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DESDE 1992 NA PRATICA DA CARIDADE

NUMERO:56

EDIO ESPECIAL
OS ENSINAMENTOS DE MESTRE ARAMIRIM

Nesta edio especial trazemos os ensinamentos ministrados, entre 2007 e 2010, por Mestre Aramirim, Iniciado da Umbanda Esotrica, filho de Mestre Yapacani e grande colaborador do Aba Tinga.
Nestas pginas os estudiosos dirigentes e mdiuns encontraro uma bssola para nortear seus estudos com esclarecimentos sobre a nossa Divina Umbanda, to maltratada e lograda nos dias de
hoje.
Em cada abordagem, vamos encontrar a coerncia, a lucidez, a humildade, a sabedoria e o carinho
que so as marcas sempre deixadas por esse querido mestre.
Sigamos estes rastros luminosos que visam o aperfeioamento do homem, dentro de uma maior
compreenso das Leis Universais e de si mesmo.
Bons estudos e boa viagem!

Aparncias no identificam o saber,


a sinceridade, nem as eternas verdades...
(W.W. da Matta e Silva)

Pratique a caridade, seja l como for; por inteno


ou sentimentos bons, por generosidade e at mesmo por vaidade
faa a caridade, quer material, quer moral, quer astral-espirtica.
O nico talo de cheque que voc pode levar
quando deixar essa carcaa apodrecendo l na cova esse;
nico pelo qual pode sacar no Banco Crmico do Astral.
(Matta e Silva)

