecimiento del
carcter, madurez, y/o efectividad; o podemos resistir a Dios y estancar nuestro
crecimiento y desarrollo como lderes. Tres elementos bsicos estn comprendidos en este
proceso:
1. Dios inicia el desarrollo durante toda la vida para que lleguemos a ser como Cristo.
2. Podemos responder en forma positiva o negativa a lo que Dios intenta iniciar en nuestra
vida.
3. Si respondemos en forma positiva, creceremos en carcter, madurez, y efectividad;
pero si respondemos en forma negativa, nos estancaremos hasta que respondamos en
forma positiva al asunto.
Estos tres elementos forman las bases de nuestro carcter, madurez, y efectividad
mientras progresamos de una fase a otra en nuestro desarrollo como cristianos.
Como hemos visto en el captulo anterior, no todos los lderes terminan bien. No hay
garanta de que progresaremos en nuestro desarrollo de liderazgo a travs de las seis
fases. Sin embargo, es la intencin de Dios que cada uno de nosotros desarrollemos hasta
una madurez completa. l nos ha dado a su Hijo, su palabra, su Espritu, la iglesia, as
como una multitud de personas que son ejemplos bblicos, histricos, y contemporneos
para que podamos aprender de ellas. l anhela que nos apropiemos de todo lo que ha
hecho por nosotros y nos ha dado a fin de que corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante (Hebreos 12:1-3).
LAS FASES DE DESARROLLO PARA LA VIDA Y EL LIDERAZGO
Fase 1 Fundamentos Soberanos

24

La primera fase se llama fundamentos soberanos. Esta fase aporta lo que Dios en
su soberana fundamenta en la vida de una persona mediante su familia, y su contexto
social e histrico. Dios nos ubica a todos en un contexto social e histrico que suele
utilizar al mximo nuestras oportunidades de conocerle a l y llegar a ser la persona que l
desea que seamos.
Este punto de vista del encuadre soberano de Dios en los aspectos fundamentales de
nuestro nacimiento, raza, familia, cultura, y contexto histrico se describe en Salmo
139:13-16,
Porque t formaste mis entraas;
T me hiciste en el vientre de mi madre.
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras;
Estoy maravillado,
Y mi alma lo sabe muy bien.
No fue encubierto de ti mi cuerpo,
Bien que en oculto fui formado,
Y entretejido en lo ms profundo de la tierra.
Mi embrin vieron tus ojos,
Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas
Que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas.
Dios nos conoce! l lo sabe todo en cuanto a nosotros. Y l conoce nuestro pecado
y lo que requiere para traernos a l. l permite que seamos expuestos a las consecuencias
devastadoras del pecado en las relaciones, en la sociedad, y en el mundo que nos rodea
para que reconozcamos nuestra necesidad de l. Pablo en Romanos 3 describe la
naturaleza del hombre pecador cuando escribe,
No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;
No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
An en
las culturas donde el evangelio no ha sido predicado todava, Dios ha dejado un testimonio
en la creacin y en la conciencia (Romanos 1:20). Pero en culturas como las nuestras, l
nos ha dado las Escrituras y el testimonio de la iglesia. Si aquellos que no han recibido el
evangelio no tienen excusa, cunto ms responsables somos ante Dios por su testimonio
hacia nosotros?
No solamente sabe Dios lo que requiere para traernos a l, sino que l nos ama (ver
Juan 3:16) y conoce nuestro potencial para amarle y llegar a ser todo lo que l tiene
destinado para nosotros. Cada uno de nosotros tenemos un destino para disfrutar una
relacin de amor con Dios y para cumplir con un rol asignado en el plan de Dios de salvar a
la humanidad de su pecado.
La realidad de la soberana de Dios en estos asuntos fundamentales no tiene la
intencin de disminuir la tragedia y la angustia de las relaciones rotas o las situaciones
inhumanas. Dios no permite que ninguna circunstancia venga a nuestra vida que El mismo
no le haya hecho frente a favor nuestro (ver Hebreos 4:15-16) y que El no pueda usar para
nuestro bien (ver Romanos 8:28). An las angustias humanas y las tragedias pueden
convertirse en medios de crecimiento y bendicin.
En el captulo 3 estaremos viendo esta realidad de la soberana de Dios con respecto
a nuestros fundamentos. En ese captulo hablaremos de cmo Dios obra en nuestra vida
durante este tiempo fundamental an cuando no le conozcamos o no le estemos
siguiendo. La fase de desarrollo de fundamentos soberanos tiene que ver con las maneras

25

en que nos establece en un contexto social, en nuestra personalidad, en nuestro contexto

donde emergemos, y en el comienzo de nuestra relacin con l.
Fase 2 Crecimiento Interior
La segunda fase se llama el crecimiento interior. Esta fase comprende el
desarrollo de una relacin fundamental con Dios que da como resultado el carcter de
Cristo y la madurez. Durante el crecimiento interior iniciamos nuestro compromiso con
Cristo como Salvador y Seor y comenzamos a aprender a relacionarnos con l. En este
proceso l comienza a transformarnos. Nos apropiamos de las disciplinas bsicas de la fe
en esta relacin a la vez que estamos aprendiendo a responder con obediencia a las
pruebas especficas que Dios inicia para el desarrollo de nuestro carcter y crecimiento
(ver figura 2-2 Caractersticas de la Fase del Crecimiento Interior).
Figura 2-2 - Caractersticas de la Fase del Crecimiento Interior
Disciplinas
Pruebas
Disciplinas Interiores
Pruebas de Integridad
Disciplinas Exteriores
Pruebas de Obediencia
Disciplinas Corporales
Pruebas de Palabra
El desarrollo de una vida devocional (no simplemente un tiempo) es crtico durante
esta etapa. Queremos pasar tiempo con esta persona quien nos ama tanto que l dio su
vida para que seamos liberados de la atadura de nuestro pecado. El amor es una poderoso
realidad. Si usted ha estado enamorado alguna vez, si ha estado cerca de alguien que
esta enamorado, o si usted ha deseado estar enamorado; usted sabe que las personas
enamoradas quieren pasar tiempo el uno con el otro, hacer cosas juntos, y hacer cosas por
el otro. Cuando recibimos una carta o llamada telefnica de nuestros amados, dejamos
todo a fin de escuchar lo que ellos tienen que decir. Cuando nuestro comportamiento es
desagradable para nuestro amado, tratamos de cambiarlo. Esta es la realidad de nuestra
nueva relacin con Cristo, nuestro amado.
Una vida devocional basada en una relacin de amor con Dios es vital para el
crecimiento subsecuente y efectividad de la vida cristiana de uno. De nuestra relacin con
Dios derivamos los recursos necesarios para enfrentar obedientemente los desafos de la
vida.
Este tipo de vida devocional ha sido caracterizado
histricamente por las
disciplinas de la fe. Estos incluyen disciplinas internas, disciplinas externas, disciplinas
corporativas (ver Richard J. Foster, The Celebration of Discipline, (Celebracin de la
Disciplina), 1988, Harper & Row). Las disciplinas interiores incluyen estudio, meditacin,
oracin, y ayuno. Las disciplinas externas incluyen simplicidad, aislamiento, sumisin y
servicio. Las disciplinas corporativas incluyen confesin, gua, adoracin y celebracin.
Estas disciplinas de la fe son expresiones de amor y vas de gracia. No son obras de
mrito. No ganamos aprobacin o promocin a travs de las disciplinas. Ganamos acceso
a una relacin de crecimiento y madurez con Dios. A travs de las disciplinas llegamos a
conocer a Dios, a nosotros mismos, y a otros. Aprendemos como comunicarnos con Dios,
ser transformados y a perdonar y servir. Dios se vuelve el manantial de la vida abundante
(ver Juan 4:13-14, 10:10). Sus mandatos ya no son una carga (ver I Juan 5:3).
La importancia de una ntima relacin con Dios basada en las disciplinas espirituales
de la fe est bien documentada en los lderes bblicos, histricos, y contemporneos
quienes han comenzado, se han mantenido y han terminado bien (ver la serie de Grandes
Hombres de la Biblia (Tomos 1-4) de F. B. Meyer publicada por Editorial Vida o el libro de V.

26

Raymond Edman They Found the Secret [Encontraron el Secreto], 1984, Zondervan). Son
cruciales!
De nuestra relacin de crecimiento con Dios vendrn oportunidades iniciadas por
Dios para la transformacin de nuestro carcter de ser centrados en nosotros mismos a ser
semejantes a Cristo. Estas reas incluyen integridad, obediencia y pruebas de palabra.
Las pruebas de integridad son pruebas especiales que Dios inicia para revelar las
verdaderas intenciones de nuestro corazn y cuando son pasadas sirven como un
trampoln para la expansin de la capacidad de una persona de tener la confianza de Dios.
Las pruebas de obediencia son pruebas especiales que revelan nuestra voluntad de
obedecer a Dios sin importar las circunstancias ni las consecuencias aparentes y cuando
son pasadas llevan al entendimiento de las promesas de Dios. Las pruebas de palabra son
pruebas especiales que revelan la habilidad de recibir y entender una palabra de Dios, y
permitirle a Dios operar el cumplimiento de esta palabra. Uno puede estar involucrado en
uno, dos o tres de estos chequeos al mismo tiempo. Analizaremos esto ms de cerca en el
captulo 5.
Daniel es un ejemplo de fidelidad en la etapa de crecimiento interno. l era parte de
los exilados llevados a Babilonia (Daniel 1:3).
Desde ah l fue escogido por
Nabucodonosor rey de Babilonia para ser entrenado por tres aos como preparacin para
el servicio en el gobierno (Daniel 1:5). Durante su tiempo de entrenamiento a Daniel y a
tres de sus amigos se les peda que comieran y bebieran ciertos tipos de comidas y vinos
que estaban en violacin con la ley Juda (Daniel 1:5). Daniel propuso en su corazn no
contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con vino que l beba (Daniel 1:8).
Este es un ejemplo de un control de integridad y obediencia (y posiblemente un
control de palabra). Daniel saba que comer y beber la comida del rey y el vino era una
violacin a la ley de Dios. El tambin saba que desafiar al rey podra resultar en su castigo
y posible muerte (ver la respuesta del jefe de los eunucos en el verso 10). Esto fue una
prueba tanto de su integridad y obediencia.
Debido a que Daniel propuso en su corazn no contaminarse, l se coloc as mismo
en una posicin para que Dios interviniera en su nombre. Probablemente en oracin,
Daniel tuvo la idea de abordar al jefe oficial acerca de una dieta experimental (Daniel
1:8). Esto sera un ejemplo de un control de palabra. Cuando l abord al jefe oficial con
esta idea, Dios le dio favor e hizo que el oficial mostrara simpata (Daniel 1:9).
El oficial estuvo de acuerdo con el experimento (Daniel 1:14) y Daniel y sus tres
amigos prosperaron en salud, conocimiento y entendimiento (Daniel 1:15-17). Al trmino
de los tres aos de entrenamiento se les encontr diez veces mejor en sabidura y
entendimiento que cualquiera de los otros magos y encantadores en todo el reino (Daniel
1:20).
La fase del crecimiento interior no es nada ms que el desarrollo de la relacin con
Dios. En el contexto de esa relacin, Dios comenzar a trabajar estableciendo el carcter
divino de liderazgo en nuestras vidas. El carcter divino formar la base de nuestra vida y
efectividad en el ministerio an como lo hizo con Daniel.
Etapa 3 Madurando en el Ministerio
La tercera etapa se llama madurando en el ministerio. Esta etapa involucra
desarrollar y madurar en el ministerio efectivo a travs de la identificacin y aplicacin de
la mezcla de talentos de uno y de las habilidades de ministerio. Este proceso puede
suceder en el contexto de un ministro vocacional o laico en donde uno puede ser desafiado
a responder positivamente para tareas ministeriales, relaciones, conflictos, y autoridad. Es

27

en la fase inicial de la participacin en el ministerio que una persona comienza a descubrir

sus talentos.
Los talentos de una persona estn conformados por la combinacin de dones
espirituales, habilidades naturales, y destrezas adquiridas. Es a travs del uso obediente
de tu mezcla de talentos o de dones que tu probablemente tendrs tus ms
recompensadoras e influenciantes oportunidades en el ministerio.
Las destrezas
ministeriales se refieren a aquellas destrezas especficas que usted adquiere en
situaciones ministeriales y que lo ayudan a desempear tareas ministeriales de una
manera ms efectiva. Ejemplos de stas son las destrezas de consejera bblica, destrezas
de administracin de iglesia, o destrezas de enseanza.
El estar conscientes de la mezcla de dones y de las destrezas ministeriales es
importante pero es en el contexto de las tareas ministeriales, relaciones, conflictos,
sumisin a la autoridad que aprendemos como ministrar efectivamente. La relacin con
Dios y los dems es todava la prioridad en esta etapa (como en todas las etapas). Cumplir
con una tarea de una manera desamorada no es madurez ministerial. Los planes de Dios
deben ser siempre alcanzados a la manera de Dios!
Moiss es un buen ejemplo de esto. A la edad de cuarenta l intent cumplir los
propsitos de Dios al liberar al pueblo de Israel a travs de sus propios esfuerzos (Exodo
2:12). El asesinato que cometi contra el egipcio que estaba maltratando a un hebreo lo
llev al rechazo y a huir a la parte posterior de Madin (Exodo 2:15). A pesar de que l
tuvo una conciencia del propsito de Dios para su vida, (ver Hebreos 11:24-25) l no
comprendi los caminos de Dios. Consecuentemente, su primer intento por cumplir con
los propsitos de Dios lo llevaron a consecuencias desastrosas.
A pesar de que no sabemos mucho acerca de la vida de Moiss durante los prximos
40 aos, es muy evidente que algo dramtico le sucedi a l durante aquellos aos en los
que estaba formando una familia y cuidando ovejas (ver Hechos 7:29-34). Cuando nos
encontramos con Moiss nuevamente despus de 40 aos, quizs le faltaba confianza en
sus habilidades (Exodo 3:11). l haba aprendido dependencia en Dios durante este
tiempo. Ahora l estaba listo para los propsitos de Dios a la manera de Dios!
Esta fase del desarrollo del liderazgo est centrada alrededor del desarrollo de las
destrezas ministeriales tanto en las relaciones como en las tareas. Esto involucra aprender
como lograr que las cosas sean hechas a travs del uso de nuestros talentos.
Etapa 4 - Madurez de Vida
La cuarta etapa de desarrollo es madurez de vida. Esta etapa involucra desarrollar
una filosofa bblica madura del ministerio personal. Una filosofa bblica madura es bsica
para la convergencia en la etapa 5 cuando la preparacin interior, los talentos de una
persona, experiencia ministerial y filosofa ministerial se unen en la expresin efectiva y
fructfera del destino de uno o propsito final.
La filosofa ministerial se refiere a las ideas, valores, y principios que un cristiano usa
para tomar decisiones para ejercitar influencia y para evaluarse a s mismo, relaciones y
efectividad en el ministerio.
Durante esa etapa debe aprenderse cuatro lecciones
importantes.
1. Un ministerio maduro fluye de un carcter maduro.
2. El carcter maduro es formado a travs de la obediencia en situaciones difciles.
3. Muchos cristianos atraviesan situaciones difciles sin conocer los beneficios
potenciales. Es importante descubrir a Dios en medio de las situaciones difciles y
aprender de l.

28

4.

Los lderes maduros operan con autoridad espiritual como su base principal de
poder. En esta fase de desarrollo, los lderes aprenden como la autoridad
espiritual es desarrollada. En esencia, la autoridad espiritual no es una meta sino
un subproducto de la obediencia. La obediencia en la etapa difcil de la vida crea
una profundidad del carcter divino que exuda autoridad espiritual.4
El proceso de desarrollar una filosofa personal del ministerio involucra tres factores
y tres sub-etapas. El primer factor es la dinmica bblica. Las bases de cualquier filosofa
ministerial madura deben ser la Biblia. El segundo factor son nuestros talentos personales.
Nosotros tendemos a ver la vida y el ministerio a travs de la cuadrcula de nuestros
talentos. El tercer factor es nuestra experiencia personal. Tendemos a ver la realidad
desde nuestra propia experiencia. Ni nuestros talentos ni nuestra experiencia deben
contradecir la dinmica bblica, pero ellos jugarn un papel significativo en el desarrollo de
nuestra filosofa ministerial.
Figura 2 4 Caractersticas de la Etapa de la Madurez de Vida
Factores
Sub-etapas
Dinmicas bblicas
Osmosis
Mezcla de dones personales Primeros pasos
Experiencia personal
Madurez
La filosofa ministerial se desarrolla a travs del tiempo. Nosotros tenemos una
filosofa ministerial en las etapas iniciales, pero usualmente esta no es personal y/o
madura. La filosofa ministerial usualmente se desarrolla a travs de las tres sub-etapas
de osmosis, primeros pasos, y madurez. La osmosis se refiere a la etapa inicial del
desarrollo de una filosofa ministerial cuando aprendemos nosotros primeramente
observando a otros y experimentando. Somos atrados al ministerio de alguien, por lo
tanto intentamos ministrar tal como esa persona. Nosotros leemos un libro, o vamos al
seminario, e intentamos implementar lo que hemos aprendido en nuestra propia situacin.
La prxima sub-etapa despus de la osmosis es llamada primeros pasos. En la sub-etapa
de los primeros pasos nosotros aprendemos por diseo intencional y evaluacin.
Empezamos a buscar a Dios para tener principios bblicos para la vida y el liderazgo y
evaluar nuestro desempeo sobre estas bases. Empezamos a hacernos preguntas acerca
de que si es o no la manera tradicional o contempornea de hacer las cosas
necesariamente los caminos de Dios. La sub-etapa final es la madurez. En esta etapa los
cristianos son capaces de articular su propia filosofa ministerial en trminos de filosofa de
vida. La filosofa ministerial ya no es ms terica, ahora es prctica y forma las bases para
tomar decisiones, ejercer influencia, y evaluar.
Pablo es un buen ejemplo del desarrollo de una filosofa ministerial madura. Cuando
l fue salvado (Hechos 9) l fue llamado a ser el instrumento escogido por Dios para llevar
el nombre de Dios a los gentiles (versculo 15). Inmediatamente despus de su
conversin, llenura del Espritu Santo, y bautismo (versculos 17-18), l empez a predicar
en las sinagogas (versculo 20). Su filosofa ministerial en esta etapa fue altamente
influenciada por las costumbres judas y por lo que l haba visto hacer a los primeros
cristianos (ver Hechos 6:8-8:1). Este es un ejemplo de la sub-etapa de osmosis.
Mas tarde Pablo pasara tiempo con los apstoles en Jerusaln (Hechos 9:26-30,
11:29-30 y Glatas 1:18-19), pasara tiempo con Cristo en los desiertos de Arabia (Glatas
1:15-17), y trabajara y ministrara en Tarso (Hechos 9:30 y 11:25), y Antioqua (Hechos
4

J. Robert Clinton, The Making of a Leader (La hechura del lder), 155.

29

9:26-13:3). Durante este tiempo de ministerio inicial Pablo debe haber investigado las
Escrituras para desarrollar una filosofa ministerial bblica consistente con su llamado. Este
es un ejemplo de la sub-etapa de los primeros pasos.
Finalmente Bernab y Pablo, mientras ministraban a la iglesia de los gentiles en
Antioqua (Hechos 11:26, y 13:1), fueron apartados para un ministerio pionero a los
gentiles en Asia Menor (Hechos 13:2-3).
Durante este primer viaje misionero Pablo desarrolla ms su filosofa ministerial
para incluir una estrategia para evangelismo, discipulado y desarrollo del liderazgo. Esta
filosofa ministerial vendra a ser la base para su futuro ministerio a los gentiles.
La fase del desarrollo de la madurez de vida no es otra cosa que un profundizarse en
el carcter y el desarrollo de una filosofa ministerial madura. La filosofa ministerial le
permite a una persona operar en el ministerio con efectividad (hacer las cosas
correctamente) y con eficiencia (haciendo lo correcto).
Etapa 5 Convergencia
La quinta etapa de desarrollo es la convergencia. Esta etapa involucra juntar en
madurez la preparacin interior, madurez en el ministerio y filosofa ministerial para
cumplir el destino de uno o el propsito final. La convergencia involucra juntar cinco
factores menores y cinco factores mayores. Los factores mayores incluyen dependencia en
Dios, talentos, filosofa ministerial, rol, e influencia. Los factores menores incluyen
experiencia, personalidad, ubicacin, oportunidad, profeca, y destino (ver figura 2-5
caractersticas de la etapa de convergencia). En la convergencia, el lder tiene la
conciencia o el sentido de que las cosas se han juntado de tal manera que l/ella est
operando al mximo potencial en el liderazgo que Dios dese para l/ella.
Figura 2 5 Caractersticas de la Etapa de Convergencia
Factores Mayores
Factores Menores
Dependencia de Dios
Experiencia
Talentos
Personalidad
Filosofa ministerial
Ubicacin
El papel el correcto
Oportunidad
Influencia - nivel apropiado
Profeca
Destino
Jos es un buen ejemplo de un lder que alcanz la convergencia. Como un joven de
aproximadamente 17 aos (Gnesis 37:2) l recibi dos sueos profticos acerca de su
destino proftico como lder (Gnesis 37:5-11). Unos trece aos ms tarde (Gnesis 41:46)
cuando Jos tuvo 30 aos de edad estos sueos se cumplieron en parte cuando l fue
promovido a la posicin de primer ministro de Egipto (Gnesis 41:41-43). Pero antes de
este cumplimiento, Jos tuvo que aprender fidelidad a Dios en el pozo (Gnesis 37), en la
casa de Potifar (Gnesis 39), y en la prisin (Gnesis 39-41). El ltimo cumplimiento de
estos sueos lleg aos despus de que Jos se convirtiera en el primer ministro cuando
Jacob envi a diez de sus hijos para comprar grano (Gnesis 42:6-7).
En la vida de Jos vemos juntarse los cinco factores mayores de convergencia. l
haba aprendido dependencia en Dios en circunstancias muy difciles y dolorosas. Sus
talentos para interpretar sueos, servicio, y administracin, haban surgido. Su filosofa
ministerial fue desarrollada en el servicio bajo; Dios le haba dado soberanamente su rol; y
l fue capaz de influenciar no solamente los asuntos de Egipto sino tambin el destino de
Israel.
Es importante notar que cuando se rene con sus hermanos que lo haban vendido a
la esclavitud, su respuesta fue As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios

30

(Gnesis 45:8). Ms tarde l reflejara a sus hermanos la realidad de su vida diciendo,

Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos
hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.(Gnesis 50:20) Jos, quien sufri tanto por
causa de sus hermanos, haba sido transformado de tal manera por su relacin con Dios
que l poda ver y experimentar el bien final en todo esto.
Es importante notar que muy pocos lderes alcanzan la convergencia alguna vez.
De hecho, muchos lderes no la alcanzan. Muchos lderes experimentan lo que llamamos
mini-convergencia donde dos o tres de los factores se juntan. Hay muchas razones para
esto. Algunas de las cuales estn relacionadas con el/la lder mismo. Algunas de ellas
estn fuera de su control.
Etapa 6 Resplandor de los ltimos Aos
La etapa final es la de resplandecer. Esta etapa est caracterizada por el disfrute
y la influencia disponible para una persona que ha completado el llamado de su vida o con
su destino. Esta etapa es raramente alcanzada, pero cuando la convergencia ha sido
reconocida y Dios concede aos adicionales a un cristiano, ellos pueden continuar teniendo
una mayor influencia a travs de sus relaciones con otros. No hay tareas reconocibles
asociadas con esta etapa. Esta es una etapa en la cual un cristiano es capaz de disfrutar
de las bendiciones de una vida de obediencia. El nimo y la influencia para las prximas
generaciones de cristianos provienen del nivel de haber terminado bien.
En la vida de Caleb vemos un ejemplo de resplandecer. Este santo poco conocido
fue caracterizado por tener un espritu diferente que sigui a Dios con todo su corazn
(Nmeros 14:24). l fue uno de los dos espas escogidos por Moiss para investigar la
tierra de Canan (Nmeros 13:6). l, solo con Josu, dieron el reporte minoritario acerca
de Canan. l dijo, Si Jehov se agradare de nosotros, l nos llevara a esta tierra, y nos la
entregar (Nmeros 14:8)
Caleb y Josu fueron los nicos hombres de su generacin a quienes se les permiti
entrar a la tierra. Todos los dems haban muerto en el desierto, nunca experimentaron su
herencia en la tierra. Una vez en la tierra Caleb reclam Hebrn el cual Dios le haba
prometido como su herencia (ver Deuteronomio 1:36) y proclam que todava estoy tan
fuerte como el da que Moiss me envi; cual era mi fuerza entonces, tal es ahora mi
fuerza para la guerra, y para salir y para entrar. (Josu 14:11) Caleb era de 85 aos
cuando dijo esto!
Luego Caleb captur a Hebrn derrotando a los tres gigantes de Anac (Josu 15:14)
y estableci su hogar ah. l dio a su hija Acsa a Otoniel en matrimonio (Josu 15:17) y dio
a la nueva pareja la tierra de las fuentes de arriba y las de abajo (Josu 15:19). Hebrn
ms tarde lleg a ser el pueblo levtico de refugio (Josu 21:12) y Otoniel lleg a ser el
primer juez de Israel (Jueces 3:10).
El destino de Caleb fue tomar Hebrn y una vez que l haba cumplido esto l pudo
disfrutar sus bendiciones y compartirlas con su familia y a travs de Otoniel con toda la
nacin. Esto es resplandecer.
Ahora que tenemos una idea general del plan de Dios y su proceso para alcanzar
ese plan en nuestras vidas individuales, podemos empezar a mirar asuntos especiales en
la medida en que estos se relacionen con fundamentos soberanos, crecimiento interior, y
madurez ministerial. En este libro nosotros hemos escogido enfocarnos en los diez
primeros aos de ministerio aproximadamente. Estas tres etapas sirven como los
fundamentos para comenzar bien en nuestras vidas cristianas y en nuestros ministerios.
Evaluacin y Aplicacin
1. Busque los pasajes bblicos mencionados en la seccin del plan de Dios en este captulo.

31

2. En una actitud de oracin evalese usted mismo basado en este pasaje. Se est
dando cuenta usted como cristiano de su herencia en su totalidad?
3. Si no, por qu no? En una actitud de oracin pdale a Dios le revele qu reas de su
vida/ estilo de vida necesitan ser cambiados a fin de que usted pueda reconocer su
herencia.
4. Desarrolle un plan para hacer estos cambios.
5. Evale estos planes peridicamente.

32

Captulo 3:
Comienzos: La Formacin Temprana de un Lder
Richard, t no comprendes. Ella dijo con una voz entrecortada, con lgrimas
surcando su rostro. T no conoces mi pasado las cosas que yo he hecho la clase de
familia en la que crec. Dios nunca podra usarme de las formas que ests sugiriendo
Has tenido alguna vez una conversacin como esta? Has pensado alguna vez de ti
mismo en esta forma? Si t eres normal (y honesto) lo has hecho. No conozco mucha
gente joven en estos das que se sientan merecedores de servir como uno de los lderes
de Dios.
Vivimos en una cultura en la cual los valores morales y los buenos valores familiares
han desaparecido. Nios jvenes hoy son bombardeados por mensajes a travs de los
medios de comunicacin que llenan sus vidas y mentes con promesas vacas y una serie
de valores que se evaporan tan rpido como el roco de la maana. Las estadsticas y
porcentajes de gente joven que provienen de familias heridas y destruidas son asombrosos
por decir lo menos.
Cuando empiezas a poner todos estos factores juntos y piensas sobre ellos a la luz
del desarrollo del liderazgo Cristiano, puede ser un poco abrumador. Hace algunos aos,
fui pastor de un ministerio de jvenes adultos en una Iglesia grande del sur de California.
Una de mis tareas en la supervisin del grupo fue entrenar lderes del grupo, quienes
lideraran varios ministerios entre sus compaeros. A medida que empec la tarea de
identificar y entrenar lderes, estuve abrumado por la cantidad de dao, heridas y la pobre
imagen de s mismos que los jvenes adultos traan con ellos a la iglesia. Descubr
rpidamente que muchos de ellos necesitaban recibir sanidad y llegar a comprender la
Gracia de Dios antes de que siquiera les pudiera hablar de liderazgo y responsabilidad. La
corta conversacin que registro al inicio del captulo se repiti en numerosas ocasiones.
Lentamente pero indudablemente, un buen nmero de ellos empez a creer que Dios
podra sanar sus heridas del pasado y vencer el pecado y podra usarlos en el ministerio.
En este captulo, quiero abordar el tema de la formacin temprana de lderes. Quiero
darte alguna perspectiva sobre como encontrar la intervencin de Dios en tu pasado.
Quiero ensearte a rastrear la mano soberana de Dios a travs de las circunstancias de tus
inicios. Creo que este captulo puede ser uno de los que ofrezca mayor sanidad en este
libro. Te animara a abrir tu corazn a medida que lees y a permitir que el Espritu de Dios
te toque y te traiga una perspectiva de sanidad.
Dios, dnde estabas t?
En trminos de entrenar y estrenar lderes que emergen al ministerio, no me he
encontrado con nada tan estropeante e hiriente como un lder joven que est tratando de
entender dnde estaba el amante Dios cuando estaban siendo abusados o lastimados
durante su niez o adolescencia. Muchas de las preguntas comienzan con. si Dios es
soberano y es amante, bondadoso, misericordioso, entonces por qu me pas a m esto o
esta situacin?
La imagen que una persona tiene de Dios puede a menudo ser torcida debido a estas
experiencias y a la falta de comprensin. Esto es cierto especialmente cuando las
circunstancias son negativas e hirientes. Cada vez ms lderes cristianos que estn
surgiendo provienen de una crianza dolorosa y quebrantada. Algunas de estas situaciones
dolorosas fueron causadas por el propio pecado y rebelin del lder en formacin. Otros
fueron impactados y heridos por circunstancias fuera de su control.

33

Uno de los mejores libros que yo le durante un doloroso perodo en mi propio pasado
fue un libro acerca del sufrimiento, escrito por Peter Kreeft, llamado Cmo Buscar el
Sentido del Sufrimiento (Making Sense Out of Suffering). Es un libro excelente escrito en
un estilo particular que hace que sea de fcil lectura. En el libro, el autor dice que la
respuesta de Dios al asunto de nuestro sufrimiento es que Dios vino y sufri y que Dios
est con nosotros en nuestro sufrimiento. Esto suena como una solucin simple al
problema de por qu Dios permite el sufrimiento, pero es profundo en sus implicaciones.
Esta es la clave para entender la participacin de Dios en su propio pasado y cualquier
sufrimiento que usted haya experimentado.
Es posible aprender a ver la mano de Dios en su pasado? Cmo podemos arrojar
alguna luz en nuestros primeros aos de formacin para poder obtener la perspectiva de
Dios sobre stos? Es posible venir de un hogar quebrantado o de una situacin negativa
y an as comenzar bien en el liderazgo cristiano? Creo que si! La clave est en aprender
a ver su pasado en la luz de la actividad soberana de Dios.
A fin de obtener esta perspectiva, usted necesita comenzar a creer que Dios es
soberano. Una simple definicin de la soberana de Dios sera que todo est bajo Su
control. Nada sucede sin que Dios permita que suceda o lo comience l mismo. No creo
que Dios se sorprenda por los eventos, elecciones y detalles de nuestras vidas. Escoger
creer en la soberana de Dios es el primer paso para ganar su perspectiva en su pasado.
Ms all de una confianza bsica en Dios y en Sus propsitos soberanos, hay tres
cosas que creo que son de ayuda para entender lo que Dios est haciendo en su pasado.
La primera tiene que ver con el ministerio hacia otros. Hay un patrn definido que puede
ser observado. Paso1: Dios lo lleva a usted a travs de una situacin y lo encuentra ah.
Usted aprende acerca de Dios y de Sus caminos. Paso 2: Debido a que usted pasa
personalmente por la situacin, usted entiende las necesidades especiales de una persona
que est atravesando por una situacin similar. Usted tiene una conciencia especial o
discernimiento sobre cmo Dios encuentra/llega a una persona en esa clase de situacin.
Paso 3: Usted puede consolar a otros en circunstancias similares y testificar de la fidelidad
de Dios y de su amor en una manera creble debido a su propia experiencia. Usted tiene
una confianza bsica y fe en la habilidad de Dios para traer sanidad porque usted mismo la
ha recibido. Pablo comenta sobre esto en su segunda carta a la iglesia en Corintio. l dice:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y
Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para
que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin,
por medio de la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios.
(2 Corintios 1:3-5)
Cuando usted mira a varios lderes en el ministerio, es fcil ver este patrn. Dios a
menudo utiliza a gente para alcanzar a otros quienes estn enfrentando o han enfrentado
circunstancias similares a las suyas. Algunos de ustedes se han enfrentado o estn
enfrentndose con la dificultad de entender su pasado. Pregntese a s mismo cmo Dios
lo encontr y cmo Dios contina encontrndolo.
Dios podra querer utilizarlo a usted
para alcanzar a muchos otros quienes estn en una situacin similar.
La segunda cosa que sera de gran ayuda para entender su pasado es comprender
el proceso de cmo Dios desarrolla a la gente. Pablo toc este proceso (santificacin) en
su captulo anterior. Si tenemos un entendimiento de cmo Dios desarrolla a la gente,
podemos mirar a nuestras circunstancias pasadas a la luz de la mano de Dios que nos
moldea. Todo lo que pas fue parte de un plan general que Dios puso en accin para cada
uno de nosotros. Efesios 2:8-10 nos ensea que cada uno de nosotros fue salvo por gracia

34

y que Dios est formndonos con sus propias manos y preparndonos para cumplir con
las buenas obras que El ha preparado para nosotros desde antes de la fundacin del
mundo. A menudo me he quedado perplejo al intentar comprender la increble soberana y
planes de Dios. l utiliza a cada persona, circunstancia y evento para moldearnos y
prepararnos para cumplir con nuestra parte en Su plan eterno de redencin.
He escuchado que se dice que la Visin Retrospectiva es 20/20. Creo que esto es
cierto en su mayora. El truco est en adelantarse lo suficiente para que realmente sea
retrospectiva o percepcin tarda al mirar hacia atrs. A menudo, los lderes que estn
surgiendo no estn lo suficientemente adelantados para mirar hacia atrs y ver su
formacin temprana como retrospectiva. A veces, cuando miramos hacia atrs la nica
respuesta verdadera es no s qu estaba tratando de hacer Dios en esa situacin.
Sospecho que hay algunas preguntas y circunstancias que no sern entendidas ni
respondidas sino hasta que miremos hacia atrs desde el cielo.
Casos de Estudio Bblico
Hay muchos personajes diversos en las Escrituras que demuestran la mano soberana
de Dios en la preparacin del papel de los lderes en el drama de la redencin. Voy a
escoger tres de mis favoritos para ilustrar la mano soberana de Dios. Dos de estos
personajes provienen de trasfondos familiares negativos y el ltimo viene de un trasfondo
positivo. Cada uno de ellos muestra la mano soberana de Dios en una forma grfica.
Jos
Jos es un personaje bblico muy familiar. Muchos de nosotros aprendimos en la
Escuela Dominical las historias de cmo l era el hijo favorito y cmo obtuvo de su padre la
tnica de muchos colores. Ha pensado alguna vez acerca del ambiente familiar en el que
l creci? Su padre era renombrado por su engao y tortuosidad. Su madre era rival de
Lea por la supremaca y privilegio en el hogar. Haba un sinnmero de hermanos. La
violencia, la competitividad y el engao eran comunes entre los hijos de Jacob. Puede
usted imaginarse ser criado en una familia como esta? No era un ambiente de mucha paz.
Adems de todo, la madre de Jos muri al dar a luz a Benjamn. Jos debi haber tenido
que aprender a cuidarse a s mismo muy temprano en su vida. Se convirti en el favorito
de su padre y sus hermanos comenzaron a odiarlo. Encima de todo, Dios le dio sueos
relacionados con su futuro y acerca de cmo l iba a gobernar sobre sus hermanos. Esto
aument su odio.
Estas son las etapas iniciales de la preparacin de Jos en su papel en el drama
redentor de Dios. En este punto, es difcil creer que este es uno de los lderes ms
significativos durante esta etapa del plan redentor de Dios. No se menciona nada acerca
de la espiritualidad de Jos ni de su relacin con Dios.
Es vendido como esclavo a una edad muy temprana (se estima que era un
adolescente). En Egipto, l demuestra que est consciente de Dios y que l tiene algn
tiempo de relacin con l durante su encuentro con la esposa de Potifar. l reconoce que
sera un pecado contra Dios dormir con ella. En prisin, Jos est consciente de que Dios
es quien le da la habilidad para interpretar sueos. Jos puede como no puede estar
consciente de la presencia de Dios con l y de que es l quien le concede xito.
Durante la hambruna, los hermanos de Jos bajaron a Egipto para comprar grano.
En este punto, aproximadamente 18 aos despus, Jos hubiera recordado los sueos que
tuvo! l haba vivido como un esclavo y en prisin, aislado y desconectado de su familia.
Qu tentacin debi haber sido querer herir a sus hermanos. La venganza era un principio

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muy altamente valorado en esa cultura. En mi opinin, creo que Jos luch contra esas
tentaciones segn se evidencia en la forma en que trat a sus hermanos.
De alguna forma al final, Jos reconoci la soberana de la mano de Dios y respondi
a Dios en fe. Cuando l les revel su verdadera identidad a sus hermanos, l dice: Ahora,
pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de
vida me envi Dios delante de vosotrosy Dios me envi delante de vosotros, para
preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberacin.
(Gnesis 45:5,7)
Jos y su familia lloraron juntos y se perdonaron mutuamente al reconocer la mano
soberana de Dios. Qu historia tan increble! A menudo me he preguntado cmo hubiera
respondido yo si hubiera estado en la situacin de Jos. De alguna manera l mantuvo una
apertura a Dios durante el tiempo que vivi en Egipto. Es posible provenir de un trasfondo
familiar extremadamente negativo y ser utilizado poderosamente por Dios. La clave es
que de alguna forma Jos se mantuvo abierto a Dios y puso su fe en l.
Jeft
Jeft fue uno de los libertadores que Dios levant durante el tiempo de los jueces.
Para poder verdaderamente entender esta historia, usted necesita entender la naturaleza
cclica de este perodo de tiempo en la historia de Israel. El pueblo de Israel no estaba bajo
ningn tipo de gobierno central unificado. La Biblia dice que cada persona haca lo que le
pareca correcto ante sus ojos. Era un perodo oscuro en la historia de Israel. As es como
el ciclo operaba: el pueblo rechazaba a Dios y adoraba a sus dioses. Dios los entregaba a
estos dioses y permita que ellos fueran derrotados en la guerra, devastados por los
pueblos que les rodeaban. El pueblo en su miseria reconoca su pecado y clamaba a Dios
en arrepentimiento. Dios, eventualmente responda levantando un libertador quien los
guiaba a la victoria en contra de sus enemigos. El libertador actuaba entonces como juez
del pueblo. El juez mora y la gente se alejaba de Dios y repeta las etapas iniciales del
ciclo.
Para entender la historia de Jeft, usted necesita ver el ciclo de eventos en accin.
Jeft era el hijo de una prostituta. l fue incorporado a la familia de su padre como un hijo
ilegtimo. Sin embargo, los otros hijos - con el consentimiento de los lderes de la
comunidad - no quisieron compartir ninguna porcin de su herencia con l y, por lo tanto
lo echaron de la comunidad. En aquellos das, si uno no perteneca a una comunidad o
familia, no haba muchas oportunidades de trabajo disponibles. A fin de escapar por su
vida, l huy a la tierra de Job.
Evidentemente, se percibe que l era un lder fuerte, puesto que atrajo a un grupo
de seguidores. La Biblia describe a estos seguidores como hombres sin valor quienes
vivan merodeando y saqueando la tierra.
Acaso esto suena como un gran
entrenamiento y preparacin para ser libertador de Israel? Desde la perspectiva de Dios,
s, lo fue. Y, es que los amonitas haban estado en dominio de la tierra por casi 18 aos.
Durante este tiempo, Dios estaba preparando un libertador Jeft.
Qu tipo de cosas cree usted que Jeft aprendi durante su preparacin y
entrenamiento? Creo que aprendi cosas acerca de las tcticas de guerra, crisis de
liderazgo, cmo tratar con seguidores descarriados, habilidades de negociacin y, de
alguna manera aprendi que el Seor de Israel es aquel quien da la victoria.
Adivinemos que clase de lder necesitaba Dios para liberar a su pueblo de los
amonitas? Exactamente, durante todo el tiempo en que los amonitas estaban oprimiendo
y persiguiendo a los Israelitas en Gilead, Dios estaba preparando a Su libertador en la

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tierra de Job. Puede usted ver la mano soberana de Dios? l estaba movindose,
formando, y preparando a Jeft para el liderazgo en Israel.
Me parece interesante que Jeft es uno de los pocos lderes cuyo nombre se
menciona en la galera de la fe en Hebreos 11. l es recordado en las Escrituras por ser un
lder que oper en fe.
Bernab
El carcter de Bernab en las pginas del libro de Hechos juega papel crtico. Qu
sabemos acerca de la crianza o trasfondo de Bernab? Leemos en Hechos 4:36 que Jos
(Bernab) era un levita nacido en Chipre. Aparentemente lo suficientemente rico como
para ser dueo de cierta propiedad que vendi y cuyo dinero entreg a los apstoles. Este
versculo dice mucho de Bernab. Los apstoles lo llamaban Bernab porque significa
aquel que da nimo. Cmo llega a ser una persona as? Si los psiclogos estn en lo
correcto con sus teoras, mucha de esta actitud debi haber sido aprendida temprano en
su vida. No podemos saber con certeza pero quizs su madre o padre ayudaron a arraigar
esta clase de actitudes.
Tambin es de gran significado que l naci y creci en Chipre. Chipre era una isla
comunitaria que tena un puerto de comercio de gran importancia. Seguramente l era bicultural y probablemente hablaba varios idiomas diferentes.
Otro valor que debi haber sido inculcado desde muy temprano en su vida sera su
disposicin para ser generoso. Su venta de la propiedad y donacin a la iglesia es un
contraste severo con Ananas y Safira cuya historia aparece inmediatamente despus de
sta.
Estas tres caractersticas claves en la persona y carcter de Bernab juegan un papel
crucial a travs del libro de Hechos y en la historia del cristianismo. Nadie ms sino
Bernab se asociara con Saulo el perseguidor de la iglesia. Bernab, el alentador, escucha
su historia y cree en Saulo lo suficiente como para unirlo a los apstoles en Jerusaln.
Bernab arriesga su credibilidad a fin de auspiciar a Saulo. Sin Bernab, no hubiera habido
un Pablo en la primera Iglesia. El eventualmente se uni a l en la corriente principal a lo
largo de su trabajo en la iglesia en Antioqua.
En segundo lugar, cuando el Cristianismo comenz a ser esparcido hacia los gentiles,
Bernab fue seleccionado por los apstoles en Jerusaln para observarlo. Adivinen quin
plant la Iglesia en Antioqua? Hombres de Chipre y Cirene plantaron la Iglesia. Bernab
fue una seleccin natural. l entenda las perspectivas y cultura de la gente que empez
la iglesia. La sensibilidad trans-cultural de Bernab debi haber sido aprendida cuando
vivi en el ambiente bi-cultural de Chipre. (Bernab debi haber adquirido sensibilidad
trans-cultural cuando vivi en el ambiente.) Esta sensibilidad trans-cultural tambin
debi haber aumentado grandemente la efectividad de los primeros viajes misioneros con
Pablo.
En tercer lugar, la generosidad de Bernab continu siendo vista en la manera en
que l ensea a la iglesia en Antioqua a responder a la necesidad en Jerusaln. Es
interesante notar que Pablo observ a Bernab operar en la iglesia en Antioqua por un ao
y fue con Bernab a entregar una donacin a la iglesia en Jerusaln. Pablo tom este valor
l mismo y anim a todas las iglesias a comenzar a ser generosos en dar. El mismo
levant una ofrenda para la iglesia en Jerusaln muchos aos ms tarde.
Puede usted ver la mano soberana de Dios formando, planeando, preparando a
Bernab para su papel?
Que de usted?

