INTRODU(AO

Sindicato

Catalogac;ao nu Fonte
Nacional des Editores de Livros

Para COl11preender a ciencia: uma perspectiva historica I Maria Amalia Pie Abib Andery ...
et (11.- Rio de Janeiro: Garamond, 2007.
436 p.; 21 cm.
Bibliografia.

OLHAR PARA A mSTORIA: CAMINHO

PARA A COMPREENSAO DA ClENCIA HOJE

ISBN: 85-86435-98-8

I. Clencia - Metodologia. 2. Ciencia Filo50fia. 3. Ciencia - Hist6ria. I. Andery, Maria

Amalia.
CDD500.\
501

509

Editoria!
Eveline Bouteiller Kavakama
Maria Eliza Mazzilli Pereira

IlIIpressiio

Revislio
Sonia Montone
Berenice Haddad Aguerre

Capa
Garamond

Pl'Odllr(JO

SI:It!\IOr.llJ\I:.

Editora(:iio EletreJllica
Elaine Cristine Fernandes da Silva
Mauricio Fernandes da Silva

Edltora

:\1t'lT-"i Cl(,\ 11<;'\,\ F.

Em

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I.Tlli\.

Sobre os qlladros, do esqllerdo para 0 di

reila: "Retralo de Nicolull '~ratzer" (1528),
de Hans Holbein; "0 35l,onomo" (1668), de
Vermeer de Del f:; "Relrulo de Erosl11ode
Rolcrdam" (152(,). de Hans Holbein: "0
ge6grafo" (1669), (I,. Vermeer de Delt'l

Garamond

Ltd

Rua da Estrela, 79/3 andal'

20251-021 - Rio de Janeiro - RJ
Fonefax: (21) 2504-92\1
E-mail: editora@garomond.com.br

o homem e urn ser natural, iSlOe, ele e urn ser que faz parte integrante
:a natureza; nao se poderia conceber 0 conjunto da natureza sem ncla inserir
~ especie humana. AD mesmo tempo em que se constitui em ser natural, 0
'omem diferencia-se da natureza, que e, como diz Marx (1984), "0 corpo
: orgilnico do homem" (p. Ill); para sobreviver ele precisa com ela se re:2cionar ja que dela provem as condi<;6esque the permitem perpetuar-se eniuanto especie. Nao se pode, portanto, conceber 0 homem sem a natureza e ~
:.em a natureza sem 0 homem.
Na busca das condil;6~~<::
para sua sobrevivenl:ia, 0 ser humano - assim
'orno outros animais - alue. .~:obrea natureza e, por meio dessa jnte.ra~~o,
salisfaz suas necessidades; no entClnto,a rela~ao homem-natureza diferenciase da intera~ao animal-natureza.
A atividade dos animais, em rela<;aoa natureza, e biologicamente de:erminada. A sobrevivencia da especie se da com base em sua adaptas;ao ao
.J1eio. 0 animal limita-se a imediaticidade das situa<;oes, atuando de forma
3. permitir a sobrevivencia de si pr6prio e a de sua prole; isso se repete, com
.J1inimas alteras;5es, em cada nova gera<;ao.
POT mais sof1sticadas que possam ser as atividades animais - por exem. 0, a casa feila pelo joao-de-barro ou a organiza<;ao de um formigueiro -,
'" as ocorrem com pequenas modificayoes na especie, ja que a transmissao
ia "experiencia" 6 feita quase exclusivamente pelo c6digo genetico; 0 mesmo
. ode-se dizer em relas;ao as modifica~5es que provocam na natureza, por
.J1aiselaboradas que possam parecer. Assim, se a atua<;aodo animal sobre a
alureza permite a sobrevivencia da especie, isso se da em funyao de carac-