AQUI, MESTRE ARAMIRIM FALA SOBRE DEUS, JESUS, HIERARQUIA CRSTICA, CORRENTE ASTRAL
UMBANDA E SOBRE A CORRENTE DAS SANTAS ALMAS DO CRUZEIRO DIVINO.
Discpulo: A Umbanda monotesta? Ela crist?
Mestre: Sim, monotesta e crist
Discpulo: Ela pode definir Deus? Como ela representa Deus em seus templos?
Mestre: Ningum e nem ela pode definir o indefinvel. Deus no tem nenhuma representao material.
Discpulo: A Umbanda tem culto dedicado a Deus?
Mestre: No! Deus s cultuado no corao e na mente e at mesmo na conduta intocvel dos seres humanos.
Discpulo: Os umbandistas acreditam que Deus inacessvel?
Mestre: Cremos que todo mundo pode alcan-lo atravs da prece sincera, como splica. Tudo vindo l do fundo do esprito, da nossa Essncia.
Discpulo: Os umbandistas esotricos usam de outros termos para denominar Deus?
Mestre: Sim, usamos: Senhor dos Mundos e de Todos Ns; Pai Supremo, Esprito Supremo, Senhor de todas as
Realidades, Pai nosso, alm de Deus, lgico.
Discpulo: Quem Zambi ou Zamby?
Mestre: O mesmo e nico Deus. Esta palavra pertence lngua dos nossos nobres irmos africanos. Quem fala muito
este nome so os nossos carinhosos e inesquecveis Pretos-Velhos, assim como Tup na linguagem de nossos nobres
Caboclos de Umbanda. Pelas raas e culturas deste nosso mundo terrqueo tm tantos nomes quanto os desejados, mas
na verdade Ele a Suprema Conscincia, Onipotente, Onipresente. Nada nem ningum maior do que Ele.
Discpulo: Quem rege o destino de nosso planeta?
Mestre: Nosso Pai Supremo que o Senhor dos Mundos e de todos ns. O chamado Deus dos cristos, o chamado de
Zamby dos Pais-Velhos e Tup dos Caboclos.
Discpulo: Se Deus comanda tudo, o que comanda o Senhor Jesus?
Mestre: Ele o Deus da Terra, o seu Regente. nosso Tutor Mximo. o Luminar de todos os Iluminados.
Discpulo: Como ele consegue controlar tudo sobre este planeta?
Mestre: Ele o Regente Maior e para controlar tudo e todos faz uso de Sua Sagrada Hierarquia Crstica, constitudas de
espritos altamente evoludos, Iluminados e pertencentes aos mais diversos graus de conscincia espiritual.
Discpulo: Como dividida a Hierarquia Crstica na Terra?
Mestre: Assim: Confraria dos Espritos Ancestrais, Governo Oculto do Mundo, Corrente Astral de Umbanda, Corrente das
Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino e outras, mais ligadas aos ramos da Filosofia, Religio, Cincia e Artes do nosso mundo. Quem a comanda o Cristo Jesus, o Senhor Regente do nosso planeta, o Tutor Mximo de todos ns.
Permita-me record-lo que a Corrente Astral de Umbanda uma Confraria Espiritual que rene os Ancestrais da Terra.
Seres espirituais que em primitivas eras foram grandes condutores dessas Raas-Razes da humanidade.
Discpulo: Quem so os formadores dessas hierarquias
Mestre: Na Confraria, no Governo Oculto e na Corrente Astral de Umbanda temos os maiores lderes nos campos da Religio, Filosofia, Cincia e Arte. So iluminados das quatro raas humanas: vermelha, negra, branca e amarela.
Discpulo: Quem formou a Confraria dos Espritos Ancestrais?
Mestre: Sob o comando do Cristo Jesus, foram os membros do Governo Oculto do Mundo.
Discpulo: Sobre esta Hierarquia Crstica, to falada nos meios esotricos de Umbanda, composta s por
espritos ligados a Umbanda Esotrica? Ela tem ligao com o Movimento Popular de Umbanda?