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Cmo puede usted aprender a ver la mano soberana de Dios trazada a travs de su
propio pasado? Si usted viene de una situacin negativa, sera ms difcil para usted ver la
mano de Dios. Ore y pdale a Dios que lo gue. Este podra ser uno de los momentos de
mayor sanidad que usted pueda experimentar. Hay un sinnmero de cosas que pueden
ayudarlo a comenzar a identificar las cosas que Dios estaba haciendo mientras usted
creca, preparndolo para su papel en el futuro. Voy a mencionar solo dos de stas.
Influencia Familiar
Ya sea que usted perciba su influencia familiar como algo positivo o negativo, usted
puede aprender a ver la mano de Dios. Comience identificando como fue usted formado
por sus influencias familiares. Qu clase de valores aprendi? Cmo aprendi a percibir
a la gente y las situaciones a su alrededor? Si usted comienza a pensar en sus influencias
familiares, descubrir que Dios utiliza tanto las circunstancias positivas como las negativas
para formar su carcter y personalidad.
Recuerdo haber hablado con una chica que creci en un ambiente familiar horrible.
Sus padres estaban involucrados en rituales satnicos y abusaron de ella en todas las
formas concebibles. Acababa de llegar a Cristo y me haba escuchado compartir acerca
del tema de aprender a ver la mano soberana de Dios en su pasado y celebrar la
singularidad que Dios le haba dado a cada persona. Despus de la sesin, ella se me
acerc y estaba bastante enojada. Ella comparti su trasfondo brevemente y dijo que de
ninguna manera Dios haba estado soberanamente involucrado. Tuve que admitir que
realmente no poda estar en desacuerdo con ella luego de haber escuchado algunas de sus
historias. Sin embargo, yo compart dos cosas con ella. Primero, le dije que ms tiempo y
ms sanidad de parte de Dios le dara a ella una mejor oportunidad para ver su historia
desde la perspectiva de Dios. En segundo lugar, le pregunt con cuntas personas que
hubiesen enfrentado situaciones similares en su pasado se haba encontrado ella desde su
conversin. Ella dijo que se encontraba con gente as todo el tiempo. Le pregunt cmo
se senta en su interior cuando escuchaba sus historias. Ella dijo que por un lado se
enojaba y, pero que por otro lado le dola porque ella quera ayudarlos porque saba la
clase de dolor que ellos estaban experimentando. Mientras ella hablaba, su enojo
disminuy un poco, mas no del todo. Ella comenz a ver la luz de una forma muy
pequea. Yo la anim a ser paciente y a acurrucarse profundamente en los amantes
brazos de su salvador. La anim a buscar el amor de Dios y su poder sanador con todo lo
que tena. Finalmente, la anim a compartir lo que haba aprendido con otros que haban
luchado con experiencias similares en su propio pasado.
No s lo que pas con aquella joven desde entonces, pero es mi oracin que ella
haya seguido profundamente a Dios. Cuando el amor de Dios penetra y sana, parte de ese
enojo se disipar y yo creo que ella comenzar a ver su horrendo pasado a la luz de Su
amor.
Habilidades Bsicas
Otra forma de ver la mano soberana de Dios en su pasado es mirar las habilidades
bsicas que usted ha heredado genticamente o que ha aprendido debido a su medio
ambiente. Me he quedado impresionado de cuan a menudo Dios utiliza en forma poderosa
las habilidades bsicas que aprendimos al crecer, en el ministerio, muchos aos despus.
Una de mis historias misioneras favoritas es la de J. O. Fraser. Cuando l estaba creciendo,
descubri que le encantaba escalar las montaas. Le encantaba el desafo fsico y el
aislamiento. Haba una sensacin de realizacin de la que l gozaba. Cuando Dios lo
llam a ir a la China como misionero, Dios le dio a J. O. Fraser una visin para alcanzar a los
Lisu.
Y, dnde vivan stos? En las empinadas montaas en la regin sudoeste de la

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China. Si lee su biografa aprenders que J. O. Fraser escalaba de arriba para abajo esas
montaas a fin de poder compartir el amor de Cristo con las tribus remotas. A l le
encantaba escalar montaas.
Avanzando
Me alegra tanto que Dios decidiera usar a una persona como el apstol Pablo de una
manera tan poderosa. Una de las cosas que me gusta ms acerca de Pablo es que l es
extremadamente genuino en su amor por la gente. l es brutalmente honesto acerca de s
mismo. l le da a Dios toda la gloria mientras contina siguindolo a l y en su ministerio
con todo lo que tena.
Al comienzo de este captulo hice un comentario de que el pasado negativo de una
persona puede ser una barrera impedimento para ser liberado para el ministerio efectivo.
Tambin es cierto que el pasado positivo de una persona puede ser una barrera de
impedimento. Mientras que un pasado negativo y doloroso tiende a impedir que un lder
en formacin, tenga dudas de s mismo, sienta condenacin, y culpa, un pasado positivo
puede impedir, por el orgullo, vanidad y auto-exaltacin, que un lder surja. Ambos
necesitan ser evitados.
Pablo demuestra esto de manera maravillosa. Por un lado, l tena un trasfondo
maravilloso. Tena todas las credenciales apropiadas. Haba nacido como israelita y haba
seguido la ley celosamente como un Fariseo entrenado. Nadie poda sobrepasar sus
credenciales. Al mismo tiempo, l por su celo persigui a la iglesia. l estaba consciente
de que Dios lo haba escogido a l el peor de los pecadores para ser Su apstol a los
gentiles. As mismo, Pablo demuestra cierta actitud que sera sabio seguir. En Filipenses
3:7 l dice que pero cuantas cosas eran para m ganancia (su herencia juda), las he
estimado como prdida por amor de Cristo. Luego a continuacin, l dice en los versos
13 y 14, una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo
que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jess.
Pablo estaba completamente consciente de su pasado y de cmo ste lo haba
impactado. l poda mirar hacia atrs y ver la mano soberana de Dios. El no ignoraba su
pasado; al contrario, basado en su pasado, l segua hacia adelante. l puso su mirada en
correr derecho hacia la meta que Dios haba establecido para l.
Cmo te relacionas con tu pasado? Es un obstculo en tu relacin con Dios?
Cmo influye tu pasado en la forma en que te conceptas a ti mismo? Creo que debemos
seguir el ejemplo de Pablo. Debemos tener la capacidad de mirar a nuestro pasado y ver
la mano soberana de Dios. Esto es especialmente cierto mientras ms envejecemos.
Debemos celebrar lo que Dios ha hecho y cmo ha utilizado tanto las influencias positivas
como negativas y las situaciones en nuestro pasado. Necesitamos reconocer que Dios
ha estado participando soberanamente en formarnos. Cada uno de nosotros tiene
algo especial delante de l. Necesitamos descubrir ese sentido de singularidad y celebrar
lo que Dios ha hecho en nuestro pasado.
En los siguientes captulos, vamos a mirar especficamente cmo Dios nos forma e
influye en nosotros a travs de los cambios en nuestro carcter interior. Mientras
aprendemos a celebrar nuestro sentido de singularidad en personalidad, en experiencias y
en la historia de nuestra vida, necesitamos reconocer que Dios est en el proceso de
transformarnos. En los inicios del ministerio, Dios se concentra en la formacin de nuestro
carcter.
Pensemos en la ilustracin del inicio. Puedes entender por qu tengo tanta
confianza y entusiasmo en cuanto a cada lder que surge? No puedo esperar a descubrir

39

cmo Dios quiere usar a cada lder? No importa de qu tipo de trasfondo t hayas surgido.
Dios quiere utilizar tu trasfondo como un testimonio de Su fidelidad, Su amor, Su
misericordia mientras te da la autoridad para influir a otros.
Evaluacin y Aplicacin
1.
Cundo piensas en tu pasado, qu clase de impresiones tienes? Tratas de evitar
pensar en ello? Le das gracias a Dios por ello?
2.
Cuando piensas en la soberana de Dios, es esto un concepto positivo o negativo?
Qu significa la soberana de Dios para ti?
3.
Quin ha sido la persona que ha ministrado ms profundamente a tu vida? Fue
una persona que se poda identificar contigo y sentiste que te entenda?
4.
Pensando en tu propio trasfondo y comienzos, qu lecciones importantes has
aprendido que podras pasar a otros?

40

Captulo 4:
La Base del Carcter
En los prximos dos captulos, Yo (Pablo voy a escribir acerca de la formacin del
carcter. Durante los primeros diez aos de ministerio, la formacin del carcter es el
enfoque principal de Dios en la medida en que l desarrolla sus lderes. Nuestro desarrollo
como lderes gira alrededor del asunto del desarrollo del carcter. Nosotros como lderes
en formacin necesitamos responder a la mano formadora de Dios y permitirle a El
transformar nuestro carcter. El ministerio efectivo fluir de una vida que esta firmemente
establecida en el carcter. Si nosotros no abrazamos y aprendemos estas lecciones de
carcter, nos vamos a estancar en nuestro crecimiento; nos vamos a frustrar en nuestros
esfuerzos para desarrollarnos como lderes. Entraremos en lo que yo llamo una "crisis de
intimidad". Permtanme describir un tiempo en mi propia vida en la que enfrent este tipo
de crisis.
Una Crisis de Intimidad
La hoja de papel frente a m contena la lista de nombres de nueve personas. Junto
al nombre de cada persona haba una descripcin de mi ofensa y de la manera en la que
yo deba ponerme en contacto con ellos para reconocer mi pecado hacia ellos y pedir su
perdn. Cada vez que miraba este papel me llenaba de frustracin, temor y una sensacin
de inutilidad. Cmo pude haber permitido que esto sucediera?
Los primeros aos de mi vida adulta haban estado llenos de un "xito" tras otro.
Luego de hacerme cristiano a principios de 1970, yo haba estado participando en la
formacin de nuevas iglesias y haba sido muy exitoso en el ministerio. Haba asistido al
seminario, me haba graduado de la escuela y haba alcanzado xito como profesional.
Cada cosa en la que yo pona mi mano pareca prosperar con trabajo duro. No pareca
haber ninguna tarea que yo no pudiese encontrar la forma de realizar. Para cuando llegu
a los mediados de mis treinta, ya haba logrado mis metas de educacin, empleo y estilo
de vida.
Pero, por qu estaba yo tan vaco y aburrido? Por qu an me molestaban las
hostigantes dificultades que haba tenido con mis jefes en el pasado? Por qu no poda
encontrar mi casillero en la vida y establecerme en el largo recorrido (prepararme para el
largo camino)? Por qu estaba siempre mirando hacia el futuro y sin poder disfrutar del
presente? Por qu estaba tan intranquilo?
Todas estas preguntas eran simples sntomas y las primeras seales de advertencia
de una vida vaca, una vida que no tena los recursos internos necesarios para ser fiel en el
largo camino por recorrer. Los asuntos no resueltos de mi pasado comenzaban a
acumularse. Las consecuencias de elecciones pasadas estaban comenzando a obstruir mi
habilidad de manejar mi vida, mis relaciones y mis responsabilidades.
Finalmente, llegu a un punto en el que no poda continuar en la direccin que haba
estado siguiendo. Algo ms grande tena que suceder. Pero qu? Cuando me comparaba
con otras personas me vea bastante bien. Cuando trataba de autoanalizarme, slo me
confunda. Haba aprendido cmo razonar y manipular casi cualquier situacin y salir de
ella vindome bastante bien. Pero era verse bien el verdadero problema? Tena
crecientes sospechas de mis motivaciones, pero cmo poda saber si de hecho yo estaba
siendo egosta o simplemente "actuando a favor de mis mejores intereses"?
A travs de este proceso de evaluacin, descubr que mi crisis era una crisis de
relacin y de integridad. Haba basado mi vida en las cosas equivocadas. Verme bien se

41

haba vuelto ms importante que ser la persona correcta. Cubrir mis "fallas y errores" se
haba vuelto una obsesin. No me haba convertido en una persona integra.
Durante este tiempo de confusin y crisis, Dios comenz a tomar la iniciativa de
ayudarme y sanarme. l comenz a quebrarme (o ms precisamente l me dio la gracia
de reconocer que l me haba estado quebrantando durante todo el tiempo) Y DARME
ESPERANZA. Me encontr preguntndome: "ser posible despus de todo lo que he
hecho cambiar mi vida por completo?" La clara respuesta de Dios fue "S! Pero costar
mucho. Te costar todo aquello que no est basado en tu relacin conmigo!"
Y me cost. Me sent y mir a la hoja de papel en mis manos. Respond ante Dios en
obediencia y me puse en contacto con las nueve personas de la lista y confes mi pecado
y ped su perdn. Me golpe saber cuanto mis acciones haban lastimado y daado a otros
y la reputacin de Cristo. Algunas de estas personas estaban muy enojadas conmigo y
otros con mucha gracia me extendieron su perdn. Entrar en contacto con estas nueve
personas fue una de las cosas ms difciles que he hecho en mi vida, pero me coloc en la
ruta hacia Dios que ha cambiado mi vida por completo!
El Centro de la Relacin
Al reflexionar en esta crisis y en la solucin de Dios para ella, todava estoy agobiado
por la dificultad de esto.
Sin embargo, estoy tambin triunfante por el poder
transformador de esta experiencia. Haba descubierto la realidad de que a fin de vivir para
Cristo, debes morir a ti mismo. Este no era un nuevo concepto teolgico para m. Yo haba
estudiado el concepto en las Escrituras, escuchado sermones sobre esto, y ledo libros al
respecto. El problema era que yo nunca lo haba experimentado en una base continua.
Esta "vida crucificada" pareca demasiado dolorosa y senta que estaba fuera de mi control
y, riesgosa para m.
Mi problema era que yo no le haba entregado el control de mi vida a Dios en una
base continua, porque no confiaba en l. Aunque yo tena una teologa ortodoxa, yo no
tena un estilo de vida ortodoxo. La gran brecha entre lo que la Biblia deca y la
experiencia de mi vida estaba comenzando a destruirme.
Solo una relacin
transformadora con Dios podra poner un puente en esa gran brecha. Vernon Grounds
describe esta relacin transformadora en trminos del "escenario del Getseman" en su
libro Radical Commitment (Compromiso Radical). l escribe que "es la actitud de rendirse
confiadamente demostrada por Jess cuando l or "No mi voluntad, Padre, sino la tuya
sea hecha.' Es la renuncia a nuestros propios sentimientos humanos, deseos, esperanzas,
sueos, ambiciones a fin de que los propsitos de Dios puedan ser alcanzados."1
En el centro del Cristianismo Bblico est una relacin de confianza con Dios. Se
puede confiar en l, aunque sus caminos no son nuestros caminos (ver Proverbios 3:5-8;
Isaas 55:8-13). l es bueno y el dador de buenas ddivas (ver Romanos 8:28; Santiago
1:17). El asunto de la confianza es crtico; sin ella no podremos seguirlo a l por mucho
tiempo porque l nos pide que caminemos por fe (en l) no por vista (ver 2 Corintios 5:7;
Hebreos 11).
Cmo es entonces cultivada la confianza? La confianza es cultivada movindose
hacia Dios, pasando tiempo con l, y viviendo de acuerdo a sus promesas. En la medida
en que lo conocemos, confiaremos ms en l y en la medida en que confiemos ms en l,
lo conoceremos ms. Es un negocio riesgoso.
El primer aspecto del desarrollo de la confianza incluye conocerlo a l. Tal como se
menciona en el captulo 2, las disciplinas histricas de la fe son avenidas para construir
1

Vernon Grounds, Radical Commitment (Portland, Oregon: Multnomah Press, 1984), 42.

42

una relacin de confianza con Dios. (ver Figura 4-1: Las Disciplinas de la Fe). Estas
disciplinas internas, externas y corporativas nos permiten tener acceso hacia Dios y a su
amante gracia.
Figura 4 - 1: Disciplinas de la Fe
Interna
Externa
Corporativa
Estudios
Simplicidad
Confesin
Meditacin
Solicitud
Gua
Oracin
Sumisin
Adoracin
Ayuno
Servicio
Celebracin
Usar estas disciplinas como caminos para desarrollar una relacin de confianza con
Dios puede ser duro al principio. Los ejercicios propios de las disciplinas son contrarios a
nuestra carne. La intimidad con Dios expone nuestra verdadera naturaleza tal como es y
la mayora de nosotros no nos queremos ver a la luz de la realidad de Dios; nuestra carne
aborrece ser expuesta, consecuentemente cuando comienzas a acercarte a Dios a travs
de las disciplinas, puedes esperar que tu carne quiera rebelarse. Espera que tu mente se
distraiga o que las circunstancias traten de obstaculizar o interferir con el tiempo que has
establecido para Dios. En otras palabras, espera resistencia de tu interior como una guerra
espiritual en contra de tus esfuerzos. Todo esto es una parte regular del desarrollo de una
relacin de confianza con Dios. Espralo, contina, y experimentars a Dios en formas
nuevas y emocionantes en la medida en que la relacin se profundice. Practicar las
disciplinas implica trabajo duro, razn por la cual se llaman "las disciplinas".
Richard Foster, en su libro Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina) dice
que para
"aquellos que han escuchado el llamado distante [a intimidad con Dios] en lo
profundo de su ser y quienes desean explorar el mundo de las Disciplinas
Espirituales son inmediatamente confrontados con dos dificultades. La primera
es filosfica; la base materialista de nuestra era se ha vuelto tan penetrante
que le ha dado a la gente grandes dudas acerca de su habilidad para alcanzar
ms all del mundo fsico... la segunda dificultad es prctica. Nosotros
simplemente no sabemos cmo explorar la vida interna."1
Todava recuerdo mis pasos iniciales en el desarrollo de una vida regular de oracin.
Durante la mayora de mi vida cristiana yo haba sido un "guerrero de oracin orientado a
las crisis" y nunca haba podido cultivar un tiempo devocional regular de oracin. Sent
que Dios me haba hablado diciendo que si yo no aprenda cmo orar me quedara afuera o
me perdera lo que l quera hacer con mi generacin. Yo no quera perderme lo que Dios
estaba haciendo as que me compromet a desarrollar una vida devocional regular de
oracin.
Aquellos primeros das y semanas fueron tan dolorosos. No tena direccin y tena
algunas expectativas no realistas. Para mis propios ojos era un miserable fracaso excepto
por algo que hice bien... yo persever. Aquellos primeros intentos de oracin fueron muy
generalizados y consistan principalmente en una serie de peticiones. Despus de pedir a
Dios que bendijera esto o aquel evento o que me diera a m o a ellos tales y tales cosas,
miraba mi reloj y me daba cuenta que solo haban pasado unos pocos minutos. Yo me
haba comprometido a orar por 30 minutos. No saba que ms hacer durante mi tiempo de
oracin.
1

Richard Foster, Celebration of Discipline (San Francisco: Harper and Row Publishers, 1978, 1988), 2-3.

43

Meses ms tarde mir hacia atrs y descubr que haba hecho algunos progresos.
Dios haba comenzado a encontrarse conmigo en los momentos de oracin. l estaba
comenzando a ensearme cmo orar de acuerdo a Su voluntad (ver Lucas 11:1-13). Haba
comenzado a experimentar algo nuevo durante los momentos de oracin. Dios estaba
empezando a hablarme. Comenc a experimentar tiempo de intimidad y gradualmente
una realidad totalmente nueva de la vida cristiana comenz a abrirse para m. El tiempo
de oracin se convirti en un dilogo. El momento de oracin era un tiempo de desarrollar
una relacin. Se volvi rica y emocionante. Yo esperaba ansiosamente mi tiempo con Dios
de una forma totalmente nueva.
Este proceso no sucedi as no ms. Se requiri de mucho trabajo duro de mi parte.
Hay subidas y bajadas en el proceso. Todava hay momentos en que la oracin parece
seca; pero los beneficios del trabajo duro y el deseo de abrazar la oracin como un tiempo
para desarrollar una relacin, ha dado resultado. Vale la pena!
No vamos a decir mucho ms acerca de practicar las disciplinas espirituales en este
libro. Hay un sinnmero de excelentes libros sobre este tema que estn a la disposicin.
Estos libros le ayudarn a desarrollar una prctica regular de las disciplinas y le ayudarn a
desarrollar su relacin con Dios. Usted encontrar una lista de estos libros en el Apndice
2.
El punto final es que cultivar una vida devocional es crtico. Cualquier estrategia que
desarrolle requerir de tiempo y esfuerzo de su parte. Va a haber distracciones e
interrupciones. Su carne se rebelar y el enemigo luchar contra usted. Espere todo esto y
persevere. Simplemente hgalo. Dios lo ama y est esperando.
El otro aspecto del desarrollo de la confianza es la obediencia. La confianza se
reflejar en nuestro nivel de obediencia. Pedro es un ejemplo maravilloso de esto. Una
noche l y sus discpulos estaban cruzando el Mar de Galilea cuando ellos vieron a Jess
caminando sobre el agua (Mateo 14). Al principio ellos pensaron que Jess era un
fantasma. Jess les habl y Pedro respondi, "Seor, si eres t...dime como llegar a ti
sobre el agua." La respuesta de Jess fue "ven"(versculos 28-29) En este punto, Pedro
tena una decisin que tomar. Poda quedarse en el bote y dar alguna excusa para no
responder. Poda nadar hasta donde estaba Jess o podra intentar caminar sobre el agua.
El paralelismo entre las opciones de Pedro y nuestras opciones en situaciones que
requieren de fe y obediencia son similares. Pedro decidi intentar caminar! l saba que
caminar sobre el agua era imposible. Pero l fue por ello. Sali del bote y comenz a
caminar sobre el agua. Cuando quit sus ojos de Jess y sinti el viento y vio las olas a su
alrededor, comenz a hundirse. Cuando se comenz a hundir, clam, "Seor, slvame."
Jess estir su mano y lo agarr.
Aunque Jess reprendi a Pedro por su falta de fe (verso 31), Pedro haba aprendido
una gran leccin de fe. No puedo evitar pensar que Jess estaba pensando, "Muy bien,
Pedro! Lo vas a lograr. Estoy buscando a alguien que est dispuesto a tomar riesgos para
ayudarme a construir mi iglesia." Despus de todo, necesitamos recordar que Pedro fue el
nico que sali del bote. l fue el nico que camin sobre el agua. Aunque otros debieron
haber aprendido del experimento de Pedro, Pedro experiment como Dios puede capacitar
sobrenaturalmente para lo imposible!
Esta historia es un ejemplo muy humano de cmo nosotros cultivamos una relacin
de confianza con Dios. Nos movemos hacia l en obediencia, a pesar de las circunstancias
y consecuencias. En la medida en que experimentamos su capacitacin sobrenatural y
experimentamos su mano alcanzndonos para rescatarnos, comenzamos a confiar ms y
ms en l. Pablo habla de la "justicia de Dios revelada por fe y para fe" (Romanos 1:17).

44

En la medida en la que ejercitamos nuestra fe en Dios nos damos cuenta ms

completamente de que l es fiel!
La Importancia de la Integridad
En mi crisis, yo reconoc que estaba deseando una intimidad ms profunda con Dios.
La relacin con Dios es la base del ministerio. La integridad es la base del carcter divino.
Me di cuenta de que mi travesa hacia una profundidad con Dios iba a implicar aprender a
caminar en integridad. La lista de nombres y el asunto de la confesin y reconciliacin
representaron una accin hacia una vida de integridad.
La integridad se deriva de una relacin de confianza con Dios. Cuando aprendemos
a confiar en l con las cosas fundamentales de la vida, podemos comenzar a confiar en l
para la ciruga radical del corazn que nos lleva a una vida de integridad y semejanza a
Cristo.
La integridad implica "la calidad o el estado de estar completo o no dividido" e
implica una consistencia entre lo que proclamamos creer y lo que somos y hacemos. 1 La
Integridad es muy similar al concepto de pureza del Nuevo Testamento. La pureza implica
libertad de las mezclas impuras, siendo sin culpa o sin mancha. 2 Bsicamente, integridad
significa que "lo que ves es lo que obtienes." Mi vida debe ser una expresin pura de lo
que creo cualquiera fueren las circunstancias o consecuencias. Nuestras vidas deben ser
puras sin comprometerse!
En Santiago 1:2-4 se nos dice que las pruebas y las tentaciones proveen un contexto
para el desarrollo de la integridad. Santiago dice: "Tened por sumo gozo cuando os hallis
en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga
la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa
alguna."
Note un par de cosas acerca de las pruebas en este pasaje. Primero, debemos
considerarlas desde la perspectiva del gozo. J. P. Phillips, en su traduccin de este pasaje
dice, "considere a las pruebas como amigos". Cmo? Cmo puede ser esto posible? Es
posible porque las pruebas proveen un contexto para probar nuestra fe. Las pruebas
pueden producir algo bueno!
La segunda cosa que podemos notar acerca de las pruebas es que stas proveen una
oportunidad para crecer. La prueba de nuestra fe es similar al proceso de la purificacin
de metales preciosos. El mineral crudo es colocado en un crisol y calentado. Mientras el
mineral crudo se derrite una separacin toma lugar y las impurezas surgen a la superficie.
Estas impurezas son entonces sacadas lo que deja al restante del mineral ms puro. Este
proceso se repite hasta que el mineral es declarado genuino o 100% puro.
En los
primeros das de trabajo en metal, el mineral era declarado genuino cuando el artesano
poda ver su propio reflejo en la superficie del mineral fundido perfectamente.
Las imgenes de este proceso de purificacin nos dan una figura viva de la vida
cristiana. Nos da una figura viva de la integridad. Lo que ves es lo que obtienes!, pero lo
que ves tuvieron que pasar por el proceso de purificacin. Nosotros tambin tenemos que
pasar por un proceso que nos permite aprender a caminar en integridad. Dios usa lo que
llamamos chequeos de integridad para ensearnos a caminar en integridad.

1
2

Webster's Seventh New Collegiate Dictionary (G & C Merriam Company, 1967), 439.
W. E. Vine, Expository Dictionary of New Testament Words (Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell, 1966), 125.

45

Controles de Integridad
Un control de integridad "se refiere al proceso especial de prueba que Dios usa para
evaluar la intencin del corazn, consistencia entre las convicciones internas y acciones
externas, y las cuales Dios usa como una base desde la cual l puede expandir la
capacidad [del cristiano] para influenciar." 1 Desde el momento en que comprometemos
nuestras vidas a Cristo, estamos en el proceso de ser transformados. A travs del Espritu
Santo, Dios transforma y moldea nuestro carcter para ser como l. Estamos volvindonos
como Cristo. Las lecciones de carcter relacionadas a la integridad son las lecciones
cruciales que debemos aprender. Durante las primeras etapas del ministerio, Dios toma a
cada lder a travs de un sinnmero de chequeos de integridad para ensear al lder a
caminar en integridad.
En las investigaciones de Bobby Clinton, l ha observado un sinnmero de diferentes
tipos de chequeos de integridad. A la par de identificar estos diferentes tipos de chequeos
de integridad, l ha identificado muchas maneras en que Dios las ha usado y las clases de
beneficio que los lderes reciben cuando pasan por ellas. Vamos a ver individualmente los
diferentes asuntos de integridad.
Tentacin
La tentacin es la forma ms comn de un chequeo de integridad. Es interesante
notar que en el Nuevo Testamento la misma palabra utilizada para prueba es traducida en
otros pasajes como tentacin. Dave Roper en su libro sobre Santiago, titulado The Law
That Sets You Free! (La Ley que te Libera) explica el doble uso de prueba/tentacin de la
siguiente manera: "una prueba es una experiencia que Dios trae a nuestra vida a fin de
desarrollarnos. Una tentacin viene de Satans; es diseada para hacernos pecar, pero lo
sorprendente es que cualquier experiencia puede ser una prueba o una tentacin,
dependiendo de nuestra respuesta a ello.1
La Biblia nos da ms discernimiento sobre la naturaleza de la tentacin y cmo
podemos vencer sobre ella. Primeramente, la tentacin es comn a todas las personas y
es resistible (ver 1 Corintios 10:13). Segundo, la tentacin no es de Dios (Santiago 1:13).
Y tercero, Jess ha enfrentado cualquier tentacin que nosotros podamos enfrentar sin
ceder a la misma. Consecuentemente, l puede ayudarnos cuando nos enfrentamos a
sta (ver Hebreos 2:17-18):18; 4:15-16)
La tentacin tiene un patrn que puede ser discernido y podemos aprender cmo
apropiarnos del poder del Espritu Santo para resistir la tentacin y vencerla. Santiago
1:14-15 describe el patrn de la tentacin de la siguiente manera: "sino que cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido.
Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte."
La tentacin en este pasaje implica una seduccin de nuestros propios deseos
carnales (etapa 1.). El pecado ocurre cuando estos deseos son concebidos con nuestra
voluntad (etapa 2). Y la muerte, ya sea espiritual, personal o de relacin es el ltimo
resultado del pecado (etapa 3). Entender este patrn puede ayudarnos a aprender cmo
resistir la tentacin y no ceder al pecado.

1
1

J. Robert Clinton, Leadership Emergence Theory (La teora del liderazgo emergente), 125.
David H. Roper, The Law That Sets You Free! (La ley que te libera) (Waco, Texas: Word, 1977), 33.

46

Figura 4-3: El Patrn de la Tentacin/Pecado

"Deseo"
------------------
Etapa 1
La Carne

"Pecado"
---------------------------
Etapa 2
La Voluntad

"Muerte"
--------------------
Etapa 3
Espiritual, personal o relacional

El tiempo entre la Etapa 1 y la Etapa 2 es el punto crtico para nuestro entendimiento

de cmo resistir la tentacin. El deseo no es pecado. Entregarnos o ceder a nuestro deseo
es lo que es pecado. El deseo viene de nuestra carne o de la naturaleza pecaminosa.
Tenemos el Espritu Santo viviendo en nosotros quien nos da la capacidad de ser justos.
(T eliges!) La decisin es tuya! Elegir podra no ser fcil. Podramos tener patrones de
pecado en nuestra vida que estn profundamente enraizados (ver 2 Corintios 10:4-6).
Podramos aun disfrutar del pecado. Cualquiera que fueren las circunstancias, el pecado
an implica que nosotros rindamos o entreguemos nuestra voluntad a los deseos de la
carne y como cristianos, ya no tenemos que seguir haciendo esto. Podemos elegir decirle
no a la tentacin!
La batalla de la tentacin es usualmente ganada o perdida en nuestra mente!
Tendemos a racionalizar y/o a coquetear con el deseo en nuestra mente antes de ceder a
la tentacin. Es esto por lo que la Biblia se centra tanto en la necesidad de ser
transformados por la renovacin de nuestras mentes (ver Romanos 12:2). Otros pasajes
similares nos exhortan a llevar "cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo"(ver 2
Corintios 10:5). Debemos ponernos el "yelmo de salvacin" (ver Efesios 6:17) y debemos
tener el mismo sentir (actitud / mente) que Cristo (Filipenses 2:5). Finalmente, debemos
ser renovados en el espritu de nuestras mentes (ver Efesios 4:23) y se nos exhorta a tener
la mente de Cristo (ver 1 Corintios 2:16).
Neil Anderson, en su libro, The Bondage Breaker, (Rompiendo las Cadenas), describe
esta batalla para la mente cuando dice que:
"Por el simple hecho de que usted es cristiano, no debe pensar que que
Satans ya no est interesado en manipularlo para sus propsitos al usar la
mente de usted. La meta perpetua de Satans es infiltrar los pensamientos de
usted con pensamientos de l para promover su mentira, a pesar de la verdad
de Dios. Sabe que si puede controlar sus pensamientos, tambin puede
controlar su comportamiento."1
La tentacin puede ser resistida. Podemos romper con patrones pecaminosos.
Debemos aprender a resistir la tentacin y vencer al pecado si es que vamos a desarrollar
una vida cristiana madura y victoriosa. En los chequeos de integridad que involucran la
tentacin, necesitamos aprender a escoger una respuesta divina en la situacin.
Restitucin
La verdadera confesin y arrepentimiento deben tambin implicar restitucin si es
que hemos robado algo.
Si hemos daado una relacin, necesitamos ofrecer
reconciliacin. La restitucin y la reconciliacin son a menudo prueba de la verdadera
confesin y son una parte importante de "arreglar lo malo". Tal como en mi caso, Dios
prob la sinceridad de mi confesin. Le dije a Dios que hara cualquier cosa para
1

Neil Anderson, Rompiendo las Cadenas, Traductores Manuel y Ruth Lpez. (Eugene, Oregon: Harvest House, 1990;
traduccin Puebla, Mxico: Audio Visuales para Amrica Latina, 1991), 54.

47

acercarme a l y l me pidi reconciliar algunas relaciones pasadas. Me confront con mi

pecado hacia otros. Realmente luch con esto. Afortunadamente, Dios no me iba a soltar
hasta que tomara contacto con cada una de las personas en esa lista y, gracias a Dios que
lo hice. Este acto de confesin de mi parte prepar el camino de regreso a una intimidad
con Dios y un sentido de integridad.
Si alguna vez has estado en la posicin de tener que hacer restitucin o buscar la
reconciliacin, entiendes cuan difcil esto puede ser. Va a dejar una impresin duradera en
ti. Servir como un recordatorio vvido del impacto del pecado y podra actuar como un
freno para futuros comportamientos pecaminosos de tu parte.
Pablo instruy a Timoteo que "el propsito de este mandamiento es el amor nacido
de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida."(1 Timoteo 1:5) El amor es la
meta y proviene de las tres cualidades en el cristiano: un corazn puro, una buena
conciencia y, fe no fingida.
Para nuestros propsitos aqu, veamos a la calidad de una buena conciencia. Una
buena conciencia es crtica para el bienestar del cristiano. La alternativa a una buena
conciencia es una conciencia culpable. El pecado no resuelto produce una conciencia con
culpa. El pecado no resuelto tambin produce muerte espiritual, personal y relacional.
Tenemos dificultad en acercarnos a Dios porque somos pecadores. Tenemos dificultad en
aceptarnos a nosotros mismos y en relacionarnos con otros cuando tenemos una
conciencia con culpabilidad.
Jess les dijo a Sus discpulos que el prncipe de este mundo (Satans) no tena nada
en l (Juan 14:30). El pecado no resuelto da al enemigo lugar en nuestra vida. Jess pudo
resistir a los intentos de Satans de ganar ventaja en contra de l porque no haba pecado.
Jess ha hecho la provisin para que nosotros vivamos en la misma realidad. Necesitamos
aprender a hacer lo que sea que tome para resistir al pecado y resolverlo rpidamente
cuando caemos. Esto nos permitir vivir con una buena conciencia.
Cunto anhelamos estar bien con Dios? Queremos estar bien con l suficiente
como para sacar el pecado de raz? Estamos dispuestos a hacer restitucin y buscar la
reconciliacin cuando nuestra situacin as lo requiera? Dios podra demandar esto de
nosotros como prueba que estamos dispuestos a arreglar las cosas. Ganar integridad y
vivir en integridad podra implicar restitucin y reconciliacin.
Control de Valores
Un chequeo de valor es una serie de circunstancias iniciadas por Dios diseadas para
probar y aclarar valores para el crecimiento y la expansin del ministerio. Al desarrollarnos
en el ministerio, vamos a operar sobre una serie de valores. Los valores definen
prioridades y creencias importantes. En este tipo de chequeo de integridad, Dios podra
colocarnos en circunstancias en las que tenemos que elegir un curso de accin que
demuestre nuestros valores. Mantener integridad en relacin con nuestros valores es
importante. Dios permitir circunstancias que controlen si estamos dispuestos o no a
bajar la guardia o mantenernos firmes en nuestros valores.
A menudo no nos damos cuenta de cules son nuestros valores hasta que hay
presin sobre nosotros en cierta situacin. Nuestros valores nos guiarn en nuestro
comportamiento. Por ejemplo, podramos decir que servir a otros es un valor (algo de
valor). Dios nos pondr en una situacin en la que tendremos que servir sin obtener el
ms mnimo reconocimiento de los dems. Cmo respondo? Servimos con voluntad y,
cul es nuestra actitud? La integridad en relacin con los valores significa que nuestras
acciones y actitudes son consecuentes con lo que creemos. Es importante que nosotros

48

descubramos los valores centrales a fin de que si es que no estn a tono con el carcter de
Cristo, podamos cambiarlos. Es mucho mejor que este proceso tome lugar temprano en la
vida antes de que tengamos mayores responsabilidades y mayores tentaciones.
Lealtad

Hay mucha enseanza popular sobre el liderazgo concerniente a la autoridad y la

lealtad. En algunos crculos, lealtad a Dios y solo a Dios es igual a la equidad a Dios. En
otros crculos, la lealtad a Dios y slo a Dios es enfatizada en perjuicio de los lderes de
Dios.
La Biblia es clara en que nuestra lealtad final debe ser hacia Dios (ver xodo 10:1-7 y
Mateo 22:34-40). Tambin es claro que nosotros debemos someternos a los lderes que
Dios ha designado sobre nosotros.
Esta sumisin incluye lderes gubernamentales
(Romanos 13:1), lderes de iglesia (1 Pedro 5:5), en relaciones maritales (Efesios 5:22) e
incluye someterse unos a otros en el cuerpo de Cristo (Efesios 5:21). La Biblia muy
claramente expresa que no debemos someternos a lderes que estn violando la palabra
de Dios (Hechos 4:19-20). Este asunto de la sumisin crea una cierta tensin para cada
uno de nosotros. Necesitamos continuar en Dios y buscar Su palabra y pedirle al Espritu
Santo que nos gue en cada situacin.
Un control de integridad que incluye el asunto de la lealtad ya sea hacia Dios u otros,
es difcil. La lealtad est basada en la confianza. La confianza es el asunto clave. El
desarrollo de la lealtad hacia Dios y hacia los lderes de Dios - a pesar de sus
imperfecciones - es crtico para el desarrollo del carcter. La integridad en esta situacin
es mantener una lealtad a Dios y a sus lderes escogidos.
Gua
La gua de Dios es vital para el cristiano. Sin gua, no sabemos qu hacer ni hacia
dnde ir. En Proverbios 29:18 aprendemos que "sin profeca el pueblo se desenfrena." Lo
contrario podra manifestarse "si hay revelacin hay direccin!"
La integridad y la gua estn relacionadas de cerca, porque la gua implica no solo
escuchar a Dios sino tambin obedecer a Dios; no es suficiente con escuchar a Dios,
debemos tambin obedecerle (ver Mateo 7:24-27) Si no obedecemos a Dios una vez que
lo hemos escuchado, estamos en pecado y esto resultar en dificultad para escuchar de
Dios. Cuando confesemos nuestra desobediencia, podremos escuchar nuevamente a Dios.
He aqu una forma en la que he visto a Dios controlar la integridad de una persona
en una situacin de gua. La persona siente que ha obtenido sentido de direccin o gua
de parte de Dios en algn asunto. Antes de que l/ella pueda actuar sobre esa gua, surge
otra oferta "ms atractiva. Mantendremos nuestra integridad y seguiremos lo que
creemos que Dios nos ha mostrado primero o seguiremos la alternativa ms atractiva? La
integridad significa seguir en lo que creemos que Dios nos ha revelado en esta situacin de
gua.
Conflicto en contra de la Visin del Ministerio
Llamamos visin ministerial a la direccin que Dios le da a una persona en cuanto a
su ministerio. Una de las formas en que Dios prueba la integridad de la persona es
dndole a la misma cierta direccin para el ministerio y luego trayendo conflicto en contra
de esa visin. El conflicto puede venir por medio de circunstancias o personas. Dios est
buscando ver cmo responder la persona al conflicto. Una persona de integridad
perseverar y se abrir paso en medio del conflicto hasta que Dios le salga al encuentro a
l/ella. Una persona falta de integridad renunciar o se dar por vencida. El verdadero

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asunto implicado en este tipo de controles de integridad es la fe. Creer la persona en lo

que Dios le ha mostrado a l/ella sin importar qu?
Si somos fieles, los conflictos implicados con la visin ministerial pueden guiarnos a
un refinamiento de visin, desarrollo del carcter, y nuevas oportunidades de ministerio.
De lo contrario, estos conflictos pueden ocasionar heridas, confusin y amargura que
pueden tener un impacto negativo en usted y en otros. Dios est buscando personas de
integridad que sigan con su compromiso hasta el final.
Contragolpe en el Liderazgo
El retroceso en el liderazgo es un tipo especial de conflicto en el ministerio.
Acontece cuando un lder est intentando implementar una nueva direccin en el
ministerio. Inicialmente las personas que estn participando respondern con entusiasmo y
apoyo. Con el tiempo, algunos problemas comienzan a surgir en la medida en que los
cambios son implementados. En este momento, las personas revocan su apoyo y a
menudo luchan en contra de la nueva direccin. El lder que est intentando implementar
el cambio es atrapado en el contragolpe.
Este tipo de escenario probar definitivamente la integridad del lder en muchas
maneras. Se mantendr l/ella concentrado en lo que Dios comenz o renunciar o se
echar atrs? Moiss enfrent un contragolpe tremendo en su liderazgo en el desierto con
el pueblo de Israel. Moiss fue altamente respaldado y admirado cuando gui al pueblo
fuera de Egipto; sin embargo, a la primera seal de problema o adversidad, los lderes y el
pueblo de Israel quisieron abandonar el liderazgo de Moiss y regresar a Egipto. l
mantuvo su enfoque en la agenda de Dios y continu liderndolos hacia la tierra
prometida. Aun cuando l debi haberse sentido personalmente herido por su rechazo, l
se mantuvo leal a ellos. l mantuvo su integridad!
Como lder o seguidor, podramos experimentar las presiones y tensiones que vienen
durante la implementacin de la visin o un programa nuevo en el ministerio; pocos son
los planes implementados sin alguna dificultad. Cuando las dificultades imprevistas surgen
la gente puede volverse infeliz, divisiva, confrontativa, y/o renunciar. En casos tales como
estos, nuestra respuesta es crtica. Paciencia, perdn, reevaluacin, y/o cambio en
cualquier aspecto de la implementacin podra ser necesario. Cmo responders?
Persecucin
La persecucin no es un concepto muy popular en nuestra sub-cultura
contempornea cristiana. Creemos que la bendicin material y situacional es la porcin
del cristiano obediente, pero esto es slo parte de la comprensin Bblica de la obediencia.
Aunque se nos haga difcil creerlo, la persecucin es parte de la porcin del cristiano
obediente.
Jess es el ejemplo de esto. l crey en obediencia total (Hebreos 4:15-16). l
experiment tanto la bendicin de Dios como persecucin. De hecho, les ense a Sus
discpulos: "Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia..."
(Mateo 5:10). En otros pasajes, l comparti que la persecucin es inevitable para el
cristiano obediente (ver Marcos 10:30 y Juan 15:20).
La persecucin viene de varias maneras. Puede ser pblica o evidente, tal como
oposicin poltica o legal. Puede ser sutil, tal como presin social a conformarse a patrones
no Bblicos. Cualquiera sea la forma, la persecucin probablemente llegar y el cristiano
no debe ser sorprendido ni ofendido por sta. La persecucin puede servir como una
oportunidad para crecer y tener un testimonio efectivo.
Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron perseguidos por su obediencia cuando no se
inclinaron ante la imagen de oro que Nabucodonosor haba creado (ver Daniel 3). Ellos

50

fueron arrestados y sentenciados a ser quemados hasta morir en el horno, pero cuando
Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron echados en el horno, fueron repentinamente
acompaados por una cuarta persona quien "es semejante a los hijos de los dioses"
(versculo 25). Ellos no fueron consumidos por el fuego y fueron promovidos luego de ser
sacados del horno. El Dios de Israel recibi gran honor. Qu cuadro de los beneficios de
la fidelidad en momentos de persecucin!
La persecucin puede tambin ser usada por Dios para exponer la naturaleza de
nuestro compromiso con l. En la parbola del sembrador, Jess dijo que uno de los
grupos recibi la palabra con gozo (pedregales); sin embargo, cuando lleg la persecucin
debido a la palabra, stos pronto se debilitaron / desaparecieron.
En contraste, Santiago anim a los creyentes quienes estaban sufriendo bajo
persecucin a tomarlo como una bendicin. l escribe: "Bienaventurado el varn que
soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba recibir la corona de vida,
que Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 1:12). La persecucin puede revelar
el nivel de compromiso que tenemos con Dios. Estamos dispuestos a pagar el precio para
seguir a Cristo? A nadie le gusta la persecucin, pero puede ser el "fuego" que purifica y
sirve como testigo a un mundo buscando a alguien que defienda lo que cree aun si es que
les cuesta (ver 1 Pedro 2:12). La persecucin provee una tremenda oportunidad de
mantener nuestra integridad y de crecer en ella.
Usos y Beneficios de los Controles de Integridad
Bobby Clinton ha identificado siete usos y beneficios principales de pasar por los
controles de integridad; los presenta de la siguiente manera:
1. para ver si es que seguiremos hasta el fin nuestra promesa o voto hechos a Dios.
2. para crear o asegurar un sentido de carga por una visin ministerial o por el ministerio
en s.
3. para promover el crecimiento interno del carcter y fortaleza del mismo.
4. para construir nuestra fe en l.
5. para ayudar a establecer valores internos y convicciones que sern importantes para
nuestro futuro liderazgo.
6. para ensearnos sumisin.
7. para advertir a otros sobre la seriedad de seguir a Dios.1
Todos nosotros pasaremos por controles de integridad. La integridad es una cualidad
esencial para cada lder cristiano que quiere tener el carcter de Dios. Dios iniciar
muchos escenarios diferentes en los cuales nuestra integridad ser probada. Nuestra
respuesta es crucial. Podemos aprender a caminar en integridad. Caminar en integridad
nos mantendr cerca de Dios. Para m, la travesa ms profunda hacia Dios comenz con
el asunto de la integridad en relaciones pasadas. Tan difcil como fue esa experiencia,
agradezco a Dios que l es fiel para m en mi esfuerzo por caminar en integridad.
Evaluacin y Aplicacin
1. Pdale a Dios en oracin que lo dirija hacia el aspecto relacional o control de integridad
en el que l quisiera que usted ponga su enfoque.