terislicas biol6gicas, 0 que estabelece os limiles da possibilidade de modifical(6es que a atual(ao do animal provoca seja na natureza, seja em si pr6prio.
o hamemtambem alua sabre a nalureza em fun<;ao de suas necessidades e 0 faz para sobreviver enquanlo especie. No entanto, difercntemente
de oulras animais, 0 homem nao se limila it imedialicidade das situa<;6es
com que se depara; ultrapassa limiles, ja que produz universalmentc (para
alem de sua sobrevivencia pessoal e de sua prole), nao sc restringindo its
necessiclades que se revelam no aqui e agora.
A al(ao humana nao e apenas biologicamente determinada, mas se da
principalmente pela incorporac;ao das experiencias e conhecimentos produzidos e lransmilidos de gera<;ao a gcra<;ao; a transmissao dessas expcricncias
e conhecimenlos - por meio da educal(ao e da cultura - permite que a nova
gerac;ao nao volle ao ponto de pan Ida da que a prccedeu.
A alua<;ao do homem diferencia-se cia do animal porque, ao alterar
a nalureza, por meio de sua ac;ao, torna-a humanizada; em outras palavras, a natureza adquire a marca da at ividade humana. Ao mesmo tempo, 0
homem allera a si pr6prio por intermcdio dessa intera<;ao; ele vai se construindo, vai se diferenciando cad a vez mais das oulr,t$ espccies anima is. A
inleral(aO homem-natureza c um processo permanenle de mutua trans[orma<;ao: esse e 0 processo de produl(ao da cx istencia humana.
12 0 processo de produc;ao da cxistencia human a porque 0 ser humano
vai se moclificando, alterando aquilo que e necessario it sua sobrevivcncia.
Velhas necessidades adquirem caraclerislicas diferentes; atc mesmo as necessidades consideraclas basicas - por exemplo, a alimenlac;ao - refletem as
mudan<;as ocorridas no homem; os h,lbilos e necessidades alimenlares sao
hoje muito diferentes do que foram em outros momentos. A alteral(ao, no
enlanto, nao se limita it transforma<;ao de velhas necessidades: 0 homem cria
novas necessidades que passam a ser tao fundamentais quanto as chamadas
necessidades basicas it sua sobreviv0ncia.
E 0 processo de produyao da exist0ncia humana porque 0 homel11 n~to
s6 cria artefatos, instrumenlos, como lamhcm desenvolve ideias (eonhecimentos, valores, crenc;as) e mecanismos para sua elaborar,:ao (desenvolvimen- ,
to do raciocinio, planejamenlo ...). A criac;ao de instrumentos, a formula<;ao
de ideias e formas especificas de elabora-Ios - caract crist icas ident ificadas
como eminentemente humanas - sao [ruto da inlera<;ao homem-natureza. Par
mais sofisticaclas que possam parecer, as ideias sao produtos de e exprimem
as relayoes que 0 homem cstabclece com a nalureza na qual se inscre.
12 0 processo da produ<;ao da ex iSlencia humana porque cad a nova interayao rellete uma natureza ll1oclificada, po is nela se ineorporam criar,:6es
anles inexistentes, e renete, tambem, um homem ja modificado, pois suas

necessidadcs, condi<;6es e caminhos para satisfaze-las sao outros que Coram

sendo construidos pelo pr6prio homem. 12 nesse processo que 0 homem adquire conscicncia de que esta lransformando a natureza para adapta-la a s:IaS
necessidades, caracterislica que vai diferencia-lo: a ar,:aohumana, ao contrano
da de outros animais, e intencional e planejada; em oulras palavras, 0 homem
sabe que sabe.
o processo cle produ<;ao da existcncia humana e um processo so.ci~l;
o ser humano nao vive isoladamente, ao contr{trio, depende de outros para
sobreviver. ]-]{tinterdependencia dos seres humanos em tOdCL';as [onna..,; da
atividade humana; quaisquer que sejam suas necessidades - da proclu<;ao de
bens it elaboral(ao de conhecimentos, costumes, valores ... -, elas sao criadas,
atendidas e transfonnadas a partir da organizal(ao e do eSlabelecimento de
relar,:6es enlre os homens.
Na base de todas as relay6es humanas, delerminanclo e condieionando
a vida, esla 0 trabalho - uma atividade humana intencional que envolve formas cle organiza<;ao, ohjetivando a produc;ao dos hens necessarios it vida
humana. Essa organizayao implica uma dada maneira de dividir 0 trabalho
necessario it sociedade e e delerminada pelo nivel teenieo e pelos melos
existentes pam 0 tTahalho, ao mesmo tempo em que os eondiciona; a forma
de organizar 0 lrabalho determina tambem a relayao entre os homens, lI1clusive quanto it propriedade dos instrumenlos e maleriais utilizados e it aproprial(ao do produto do trabalho.
As rcla<;oes de trabalho - a forma de divicli-Io. organiza-Io -, ao lado
do nivel tecnieo dos instrumentos cle lrabalho, dos meios disponiveis para a
proclm;50 de bens materiais, compoem' a hase economica de uma clada socicdade.
I~ essa base economica que determina as fonnas politicas, juridicas e
o conjunto clas icl6ias que existem em cada sociedade. E a transformac;~tO
dessa' base economica, a pa11ir das contradi<;6es que cia mesma engendra,
que leva it lransfonna<;ao de toda a sociedadc, implicando um novo modo
de produr,:ao e uma nova fonna de organizac;ao politica c socIal. Por exemplo,
nas soci~dacles lribais (comunais) 0 grupo social organizava-se. por sexo
e idade para produzir os bens necess,lrios it sua sobrevivcncia. As mulheres c crianl(as cabiam determinadas tarefas c aos homens, outras. Essa pnmeira divisao clo tTabalho, alem de garantir a sobrevivcncia do grupo, gerou
um conjunto de ins[rumentos, tecnicas, valorcs, COSlLUllCS,
crcnyas, conhecimentos, organiza<;ao familiar, etc. A propriedadc dos instrument os de lrabaIho, bem como a propriedade do produl.o do lrahalho (a ca<;a, 0 peixe, etc.),
era de toda a comunidade. A transmissao das tccnicas, valores, conhCClll1el1tos, elC. era reila, basicamcnlc, por meio da comunica<;ao oral e clo contato