Mestre: Esta Hierarquia no privilgio do Esoterismo de Umbanda. Nela esto Espritos ligados as quatro raas humanas: vermelha acobreada, negra, branca e amarela e est ligada aos mais diferentes movimentos filo-religiosos do planeta Terra.
Discpulo: Como constituda a Corrente Astral de Umbanda?
Mestre: Ela uma Confraria Astral, Espiritual, que rene em si espritos de vrios graus de evoluo, mas todos empenhados numa s razo que o renascer do ser humano comum num novo ser fraterno, leal, digno, respeitoso, justo e
generoso, de fcil entendimento, portador de sabedoria humilde, prudente e o mais possvel puro de pensamentos, sentimentos e de aes. Ela ento uma beno especial que atravs de seus Orixs, Guias e Protetores nos ensinam a termos fora de vontade para vencer os obstculos de nossas vidas, frutos muitas vezes de nosso passado.
Discpulo: Por que os Espritos de alta evoluo espiritual so chamados de Genitores Divinos?
Mestre: Porque seriam na verdade os genitores de ordem astral de cada um de ns aqui na Terra, eles coordenam por
cima, de forma abstrata os prottipos das formas humanas.
Discpulo: Por favor, fale um pouco mais sobre a Corrente das Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino.
Mestre: sempre muito bom falar sobre a mesma. Esta uma corrente espiritual, com ligao aqui no nosso plano, de
forma velada, junto a todas as religies. uma espcie de Grande Confraria de Espritos Ancestrais, do planeta Terra,

oriundos das raas: vermelha acobreada, negra, branca e amarela.


Esses so grandes lderes, patriarcas, mestres, avatares, verdadeiros guias da humanidade em todos os tempos.
Fundaram na Terra vrias religies positivas, escolas esotricas e colegiados.
Citaremos no momento como exemplo: Rama, Melquisedec, Moiss, Buda, Maom, Krisna, Lao Tse, Gandhi, Chico Xavier,
So Francisco de Assis, Ramatis, Zarthu, Jos de Arimatia, alguns Pajs, Babalaws e outros grandes condutores do esprito humano.
Devemos recordar sempre que elitismo, dogmatismo, separao, vaidade, orgulho, fanatismo doentio coisa da Terra.
L, no Mundo da Paz e da Luz, no existe isto, todos comungam uma s Lei, a de Deus, Nosso Pai Supremo, confirmada
pelas palavras do Cristo - Jesus: Os meus discpulos so conhecidos por muito se amarem.
Discpulo: Ento todas as Entidades de Umbanda dela fazem parte?
Mestre: No. Nem todo nossos queridos irmos do Astral que trabalham dentro da Umbanda, a ela pertencem, como
membros efetivos. Somente as entidades da vibratria de Xang esto ligadas diretamente a ela. Esta Corrente, de extrema Luz, apia os que na Umbanda doam Paz, Luz e Amor, exemplificam o perdo, e no fazem de nossa querida me
um trampolim para as alturas materiais, um palco de iluses e um festival de formas. Sabem usar o necessrio com precauo e inteligncia, iluminadas pelo Astral, para sermos escolhido e depois aceitos.
Discpulo: Qual a funo do Arcanjo Mikael, neste contexto?
Mestre: Ele um dos diretores superiores do Karma terrqueo. Corrente das Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino,
possui as falanges de Ao e Reao deste Karma, ao comando deste citado Arcanjo, que por sua vez comandado pelo
Orix Xang e lgico que recebe ordens do Cristo Planetrio, o Senhor Jesus.
Discpulo: Como o Universo regido?
Mestre: Por leis matemticas, quantitativas e qualificativas reguladas pelas Hierarquias dos Espritos Superiores. Ele surgiu de uma Luz, um Som e um Movimento. Interessante que as crianas quando nascem normalmente vem primeiramente a luz, choram e se movimentam.