Clinton, The Making of a Leader, 127-140.

51

2.

Lea nuevamente la seccin o secciones y busque todos los pasajes de apoyo

mientras le pide a Dios que se revele a usted, as como sus propsitos para usted.
3. Escriba sus discernimientos o conclusiones y pdale a Dios cmo quiere l que usted los
aplique.
4. Escriba una estrategia para aplicar estos discernimientos, acte sobre ellos, y evale.
5. Si descubre que usted necesita hacer restitucin o buscar reconciliacin, pdale a Dios
un acercamiento especfico y sgalo en oracin hasta el final.

52

Captulo 5:
Cmo Escuchar y Obedecer la Voz de Dios
Nosotros (Pablo y su familia) acabbamos de regresar a los Estados Unidos luego de
haber pasado el verano en Mjico ayudando a coordinar alcances evangelsticos de corto
plazo para jvenes norteamericanos. El verano haba sido desafiante y recompensante al
ver a Dios trabajar en las vidas de la gente mejicana y en la de los jvenes en el alcance.
Habamos visto a Dios trabajar a travs de las barreras culturales, en la diversidad de
denominaciones de iglesias, y en las diferencias de personalidad. Hubo personas que
fueron salvas, algunos fueron sanados, se construyeron proyectos enteros, hubo gente
joven que fue desafiada con las realidades de las misiones mundiales. Haba sido un
verano dinmico.
Pero todo esto haba sido a un costo. Habamos vivido en un departamento de un
dormitorio, habamos luchado contra enfermedades, habamos experimentado choque
cultural, batallado con guerra espiritual, y enfrentado nuestras propias limitaciones
humanas. Ahora, habamos regresado a nuestra base en los Estados Unidos para descubrir
que nuestro apoyo econmico durante ese verano haba bajado a casi nada.
Nosotros ramos miembros de una "misin de fe" y habamos sentido que habamos
recibido direccin "clara" de parte de Dios de que mientras estuviramos con esta
organizacin misionera no debamos levantar nuestro sustento sino que debamos dar a
conocer nuestras necesidades tan solo a Dios en oracin. Esto haba funcionado bien
durante el primer ao pero ahora nos enfrentbamos con nuestras limitaciones financieras
y crecientes necesidades econmicas.
Durante el verano descubrimos que mi esposa Leslie estaba embarazada esperando
nuestro tercer hijo. Estbamos emocionados por esto pero nuestro catastrfico plan de
seguro de salud no cubra embarazos. Qu bamos a hacer?
Encima de todo esto, sentamos que Dios nos "estaba pidiendo" que diramos de
nuestros limitados ahorros a un compaero de trabajo necesitado y a otra empresa
misionera. Era este realmente Dios? Estbamos escuchando esto de parte de l o acaso
estbamos experimentando los efectos colaterales de un burrito malo en nuestra
reciente experiencia misionera? Cmo podamos saber con seguridad? Las presiones
eran grandes y tenamos temor. Nunca antes habamos estado tan lejos en el limbo de la
fe.
Luego de discutir nuestras opciones, decidimos que necesitbamos direccin clara
de parte de Dios que usualmente slo viene a travs de la espera en oracin; as es que
esperamos en Dios en oracin individualmente por un par de das. A travs de este
proceso experimentamos un creciente sentir de que Dios nos tena justo donde l nos
quera y que debamos dar y confiar en l.
Todava puedo recordar haber reunido a toda la familia para una reunin de oracin
de emergencia la noche antes de escribir y mandar los cheques. Yo dije: "Bueno, familia,
es hora de que oremos y de que Dios provea!" Y oramos y fuimos a la cama.
Al da siguiente yo tena una cita para reunirme con varios pastores de jvenes en la
comunidad en la que estbamos establecidos. Despus de la reunin uno de los pastores
pregunt si es que poda hablar conmigo. Mientras hablbamos l me dio un sobre y dijo,
"Mi madre ora por ti y ayer sinti una verdadera carga de orar por ti. Me pidi que te diera
esto lo ms pronto posible."
Cuando abr el sobre haba una nota de nimo y un cheque por $500. Dios haba
comenzado a proveer cuando habamos estado luchando para obedecer Su palabra de fe.

53

La provisin de Dios no termin con este sobre. Dentro de un mes, ms de $8000 entraron
sin que nadie supiera acerca de nuestra situacin. Vez tras vez recibimos cartas de nimo
de la gente que estaba orando por nosotros. Muchas de estas cartas contenan cheques.
Dios estaba probando que l es fiel a Su palabra.
Esta historia, aunque fue muy dramtica, es un ejemplo del Cristianismo Bblico. De
una relacin con Dios y una vida de integridad, escuchamos la voz de Dios y en la medida
en que obedezcamos veremos su provisin! Esta clase de caminata de "fe" debe ser parte
de la experiencia de todo cristiano. Si usted es un lder que est formndose puedo
garantizarle que Dios lo va a guiar a travs de un sinnmero de situaciones que l usar
para controlar su desarrollo en reas de escuchar Su voz, obediencia y actuar en la fe.
Dios comienza este tipo de actividad de moldeo temprano en la vida de un creyente.
Desde los primeros momentos en nuestra relacin con Dios, comenzamos a aprender a
comunicarnos con l. Comenzamos a desarrollar una sensibilidad a su voz. La prctica de
disciplinas espirituales puede ayudar en este proceso. Dios nos guiar a travs de un
sinnmero de situaciones en las que aprenderemos a discernir Su voz. Llamamos a estas
instancias controles de palabra.
En el ltimo captulo, observamos la importancia de la integridad. En este captulo,
estaremos viendo la relacin entre aprender a escuchar la voz de Dios y la caracterstica
de la obediencia. Ambos estn directamente relacionados con el desarrollo de la fe. Los
controles de fe implican nuestro actuar en base a algo que creemos que Dios nos ha dicho.
Dios usa controles de palabra, controles de obediencia y controles de fe para desarrollar el
carcter bsico que l puede utilizar en el futuro.
Durante estos diez aos de ministerio, este enfoque sobre cmo aprender a
escuchar, a obedecer y a operar en fe es extremadamente importante. La obediencia
junto con la integridad son elementos crticos del carcter divino. Jess model la relacin
entre escuchar y obedecer hasta la perfeccin. La intimidad con Su Padre le permiti a
Jess decir que l slo hizo las cosas que l vio al Padre hacer. El slo habl las palabras
que Su Padre le dio que hablase. (ver Juan 5:19-20 y Juan 8:28). Podemos aprender a
operar de la misma manera que Jess. Jess ora en Juan 17 que seamos uno en l as
como l y el Padre son uno. El Espritu Santo vive en nosotros y nos permite operar en
esta vida de unidad con Dios.
El verdadero problema para muchos de nosotros es que no hemos cultivado lo que
Larry Lea ha llamado el "odo atento". No estamos distinguiendo constantemente la voz de
Dios de otras voces y ruidos que escuchamos en nuestras vidas a diario. Y si escuchamos
la voz de Dios, a menudo tememos obedecer porque no confiamos en la habilidad de Dios
para llevarnos adelante. A fin de que podamos seguir con Dios consistentemente,
necesitamos aprender a escuchar y obedecer Su voz.
La Voz de Dios - Revelacin
Revelacin se refiere a "la auto- manifestacin de Dios. Es traducido de una palabra
griega que significa quitar el velo para revelar cosas escondidas." 1 La revelacin implica la
iniciativa de Dios para mostrar Su verdad al hombre quien de otra manera no la hubiese
conocido. De acuerdo a la teologa cristiana, la revelacin implica dos tipos de iniciativas
de parte de Dios. El primero es llamado revelacin general y el segundo tipo es llamado
revelacin especial.

John Wimber y Kevin Springer, Power Points (Puntos Poderosos). (San Francisco: Harper Collins, 1991), 19.

54

Revelacin General
La revelacin general incluye a Dios revelndose a S mismo a travs de la
naturaleza (Salmos 19:1-4) y una revelacin interna en cada individuo. (Romanos 1:19).
En ambos mbitos, hay testimonio de Dios y de Su poder.
La revelacin natural implica un testimonio general de la capacidad creativa de Dios en la
naturaleza. James Montgomery Boice declara en su libro Foundations of the Christian Faith
(Fundamentos para la Fe Cristiana) que "la revelacin de Dios en la naturaleza es
suficiente para convencer a cualquiera de la existencia y del poder de Dios, si el individuo
as lo quiere."1
La revelacin interna implica un testimonio interno y la capacidad de conocer a Dios.
Los hombres y las mujeres son gobernados internamente por un sentido de lo bueno y lo
malo (aunque no vivan consistentemente con esos valores). Este sentido de lo bueno y lo
malo ("conciencia") seala una fuente moral (Dios) superior al hombre.
Aunque la revelacin general no es suficiente para proveer la informacin especfica
acerca de Dios necesaria para tener una relacin con l, s seala el camino para
cualquiera que lo busque. Un artculo sobre la "revelacin" en Baker's Encyclopedia of the
Bible (La Enciclopedia Baker de la Biblia) (Elwell, editor) declara que:
"El conocimiento natural de Dios, sin embargo, tiene sus limitaciones, y sus
inadecuaciones; porque confronta al individuo con el hecho de la existencia de
Dios, el individuo consecuentemente se compromete en prcticas religiosas y
pregunta algunas de las ltimas preguntas concernientes a la fuente, la razn
y el fin de su propia existencia. Pero lo trgico es, como lo escribe Pablo
(Romanos 1:18, 2:16), que desde la cada la gente ha convertido el
conocimiento de Dios en prcticas perversas, no adorndolo a l, sino a
imgenes, criaturas o cosas creadas. Por lo que los pecadores se alejaron de
Dios y se satisficieron a s mismos con respuestas necias para sus mximas
preguntas de existencias."2
Si el hombre ha de encontrar a Dios y ha de desarrollar una relacin con l, hay
necesidad de una revelacin ms especfica; por lo tanto Dios ha provisto otro tipo de
revelacin llamada revelacin especial. Sin la revelacin especial el hombre estara
atrapado en el dilema del conocimiento general de Dios sin el conocimiento especfico y
necesario para encontrarlo.
Revelacin Especial
La revelacin especial incluye la Biblia (II Timoteo 3:16), la persona de Cristo
(Colosenses 2:8-15), y el Espritu Santo (Juan 16:13). Es a travs de la Biblia, la persona de
Cristo, y el Espritu Santo que el hombre puede conocer el camino especfico (ver Juan
14:6) para desarrollar su relacin con Dios.
La Biblia es la historia del plan de redencin de Dios y el patrn de verdad y fe.
Segunda Timoteo 3:16-17 dice que "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."
1

James M. Boice, Foundations of the Christian Faith (Fundamentos de la Fe Cristiana).

Intervarsity Press, 1986), 30.

(Downers Grove, Illinois:

James M. Boice, Foundations of the Christian Faith (Fundamentos de la Fe Cristiana). (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press,
1986), 30.
2

Walter A. Elwell (editor), Encyclopedia of the Bible (Enciclopedia de la Biblia). (Gran Rapids: Baker Book House, 1988),
18-45.

55

La Biblia es "inspirada" por Dios. No son las palabras del hombre acerca de Dios sino
la palabra de Dios para el hombre (ver II Pedro 1:20-21). Consecuentemente, la Biblia es
autoritaria. Es la verdad y es provechosa! S vivimos por sus patrones nos daremos
cuenta de su promesa de justicia ["relacin correcta"] y estaremos equipados para toda
buena obra.
La Biblia revela la verdad de Dios en varias maneras. En primer lugar, la Biblia nos
ensea acerca de Dios. La enseanza implica una explicacin bsica del significado de la
verdad de Dios revelada en la Biblia. La enseanza implica tambin la informacin acerca
de cmo aplicar esta verdad a nuestras vidas da a da. La funcin de la enseanza de la
Biblia est diseada para informar y transformar. Dios desea que conozcamos acerca de l
y tambin que lo conozcamos a l. Esta verdad necesita ser entendida y aplicada.
En segundo lugar, la Biblia puede reprendernos cuando estamos en un error personal
o en nuestras relaciones. Reprender implica conviccin de error ya sea en actitud o en
estilo de vida.
La Biblia provee un patrn para la actitud (ver Mateo 5-7) y
comportamiento (ver xodo 20). Cuando nuestras actitudes y/o comportamientos son
contrarios a los patrones Bblicos entonces necesitamos cambiar. El propsito de una
reprensin es volverse a la sumisin con la verdad.
Tercero, la Biblia puede corregirnos cuando estamos doctrinalmente en error. La
correccin implica la naturaleza autoritaria de la Biblia como el patrn final de doctrina y
fe. La Biblia debe ser nuestra fuente de autoridad para la verdad, no nuestra experiencia o
nuestras opiniones. La Biblia entonces es el patrn por el cual juzgamos nuestra
experiencia y nuestras opiniones. Si nuestra experiencia y/ u opiniones difieren de la clara
enseanza de la Biblia, entonces necesitamos "corregirlas".
Finalmente, la Biblia puede ensearnos en justicia. El entrenamiento implica el
entrenamiento de un nio, incluyendo instruccin y disciplina. Este tipo de entrenamiento
es basado en relaciones (no en un programa); implica aprender dentro del contexto de
sumisin a una autoridad. La Biblia es una verdad relacional que nos entrena en
relaciones, carcter, y conducta.
La persona de Cristo es otra fuente de revelacin especial. l es la "plenitud de la
Deidad .... corporalmente": (Colosenses 2:9). l "siendo en forma de Dios..." se hizo
hombre (Filipenses 2:6-7). Cristo es "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder" (Hebreos 1:3). Por
medio de su vida sin pecado, muerte, y resurreccin ha revelado el amor de Dios por el
hombre cado (ver Juan 3:16) y el camino de reconciliacin (ver Romanos 5:10-11). La vida
de Cristo nos revela el amor de Dios, el camino de salvacin, y el patrn para las
relaciones.
El Espritu Santo es otra fuente de revelacin especial. De acuerdo con una seccin
sobre el Espritu Santo en el Topical Analysis of the Bible (Anlisis Tpico de la Biblia)
(Elwell, editor) hay veinticinco ministerios del Espritu Santo en la vida de un creyente
mencionados en la Biblia. Estos incluyen:
1. Ayuda en alabanza
Filipenses 3:3
2. Seguridad de salvacin
Romanos 8"16
3. Bautismo en el cuerpo de Cristo
1 Corintios 12:13
4. Bendicin para los creyentes
Glatas 6:8
5. Nos compele hacia la voluntad de Dios
Hechos 20:22
6. Controla la mente
Romanos 8:5
7. Mora en el creyente
1 Corintios 3:16
8. Nos da autoridad
Hechos 1:8

56

9. Equipa para el servicio

1 Corintios 12:7
10. Confraternidad con los creyentes
Filipenses 2:1
11. Lucha en contra de la naturaleza pecaminosa
Glatas 5:17
12. Llena a los creyentes
Efesios 5:18
13. Libera a los creyentes
Romanos 8:2
14. Un don para los creyentes
I Juan 4:13
15. Da acceso al Padre
Efesios 2:18
16. Glorifica a Cristo en el creyente
Juan 16:13-14
17. Garantiza bendicin futura para los creyentes
2 Corintios 5:5
18. Gua a los creyentes
Glatas 5:18,25
19. Ayuda a los creyentes
Filipenses 1:19
20. Ora por y con los creyentes
Romanos 8:26-27
21. Regenera a los creyentes
Tito 3:5
22. Sella a los creyentes
Efesios 1:13
23. Habla a travs de los creyentes
Marcos 13:11
24. Ensea por medio de los creyentes
Marcos 13:11
25. Transforma a los creyentes
2 Corintios 3:181
El papel del Espritu Santo en la vida del creyente es vital. Aprender a discernir el
Espritu (ver I Juan 4:1-3) y apropiarnos de todos los recursos que el Espritu representa es
importantsimo para nuestro desarrollo como lderes.
El Espritu Santo, junto con la Biblia y los testigos de Cristo, forma la base sobre la
cual podemos aprender a escuchar la voz de Dios para las decisiones diarias que tenemos
que hacer como cristianos. El Espritu Santo gua al creyente a Cristo y a la verdad de la
Biblia. Estas tres formas de revelacin especial se complementan entre s.
Podemos Escuchar la Voz de Dios
Ahora que tenemos una idea bsica de lo que es la voz de Dios, podemos volcar
nuestra atencin a la tarea especfica de aprender a escuchar Su voz. Dios nos ha dado la
Biblia, a Cristo, y al Espritu Santo como fuentes de revelacin especial, pero cmo
sabemos con seguridad que estamos leyendo, oyendo, percibiendo, y/o entendiendo que
realmente es la voz de Dios? Escuchas tantas diferentes interpretaciones de pasajes
Bblicos; algunos hablan de palabras profticas personales, mientras que otros desafan la
autoridad de la Biblia en cuanto a la moral personal. Hay alguna manera de estar seguros
de s es que estamos o no escuchando la voz de Dios?
S, la hay!
Primeramente, necesitamos recordar que la Biblia proclama ser
"inspirada" (II Timoteo 3:16) por un Dios de verdad (Salmos 31:5). Si es as, entonces
puede confiar en ella (aun si es que tenemos dificultades de entenderlas, algo de esto a
veces). En segundo lugar, necesitamos recordar que Jess proclam ser el cumplimiento
de las profecas Mesinicas del Antiguo Testamento (Lucas 4:21) y que l es el camino, la
verdad, y la vida (Juan 14:6). Si lo es, entonces podemos confiar en l. En la medida en
que profundicemos nuestra relacin con l, Le conoceremos ms y mejor. Y, tercero,
necesitamos recordar que la Biblia y Jess proclamaron que el Espritu Santo es el Espritu
de verdad, entonces podemos aprender a confiar que el Espritu Santo nos traer a la
verdad de Cristo y la Biblia (ver I Juan 4:1-3).
1

Walter A. Elwell (editor), Topical Analysis of the Bible (Anlisis de tpicos de la Biblia). (Grand Rapids: Baker Book House,
1991), 158-160.

57

El asunto principal contenido en el aprendizaje de escuchar y discernir la voz de Dios

es confianza. Vamos a apoyarnos en nuestro propio entendimiento (ver Proverbios 3:5-6)
o vamos a confiar en que Dios nos ha provisto los recursos necesarios para que Le
conozcamos? Aprender a escuchar la voz de Dios debe comenzar con una creencia bsica
de que Dios es confiable y de que l nos ha provisto de los medios necesarios para tener
una relacin con l. De esta base podemos comenzar a relacionarnos con l en formas que
nos guen al crecimiento en carcter y efectividad en el ministerio.
La Biblia dice que Sus ovejas (creyentes) oyen Su voz (ver Juan 10:4) y le conocen
(ver Juan 10:14). Como creyentes podemos comenzar el proceso de aprender a escuchar y
discernir la voz de Dios con esta confianza. Sus ovejas escuchan su voz! Ellos lo
conocen! El Pastor habla a sus ovejas, los gua a la comida, agua, y seguridad (ver Salmos
23). El Pastor aun pone su vida por Sus ovejas (ver Juan 10:15). Hay una relacin entre
estas ovejas y su Pastor que implica comunicacin.
La comunicacin implica el envo y recibo preciso de informacin entre personas. La
mayora de nosotros tenemos poca dificultad con la parte de envo de la comunicacin.
Para nosotros es fcil dar a conocer nuestras necesidades a los dems y/o a Dios. En
donde la mayora de nosotros tiene dificultad es en recibir parte de la comunicacin. Nos
cuesta escuchar a otros y/o a Dios. Dios nos ha dado Su Palabra, Su Hijo, y Su Espritu
como recursos y fuentes para conocerle y conocer Su voluntad. Pero a la mayora de
nosotros se nos hace difcil conocer cmo usar estos recursos y fuentes en nuestro diario
vivir.
Dick Eastman, en sus seminarios de Escuela de Oracin "Desafo al Mundo", da
catorce principios de gua divina que podran ayudarnos a aclarar algo de la confusin que
gira acerca de escuchar la voz de Dios. Estos incluyen:
1. Es posible escuchar la voz de Dios - Colosenses 1:9
2. El propsito de toda gua es conocer al Seor Jess ntimamente - Filipenses 3:20
3.
Dios habla desde donde La mora
- Lucas 17:21
4.
El Espritu Santo es el representante del cielo en toda gua verdadera - Juan 16:13
5.
La palabra de Dios es el juicio final en toda gua - II Pedro 1:19-20
6.
La gua de Dios siempre va acompaada de la paz de Dios - Filipenses 4:6-7
7. Dios habla a travs de varios medios [los ejemplos Bblicos incluyen oracin, visitas,
voces, visiones, sueos, profecas, circunstancias, etc.]
8.
La mayora de la gua de Dios viene sin que estemos conscientes de ello, Salmos
25:9
9.
Hay varias fuentes de gua [ver #7 arriba]
10. Escuchar a Dios hablar debe movernos a la accin - Santiago 2:17
11. La gua divina viene de cumplir las demandas de Dios - Isaas 58:10-11
12. La gua divina no significa que sabremos el futuro - Santiago 5:7-8
13. La gua no siempre es agradable - Santiago 1:2-4
14. La gua es una habilidad que debe ser aprendida - Lucas 11:151
Vemos muchos de estos principios ilustrados en la gua de Dios a Pablo durante las
etapas iniciales de su segundo viaje misionero (Hechos 16). Pablo y sus compaeros
viajaron a travs de Asia Menor entregando la decisin alcanzada por el Concilio de
Jerusaln concerniente a la relacin de los creyentes gentiles con la ley y animando a las
iglesias (versculos 1-5). Evidentemente, Pablo tena el deseo de llevar el evangelio a Asia
1

Dick Eastman, Challenge the World School of Prayer Manual (Manual de la escuela de oracin mundial). Every Home for
Christ, 1991), 159-167.

58

pero el Espritu Santo no les permita el acceso (versculos 6-7). Finalmente, mientras
estaban en Troas, Pablo recibi una visin de un hombre de Macedonia de pie y rogndole
pasa a Macedonia y aydanos (versculos 8-9). Luego de recibir esta visin, Pablo y sus
compaeros enseguida procuraron partir para Macedonia, dando por cierto que Dios los
llamaba para que les anunciase el evangelio (versculo 10).
En este pasaje vemos que Pablo y sus compaeros estaban obedeciendo el llamado
general de visitar a los hermanos en todas las ciudades en donde nosotros [Pablo y
Bernab en el primer viaje misionero] predicamos la palabra del Seor y para ver cmo
estaban (Hechos 15:36). Una vez que esto fue realizado, Pablo evidentemente decidi
intentar evangelizar en la provincia de Asia (Hechos 16:6) pero fue obstaculizado por el
Espritu Santo (Hechos 16:6-7). Este obstculo pudo haber sido circunstancial o espiritual,
no lo sabemos; pero de alguna manera el Espritu obstaculiz a Pablo y us ese obstculo
para llevarlo a Troas en donde l recibi una visin que lo guo a l y a sus compaeros a
Macedonia y ms tarde a Grecia (ver Hechos 16-18).
Note los aspectos soberanos de la gua de Dios aunque ni Pablo ni sus compaeros
saban exactamente con seguridad hacia dnde los estaba llevando Dios. Tambin note
que una vez que supieron la voluntad especfica de Dios ellos respondieron
inmediatamente. Escuchar la voz de Dios es un proceso basado en la relacin con un Dios
soberano quien revela sus propsitos para que nosotros los obedezcamos.
Cmo Aprender a Escuchar la Voz de Dios
Mi esposa Leslie y yo (Paul) estbamos en una encrucijada en nuestra vida. Yo haba
dejado una profesin y un estilo de vida cmodos para seguir a Dios con todo mi corazn
pero todo estaba saliendo mal. Estbamos bastante seguros de que habamos escuchado
a Dios acerca de esta decisin, pero por qu no estaban resultando las cosas?
Durante este tiempo de frustracin y duda, Dios trajo a un hombre a nuestra vida por
tan slo unos pocos minutos quien abrira nuestros ojos a la realidad de vivir por fe y no
por vista. l le dijo a mi esposa: T tienes miedo de lo que pueda suceder si es que fallas
[la voluntad de Dios]. Lo que realmente deberas preguntar es qu sucedera si es que
acierto! Hay un riesgo involucrado cuando aprendemos cmo escuchar la voz de Dios.
Pero hay un potencial increble para el avance del reino si nosotros enfrentamos el riesgo y
comenzamos a preguntar, qu sucedera si acierto!
Jess dijo que el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan
(Mateo 11:12). Este tipo de fuerza o violencia proviene del concepto de que hay una
guerra desatada y de que tan slo arriesgando nuestras vidas puede el enemigo ser
derrotado. Seguir a Jess es un negocio riesgoso, pero al mismo tiempo, qu sucedera si
es que acertamos!
La fe bblica (ver II Corintios 5:7) implica tener la certeza de lo que se espera y
conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11:1). Lo que esperamos es la voluntad de Dios
(ver Salmos 37:4) y lo que no vemos es la futura fidelidad de Dios. Pero todo esto implica
tomar la oportunidad en Dios.
Aprender a escuchar la voz de Dios encierra algunos pasos bsicos. Primero que
todo, necesitamos querer escuchar la voz de Dios. La motivacin de nuestro corazn
es vital. Si no estamos abiertos al control del Espritu (ver Efesios 5:18), vamos a
contristar al Espritu (ver Efesios 4:30) y posiblemente an apagar al Espritu (ver I
Tesalonisences 5:19). Sin el deseo de escuchar la voz de Dios, vamos a tener dificultad en
escuchar Su voz en una base regular y eventualmente nos encontraremos confundidos por
la competencia de las voces de la carne, del mundo y del enemigo.

59

Segundo, necesitamos llegar a conocer a Cristo por medio de la lectura y

estudio de la Palabra de Dios. Salmos 119 nos revela los beneficios de construir
nuestras vidas en la verdad de la ley de Dios. Jess nos dice que la verdad nos har
libres (ver Juan 8:32). Pablo exhorta al joven Timoteo a estudiar la Palabra (II Timoteo
2:15). Llegar a conocer a Cristo por medio de la Biblia es el fundamento en el cual
podemos discernir si lo que estamos escuchando es realmente de Dios o no.
Hay muchos libros buenos y recursos acerca de cmo leer y estudiar la Biblia. Una
buena Biblia de estudio podra ser un buen lugar donde empezar a cultivar un inters en
un libro especfico o tpico. En este punto, usted podra querer buscar el consejo de su
pastor o de un cristiano ms maduro que podra sugerirle algunos libros o recursos de
ayuda. La buena enseanza bblica del pastor de su iglesia local y de un pequeo grupo
de confraternidad podran tambin ser buenos recursos al comenzar a conocer ms y
mejor a Cristo a travs del estudio y lectura de la Biblia.
Tercero, obedezca consistentemente la enseanza clara de la Biblia. La
Biblia dice que: Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus
mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y
esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. (I Juan 5:3-4).
La obediencia a la clara enseanza de la Biblia es fundamental para el crecimiento
en relacin con Dios. Podemos conocer acerca de l por medio de la enseanza de la
Biblia, pero realmente llegamos a conocerle obedeciendo o guardando sus mandamientos.
No tan slo crecemos en nuestra relacin con Dios por medio de la obediencia, sino que
tambin permanecemos abiertos a su revelacin. Sin obediencia nos volvemos insensibles
a su voz. La obediencia a los mandamientos de Dios segn lo revelado en Sus Escrituras
nos guiar a una intimidad con l. La intimidad hace que la comunicacin sea ms fcil.
La desobediencia nos guiar a una relacin distante y una comunicacin ms difcil.
David es un ejemplo de esto. Cuando l cometi adulterio con Betseba (II Samuel
11) y ella qued encinta, l trat de cubrir su pecado haciendo que Uras fuese llamado a
casa desde el frente (versculos 6-13) para que durmiera con su esposa. Cuando Uras
rehus dormir con su esposa, David dio rdenes de que lo asesinaran en la batalla (versos
14-17).
El pecado de David y el fallar en confesarlo lo llevaron a intentar cubrirlo dando
como resultado un asesinato. l conoca la ley. l saba que el adulterio y el asesinato
eran malos, pero el pecado lo llev a ser insensible ante la palabra de Dios. No fue sino
hasta que el profeta Natn lo confront con su pecado (II Samuel 12) que l pudo
finalmente confesarlo (ver Salmo 51). Por medio de la confesin David fue perdonado pero
haban consecuencias severas para l, su familia, y el pueblo al que se supona deba guiar
en justicia. (Ver I Samuel 12:9-14).
La falta de obediencia es desobediencia y la desobediencia mata. Si queremos tener
una relacin vital con Dios y escuchar Su voz debemos cultivar obediencia regular a la
clara enseanza de la Biblia. La obediencia en estas reas (las reas de las que la Biblia
habla) nos preparan para escuchar y obedecer la voz de Dios en reas de gua especfica y
de aplicacin que no estn claramente descritas en la Biblia. Es importante ver esta
conexin. Se trata de la relacin con Dios y de acercarse ms a l.
Cuarto, aprenda a meditar en la palabra de Dios. Pdale al Espritu Santo le
revele el significado de pasajes especficos de la Biblia para su vida (ver Juan 16:12-15).
Mark Virkler, en este libro Dialogue With God (Dilogo Con Dios), describe cuatro claves de

60

meditacin basadas en el pasaje de Habacuc 2:1-3. 1 La primera clave es la palabra

hablada. Virkler lo describe como aprender el sonido de su voz hablada internamente.
Esta voz interna nunca va a contradecir la enseanza de la Biblia. En la actualidad, de
hecho es el Espritu Santo revelndonos la aplicacin especfica de la verdad consecuente
con la Biblia y la persona de Cristo.
La segunda clave es estar quieto. Virkler describe esto como ir a un lugar tranquilo y
aquietar nuestras emociones y pensamientos a fin de que podamos escuchar a Dios por
medio de Su Espritu. Esta quietud no significa que nosotros abandonamos negamos
nuestro entendimiento y/o emociones, sino que sometemos intencionalmente a Dios de tal
manera que stas no interfieran con nuestra comunicacin con Dios.
La tercera clave es ver en el Espritu. Virkler lo describe como el enfoque de nuestro
corazn (mente, emociones, voluntad) en Jess con la intencin de ver como Jess ve.
Durante este proceso ocurren ideas, visiones y sueos. Estas ideas, visiones y sueos no
son necesariamente la voz de Dios y deben ser sometidas a los patrones de la Biblia.
La cuarta clave es escribir mi dilogo con Dios. Virkler anima a llevar un diario de las
ideas, visiones y sueos que crees que provienen de ver en el Espritu. Escribir estas cosas
puede ser una forma de ayuda para recordar y evaluar lo que pensamos que hemos
escuchado de Dios y que puede servirnos de ayuda para crecer en nuestra habilidad para
escuchar la voz de Dios.
Este no es el nico plan de meditacin, pero s un plan de ayuda. Dios lo guiar en
su proceso de meditacin. Recuerde que toda revelacin personal debe ser sometida al
modelo de la Biblia. El consejo de otros cristianos maduros puede tambin ser de ayuda
para discernir si es que lo que usted ha escuchado es o no es de Dios (ver Proverbios
15:22).
Quinto, aprenda a discernir el Espritu. El Espritu Santo vive en el creyente (I
Corintios 3:16) y nos ensea toda verdad y nos recuerda la vida y las palabras de Cristo
(Juan 14:26). La Biblia nos anima a probar los espritus si son de Dios (I Juan 4:1-3).
El Espritu Santo nos puede revelar y nos revela verdad especfica. l nos recuerda
una escritura especfica.
l nos recuerda un incidente en la vida de Jess. l nos da
discernimiento en la aplicacin de la Escritura en reas especficas de nuestra vida. l nos
da discernimiento respecto de las necesidades de otros para propsitos ministeriales.
Todas estas aplicaciones y muchas ms estn disponibles para el creyente al aprender a
discernir el Espritu.
La enseanza en cuanto a la oracin de Dick Eastman es nuevamente de ayuda en
este punto. l describe seis peligros o errores al aprender cmo escuchar la voz de Dios o
discernir el Espritu. Esto incluye:
1.
2.
3.
4.
5.

Suponer que toda gua viene de Dios.

Pensar que Dios siempre usa mtodos espectaculares para guiar.
Basar toda gua en vellones.
Valorar impresiones, visiones y sueos por encima de la Palabra.
Entender mal circunstancias en relacin con la gua.2

Mark Virkler, Dialogue With God (Dilogo con Dios). (Plainfield, Nueva Jersey: Bridge Publishers, 1986), 5-7.

Eastman, 167-170.

61

Dios podra usar alguno de estos mtodos para comunicarse con nosotros pero el
peligro viene cuando suponemos que l siempre se comunicar de esa manera. En la
Biblia vemos que Dios ha usado diversos mtodos de comunicacin con Su pueblo.
Necesitamos permanecer humildes y abiertos a Dios y permitirle comunicarse por
cualquier medio que Dios considera el mejor.
Recuerde que la voz de Dios nunca va a violar la palabra de Dios. El nunca nos va a
pedir que pequemos a fin de cumplir con Sus justos propsitos! La voz de Dios a travs
del Espritu Santo siempre complementar la enseanza de la Biblia y de la persona de
Cristo. Si estamos escuchando algo que est en conflicto con la Biblia y/o con la persona
de Cristo, no es de Dios!
Sexto, necesitamos dar un paso en fe cuando estamos razonablemente
seguros de que hemos escuchado de Dios. Habr momentos en nuestra vida cristiana
en los que no estemos absolutamente seguros de que lo que estamos oyendo es
realmente de Dios. En casos como stos necesitamos buscar la confirmacin de Dios.
Una vez ms, la Biblia es el modelo para el juicio inicial en estos casos. Si el mensaje no
contradice la clara enseanza de la Biblia, podra ser de Dios, pero a menudo todava
necesitaremos confirmacin.
Geden es probablemente uno de los ejemplos ms conocidos de esto en la Biblia
(Ver Jueces 6-8). A Geden se le dio la orden (por visita angelical) de guiar a Israel en
contra de los Madianitas (Jueces 6:12-14). Pero Geden estaba inseguro acerca de esta
gua as es que le pidi a Dios un velln como confirmacin (Jueces 6:36-40). Dios
confirm Su palabra por medio del velln y Geden obedeci a Dios y derrot a Madin
(Jueces 7).
En momentos de confusin e incertidumbre, Dios a menudo proveer la confirmacin
necesaria. El no provee confirmacin en cada situacin. Hay momentos en los que l
quiere que respondamos en fe. Sin embargo, he descubierto que en grandes decisiones o
en momentos importantes en los que tratamos con asuntos delicados, es sabio pedirle a
Dios confirmacin. Recuerde, pedirle a Dios que confirme alguna decisin o direccin
supone que usted ya ha estado buscando a Dios y ha obtenido una respuesta de alguna
clase.
En estas situaciones, Dios a veces utilizar a Su gente/ pueblo para confirmar. Dios
nos provee de mentores a nuestro lado en momentos crticos. Estos tipos de mentores son
llamados contactos divinos. Dios los utiliza para confirmar lo que l est haciendo o lo que
l est diciendo. Ananas fue un contacto divino para Saulo/Pablo. Saulo estaba sentado
en Damasco luego de su dramtico encuentro con Jess en el camino. l crey que estaba
recibiendo direccin y gua de Dios. Pero era oposicin diametral a la forma en que l
estaba viviendo su vida. Cmo poda estar seguro de que realmente era Dios? Dios habl
a Ananas y le dijo que fuera a buscar a Saulo para darle un mensaje. Las palabras de
Ananas confirmaron lo que Saulo haba estado escuchando l mismo. Poco despus, Dios
llev a Bernab al lado de Pablo a fin de darle a Pablo credibilidad y aceptacin en el flujo
principal de una iglesia joven que estaba surgiendo.
Dios tambin utiliza circunstancias para dar confirmacin de Su direccin y gua. En
los viajes misioneros, Pablo, Bernab y los otros miembros del equipo tenan sus agendas
establecidas por la respuesta de la gente. A menudo la persecucin los guiaba a seguir
hacia la siguiente ciudad. En otras ocasiones, su mensaje era abrazado y se quedaban
ms tiempo. Dios literalmente les abri y les cerr las puertas.
Una de las principales cosas para recordar es que Dios promete proveer sabidura a
aquellos que la pidan (Santiago 1:5). Si necesitamos sabidura, debemos pedir creyendo

62

que l proveer. Si necesitamos confirmacin, Dios la proveer. Necesitamos estar

conscientes de las muchas maneras diferentes en que Dios trajo confirmacin a Sus guas
en los relatos Bblicos. Este sera un excelente estudio bblico personal.
Una vez que estamos razonablemente seguros de que hemos escuchado de Dios
necesitamos dar un paso de fe. Dar un paso de fe no es otra cosa que obedecer.
Obediencia
Ya hemos comentado sobre la importancia de la obediencia en relacin con escuchar
la voz de Dios. Debemos estar dispuestos a obedecer a fin de escuchar y debemos
escuchar a fin de saber cmo obedecer. Escuchar y obedecer son dos lados de una misma
moneda. Estos parecen diferentes pero estn sostenidos en la mitad por nuestra relacin
con Dios.
Santiago nos advierte que la fe sin obras es muerta (Santiago 2:17). l dijo:
Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene
obras? Podr la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana estn desnudos
y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les
dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son
necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? As tambin la fe, si no tiene
obras, es muerta en s misma. Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras.
Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. T crees
que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan.
(Santiago 2:14-19)
Santiago est argumentando que la fe (creencias justas o doctrina) no puede ser
separada de las obras (accin obediente). Lo que finalmente hacemos refleja lo que
creemos y quines somos. Alec Motyer, dice en su comentario The Message of James (El
Mensaje de Santiago): Santiago simplemente dice obras, y en esa sola palabra l
comprime todo lo que debe ser distinto acerca de la persona que cree y es salva.3
La fe y las obras estn relacionadas y son inseparables. Tal como una buena fuente
provee agua buena y un buen rbol frutal provee buenos frutos en temporada, as la fe
verdadera produce buenas obras. La fe debe ser activa. No es suficiente tener la doctrina
correcta (aunque eso es importante). La doctrina correcta debe guiarnos a acciones que
reflejan la realidad de esta doctrina en la vida real. Recuerde que Santiago dijo que los
demonios tienen la doctrina correcta y tiemblan. Ellos tiemblan porque no han actuado
sobre ella y un da sern juzgados por sus normas.
Obstculos para Escuchar y Obedecer la Voz de Dios
La Biblia ensea que escuchar y obedecer la voz de Dios es esencial para nuestro
crecimiento y efectividad como cristianos.
Si no estamos escuchando Su voz
regularmente, algo podra andar mal.
Cierto, en tiempos de desierto cuando no
escuchamos la voz de Dios debemos perseverar, pero estos son momentos excepcionales
para la mayora de los creyentes. Bajo la mayora de las circunstancias tenemos acceso a
Dios en una comunicacin de dos vas y cuando no estamos escuchando de l hay
obstculos que necesitan ser removidos de nosotros para poder escuchar otra vez.
Larry Lea, en su libro The Hearing Ear (El Odo que Escucha), describe tres obstculos
principales y dos adicionales para nuestra audicin. Los tres obstculos principales a los
que l llama los grandes incluyen:
3

Alec Motyer, The Message of James (El mensaje de Santiago). (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1985).

63

1. Incredulidad - no estar dispuestos a confiar en Dios y en Su habilidad para

cumplir Sus promesas.
2. Un espritu no desarrollado - una falta de sensibilidad al Espritu basada en una
dependencia sobre la vista en lugar de sobre la fe.
3. Un espritu de sordera - una incapacidad de escuchar debido a una falta de
perdn en nuestras vidas hacia nosotros mismos, otros, y/o Dios. La falta de
perdn puede proveerle a Satans una entrada a nuestras vidas para
atormentarnos (ver Mateo 18:23-35).
Los dos obstculos adicionales que l menciona son:
4. Una conciencia cauterizada - una falta de sensibilidad moral debido al pecado y
al razonamiento.
5. Negligencia - la incapacidad de escuchar porque no estamos pasando tiempo
con Dios.4
Probablemente hay otros obstculos para escuchar la voz de Dios pero estos parecen
ser los principales. Si vamos a aprender a escuchar y obedecer la voz de Dios en forma
regular y continua, vamos a querer explorar estos impedimentos desde un punto de vista
bblico y encontrar maneras de removerlos.
El otro lado de la moneda de escuchar/obedecer implica obediencia. Aprender a ser
obediente es un proceso. Dios nos guiar a travs de un sinnmero de situaciones e
incidentes que l utiliza para comprobar nuestro deseo de ser obedientes. Llamamos a
stos, controles de obediencia. La obediencia es una caracterstica que necesita ser
establecida en nuestra vida interior. Necesita convertirse en una respuesta natural hacia
la gua de Dios. En los primeros aos de ministerio, Dios trabaja para comprobar la
voluntad de un lder de obedecer. Los lderes que aprenden a obedecer van a ser
desarrollados y lanzados a posiciones de influencia de ms responsabilidad. Dios prueba la
voluntad de Sus lderes para obedecer. Lo que escuchamos de Dios podra implicar cierta
dificultad de elecciones, vulnerabilidad personal, o an alguna penuria.
Bobby Clinton hace una lista de siete tipos diferentes de controles de obediencia que
l ha observado que Dios utiliza para comprobar la voluntad o el deseo de un lder de
obedecer. Estos incluyen,
1. La disposicin de confiar en Dios en cuanto a las posesiones y el dar - Dios
podra pedirnos diezmar regularmente y/u ofrendar de manera sacrificada (ver
Malaquas 3:6-12)
2. La disposicin de confiar en Dios en cuanto a la eleccin de una pareja y poner a
Dios primero - Dios podra pedirnos que esperemos para el matrimonio o an
que permanezcamos solteros a fin de que Su mximo propsito pueda ser
alcanzado en nosotros y por medio de nosotros (ver Mateo 6:33 y Efesios 5:2133).
3. La disposicin de confiar en que Dios nos use en el ministerio - Dios podra
pedirnos que Le sirvamos en circunstancias difciles y obscuras (ver Lucas 16:10).
4. La disposicin de confiar en una verdad que Dios ha mostrado - Dios podra
pedirnos que suframos por l en alguna forma o que nos mantengamos firmes en
la base de algo que l nos ha revelado a nosotros (Ver Mateo 5:10-12 y Filipenses
3:10).
5. La disposicin para perdonar - Dios podra controlarnos para ver si estamos
dispuestos a extender perdn a otros que nos han hecho dao. l podra permitir
4

Larry Lea, The Hearing Ear (El oda que escucha). (Altamonte Springs, Florida: Creation House, 1998), ver captulos 3-4.