pessoal, diferentemente do que ocorre atualmentc. la, na Grecia Antiga, por

volta de 800 a.C., 0 comercio, fundado na exportac,;ao e importac,;ao agricolas
e artesanais, e a base da atividade econ6mica, e ha um nivel tecnico de
prodw;;ao desenvoivido ao lado de wna organizac;ao polltica na forma de
cidades-Estado. Nessa sociedade, alem da divisao do trabalho cidade-campo,
ocorre uma divisao entre os produtores de bens e os donos da produc,;ao; os
produtores nao deWm a propriedade da terra, nem os instrwllentos de trabalho,
nemo proprio produto de seu trabalho; sao, em sua maioria, eles mesmos,
propriedade de outros homens. Nessa sociedade, as relac,;5es estabelecidas
entre os homens saD desiguais: alguns vivem do produto do trabalho de outros, e a produc;ao de conhecimento e desenvolvida por aqueles que nao executam 0 trabalho manual.
As ideias, como um dos produtos da existencia humana, sofrem as
mesmas detenninac,;5es historicas. As idcias saD a expressao das relay5es e
atividades reais do homem, estabelecidas no processo de produyao de sua
existencia. Elas saD a representayao daquilo que 0 homem faz, da sua maneira
de viver, da forma como se relaciona com outros homens, do mundo que 0
circunda e das suas proprias necessidades. Marx e Engels (1980) afinnam:

~ representam os interesses do grupo dominante, a possibilidade mesma de se

~ produzir id6ias que representam a realidade do ponto de vista de ~utro gru~o
r l'eflete a possibilidade de transforma<;ao que esta presente na p~opna socledade. Portanto, e de se esperar que, num dado momento, eXlstam representayoes difel'entes e antag6nicas do mundo. P~r ex~mplo, hOJe, ta~:o a~
1:..,
ideias politicas que pretendem conservar as cO,ndlc,;oeseXlstent~,squall~o as, ~ue
. pl'etendem transforma-Ias correspondem a II1teresses especlficos as vallas

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A produyao de icteias, de representayoes e da consciencia esta. em primeiro

Jugar direta e intirnamente ligada a atividade material e ao cOllHf:rciomaterial
dos homens; e a Iinguagem da vida real (",), Nao e a cOllsciellciaque determina
a vida, mas sim a vida que detennina a consciellcia. (pp, 25-26)
Isso nao significa que 0 homem crie suas representayoes mecanicamente:
aquilo que 0 homem faz, acredita, conhece e pensa sofre interferencia tambem
das ideias (representac,;oes) anteriormente elaboradas; ao mesmo tempo, as
novas representac;oes geram transfonnayoes na produc,;ao de sua existencia.
o desenvolvimento do homem e de sua historia nao depende de um
tinieo fator. Seu desenvolvimento ocorre a partir das necessidades materiais;
estas, bem como a forma de satisfaze-Ias, a forma de se reJacionar para tal,
as proprias ideias, 0 proprio homem e a natureza que 0 circunda, saD interdependentes, formando uma rede de interferencias reciprocas. Dai decorre
ser esse um processo de transformac,;ao infinito, em que 0 proprio homem se
produz. Nesse processo do desenvolvimento humano multideterminado, que
envolve inter-relac,;5es e interferencias rccfprocas entre ideias e condic,;oes materiais, a base econ6mica sera 0 determinante fundamental. Tais condic,;oes
econ6micas em sociedades baseadas na propriedade privada resultam em grupos com interesses conflitantes, com possibilidades diferentes no interior da
sociedade, ou seja, resultam num conflito entre classes. Em qualquer sociedade onde existam relac,;5es que envolvam interesses antag6nicos, as ideias
refletem essas diferenc;as. E, embora acabem por predominar aquelas que