MESTRE ARAMIRIM RESPONDE DE FORMA MUITO CLARA SOBRE MANTRA, LEMRIA, SAMANY E AUMBHANDAM.
Discpulo: O nome de Umbanda realmente um mantra?
Mestre: Sim. O termo mantra definido por ns da Umbanda Esotrica como veculo (condutor) do som sagrado. Vejamos: man=pensamento e tra=veculo, instrumento. o conjunto de palavras ou de sons com tom e ritmo tais que lhe
permitem atuar como instrumento criador, invocar e canalizar energias.
Vejamos: Aumbhandan, o mais famoso mantra no mundo AUM pode ser pronunciado M. Pai da Matta e Silva (Mestre
Yapacani) nos ensinou que esta palavra se refere a Deus, o Supremo Esprito. BAN significa princpio ou conjunto e DAN
ou DA significa Lei, natureza e ligao.
Na sua forma ancestral (primitiva) Aumbhandan significa Conjunto das Leis de Deus. Veja os livros de nosso Pai da Matta
e Silva. Pode-se tambm colher esclarecimentos no livro Pemba, A Grafia Sagrada dos Orixs, do Mestre Itaoman. Se achar que deve pesquisar mais sobre o tema rogo que busque um dos livros mais famosos: o Bhadavad Gita, que significa
a Sublime Cano da ndia, do tempo dos Vedas e que surgiu a mais ou menos 5.000 anos antes da Era Crist.
Seu uso entre ns voluntrio. Poucos so os que utilizam deste veculo do som.
Discpulo: Por favor, fale mais sobre o significado da Umbanda e do Aumbhandam.
Mestre: Exotericamente (popularmente) temos: Aum = Deus e Banda = Lado de Deus. Ou seja, a que est sempre do
lado de Deus.
Aumbhandam: Segundo Pai da Matta e Silva (Mestre Yapacani) nos ensinou pessoalmente, um termo esotrico, mais
interno. a chave que abre os portais da perdida Lei do Verbo, representada por sinais cabalsticos de fora mgica positiva, tradutores de sons divinos, essa chamada de Lei de Pemba, a quem o nobre Mestre Itaoman chama de Grafia
Sagrada dos Orixs.
Discpulo: Por que ora o Aumbhandam chamado, ora de Proto Sntese Csmica e ora de Proto Sntese Relgio-Cientfica?
Mestre: Como Proto Sntese Csmica significa a reunio inteligente de tudo neste Universo Astral, onde vivemos. sem
dvida o Amor atrelado a Sabedoria. Permita-me lembr-lo que conhecimento s, no traz sabedoria. Sabedoria sem amor coisa gelada anticrist. O Amor sem Sabedoria leva a paixo, esta leva ao cncer da alma - o egosmo, este leva
ao fanatismo, o dogmatismo, o sectarismo, doenas graves do esprito. A Proto Sntese Religio Cientfica a reunio,
tambm inteligente, da Religio, Filosofia, Cincia e Arte, aqui no nosso planeta. Foi muito bem simbolizada e deixada
como marco para o futuro, as pirmides e seus quatro lados, os pontos cardeais e seus mistrios milenares.
Discpulo: J ouvi certo ponto cantado, no Aumbhandam, que fala Samany. O que significa?
Mestre: Refere-se ao Senhor Jesus O Verbo Divino, o enviado que trouxe para ns o Pensamento Divino, ou seja: Jesus Samany.
Discpulo: O Aumbhandan, quando no seu auge desapareceu de repente?
Mestre: No. Ele foi se extinguindo pouco a pouco, principalmente na quarta raa-raiz, a Raa Atlante, e deixou alguns
resqucios para a quinta a Raa Ariana a que pertencemos. E esses resqucios existentes que se chama Aumbhandan.
Discpulo: Qual a raa humana em que o homem passou pela fase de maior evoluo espiritual e material?
Mestre: Foi terceira Raa Lemuriana, principalmente na sua subfase chamada de quarta sub-raa.