64

que suframos circunstancialmente o en las manos de otros para que podamos

aprender la libertad de perdonar (Ver Mateo 18:21-22 y Lucas 23:34). L
6. La disposicin para confesar algo - Dios podra mostrarnos un pecado no
confesado con el cual necesitamos tratar si es que vamos a continuar con l (ver
Juan 21:1-19).
7. La disposicin para corregir un mal continuo Dios podra pedirnos que
hiciramos una restitucin de nuestro pecado en contra de otro (ver Exodo 22:1,
12 y Mateo 5:23-24).5
Hay un gran potencial de crecimiento en todos estos tipos de controles de
obediencia. El desafo de obedecer a Dios en algunas de estas situaciones podra hacernos
sentir temor o inseguros. Escoger obedecer a Dios en ellos nos guiar definitivamente a
una intimidad y confianza ms profunda en l. Como resultado del control de la obediencia
tendremos un conocimiento ms profundo de Dios, de nosotros mismos y de Sus
propsitos.
Hay muchos obstculos para la obediencia. La obediencia va en contra de nuestra
carne y los valores dominantes del mundo que nos rodea. La obediencia cuesta. Podra
costarnos nuestro orgullo, nuestras posesiones, o nuestra popularidad. Seguir a Cristo
significa tomar nuestra cruz diariamente (ver Lucas 14:27). Debemos aprender a morir a
nosotros mismos (ver Romanos 5:11-14), a no conformarnos a los valores del sistema de
este mundo (ver Romanos 12:1-2), y a ponernos toda la armadura de Cristo (Efesios 6:1018). Pero por qu no obedecemos? Usualmente es porque tenemos miedo.
El temor es el gran enemigo de la fe y la obediencia. Cuando llega el punto decisivo,
nuestra obediencia depende en si es que nosotros confiamos o no confiamos o estamos
dispuestos a confiar en la habilidad de Dios para hacer lo mejor para nosotros (segn su
definicin). El temor puede ser una realidad paralizante pero hay una realidad mayor que
nos puede liberar del temor. La Biblia dice que el perfecto amor echa fuera el temor (I
Juan 4:18). Qu hemos de temer si es que vamos a abrazar a Dios quien ha provisto Su
amor para nosotros permitiendo que Su Hijo muera por nosotros a fin de que podamos ser
perdonados de nuestro pecado y reconciliados con Dios?
El amor de Dios puede romper los obstculos para escuchar y obedecer la voz de
Dios, si nosotros se lo permitimos. Podemos ser ms que vencedores por medio de aquel
que nos am (Romanos 8:37, tambin ver Romanos 8:38-39). Necesitamos tener valor,
porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo (I Juan 4:4). Jess
ha vencido al mundo (ver Juan 16:33). Si creemos esto, vamos a romper el poder del
temor obedeciendo Su voz. Dios nos llenar con Su amor.
Escuchar y obedecer la voz de Dios son partes inseparables de la relacin dinmica
de amor que podemos tener con Dios y que nos guiar a la libertad y a la gloria de Dios.
Desarrollar las habilidades para escuchar y obedecer la voz de Dios es absolutamente
crtico para nosotros al comenzar a alcanzar a otros en el ministerio.
La fidelidad en la etapa de crecimiento en nuestra vida interior donde desarrollamos
primero una relacin con Dios, integridad, y una capacidad para escuchar y obedecer a
Dios forman los fundamentos para el xito en el ministerio. Los aspectos iniciales de la
madurez del ministerio sern los tpicos de nuestros prximos captulos.

Clinton, Leadership Development Theory (Teora del liderazgo emergente), 129.

65

Evaluacin y Aplicacin
1. Pdale a Dios en oracin que lo gue a los aspectos de escuchar y/u obediencia de este
captulo en los que l quisiera que usted se concentrara.
2. Vuelva a leer esa seccin o las secciones y busque todos los pasajes de apoyo mientras
le pide a Dios que se revele a s mismo y sus propsitos para usted.
3. Escriba sus conclusiones y pregntele a Dios cmo quiere l que usted aplique las
mismas.
4. Escriba una estrategia para aplicar estas conclusiones, acte en base a ellas, y evale.
5. Si usted descubre que necesita hacer una restitucin o buscar reconciliacin, pdale a
Dios un acercamiento especfico y sgalo en oracin.

66

Captulo 6:
Desafos Tempranos en el Ministerio
Yo (Richard) entr al ministerio a la edad madura de 24 aos. Durante estos
primeros aos, mi enfoque total fue tener xito en el ministerio. Puse mucha tensin en
obtener resultados en el ministerio. Era parte de un movimiento de plantacin de iglesias
formado por lderes jvenes. Nuestras reuniones pastorales regionales estaban llenas de
reportes e historias acerca de cun grande era la iglesia y cuantas personas haban sido
tocadas por el ministerio y cualquier noticia emocionante que Dios hubiera hecho durante
la ltima semana en la iglesia. La efectividad en el ministerio se meda principalmente por
lo que hacamos, por lo que estbamos logrando para Dios.
Recuerdo un dilogo de oracin que tuve con Dios como a los dos aos de estar en el
ministerio. En este tiempo de oracin, Dios comenz a darme perspectivas sobre lo que l
estaba haciendo en m y a travs de m. Haba estado como dos aos en la plantacin de
iglesia. Estaba luchando con lo que crea eran menos que resultados promedio en el
ministerio. De acuerdo a las medidas patrn de plantacin de iglesia de nuestro grupo, yo
deba tener cerca de 200 adultos para este tiempo. (Solo haba como 60.) Las cosas no
estaban progresando con la rapidez que yo quera y yo estaba frustrado. Senta que la
falta de resultados era una evaluacin directa de mi valor en el ministerio y como
resultado, estaba luchando con mi propia confianza y cuestionando mi liderazgo y mis
habilidades en el ministerio.
Decid irme a un lugar aislado para orar y expresar mis pensamientos y sentimientos
delante de Dios. Yo no escrib toda la conversacin que tuve con Dios aquel da, pero
recuerdo la esencia de la misma. Fue de la siguiente manera:
Yo:
Dios, estoy frustrado. Por qu no est sucediendo nada? Qu estoy haciendo
mal?
Dios: Las cosas estn yendo bien.
Yo:
Cmo puedes decir eso! Obviamente el ministerio no es exitoso.
Dios: Qu quieres decir con exitoso?
Yo:
Crecimiento numrico, conversiones, demostraciones de Tu poder, estabilidad
financiera, etc.
Dios: Qu crees que sucedera si yo te diera lo que quieres?
Yo:
No s, pero creo que sera excelente!
Dios: T no ests listo para el xito de la manera en que lo mides.
Yo:
Qu quieres decir?
Dios: Hay un sinnmero de cosas que necesitas aprender. Hay cosas acerca de M que
necesitas aprender. Hay tantas lecciones que t necesitas aprender lecciones
concernientes a la importancia del carcter divino, lecciones referentes a cmo
cumplir y estructurar mejor el ministerio hacia la gente, lecciones relativas a cuan
importantes son las relaciones, lecciones concernientes a cmo entender y
comunicar tus valores, y lecciones acerca de la vida. Si yo te concediera xito tal
cual t lo piensas, causara dificultad para muchos de tus seguidores y podra tener
serias ramificaciones en algunos. Richard, las cosas estn progresando al paso
debido.
Ests aprendiendo cosas valiosas en estos das.
Aprende a tener
contentamiento.
En este punto durante el tiempo de oracin, yo me qued quieto y en silencio
delante de Dios cuando l comenz a revelar cules seran algunas de las ramificaciones si
l me concediera xito en la manera en que yo lo perciba. Recuerdo que pens en otros

67

lderes jvenes quienes parecan tener el xito que yo quera pero cmo yo haba visto sus
vidas y ministerios desaparecer debido a la cada del lder o a algn otro problema. Este
tiempo de oracin fue ms bien solemne para m. Estaba muy agradecido que Dios
estuviera comenzando a darme la perspectiva que necesitaba.
Dios me mostr que l estaba desarrollndome. Los resultados del ministerio eran
importantes pero no lo principal durante aquellos primeros aos. Estaba aprendiendo
cmo ser efectivo en el ministerio, pero ms an estaba comenzando a ser moldeado por
Dios hacia la clase de persona y lder que l quera que yo fuera.
Despus de estudiar por aos las vidas de otros lderes y de aprender acerca de su
proceso de desarrollo, podra decir que generalmente esto es real para todo lder. Durante
los primeros aos del desarrollo del ministerio, Dios le ensear cmo ser efectivo en el
ministerio pero Su prioridad ser desarrollarlo a usted.
En los ltimos dos captulos, hemos visto el tema del desarrollo del carcter. En este
captulo, hablar acerca de las tres reas principales de desarrollo que Dios usa para
desafiarnos y desarrollarnos como lderes durante los primeros aos de ministerio. El
desarrollo del carcter Divino es an la prioridad principal en trminos del desarrollo del
liderazgo pero estas tres reas son comnmente utilizadas por Dios para formar nuestro
carcter as como para ensearnos a ser efectivos en el ministerio.
Brevemente tocar la base social de un lder, puntos de vista en cuanto a la
autoridad y puntos de vista relacionales. Mi propsito no es ensearle a usted todo lo que
he aprendido acerca de estos asuntos sino ms bien presentrselos a usted a fin de que
usted pueda estar consciente de ellos. Como resultado, cuando Dios inicia el proceso de
la actividad diseada para moldearlo y ensearle lecciones en estas reas, usted estar
consciente de los asuntos.
La Base Social de un Lder
La base social de un lder se refiere a el ambiente personal de vida en el que un
lder opera y el cual provee apoyo emocional, apoyo econmico, apoyo estratgico, y
necesidades fsicas bsicas.6
Ms que nunca, estamos reconociendo cun profundamente el ambiente social de un
lder impacta la manera en que l/ella opera en el ministerio. El impacto se siente en
muchos niveles incluyendo la formacin de valores, patrones de comportamiento, y la
forma en que uno piensa y reacciona ante situaciones.
Antes la sociedad tena expectativas y papeles bastante definidos para la gente que
estaba en el ministerio. Esto era especialmente cierto para los lderes que eran casados.
Sin embargo, hoy vivimos en un tiempo en el que los lderes estn siendo desafiados a
enfrentar asuntos complicados de tipo social. Las familias con cualquier sentido de valores
cristianos parecen estar desintegrndose. El abuso en muchas de sus variedades parece
ser desenfrenado. Los roles sociales han sufrido cambios radicales en la medida en que
han sido impactados por asuntos de gnero y el empuje hacia la igualdad. En las
sociedades occidentales hay un gran enfoque en aquello de mejorar y ganar el control
personal. Asuntos como tales y muchos ms, estn impactando profundamente a los
lderes y sus propias situaciones basadas en lo social.
Muchos lderes jvenes que he observado no prestan suficiente atencin a esta rea
de desarrollo y pagan un alto precio ms adelante en la vida. Muchos lderes que he
6

J. Robert Clinton, Social Base Processing (Procesamiento de Base Social) (Altadena, CA: Barnabas Publishing, 1993), 7.

68

observado han sido severamente limitados si no sacados del ministerio debido a

problemas relacionados con su base social.
Por ejemplo, he visto a varias parejas jvenes quienes estuvieron participando de su
primera experiencia en el ministerio. Por un sinnmero de razones, uno de los miembros
de la pareja no estaba totalmente de acuerdo acerca de su participacin en el ministerio.
Esto cre una situacin en donde haba falta de unidad. La tendencia era que el cnyuge
que no estaba tan comprometido se sintiera abandonado y rechazado lo cual resultaba
en muchas ocasiones en que l/ella saboteara el ministerio. Por otro lado, el cnyuge
totalmente comprometido tenda a sentir enojo y amargura hacia su pareja lo cual
creaba una brecha ms grande entre ellos. En un sinnmero de situaciones que he
observado, estos asuntos no se haban resuelto y eventualmente terminaban en la
destruccin de la participacin de las parejas en el ministerio o en la destruccin del
matrimonio.
S de otro joven lder que relacion su experiencia concerniente a su base social. En
la situacin, el cnyuge operaba sobre un entendimiento bastante inocente acerca de las
necesidades de la base social. l supona que s l segua a Dios con todo lo que tena,
Dios se encargara de todo. El no reconoca la importancia de fortalecer su base social o
no saba cmo manejar los problemas cuando comenzaron a surgir. En lugar de obtener
ayuda de una fuente externa, l busc a Dios y se entreg de todo corazn al ministerio.
Los problemas continuaron y eventualmente su esposa se sinti abandonada. Su esposa
comenz a ver al ministerio como su amante. Cmo poda ella competir con Dios para
obtener su atencin? Esta pareja lentamente se fue separando y eventualmente termin
en un doloroso divorcio.
Mientras que esta historia es exclusivamente de ellos, me he encontrado con muchos
lderes jvenes que estn surgiendo, quienes al tratar con problemas de tipo social tratan
con estos de la misma manera que el joven en esa historia. Ellos buscan a Dios con todo
lo que tienen pero ignoran los problemas que surgen o ms comnmente, simplemente no
saben cmo tratar con ellos. Ellos esperan que porque estn buscando las cosas de Dios,
El de alguna manera va a tratar con sus problemas.
Tambin he observado a muchos solteros que son desafiados por su base social. La
soledad es un poderoso enemigo que toda persona soltera en el ministerio debe enfrentar
y con el cual debe tratar. Adems, toda persona soltera necesita desarrollar un sentido de
responsabilidad para dar cuentas en la manera en que l/ella maneja sus finanzas, la
forma en que utiliza su tiempo, y como l/ella trata con asuntos de la soltera. He visto
muchas situaciones en las que un lder es distrado y sacado del ministerio por los
problemas basados en el rea social relacionados con la soltera.
Un lder, sea soltero o casado, hombre o mujer necesitarn que ciertas necesidades
sean satisfechas por su base social. El simple hecho de tener conocimiento de los tipos de
necesidades y desafos que son representados en esta rea nos da un buen comienzo
como un lder que recin empieza. Nuestra meta en esta seccin es simplemente sealar
los asuntos varios. Determinar cmo va usted a trabajar para resolver estos problemas
depende de usted.7

Le sugerimos que obtenga una copia de la tesis Social Base Processing (El Proceso de la Base Social) en Barnabas
Publishers. Usted puede escribirles a 2175 N. Holliston Ave. Altadena, CA 91001. Esta tesis cubre los asuntos en detalle
y adems sugiere formas para fortalecer su base social.

69

Es importante reconocer que podemos hacer algo para fortalecer nuestra base
social. El ser proactivos y trabajar para desarrollar una fuerte base social sobre la cual
operar es uno de los primeros desafos que cada lder enfrenta en el ministerio.
En las diversas etapas de nuestra vida, diferentes reas de necesidad se intensifican
y necesitan ser satisfechas. Hay cuatro reas bsicas de necesidad: apoyo emocional,
apoyo econmico, apoyo estratgico, y apoyo social segn se relaciona a las necesidades
fsicas bsicas.
Apoyo Emocional
El apoyo emocional incluye tales cosas como tener compaa,
alguien que te escuche, alguien que empatice contigo y te
entienda, alguien que pueda recrearse contigo y relajarse y
alguien que te pueda dar seguridad.
Cmo estn siendo satisfechas estas necesidades? Si no estn siendo satisfechas,
qu puede hacer al respecto? Es importante pensar en preguntas como estas. Para los
obreros solteros en el ministerio, esta rea de apoyo emocional es de especial importancia.
Para parejas de recin casados, toma tiempo y energas aprender a proveer apoyo
emocional el uno hacia el otro.
Apoyo Econmico
Todo lder opera sobre una base econmica que cubra sus
gastos de vida, costos mdicos, costos educacionales y
cualquier otra necesidad fsica bsica como comida, ropa,
transporte, salidas de recreacin, etc.
Las finanzas pueden ser una de las reas de mayor ansiedad, frustracin y tensin
para alguien que est entrando en el ministerio. Sea la persona soltera o casada, l/ella
debe operar sobre una base econmica. Para parejas casadas, es cada vez ms comn
que ambos cnyuges trabajen. Esta realidad causa todo tipo de situaciones que surgen
concernientes a la divisin de las labores en casa. Cmo estn siendo tomadas estas
decisiones financieras? Qu clase de normas econmicas y responsabilidad se han
establecido? Preguntas como stas, as como otras son importantes.
Apoyo Estratgico
El apoyo estratgico implica un nivel profundo al compartir.
Implica compartir nuestra perspectiva acerca de nuestro
ministerio, ideas de carrera, filosofa, problemas que
enfrentamos, nuestro desarrollo personal. Implica compartir
nuestros sueos, visiones y esperanza acerca de la vida y el
ministerio. Esta perspectiva nos ayuda a dar significado a la
vida y nos asegura que lo que hacemos es importante. Las
principales decisiones en nuestra vida son influenciadas en
este campo.

70

Quin le provee este nivel para compartir y de apoyo? Conozco en el ministerio a

muchas parejas casadas cuya respuesta sera que ellos se proveen este tipo de apoyo
entre s. Sin embargo para algunas parejas, no es seguro discutir los asuntos centrales
que comprenden dar el significado y propsito de nuestra vida. Esto es especialmente
cierto cuando se trata de compartir nuestros sueos y visiones acerca del ministerio y del
futuro.
En nuestra vida, cada uno de nosotros pasar por varias etapas de desarrollo. Entre
las etapas, durante los tiempos de transicin, hacemos preguntas profundas y evaluamos
nuestras vidas. Durante este tiempo, la bsqueda de significado y propsito junto con la
necesidad de seguridad son importantes. Los principales medios para obtener este tipo de
apoyo son las relaciones de mentor, tema que cubriremos en un siguiente captulo.
Apoyo Social
El apoyo social es concerniente a las necesidades bsicas de la
vida.
Cmo comemos; dnde dormimos; cmo lavamos
nuestras ropas; cmo satisfacemos nuestros impulsos fsicos
son todos asuntos relacionados con la vida bsica.
Cubrir las cosas bsicas de la vida toma tiempo y energa. Estas necesidades deben
ser satisfechas sea el lder soltero o casado. El/ella debe solucionar estos detalles. Dentro
de esta rea de necesidad est el tratar con nuestros impulsos sexuales. Seamos casados
o solteros, debemos tratar con nuestras necesidades sexuales. Conozco a muchas parejas
casadas quienes tienen una tremenda presin y tensin en su relacin sexual. Ser casado
no resuelve necesariamente estos problemas. Ser soltero y enfrentar sus impulsos
sexuales es complicado. En muchos crculos cristianos no se habla abiertamente del deseo
sexual y sus necesidades y se deja que la gente solucione las cosas por s solos. El
propsito de este captulo no es tratar con este asunto excepto para sealar que es un
factor importante para establecer una base social saludable.
Durante los primeros diez aos de ministerio, un sabio lder trabajar para fortalecer
su base social en cada una de las cuatro reas a fin de evitar muchas de las cadas y
problemas que surjan cuando un lder tiene una base social dbil. Hay muchos seminarios,
materiales y consejeros disponibles para ayudar a entender las necesidades especficas
que usted enfrente. El primer paso es simplemente reconocer que necesitamos dar los
pasos para trabajar y fortalecer nuestra base social.
Discernimiento sobre la Autoridad
Comnmente se ha definido la autoridad como el derecho de ejercer influencia sobre
otros. En el contexto del liderazgo, la autoridad es el derecho de ejercer influencia de
liderazgo sobre los seguidores. Este derecho es reconocido tanto por el lder como por el
seguidor. En el contexto cristiano, la autoridad del liderazgo se preocupa por influenciar en
las reas de moral, gua para el grupo y de proveer claridad en lo concerniente a Dios y a
Sus propsitos.
Las lecciones concernientes a autoridad y sus usos son generalmente difciles de
aprender para los lderes que recin estn entrando al ministerio. Estas lecciones
usualmente son prioridades en la agenda de entrenamiento de Dios para los lderes en
formacin. Permtame contarle brevemente algo de mi propia historia en cuanto a las
lecciones concernientes a autoridad.

71

Nunca olvidar mi primera semana de ministerio pastoral. Haba sido elegido para
tomar el liderazgo en una situacin de plantacin de iglesia que estaba luchando. El lder
que estuvo ah antes de mi se frustr con la situacin y los problemas y encontr otra
posicin sin decrnoslo a ninguno de nosotros que estbamos involucrados en la plantacin
de iglesia. Dentro de la semana de habernos notificado que se iba, se fue. Yo qued a
cargo. Era la persona delegada para dirigir el grupo.
Dos das despus de haber sido designado como lder, recib una llamada de parte
del lder de alabanza del grupo. l quera reunirse y hablar sobre un asunto. Cuando nos
reunimos, l comenz la conversacin con Dios me ha dicho que yo debo ser el pastor
de esta iglesia y no t. En mi mente, yo pens Bienvenido al ministerio, Richard. Tom
dos semanas de reuniones dolorosas y agonizantes para resolver el desafo inicial de mi
autoridad como lder. Yo estaba dispuesto a darle a este sujeto el liderazgo del grupo si
eso era lo que Dios quera. Al final, Dios dej muy en claro quin se supona deba ser el
lder. l us una variedad de medios para demostrar que de hecho yo era el que Dios
haba elegido para ser lder del grupo. El lder de alabanza reconoci que l no iba a ganar
en su intento de tomar control del grupo. l trat de causar tanto dao como pudo antes
de irse. Aprend mucho acerca de la autoridad en esas dos primeras semanas de
ministerio. A partir de entonces hasta el presente, he estado aprendiendo lecciones de
autoridad.
Vivimos en un pas y una sociedad que acepta y honra el desafo a la autoridad. Uno
de los legados dejados por la generacin de los 60 es rebelin en contra de la autoridad o
cuestionar la autoridad. Los lderes que surgen hoy en da tienen una falta de confianza
bsica hacia los lderes que ejercen autoridad. En cierto modo, no culpo a nadie por tener
una desconfianza bsica hacia los lderes. En los ltimos 25 aos, muchos lderes han
abusado la autoridad y se han desacreditado a s mismos y al liderazgo en s. Los lderes y
el liderazgo en nuestra cultura en estos das y tiempos, han hecho poco para garantizar
respeto.
En un nivel ms personal, la gente con autoridad o gente en posiciones de liderazgo
han herido y lastimado a la gente a quien ellos estaban influenciando.
Esto es
especialmente cierto en muchos sistemas familiares desechos y heridos.
Una
desconfianza bsica de las figuras en autoridad comienza en el hogar de nios que tratan
con un padre que abusa de la autoridad que viene con el papel de paternidad.
Honestamente, no hay muy buenos modelos a nuestro alrededor. Es difcil encontrar a un
lder que ejerza autoridad en una forma honesta y responsable. Debido a asuntos como
estos, Dios necesita ensear a los lderes en formacin a operar en autoridad de manera
Divina.
Hay un sinnmero de diferentes tipos de lecciones concernientes a la autoridad que
Dios inicia a travs de una variedad de circunstancias, personas y procesos. Las lecciones
concernientes a sumisin a la autoridad son a menudo las primeras que deben ser
aprendidas. Una premisa bsica en el desarrollo del liderazgo es esta: Si vas a operar en
autoridad, necesitas aprender primero a someterte a la autoridad. Si tienes dificultades en
someterte a la autoridad, definitivamente tendrs problemas para ejercer autoridad en la
forma en que Dios lo hara. La sumisin se ha vuelto una palabra muy negativa y la
sumisin a la autoridad es vista como algo peligroso para muchos en nuestra cultura.
Dios ama la sumisin. Aprender a someterse nos ensear mucho acerca de Dios,
de nosotros mismos y de otros. Dios arregla las circunstancias y situaciones que le
probarn mi voluntad de someternos a la autoridad. La sumisin no es fcil de aprender
para muchos de nosotros. En mi propia vida, he descubierto que Dios me ha puesto en

72

situaciones en las que he sido probado en este terreno de manera interesante. Les contar
acerca de esta situacin.
Me met en una situacin en donde el lder del grupo y yo discrepbamos acerca de
cmo levantar lderes en nuestro contexto ministerial. Yo pensaba que estaba en lo
correcto. l senta que l estaba en lo correcto. Era un asunto de filosofa de ministerio.
Fui al Seor en oracin. l me dijo que me sometiera y lo viera a l resolver la situacin.
Esto era difcil para m porque yo senta que estaba en lo correcto. Me somet a Dios y al
lder. Esto signific permanecer callado y apoyar al lder mientras l manejaba el
ministerio segn su filosofa. Fue difcil para m apoyar su filosofa pero lo hice. Tal como
mi esposa me recuerda constantemente, estar callado no es uno de mis puntos fuertes,
pero lo hice.
Dios s que lo resolvi. Eventualmente, Dios llev al lder a otro ministerio y yo pude
probar todas mis ideas acerca del desarrollo del liderazgo. Fuimos capaces de mantener la
relacin y ahora yo s que si yo hubiera presionado el asunto, nuestra relacin se hubiese
puesto tirante y posiblemente se hubiera roto. Lo interesante es que descubr que haba
estado involucrado en muchas situaciones donde yo era el lder en posicin de autoridad y
un lder joven emergente me desafi en cierto asunto. Yo me re en mi interior al
reconocer la mano Dios moldendome. A veces les pregunto, Qu estn aprendiendo
acerca de la sumisin? La sumisin es difcil de aprender pero es necesaria si es que
vamos a aprender a actuar en el reino de Dios. Jess someti todo a Su Padre.
Necesitamos aprender a someter todo a l. Dios establece las estructuras de autoridad y
coloca a las personas en lugares de autoridad. Puedan que no sean perfectos o
correctos pero Dios mira nuestros corazones y observa. Recuerda, Si vas a actuar en
autoridad necesitas primero aprender a someterte a la autoridad. La sumisin a una
autoridad se basa en la confianza. Confas en Dios? Cmo te ests sometiendo?
Una segunda rea de lecciones se relaciona con las estructuras de autoridad. Como
lderes, actuamos en el contexto de estructuras de autoridad establecidas todo el tiempo.
Todo grupo tiene algn tipo de estructura de autoridad establecida sea esta conocida
explcitamente o no. En la situacin en que yo enfrent un desafo a mi liderazgo durante
las primeras dos semanas, fui elegido por los lderes del movimiento de plantacin de
iglesia para ser el lder. Al principio yo actuaba en la situacin de plantacin de iglesia con
autoridad delegada. En la medida que continu ministrando a la gente, desarroll
relaciones y comenc a actuar en otros tipos de autoridad tales como autoridad
competente y autoridad espiritual. Como lderes necesitamos aprender a reconocer las
estructuras de autoridad de las cuales somos parte y aprender las mejores formas (que
honren a Dios) para ejercer influencia de liderazgo en estos contextos.
Una tercera rea de lecciones se relaciona con aprender acerca de los diferentes
tipos de autoridad y formas de poder que los sustentan.8 Hay un sinnmero de diferentes
tipos de autoridad tales como autoridad coercitiva, inductiva, legtima, competente, y
personal. (La autoridad espiritual es un tipo de autoridad personal.) Cada uno de estos
tipos de autoridad requiere tener detrs de ella alguna forma de poder. Una base de
poder es la fuente de credibilidad o recurso que el lder toma para ejercer su influencia.
Hay un sinnmero de clases de poder que un lder podra usar. Por ejemplo, la fuerza, la
manipulacin o la persuasin son todas distintas formas de poder. A fin de poder ser
lderes efectivos que operan en autoridad de una forma que agrada a Dios, se necesita
8

Para ver una descripcin detallada de las formas de poder y los diversos tipos de autoridad, vea a Dennis Wrong, Power:
Its Forms, Bases and Uses (El Poder: Sus Formas, Bases y Usos). (San Francisco: Harper and Row Publishers, 1979).

73

aprender lecciones acerca de la autoridad y poder y su uso. Toma mucho tiempo y

energa reconocer las dinmicas varias que toman lugar en cualquier situacin de
liderazgo. No aprendemos estas lecciones inmediatamente. Necesitamos reflexionar en
los asuntos de autoridad y el uso del poder. Estamos actuando de tal manera que honre
a Dios?
Una cuarta rea de lecciones gira en torno a la autoridad y el conflicto. A los inicios
de mi ministerio, me sorprendi aprender que a Dios le encanta utilizar el conflicto para
formarnos como lderes. Muchas veces los asuntos estn relacionados con la sumisin,
pero hay otras reas tambin. Por ejemplo, cmo manejas una situacin cuando una
persona desafa tu autoridad en alguna circunstancia? En la situacin que mencion
anteriormente aprend una valiosa leccin.
Mi tendencia normalmente cuando soy
desafiado o atacado en situaciones es tomarlo de manera personal. Luego yo ataco a la
otra persona como mi primer mecanismo de defensa. Mencion que Dios resolvi la
situacin. Esto es lo que sucedi. En esta situacin, Dios me habl muy claramente, No
lo ataques! Yo deba permanecer callado y dejar que la situacin siguiera su curso. Dios
me gui a simplemente sentarme y esperar. Dios resolvi este asunto de autoridad
trayendo luz a las motivaciones de este lder y a sus intentos de manipular la situacin
para su provecho. Las otras personas en el grupo vieron claramente sus motivaciones y lo
que l estaba tratando de hacer. Ellos rechazaron sus intentos de tomar el liderazgo de la
iglesia. Yo no tuve que hacer ni decir nada en esta situacin.
Otro tipo de conflicto en donde la autoridad es un asunto clave es la guerra
espiritual. El reino de Dios est en guerra con el reino del enemigo. El conflicto es
inevitable. Hay mucho que aprender en este campo. Los lderes necesitan aprender a
reconocer las estrategias y planes del enemigo y necesitan aprender a pelear con las
armas que Dios nos da el poder para usar. Todo creyente necesita entender y caminar en
la autoridad que Dios le da a cada uno.
Hay muchas lecciones relacionada con el conflicto que Dios inicia y por medio del
cual gua a una persona. Honestamente yo puedo decir que el conflicto ha sido uno de los
mejores y ms consistentes maestros que he tenido. En medio del conflicto, he aprendido
mucho acerca de m mismo, acerca de Dios y acerca de cmo relacionarme con otras
personas.
La ltima rea de lecciones se relaciona con el ejercicio de autoridad de una manera
que agrade a Dios. Cuando un lder esta aprendiendo lecciones acerca de la autoridad, la
meta es que la persona pueda aprender a operar en autoridad de una manera agradable
ante Dios. Los lderes efectivos buscan actuar en autoridad espiritual como la base
principal de poder. Otras formas de autoridad y poder pueden ser legtimas, pero un lder
maduro y efectivo acta primordialmente en autoridad espiritual. Los seguidores aceptan
y responden a la influencia del liderazgo del lder que acta con autoridad espiritual porque
ellos perciben que el lder camina muy cerca de Dios.
La autoridad espiritual es otorgada al lder por los seguidores. En otras palabras, los
seguidores reconocen la presencia de Dios en la vida del lder y se someten a s mismos a
su liderazgo. La autoridad espiritual se gana como resultado del tiempo que el lder pasa
con Dios, de las profundas experiencias que tiene con Dios y de la demostracin del poder
y de la presencia de Dios en su vida. Son las experiencias profundas con Dios las que
forman la base de la autoridad espiritual. Durante los primeros diez aos de ministerio
Dios formar al lder llevndolo a travs de estas profundas experiencias a fin de
impactarlo profundamente. Este proceso da como resultado la capacidad de poder actuar
en autoridad espiritual.

74

Usted puede deducir por la naturaleza de mis comentarios que creo que el
discernimiento de la autoridad es un asunto crucial que todo lder enfrenta en los primeros
aos de su desarrollo. Creo que esta rea de aprendizaje es an ms crucial para los
lderes de la prxima generacin que estn surgiendo. Los lderes que ahora estn en su
adolescencia y en sus veinte tienen muy pocos modelos de lderes conforme a Dios que
acten en autoridad de una forma agradable ante Dios. Los lderes que estn surgiendo en
esta generacin tendrn un tiempo especialmente difcil para aprender acerca de la
autoridad debido a la falta de buenos modelos. Pero Dios es un gran maestro. l guiar a
estos lderes a situaciones en las que puedan aprender la importancia de la sumisin y el
valor de las estructuras de autoridad. Dios les ensear la importancia de las diversas
formas de autoridad y poder y la gran utilidad del conflicto para ensearnos lecciones
invalorables. Lo ms importante de todo es que Dios les ensear cmo actuar en
autoridad de una manera que honre a Dios. Ellos pueden convertirse en lderes que
reflejen el amor y la misericordia de Dios al ejercer la influencia que Dios les ha dado.
Discernimiento en las Relaciones
La influencia del liderazgo sucede en el contexto de la gente. El ministerio no es otra
cosa que relaciones con la gente. Si t no aprendes a desarrollar relaciones slidas con la
gente a la que ests intentando dirigir, la influencia de tu liderazgo ser limitada en gran
manera. Las relaciones proveen a los lderes el contexto para actuar en ellas.
Nunca olvidar aquellos primeros aos de ministerio. Yo estuve bombardeado con
asuntos relacionales. Yo me sorprend al descubrir que inverta la mayor parte de mi
tiempo
resolviendo problemas que surgan de relaciones interpersonales.
Las
comunicaciones mal interpretadas hieren los sentimientos, y los malentendidos eran
comunes. Yo tuve que aprender a relacionarme bien con las personascon toda clase de
personas. Tuve que aprender a relacionarme con gente que estaba de acuerdo conmigo en
algunos asuntos as como con gente que no estaba de acuerdo conmigo; gente con la que
me gustaba estar as como con gente con la que no me gustaba estar. Tuve que aprender
a amar a la gente; a motivar a la gente; a inspirar a la gente; a escuchar a la gente; a
ayudar a la gente. El ministerio no es otra cosa que relacionarse con la gente. Recuerdo
haber pensado que mi entrenamiento de seminario realmente no me prepar muy bien
para estos aspectos del ministerio.
Nosotros, como lderes, nunca terminamos de aprender lecciones concernientes a la
relacin con la gente. Sin embargo, durante los primeros aos de ministerio esta rea de
desarrollo es particularmente importante y representar un tremendo desafo. Dios
intencionalmente nos moldea y nos ensea lecciones en esta rea ponindonos en
situaciones donde somos forzados a aprender cmo relacionarnos con la gente as como
tambin a aprender la importancia de las relaciones.
Existen diferentes tipos de lecciones que necesitan ser aprendidas concernientes a
las relaciones. La primera rea de lecciones es con relacin a la motivacin fundamental
detrs de nuestro ministerio. Hay dos cosas que el apstol Pablo pone en claro cuando
escribe acerca de los dones espirituales y el ministerio (I Corintios 12 y Romanos 12:1-8).
Primero, el amor a Dios y el amor a los dems debe ser la motivacin fundamental para
poner en prctica nuestros dones. El amor debe ser la motivacin principal detrs de
nuestros esfuerzos en el ministerio. Segundo, la unidad como se refleja en la relacin es
crucial para el desarrollo de la iglesia. Nosotros debemos valorar la diversidad de cada uno
de los dems as como su singularidad. Nosotros debemos estar unidos en nuestra
adoracin a Dios y en nuestra confraternidad los unos con los otros.

75

Qu motiva tu participacin en el ministerio? Ha habido un sinnmero de veces en

las que Dios me ha desafiado en esta rea a travs de los aos. Uno de Sus medios
favoritos para ensearme acerca del amor y la relacin es ponindome en una situacin de
ministerio donde yo tengo que amar a alguien a quien me es difcil amar. Este tipo de
situaciones siempre me desafa a examinar mis motivos en el ministerio as como tambin
me desafan a aprender lecciones concernientes a las relaciones con la gente.
Una segunda rea de lecciones gira en torno a aprender a ejercer un liderazgo de
influencia con la gente. Aprender a ejercer influencia de manera personal con la gente
toma tiempo y experiencia. Cada uno de nosotros tiene una personalidad singular,
experiencia de vida e historia las cuales forman patrones de comportamiento y creencias
acerca de las relaciones. Necesitamos aprender de nosotros mismos y de otros a fin de
que podamos ejercer un liderazgo de influencia de manera saludable dando honor a Dios.
Necesitamos aprender a motivar a la gente de manera saludable. Necesitamos aprender a
inspirar a la gente y a desafiarlos a crecer. Necesitamos aprender a comunicar o a
articular visin y direccin con la gente.
Yo me cre en una iglesia cuyo ambiente era bastante conservador. Cuando traigo a
mi mente mis primeros recuerdos y memorias de la iglesia, reconozco ahora que esa
iglesia fue bastante legalista. En ese contexto, aprend que la culpa era un gran
motivador. Tambin, que la aceptacin y la seguridad eran concedidas basadas en el
desempeo. La gracia de Dios era mencionada pero cuando sta se refera a Dios, la
culpa o culpabilidad eran usadas para hacernos responder en las maneras apropiadas.
Cuando empec a ministrar a otros y tuve que ejercer influencia imaginan qu empec a
hacer? Exactamente! Us la culpa como un motivador. Descubr que era fcil aceptar y
darle seguridad a la gente que haca lo que yo quera que hiciera. Dios empez a tratar
conmigo al inicio del desarrollo de mi ministerio.
l empez quebrantndome y
ensendome acerca de Su amor y aceptacin. Para ser honesto, Dios est todava
ensendome como ejercer influencia en una forma divina. l est ensendome a usar el
amor como una influencia motivadora. Estoy aprendiendo lo que significa aceptar a la
gente tal cual Cristo los acepta. Mi reprogramacin est tomando algn tiempo pero
contino trabajando en estos asuntos.
Una tercera rea de lecciones gira en torno a los conflictos en las relaciones y cmo
solucionar los problemas. Desarrollar relaciones saludables implica un sinnmero de
factores complejos. Hay que desarrollar y ganar confianza. Se necesita trabajar en las
comunicaciones. Necesitamos aprender habilidades para escuchar. Necesitamos aprender
y poner en prctica las habilidades de negociacin y las actitudes con respecto al
compromiso. Hay una gran cantidad de material disponible sobre este tema, por lo tanto,
no entrar en detalles. Dios nos ensear muchas lecciones de cmo resolver problemas y
conflictos. Su meta siempre ser ensearnos lo que significa amar. Es un gran desafo
aprender a amar a otros en medio de problemas y conflictos.
Resumen
Hay mucho ms que se podra decir. Sin embargo, creo que hemos compartido lo
suficiente para ayudarle a darse cuenta de que estos tres desafos que cada lder enfrenta
al inicio de su ministerio, son elementos cruciales para su desarrollo. Cmo est usted
respondiendo en estas reas?
Tome un minuto para pensar acerca de su situacin con respecto a su propia base
social.
Hgase las siguientes preguntas:
Cmo estn siendo satisfechas estas
necesidades? Estoy simplemente ignorando los problemas potenciales o estoy realmente

76

tratando con estos asuntos? Qu necesidades representan las reas en las que yo soy
ms vulnerable? Qu puedo hacer para fortalecer mi base social? Preguntas como estas
le harn comenzar a pensar en estos asuntos.
Piense por un momento sobre el asunto de autoridad. Hgase las siguientes
preguntas: Cundo pienso en autoridad y en gente en autoridad mis pensamientos
tienden a ser negativos o positivos? En qu maneras he aprendido a actuar bajo
autoridad o someterme a autoridad? Qu hago en una situacin conflictiva cuando estoy
en desacuerdo con la persona que est en autoridad sobre m? Cmo trato a la gente
bajo mi autoridad cuando ellos no estn de acuerdo conmigo? Quines son los mejores
lderes que yo he visto en trminos de actuar en autoridad con integridad? Qu puedo yo
aprender de su ejemplo? Preguntas como stas lo harn empezar a pensar acerca de
estos asuntos.
Tome un momento para pensar sobre el tema de las relaciones. Hgase las
siguientes preguntas: Cules son mis mayores problemas cuando tengo que desarrollar
una relacin con otros? Cmo manejo los conflictos con otros? En qu maneras he visto
que relaciones saludables impacten la efectividad de un lder para influenciar a la gente?
Cmo construyes puentes en las relaciones con personas que son muy distintas a ti?
Preguntas como estas lo harn empezar a pensar acerca de estos asuntos.
En este captulo he tratado de resaltar algunos temas. Le he expuesto tres reas de
desarrollo que representan los primeros desafos que todo lder enfrenta en el ministerio.
Las tres reas de desarrollo son comunes para cada uno de nosotros. Note que cada
desafo incluye un elemento de la formacin del carcter. Las lecciones que aprendemos
son nicas. Dios nos gua a travs de situaciones tras situaciones y persona tras persona a
fin de moldearnos. Finalmente, nosotros ministramos de acuerdo a lo que somos.
Quienes somos es muy importante para Dios. l trabajar duro para moldearnos y
formarnos a Su imagen.
Recuerda el dilogo de oracin que compart al comienzo del captulo? Han pasado
casi diez aos desde que esto sucedi. A medida que escriba este captulo he recordado
muchas situaciones y personas que Dios ha usado para ensearme lecciones valiosas
acerca de l mismo, acerca de m y de otras personas. Agradezco a Dios por darme la
perspectiva hace muchos aos. No estoy seguro de estar ni siquiera un poco mejor
preparado para el xito segn mis ideas de xito diez aos atrs. Ahora definira el xito
en el ministerio de una forma totalmente diferente. Me pregunto cmo sera el dilogo de
oracin hoy en daSeor, hablemos de lo que T me has estado enseando
Evaluacin y Aplicacin
1. Cuando piensas acerca del xito en el ministerio, qu clase de cosas viene a tu mente?
2. Tome slo un minuto para pensar en su propia situacin en lo que respecta a su base
social.
Hgase la siguiente pregunta: Cmo estn siendo satisfechas esas
necesidades?
Estoy simplemente ignorando los problemas potenciales o estoy
realmente tratando con los asuntos? Qu necesidades representan aquellas reas en
las que soy ms vulnerable? Qu puedo hacer para fortalecer mi base social?
3. Piense por un momento acerca del tema de autoridad.
Hgase las siguientes
preguntas: Cuando pienso en autoridad y en gente en autoridad, tienden mis
pensamientos a ser positivos o negativos? De qu maneras he aprendido a actuar bajo

77

autoridad o someterme a la autoridad? Qu hago en una situacin de conflicto en la

que estoy en desacuerdo con la persona bajo cuya autoridad estoy? Cmo trato a las
personas bajo mi autoridad cuando estn en desacuerdo conmigo? Quines son los
mejores lderes que he visto en trminos de que operan en autoridad con integridad?
Qu puedo aprender de su ejemplo?
4. Tome un momento para pensar acerca del tema de las relaciones. Hgase las
siguientes preguntas: Cules son mis mayores problemas en cuanto al desarrollo de
relaciones con otros? Cmo manejo yo el conflicto con otros? De qu maneras he
visto relaciones saludables impactar la efectividad de un lder para influenciar a la
gente? Cmo construye puentes en relaciones con gente muy diferente a usted?