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I

classes sociais.
. .
Dentre as ideias que 0 homem produz, parte delas constltul ~ conhecimento referente ao mundo. 0 conhecimento humano, ~I~ sua~ dlferentes
fol'mas (senso comum, cientifico, teologico, Ji,lo~ofico, estctlco, etc.), expnme
condic,;oes materiais de urn dado momento lustonco.
,
Como ullla das formas de conhecimento produzldo ~elo homem. n,o
I
, a ciencia e detenninada pelas necessldades matenals
. .
decorrer de sua h'sto'r'la
do homem em cad a momenta histol'ico, ao mesmo tempo. em que nelas \Dtel'fere. A produ<;;ao de conhecimento cientiJico nao e, pOlS, prerro~at1Va .do
homem contemporaneo. Quer nas primeiras formas de orgalllzac,;ao SOCIal,
. d des atuais e possive! identificar a constante tentattva do
quer nas SOCle a,
.
"fi
homem para compreender 0 mundo e a si mesmo; e posslvel Identr Icar,
tambem, como marca comum aos diferentes mom:ntos do proces~o de
construyao do conhecimento cientifico, a inter-relac,;ao entre as necessldades human as e 0 conhecimento produzido: ao mesn~o tempo em que ~tuam
como geradoras de id6ias e explicac;oes, as necessld~des humanas .vao se
transfonnando a partir, entre outros fatQrcs, do conhecll11ento produzldo.
A ciencia caracteriza-se por ser a tentativa do homem ente~ld~r e ,explical' racionalmente a natureza, buscando fOffilUlar leis que, em ultima II1Stancia, pel'mitam a atuac,;ao hwnana.
. .
Tanto 0 processo de constru<;ao de conhecimen~o Clentlfic.o quanto seu
pl'oduto refletem 0 desenvolvimento e a ruptura ocorndos nos ,diferentes momentos da histol'ia. Em outras palavras, os antagolllsmOS presente~ em cada
modo de produc;ao e as transformayoes de wn modo de produ<;:ao a outro
serao transpostos para as ideias cientificas elaboradas pelo. homel~l.
Serlo transpostos para a forma como 0 homem exphca .raclonalmente
0 mundo buscando superar a ilusao, 0 desconhecido, 0 imedtato; b~scando
compree~der de forma fundamentada as leis gera.is q~e regem os fe~omenos.
Essas tentativas de propor explicac,;oes raClOnalStornam 0 propno conhecer 0 mundo numa questao sobre a qual 0 homem renete: Nov~mente,
aqui 0 carater historico da ciencia se revela: mu~a 0 que e con~ld~rado
cien~ia e muda 0 que e considerado explicac,;ao raclOnal em decorrencIa de
alterayoes nas condic,;oes materiais da vida humana.