Discpulo: Onde ficava a citada Lemria?


Mestre: Estava radicada nos continentes da frica, sia e Amrica juntos e que era extremamente desenvolvida, alcanando altos nveis de evoluo.
Discpulo: Como era formada esta civilizao?
Mestre: Era formada por uma minoria de seres evoluidssimos vindos de outras Ptrias Siderais, que vieram a Terra para
prestar um auxlio ao novo planeta que se formava e a sua nova populao, e que, em sua maioria era formada por terrqueos.
Discpulo: Qual a misso desses seres?
Mestre: Vieram a Terra para, passar os ensinamentos divinos, j assimilados por eles, em outros tempos e em outras
ptrias siderais. Liderar a sociedade at que os terrqueos tivessem condies da faz-lo sozinhos.
Discpulo: Esses estrangeiros vieram em naves?
Mestre: No. Autorizados pelo Cristo Jesus, o Senhor Regente do Planeta Terra, eles vieram de modo normal, por intermdio da encarnao, usando o sagrado templo do Pai Supremo Deus, ventre de uma mulher, onde se forma a vida.
Discpulo: como chamavam a esses ensinamentos divinos?
Mestre: AUM-BHAN-DAN. Vocbulo Trino, Mntrico e Sagrado, extrado do Alfabeto mais antigo da Raa Humana o ABANHEEGA, que significa Lngua Sagrada das Almas, velado at hoje, e que, deu origem o NHEENGATU, a Lngua Sagrada
do Povo Tupi, lngua falada pelos ndios quando a aqui chegaram os colonizadores, chamado de Tupi Antigo pelos brancos.
AUM que se pronuncia Om, Um ou mesmo Aum que traduz Deus ou Supremo Esprito.
BAN que se pronuncia assim mesmo significando Princpio ou Conjunto.
DAM que se pronuncia assim mesmo significando Lei, Natureza, Ligao.
DEUS CONJUNTO - LEIS, ou seja, CONJUNTO DAS LEIS DE DEUS.
OBS: Esta a palavra perdida buscada atravs dos milnios por todos os Iniciados das mais diversas escolas esotricas
do mundo (que a tradio e os Iniciados falam, mas que no dizem como perdeu-se, isto , foi esquecida a sua grafia,
som, origem e significado.).
Discpulo: O que continha esse Aumbhandan de importante?
Mestre: Ensinava a existncia de um Senhor dos Mundos e de todos ns, Esprito Supremo que enviava Emissrios na
Terra.
Deveriam entender que um de Seus mais iluminados e expressivos Emissrios tinha se responsabilizado pela Tutela Espiritual do novo Planeta em formao - O Cristo Jesus, nosso Pai Orixal, como ns os umbandistas o chamamos carinhosamente.
Era o Religare, isto , o reencontro com Deus, a primeira Religio - a Religio Primeva. Ele, no era s uma religio, mas
sim todos os pilares da Gnose Humana reunidos. Que so as Religies, a Filosofia, as Cincias e as Artes. Era toda a base
do Conhecimento Humano e era calcado em duas verdades universais: o AMOR e a SABEDORIA.
Discpulo: Como eram esses seres humanos daquela poca?
Mestre: Possuam a pele meio avermelhada e ao mesmo tempo meio acobreada.
Discpulo: O que aconteceu exatamente com este Aumbhandan?
Mestre: Com o passar do tempo veio uma nova Raa chamada Atlante.
No princpio tudo ia bem, mas com a partida da maioria dos instrutores para seus mundos siderais houve uma queda da
moral e ento os ensinamentos do Aumbhandan comearam a ser deturpados.
Como conseqncias desta insanidade humana, comearam a ocorrerem as grandes cismas da histria terrquea, sendo
o mais famoso o de Yrsch, o filho mais moo do imperador Ugra, da ndia que lutou contra seu irmo que era o rei, de
nome Tarakya, numa luta terrvel entre as Ordens Drica e Ynica, s resolvida com presena marcante de Rama.
Esse cismas fizeram com que o real e o mais puro fundamento do Aumbhandan fossem velados em Templos Iniciticos,
foi ali que nasceu as chamadas Cincias Ocultas que passaram a existir s para aqueles que tivessem em sua cabea e
em seu corao os sinceros e verdadeiros sentimentos de aprendizado e evoluo espiritual.
Esses cismas trouxeram a inverso de valores morais e intelectuais, todos os seres comearam a deixar de lado o Conjunto das Leis Divinas, para criarem suas prprias Leis.
Era um caos. Tudo estava agora muito longe do Amor e Sabedoria do Aumbhandan, Cada vez mais o Conhecimento se
tornava restrito alguns poucos iniciados, fazendo com que se ficassem cada vez mais difceis a propagao e a disseminao de tais conhecimentos que compunham toda a Gnose Humana...
Com isso surgiriam as chamadas Cincias Ocultas ou Cincias Hermticas, que nada mais so do que retalhos e partes
dilaceradas do Aumbhandam, fruto de interpolao e transmisso de conhecimentos feitos de forma inadequada por seres no aptos a guardarem em seus magos resqucios do mais puro fundamento.
Mesmos assim estes Conhecimento conseguiu sair da Atlntida antes do caos total, com os que emigraram para outros
continentes, fazendo com que uns que tiveram acesso aos reais fundamentos, pudessem da melhor forma possvel, passarem para os escolhidos.
E assim, alguma coisa ficou algum conhecimento daquele Tempo de Ouro. Ficou, e, este bom pedao do Aumbhandan
que ns da chamada Umbanda Esotrica temos e conservamos e passamos para os iniciados.]