78

Captulo 7:
Cmo Descubrir y Desarrollar Sus Dones
Yo (Richard) recuerdo la primera vez que pens seriamente acerca de mis dones
espirituales. Yo estaba en el proceso de unirme a una iglesia. En la clase para nuevos
miembros, cada persona haba tomado la prueba de dones espirituales. Nos dieron la
prueba para que pudisemos llevarla a casa. Debamos traerla de vuelta la prxima
semana para calificarla en la clase.
Antes de tomar la prueba recuerdo haber pensado en qu dones espirituales tendra
yo. El lder de la clase nos haba dado una orientacin acerca del tema de los dones
espirituales y haba compartido que todo creyente tena un don espiritual. Esta prueba
estaba diseada para ayudarnos a descubrir nuestro don. l continu compartiendo que
los resultados de la prueba seran entregados a los lderes de los varios ministerios en la
iglesia. Ellos nos contactaran para que participramos en sus ministerios basados en los
dones que descubriramos en la prueba.
Lo interesante es que tom la prueba junto con una buena amiga a quien conoca
bastante bien. Hablamos acerca de la prueba pero no comparamos las respuestas. Luego
de tomar la prueba, yo no estaba seguro de qu revelara la prueba. Una cosa estaba
clara, la mayora de las preguntas tenan que ver con la participacin en el ministerio en
ciertas capacidades u otras. Hasta ese punto yo no haba estado muy involucrado en el
ministerio (tena 22 aos de edad). Recuerdo haber estado un poco ansioso acerca de los
resultados de la prueba.
Lleg la siguiente semana y calificamos las pruebas, Los resultados de mi prueba
comprobaron mis temores y confirmaron lo que yo sospech cuando estaba tomando la
prueba yo no tena dones espirituales. La maestra de la clase no estaba segura de qu
decir al mirar mis resultados, simplemente revis la prueba de mi amiga. Su resultado
mostr que ella tena 5 6 dones espirituales con unos 3 4 que le seguan muy de cerca.
Yo estaba sorprendido. Yo la conoca. Ella haba estado participando o involucrada en la
vida de iglesia menos que yo. Cmo haba ella obtenido tantos dones de parte de Dios
cuando yo haba sido pasado por alto? En las siguientes semanas, mi telfono nunca son.
Jams ninguno de los lderes de mi iglesia me llam. Por otro lado, durante por lo menos
un mes, mi amiga fue reclutada por casi cada lder de ministerio en la iglesia.
Ahora, algunos de ustedes al leer esta historia quizs piensen que yo me la invent.
No es as. Esta es una historia verdadera. Para muchas personas, este tipo de experiencia
resume su encuentro con los dones espirituales.
Cmo respondera usted a este tipo de experiencia? Bueno, muchas personas
simplemente se daran por vencidos en cuanto a los dones espirituales y simplemente
aceptaran que no son personas con dones.
Muchas personas suponen que Dios
obviamente escoge dar dones slo a los lderes en la iglesia y a algunas personas
especiales que les puedan ayudar. Los dones espirituales no son dados a todos. Otros
quizs supongan que la prueba no fue precisa. Otros podran preguntarse por qu dos
personas teniendo casi los mismos niveles de participacin en el ministerio podran tener
resultados tan diferentes en las pruebas?
Para m, esta experiencia me motiv a encontrar otras respuestas. Desde que tom
la prueba, he explorado y aprendido lo ms que he podido acerca de los dones espirituales.
He estado aprendiendo bastante. Por ejemplo, he descubierto que la mayora de las
pruebas espirituales son basadas en la experiencia ministerial. Si t no tienes mucha
experiencia, no vas a obtener ningn resultado muy alto. Adems, los resultados de las

79

pruebas no permiten la fuerza del ego. La fuerza del ego determina cmo respondemos a
las preguntas de la prueba. Las personas con una alta fuerza de su ego tendern a
responder si a una pregunta que se acerca a alguna experiencia que hayan tenido
alguna vez. Una persona con poca o baja fuerza en su ego tender a responder no. Esto
explica la diferencia en los resultados entre mi amiga y yo. Adems, la persona que disea
las pruebas de dones espirituales utiliza sus propias definiciones y entendimiento de cmo
funciona cada don para escribir las preguntas. He descubierto que hay una amplia
variedad de posiciones sobre cuntos dones espirituales hay, cmo son definidos aquellos
dones espirituales, qu dones espirituales estn disponibles para nosotros hoy en da, y
cmo reconocer un don espiritual en accin.
En este captulo, no voy a ensear acerca de los dones espirituales. Hay otros
recursos que usted puede conseguir para esto. 9 En su lugar, yo quiero desafiarle a
comprometerse a s mismo como lder a desarrollar sus propios dones y a travs de su
liderazgo crear un ambiente en donde los otros pueden desarrollar sus dones.
He escogido comenzar este captulo con esta pequea historia a fin de sealar la
manera en que los dones espirituales son presentados a muchas personas. Cmo le
presentaron ese tpico a usted? A menudo, hay mucha confusin en lo que se relaciona
con los dones espirituales y como stos operan. El lder en formacin promedio, tiene que
tratar con este asunto tanto al nivel personal como en su ambiente ministerial. Al mismo
tiempo, nuestra investigacin del liderazgo seala que el asunto del desarrollo de los
dones es una de las ms altas prioridades durante los primeros diez aos de ministerio.
Durante los primeros diez aos de ministerio, el lder toma conciencia de sus propios dones
y de la necesidad de desarrollarlos a fin de ser un lder efectivo. En este captulo quiero
atraer su atencin al proceso de descubrimiento y al desarrollo intencional.
Hay varios asuntos claves que necesitan ser tratados a fin de que yo pueda
desafiarlo a desarrollar intencionalmente sus dones. Primero, tratar el asunto de la
responsabilidad para dar cuentas y de la mayordoma lo cual provee el fundamento de mi
nfasis en el desarrollo. Segundo, me centrar en el proceso de descubrimiento en s.
Tercero, tocar el tema del desarrollo intencional.
El Tema de la Mayordoma y La Responsabilidad para Rendir Cuentas
Usted puede haber notado que hasta este punto, he vacilado entre el uso de la
palabra dones y dones espirituales, debido a una buena razn. Tiene que ver con dos
asuntos claves: mayordoma y responsabilidad para rendir cuentas.
La Biblia deja muy en claro que despus que muramos, enfrentaremos el juicio
delante de Dios en el cielo. Lea los siguientes textos y permita que se adentren en usted.
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya
hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. 2
Corintios 5:10

Mi padre y yo acabamos de escribir juntos un manual de auto estudio sobre los dones que cubre lo que hemos
aprendido acerca de los dones espirituales y de desarrollo de liderazgo. Se llama Developing Leadership Giftedness
(Desarrollo de la Dotacin en el Liderazgo) y est disponible a travs de la casa editora Barnabas Publishers, 2175 N.
Holliston Ave. Altadena, CA 91001.

80

Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser
Seor as de los muertos como de los que viven. Pero t, por qu
juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu
hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.
Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar
toda rodilla, y toda lengua confesar a Dios. De manera que cada
uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. As que, ya no nos
juzguemos ms los unos a los otros. Romanos 14:9-13a
Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y despus de esto el juicio. Hebreos 9:27
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con
alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. Hebreos 13:17
La responsabilidad de rendir cuentas es algo que asusta a las personas en estos das.
Esto implica responsabilidad. Muchas personas no quieren ser responsables por sus
acciones. Nosotros en esta cultura occidental somos bastante buenos para encontrar
formas creativas de evadir la responsabilidad. Sin embargo, cuando todo ha sido hecho y
dicho, seremos tenidos por responsables y vamos a responder como individuos delante de
Dios. l nos pedir cuentas por la forma en la que hemos vivido en la tierra. Cmo te
hace sentir esto?
En mi caso, esto me hace sentir dos cosas un poco de temor y una gran sensacin
de alivio. Siento un poco de temor porque quiero dar buena cuenta de mi vida. Es un
temor saludable. Esto me motiva a vivir de una manera responsable delante de Dios.
Tambin siento una gran sensacin de alivio. Al final, la justicia de Dios y su misericordia
prevalecern. Cada persona ser juzgada. Nadie se va a escapar con nada. Esto crea
una sensacin de alivio. Esto me permite tratar con la aparente injusticia y frustracin de
vivir en un mundo cado y quebrantado.
Cmo se relaciona esto con los dones? Una de las cosas por las que vamos a dar
cuentas es cmo manejamos los recursos que Dios ha dado a cada uno de nosotros.
Nuestros dones personales son uno de los recursos claves que Dios nos ha confiado.
Debemos mirar las enseanzas de Jess en lo relacionado con la mayordoma para ver este
aspecto ms claramente.
La Biblia frecuentemente utiliza ilustraciones humanas de un contexto local para
ayudar a explicar la verdad. Ser un mayordomo, fue una posicin que la gente de los
tiempos bblicos entendi. Lo encontramos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Eliezer es
el mayordomo de Abraham. En Gnesis 15:2 aprendemos que Eliezer heredara todas las
posesiones de Abraham porque Abraham no tena hijo varn.
La posicin de un
mayordomo acarreaba mucha responsabilidad. Aos ms tarde, Eliezer es enviado a
seleccionar una novia para Isaac. (Gnesis 24) Es probable que Jos era el mayordomo de
Potifar. Parece que el mayordomo de una casa tena la responsabilidad de cuidar de todos
los negocios de su maestro incluyendo el cuidado de sus hijos as como de las propiedades
del maestro.
En el Nuevo Testamento el papel de un mayordomo era todava una posicin comn,
En sus parbolas, Jess a menudo utiliza la imagen de un mayordomo para comunicar
alguna verdad importante. Jess ense a menudo por medio de parbolas. Cerca del
cincuenta por ciento de Sus enseanzas llegan a nosotros en forma de parbolas. Una

81

parbola es una narracin de la vida real que nos ensea una verdad central utilizando una
o ms comparaciones.
Vamos a ver dos parbolas que tienen que ver con la responsabilidad de rendir
cuentas y la mayordoma porque estas forman las bases bblicas para mi planteamiento
sobre el desarrollo de los dones. En Mateo 25:14-30, tenemos el recuento de la parbola
de los talentos. En Lucas 19:12-27, Lucas narra la parbola de las libras o de las 10 minas.
A primera vista parecen ser la misma parbola pero no lo son. Aunque hay ciertas
similitudes, hay distinciones claves que le dan a cada parbola un nfasis ligeramente
diferente. La mayora de nosotros estamos ya familiarizados con estas dos parbolas, pero
sentimos que merecen un anlisis ms cercano porque juntas proveen una figura clara de
la responsabilidad de dar cuentas.
Recuerde que una parbola es una historia de la vida real que ensea una verdad
central utilizando una o ms comparaciones. Nosotros estamos en la bsqueda de la
verdad central. Toda la parbola es presentada para ilustrar esa verdad central de una
manera impactante. Para interpretar una parbola uno debe observar detenidamente los
elementos observables; : escenario, historia, secuencia. Habiendo hecho esto, uno puede
identificar las comparaciones entre los elementos de la historia y el escenario de la vida
real. En una parbola no todos los puntos de la historia son comparaciones. Una vez que
hemos identificado la verdad central, podemos entonces explorar sus implicaciones para
aplicarlas a otros escenarios en la vida as como al contexto bblico en el cual ocurrieron.
La Parbola de los Talentos: Mateo 25:14-30
Escenario: Esta parbola ocurre en una serie de parbolas interconectadas que explican
cuales eran las expectativas de Jess para Sus seguidores en el tiempo interino
entre Su resurreccin y Su segunda venida. Esta parbola es dada para motivar
a los discpulos a ministrar durante el tiempo previo a la segunda venida.
Historia: El Seor de la casa iba a salir en un largo viaje. l dej como recursos
diferentes cantidades a sus tres siervos. A uno le dejo cinco talentos, a otro dos
talentos y a otro un talento. Ellos deban manejar sus propiedades hasta que l
regresara de su viaje. Cuando l regres de su viaje l llam a los siervos para
arreglar cuentas con ellos. El que tena cinco talentos haba ganado cinco ms.
l fue bendecido por su maestro. El que tena dos talentos gan dos ms. l
fue bendecido por su maestro. El tercer siervo regres el talento a su maestro.
El no lo invirti por temor a perderlo. l fue reprendido por su maestro y
echado fuera.
Comparaciones:
amo de la casa
= Cristo
dejar el hogar para irse de viaje
= Jess yendo al cielo
3 siervos
= reino de seguidores
el siervo de 5 talentos
= persona con muchos recursos
el siervo de 2 talentos
= persona con menos recursos
siervo con 1 talento
= persona con relativamente pocos recursos
otro pas
= el cielo o la eternidad
talentos
= recursos totales:
oportunidad, habilidades, dones,
influencia, poder, tiempo, etc. Es decir, cualquier cosa que una
persona tiene y que puede ser utilizada para el Reino.
regreso
= segunda venida
arreglo de cuentas
= tiempo de juicio o un tiempo para rendir cuentas

82

Verdad central:
Usted debe reconocer que a usted se le va a pedir cuentas y que va a ser
recompensado sobre las bases de su servicio de acuerdo a su fidelidad en cuanto a sus
propios dones, habilidades y oportunidades y que no se le va a pedir rendir cuentas en
comparacin con otros.
U otra forma de verlo.
Ustedes sabios seguidores del reino deben reconocer su responsabilidad para dar
cuentas porque yo los recompensar en mi segunda venida basado en el servicio
cumplido de acuerdo a la fidelidad en cuanto a sus dones, habilidades, y oportunidades y,
en iguales trminos de recompensa por igualdad de fidelidad.
Cinco Implicaciones de esta parbola:
1) No compare los dones que usted posee con los de otros.
2) No envidie los dones que le han sido otorgados a alguien ms.
3) Sea fiel a lo que Dios le ha dado; Dios nunca espera ms de lo que nosotros somos
capaces de hacer.
4) La base primordial para las recompensas es su fidelidad.
La productividad es
importante, pero secundaria. Si usted es fiel en sus esfuerzos, probablemente ser
productivo.
5) Usted ser responsable de dar cuentas por sus dones y por el desarrollo de su mximo
potencial.
La Parbola de las 10 Minas: Lucas 19:1-27
Escenario: La historia de Zaqueo justamente antecede esta parbola. Esta parbola es
dada para corregir la idea de que el Reino de Dios iba a manifestarse
inmediatamente. Jess estaba dando esta parbola para animar a sus oidores
a trabajar fuerte.
Historia:
Haba un hombre noble quien iba en un viaje para ser nombrado rey y luego
iba a regresar a casa. Antes de irse llam a diez de sus siervos y les dio a cada
uno una moneda de oro. l los instruy para que vieran lo que podran ganar
con ella. Cuando regres l pidi cuentas a sus sirvientes. Tres de los siervos
se reportaron ante rey. Uno haba ganado diez monedas ms, otro haba
ganado cinco monedas de oro ms y uno entreg la nica moneda de oro que
le haba sido dada. Los primeros dos siervos fueron bendecidos y se les dio
recompensas sobre ciudades equivalentes a la cantidad que haban ganado. Al
tercer siervo le fue quitada la moneda y entregada al primer siervo. l fue
reprendido.
Comparaciones:
Hombre noble
= Jess
Conciudadanos que le aborrecan
= Los judos que estaban rechazando a Cristo
Siervos
= Seguidores del Reino
Moneda de Oro
= Oportunidades de servicio
Regreso del Rey
= la segunda venida de Jess
Saldar cuentas
= juicio o rendir cuentas
Verdad Central:

83

Mi reino no va a venir enseguida. No se desanimen en su servicio porque yo espero

que tomen ventajas de las oportunidades para servir en el reino con celo. Yo los
recompensar de acuerdo a sus fervientes esfuerzos y sus resultados.
Implicaciones de esta parbola:
1. Todos los creyentes tienen la misma oportunidad de probar su fervor.
2. Los resultados como respuesta a las oportunidades ministeriales son importantes y
sern evaluados.
3. Debemos usar lo que tenemos de la mejor manera posible.
Lecciones relacionadas con la responsabilidad de rendir cuentas y el
desarrollo
La parbola de los talentos enfatiza el concepto de la fidelidad. Debemos ser fieles
con lo que Dios nos ha dado. A cada uno de nosotros se nos ha dado diferentes
habilidades y dones y tenemos la responsabilidad de ser fieles a lo que se nos ha dado. Si
se nos ha dado ms debemos producir ms. Si se nos ha dado menos produciremos
menos.
La parbola de las monedas de oro enfatiza el concepto del fervor y de los
resultados. Jess espera que nosotros tomemos ventaja de las oportunidades de servicio,
de nuestras habilidades y dones con una actitud ferviente. Es nuestra responsabilidad
producir resultados tangibles antes de Su venida.
Cuando estas parbolas son puestas lado a lado, hay una cierta tensin que nosotros
debemos enfrentar en referencia a la responsabilidad de rendir cuentas. Por un lado,
nosotros podemos estar tranquilos con el hecho de que slo se nos pedir cuenta de lo que
Dios nos ha dado. El no espera ms de lo que nosotros somos capaces de dar. Por otro
lado, la otra parbola hace nfasis en el hecho de que nosotros debemos seguir, aprender
y crecer de tal forma que podamos tomar ventaja de cada oportunidad. No debemos estar
satisfechos. No estamos estancados en nuestro crecimiento. Seremos responsables de
mostrar resultados tangibles en las situaciones ministeriales que Dios nos ha dado. Estas
dos parbolas sealan diferentes aspectos de nuestra responsabilidad de rendir cuentas
ante Dios. Necesitamos mantenerlas en balance la una con la otra.
En este punto, est empezando a comprender por qu quiero desafiarlo a pensar
acerca del desarrollo de sus talentos de una forma intencional. Tambin est claro por
qu hablo acerca del desarrollo de los talentos antes que del desarrollo los dones
espirituales.
Debido a mi entendimiento de la responsabilidad de rendir cuentas y de la
mayordoma hablo acerca del desarrollo del conjunto de talentos de una persona antes
que nicamente de los dones espirituales. El conjunto de talentos de una persona se
conforma por sus habilidades naturales, destrezas adquiridas y dones espirituales. Incluyo
estos tres elementos porque creo que nosotros vamos a responder por cada una de las
cosas que Dios nos ha dado. l nos haba dotado a cada uno de nosotros de ciertas
habilidades naturales. Las habilidades naturales se refieren a aquellas capacidades,
destrezas, talentos o aptitudes que son innatas en una persona y le permiten realizar
cosas. Las destrezas adquiridas se refieren a aquellas capacidades, destrezas, talentos o
aptitudes que han sido aprendidas por una persona a fin de que le permitan realizar algo.
Frecuentemente, las destrezas adquiridas realzan nuestras habilidades naturales. Dios, a
travs del Espritu Santo es el dador de los dones espirituales. Es la combinacin de estos
tres elementos que hacen quienes somos en trminos de talentos.

84

Antes de que podamos hablar acerca del desarrollo de nuestros talentos, debemos
hablar primeramente acerca del proceso que opera en la identificacin de nuestro conjunto
de talentos. He observado un patrn comn que muchos lderes siguen a fin de descubrir
su conjunto de talentos.
El Proceso de Descubrimiento
Las personas descubren primeramente e identifican su conjunto de talentos
reflejando y evaluando sus vidas y sus experiencias en el ministerio. Las habilidades
naturales y las destrezas adquiridas pueden ser descubiertas a travs de la reflexin y la
auto-evaluacin. Los dones espirituales son descubiertos en el contexto del ministerio.
Bobby Clinton ha identificado lo que l llama el patrn de desarrollo de los talentos. 1
Hay nueve etapas de descubrimiento y desarrollo. Existen algunos trminos que necesitan
ser definidos antes de que pueda entender las diferentes etapas. La mezcla de dones es
una frase que es usada para descubrir el conjunto de dones espirituales que una persona
usa repetidamente en el ministerio. El grupo de dones se refiere a una mezcla de dones
que tiene un don dominante que es sustentado armoniosamente por otros dones y
habilidades.

Etapa
Etapa
Etapa
Etapa
Etapa
Etapa

1
2
3
4
5
6

Etapa 7
Etapa 8
Etapa 9

El Patrn de Desarrollo de los Dones

Una persona empieza a obtener experiencia ministerial la cual lo lleva al. . .
descubrimiento de un don espiritual o habilidades naturales que lo llevan al. . .
uso creciente de ese don o habilidad natural que lo lleva a la. . .
efectividad en el uso de ese don o habilidad que lo lleva a. . .
ms experiencias ministeriales o nuevos roles ministeriales. . .
los cuales estimulan el descubrimiento futuro de dones con el fin de satisfacer la
nueva situacin. . .
la misma que con el tiempo resulta en la identificacin de la mezcla de dones la
cual gua al. . .
desarrollo de un grupo de dones los cuales guan a. . .
la convergencia o madurez de la dotacin divina.

Este patrn de desarrollo de hecho se refiere a todos los elementos del conjunto de
talentos. Las ltimas etapas se refieren solamente a los dones espirituales ya que la
mayora de las habilidades naturales y las destrezas adquiridas son descubiertas u
obtenidas en las primeras etapas del ministerio. A medida que uno madura en los talentos
o dones, el nfasis principalmente comprende el desarrollo de dones espirituales o
destrezas que resaltarn la operacin de los dones espirituales.
Yo diagramo este proceso de la siguiente manera:
8. Convergencia y experiencia profunda de ministerio
2. Descubrimiento de dones o
habilidades
1

Clinton, Leadership Emergence Theory (Teora de liderazgo emergente), 365.

85

7. Desarrollo de la mezcla
de dones

1. Experiencia
ministerial
3. Uso creciente del don o
habilidad

6. Identificacin de la mezcla
de dones o talentos
habilidad

4. Efectividad en el uso del don o

5. Descubrimiento de otros
dones o talentos
Mi Propio Proceso de Descubrimiento
Permtame ilustrarle este proceso de descubrimiento con mi propia historia. Despus
de tomar la prueba de los dones espirituales y descubrir que no tena dones, yo me qued
intrigado con el asunto de los dones espirituales. Habl con mi padre quien haba escrito
un libro sobre los dones espirituales. l comparti conmigo que las pruebas de dones
estaban principalmente basadas en experiencias ministeriales. La razn por la que yo no
tuve ningn don que resultara de la prueba se deba a que yo no tena suficiente
experiencia ministerial. El realmente me anim a que me involucrara en el ministerio a
cualquier nivel y entonces yo empezara a descubrir a travs del proceso qu dones Dios
me haba dado.
Segu su consejo y empec a involucrarme en el ministerio.
Al inicio, mi
participacin era simplemente tomar parte en actividades ministeriales tales como clases
de Escuela Dominical y grupos pequeos. Tambin estuve asistiendo a clases en el
Seminario en aquel tiempo y me fue posible involucrarme en un sinnmero de situaciones
ministeriales en el aula de clases. Fue a travs de esas primeras experiencias en el
ministerio que empec a descubrir mi conjunto de talentos.
El primer don que recuerdo haber descubierto fue el don de palabra de ciencia. Yo
estaba en un ambiente ministerial donde la gente era desafiada a pedirle a Dios que
hablara a ellos y les enseara a dar palabra de ciencia al ministrar a otros. Las palabras de
ciencia eran principalmente para situaciones ministeriales donde yo estuve aprendiendo a
orar por sanidad. Durante el curso de un ao, descubr que estaba siendo constantemente
usado por Dios en ese don espiritual.
En el contexto de aprender a orar por la gente, descubr que yo tambin operaba en
el don de la exhortacin. Yo exhortaba principalmente a la gente en la lnea del nimo
pero no fue muy fuerte en cuanto a la admonestacin o el consuelo. Al mismo tiempo
estaba siendo impulsado cada vez ms a las responsabilidades de liderazgo en los grupos
que estaba atendiendo. Empec a actuar el papel de un pastor. Ya que operaba en el
papel de un pastor asum que yo tena el don del pastorado. Como pastor, tuve la
responsabilidad de ensear, puesto que enseaba asum nuevamente que tena el don de
la enseanza. Yo participaba en una iglesia donde orbamos regularmente por los
enfermos. Dios me haba usado en un sinnmero de situaciones donde la gente fue
sanada por Dios. Yo habra puesto el don de sanidad como uno de mis dones tambin. As
es como hubiera diagramado mis dones.

86

Mis dones espirituales despus de 3 - 4 aos de ministerio

palabra de ciencia

enseanza

pastorado

sanidades
exhortacin

Unos pocos aos ms tarde, mi padre me present la idea de un grupo de dones o

talentos y empec a ver el panorama completo. Yo tena fuertes habilidades naturales de
liderazgo.
Haba sido siempre escogido para dirigir actividades en la escuela y
especialmente en los deportes. Ahora que estaba en situaciones ministeriales, descubr
que frecuentemente se me peda tomar el liderazgo. Yo tambin reconoc que tena
fuertes habilidades naturales en creatividad y pensamiento analtico. Tena la clase de
mente que poda ver el panorama completo y desmenuzar las cosas en piezas pequeas
por medio del anlisis para descubrir cmo funcionaban. Habiendo hecho esto yo poda
encontrar formas creativas para unirlo todo nuevamente y comunicarlo a otros.
Si usted mirara mi diagrama de talentos luego de unos tres o cuatro aos en el
ministerio, yo habra listado los siguientes dones: palabra de ciencia (don principal),
exhortacin, enseanza, pastorado, y sanidad. Yo hubiera enlistado mis habilidades
naturales como habilidades de liderazgo, habilidades de comunicacin (tanto escrita como
verbal), y una mente creativa y analtica. No estoy seguro de lo que hubiera hecho constar
de
como mis destrezas adquiridas pero
probablemente hubieran sido en el rea de
ciencia
comunicacin y consejera.
Durante los ltimos seis aos aproximadamente, ha habido un crecimiento y
desarrollodiscernimiento
significante en mis talentos. Mi entendimiento de mis habilidades naturales
bsicamente de
ha permanecido igual, pero he descubierto dones espirituales adicionales y
espritus
he trabajado
para adquirir destrezas que resalten mis dones y habilidades.
En trminos de dones espirituales, ha habido una sensacin de claridad que ha
venido durante los ltimos
aos. El primer punto de aclaracin ha sido la diferencia entre
profeca
el don de la enseanza y el don de la exhortacin. Al reflexionar en estos dones, me doy
cuenta que soy primordialmente un exhortador.
La enseanza es un medio de
exhortacin. Particularmente no tengo el don para ser maestro, pero tengo el don para ser

87

un exhortador. Por esta razn no anoto la enseanza como un don espiritual. Yo vera la
enseanza como una destreza adquirida la cual es parte del aprendizaje para la
comunicacin efectiva. Tambin, descubr que el don de sanidad estaba principalmente
adherido a mi papel de pastorado y al ambiente en el que yo estaba en ese momento. Ya
no veo ms la sanidad como un don, sino ms bien la veo como un papel cristiano en el
cual participo. Han habido tres dones que han surgido durante los ltimos aos:
discernimiento de espritus, profeca, y palabra de sabidura. Cada uno de estos dones se
encuentra en diferentes estados de desarrollo y fueron descubiertos como resultado del
uso repetido en situaciones ministeriales. En este momento, yo veo mis dones espirituales
de la siguiente manera:

Mis dones espirituales: segn los veo ahora:

palabra de
sabidura
exhortacin

pastorado
discernimiento

profeca
He trabajado realmente duro durante los ltimos aos para adquirir destrezas que
resaltaran la operacin de mis dones o talentos. Por ejemplo, he estudiado fuertemente
en el rea del liderazgo a fin de resaltar mis habilidades naturales de liderazgo. Estos
estudios me han permitido tambin ser ms efectivo tanto en el don de palabra de ciencia
como en el don de palabra de sabidura en la medida en la que interacto con lderes.
Tambin he ganado destrezas analticas aprendiendo varios mtodos de investigacin y
aprendiendo varios sistemas o estructuras de ideas que me permiten ver el panorama
completo en situaciones. Tambin he hecho bastante trabajo en el rea de las destrezas
de la comunicacin. He entrado en algunas relaciones mentor - pupilo en las cuales he
aprendido mucho acerca de la comunicacin efectiva. No he escrito esta historia para

88

exaltarme a m mismo o jactarme de m mismo. No quiero que tengan esa impresin.

Antes bien tengo varios puntos principales que quiero que usted comprenda al leer mi
propio proceso de descubrimiento.
Primero, los talentos son descubiertos a travs de un perodo de tiempo. Ustedes
pueden ver por mi propia historia que hay un movimiento y descubrimiento en el rea de
los talentos y de los dones. Frecuentemente, la gente toma una prueba de dones
espirituales y se etiquetan ellos mismos basados en los resultados y fallan en reconocer
que existe un elemento de descubrimiento y de crecimiento.
Segundo, es posible crecer y desarrollar sus talentos. Ustedes pueden ver por mi
propio ejemplo que he trabajado intencionalmente para adquirir destrezas y aprender ms
acerca de m mismo a fin de ser ms efectivo en accionar mis dones en el ministerio. He
estudiado tambin los dones espirituales como tales y he aprendido todo lo que podra
aprender acerca de su operacin. Este es un proyecto continuo de aprendizaje para m.
Cada ao yo diseo algunas metas de aprendizaje y proyectos de crecimiento que me
permiten explorar y aprender en ciertas reas. El ao pasado trabaj en el aprendizaje del
don de profeca. (Este ao estoy trabajando en el asunto de desarrollar la fe.)
Tercero, su conjunto de talentos o dones cambiar a travs del tiempo a medida que
entra o sale de roles ministeriales. Existen ciertos dones que una persona opera no
importando en que papel ministerial est. Sin embargo, en algunas situaciones, ciertos
dones espirituales parecern ir y venir dependiendo de los diferentes roles que tenemos
en el ministerio. En nuestros estudios de liderazgo hemos observado este fenmeno vez
tras vez. Bobby Clinton lo llama el patrn del papel capacitador. 2 Parece ser que Dios
entrega ciertos dones a personas que los necesitan a fin de satisfacer las necesidades de
la situacin. Mientras la persona est operando en ese papel, l opera en el don. Cuando
ella sale de ese papel, no opera ms en ese don.
El Tema del Desarrollo
El empuje principal de este captulo concerniente a los dones est en el desarrollo.
El desarrollo y crecimiento de nuestro conjunto de dones o talentos son vitales para la
efectividad de nuestro liderazgo. Nosotros ministramos a otros por lo que somos o quines
somos. Mientras ms entendemos quines somos, podemos operar ms efectivamente en
nuestro servicio a Dios. El asunto de la mayordoma y de la responsabilidad de rendir
cuentas agrega un significado especial al asunto del desarrollo. Nosotros vamos a dar
cuentas de todo lo que Dios nos ha dado y de cmo lo hemos desarrollado y usado.
El desarrollo empieza con la identificacin de nuestro conjunto de dones, lo que
segn hemos compartido sucede durante un perodo de tiempo.
A medida que
empezamos a descubrir nuestro conjunto de dones o talentos, podemos comenzar a
desarrollarlos intencionalmente. Qu es el desarrollo en trminos de dones o talentos?
Cuando hablo acerca del desarrollo en el contexto de los talentos o dones, me refiero
a avanzar hacia la madurez. Al hablar de madurez, me refiero a que una persona est
operando al mximo de su potencial en la medida en la cual se relaciona con su conjunto
de dones o talentos. El potencial mximo se mide de diversas formas. Primero, una
persona opera con madurez sus talentos o dones de una forma que agrada a Dios. El
carcter de Dios se revela en todo lo que dice y hace. Segundo, los elementos varios del
2

Ibid, 362.

89

conjunto de talentos estn operando con balance, armona y en sinergia. El conjunto de

talentos de cada persona es nico para l/ella por lo cual la madurez en este sentido es
diferente para cada persona. Tercero, una persona que opera sus talentos con madurez
producir fruto apropiado y realiza lo que Dios ha establecido para l/ella. El proceso del
desarrollo comprende cualquier cosa que ayude a movilizarnos en cualquiera de estas tres
reas. Creo que debemos ser proactivos y deliberados en esta bsqueda.
La siguiente pregunta es: Cmo puede una persona caminar en el trabajo en su
desarrollo? Cuando una persona mira su conjunto de talentos, la pregunta es: qu puede
ser desarrollado? Puede usted desarrollar una habilidad natural? En nuestra opinin, no.
Las habilidades naturales no son desarrollables. Dios soberanamente nos habra dado
habilidades naturales. Usted no puede sentarse maana y decir, Creo que desarrollar
una habilidad natural! O la tiene o no la tiene. Sin embargo, es posible descubrir algunas
habilidades naturales latentes y cuando las descubra sentir que las est desarrollando.
Por definicin, todas las habilidades adquiridas son desarrolladas y aprendidas.
Algunas habilidades adquiridas realzan nuestras habilidades naturales. Algunas habilidades
adquiridas realzan nuestros dones espirituales. Esta es una base importante en trminos
del desarrollo de nuestro conjunto de dones.
Puede usted desarrollar un don espiritual?
Muchos diran no.
Nosotros
decimos. S. Creemos que usted puede desarrollar (recuerde, al avanzar a la madurez)
en el rea de dones espirituales.
La experiencia es una gran maestra. Esto es
especialmente cierto en lo que se refiere a los dones espirituales y la experiencia
ministerial. Si una persona est orientada a aprender de su experiencia, entonces l/ella
puede aprender mucho acerca del uso de los dones espirituales en el ministerio. Ms all
de la experiencia ministerial, hay mucho que aprender por medio del estudio de los dones
en s. Hay un sinnmero de libros sobre los dones espirituales que nos ayudan a entender
los dones espirituales y cmo las personas los ven. Las Escrituras no son completamente
claras acerca de cuntos dones espirituales hay y cmo funcionan o an qu son. En la
medida en que usted lea varios materiales sobre los dones espirituales, debe estar
consciente de que hay una vasta variedad de opiniones y creencias acerca de los dones
espirituales. Finalmente, definitivamente es posible adquirir habilidades que realzarn el
uso de los dones espirituales.
Resumen
Durante los primeros 10 aos de ministerio, una tarea primordial del liderazgo es
descubrir y desarrollar su conjunto de talentos. La mayora de los lderes no se desarrollan
intencionalmente. De hecho, la mayora de los lderes tampoco tienen la intencin de
descubrir su conjunto de talentos. A lo mucho, los lderes podran actuar recprocamente
con el asunto de los dones espirituales como un ejercicio en la identificacin mas nunca
pensar acerca del desarrollo. He compartido con ustedes algunas motivaciones bblicas y
filosficas para que ustedes desarrollen deliberada e intencionalmente su conjunto de
talentos.
No he intentado ensear acerca del tema de los talentos, ms bien me he centrado
en motivarlos y en hacerles notar algunos de los asuntos claves relacionados con stos. Yo
los animara mucho a hacer un seguimiento en este asunto obteniendo el manual de
talentos mencionado en las notas a los inicios de este captulo. Este manual proveer todo
lo que necesita para empezar a identificar su conjunto de talentos as como tambin
proveer algunos puntos de vista de mucha ayuda acerca del desarrollo.
Evaluacin y Aplicacin

90

1. Cmo responde usted al asunto de mayordoma y rendir cuentas?

Observe las dos

parbolas mencionadas sobre este asunto. Cmo responde usted a las enseanzas de
Jess?
Cmo lo impactan las implicaciones de estos textos?
Comparta sus
pensamientos con un buen amigo.
2. Cmo fue su experiencia inicial con los dones espirituales? Ha intentado alguna vez
identificar sus dones espirituales?
Captulo Ocho:
Cmo Responder a Dios
Introduccin
Hasta este punto hemos comentado acerca de dos variables importantes
relacionadas con el desarrollo del lder: el tiempo y la actividad de Dios para moldearnos.
Hemos escrito sobre la necesidad de considerar el desarrollo del ministerio y del liderazgo
a lo largo de toda la vida. El desarrollo del liderazgo es un proceso que contina durante
toda nuestra vida. Hemos bosquejado seis fases distintas del desarrollo. Cada fase nos da
una perspectiva sobre el tipo de cosas que Dios est haciendo y cmo nosotros estamos
siendo formados por l. Es crucial entender el tiempo variable porque nos permite ver
nuestra propia vida y ministerio teniendo en mente el panorama completo.
Hemos tambin escrito acerca del proceso variable. El proceso comprende la
actividad de formacin de Dios en nuestras vidas. Dios usa personas, circunstancias y
varios incidentes para formarnos, moldearnos, ensearnos lecciones valiosas acerca de El,
nosotros mismos y los dems. Dios forma a cada individuo de manera particular para que
l o ella puedan cumplir con el destino que Dios ha trazado para l o ella.
En este captulo, Yo (Richard) voy a escribir acerca de la tercera variable principal en
el desarrollo del liderazgo. Durante nuestra vida, Dios inicia el proceso o actividad de
formacin el cual est diseado para prepararnos, entrenarnos y lanzarnos a un servicio
efectivo para l. La tercera variable principal en el desarrollo de liderazgo trata con la
forma en que respondemos ante la actividad de Dios para formarnos. La manera en que
respondemos a la actividad de Dios de formacin durante nuestra vida har la diferencia
en el desarrollo de nuestro liderazgo. En nuestros cursos de liderazgo en Fuller, llamamos
a esto la premisa de respuesta.
La Premisa de Respuesta
El tiempo de desarrollo de un lder depende de sus respuestas o
reaccin al proceso.
Reconocer rpidamente
y responder
positivamente al proceso de Dios acelera nuestro desarrollo. El
reconocimiento lento o una respuesta negativa demora el
desarrollo.3
Una de las metas principales que Paul y yo tenemos al escribir este libro es nuestra
oracin que Dios le d a usted como lder en formacin una mejor perspectiva acerca de
como Dios desarrolla lderes durante toda una vida. Hemos escogido centrar nuestra
atencin en lderes que estn recin empezando el proceso de desarrollo; es decir, lderes
que estn en sus primeros diez aos de ministerio.
La perspectiva tocante al plan de Dios para el desarrollo de lderes al cual estamos
haciendo alusin es lo que marca la diferencia en el rea de la respuesta a l. La
3

Clinton, Leadership Emergence Theory (Teora del liderazgo emergente), 359.

91

perspectiva le permitir a una persona elegir bien. Una mejor perspectiva le permitir a
una persona tomar mejores decisiones. La perspectiva da discernimiento y gua para el
entendimiento. He aqu la premisa bsica de este libro: Si tenemos perspectiva sobre el
tipo de cosas que Dios hace para desarrollar a sus lderes, podemos reconocer ms
rpidamente lo que Dios est haciendo en una situacin especfica y responder
positivamente hacia l.
Permtame contarle una pequea historia acerca de la perspectiva. El ao pasado mi
padre y yo tuvimos el privilegio de ensear este material sobre el desarrollo del liderazgo a
un grupo de pastores y lderes en la regin del Oeste Medio de los Estados Unidos. La
mayora de los lderes eran lo que llamamos obreros cristianos en la mitad de su carrera
ministerial quienes tienen cerca de 10 a 15 aos de experiencia ministerial. Al compartir
los conceptos relacionados con el tiempo, proceso y respuesta, la mayora de los lderes
podan fcilmente reconocer estas variables en sus propias vidas. Hablamos acerca de la
perspectiva y el poder de sta.
Hubo un pastor que comparti con nosotros algunas de las dificultades del proceso
por el cual Dios lo haba estado guiando en los ltimos aos. Al hablar sobre la perspectiva
y sobre como Dios usaba varios tipos de situaciones para ensearnos lecciones acerca de
S mismo, nosotros y otros, l comenz a ver la mano de Dios interviniendo en su difcil
situacin. l comenz a reconocer algunas lecciones que Dios le estaba desafiando a
aprender.
Hablamos acerca de como Dios usa situaciones difciles para moldearnos. Hablamos
acerca de la respuesta o reaccin. En una situacin de crisis (en la que l estaba), hay dos
respuestas bsicas: puede buscar a Dios profundamente o puede alejarse de Dios. Lo
desafiamos a buscar profundamente a Dios. l se emocion acerca de lo que estaba
aprendiendo porque poda ver la mano de Dios y estaba comenzando a expresar lo que
estaba aprendiendo. l no estaba emocionado con las circunstancias bajo las cuales
estaba aprendiendo pero comenz a reconocer la participacin de Dios en la situacin. Ese
es el poder de la perspectiva.
En este contexto mientras lo escuchbamos a l compartir lo que estaba
aprendiendo, coment que pareca que l estaba en la pista rpida en cuanto a aprender
lecciones profundas acerca de Dios, l mismo y de otros se refiere. Lo desafi a que
aceptara las lecciones y las aprendiera bien porque senta (en un sentido proftico) que
haba algo ms. Sent que l iba a enfrentar una situacin en la que l usara lo que estaba
aprendiendo.
No supe nada de este pastor durante 5 meses pero escuch un reporte acerca de l.
Dentro de un mes (no estoy seguro de exactamente cuando), Dios llam a su hija al hogar
celestial. Ella haba estado luchando contra una enfermedad por mucho tiempo. En
septiembre, l haba compartido con todos nosotros que Dios le haba hablado dicindole
que l iba a utilizar a su hija para glorificar Su nombre. En septiembre, l comparti que l
crea que Dios iba a sanar a su hija. Ella muri como un mes despus.
Cuando escuch las noticias de su hija, recuerdo haber orado por su familia y por
este pastor. Unos tres meses despus, tuve el privilegio de ministrar en la misma rea del
pas nuevamente. Cuando llegamos, le pregunt a las personas en cuya casa estaba
hospedado, cmo estaban el pastor y su familia. Me dijeron que estaban sorprendidos por
la respuesta del pastor ante la situacin. Me dijeron que l pareca estar fortalecido en la
situacin.
Ms tarde en la noche, estaba hablando en una reunin. Cuando comenc a hablar,
vi al pastor sentado en la parte de atrs del saln. En el primer receso, el vino a hablar

92

conmigo. Al principio no dijo ni una sola palabra, solo me abraz y se aferr a m. Luego
me mir y me dijo que Dios me haba usado (y a mi padre) para cambiar su vida. Compart
con l que haba escuchado lo que haba pasado. l me dijo que Dios nos haba usado a mi
padre y a m en septiembre para prepararlo para lo que sucedera en su familia. Le dimos
perspectiva acerca de cmo Dios usa situaciones como la de la muerte de su hija para
formar a Sus lderes. Dios lo estaba formando. l me dijo que el da en que ella muri, l
record algo que yo haba dicho en septiembre acerca de responder a Dios en una crisis.
l escogi meterse profundamente con Dios. l sabe que Dios est con l en el dolor. Dios
est proveyendo fortaleza para l. l est experimentando el amor de Dios en una nueva
forma.
Al final de nuestra conversacin, l dijo algo que nunca olvidar. l dijo: Dios
estaba en lo cierto cuando dijo que l iba a ser glorificado por medio de mi hija. Cuando
Dios me dijo esto, yo pens que l estaba hablndome de la sanidad de mi hija. No me di
cuenta de que Dios me estaba hablando de mi respuesta hacia l en esta situacin. El que
yo haya escogido aceptar el dolor y abrazar a Dios (buscndolo profundamente) es el
medio que Dios est utilizando para recibir gloria. Mi respuesta a esta situacin est
hablando ms fuerte que cualquier otra palabra que yo haya predicado jams acerca de
Dios. Nos abrazamos nuevamente y yo me conmov profundamente.
Esta historia trata acerca del poder de la perspectiva. Este precioso pastor escogi
abrazar a Dios y aprender de l. La situacin que el pastor y su familia estn enfrentando
hoy juntos es trgica y dolorosa. l dijo que l (y su familia) todava estaba en el proceso
de llorar por la prdida. No entendemos por que Dios permita que ciertas cosas sucedan.
Pero cuando enfrentamos situaciones de crisis o dificultades y situaciones de desafo,
debemos responder. Podemos buscar profundamente a Dios o alejarnos de l. Este
captulo habla de la respuesta hacia Dios.
Cuando Dios est desarrollando lderes, l inicia actividades para moldearnos y nos
da una oportunidad para aprender a responder ante l.
Necesitamos aprender a
responder de la forma en que lo hara Jess ante las personas, situaciones y
circunstancias. Nosotros, en nuestra humanidad, no respondemos a las situaciones de la
forma en que Dios lo hara. Nuestra tendencia natural es responder en nuestros propios
deseos carnales y motivaciones.
En este captulo, voy a hablar acerca de tres patrones de respuestas que Dios utiliza
para ayudar a los lderes a responder bien a las actividades que Dios utiliza para
moldearnos. Yo describir el patrn fundamental ministerial y dos patrones de prueba.
Aprender a reconocer estos patrones en el ministerio le ayudar a obtener la clase de
perspectiva que usted necesita para reconocer la mano de Dios y responder a l de una
forma que honre y glorifique su nombre.
Patrn Fundamental de Ministerio
Imagine que est caminando por su librera cristiana local y ve un libro titulado:
Cmo Desarrollar un Ministerio ExitosoGarantizado! Me pregunto cuntas copias se
venderan de un libro como este Estara usted interesado en saber qu es lo que este
libro tiene que decir? No s si hay un libro como este disponible o no, me temo que
probablemente si lo hay. De cualquier manera, voy a darle a usted el secreto para el xito
en el desarrollo del liderazgo, el mismo que, a su vez, es el secreto al xito en el desarrollo
de un ministerio.
Voy a describir un patrn que Dios usa en Su desarrollo de lderes que es ms bien
sencillo pero que tiene poderosas ramificaciones. Dios desarrolla lderes y ministros

93

usando los siguientes patrones. El nunca viola este patrn. Es tan bsico para el
desarrollo que yo lo llamo el patrn fundamental del ministerio. Est listo para esto?
Helo aqu:
El Patrn Fundamental del Ministerio
Este patrn describe un ciclo de fidelidad/expansin que ocurre a lo
largo de toda una vida de ministerio. La fidelidad en las labores
ministeriales junto con una respuesta positiva a las pruebas dan como
resultado una expansin en el ministerio y una nueva prueba de
fidelidad a un nuevo nivel.4
Jess revela en Lucas 16:10 un principio importante sobre el cual se basa este
patrn. l est haciendo algunos comentarios que siguen a su parbola acerca del siervo
infiel. l dice en el versculo 10: El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel;
y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto. Dios honra la fidelidad.
l comienza el desarrollo de cada persona y lder probando su fidelidad en cosas pequeas.
Si usted es fiel en cosas pequeas, ser fiel en cosas ms grandes. Al contrario, si usted
es infiel en pequeas cosas, ser infiel en cosas ms grandes.
Crame cuando le digo que usted puede tomar este principio en serio! Cralo y
comience a reconocerlo. Piense en su propio desarrollo como lder. Usted ver este
principio entretejido a lo largo de su propio desarrollo. Cmo ha respondido a las cosas
pequeas? Ha sido fiel? Cul ha sido su actitud hacia las cosas pequeas? Cuando
usted fue fiel en lo poco, qu sucedi? Cuando usted fue infiel en lo poco, qu sucedi?
Dios honra la fidelidad en lo poco o en las cosas pequeas.
Cuando Dios me inici en el ministerio, me desafi a aprender fidelidad. Estaba
participando en un grupo en el que se valoraban 3 cosas: direccin de alabanza,
enseanza, y ministracin de poder (sobre todo la sanidad). El primer grupo en el que yo
particip estaba conformado por cuatro personas. El lder del grupo y su esposa la co-lder
del grupo, el lder de alabanza, y yo. Inicialmente, yo era la nica persona en el grupo que
no estaba en el liderazgo. Puede usted imaginarse este grupo? Yo era toda la
congregacin. Ellos me observaban durante el tiempo de alabanza para ver como estaba
respondiendo. La enseanza era dirigida hacia m. Durante el tiempo de oracin y
ministracin al final, yo era el nico presente para ser ministrado tambin. Gracias a Dios
por esa clase de comienzo. Me puso en una posicin en la que reciba de Dios por medio
de otros desde el mismo comienzo.
Ms o menos luego del primer mes, el grupo comenz a crecer. Despus de tres
meses, haba unas 10 a 12 personas asistiendo al grupo. Fue durante este tiempo que
Dios me puso una prueba de fidelidad. Mientras yo estaba apurndome para ir al grupo,
sent que Dios me mostraba una figura en los ojos de mi mente acerca de lo que l quera
que hiciera durante el tiempo de oracin de ministracin al final de la reunin. En esta
pequea visin, vi y escuch lo que Dios estaba haciendo con otros y me vi a m mismo
dirigiendo el tiempo de oracin. Fue tan vvido. Era tambin una de las primeras
ocasiones en la que yo haba recibido una palabra de Dios por medio de una visin como
sta. Llegu al grupo un par de minutos antes e interrump el tiempo de preparacin en
oracin de los lderes del grupo. Compart con ellos la figura que haba visto y lo que
pensaba que significaba. Dej a un lado la parte de que yo diriga el tiempo de
4

Ibid, 359.