l.
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modo como se da a inlerferencia do
Enquanto tentativa de e~plicar a realidade, a ciencia caracteriza-se pOl' dades de ac;ao humana, alteran 0 0
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ser uma atividade metodica. E uma atividade que, ao se propor conhecer a l homem sobre a realidade,
"
d I' l'lnada e s6 !)ode ser com,
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'I Istoncamenle e ern
realidade, busca atingir essa meta POl' meio de ac;oes passiveis de serem rc- I,
0 metodO Clenll ICOe ,1
,
fld nossas necessidades e posproduzidas, 0 metodo cienlificoe W11conjunto de concepc;5es sobre 0 hQ~ preendido dessa forma, 0 metodo e 0 re exo aSnelas interfere, Os mctodos
mem, a natureza e 0 pr6prio conhecimento, q.ue sustentam um conjunto de,
sibilidadcs maleriais, ao mcsmo tempo e~" ~UCt6r1a No cntanto, num dado
regras de ac;ao, de procedimentos, prescritos para se construir conhecimento,
cientificos transformam-sc no ?ecou,rrcr a tiS 'sse~ e neccssidades' em tais
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clentlfico.
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reflete as condic;5es hist6ricas concretas (as necessidades, a organizac;ao social t reza e de con eCllnen 0, _ ' " I
oralmcnte mas lambem num mesmo
'''' ~Ias, 0 I1lve
'I d e' desenvo IVlmento
'
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nao al)ellaS emp
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'
,
mentos ja produzidos) do momento hist6rico em que 0 conhecimento foi ~ momento e numa tnesm~ socledade: d'
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l' ses que scrao apresent<l as nes
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A observac;ao ea experimentcH;ao, pOI' exemplo, procedimentos meto- I preensao a
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como leste para, con eCllnento clentl ICO,nao eram proce nnentos uti lza os ~," ,111
eren 'ndo ' So sC
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,. ~'enlen er h'a t'proria conslruida peto ser. humano - se
para esse fim na Grecia e na Jdade Media, Nestellltimo periodo, a observa<;:ao
'que leve e lem 11lIelferen~:a>n~ I~r~las que condicionaram e condicionam
e a experimentac;ao nao eram criterios de aceitac;ao das proposic;oes, ja que,
:(orem anal:sadas as conC!I:o;s con~e an{llise nao signiflca negar a existeneia
a autoddade de cerlos pensadores e a concordancia com as afim1ac;oes reli- t sua produc;ao, ASS~1I11lr
ess,a o:ma, ""ncia Descobertas e explicac;Ges ciengiosas emm 0, criterio maior. 1\ divergencia com relac;ao a que procedimentos I' qe utna dinamlca I11ternaa p:opn,~ cd~erm;n~n[cs da produc;ao de novo,s co'"
-" que OS;i
t'f"
'ltuam
, 'fiIca e
levam a, produc;ao
de conheCIl11Cnloesta
suslentada pelas concepc;oes
I lcas 1'1nbem
,I
,
"como Jatores 1 t' ' '1 aUlonomia da atividade elentl
geram; ao se alterar a concepC;ao que 0 homem [em sobre si, sobre 0 mundo, r nhecimentos, Descons .derar essa re ~ 1~:'1cia relar7"loque ci6ncia e sociedade
I' ,7"' l1\)I1St'le mecanlC,
'y'
sobre 0 conhecimento (0 papel que se atribui a cicncia, 0 objeto ascI' invesfazer uma ava layao Sll'
,
tigado, etc.); todo 0 empreendimento cientifico .se aHera, 0 pcnsamento mc- I: guardam entrc. Sl.
d ,',
'-es historicas 0 me todo adquire
,
i
- N t t t' a de recuperar as etel mll1<lyO ,
,
dieval que concebeu 0 mundo como hierarquicamenle ordenado, segundo ,
a cn alv
- ,,'
'
do 0 metodo sujeito as mesmas
qualidades determinadas par naturezas dadas c estaticas, e concebeu 0 homem I: papel fundamenlal e pnv:leglado, ~fOl~,s:~ s a que a ciencia como um todo
. , aos d"eSlgnlOS d e, D eus - base de sua VI'd a e de suas POSSI
'bT'
f ~ ,
determll1ac;oes e trans
, "
como sUJelto
I 1mtererenclas,',"
, ormayoe
d [ do de sua relac;ao com 0 propno
O
dades - gerou uma concepC;ao de conhecimento que, em relaC;ao indissolllVel
esla sujeita, ele tambem depende t<1nto It es,~ -s e interfer6ncias que sofre e
, "
, '(I 10mem e mun d)0 , atn'b'"UIUa ClcnCla
- 'I um pape
e reclproca
com as pnmelras
momento em que surge quanto das
I' a" erayoe.
'
Assim neste livro serao ab or,
,, ,
'd'~
entes momentos 11stoncos,
. ,
contemplatlvo dlflgldo para fundamental' e afirmar as verdades da fe, Dessas
provoca em I er _
.
",.,
vi 'oraram em diferenles modos de
concepC;5es decorrcu a desvalorizac;ao da observac;ao dos fenomenos como
dadas as concepyoes m?lod,olo~lca~ lq~;e _ ~'Slllnindo 0 o\har para a hist6ria
via para a produc;ao de conhecimento cientifico; sob as condic;6es feudais
prodw;ao - escravlsta, leud'll, capita IS ,: "lS ,
"
, '
_
,_,
'I
"coml)reensao
da ClenW1 hOJe,
lomou-se Imposslvel e desnecessana a construc;ao de expl1cac;oes quc VleSSel11
como camm10 para
.
a par em duvidaas proposiC;5es da 19reja, cujas ideias eram apresentadas
como inquestionaveis, ja que reveladas pOI' Deus.
As A uloras
Assim, a possibiIidade de propor delcnninadas tcorias, os criterios de
aceitac;ab, bem como a proposiC;ao ou nao de determinados procedimenlos
na produc;ao cientffica, rcfletem aspectos mais gerais e fundamenlais do proprio metodo. A inudanc;a das conccpc;5es implica neGeSS~r.iamcnte uma nqya
forma.de yer -il 'real idadc; (J1b"novo modo de atuac;ao para obtenc;ao do conl~eci;11ento,~;;~~t~~nsformac;ao no pr6prio conhecimento, Tais mudanc;as no
processo de construc;ao da ciencia e no seu produto geram novas possibili-

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