AQUI O MESTRE ESCLARECE SOBRE ESOTERISMO, UMBANDA ESOTRICA, ITACURU E NOS D


UMA LIO SOBRE INICIAO E MESTRADO.
Discpulo: Falamos em Umbanda Esotrica. O que Esoterismo?
Mestre: Escrito com a letra S significa o que velado, oculto, secreto. O que permitido ser divulgado somente para
um grupo de nomeados. O que escrito com X aberto para todos que se interessarem. O motivo vem sendo afirmado
h sculos e que o seguinte: h certos poderes e mistrios que no podem ser passados para pessoas no preparadas
espiritual e/ou psiquicamente para obt-los e us-los. mais ou menos como dar uma arma nas mos de quem no sabe
como deve e quando us-la, e assim sendo, pode ferir algum gravemente ou a si mesmo.
Discpulo: Por favor, fale-me um pouco sobre Iniciao e iniciados da Umbanda Esotrica.
Mestre: Em primeiro lugar: A Iniciao uma Luz Maior na vida da pessoa que mdium. Quem no mdium, no caso
da Umbanda Esotrica, no precisa ser obrigatoriamente iniciado. Lembre-se que aqui s estamos dando opinio sobre
Iniciao e iniciados na Umbanda de forma aberta exotrica Ento, a Iniciao tem de ser conquistada aps rigorosa mudana do nefito para melhor no modo de pensar, sentir e agir em tudo e isto no lar, na sociedade, na profisso. Quem
no muda no pode ser iniciado. preciso que o Mestre observe suas mudanas, com o passar de um bom tempo. Por
isso no se inicia ningum como se fabrica em srie automveis, e etc. Nunca existiu e nem existe trabalhos e oferendas para Orixs, guias e protetores que abram portas para o candidato chegar a Iniciao. Tudo um trabalho interior, do
esprito do candidato e para isso leva tempo.
Muito sos os fatores que desviam o candidato do caminho da evoluo e logicamente da Iniciao. preciso orar muito
mas vigiar muito mais. preciso o abandonos de certos prazeres e apegos materiais pois esses so entraves a Iniciao
Real que bem diferente de certas iniciaes que existem por a. No tem Lei de Salva e nem Ritual que forme Iniciado
de verdade. Rito apenas a concretizao do que totalmente interno e espiritual.
O Nefito tem de ser tolerante e paciente. Correria s leva aos braos das iluses. Disciplina a regra e mudanas constantes para melhorar seu modo de pensar, sentir e agir so avalistas para futura Iniciao.
preciso um equilbrio maior na interao da vida templria com a vida cotidiana. Nesta temos de buscar o necessrio,
pois no Templo devemos respirar a Pureza das Crianas, a Simplicidade dos Caboclos e A Sabedoria dos Pais-Velhos e
aplicar tudo isto na nossa vida diria em qualquer lugar ou situao.
Discpulo: Pensando numa situao sobre Mestres e Discpulos na Umbanda Esotrica, mas que, de certa forma deve existir em todas as outras escolas esotricas. A questo a seguinte: o Mestre com uma misso krmica de divulgar algo, altamente positivo do Astral Superior, desencarna aps anos de dedicao e como fica
o seguimento desta filosofia?
Mestre: Infelizmente com o passar do tempo, alguns discpulos desses Mestres, por um motivo ou outro manipulados
pelos seus prprios egos, comeam a distorcer o que eles deixaram e aquilo que ficou.
Discpulo: Como um rito na Umbanda Esotrica?
Mestre: algo muito srio pela responsabilidade de traar, dar metas e direes aos irmos que a procuram, respeitando o nvel de entendimento de cada pessoa. Nele vemos a prtica da verdadeira alquimia o transformar o chumbo em
ouro, isto transformar o cidado e a cidado comum preocupados consigo mesmo, e com seus prprios problemas em
cidados do mundo, verdadeiros cristos universalistas e grandes brasileiros. Ele funciona como um lapidador de pedras
brutas fazendo surgir, com o tempo, jias preciosas de amor ao prximo.
Discpulo: Fale sobre a sua formao Espiritual e Esotrica?
Mestre: Nosso Pai Orixal, o Cristo Jesus, nos permitiu encontrar o caminho com 19 anos de idade e minha esposa com
16 anos. Nesta poca vivamos quase que diariamente com nossos irmos kardecistas e umbandistas e foi assim que vivemos um bom tempo, mais ou menos 17 anos, trabalhando, na teoria e na prtica, nessas duas correntes espirituais.
Fiz Campanhas do Quilo, pertenci a uma Juventude Esprita de nome Casimiro Cunha, participei ativamente do Grupo
Social Andr Luiz, na Fraternidade Victor Hugo. Fui membro iniciado Rosa-Cruz (AMORC). Fui membro da Ponte para a
Liberdade ligada a Grande Fraternidade Branca. Fui divulgador da prtica da Chama Violeta do Mestre Saint Germain. Em
1985 entrei para a Maonaria e l fiquei muitos anos, isto muito me honra. Por esses Caminhos de Luz, aprendi muita
coisa importante tambm.
Tivemos um terreiro durante anos e por l nunca tivemos nada absolutamente nada que fosse contra os ensinamentos do
Evangelho de Jesus. Honra dignidade, cristianismo foi o trip de mais de 30 anos que tudo sustentou. Tivemos de dispensar somente trs mdiuns por no seguirem os ideais do nosso grupo.
Pelos idos de 1977, passamos por muitos ensinamentos velados; fomos agraciados por Iniciaes e Consagraes conduzidas pelas mos de um verdadeiro Mago Branco do Astral, Pai Guin (Mestre Yoshanan), um Venervel dirigente em
ao, na faixa vibracional de Yorim, juntamente tivemos, por um bom perodo, as atenes do ilustre W. W. da Matta e
Silva (Yapacani), como instrutor e amigo e iniciador.
Gostaria de alert-lo que aqui s demos uma plida explicao sobre Umbanda. No existe um fim para este Conhecimento, para este tema.
Os sculos viro e sero muito poucos ainda para se falar do Aumbhandan - O Conjunto da Lei de Deus que comeou
praticamente no princpio deste nosso mundo, est vivo no nosso meio e com o passar do tempo ser a Idade de Ouro
citada no mais antigos livros da ndia e de outros povos.
Discpulo: Vejo sua serenidade, sua vivncia familiar e social. Sinto como o senhor ama o nosso Brasil e o carinho com que fala dos nossos irmos planetrios e do orgulho, no vicioso, quando fala do Aumbhandan e
dos seus anos de terreiro.
Mestre: O tempo o Grande Instrutor, o Juiz e o alertador. Tudo que sinto e fao no nasceu de um dia para o outro.
Minha vida ainda na juventude me levou aprender cedo as regras crists verdadeiras, sem fanatismos absurdos. Isso se
deu com a ajuda de meus familiares e professores, nos colgios que estudei.