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ministracin. Los lderes del grupo animaban este tipo de participacin por parte de los
miembros del grupo as es que no se sorprendieron por lo que compart.
Al final del tiempo de enseanza, el lder del grupo comparti una parte de la visin
que yo haba compartido con l y pidi que respondiramos a Dios. Todos tratamos de
responder a Dios y esperamos que Dios derramara el poder del Espritu Santo. Nada
sucedi. En ese momento, yo mir al lder quien estaba mirndome justo a m. Pens para
mis adentros, bueno vaya idea. Me sent un poco avergonzado. Justo en ese momento,
escuch una voz dentro de mi decir, yo te ped que dirigieras este tiempo, no que lo
dirigiera el lder del grupo. En ese momento supe que yo no haba respondido a esta Voz.
Romp el silencio del grupo y compart lo que pensaba que acababa de escuchar. Compart
que me senta un poco inseguro acerca de lo que estaba haciendo pero que crea que
necesitaba tomar el riesgo y hacerlo. Dirig al grupo en oracin y esper. Dios respondi,
exactamente como lo haba visto ocurrir en la visin. Estaba un tanto abrumado. Era la
primera prueba de mi fidelidad en un papel de liderazgo en el ministerio. He estado
enfrentando pruebas de fidelidad desde entonces.
Si usted est en una posicin de liderazgo que implica levantar y entrenar lderes
que estn surgiendo, entonces yo le sugerira que base sus tareas de responsabilidad
sobre este patrn. La fidelidad en las cosas pequeas ser probada. Si un lder en
formacin no est dispuesto a ser fiel en lo poco (con una buena actitud), entonces yo
vacilara en asignarle grandes responsabilidades an si fuera muy talentoso/a. Jess utiliz
este principio en el entrenamiento de los doce. Mire como ocurri su desarrollo como
lderes. Al probar que eran fieles en las pequeas cosas, Jess los lanz a reas ms
grandes de responsabilidad. Ellos comenzaron controlando las multitudes y haciendo
planes de viaje y, luego pasaron a ganar multitudes para Cristo y a dirigir iglesias recin
formadas.
La fidelidad es un gran indicador del carcter divino y Dios lo va a probar en esta
rea. Yo dira que durante los primeros diez aos de su servicio a Dios, la fidelidad est
en trminos de importancia cerca del tope en la lista. Aprender a ser fiel en lo poco con
una buena actitud es crtico para el futuro desarrollo. Si usted no aprende esta leccin
fundamental, usted va a estancarse en el desarrollo de su liderazgo. La fidelidad en las
cosas pequeas es la clave para desarrollar xito en la vida y el ministerio. Umm, me
pregunto qu dice el libro en la librera.
Patrones de Pruebas
Como he compartido, la perspectiva es la clave para responder bien a Dios.
Temprano en el desarrollo del lder, Dios usa el concepto de la prueba para ensearnos a
responder ante l. Las Escrituras muestran claramente que Dios quiere que nosotros
entendamos que las pruebas y tribulaciones pueden ser excelentes experiencias para
aprender y crecer. (Ver Santiago 1:2-4; 1 Pedro 1:6-7) Al pasar por stas obtenemos
muchos beneficios positivos.
Nuestra fe es refinada y purificada y aprendemos a
acercarnos ms a Dios. Aprenderemos a perseverar lo cual nos ayudar a llegar hasta el
final.
Estos son dos patrones bsicos de enseanza, ambos utilizados por Dios para
ensearnos a reconocer su mano moldendonos. La diferencia entre los dos patrones es
sencilla. En un patrn, la persona implicada responde positivamente a la prueba de Dios.
A este patrn se lo llama prueba positiva. En el segundo patrn, la persona responde
negativamente a la prueba de Dios, el mismo que es llamado patrn de prueba negativo.

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Yo me doy cuenta de que estos nombres no son muy creativos pero ellos s que describen
lo que est sucediendo.
Dios usa la idea de la prueba con el fin de controlar las respuestas de una persona
hacia l. En cada situacin de prueba, nuestro carcter est siendo probado. Asuntos
tales como integridad, obediencia, humildad, honestidad, y fidelidad estn siendo
probados. Otros tipos de pruebas son aquellos por medio de los cuales Dios ve como una
persona responde a ciertas tareas o como una persona maneja la responsabilidad. En
muchas otras situaciones de prueba, la persona no est consciente de que l o ella est
siendo probada. Nuestra meta es ayudar a aumentar su conocimiento sobre la actividad
de Dios a fin de que usted pueda reconocerlo a l con mayor rapidez en las situaciones y
responder positivamente hacia l. Cada patrn de prueba tiene tres aspectos diferentes.
Primero, est la prueba. Segundo, est la respuesta. Tercero, estn las ramificaciones de
aquella respuesta.
El Patrn de Prueba Positiva

La prueba ---> una respuesta positiva o agradable ante Dios ---> expansin
Las pruebas que Dios usa pueden venir en todo tipo de variedad. Dios usa
circunstancias, personas e incidentes para probar nuestro carcter y nuestra disposicin
para responder ante l. La clave para responder positivamente en cualquier situacin de
prueba es reconocer que en cada situacin de prueba, tenemos una oportunidad para
honrar a Dios. A fin de responder positivamente, necesitamos tambin tener una alta
percepcin de la soberana de Dios. Si creemos que Dios est iniciando una situacin o
permitiendo que sta se desarrolle, entonces podemos ver Su mano trabajando ms
rpidamente. Dios usar cada situacin para desarrollarnos si se lo permitimos.
Cmo sabes cundo una respuesta honra a Dios? Porque cada situacin de prueba
es diferente y nica, tenemos que aplicar enseanzas bsicas morales de las Escrituras.
No importa de que se trate la prueba, necesitamos responder con amor, gozo, paz,
paciencia, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Si respondemos en estas
maneras, aprenderemos a caminar en integridad, honestidad, y obediencia. Una respuesta
a cualquier situacin de prueba que es marcada por las cualidades arriba mencionadas
honrar a Dios.
Cuando una persona responde positivamente o en una forma que honre a Dios en
una situacin de prueba, Dios expande a esa persona. La expansin puede ser una
profundizacin del carcter, o un mayor nivel de influencia en el liderazgo, o ms
responsabilidad en el ministerio. Algunas veces la expansin se ve inmediatamente, pero
otras veces se retrasa
Una buena ilustracin del patrn de la prueba positiva es la historia de Jos en
Gnesis 39, 40, y 41. La prueba llega como un resultado de la esposa de Potifar. Ella
intenta seducir a Jos. Jos fue probado en su carcter y en su comportamiento. Jos
responde a Dios de una forma que le honra. l vio que ceder a la esposa de Potifar sera
pecar contra Dios. l se da la vuelta y huye. l pas la prueba. La expansin no se ve
inmediatamente. Potifar puso a Jos en la crcel. l pasa dos aos en prisin. No es muy
claro lo que Jos estaba sintiendo y pensando durante este tiempo. Sin embargo, Dios
estaba obrando. l us a Jos para interpretar los sueos del panadero y del copero en la
prisin. Eventualmente, esto dio una oportunidad para interpretar un sueo que el Faran
tena. Debido a esta interpretacin del sueo de Faran, Jos fue promovido de prisionero

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al segundo ms alto gobernador en Egipto. Vaya, eso es expansin! Qu hubiera pasado

si Jos hubiera cedido a la esposa de Potifar? No lo s. l respondi positivamente en la
situacin. l mantuvo su integridad y Dios lo bendijo. Si usted escoge responder de una
forma que honra a Dios, Dios lo bendecir a usted tambin. l le dar expansin a usted.
El Patrn de la Prueba Negativa
La prueba ---> una respuesta negativa ---> entrenamiento de refuerzo
En este patrn, el primer aspecto es el mismo. Dios usa circunstancias, personas e
incidentes para probarnos en nuestras respuestas a l. El segundo elemento marca la
diferencia entre los dos patrones de pruebas. En este patrn, la persona o no reconoce
que la prueba viene de Dios o escoge responder de una forma que no honra a Dios.
He descubierto que para una persona es fcil no reconocer que la situacin de
prueba proviene de la mano de Dios. Toma perspectiva y sensibilidad aprender a
reconocer que Dios est interviniendo en ciertas situaciones. Esto es cierto sobre todo
cuando hay factores implicados aparentemente negativos y complicados.
Muchas
personas no reconocen que a Dios le encanta usar pruebas en el desarrollo de los
individuos. Esto es especialmente cierto para los lderes que l est desarrollando. Dios
usa pruebas para investigar y revelar el verdadero carcter de un individuo. Si fallamos en
entender esto, tendemos a responder a las situaciones de prueba usando nuestras
respuestas ms comunes. Esto es, responderemos en forma carnal lo cual normalmente es
opuesto a lo que honra a Dios.
En las Escrituras, vemos una situacin en la cual las circunstancias actuales (en mi
opinin) son brutales. Esto ocurre en Gnesis 22 e implica a Abraham y su hijo Isaac.
Cada vez que leo este pasaje, no puede evitar leerlo desde el punto de vista de un padre.
Nosotros tenemos la ventaja de leer esta historia mucho despus de que el incidente fue
entendido e interpretado para nosotros. En el versculo uno, aprendemos que Dios estaba
probando a Abraham. Es importante notar que Abraham no escuch un sonido alto
modulado seguido por las palabras por los prximos das, estaremos probando la
respuesta a las crisis de emergencia de Abraham, repito esto es solamente una prueba.
Lo que Abraham escuch fue a Dios pidindole que tome a su amado hijo, el hijo de la
promesa, el hijo por quin haba esperado tanto tiempo y lo sacrifique en la montaa.
Tom tres das llegar a la montaa que Dios haba designado. Puede imaginar lo
que debe haber pasado por la mente de Abraham? Ha viajado alguna vez con sus hijos
por tres das? Me pregunto si Isaac le pregunt a Abraham las mismas preguntas que los
hijos hacen hoy. Adnde vamos? Cundo vamos a llegar? Cundo vamos a comer?
nicamente puedo imaginarme que esos tres das parecieron los tres das ms largos de la
vida de Abraham.
Cmo cree que se sentira atar a su hijo para matarlo? Abraham lo hizo. l estaba
listo para obedecer a cabalidad lo que Dios le haba mostrado. Leemos esta historia
sabiendo lo que sucedi. Dios intervino y retuvo la mano de Abraham despus que ve su
respuesta de fe. Qu prueba tan brutal de la fe de Abraham.
Cree que este pequeo episodio tuvo alguna ramificacin en la relacin de Abraham
e Isaac? Puedo imaginar a Abraham algunos meses despus preguntando a Isaac, He
tomado un par de das libres. Qu tal si vamos a acampar y de pesca a las montaas?
Isaac responde, Est bien, Papi. Pero Mam necesita mi ayuda aqu en la tienda. Quizs
la prxima vez. Realmente no s como eran sus relaciones en aquellos das pero este

97

incidente nos ensea algo importante acerca de Dios. La fe es importante para l. La

obediencia es importante para l. Dios us este tipo de prueba con Abraham. Creo que es
posible que l use la prueba y las circunstancias difciles para probar a otros lderes suyos.
Es posible que l use algo tan difcil y una prueba tan grande para probarnos a nosotros y
probar nuestras respuestas.
Algunas veces el problema no recae en el hecho de que la persona no reconoce que
la prueba viene de Dios sino que el asunto es mas bien una rebelin pecaminosa. Algunas
veces, el lder reconoce la prueba y reconoce que l o ella tiene la opcin de elegir cmo
responder. Por alguna razn, l o ella escoge responder de una manera impa. Jons, el
profeta es uno de los ejemplos que viene a mi mente. l saba lo que Dios le estaba
pidiendo que hiciera. l escogi responder inicialmente en desobediencia.
Sea que la persona reconozca o no la prueba o la persona escoja responder de una
forma impa, el resultado es el mismo. Dios los introduce en un entrenamiento remediador
o reparador. El entrenamiento de refuerzo simplemente significa que Dios le da a la
persona otra prueba. La persona obtiene otra oportunidad para responder. La prueba
probablemente no ser exactamente como lo fue antes pero girar en torno al mismo
asunto.
El ambiente del entrenamiento de refuerzo de Jons dej poco que desear. Puedo
simplemente imaginarme la respuesta inicial de Jos a su clase de entrenamiento de
refuerzo. Primero que nada, l probablemente se estaba preguntando si todava estaba
vivo. Se ha preguntado alguna vez cmo se debe sentir ser trabado por un pez enorme?
La mayora de las personas sienten nauseas al tocar la parte exterior de un pez. Cuando
Jons se dio cuenta que de alguna manera todava estaba vivo, l comenz a orar. Dios
respondi y el pez escupi a Jons en la playa. Luego, Jons fue vuelto a probar. La
prueba slo tena una pregunta: Jons, irs a Nnive? Con qu prontitud crees que
respondi Jons?
El entrenamiento de refuerzo es un testimonio de la gracia de Dios y Su amor por
nosotros. Muchas personas tienen esta imagen de Dios que slo tiene una oportunidad
para responder. Si echas a perder las cosas, todo acaba. Las Escrituras no revelan que
Dios sea as. l quiere que aprendamos a caminar cerca de l para que podamos entrar en
Su amor y ser usados en Su Reino. l quiere que heredemos todo lo que l ha hecho por
nosotros.
Si una persona contina respondiendo negativamente a las pruebas de Dios, l a
menudo mover a la persona al siguiente nivel del entrenamiento de refuerzodisciplina.
Hebreos 12:5-11 habla de esta disciplina. Es una disciplina basada en el amor. Dios desea
que nosotros aprendamos a caminar con l. El escritor de los Hebreos dice que aquellos
que responden a la disciplina cosecharn un fruto apacible de justicia. Que gran
promesa!
Sin embargo, debo tambin sealar que la gracia y misericordia de Dios no duran
para siempre para una persona que contina respondiendo negativamente. Hay un punto
en el que Dios se aleja de la persona que contina escogiendo ir en contra de l. Dios
parece tener una correa ms corta para los lderes. Debido a la influencia que tienen los
lderes sobre la gente, Dios no va a tolerar un conjunto de respuestas impas. Esto es una
cierto sobre todo cuando el lder est consciente de la actividad de Dios.
El Rey Sal es un ejemplo de esto. En 1 Samuel, se nos cuenta la dolorosa historia
de Sal y su liderazgo. l fue elegido y ungido por Dios. l fue respaldado por el profeta
de Dios, Samuel. El pueblo de Israel se burlaba de su liderazgo y Dios le dio xito en la
batalla. Sin embargo, Sal tena algunos problemas en su carcter interior. En I Samuel

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14, vemos la primera seal de su impaciencia. l comenz a consultarle al Seor sobre la

situacin en el campo de los filisteos pero, debido a la confusin y ruido en el campo de
sus enemigos, se dio por vencido antes de que el Seor le respondiera. Esta mala decisin
lo llev a tomar otras decisiones iguales. l march con sus hombres a la batalla y ellos se
debilitaron del hambre porque Sal los hizo jurar que no comeran hasta que la pelea
hubiera terminado. Jonatn no saba acerca de la maldicin y comi algo de miel. Ms
adelante, los hombres de Israel pecaron en contra de Dios violando algunas de las leyes
dietticas. Cuando Sal pidi la direccin de Dios para el siguiente da, Dios no le
respondi y l supo que haba pecado en el campo. l hace una declaracin de que l
matara al culpable an si fuera su hijo Jonatn. Jonatn admite que l haba comido miel
pero Sal fue impedido matarlo. Todo este desastre fue resultado de la impaciencia de
Sal y de su desobediencia al no obtener direccin de parte de Dios. Dios puso a Sal en
el entrenamiento de refuerzo dndole pruebas adicionales.
En I Samuel 15, Dios le da una pequea prueba a Sal. Samuel le da palabra del
Seor en un canto a los amalecitas. Las instrucciones que recibe Sal son de matar y
destruir todo. Los guerreros bajo el liderazgo de Sal solo destruyeron las cosas malas
pero retuvieron todo lo dems que era bueno. Esta falta de obediencia de Sal contrist a
Dios. Samuel fue y encontr a Sal y lo confront. Samuel seala su desobediencia la cual
Sal desmiente. Sal respondi negativamente a la prueba de Dios. Dios disciplina a Sal
rechazndolo como rey sobre Israel.
David
es elegido como el prximo rey.
Eventualmente el Seor se aparta completamente de Sal y ste se va a la ruina.
Dios utiliza situaciones para probarnos. Todo lder puede esperar ser colocado en
situaciones que probarn nuestras respuestas hacia Dios. Nadie puede pasar por alto este
ambiente de aprendizaje. La clave es reconocer la intervencin de Dios y responder de
una forma que honre a Dios. A travs de las decisiones que elegimos tomar, nosotros
controlamos nuestras respuestas.
El Poder de Elegir
En nuestros esfuerzos por madurar como personas y como lderes debemos
reconocer da a da que nuestras elecciones y respuestas marcan la diferencia. En cada
situacin sea sta fcil de entender o confusa, podemos elegir como queremos responder.
Dios observa nuestras respuestas hacia l en cada una de las situaciones. An en las
circunstancias ms difciles l bendecir nuestras respuestas que
honren a Dios
acercndonos a l.
He descubierto que la vida y el ministerio estn llenos de oportunidades para
responder. A medida que pasa el tiempo, podemos comparar nuestras respuestas con
situaciones similares, y medir nuestro crecimiento. Me siento muy animado cuando paso
por una situacin y reconozco que estoy aprendiendo a responder de una forma que honra
a Dios en comparacin con un encuentro anterior. Puedo ver crecimiento y desarrollo en
mi vida al comparar mis respuestas hacia a Dios, hacia m mismo, y hacia a otros al
enfrentar la situacin. Utilizo un paradigma de mucha utilidad para ayudarme a reconocer
la actividad de Dios, el mismo que proviene de mi crianza educativa. Yo utilizo la idea de
pequeas lecciones cortas, pruebas y exmenes. Piense en las situaciones, eventos, y
personas que Dios utiliza para probarnos en la forma de lecciones cortas, pruebas y
exmenes.
Recuerdo estar sentado en una clase con una maestra a quin le gustaba tomar
lecciones cortas. Una leccin de este tipo no es anunciada y es utilizada por los maestros
estn o no los alumnos al da con sus tareas. Estas generalmente no son difciles sino ms

99

bien prueban la fidelidad en cumplimiento de las tareas. He estado en clases donde los
maestros han utilizado cortas lecciones y he estado en clases donde no las han utilizado.
Puedo decirles que me he preparado ms cuidadosamente para las clases que tenan las
lecciones cortas. Me aseguraba que mi tarea estuviese terminada y que yo estuviera listo.
Ahora la maestra no tomaba una leccin en cada sesin de clase as que nunca estaba
seguro si iba a tener una de estas lecciones o no. Cree usted que Dios toma pequeas
lecciones? Las lecciones de Dios son aquellas pequeas situaciones que Dios utiliza para
ver si estamos aprendiendo y aplicando las cosas que l nos est enseando. Ha notado
usted que apenas aprende algo que hace que usted crezca en su relacin con Dios, esto es
probado por una pequea leccin? Creo que a Dios le encanta usar cortas lecciones
debido al elemento sorpresa. No tenemos oportunidad de prepararnos para la leccin.
Tenemos que responder ante los asuntos con lo que hemos aprendido. Las lecciones que
vienen de Dios pueden suceder en cualquier momento sin previo aviso. He descubierto
que Dios permite que algunas pequeas lecciones surjan casi a diario. Ms all de las
lecciones, Dios utiliza lo que yo llamo pruebas.
Las pruebas son anunciadas con
anticipacin y cubren una mayor cantidad de material que una corta leccin. Las pruebas
revelan a un nivel ms profundo si es que la leccin ha sido o no aprendida. Las Escrituras
nos dicen que nosotros seremos probados en nuestra vida cristiana. Dios trae pruebas a
nuestra vida para ver si hemos aprendido bien las lecciones que l nos ha estado
enseando. Al desarrollarnos en nuestras vidas y ministerio, Dios de seguro nos probar
en ciertas reas. Por ejemplo, nuestra fe ser probada. Es parte del proceso de desarrollo.
Usted puede contar con que va a ser probado en sus convicciones acerca de quin es Dios
y cmo opera. Estas pruebas pueden venir en todo tipo de empaque. Dios puede usar
diferentes tipos de circunstancias desafiantes para probarnos en esta rea. Las pruebas no
ocurren tan frecuentemente como las lecciones.
El nivel final de la prueba es lo que yo llamo el examen. Un examen se toma al final
de una seccin de material y es utilizado para ver si el aprendiz ha comprendido la
generalidad de las lecciones dadas en este material.
Los exmenes en nuestro desarrollo del liderazgo usualmente giran alrededor de
eventos de crisis. En una crisis, lo que somos y lo que realmente creemos saldr a la
superficie mas bien rpidamente. Dios permite las situaciones de crisis y las usa para ver
como responderemos cuando comienza la presin. Los exmenes generalmente ocurren
unas pocas veces en el curso de una vida.
Dios usa las pequeas lecciones, las pruebas y los exmenes para ver como
responderemos a l en las situaciones. l las usa para controlar como estamos. Ellas nos
dan un sentido de evaluacin y medida en nuestro crecimiento.
Qu clase de estudiante es usted? He descubierto que soy inteligente para rendir
pruebas durante los muchos aos que he pasado en la escuela. Quizs es porque he
rendido tantas lecciones, pruebas y exmenes con el pasar de los aos que he aprendido a
anticipar los tipos de preguntas que se harn antes de que me siente a rendir la prueba.
Esto me permite preparar mis respuestas con anticipacin y a no sorprenderme cuando
comienzo a leer las preguntas en la prueba.
Este libro es acerca de la importancia de prepararse con anticipacin para responder
a las preguntas en las lecciones, las pruebas y los exmenes que Dios usa en la vida para
desarrollar a Sus lderes. Paul y yo hemos intentado dar alguna perspectiva acerca del tipo
de cosas que un lder necesita estar aprendiendo en la primera etapa de su ministerio. No
podemos decirle especficamente cules sern sus preguntas en las pequeas lecciones,
en las pruebas y en los exmenes. Pero podemos decirle las categoras generales y el

100

proceso bsico que Dios usar para desarrollar lderes maduros. Esto le da una ventaja.
Usted puede comenzar a preparar sus respuestas para las situaciones que Dios le traer.
Quiero terminar este captulo con una breve historia concerniente a uno de mis
hroes de la Biblia. Daniel tuvo una vida difcil. Fue llevado prisionero temprano en su
vida. Pas de una vida de nobleza a ser siervo. Fue arrancado de su tierra y llevado a un
ambiente extranjero. El nunca ms vera ni a su hogar ni a su familia. Vaya difcil
situacin.
Sin embargo, en medio de esto, Daniel vivi una vida que honr a Dios y fue
grandemente utilizado por Dios. Cmo sucedi esto? Comenz con una eleccin que l
tom junto con tres de sus amigos. En algn lugar del camino entre Jerusaln y Babilonia,
Daniel y sus amigos tomaron la decisin de que ellos no se contaminaran. Ellos
escogieron antes de tiempo cmo iban a responder. En el primer captulo, vemos a Daniel
y a sus amigos actuando basados en su decisin aun que esto signific que ellos podran
haber sido muertos. Sabemos el final de la historia y cmo Dios honr su decisin
bendicindolos y concedindoles favor en los ojos de sus maestros.
Daniel y sus amigos saban desde antes de llegar a Babilonia que ellos iban a ser
probados en sus creencias y convicciones acerca de su fe y la prctica de la misma. Ellos
anticiparon las preguntas en el examen. Ellos prepararon sus respuestas con anticipacin.
A travs del libro de Daniel, vemos a Daniel y a sus amigos responder ante las situaciones
que probaron su determinacin. El horno de fuego y el foso de los leones no fueron
suficiente para hacerlos desistir de su decisin. Le pregunto otra vez, cundo tomaron
esa decisin?
Podemos aprender de Daniel y sus amigos. Podemos aprender a anticipar las
distintas situaciones a nuestro alrededor que probarn nuestra fe.
Cuando nos
encontremos en la situacin, podemos actuar de la manera en que ya hemos elegido con
anticipacin. Ahora me doy cuenta de que estoy haciendo que esto suene ms fcil de lo
que es. Las situaciones que enfrentamos en la vida real, son confusas y difciles de
entender. Sin embargo, an es posible elegir de antemano que vamos a honrar a Dios con
nuestras repuestas sin importar lo que suceda!
Resumen
En este captulo, he escrito acerca de la importancia de responder de formas que
honren a Dios. He sealado que nosotros podemos elegir cmo queremos responder en
cada situacin. No importa cun difcil o angustiosas sean las circunstancias. Podemos
honrar a Dios con nuestras respuestas. He sealado la importancia de reconocer dos
patrones bsicos: el patrn fundamentado en el ministerio y los patrones de prueba.
Si podemos aprender a ser sensibles a la actividad de Dios, podemos aprender a
reconocer ms rpidamente lo que l est haciendo y corresponder en una forma que
honre a Dios. Dios honra nuestra fidelidad en el ministerio. El patrn fundamentado en el
ministerio muestra que Dios honra la fidelidad en el ministerio lanzando al lder a ms
responsabilidad donde su fidelidad ser nuevamente probada. Jess recalca que si una
persona es fiel en lo poco, l o ella ser fiel en lo mucho. Al mismo tiempo, l indica que si
una persona no es fiel en lo poco, l o ella no ser fiel en lo mucho.
Dios usa las pruebas para ver como reaccionaremos hacia l. Si la persona
reacciona en una forma positiva que honra a Dios, l o ella experimentar expansin en el
ministerio. Si la persona reacciona de una forma negativa, l o ella experimentar el
entrenamiento de refuerzo. Las respuestas positivas retardan el desarrollo o lo obstruyen
por completo.

101

La clave para reaccionar bien hacia Dios es reconocer cada oportunidad o situacin
como una oportunidad para tomar decisiones que honren a Dios. Quizs no podamos
controlar las circunstancias y situaciones en la vida, pero podemos controlar cmo
responder a Dios en ellas. Yo lo animo a reconocer la mano soberana de Dios en cada
situacin y a responder en una forma que lo honre.
Evaluacin y Aplicacin
1. Puede usted pensar en una situacin en su vida en donde el poder de la perspectiva
fue evidente? Su perspectiva de la situacin le permiti ver todo el panorama y
reaccionar como corresponde. Por otro lado, ha habido situaciones en su vida en
donde a usted le ha faltado perspectiva? Cmo fueron esas situaciones?
2. Cmo ha probado Dios su fidelidad en lo poco? Cmo ha respondido usted cuando se
le ha pedido que sirva en algo que no ha sido tan reconocido o valorado como otras
reas de servicio? Comparta sus respuestas con alguien.
3. Describa una situacin de prueba por la cual usted sabe que Dios lo gui y en la que
usted reaccion positivamente hacia l. Describa la prueba, su respuesta e identifique
la expansin que Dios le dio como resultado.
4. Describa una situacin de prueba por la cual usted sabe que Dios lo gui y en la que
usted reaccion negativamente hacia l. Describa la prueba, su respuesta, e identifique
el entrenamiento de refuerzo al que Dios lo llev como resultado. Cmo respondi
usted cuando fue nuevamente probado?

Captulo 9:
El Poder del Ministerio del Mentor
Yo (Pablo) estaba visitando un seminario evanglico como un prospecto de
estudiante cuando un hombre mayor sali de una oficina y se dirigi hacia m. Cuando
lleg cerca de m extendi su mano y se present como Vernon Grounds, Presidente del
Seminario.
Aunque el seminario enrolaba un par de cientos de estudiantes, l me haba
reconocido a m como una visita y se tom el tiempo de presentarse a s mismo. El no tan
slo se presento sino que tambin me pidi que fuera a su oficina para visitarlo antes de
salir del campus ese da. Fijamos una cita y pasamos cerca de una hora conocindonos.
Vernon era un maestro y administrador muy brillante y bien preparado quien haba
dedicado mucho tiempo de su vida para el seminario porque esto le daba una oportunidad
de invertir su vida en hombres y mujeres jvenes a quienes Dios estaba llamando y
equipando para el ministerio del evangelio. l se reuna personalmente con cada
estudiante por lo menos una vez para comer juntos durante su carrera en el seminario y
siempre tena un grupo de jvenes con quienes se reuna regularmente para animarlos y
desafiarlos.
Al concluir nuestra reunin l ofreci reunirse conmigo regularmente si yo decida
asistir al seminario. No termin mi entrenamiento seminarista en esta escuela pero

102

estudi ah dos trimestres antes de transferirme a otro seminario para completar mis
estudios. Durante mis dos trimestres en este seminario, Vernon cumpli su compromiso y
yo cambi para siempre.
Los das mircoles a las seis de la maana tres otros estudiantes y yo nos reunamos
en la oficina de Vernon para comer unos panecillos y tener un tiempo informal para
conversar con este sabio y experimentado veterano del ministerio.
l escuchaba,
responda, y nos desafiaba de tiempo en tiempo. Su participacin en mi vida no termin
con estas reuniones tampoco. Ocasionalmente l me peda que trabajara en su casa, o lo
llevara a un compromiso en donde l tena que compartir, o hiciera algn mandado para
l. Durante todo el tiempo, l estaba cuidadosamente plantando las semillas de nimo,
visin y cuidado.
Todava recuerdo la maana en que encontr un mensaje suyo en mi casillero de la
escuela pidindome que pasara por su oficina lo ms pronto posible. Cuando llegu l me
dijo que haba adquirido un compromiso para hablar en un retiro de fin de semana a
adultos solteros y que l quera que yo entrenara y reclutara a un pequeo grupo de
lderes. Estaba emocionado con la idea hasta que l me dijo que el retiro estaba
programado para la siguiente semana, tan solo a cinco das. Finalmente acced a
intentarlo, no porque yo pensara que poda hacerlo sino porque Vernon pens que yo
poda.
Fue a travs de sorpresas como estas que comenc a reconocer algunos dones y
habilidades para el ministerio ms all de lo que yo conoca. Fue a travs de sorpresas
como estas que comenc a vislumbrar el poder de la influencia personal que puede una
vida tener sobre otra. Aunque yo me cambi a otro seminario despus de dos trimestres y
nunca tuve una relacin cercana de trabajo con Vernon desde entonces, l es todava un
modelo, un consejero, y un buen amigo.
Nuestros caminos se cruzan ocasionalmente.
Continuamos escribindonos y
hablando ocasionalmente el uno al otro por telfono. Y a travs de todos los altibajos en
mi vida Vernon ha credo siempre en mi, ha orado por m, y ha estado disponible para m
en la medida en que tuvo la oportunidad. Es gente como Vernon la que puede hacer una
diferencia crtica en la vida de una persona joven. Ellos pueden capacitar a otros para
creer en Dios por medio de la influencia de la fidelidad en sus propias vidas.
Todos necesitamos gente como Vernon en nuestras vidas. Ellos animan, desafan y
nos ayudan en nuestro camino a la madurez de nuestra fe y efectividad en el ministerio.
Las personas como Vernon son los llamados mentores.
Los mentores son personas quienes capacitan a otros compartiendo los recursos
que Dios les ha dado. 1 Clinton y Stanley describen la labor del mentor como un proceso
relacional en el cual alguien que conoce algo, el mentor, transfiere ese algo (el recurso de
poder tal como sabidura, consejo, informacin, apoyo emocional, proteccin, conexin a
los recursos, gua sobre la carrera, nivel) a alguien ms, el pupilo o discpulo, en el
momento susceptible de tal forma que impacta al desarrollo. 2
La labor del mentor es un aspecto crtico de como Dios ayuda a preparar hombres y
mujeres jvenes para vidas y ministerios efectivos. Moiss fue mentor de Josu (ver
1

Paul Stanley y J. Robert Clinton, Conexiones: Las Relaciones de Tarea del Mentor que Necesita para Tener xito en la
Vida. Traductor Wilmer Villacorta. (Colorado Springs, Colorado: NavPress, 1992), 12. Esta traduccin est limitada al uso
del traductor y al Misionero Frank Hankins bajo un contrato con NavPress. Nota de Redactor: La traduccin de otro libro
sobre mentoreo Manual del Mentor por J. Robert Clinton y Richard Clinton est disponible en el Seminario ESEPA, Apdo.
161-1350, San Sebastin, San Jos, Costa Rica, e-mail carey@esepa.org o en Quito, Ecuador frankruthie@yahoo.com
2
J. Robert Clinton y Richard W. Clinton, Manual del Mentor Traductor Luis Rodrguez R. (Altadena, California: Barnabas
Publishers, 1991; traduccin 2002), pgina 4 del captulo 2.

103

Nmeros 11:28 y 27:18-21), Elas fue mentor de Eliseo (ver I Reyes 19:19-21 y II Reyes 2:
1-18), Bernab fue mentor de Pablo (ver Hechos 9:27, 11:25-25 y 13:1-2), Pablo fue mentor
de Timoteo y Tito (ver Hechos 16:1-5 y I y II Timoteo y Tito), y el ms grande ejemplo de
mentor es Jess con Sus discpulos
Jess poda conducir grandes nmeros de personas a travs de Su enseanza y
ministerio de sanidad (ver Mateo 4:23-25) pero l eligi invertir la mayor parte de Su
tiempo y energa en la vida de unos pocos (ver Marcos 1:16-18; 3:13-19, 4:33-34). A. B.
Bruce en su clsico estudio de la tcnica de discipulado de Jess titulado The Training of
the Twelve (El Entrenamiento de los Doce) dice,
Los doce llegaron a su ms ntima relacin con Jess paso a paso, tres etapas de la
historia de su compaerismo con l implorando distincin. En la primera etapa ellos
fueron simplemente creyentes en l como el Cristo, y Sus compaeros ocasionales
en tiempos oportunos convenientes, en festividades particulares. En la segunda
etapa, el compaerismo con Cristo tom la forma de una asistencia ininterrumpida a
Su persona Los doce entraron en la ltima y ms alta etapa del discipulado cuando
fueron escogidos por su Maestro de entre la masa de Sus seguidores, y conformados
en una banda selecta, para ser entrenados para la gran obra de apostolado. 3
Jess, por supuesto, es el gran mentor. l es el ejemplo y la fuente de todo lo que
necesitamos para ser como l. Pero desempear la labor del mentor es tambin una
estrategia de entrenamiento que l us para impactar la vida de aquellos que l escogi
para estar con l, para ser como l y para continuar despus de l. Ron Lee Davis llama a
esta estrategia de entrenamiento de Jess el principio de la labor del mentor por el cual
ms tiempo [de calidad] invertido con poca gente equivale a un impacto mayor y
duradero para Dios.4
El impacto de una vida que capacita a otra resulta en apoyo,
responsabilidad, madurez y efectividad en el ministerio.
La Dinmica del Ministerio del Mentor
El ministerio del mentor se vuelve ms efectiva cuando la buscamos
deliberadamente.
Bobby Clinton describe la labor efectiva del mentor como la
participacin de cinco dinmicas identificables: atraccin, relacin, sensibilidad,
responsabilidad, y autoridad (ver Figura 9-1 - Las dinmicas de las Relaciones en el
ministerio de Mentor).5
Figura 9-1 - Las Dinmicas de las Relaciones en el Ministerio de Mentor
La Atraccin que lleva a la Relacin
La Sensibilidad crea
Responsabilidad la cual resalta la Autoridad
La atraccin es el punto de inicio de cualquier relacin en la labor de mentor. Un
mentor es atrado por un discpulo o pupilo potencial por el potencial de liderazgo. Un
discpulo o pupilo potencial es atrado por un mentor por su habilidad para ensear la
Biblia, dirigir una organizacin, o aconsejar a personas heridas.
Una relacin puede empezar como producto de la atraccin. Esta relacin puede
llegar a ser muy profunda, ocasional, o pasiva dependiendo de los dones, habilidades,
3

A. B. Bruce, The Training of the Twelve (El Adiestramiento de los Doce). (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications,
1971, 1988), 11-12.
4
Ron Lee Davis, Mentoring: The Strategy of the Master (Mentoreo: la estrategia del Maestro). (Nashville: Thomas Nelson
Publishers, 33.
5
Stanley y Clinton, 17.

104

filosofa ministerial, y/u horario del mentor y del discpulo o pupilo. Como regla general,
entre ms profunda la relacin, ms efectiva y profunda la autoridad que es recibida.
La relacin provee la oportunidad para corresponder. La correspondencia determina
el grado en el cual el discpulo o pupilo responde a la ayuda del mentor. Mientras mayor
sea el grado de correspondencia, mayor la oportunidad para autoridad. Una actitud
sumisa, abierta, y receptiva por parte del discpulo o pupilo incrementa la velocidad e
intensidad del proceso de capacitacin en el ministerio del mentor.
Esta prxima dinmica es llamada responsabilidad. La responsabilidad para rendir
cuentas es finalmente la responsabilidad del mentor mientras que la sumisin es la
responsabilidad del pupilo o discpulo. La responsabilidad para rendir cuentas no es una
obediencia a ciegas sino la sumisin a la autoridad de un cristiano maduro dentro del
contexto de la clara enseanza bblica. Rendir cuentas implica responsabilidad. Es
responsabilizar a alguien por algo.
Estas cuatro dinmicas resultan en la habilitacin o autorizacin del mentor hacia el
discpulo. Facultar, habilitar o autorizar comprende discernimiento, victorias, contactos,
recursos, experiencias, promociones, etc. El pupilo o discpulo cambia significativamente
para bien como resultado de haber compartido con el mentor.
Cuando la gente piensa en el desarrollo de la labor de mentor, a menudo tienen en
mente que un mentor es una persona especial quien puede satisfacer todas sus
necesidades. Pronto se vuelve aparente que no hay suficientes super mentores como
estos a nuestro alrededor. Esto causa que la persona se desanime y suponga que no hay
nadie disponible para ser su mentor. Por ejemplo, quizs usted no pueda establecer una
relacin personal con una persona que es un excelente maestro pero usted puede proveer,
atraccin, sensibilidad y responsabilidad. Estas dinmicas crearn un ambiente en el que
usted puede ser habilitado por medio de los conocimientos de sus maestros.
Uno de las cosas de mayor utilidad que puede hacer al tratar de obtener la ayuda de
un mentor es identificar las razones por las cuales necesita un mentor tan especficamente
como pueda. Luego usted puede tratar de encontrar a una persona o a un recurso que le
pueda ayudar a satisfacer su necesidad. En otras palabras, no busque el super mentor
ideal quien pueda satisfacer sus necesidades. Encuentre a muchos mentores quienes
puedan ayudarlo a satisfacer las necesidades varias que surjan.
Diferentes Tipos de Desempeos del Ministerio de Mentor
No todos los mentores funcionan de la misma manera. Hay diferentes tipos o estilos
en el desempeo del ministerio de mentor. Clinton (1990) ha identificado nueve tipos de
mentores. Los nueve tipos encajan en uno de tres grupos dependiendo del grado de
intensidad y estructura de la relacin (ver la Figura 9-2 Tipos de Mentores y agrupaciones
Relacionales). Los nueve tipos incluyen el discipulador, el gua espiritual, el consejero, el
auspiciador, el maestro, el entrenador, el modelo contemporneo, el modelo bblico e
histrico y el contacto divino.6
Figura 9-2 - Diferentes Tipos de Mentores
I ----------------------------- I ------------------------------ I ---------------------------------I
Niveles ms profundos de relacin
Poca relacin o ninguna relacin
1. Discipulador
6

Ibid, 17.

4. Consejero

7. Modelo Contemporneo

105

2. Gua Espiritual
3. Entrenador

5. Maestro
6. Auspiciante

8. Modelo Bblico e Histrico

9. Contacto Divino

El discipulador es probablemente el tipo ms conocido del desempeo del

ministerio del mentor. El empuje primordial del discipulador es habilitar al pupilo o
discpulo sobre las bases para seguir a Cristo. Usualmente el discipulador est muy
comprometido y es muy intencional en su relacin con el pupilo o discpulo. Stanley y
Clinton definen al discipulador como un proceso de relacin en el cual un seguidor de
Cristo ms experimentado comparte con un nuevo creyente el compromiso, el
entendimiento, y las habilidades bsicas necesarias para conocer y obedecer a Jesucristo
como Seor.7
Muchas iglesias y organizaciones paraeclesisticas tienen programas de discipulado
para entrenar a jvenes creyentes sobre las bases de la vida cristiana. Un ejemplo incluye
un programa basado en la iglesia basado en el Principio Timoteo. Este estructurado
programa consiste en que un cristiano obediente debe habilitar a un cristiano ms joven o
a un pequeo grupo de cristianos a ser obedientes en las reas de oracin, la Palabra,
confraternidad, y testimonio.8
Otro ejemplo implica a una organizacin misionera paraeclesistica que dirige
programas residenciales de entrenamiento de discipulado. Estos programas consisten en
tres meses de entrenamiento en las reas de escuchar y obedecer la voz de Dios, apertura,
quebrantamiento, oracin intercesora, y evangelismo seguido por un tiempo de alcance en
equipo (a menudo trans-cultural) en servicio, entrenamiento, y evangelismo. 9
Al segundo tipo de mentor se lo llama l o la gua espiritual. El empuje principal
del gua espiritual es proveer perspectiva al pupilo o discpulo y a quien rendir cuentas en
el rea del crecimiento espiritual. Stanley y Clinton definen al gua espiritual como un
seguidor de Cristo maduro, un hombre de Dios, quien comparte conocimiento, habilidades,
y filosofa bsica de lo que significa reconocer cada vez ms la semejanza a Cristo en las
reas de la vida.10
Richard Foster en su libro Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina) nos
recuerda que el propsito de la espiritualidad no es la sumisin legalista a las disciplinas
espirituales. El propsito es, la transformacin en Cristo de adentro hacia afuera y las
disciplinas pueden ser un importante medio para lograr este fin. Foster comenta:
Las Disciplinas Espirituales son para nuestro bien. Estas estn dirigidas a traer la
abundancia de Dios a nuestras vidas. Es posible, sin embargo, convertirlas a otro
conjunto de leyes que matan el alma. Las disciplinas atadas a la ley tienen aliento de
muerte.
Jess ensea que debemos ir ms all de la justicia de los Escriba y
Fariseos (Mateo 5:20). Aun necesitamos ver que su justicia no fue una cosa
pequea. Ellos estaban comprometidos a seguir a Dios en una forma en la que
muchos de nosotros no estamos preparados. Sin embargo, un factor que fue
siempre el centro de su justicia fue el externalismo. Su justicia consista en tener el
control sobre lo externo Al punto en el que hemos llegado ms all de la justicia
de los escribas y fariseos se ve en cmo nuestras vidas demuestran la obra interna
7

Ibid, 20
John Robertson, The Timothy Principle (El principio Timoteo). (Colorado Springs, Colorado: Navpress, 1986), 83.
9
Juventud con una Misin, Escuela de Entrenamiento de Discipulado.
10
Stanley y Clinton, 29.
8

106

de Dios en nuestro corazn. Para estar seguros, esto tendr resultados externos,
pero la obra ser interna.11
Los mentores espirituales suelen ser ms efectivos ayudando a creyentes que ya han
sido discipulados. Es decir, ellos tienen las prcticas bsicas de la fe establecidas en su
vida. La persona que necesita una gua espiritual es alguien que ha llegado a un
estancamiento en su crecimiento espiritual y necesita que alguien traiga perspectiva
acerca de cmo profundizarse ms en Dios.
El tercer tipo de mentor es el entrenador. El empuje principal del entrenador es
motivar al discpulo o pupilo y ayudarlo a desarrollar dones, habilidades, y destrezas para
el ministerio efectivo. Stanley y Clinton definen al entrenamiento como un proceso
relacional en el que el mentor, quien sabe hacer las cosas bien, imparte aquellas destrezas
a un pupilo o discpulo quien quiere aprenderlas.12
Vemos este tipo de labor de mentor en el ministerio de Jess cuando l enva a los
doce (Mateo 10 y Lucas 9) y de los setenta y dos (Lucas 10). Primero, l les ense acerca
de la vida y el ministerio (Mateo 5-7). Luego El se los demostr a ellos (Mateo 8-9), y luego
los enva para que lo hagan ellos mismos (Mateo 10). Cuando los doce regresan, El pasa
tiempo con ellos preparndolos ms y evalundolos (ver Lucas 9:10-17). Este patrn de
entrenamiento es bsico en el ministerio de entrenamiento de Jess y en el ministerio de
aquellos lderes de la iglesia primitiva como Bernab y Pablo.
Los entrenadores exitosos pueden sacar a relucir lo mejor de sus equipos cuando
esto realmente cuenta. Alan Loy McGinnins, en su libro Bringing Out the Best in People,
(Sacando a relucir lo mejor de la Gente), hace una lista de doce reglas que los lderes
pueden utilizar para sacar a relucir lo mejor de la gente. Los enumera de la siguiente
manera:
1.
Espere lo mejor de la gente que lidera.
2.
Haga un estudio profundo de las necesidades de la otra persona.
3.
Establezca altos niveles de excelencia.
4.
Cree un ambiente donde el fracaso no es fatal.
5.
Si ellos estn empezando a moverse en la direccin que usted desea que
vayan, nase a Ellos.
6.
Emplee mtodos para animar al xito.
7.
Reconozca y aplauda los logros.
8.
Utilice una mezcla de refuerzos positivos y negativos.
9.
Apele escasamente al instinto de competitividad.
10. Establezca una recompensa por colaboracin.
11. Establezca dentro el grupo una concesin u oportunidad para las tormentas.
12. D pasos para mantener su propia motivacin en alto. 13
Estas son las cosas que los mentores entrenadores exitosos hacen para motivar y
habilitar a los miembros de su equipo para el xito. Los pupilos o discpulos se encuentran
a s mismos en una relacin en donde pueden experimentar, crecer, y prosperar.
El cuarto tipo de mentor es el consejero. El empuje principal del consejero es dar
consejo en el momento propicio y corregir las perspectivas en los puntos de vista sobre s
mismo, sobre otros, y sobre el ministerio. Stanley y Clinton describen ocho funciones del
mentor como consejero para facultar o habilitar. Esto incluye, dar nimo, escuchar y
11

Foster, Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina), 9.

Stanley y Clinton, 34.
13
Alan Loy McGinnis, Bringing Out the Best in People (Sacando a relucir lo major de la gente). (Minneapolis, Minnesota:
Augsburg Publishing, 1985), 10.
12

107

guardar los secretos, ayudar en evaluaciones importantes, ganar la perspectiva necesaria,

proveer consejo especfico, y ayudar a la sanidad interior. 14
Un buen consejero posee la habilidad para cuidar, escuchar, y proveer los recursos
necesarios en el momento apropiado. Larry Crabb, en su libro Effective Biblical Counseling
(Consejera Bblica Efectiva), dice que es nuestra [creyentes que aconsejan a otros]
responsabilidad como compaeros del cuerpo [iglesia] recordarnos y exhortarnos los unos
a los otros continuamente para mantener presente la meta de toda verdadera consejera:
liberar a la gente para que puedan alabar y servir mejor a Dios ayudndolos a ser ms
como el Seor. En una sola palabra, la meta es madurez.15
Un ejemplo de la labor de mentor de tipo consejero en la Biblia es Jetro con Moiss
(Exodo 18). Moiss fue confrontado con la increble responsabilidad de liderar y juzgar al
pueblo de Israel en su xodo desde Egipto hacia la Tierra Prometida. Al inicio del xodo
Moiss recibi una visita de su suegro Jetro (versculos 5-8). Luego de un da de reunin
Moiss volvi para sus acostumbradas responsabilidades de juzgar al pueblo desde la
maana hasta la noche (versculo 13). Cuando Jetro vio esto, l se preocup (versculos 14
y 17-18) y le pregunt a Moiss al respecto (versculos 15-16). Como resultado de su
conversacin, Jetro aconsej a Moiss que delegara las disputas menores a sub-jueces
(versculos 19-23) y que l escuchara slo las disputas ms difciles que no podran ser
resueltas por los sub-jueces (versculos 19-23). Moiss tom el consejo de su suegro
(versculo 24) y lo implement (versculos 5-26).
Los consejeros sabios pueden ser de gran ayuda para nosotros al enfrentarnos cada
da a las dificultades y complejidades de la vida y el ministerio. La Biblia nos anima a
tomar en serio el consejo de los cristianos ms maduros (ver Proverbios 11:14, 12:15,
15:22, 19:20). En tiempos de tensin a menudo necesitamos la perspectiva que viene de
un consejero sabio y amante.
El quinto tipo de mentor es el maestro. El empuje principal del maestro es motivar
por medio de la aportacin del conocimiento bblico y entendimiento sobre un tema o
asunto en particular. Stanley y Clinton describen el funcionamiento del maestro de las
siguientes maneras:
1. Ellos saben qu recursos son necesarios y estn disponibles para o hacia quin o
dnde ir a fin de encontrarlos.
2. Ellos saben cmo conectar a los pupilos o discpulos con los recursos.
2. Ellos saben cmo organizar e impartir conocimiento a los pupilos o discpulos.
3. Ellos saben cmo mostrar la relevancia de la informacin a la situacin del pupilo o
discpulo.
4. Ellos saben cmo ayudar a los pupilos o discpulos a ganar una perspectiva apropiada
para la evaluacin y balance.
5. Ellos saben cmo motivar a los pupilos o discpulos a continuar aprendiendo. 16
Es un gozo tan grande aprender bajo maestros motivadores. Ellos parecen saber
cmo comunicar la verdad para que esta sea informativa, relevante, y prctica. Howard
Hendricks es un ejemplo de un maestro mentor. l ha influenciado una generacin de
lderes de iglesia a lo largo de su enseanza, de su ministerio como conferenciante, y como
escritor. En su libro titulado Enseando para Cambiar Vidas l declara que la enseanza
que hace efecto no es de cabeza a cabeza, sino de corazn a corazn. 17 Este tipo de
14
15
16

Stanley y Clinton, 44.

Larry Crabb, Effective Biblical Counseling (Consejara bblica eficaz). (Grand Rapids: Zondervan, 1977), 22.
Stanley y Clinton, 50-51.

108

enseanza comprende tres componentes: carcter, compasin y contentamiento.

Hendricks asegura que:
Porque el carcter del maestro es lo que produce la confianza del alumno
Segundo, es su compasin lo que produce la motivacin del alumno Tercero, es su
contentido lo que produce la percepcin del alumno.18
Obviamente, Jess es el ms grande ejemplo de maestro mentor. l posey los tres
componentes y la gente se admiraba en su doctrina, porque les enseaba como quien
tiene autoridad, y no como los escribas (Mateo 7:28-29). Hubo autoridad en la enseanza
de Jess que no estuvo presente en enseanza aprendida de los maestros religiosos. Ellos
tenan contentamiento pero a menudo les faltaba carcter y compasin (ver Mateo 23).
El sexto tipo de mentor es el auspiciante o patrocinador. El empuje principal para
el auspiciador es ayudar a preparar, proteger, y promover a un pupilo o discpulo a un
mbito ms amplio de responsabilidad e influencia. Stanley y Clinton describen seis pasos
que se utilizan al auspiciar, Estos incluyen la seleccin de lderes potenciales, nimo,
impartir destrezas, conectar los recursos (educacin, entrenamiento, finanzas, contactos
personales), perspectiva e inspiracin. 19
l concepto de auspiciar se hizo popular a travs de la obra de Robert Greenleaf
(Servant Leadership / Liderazgo de Siervo) y de Tom Peters (In Search of Excellence En
Busca de la Excelencia). En ambos libros los autores describieron algunos beneficios de
auspiciar o animar al talento que est surgiendo en el mundo de los negocios. Ted
Engstrom, en su libro titulado The Fine Art of Mentoring (El Arte del Ministerio del Mentor),
ha tratado sobre este concepto y su impacto potencial sobre la iglesia y las organizaciones
cristianas. l dice que los mentores que hacen honor a su ttulo le mostrarn a su
protegido cmo trabajar mientras otros desperdician el tiempo, cmo estudiar mientras
otros postergan sus estudios, y cmo orar mientras otros juegan.20
Este tipo de ministerio de mentor capacita y habilita a los lderes jvenes que estn
surgiendo a desarrollar su potencial y comenzar a tomar su lugar en la medida en que la
posta de la responsabilidad es entregada a la prxima generacin. El auspicio de Moiss a
Josu (ver Deuteronomio 34:5-9), de Elas a Eliseo (ver II Reyes 2:11-15), de Bernab a
Pablo (ver Hechos 9:27 y 11:25-26), y de Pablo a Timoteo (ver II Timoteo 4:1-8) son buenos
ejemplos de la transicin de la responsabilidad de uno a otro y de una generacin a la
siguiente.
El sptimo tipo de mentor es el modelo contemporneo. El empuje principal del
modelo contemporneo es ser un ejemplo que otros deseen seguir. Stanley y Clinton
describen al modelo contemporneo como una persona viva cuya vida o ministerio es
utilizada como un ejemplo para impartir indirectamente destrezas, principios, y valores que
capacitan o habilitan a otra persona.21
Podra haber un sinnmero de ejemplos del modelo contemporneo en la Biblia, en la
historia de la iglesia, u hoy en da. Los patriarcas influenciaron su generacin, la de los
profetas, la de ellos; los apstoles influenciaron un curso totalmente nuevo para el pueblo
de Dios en su generacin; los padres de la iglesia influenciaron su generacin en reas de
17

Howard Hendricks, Enseando para Cambiar Vidas. Traductor Patricia Patacsil. (Prtland, Oregon: Multnomah Press,
1988; Miami: Editorial Unilit, 1997), 91.
18
Ibid, 92-93.
19
Ibid, 57-58.
20
Ted Engstrom, The Fine Art of Mentoring (El arte del ministerio del mentor). (Brentwood, Tennessee: Wolgemuth and
Hyatt Publishers, 1978), 2.
21
Stanley y Clinton, 68.

109

espiritualidad; los reformistas devolvieron la Biblia nuevamente a la gente de su

generacin; los renovadores devolvieron vida a las iglesias del estado en su poca, y hoy
evangelistas, pastores, y lderes cristianos estn influenciando su generacin. Cada
generacin tiene modelos contemporneos que proveen un ejemplo que faculta a otros
para ser ms como Cristo.
Aunque nosotros quizs nunca tengamos una participacin personal en sus vidas,
ellos nos influencian a nosotros. Nosotros somos influenciados por su ministerio pblico,
sus escritos, su liderazgo, y/o por las circunstancias de su vida. Debido a que sus vidas
usualmente son pblicas, estamos expuestos a ellos a travs de la perspectiva u opinin
de otros sobre ellos en artculos de revista, entrevistas de televisin y/o biografas.
Billy Graham es probablemente el mejor ejemplo de un modelo contemporneo (al
menos en el Occidente). l ha servido fielmente al Seor con su equipo por muchos aos.
l ha predicado el evangelio por todo el mundo a millones de personas. l ha sido una
fuente de aliento para muchos. Cuando l ha fallado, ha sido honesto y ha tomado pasos
para remediar sus fracasos. l parece estar terminando bien.
Una de las ms grandes dificultades que los modelos contemporneos tienen es que
ellos son humanos y tienen limitaciones que podran ser pasadas por alto o mal
interpretadas por sus entusiastas seguidores. Algunos modelos contemporneos toman el
nivel de dolos de msica popular y cuando fallan en cumplir con las expectativas de sus
seguidores hay confusin, heridas, y desilusin.
Los modelos contemporneos son
personas, no Dios, y necesitamos tener cuidado de no idolatrarlos en perjuicio de
nuestra comunin con Cristo. Sus vidas deben animarnos a querer conocer ms a Dios y a
servirle ms efectivamente.
El octavo tipo de mentor es el modelo bblico e histrico. El empuje principal del
modelo bblico e histrico es modelar una vida dinmica de carcter, fe, y efectividad que
influencia a otros despus de la muerte del modelo. Stanley y Clinton describen al modelo
bblico e histrico como una persona ya muerta cuya vida o ministerio est escrito en una
(auto)biografa y es usada como ejemplo para impartir indirectamente valores, principios, y
destrezas que facultan o habilitan a otra persona.22
Hay mentores bblicos e histricos quienes a travs de sus vidas y escritos as como
a travs de lo que otros han escrito sobre ellos, pueden ser de gran ayuda para nosotros
como cristianos y lderes. Yo (Paul) he realizado un estudio extenso de los personajes
bblicos en los ltimos aos utilizando el modelo emergente de liderazgo de Clinton para
investigar la vida y las lecciones de liderazgo del personaje. Estudios como estos pueden
ser de mucho valor. La Biblia nos dice que podemos aprender de las vidas de aquellos
quienes han vivido vidas fieles en el pasado (ver Hebreos 13:7-8).
El ltimo tipo de mentor es el contacto divino. El empuje principal del contacto divino es
la gua oportuna y/o el discernimiento por medio de la intervencin divina.
Esta
intervencin puede ser natural y/o sobrenatural
La conversin y sanidad de Saulo/Pablo es un ejemplo de esto (Hechos 9). Mientras
iba camino a Damasco con el fin de aprehender a cualquiera que perteneciera al Camino
(versculos 1-2), Pablo fue encontrado divinamente por Jess (versculos 3-5). Durante su
encuentro l fue cegado y se le dijo que entrara a la ciudad de Damasco en donde se le
dira qu hacer (versculos 6-8). Este es un ejemplo de un contacto divino sobrenatural.
Pablo pas tres das en Damasco ayunando y orando (versculos 9-11). Durante este
tiempo, el Seor se le apareci a su discpulo llamado Ananas en una visin (versculo 10)
22

Ibid, 70.

110

y le dijo que visitara a Pablo (versculos 11-12 y 15-16). Cuando Ananas visit a Pablo, l
or por su sanidad y por la llenura del Espritu Santo (versculos 17-18). Este es un
ejemplo de un contacto divino natural.
Aunque los contactos divinos son bastante raros en la mayora de nuestras vidas,
Dios ha utilizado esta forma de labor de mentor a lo largo de la Biblia y de la historia de la
iglesia en las vidas de las personas en momentos crticos.
Clases de Desempeo del Ministerio de Mentor
No todo mentor es dotado en todos estos estilos ni utiliza todos stos. La mayora
centrarn su enfoque en uno de estos estilos o varios dependiendo en sus dones
espirituales, personalidad, llamado, experiencia, etc. No todos nosotros necesitamos de la
labor de un mentor en todas estas reas todo el tiempo. La mayora de nosotros tendr
una serie de relaciones con mentores a lo largo de nuestras vidas que tratarn
necesidades especiales segn surjan.
El ministerio de mentor en una base continua parece ser importante en las vidas de
personas efectivas en crecimiento. Stanley y Clinton han desarrollado un modelo de
personas destacadas y brillantes que nos ayudarn a entender las clases de ministerio de
mentor necesitadas en nuestras vidas (ver la figura 9-3- Modelo de Personas Destacadas y
Brillantes en el Desempeo del Ministerio del Mentor). Este modelo implica un ministerio
de mentor con un superior con alguien ms maduro que nosotros, un ministerio de
mentor lateral o de compaeros con compaeros que estn inmersos en situaciones
similares y compaeros que estn involucrados en situaciones diferentes, y un ministerio
de mentor con un subordinado con cristianos jvenes emergentes.23
Figura 9-3 Modelo de Personas Destacadas y Brillantes en el Desempeo
el Ministerio de Mentor
Ministerio de Mentor
Con Alguien Ms Maduro

Ministerio de Mentor
Compaeros Externos

Ministerio de Mentor
Compaeros Internos

Ministerio de Mentor
Con Alguien con Menos Experiencia
Cada uno de estos diferentes tipos de relaciones en el desempeo del ministerio del
mentor es importante para ayudar a proveernos de apoyo, responsabilidad para rendir
cuentas, y recursos en la medida en que crecemos y ministramos. Dios utiliza a otros

23

Ibid, 77.

111

para complementarnos en las reas en las que somos limitados. Nos necesitamos los unos
a los otros.
En mi vida (Paul) yo he tenido una relacin con un mentor superior con Bobby
Clinton. Cada ao yo le expongo mis metas para el siguiente ao por escrito. Cada mes o
cada dos meses le expongo una evaluacin de mis metas por escrito. Adems nos
reunimos, escribimos o hablamos por telfono segn el tiempo y las circunstancias nos lo
permitan. l me ha dado algunos consejos de gran utilidad y me ha animado en reas
especficas.
Tambin tengo relaciones de compaeros mentores con varios pastores y lderes
cristianos del rea donde vivo y, de otras localidades. As mismo les he expuesto mis
metas por escrito y les doy peridicamente reportes escritos o verbales. Ellos tambin me
sirven de apoyo, nimo y recursos. Ellos me mantienen al tanto de los acontecimientos en
sus organizaciones, libros desafiantes que han ledo, personas que han conocido,
programas que han implementado, etc.
Tengo adems relaciones formales e informales del desempeo del ministerio de
mentor con subordinados, con algunos de mis estudiantes y unos pocos lderes jvenes en
formacin. He aprendido mucho de Vernon acerca de esta clase de desempeo del
ministerio de mentor as que siempre tengo mis ojos abiertos para los jvenes lderes que
necesiten de nimo al empezar. La inversin de Vernon en mi est ahora pagando mi
inversin en otros.
Pasos para el Desempeo Efectivo del Ministerio del Mentor
Como cristianos jvenes es de gran ayuda tener un mentor. Pero cmo encontrar el
tipo de mentor que necesita? Los mentores de Dios son difciles de encontrar y un mal
desempeo del ministerio de mentor puede dar como resultado todo tipo de problemas.
El primer paso para encontrar un mentor superior es orar. Pdale a Dios lo que usted
necesita en una relacin y pdale a El que le provea el tipo de mentor que usted necesita.
Dios podra revelarle a usted que usted necesita un tipo de mentor muy diferente del que
usted originalmente podra haber deseado.
A menudo, el crecimiento ocurre mejor en circunstancias difciles. Aunque todos
necesitamos nimo, tambin podramos necesitar a alguien que pueda hablar a nuestras
debilidades. Ron Lee Davis llama a esto una labor de mentor tierno-severo. Este tipo de
desempeo del ministerio de mentor comprende varios aspectos que l llama las siete
reglas cardinales del desempeo de la labor de mentor. Estas reglas incluyen:
1. Cuando usted confronta, sea honesto y directo.
2. Cuando usted confronta, demuestre amor incondicional y aceptacin
3. Cuando usted confronta, sea especfico. Nunca generalice.
4. Cuando usted confronta, demuestre empata
5. Desarrolle las fortalezas, dones y carcter a travs del nimo positivo.
6. Anime en pblico, corrija en privado.
7. Desarrolle lealtad hacia las relaciones, no hacia los asuntos.24
Dentro del contexto de este tipo de relacin de la labor de mentor un cristiano joven
y/o lder joven puede obtener una retroalimentacin honesta, tener la libertad para
experimentar sin correr el riesgo de perder la relacin, y crecer como producto de sus
experiencias.
24

Davis, vea el captulo 4.

112

El segundo paso es comprometerse. Busque a Dios a travs de la oracin y pdale

oportunidades para intervenir en la vida de las personas y/o ministerios. Est dispuesto a
servir en situaciones de bajo perfil tales como clases de escuela dominical, ministerio de
adolescentes, o limpiar la iglesia despus de los cultos.
Es dentro del contexto de la participacin que Dios puede juntar personas en una
relacin mentor-discpulo. Una de las cosas que yo (Paul) busco en las personas jvenes
para quienes yo soy su mentor es un corazn con actitud de siervo. Muchos quieren tener
un mentor pero se quedan esperando que ste llegue a ellos, cuando en realidad ellos
deberan salir a participar donde estn los mentores potenciales.
El tercer paso es estar consciente del aspecto de la atraccin en el ministerio
de mentor. La atraccin es la primera dinmica del ministerio de mentor y viene a ser el
paso inicial en el desarrollo de una relacin mentor discpulo. Los mentores son atrados
a lderes potenciales y lderes emergentes son atrados a mentores. La atraccin
puede llevar a la conversacin, a trabajar juntos, y posiblemente a algn tipo de ministerio
de mentor. El ministerio de mentor usualmente ocurre dentro de circunstancias naturales
de participacin y relaciones.
El cuarto paso es aclarar las expectativas concernientes al ministerio de mentor.
Tenga cuidado de no suponer que simplemente porque un mentor potencial pone algo de
atencin en usted en alguna situacin, l o ella est entrando en una relacin
comprometida de mentor-discpulo con usted.
Se necesita hablar de los detalles
especficos de la relacin y de las expectativas y llegar a un acuerdo mutuo.
Si las expectativas no son realistas y/o claramente formuladas, hay todo tipo de lugar para
los malentendidos, heridas, y desilusiones. Algo de esto puede ocurrir inclusive si las
expectativas son claramente acordadas ya que nosotros somos humanos y fallamos de
tiempo en tiempo.
Cuando hay malentendidos y heridas, necesitamos perdonar y humildemente en
oracin solucionar el asunto con el mentor. Solucionar asuntos difciles puede fortalecer la
relacin y desarrollar actitudes correctas para una relacin y destrezas en nuestras vidas.
El quinto y ltimo paso en asegurar una labor de mentor con un superior es estar
dispuesto a tomar responsabilidad personal en la relacin. Debemos ser cuidadosos de
no desarrollar una dependencia no saludable en el mentor. Debemos ser abiertos al
mentor y su impresin sobre nuestras vidas pero necesitamos tambin aprender a
escuchar de Dios y obedecerle.
Pasos
para desempear un ministerio efectivo de mentor
con un
compaero
La labor de mentor lateral o con un compaero puede ser un verdadero gozo a
medida que nos relacionamos de manera significativa con aquellos quienes son parte de
nuestra generacin, quienes enfrentan muchas de las mismas situaciones que nosotros
enfrentamos, y quienes siguen adelante en respuesta al llamado de Dios en sus vidas. Los
recursos, la participacin cooperativa, las experiencias compartidas son todas parte de los
beneficios del ministerio de mentor lateral o hacia un compaero y todos las necesitamos.
Los pasos para establecer una relacin de mentor con un compaero son esencialmente
los mismos que para la labor de mentor con un superior. La oracin, la participacin, la
atraccin, la aclaracin de expectativas, y la responsabilidad personal son importantes
para un ministerio efectivo de mentor con un compaero. La mayor diferencia es en el
rea de autoridad y de responsabilidad.

113

En el ministerio de mentor con un compaero nos relacionamos el uno al otro como

colegas o de igual a igual. Nos influenciamos el uno al otro por lo que somos y no hay
tendencia a establecer jerarqua de autoridad. A veces la labor de mentor con un
compaero puede incluir responsabilidad para rendir cuentas por ciertos aspectos de
comportamiento cuando mutuamente as lo han acordado.
El ministerio de mentor con un compaero puede ser una manera emocionante y
efectiva de cuidar y ser cuidado. Es muy fcil para muchos de nosotros aislarnos debido a
las demandas de nuestras vidas.
Probablemente el ministerio de mentor con un
compaero tendr que ser una prioridad, o de lo contrario, esto puede ser fcilmente
absorbido por las demandas de nuestro horario.
El ministerio de mentor con un
compaero puede ayudarnos a permanecer comprometidos en una relacin y aprender a
medida que enfrentamos los desafos de nuestras vidas y ministerios.
Pasos para el desempeo efectivo de un Ministerio de Mentor con un
Subordinado
Quizs pensemos que somos demasiado jvenes y/o inexpertos para ser mentores
de alguna otra persona. Esto era parte de la lucha del joven Timoteo cuando estaba
pastoreando la iglesia en Efeso. Pero Pablo le recuerda en sus instrucciones que ninguno
tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espritu, fe y pureza (I Timoteo 4:12).
Recuerden que la labor de mentor es una vida que toca a otra. Como cristianos
nosotros podemos ser un ejemplo para otros. No tenemos que ser perfectos, slo fieles.
Como ha dicho Ted Engstrom, desempear el ministerio de mentor es un arte. El
ministerio de mentor, al igual que otras relaciones, demanda mucho esfuerzo y debe ser
cultivado a travs del tiempo. Sin importar la edad, nosotros podemos tocar la vida de
otros a travs de nuestra fidelidad.
Engstrom sugiere cuatro pasos para un ministerio efectivo de mentor a un
subordinado. Estos son:
1. Seleccione un discpulo o pupilo cuya filosofa de vida usted comparta. Nuestros
ms grandes mentores son aquellos quienes son tambin nuestros modelos.
2.
Elija a una persona en cuyo potencial usted crea genuinamente El secreto del
ministerio de mentor en cualquier campo es ayudar a una persona a llegar a
donde l o ella estn dispuestos a ir.
3.
Evale el proceso del discpulo o pupilo constantemente. Un mentor honesto
ser objetivo. Si es necesario l o ella animarn a la persona a permanecer en
esa direccin, buscar otra direccin, o inclusive entrar a otra relacin con otro
mentor.
4.
Compromtase, sea serio y est disponible para su discpulo o pupilo. 25
Exhortacin Final
Solamente hemos tocado superficialmente el tema del ministerio de mentor. Existe
un sinnmero de libros que han sido escritos los mismos que sern de mucha utilidad para
usted. Le animamos a estudiarlos y a empezar una vida de relaciones mentor discpulo.
La labor de mentor es uno de los eslabones vitales en la cadena del propsito de Dios para
su vida y para la vida de aquellos que l est llamando a liderar en la prxima generacin.
Dios usa personas para capacitar a otras personas para sus ms altos propsitos. Pablo
25

Engstrom, 24.

114

nos anima a sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo
(Glatas 6:2). No es fcil hacerlo durante toda una vida de ministerio. Sin mentores, esto
es casi imposible. Para nuestro propio bien y para el bien de los lderes jvenes en
formacin, necesitamos encontrar formas para intervenir significativamente en la vida de
los dems. Las relaciones significativas de mentor pueden impactar nuestras vidas y las
de otros de tal manera que stas cambien.
Las relaciones mentordiscpulo son el primer lugar en el cual se nos demandar
rendir cuentas de nuestra vida, nuestro crecimiento y nuestros ministerios.
Lamentablemente, la responsabilidad o el rendir cuentas est ausente en la mayora de las
vidas de los lderes cristianos.
Creo que esto ha causado la cada de muchos.
Necesitamos que se nos pida rendir cuentas. Quin le pide cuentas a usted?
Evaluacin y Aplicacin
1. Pregntele a Dios en oracin si es que usted tiene o no el tipo(s) de mentor que usted
necesita en su vida
2. Lea nuevamente la seccin(es) pertinente a su situacin y busque todos los pasajes de
apoyo mientras le pide a Dios que se revele a S mismo y revele Sus propsitos para
usted. Escriba sus reflexiones y discernimientos y pregntele a Dios cmo quierel que
usted aplique estas reflexiones. Escriba una estrategia para aplicar estas reflexiones,
acte en esa direccin y evale.
3. Comience a estudiar sistemticamente la vida de lderes cristianos bblicos, histricos y
contemporneos de tal forma que aprenda de ellos.
4. Tome el libro Connecting (Conexiones) por Bobby Clinton y Paul Stanley. Estudie los
temas y las dinmicas de una labor efectiva de mentor. Empiece a usarlos en su vida.

115

Captulo 10:
El Tema del Destino
Yo, (Richard) nunca olvidar una experiencia que tuve una tarde en el verano de
1985. Ya tena casi dos aos en la formacin de una iglesia cuando una lder de otra
iglesia me pregunt si podramos reunirnos para orar. Ella me dijo que senta que Dios
tena algo que quera decirme. Yo haba observado a esta ministro lder en un sinnmero
de situaciones y saba que ella era sensible al Espritu Santo y que Dios la usaba en un
ministerio proftico. Nada de lo que yo haba experimentado previamente me haba
preparado para lo que sucedera esa tarde. Este tiempo de oracin juntos fue como ningn
otro momento de oracin que haya yo jams experimentado.
Nos sentamos juntos en su sala y empezamos a orar. Ella empez a orar por las
cosas que ella senta que Dios iba a hacer en mi vida. Durante los primeros 20 minutos
aproximadamente, ella or por asuntos relacionados con el carcter. Le pidi a Dios que
trabajara profundamente en mi vida y que la integridad, la honestidad, la obediencia, la
genuinidad y fidelidad se convirtieran en caractersticas primordiales en mi vida. Al final
de este tiempo, ella sinti que Dios quera hablarme directamente a m. Ella se qued
callada.
Tan pronto como ella se qued callada, empec a sentir la poderosa presencia del
Espritu Santo. Empec a escuchar a Dios hablarme en una voz interior acerca del futuro.
Dios comenz a hablarme acerca de las cosas por las cuales pasara en el futuro y por qu
era importante que yo aprendiera a responder fielmente a l. Junto con estas palabras, vi
varias visiones en los ojos de mi mente. Dios explic lo que cada visin significaba. No s
cuanto tiempo dur esto, pero cerca del final de este intercambio entre Dios y yo, el lder
que estaba orando por m comenz a orar.
Ella empez diciendo, Esto es lo que has visto y odo. Luego sin decirme una sola
palabra, describi las visiones que yo haba visto y describi la esencia de lo que Dios
acababa de hablarme a m. De ms est decir que yo estaba pasmado. Realmente no
saba qu hacer con esta experiencia. Nunca antes haba experimentado algo como esto.
Sal de esa experiencia meditando en las cosas que yo crea Dios me haba mostrado. Para
ser honesto, estaba un poco confundido y asustado por lo que crea que Dios me haba
dicho acerca de m y del futuro. No fue hasta como dos meses despus que yo escrib mis
pensamientos y sentimientos acerca de esta experiencia.
Lo que acabo de describir es lo que yo llamo una experiencia de sentido de destino.
Han pasado 10 aos desde esta experiencia. Durante este tiempo, muchas cosas han
pasado para confirmar lo que Dios me revel aquella tarde de verano. Dios ha continuado
aclarando y revelndome cosas acerca de lo que l est haciendo y de lo que planea hacer

116

en m y a travs de m. Me doy cuenta de que mi parte en el plan de Dios es continuar

respondiendo positivamente ante l y aprendiendo las lecciones que l quiere que yo
aprenda. Dios ha usado esta experiencia en un sinnmero de formas poderosas en los
ltimos 10 aos.
Qu es la conciencia del destino? Tienen todos uno? Cmo sabe usted cuando Dios
est revelando algunos aspectos de su destino? En este captulo voy a tratar estas
preguntas y muchas ms. El tema del destino es uno crucial para los lderes en desarrollo.
Creo que Dios cultivar una conciencia del destino en cada lder. Con el tiempo, l
revelar Sus planes especiales para el lder al continuar desarrollndolo/la. Dios puede
usar este sentido del destino para animar a los lderes y motivarlos a responder en fe.
Qu es una Conciencia del Destino?
Una conciencia del destino es una conviccin interior. La conviccin es que Dios est
interviniendo de manera especial en el desarrollo y la preparacin del lder a fin de que l o
ella puedan realizar Sus propsitos especiales durante su vida. Esta conviccin interior se
produce como resultado de experiencias en las cuales el lder toma conciencia de que Dios
ha intervenido de manera personal y especial a fin de animar el desarrollo del lder. A
menudo el lder no est consciente de este destino durante las etapas iniciales de su
liderazgo. El destino del lder es revelado con el tiempo. En la medida en que Dios revela
su destino a travs de varios medios, el lder se vuelve cada vez ms consciente de este.
Al haber estudiado la vida de varios lderes aqu en el Seminario Fuller, hemos podido
discernir un patrn de desarrollo relacionado con una conciencia del destino. Este patrn
tiene tres partes. Las llamamos preparacin para el destino, revelacin del destino y
realizacin del destino.
Preparacin para el Destino
La preparacin para el destino implica esas experiencias en donde Dios hace una
obra de preparacin en la vida de lder, lo que le da al mismo una sensacin creciente de
que Dios quiere usarlo/la de alguna manera especial.
Estas experiencias son
comprendidas cuando las miramos en retrospectiva. Este tipo de experiencias del destino
sirven para infundir en el lder que existe un propsito especial que Dios tiene para l o
ella. Esto es, stas preparan al lder para su destino.
Hay un sinnmero de incidentes bblicos que proveen ilustraciones de los detalles de
preparacin. Por ejemplo, el contrato de Ana con Dios con relacin a su hijo fue
ciertamente el detalle de la preparacin para el destino de Samuel. Cuntas veces cree
usted que Samuel habr escuchado la historia cuando estaba creciendo? El hecho en si de
que creciera separado de sus padres hubiera sido lo suficientemente significativo para
garantizar la historia. Los padres de Moiss desafiaron la orden del Faran y salvaron su
vida. El hecho de que l sobrevivi cuando todo hijo hebreo de su propia edad fue muerto
dio a Moiss un sentido de significado en su vida. Cuntas veces cree usted que se hizo
l la misma pregunta, por qu sobreviv??
Los detalles de la preparacin para el destino son hechos significativos, personas,
circunstancias providenciales, o un sentir especial del tiempo que insinan a una vida
algn futuro significativo. Estos son algunos tipos de detalles de la preparacin para el
destino con los cuales nos encontramos en nuestra investigacin de los lderes:

profecas dadas a nios o nias las mismas que los padres pueden registrar y contar al
nio mientras crece

117

un nombre especial dado a un nio o nia

la conviccin de un padre de que Dios est usando a su hijo de manera especial. Esta
conviccin es expresada al nio de alguna manera.
Circunstancias de nacimiento inusuales (de cierta manera, es evidente que Dios ha
intervenido y salvado la vida del nio o nia o que ha provisto un hijo/a cuando esto
pareca imposible)
la preservacin de la vida (cerca de la muerte por una enfermedad o accidentes a
menudo aaden un sentido de significado a la vida de una persona)
una herencia Divina: parece haber algo que pasa de una generacin a otra que aade
un sentido de significado y un sentimiento de utilidad especial para Dios

Todos estos tipos de experiencias en retrospectiva pueden darle a una persona una
conciencia de la preparacin al ser utilizados por Dios de manera especial.
Revelacin del Destino
El segundo aspecto del patrn de destino se llama revelacin del destino. Estos tipos
de experiencia mueven al lder de una conciencia general que Dios quiere utilizarlo a una
forma especial a convicciones especficas de lo mismo. La revelacin del destino describe
cualquier experiencia durante la cual Dios confirma que el lder tiene un destino especial y
comienza a revelar o a aclarar cual podra ser el propsito especial.
Hay un sinnmero de ilustraciones de la revelacin del destino en las Escrituras. Los
sueos de Jos le dan a l un sentido del futuro y de sus roles segn relatados a su familia.
Estos sueos tambin lo metieron en muchos problemas con sus hermanos.
Los
encuentros de Abraham con Dios durante los cuales Dios revel su gran promesa de un
hijo y un pueblo. La experiencia de Moiss al pie de la zarza ardiente fue una ocasin
poderosa de confirmacin y aclaracin de que Dios quera usarlo en una forma especial. El
encuentro de David con Samuel cuando fue ungido con aceite por el profeta. El encuentro
de Pablo con Jess y luego con Ananas en Damasco fueron experiencias de revelacin del
destino para Pablo. Dios confirm Su plan especial para Pablo confirmndolo a travs de
Ananas.
En nuestra investigacin en Fuller con lderes, hemos encontrado los siguientes tipos
de experiencias de la revelacin del destino. Cada uno de los siguientes tipos de
experiencias puede ser usado por Dios para revelar el destino de un lder.

Dios le da al lder un sueo o una visin referente al futuro.

Dios le da al lder una palabra proftica acerca del futuro.
El lder tiene un discernimiento intuitivo acerca de su futuro durante un tiempo de
reflexin o evaluacin.
Dios usa una experiencia en la que el lder es desafiado en alguna forma a responder en
fe o con carcter divino para revelar algn aspecto de un futuro destino. El lder ve una
conexin directa entre la situacin y algn ministerio futuro.
Algunas experiencias poderosas de gua con Dios.
Los momentos de toma de
decisiones son momentos claves para que Dios hable y dirija claramente hacia algn
destino futuro.
En un poderoso encuentro donde el poder de Dios es liberado en ministracin, el lder
es usado por Dios en tal manera que l lder vislumbra su futura participacin en el

118

ministerio. Dios a menudo usa estos tipos de experiencias como momentos catalticos
en la vida del lder.
Cuando Dios contesta una peticin de oracin de una manera especfica, el lder
frecuentemente experimenta una sensacin de confirmacin que puede llevarlo a darse
cuenta de que l o ella se est moviendo en la direccin correcta.

Realizacin del Destino

La realizacin del destino describe hechos significativos, personas, y circunstancias
que representan el cumplimiento de algn aspecto del destino de una persona que fue
previamente revelado. Cuando los hermanos de Jos vinieron y se inclinaron ante l en
Egipto, l supo que sus sueos (la revelacin del destino) se haban realizado. Jos
reconoci que el acto final del destino sera que sus huesos fueran enterrados en su tierra
natal. Este aspecto de su destino se realiz cuando Josu gui al pueblo de Dios a esa
tierra. Cuando Pablo escribi una carta a Timoteo cerca del final de su vida, l pudo
reflexionar acerca de su vida y ministerio y ver que l haba vivido el destino que Dios
haba establecido para l. l termin la carrera, y fue obediente a lo que Dios lo haba
llamado a hacer.
La realizacin del destino es vista usualmente ms tarde o ms adelante en la vida y
el ministerio de una persona cuando esta persona mira hacia atrs y reflexiona sobre lo
que Dios ha hecho durante la vida del lder. La persona puede ver tanto la promesa inicial
de Dios como el cumplimiento de aquella promesa sobre el curso de su vida. Es posible
ver el progreso a lo largo del camino. Hay pocas indicaciones en el camino que
demuestran que un lder est siguiendo el destino que Dios ha establecido.
Recuerdo hace 11 aos atrs un tiempo en que Dios me revel una parte del destino
de mi futuro durante un tiempo de oracin. Vi una visin en mi mente en donde me vea a
m mismo dirigiendo reuniones en otros pases. Vi dos lugares en particular. La visin fue
vvida. Vi esta visin antes de que Dios me llamara al pastorado. Yo estaba simplemente
asistiendo a un pequeo grupo y durante un tiempo de oracin, Dios me sorprendi
mostrndome una figura de algn ministerio futuro en el cual yo iba a estar involucrado.
En el momento, yo me sent muy motivado y lo tom como una palabra de nimo y de
confirmacin para seguir buscando a Dios y Su ministerio. Como tres aos ms tarde, yo
dirig un equipo en el extranjero y dirig una reunin ministerial en uno de los lugares que
haba visto en la visin. Dos aos ms tarde en otro viaje, tuve el privilegio de dirigir un
ministerio en el otro lugar. Para m estos dos incidentes representaron de una manera
tenue la realizacin del destino para m. Dios us esta experiencia para animarme en gran
manera. Estas pequeas indicaciones de la realizacin del destino sirvieron como
depsitos de esperanza y aumentaron mi fe para continuar respondiendo a Dios al avanzar
hacia otros aspectos de Su destino para m.
Respondiendo a Algunas Preguntas Importantes
Hay un sinnmero de preguntas que se hacen comnmente acerca de la conciencia
del destino. La palabra destino est llena de esperanzas para muchos. Otros se asustan
por el futuro y no quieren pensar en ello. De echo sta insina muchas preguntas. He aqu
algunas de las preguntas ms comunes:
1.
Es esta idea de una conciencia del destino bblica?
En mi opinin, Dios deja muy en claro que cada uno de nosotros tiene un propsito
especial en Su reino. En Efesios 2:10, Pablo escribe acerca del hecho de que Dios nos ha

119

hecho a mano a cada uno de nosotros para que realicemos o cumplamos con los
propsitos de Dios. Como sabemos, Dios ha establecido Sus propsitos antes de los
tiempos. Sobre todo, Dios est elaborando Su drama redentor. l est reconciliando al
mundo con l por medio de la obra de Jess. l ha escogido usar a las naciones, usar
ciertas estructuras, a personas, e individuos para que participen en esta obra de
reconciliacin. Como individuos podemos escoger responder a su diseo Divino y entrar
en una vida de obediencia. l tiene propsitos especiales para cada uno de nosotros. El
destino particular y nico de cada persona (los propsitos de Dios) vara dependiendo de
las circunstancias, nuestra ubicacin en la vida, los momentos en que vivimos, nuestros
talentos singulares y el plan soberano de Dios.
Piense en las vidas de los lderes importantes en los relatos bblicos, cmo les
revelaba Dios su destino especial a ellos antes de que lo efectuaran? Buscando la
respuesta a esta interrogante, usted descubrir que Dios iniciaba la actividad que ayudaba
a impartir una conciencia del destino a la gente a lo largo de las Escrituras. Ver como
Dios gua a los lderes varios en la Biblia a travs de una variedad de experiencias lo que
les imparta una conciencia del destino.
2.
Por qu debo preocuparme acerca del futuro tratando de pensar en mi
destino?
He descubierto que muchos lderes luchan contra la idea de buscar lo que Dios
quiere hacer con ellos en el futuro. Ellos han adoptado una postura que dice: Yo no quiero
saber acerca del futuro, tengo suficiente de que preocuparme con los problemas de hoy.
Pensar en una conciencia del destino simplemente aade una presin extra que no creo
que puedo manejar. Yo respondera a esta postura diciendo que el tener alguna indicacin
de Dios o la revelacin de algn aspecto de su destino futuro puede ser una experiencia de
confirmacin estimulante y alentadora. Dios no insina o revela partes de nuestro destino
para confundirnos, sino ms bien para animarnos y ayudarnos a desarrollar la fe. Dios a
menudo usa experiencias que revelan el destino para probar nuestras respuestas en fe.
Si pensar en el futuro le causa a usted ansiedad o hace que usted se preocupe; en
mi opinin ese es un asunto de confianza y fe. Porque Dios nos ama, l nos revela lo que
est haciendo o lo que va a hacer. Podemos confiar en l. Podemos encontrar nuestra
fortaleza en Sus propsitos soberanos. A mi entender, Dios inicia y nosotros respondemos.
No tenemos que hacer nuestro propio destino. No es nuestra propia iniciativa. Porque
Dios nos ama, l nos muestra lo que l est haciendo con nosotros. Nosotros respondemos
en fe a Su iniciativa mientras la obra en nuestro destino. Este entendimiento me ayuda a
aliviar cualquier ansiedad o preocupacin que podra venir al contemplar el futuro. Todos
necesitamos tener una visin para el futuro. Sin ella, perderemos la esperanza y nos
desanimaremos. Yo creo que Dios nos gua a travs de estas experiencias del destino a fin
de impartir esperanza y visin para el futuro.
3.
Tiene toda persona una conciencia del destino?
La respuesta es s y no. En este punto, pienso que sera til distinguir entre los
lderes y los seguidores. Cada lder que hemos estudiado ha reportado cmo Dios le revel
Su destino por medio de una vasta variedad de experiencias. Cada lder tuvo una
conciencia del destino. Algunos lderes tuvieron una conciencia del destino altamente
desarrollada. Lo que quiero decir es que esos lderes estuvieron muy conscientes del
destino de Dios para ellos. Otros no. Para aquellos quienes tuvieron una conciencia del
destino altamente desarrollada, Dios la utiliz para motivarlos a buscar la obra de Dios en
fe.

120

Por otro lado, muchos de los lderes que hemos estudiado inicialmente no pensaron
que tenan alguna conciencia del destino. Cuando estos lderes fueron expuestos por
primera vez a la idea o concepto de una conciencia del destino, respondieron diciendo;
No tengo una! Sin embargo, al comenzar a reflexionar en su vida y ministerio,
descubren que Dios les ha dado indicios e indicaciones de Su destino durante todo el
camino. Ellos simplemente nunca haban pensado en ello o prestado atencin a las
experiencias varias. En retrospectiva, con algo de ayuda, ellos comienzan a ver cmo Dios
ha estado interviniendo en sus vidas y cmo l ha estado revelando su destino. Debido a
esto, nos inclinamos fuertemente a decir que cada lder tiene una conciencia del destino a
cierto nivel. Algunos lderes tienen una conciencia altamente desarrollada en este
respecto. Otros no. Tambin es importante recordar que Dios imparte una conciencia de
destino con el tiempo y que la fidelidad de las respuestas del lder si marcan la diferencia
en su desarrollo.
Tiene toda persona una conciencia del destino? No estoy seguro. A este punto,
creo que todos tienen que tener al menos algn sentimiento acerca de su destino. El ser
parte del reino de Dios y de Su drama redentor generara este nivel o sentido del destino
en cada uno de nosotros. Somos parte de la obra redentora de Dios en el mundo. Dios
quiere usarnos a cada uno de nosotros en la obra de Su reino. Ms all, no estoy seguro de
cuan especficamente tendr la persona promedio de una iglesia una conciencia del
destino.
4. Cmo se diferencia la conciencia del destino de un llamado al ministerio?
Frecuentemente, cuando la gente escucha acerca de la idea de conciencia del
destino, piensan que estamos hablando acerca del llamado de una persona al ministerio.
El llamado de una persona a la experiencia ministerial es ciertamente una experiencia
importante del destino pero el destino incluye ms que solamente esta experiencia. Un
llamado al ministerio puede ser algo general. Por ejemplo, una persona podra ser llamada
a ser pastor. Dios necesitar revelar alguna otra informacin importante en el camino.
Dnde debe usted ser pastor? En qu denominacin o con qu grupo y por qu? Qu
tipo de liderazgo debe usted ofrecer? Cmo quiere Dios utilizar sus talentos, su
personalidad y sus experiencias particulares? Qu contribuciones nicas quiere Dios que
usted haga al cuerpo de Cristo a travs de su servicio?
5. No es acaso peligroso promover esta idea del destino especialmente con los
lderes jvenes?
S, puede ser peligroso porque puede llevarlos a hincharse en sus conceptos de s
mismos. Puede causar orgullo espiritual en algunos lderes jvenes. Puede hacer que
pongan su enfoque en s mismo. Sin embargo, he descubierto que Dios usualmente
corrige estos tipos de problemas permitiendo que el lder pase a travs de varias
experiencias que cortarn este tipo de actitud u orgullo espiritual.
He descubierto que las personas que se promueven a s mismo en el reino de Dios
no llegan muy lejos. Aun si la persona tiene grandes habilidades naturales y una
personalidad poderosa, ellos eventualmente sern expuestos. Pueda que durante un
tiempo parezcan ser efectivos y poderosos en el ministerio, pero eventualmente se ver lo
que realmente son. La gente reconocer que este tipo de lderes estn operando en sus
propias fuerzas y Dios no est con ellos.
Piense en esto desde una perspectiva diferente. La generacin de lderes que se
inicia quienes estn en su adolescencia y en sus veinte en estos momentos necesitan
saber que Dios puede usarlos. Esta generacin ha sido golpeada por la vida. En su
mayora, han perdido la esperanza de tener un papel significativo en el futuro. Mientras

121

que puede ser peligroso promover esta idea a lderes jvenes quienes tienen tendencias a
pensar de ellos mismos ms de lo que deberan, hay un creciente nmero de lderes
jvenes que necesitan saber que sus vidas pueden contar. Sus vidas son importantes y
Dios tiene algo especial para ellos. Ellos necesitan el nimo que una conciencia del destino
imparte porque sta les provee un sentido de esperanza y de expectativa.
6. Cmo reconoce usted las experiencias del destino y qu hace con stas?
Comience pidindole a Dios que lo ayude. El punto de partida es simplemente estar
consciente de que Dios con el tiempo revela el destino de una persona a travs de un
sinnmero de experiencias. Es importante aprender a ser sensible para reconocer
incidentes importantes, experiencias con Dios y con el pueblo de Dios.
Usted querr invertir algn tiempo reflexionando acerca de su vida y ministerio, hasta este
punto. Qu situaciones, incidentes importante,s o personas ha utilizado Dios para
confirmar el hecho de que l quiere usarlo a usted para cumplir Sus propsitos? Ser de
mucha utilidad empezar por su llamado al ministerio. Cmo lo llam Dios al ministerio?
Cmo lo sabe? Fue especfico o general? Lo gui Dios por algunas experiencias que
han confirmado este llamado al ministerio? Recibi usted de alguien algn tipo de
palabra proftica acerca de su futuro? Ha tenido usted momentos especiales a solas con
Dios en los que l le mostr algo acerca de su futuro? Ha tenido usted sueos o visiones
concernientes a su futuro que cree que Dios le dio? Ha tenido experiencias en su
ministerio en las que sinti una confirmacin de Dios y se sinti animado a continuar?
Preguntas como estas y otras lo sensibilizarn para identificar experiencias de conciencia
del destino. Si usted revisa estas preguntas y todava se encuentra frustrado y ansioso
acerca de esta idea del destino, no se preocupe. Pdale a Dios que lo dirija y gue. l lo
har.
Realmente vale la pena el tiempo y el esfuerzo de llevar un registro de los
incidentes de su pasado los cuales lo estaban preparando para reconocer que Dios tena
un destino para usted, o le revelaron cual iba a ser ese destino. Luego, sea sensible a las
experiencias que puedan de alguna forma ser experiencias de conciencia del destino. Ha
habido muchas veces en que he atravesado por algunas clases de experiencia de las
cuales no estuve seguro. Yo llevo un registro de tantas como me son posibles. Cuando
ests en una situacin nunca sabes si es que Dios est diciendo algo o no. He descubierto
que es ms seguro escribir una descripcin de lo que sucedi o de lo que fue dicho y
ponerlo en el archivo. Siempre puedo regresar y sacarlo y reflexionar sobre el incidente.
Reviso mi propio archivo una vez al ao y mantengo lo que s vino de Dios y saco todas las
cosas que obviamente no fueron de Dios.
Quiero aadir slo una nota acerca de las profecas personales. Las profecas
personales son palabras profticas dadas a un individuo concerniente a su futuro. En los
aos recientes, ha habido un creciente nmero de ministerios que incluyen el dar profecas
personales. Yo mismo he estado involucrado en los ltimos aos tanto recibiendo como
dando a las personas este tipo de palabra proftica. He descubierto que estos tipos de
situaciones son de mucho nimo si son tomadas en el contexto correcto. En mi opinin
Dios permite este tipo de palabras para animarnos.
Al mismo tiempo, he aprendido con los aos que este tipo de situaciones puede
causar mucha confusin. En mi experiencia (en ambos lados), he descubierto que las
palabras profticas tienen variables complejas, las cuales pueden generar un poquito de
confusin para las personas involucradas. Estas palabras son formadas por una mezcla de
informacin reveladora de Dios. Lo que quiero decir es que una parte de la palabra viene

122

de Dios y es mezclada con otras cosas. La palabra inicial de Dios es genuina y precisa.
Pero hay otros factores que influyen en la entrega de la palabra.
La palabra es a menudo interpretada por la persona proftica. Es interpretada por
el individuo que recibe la palabra, u otras personas involucradas con el individuo ayudan a
interpretar la palabra. Podra haber ligeras diferencias entre las varias interpretaciones. Si
la palabra proftica implica algn tipo de respuest, las personas involucradas necesitan
hacer una aplicacin de la palabra. Encima de esto estn los sentimientos y pensamientos
de las personas involucradas. En otras palabras, hay muchas variables que pueden ser
fcilmente mal interpretadas. Toma tiempo aprender a discernir con precisin lo que Dios
est diciendo. No es sabio tomar cada una de estas palabras y asumir que ellas son
palabras de Dios.
Personalmente, he aprendido a tomar estos tipos de palabras tanto con seriedad
como no tan seriamente al mismo tiempo. Es as como lo hago. Siempre comienzo
suponiendo que Dios ha dado las palabras profticas como nimo de parte de Dios.
Registro cuidadosamente lo que ha sucedido en cada situacin as como los pensamientos
y sentimientos que he tenido. Luego, simplemente observo y espero. Si la esencia de la
palabra proftica fue de Dios, l iniciar situaciones en las que yo pueda responder en fe.
Yo podr reconocerlas y actuar. En otras palabras usted puede hacer que suceda. La
respuesta principal de fe implica reconocer lo que Dios est haciendo y actuar en
cooperacin con ello.
7. Qu si tengo una enorme conciencia del destino? Qu hago a partir de este
momento hasta entonces?
De tiempo en tiempo, me encuentro con individuos que tienen una enorme
conciencia del destino. He observado dos tipos bsicos de personas. Algunos individuos
se sienten abrumados por lo que el/ella cree que Dios le ha dicho acerca de su futuro. Su
conciencia del destino es algo abrumadora para ellos. Otros tienen una enorme
conciencia del destino y esto hace que ellos sean un poco orgullosos o ingenuos acerca del
proceso del desarrollo del liderazgo. Yo aconsejo de igual manera a ambos tipos de
individuocompromtase al proceso. Les hago este tipo de preguntas: si lo que crees que
Dios te est mostrando es verdad, qu cualidades del carcter tomars para realizar ese
destino? Si lo que usted cree que Dios le est mostrando es verdad, qu tipos de
lecciones o sabidura necesitar aprender? Si lo que usted cree que Dios le est
mostrando es verdad, qu tipos de experiencias ministeriales le ayudarn a prepararse
para ello? La idea central es: cmo preparara Dios a un lder para (lo que sea que ellos
han descrito). Esto es a lo que me refiero con comprometerse al proceso. Las respuestas
a estos tipos de preguntas ocuparn el tiempo entre ahora y entonces.
Como lder usted no puede hacer que su destino suceda. Dios es el que inicia y
nosotros los que respondemos. Nosotros podemos bloquear o impedir el destino de Dios
para nosotros con respuestas o elecciones pobres. Las respuestas fieles y divinas a la
iniciativa de Dios lo dirigirn hacia el destino que Dios tiene para usted.
8. Qu diferencia significa saber acerca de este asunto del destino?
Hay tres razones principales por las que yo creo que los lderes deben ser sensibles
a descubrir su conciencia del destino. La primera razn es que teniendo una conciencia
del destino esto ser un recurso de nimo en momentos difciles. Todo lder que ha estado
involucrado en el ministerio por ms de uno o dos das sabe que el liderazgo y el ministerio
pueden ser muy desafiantes y difciles. De tiempo en tiempo necesitamos ser capaces de
retroceder del da a da del trabajo duro y ver cmo lo que estamos haciendo hoy est

123

comprendido en lo que Dios nos est guiando, estando conscientes de que la revelacin
divina proveer la perspectiva que necesitamos.
Yo puedo personalmente testificar del gran nimo que he recibido de mis propias
experiencias de conciencia del destino durante tiempos desafiantes y difciles. Lo he
hecho una prctica el mantener un registro de las experiencias que yo considero podran
ser experiencias de conciencia del destino. Escribo una breve descripcin del incidente y
luego la pongo en un archivo. De tiempo en tiempo, saco este archivo y reviso todas las
descripciones de las experiencias de destino. Durante los tiempos de transicin y los
tiempos difciles, estos archivos han sido de gran nimo.
La segunda razn trata con gua y la toma de decisiones. Mi archivo de conciencia
del destino me ha ayudado a enfocarme en algunos asuntos claves cuando estoy tratando
de tomar una decisin con respecto a mi vida y ministerio. Cuando estoy en una situacin
donde necesito tomar una decisin, leo todo el archivo y lo reviso para ver si esto puede
ayudarme o no.
Ha habido dos transiciones muy difciles recientemente en las que mi archivo de
conciencia del destino provey enfoque y discernimiento de por lo que yo estaba pasando
y por qu estaba pasando por esto. Dios me ha guiado a travs de muchas experiencias
de destino que me prepararon para la transicin. Yo haba escrito una descripcin del
incidente a pesar de que en ese momento no comprenda lo que Dios estaba diciendo o
haciendo. Sin embargo, pocos meses despus cuando estaba en medio de la crisis, los
incidentes tuvieron sentido por completo y la direccin de Dios se torn clara. A medida
que llegamos un poco ms lejos en el desarrollo de nuestro liderazgo, podemos usar
nuestras experiencias de conciencia de destino para ayudarnos a tomar decisiones las
cuales nos permiten movernos en cooperacin con lo que Dios est haciendo.
La tercera razn tiene que ver con nuestra respuesta al destino de Dios para
nosotros. Como lo he mencionado, Dios toma la iniciativa y nosotros respondemos. Una
de las formas en que nosotros podemos responder a lo que Dios nos revela es tornndonos
proactivos en nuestro entrenamiento.
Nosotros podemos buscar ser entrenados y
desarrollar destrezas en reas hacia las cuales creemos que Dios nos est guiando.
Podemos involucrarnos en experiencias ministeriales que nos desarrollarn en la direccin
correcta. Podemos prepararnos nosotros mismos en lo que creemos Dios nos est
guiando. Esto crea un sentido de cooperacin entre Dios y el lder. Esto es una respuesta
de fe.
Resumen
Dios tiene un destino especial para cada uno de nosotros. Como lderes que
estamos inicindonos, necesitamos estar conscientes de que Dios insinuar y revelar lo
que l est haciendo con nosotros. l nos guiar a travs de un sinnmero de experiencias
que l usar para comunicarlo a nosotros. Necesitamos ser sensibles para reconocer estas
experiencias. El cultivar una conciencia de destino te permitir moverte en cooperacin a
donde Dios te est guiando. Esto te permite de una manera intencional sacar provecho del
entrenamiento y aprender lecciones que te ayudarn en la medida que te dirijas hacia el
cumplimiento del destino que Dios tiene para ti.
Me gustara terminar este captulo con un par de pequeas historias. Estas historias
son acerca de dos personas que Dios ama. Recientemente me fui a un viaje donde estuve
ministrando a un grupo de lderes jvenes que estn inicindose. En ese contexto, tuve la
oportunidad de aconsejar y orar con un sin nmero de individuos. Dos de ellos se me
vienen a la mente. Estoy muy emocionado acerca de lo que Dios est haciendo en cada
uno de ellos.

124

La primera persona fue una mujer joven quin estaba luchando en su relacin con
Dios. Ella senta que Dios no podra usarla o que no haba una esperanza real para su
futuro por su pasado. Dios me dio discernimiento en su situacin a travs de una palabra
proftica en la cual la llamaba. l me dio una palabra (una profeca personal) acerca de
cmo Dios la vea y Sus propsitos para su futuro. Dios cort de raz el asunto. Ella haba
perdido esperanza y no senta que Dios pudiera estar cerca de ella. Nuestro tiempo juntos
fue una experiencia de destino para ella. Ella se alej de la situacin muy animada. Desde
su punto de vista, Dios la haba identificado con un completo extrao (yo), le haba dicho
acerca de su situacin y le haba dado discernimiento y palabra de nimo. Ella se fue con
una esperanza renovada y expectacin por la participacin de Dios en su futurosu
destino.
En la misma reunin, un hombre joven se acerc y se present. Podra decir por la
manera en que l hablaba y se manejaba que su problema no era falta de seguridad. l
tuvo unas cuantas preguntas acerca del liderazgo y el desarrollo del liderazgo. Empez
dicindome que Dios le haba revelado que l iba a ser un evangelista mundial. Dios le
haba hablado y lo haba llamado a ganar el mundo!. Yo podra decir que por la manera
como l comparta su llamado otros lderes haban escuchado su historia y desechado
sus palabras y a l. Yo escuch a sus preguntas y le pregunt calmadamente cmo le
pareci el desiertola soledad. El no comprendi la pregunta. La elabor. Le dije que si
Dios iba a usarlo en la manera que l cree Dios le ha revelado, entonces iba a haber un
proceso completo de entrenamiento y preparacin. Compart con l que a Dios le gusta
usar el desierto (soledad) y aislamiento (el esconder) como terreno de entrenamiento. El
desierto purifica, ilumina y limpia. Le pregunt si estaba dispuesto a ir al desierto con
Dios. Como puede imaginar, mi pregunta lo tom desprevenido. l tena una tremenda
conciencia del destino. Yo realmente creo que Dios haba puesto un fuerte llamado en su
vida. Lo que el no tena era la perspectiva de lo que significaba llegar de aqu a all. Su
encuentro fue otro tipo de experiencia del destino. En esencia, yo di valor a lo que l
estaba compartiendo conmigo acerca de su futuro al desafiarlo a buscar ms
profundamente a Dios. Lo aconsej para que se enfocara en el proceso de desarrollo no en
el resultado final.
Qu le ha dicho Dios a usted acerca de su destino futuro en Su reino? Por qu
est usted aqu? Qu est haciendo Dios con usted? El tema del destino es importante.
Durante los primeros diez aos de ministerio, todo lder ser desafiado en esta rea. Dios
probar la resolucin de cada lder. Esto necesita perseverancia para llegar hasta el final,
y terminar bien. Recuerde que una de las caractersticas de un lder que ha terminado
bien es que l/ella ha cumplido de cierta manera el destino que Dios dispuso para su vida.
Es sabio tomar un tiempo y esfuerzo para evaluar lo que Dios ha dicho y lo que Dios est
revelando acerca de su futuro.
Evaluacin y Aplicacin
1. Tome los tres siguientes lderes (Jos, David y Pablo) y analice sus vidas en trminos de
destino. En qu forma Dios los prepar para Su plan? Cmo revel Dios Su plan a
ellos? Qu enseanzas profundas puede usted aprender en cuanto al destino,
estudiando la actividad de Dios en la vida de ellos?
2. Tenga una discusin acerca de los peligros del destino. Hable acerca de los temas
del orgullo de espritu, falsas expectativas y falsas esperanzas, y el sentido de empuje
que no es saludable. Explore cmo cada uno de estos temas impacta su propia vida y
entendimiento. Qu puede hacer para protegerse de ellos?

125

3. Tenga una discusin acerca de los beneficios positivos que puede proveer el tener una
conciencia o estar consciente de su destino. Hable acerca del asunto de la motivacin,
de la fe, de la esperanza, del propsito y el medio, y el aprender a responder en fe.
Explore cmo cada uno de estos temas impacta su propia vida y entendimiento.
Cmo puede usted permitir que su conciencia del destino lo anime y lo fortalezca?
4. Pase un tiempo reflexionando acerca de su vida pasada. De qu manera lo ha
preparado Dios o le ha revelado Sus planes (su destino)? Escriba la mayor cantidad de
incidentes o situaciones que pueda. Descrbalas y evale lo que Dios podra haberle
estado diciendo. Comience a llevar un diario o archivo de estas situaciones.

126

Captulo 11:
Estrategias para Comenzar Bien
Escribir este libro ha sido un proyecto maravilloso para m. Yo (Richard) he sido
forzado a reflexionar mucho y evaluar mis diez primeros aos en el ministerio. Me he
maravillado a medida que trabajaba a travs de cada captulo por todas las cosas que Dios
ha hecho para traerme a este punto. l es un Dios amante y fiel! l lo ser tambin con
usted.
En este captulo final, quiero sugerir una estrategia bsica que podra ayudarle en su
esfuerzo por comenzar bien como un lder que esta inicindose. Una estrategia es un plan
o un mtodo para obtener un resultado especfico o un objetivo. Empezamos este libro
delineando lo que era terminar bien. Terminar bien como lo hemos definido es un
objetivo que vale la pena. Es el resultado de una vida que es vivida para Dios y que es
vida bien.
Bobby Clinton habla acerca de terminar bien y lo llama viviendo una vida con
enfoque. l define una vida centrada como una vida que est dedicada exclusivamente
a realizar los singulares propsitos de Dios a travs de sta.26 Los singulares propsitos
de Dios son identificados por varios medios los cuales Bobby Clinton llama temas o
"asuntos focales." A medida que el lder en forma creciente reconoce e identifica el
enfoque de su vida y ministerio, el/ella se mueve hacia ese objetivo en una forma
deliberada. El/ella hace decisiones que reflejan una creciente prioritizacin de sus
actividades en torno al objetivo de Dios. Vivir una vida con enfoque traer completa
satisfaccin en todo sentido.
El objetivo puede verse un poco diferente para cada uno de nosotros. Existen
algunas cosas que son las mismas para todos nosotros. Por ejemplo, sabemos por las
Escrituras que Dios est formando nuestro ser (lo que somos) para ser como Cristo.
Cada uno de nosotros debe ser a la semejanza de Cristo en nuestro carcter. Sabemos
que Dios va a iniciar el proceso de transformacin en cada uno de nosotros.
El hacer (lo que hacemos) es un poco ms complicado por el factor de
singularidad. Dios crea y desarrolla a cada uno de nosotros para ser individuos nicos. l
nos da personalidades nicas, dones o habilidades nicos, experiencias nicas en la vida,
oportunidades nicas y un contexto nico sobre el cual operar. Descubrir exactamente lo
que Dios quiere que hagamos comprende un proceso de descubrimiento que toma en
cuenta todos los diferentes factores que he enlistado arriba. La clave es reconocer que
Dios quiere que descubramos cmo opera nuestra singularidad y l est comprometido a
revelar Su destino especial para cada uno de nosotros. Dios toma la iniciativa en este
proceso de descubrimiento. Podemos vivir una vida con enfoque. Dios nos dirigir a sta y
nos establecer en sta. Nuestra tarea es responder a l de formas que le honren.
Habiendo dicho esto, puede ver que no puedo delinear una estrategia que sea nica
o singular para usted. Por el contrario, tocar algunos aspectos bsicos de un plan o
estrategia que lo ayudar a crecer y madurar para ser la persona que Dios quiere que sea.
Mis sugerencias cubren las cosas ms importantes que yo he aprendido durante los
primeros aos de ministerio. No voy a tratar de mencionarlos en ningn orden de
importancia. Antes bien, slo voy a tocar estos de uno en uno.
26

J. Robert Clinton. Tomado de las notas de investigacin para un libro no publicado an. El libro se llama: Focused
Lives: Inspirational Life Changing Lessons From Eight Effective Christian Leaders Who Finished Well (Vidas Enfocadas).

127

Antes de hacer esto, quiero resaltar tres lecciones importantes que hemos estado
tratando de expresar claramente a usted. Estas tres lecciones incluyen la mayora de los
puntos que hemos estado intentando hacer durante la escritura de este libro.
Tres fundamentos filosficos
Primero, sea usted un lder que se est iniciando o no, Dios tiene un propsito
especial para usted. Porque l nos ama, l nos ha provisto un camino para estar con l. l
desea una relacin con nosotros. Nosotros llegamos a participar en su drama redentor. l
tiene un rol para usted en Su reino. l lo ha equipado con una personalidad singular,
talentos nicos y lo ha colocado en el contexto que est por una razn. Durante el curso
de nuestra vida, queremos descubrir y movernos hacia el enfoque de Dios para nuestras
vidas. A medida que nos movemos en cooperacin con l y con Sus propsitos para
nosotros, seremos completamente satisfechos.
Segundo, nuestro desarrollo como personas y como lderes ocurre durante toda una
vida.
Dios inicia la actividad para moldearnos usando circunstancias, personas y
situaciones para desarrollarnos en diferentes maneras. l quiere moldear nuestro carcter
para que seamos como Cristo. l quiere moldearnos de tal forma que podamos aprender
las destrezas que necesitamos para servir y ministrar en Su reino. l quiere moldearnos de
tal forma que podamos entenderlo a l y a sus principios y vivir de acuerdo con ellos.
Tercero, nosotros tenemos la oportunidad de responder a su actividad de formacin o
moldeo. Nuestra respuesta determina cmo nos desarrollamos y cmo maduramos.
Necesitamos tomar una postura de aprendizaje activa. Necesitamos aprender acerca de
Dios y Sus caminos. Necesitamos aprender acerca de nosotros mismos y nuestra
singularidad. Necesitamos aprender sobre cmo relacionarnos con otros en formas que
honren a Dios. Si mantenemos una postura de aprendizaje saludable, Dios nos ensear y
nos desarrollar. La vida ser nuestra maestra. La experiencia ser nuestra maestra.
Otros nos ensearn, nosotros descubriremos la verdad.
Estas tres lecciones sirven como el fundamento filosfico para todo lo que hemos
tratado de decir.
Cualquier estrategia que presentemos tiene estas tres lecciones
filosficas bsicas como su fundamento.
Aspectos Claves de una Estrategia para el Desarrollo
Cmo Desarrollar Una Imagen Bblica de Dios
A. W. Tozer dice, Lo que viene a nuestra mente cuando pensamos acerca de Dios es
lo ms importante acerca de nosotros. 27 Esta es una cita impresionante. He descubierto
que lo que yo pienso acerca de Dios, mi imagen de Dios, influencia todo lo que yo pienso y
hago. Esto es cierto especialmente cuando pienso acerca de mi relacin personal con l y
mi ministerio hacia otros. Permtame ilustrar lo que quiero decir con esto. Lo que usted
piensa acerca de Dios es reflejado en la forma en que usted entrega su ministerio. Hace
algunos aos pas por lo que llamo una experiencia de quebrantamiento. Otros lo
llaman un fuego refinador o un despojarse. Sin entrar en detalles de las circunstancias que
me llevaron a este lugar, permtame decir que fueron las circunstancias las que me
empujaron hasta ah. Estaba en una crisis como nunca haba enfrentado. Me encontr a
solas con Dios de una forma que nunca antes haba experimentado. No tena nadie a
quien recurrir. Por primera vez, yo reconoc cun arruinado estaba delante de Dios. No
27

A. W. Tozer, The Knowledge of the Holy (El Conocimiento de lo Santo). (San Francisco: Harper and Row Publishers,
1961), 1.

128

haba recursos a los cuales yo pudiera apelar para fortalecerme. Estaba verdaderamente
al final de mi propia energa y recursos.
Haba hecho todo para arreglar mis
circunstancias. No haba nada ms que yo pudiera hacer y estaba listo para rendirme.
Recuerdo haber estado una noche en un lugar de profundo abandono.
En este lugar de silencio interior y tremenda soledad, Dios me encontr. l conoca
el dolor. l me ofreci compaa. l no me ofreci ninguna explicacin. l ofreci caminar
conmigo. Ha tomado aos de caminar juntos para que yo empiece el proceso de
recuperacin.
Probablemente lo ms significativo que sucedi en esta experiencia es que mi
imagen de Dios fue expuesta tal como era. Desde ese momento hasta ahora, he estado en
un proceso de descubrir quin es Dios y cmo es l. Antes de esta experiencia, mi imagen
bsica de Dios era que l era alguien quien demandaba que todo fuera perfecto y que todo
fuera arreglado antes de poder acercarse a l. Yo lo vea a l como alguien distante y
difcil de alcanzar. l era un Dios que slo escuchaba las oraciones ofrecidas por gente
pura. Mi trabajo y labor era ser puro y justo para poder acercarme a l. Yo poda citar
todos los atributos de Dios por todos los cursos de teologa sistemtica, pero haba una
diferencia entre mi teologa y mi punto de vista real. Puede alguno de ustedes
identificarse con esto?
Antes de experimentar el dolor y el abandono delante de Dios, yo trataba a las
personas a quienes estaba ministrando de la misma manera en que yo esperaba que Dios
me tratara a m. Yo saba que l me aceptaba, por Su gracia y misericordia, pero una vez
reconocida aquella aceptacin inicial, yo necesitaba tomar la iniciativa para limpiar nuestra
actuacin. Mi imagen de Dios controlaba mi comprensin del ministerio e influenciaba mis
relaciones con la gente.
En la experiencia de quebrantamiento, Dios comenz el proceso de revelarme quin
l es y cmo es l. Yo estaba abrumado por Su amor. Yo estaba abrumado por Su dolor. l
era un Dios quin sufra y tena dolor. l era un Dios quin siempre estaba cerca de
aquellos que sufren. l es alguien quin abraza a los heridos y a los que sufren. l es el
Sanador.
En la medida en que mi imagen de Dios comenz a cambiar, descubr que comenc
a ver a los dems de una forma diferente tambin. Los asuntos ya no eran ms blanco y
negro. Descubr que era mucho ms rpido dar misericordia y gracia y amor.
Durante los ltimos siete aos he estado estudiando las Escrituras intencionalmente para
descubrir quin es Dios y cmo es l. Me gustan de manera especial las palabras
figuradas que las Escrituras usan para ayudarnos a entender a Dios. En el ltimo mes he
dedicado tiempo a estudiar el evangelio de Juan y meditar en los pasajes de Yo soy. Hay
muchas formas de trabajar para establecer una imagen bblica de Dios. Por ejemplo, usted
quizs quiera comenzar leyendo los Salmos y meditando las imgenes varias de Dios
utilizadas all. Usted podra estudiar los nombres de Dios que se usan en la Biblia. No
importa que mtodo usted escoja para comenzar, yo lo animo a trabajar en esto
intencionalmente. Su imagen de Dios influenciar la forma en que usted se relaciona con
Dios. Influenciar la forma en que usted ministra a otros. Es el punto de partida de las
relaciones.
Cmo Cultivar Una Relacin con Dios
Desarrollar una imagen bblica de Dios es el punto de partida para desarrollar su
relacin con Dios. Cultivar esta relacin toma tiempo y esfuerzo. Vale la pena la disciplina
y el esfuerzo. Es en el contexto de relacin en el que somos transformados y facultados

129

para vivir y ministrar a otros. No hay atajos y no hay substitucin para el proceso del
desarrollo de la relacin.
Aprender a practicar las disciplinas espirituales es de mucha ayuda en el desarrollo
de una relacin con Dios. Desarrollar una relacin toma disciplina. Desarrollar intimidad
en nuestra relacin es la meta. Al acercarnos a Dios, El se acerca a nosotros. Nosotros nos
comunicamos con Dios. l nos da fortaleza y perspectiva acerca de nuestra vida y de lo
que l est haciendo en nosotros y a travs de nosotros.
Hay muchos libros de cmo que han sido escritos acerca del desarrollo de una
relacin con Dios. Existen diferentes planteamientos que son defendidos por grupos
diferentes. Los componentes claves de su relacin deben girar en torno a Su Palabra,
hablar con l, y pasar tiempo con l. Las personas con distintos temperamentos y
personalidades sern atradas a distintos planteamientos y a la prctica de ciertas
disciplinas.
Para los lderes no hay nada que pueda ser sustituido por el aprendizaje de la
Palabra de Dios. Como lderes necesitamos estar inmersos en Su Palabra. La Biblia
claramente revela a Dios. Necesitamos estar en capacidad de entender lo que Dios dice
acerca de S mismo. Ciertos lderes (aquellos cuya responsabilidad es ensear y predicar)
necesitan conocer las Escrituras minuciosamente.
El punto bsico es que todos necesitamos desarrollar intimidad en nuestra relacin
con Dios. Nuestra relacin con Dios afecta todo lo que somos y todo lo que hacemos.
Invertir en esta relacin es crucial durante los primeros diez aos de ministerio y de
desarrollo del liderazgo. Tomar el tiempo necesario estar en contra de las tendencias
naturales que la mayora de los lderes tienen durante las etapas iniciales del ministerio.
La mayora de los lderes se encuentran a s mismos absorbidos en el activismo. Tomar
el tiempo para alimentar y desarrollar la relacin es relegado al tiempo libre que nunca
parece ser suficiente. Necesitamos protegernos de esta tendencia.
Cmo Comprometerse al Proceso de la Transformacin del Carcter
Usted notar que este aspecto de la estrategia comprende la relacin con Dios
tambin. Si usted no ha entendido la idea todava, la vida y el ministerio fluyen de la
relacin con l. La integridad no sucede por casualidad. Debe ser trabajada y aprendida.
Debe ser establecida por las decisiones que tomamos. Lo mismo podra decirse de la
obediencia, humildad, fe y fidelidad.
Dios iniciar Su actividad para moldearnos para ayudarle a aprender a vivir y operar
con carcter divino. l est comprometido con el proceso. l va a estar observando sus
respuestas. Sea sensible al Espritu Santo segn l le gua a travs de las situaciones
varias. Determine con anticipacin que usted va a responder de una manera que agrade a
Dios.
La Importancia de los Mentores
Hemos escrito todo un captulo sobre la importancia del ministerio de mentor as
que no voy a entrar en detalles en este punto. Es sabio que usted est rodeado de
mentores que puedan pedirle cuentas por su crecimiento, sus acciones y sus relaciones.
Hace unos pocos aos escuche un informe interesante durante uno de mis cursos
doctorales. El profesor (Dr. Archibald Hart) estaba hablando acerca del desarrollo personal
de los pastores. l estaba tratando el asunto del agotamiento en el ministerio l nos
dijo que se estaba investigando esta rea. l entreg algunos de los informes preliminares.
Dijo que las estadsticas an estaban siendo investigados y documentadas pero que los

130

reportes iniciales eran bastante asombrosos. l mencion que solo uno de cuatro personas
quienes se graduaron del seminario y entraron al pastorado no se agotaban en los
primeros cinco aos. En otras palabras, tres de cuatro pastores se agotaban durante los
primeros cinco aos. La mayora de estos pastores dejaban el ministerio. l continu
diciendo que de los pastores quienes no se agotaban en los primeros cinco aos, slo la
mitad de ellos llegaba a la marca de diez aos sin agotarse. l comparti que la mayora
de la gente que se grada con ttulos de masterado en divinidades no continuaban en el
ministerio 10 aos despus de su graduacin. Continu compartiendo las razones por las
que l crea que los pastores estaban agotndose con un nivel tan dramtico. Justo antes
de concluir con su leccin, l expres rpidamente un comentario que me hizo
enderezarme en mi asiento. l comparti que cada uno de los pastores que no se
agotaron durante los primeros diez aos de ministerio lo atribuyeron al hecho de que ellos
tenan un mentor importante quien los ayud a seguir adelante.
Necesitamos la perspectiva y la sabidura que los mentores superiores pueden
compartir con nosotros. Necesitamos su direccin para ayudarnos a conducirnos a travs
de las situaciones delicadas en el ministerio que podran causarnos agotamiento.
Necesitamos mentores colaterales quienes puedan animarnos y compartir nuestras
frustraciones, victorias y caminar con nosotros. Lo ms importante es que los mentores
compaeros o colaterales pueden ayudarnos a batallar la soledad del ministerio.
Necesitamos mentores subordinados para desafiarnos a decir lo que hemos aprendido en
maneras que nos ayuden a entendernos mejor a nosotros mismos.
Yo dira que establecer una red de trabajo balanceada de relaciones mentor-discpulo
es una prioridad durante los primeros diez aos de ministerio. Tomar tiempo y energa,
pero sin duda ser algo que valga la pena.
El Asunto de la Responsabilidad de Rendir Cuentas
La responsabilidad de rendir cuentas es un concepto negativo para muchos lderes
emergentes. He escuchado a unos pocos decir cosas como, Yo le doy cuentas a Dios. No
tengo que responder a nadie. Cuando escucho cosas como stas, yo reconozco que este
joven lder no entiende lo que es la responsabilidad ni entiende cun importante es.
La responsabilidad de rendir cuentas comporta una relacin y, tener a otra persona o
personas que le conocen lo suficiente como para animarlo a crecer. La responsabilidad
implica tener a alguien que lo controle para ver si usted est honrando los compromisos
que ha hecho. Podran ser compromisos con Dios, consigo mismo, con su pareja, con sus
amigos, con su ministerio u otros.
El que alguien le pida cuentas implica que usted ha establecido algunas metas o ha
hecho algunos compromisos. Quiero hablar acerca del establecimiento de metas y los
proyectos de crecimiento. A algunas personas les encanta establecer metas. A otros los
asusta terriblemente hacerlo. Yo he experimentado los dos. Durante alrededor de seis
aos, he estado estableciendo metas anuales de crecimiento. Al principio tema la
disciplina que esto implica y me preguntaba cmo respondera si no me iba bien. Mi
mentor superior realmente me ayud en este respecto. l hizo que yo estableciera metas
que fueran orientadas a relaciones y al trabajo. l me anim a usar las metas como guas
en lugar de supervisores exigentes. Durante los aos, estas metas han sido grandemente
valiosas para mi crecimiento personal. Permtame decirle por qu.
Yo uso la experiencia de establecer metas para medir mi crecimiento. Yo uso mis
metas como guas. As es como escribo metas anuales. Utilizo el calendario del ao

131

porque me parece un tiempo normal para reflexin y evaluacin. Usualmente comienzo el

proceso orando acerca del siguiente ao en algn momento en octubre o noviembre.
En mis momentos de oracin, comienzo a preguntarle a Dios en qu quiere El que enfoque
mi crecimiento espiritual as como otras reas tales como mis relaciones familiares o
responsabilidades con mi trabajo. Durante los ltimos tres aos, Dios me ha dado un tema
para el crecimiento espiritual y la exploracin. Por ejemplo, el ao pasado (1993) Dios me
habl acerca del desarrollo en la intercesin y ministerio proftico. Esto implicaba un
sinnmero de actividades relacionadas con el desarrollo de la sensibilidad para el Espritu
Santo en oracin. Tuve que establecer disciplinas de aislamiento y silencio a fin de
aprender a escuchar lo que Dios estaba diciendo. Trabaj para desarrollar un sentido de
intimidad en mi vida de oracin. Tambin tuve que trabajar o esforzarme para responder
en obediencia cuando senta que deba hacer algo acerca de lo que yo crea que Dios me
estaba mostrando. Este ao (1994) Dios ha estado hablndome acerca del asunto de la fe
y el desarrollo de la fe. Estoy en el medio de la lucha por lo que esto significa. He
descubierto cosas en mi propia vida que obstaculizan mi habilidad para responder a Dios
en fe. Estoy explorando con la ayuda de Dios cmo vencer estas cosas.
Yo, intencionalmente me permito la libertad de eliminar algunas de las metas que no
encajan durante el curso del ao o aadir otras que se vuelven apropiadas. No uso las
metas para torturarme.
Las uso como guas para ayudarme a enfocarme en mi
aprendizaje. Me anima mucho mirar hacia atrs a los aos que han pasado y ver en qu
cosas he estado trabajando y cmo estoy progresando. Antes de establecer las metas de
crecimiento, yo realmente no poda recordar cules haban sido los asuntos hace dos aos
atrs. Establecer metas de crecimiento y escribirlas me ha permitido enfocarme en las
cosas que Dios est haciendo en mi vida.
Permtame llevarlo un paso ms all y compartir con usted cmo funciona la
responsabilidad en esta mezcla. He descubierto que, al menos para m, a menos que yo
estructure intencionalmente la responsabilidad de dar cuentas en mi vida, no suceder. La
responsabilidad para crecer no sucede por s sola. Esto es lo que hago.
Yo escribo mis metas durante la ltima parte de diciembre o la primera parte de
enero. Le doy una copia de ellas a mi mentor superior. Al momento, mi padre es quien
opera como mi mentor superior. Le doy una copia de mis metas y le doy permiso de
preguntarme cmo me va en cualquier momento. El usualmente me pregunta acerca de
algo en lo que estoy trabajando por lo menos una vez al mes. Le doy una copia a mi
esposa. Ella me pide cuentas! Tratamos de tomar dos fines de semana al ao (uno en la
primavera y otro en el otoo) en donde sacamos nuestras metas y nos ayudamos el uno al
otro a evaluar cmo vamos. Ambos tenemos metas personales, pero tambin tenemos
que trabajar como pareja. Por ejemplo, el ao pasado exploramos lo que la sociedad en el
ministerio significaba para nosotros.
Hicimos algunos progresos significativos en
comprender nuestros talentos individuales y cmo podemos trabajar juntos. Este ao, una
de nuestras metas incluye hacer funcionar las implicaciones de lo que aprendimos acerca
de nosotros el ao pasado.
Adems, yo usualmente le doy una copia de mis metas a unos cuantos mentores
compaeros quienes tienen mi permiso para hacerme preguntas difciles en cualquier
momento. Tambin comparto mis metas con un sinnmero de mis mentores subalternos
tanto como para ser un modelo en cuanto al establecimiento de metas as como para que
ellos me pidan cuentas.

132

Llevo una copia de mis metas conmigo en mi maletn. Probablemente las leo cada
dos o tres semanas. Trato de evaluarlas y analizo cmo me est yendo cada dos o tres
meses. Usualmente lo hago durante los fines de semana en que estoy lejos de mi esposa.
Al final del ao, reflexiono en mis metas y, el ao pasado escrib una evaluacin de
cmo me fue durante el ao. En aos pasados, he dado un reporte verbal a mis mentores
superiores y a mi esposa. Este ao intent escribir la evaluacin. Me gust el proceso de
escribir mi evaluacin. Adems, ahora tengo una evaluacin escrita archivada.
A propsito, yo tiendo a ser una persona que establece metas con mucho
optimismo. Nunca he podido cumplir con todas mis metas an. Estoy mejorando en
cuanto a establecer metas ms realistas cada ao. El ao pasado, estim que haba
cumplido con alrededor del 75% de lo que haba establecido. Estaba muy feliz con eso.
Parece que nunca puedo lograr todo lo que quiero, pero quiero estar seguro de una cosa,
estoy logrando mucho ms de lo que lograra sin las metas.
Estoy seguro de que para alguno de ustedes todo este asunto de la responsabilidad
de rendir cuentas y el establecer metas parece ms bien extrao. Yo los animara a
intentarlo. Prubelo e intente encontrar algo que funcione con usted. Establecer metas
anuales no es algo que resulta para todos. Hay otros mtodos que funcionan. S de un
par de personas quienes llevan un diario como su propia forma de evaluar y reflexionar
sobre lo que estn aprendiendo. Uno de mis pupilos asiste a una iglesia en donde se
anima a los miembros a escribir una carta a Dios durante el servicio de la noche de Fin de
Ao. En esta carta, l/ella debe decirle a Dios todas las cosas que l/ella quisiera que l
haga el ao siguiente. Esto no es exactamente lo mismo que establecer metas de
crecimiento, pero al leer su carta para Dios, eso fue exactamente lo que l haba hecho. l
le pidi a Dios que lo ayudara a crecer en ciertas reas.
Los mtodos pueden variar pero todos necesitamos algn tipo de responsabilidad
para nuestro crecimiento. Sin esto, tendremos la tendencia de estancarnos en nuestro
crecimiento. Eventualmente declinaremos. Dios cree en la responsabilidad de rendir
cuentas. l va a pedirnos cuentas a cada uno de nosotros por la forma en que hemos
crecido y por las cosas que hemos hecho.
Una Exhortacin Final
Me gustara que Paul y yo pudiramos sentarnos personalmente con cada uno de
ustedes para animarlos. Dios lo ama. l est con usted. l quiere que usted crezca y se
desarrolle hasta que alcance el mximo potencial que l tiene para usted. l est
comprometido en el proceso de su desarrollo. Es un Dios amante. Es un Dios fiel. Es
misericordioso y compasivo. l es pronto para responder en misericordia.
Quiero cerrar con una imagen de Dios escrita por Moiss. Se encuentra en
Deuteronomio 32:10-11. l escribe: Le hall en tierra de desierto, y en yermo de horrible
soledad; lo trajo alrededor, lo instruy, lo guard como a la nia de su ojo. Como el
guila que excita su nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas, los
toma, los lleva sobre sus plumas.
Moiss estaba cantando una ltima cancin al pueblo de Israel.
l estaba
impartiendo sus ltimas palabras de liderazgo a su pueblo. l us la imagen de un guila
enseando a sus polluelos a volar para hablar acerca de Dios. Probablemente l haba
observado esta imagen durante una de sus solitarias moradas arriba en la montaa.
Trate de captar la imagen que l us. Imagnese mirando hacia arriba desde la ladera de
una montaa. La madre guila est revoloteando sobre el nido. A fin de poder revolotear
sobre el nido, el guila tiene que batir sus alas furiosamente. Esto est creando una

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tremenda turbulencia para estos polluelos. Los polluelos son empujados por la turbulencia
al borde del nido. La turbulencia del aleteo de las alas de la madre tumba al aguilucho por
encima del borde. El aguilucho bate sus alas furiosamente tratando de mantenerse firme
en el borde del nido. Sin embargo, no puede mantenerse y cae. Contina batiendo sus
jvenes alas pero no es lo suficientemente fuerte para volar. El aguilucho cae y se dirige
hacia las rocas de abajo. Antes de que el aguilucho se golpee contra las rocas, la madre
guila se abalanza hacia abajo y extiende sus alas debajo del aguilucho, lo atrapa y lo lleva
de regreso al nido y a salvo.
Esta es la figura que Moiss us para describir a Dios y la forma en que l ha tratado
con el pueblo de Israel. El Seor los protegi y los cuid. Eventualmente ellos necesitaron
crecer y madurar. Dios cre turbulencia alrededor de ellos. Ellos tuvieron que aprender a
volar.
El desarrollo del liderazgo en el reino de Dios implica la misma dinmica. Ha
enfrentado usted turbulencia de parte de Dios? Ha sentido usted alguna vez que ha sido
empujado hacia el borde del nido? Ha cado usted alguna vez? Ha intentado usted volar
con todo lo que tena slo para descubrir que estaba cayendo en muerte segura? Dios
quiere que usted aprenda a remontarse. l quiere que usted crezca y madure. El proceso
puede ser aterrador para algunos. Sin embargo, no olvide la ltima pieza de la imagen.
Dios se abalanza en el ltimo momento para atraparlo en Su fuerte espalda y
llevarlo de regreso a un lugar seguro. Maana el proceso se repetir hasta que usted se
fortalezca y aprenda a volar. Puede imaginarse cun hermoso es mirar a una madre
guila con su pequeo remontndose en las corrientes?
Profundcese en Dios. Permita que los momentos de crisis de la vida y el ministerio
lo impulsen ms profundamente hacia l. Acepte el proceso de aprendizaje. Dios no lo
decepcionar.
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