Aprendi muito cedo o que era e ainda e ser o nosso Brasil com este nosso povo valoroso. Recordo-me sempre da frase
que ouvi: Brasil Corao do Mundo e Ptria do Evangelho de Jesus e esta marcou muito a minha vida. Foi e uma verdadeira bssola que norteou e norteia os passos de vrios jovens espritas da minha poca e que orientou a muita gente.
E eu como era membro de uma Juventude Esprita tambm adotei esta afirmao e a trago comigo at hoje.
Aprendi muito cedo que o principalmente o egosmo, o dio, a inveja, o orgulho maior, a ganncia por dinheiro, so deformaes espirituais perigosas e criadoras de Karma altamente negativo, construtores de doenas, infelicidades, desemprego, misria, dor, de vrias vulnerabilidades.
Estes males do esprito so formadores de males diversos, principalmente de desgaste fsico e espiritual trazendo uma
velhice anormal e doentia. Ento, apesar de eu ser um esprito ainda muito devedor, procurei me firmar no cristianismo,
no universalismo e na Umbanda e ainda tenho procurado de todas as formas possveis no perder a f e a vontade de
ajudar, sem pensar em retornos a meu favor.
Assim e pensa tambm minha esposa: uma Luz no meu caminho, de minha famlia e de todos os filhos iniciados ou
no.
Discpulo: Mestre o senhor se lembra de seus irmos da Raiz de Pai Guin?
Mestre: Sim, apesar da passagem dos anos me lembro de muitos rostos e no dos nomes de todos. Recordo-me com
muito carinho e respeito e profunda gratido. Recordo-me com saudades da Me Salete (Hyan), dos Mestres Auxiliares
de Iniciaes.
Discpulo: Como o senhor define de forma simples Itacuru?
Mestre: Uma terra bendita, dentro de um pas em forma de corao e iluminado diretamente pelo Cruzeiro do Sul. uma
Kabala viva.
L tem Stios Sagrados da Natureza por todo lado que se v: matas, mar, riacho, cachoeira, praia, um cu maravilhoso,
montanhas e ainda, com presente, pontos mgicos pertencentes aos irmos Exus Guardies.
E ali no Bairro Brasilinha, na Rua Boa Vista n. 157 tinha fisicamente e astralmente um ponto de Luz doada pelos Sagrados Orixs. preciso tambm citar que ali perto tem a chamada Cachoeira de Coroa Grande de Itagua. Saudades! Que
me emociona muito. Caro nefito se saber pedir um dom, agradecer divino. E eu sou muito grato por tudo que ali vivi
e passei.
Discpulo: Porque o senhor no d seu nome inicitico publicamente?
Mestre: Porque sou apenas um pequeno ser humano, com um pouco mais de vidas do que outros seres, conhecedor de
algumas coisas de minhas reencarnaes repletas de erros.
O Mestrado que foi dado a mim por Pai Guin, confirmado pelo Astral, foi e apenas um alerta, uma bondade, uma misericrdia e uma responsabilidade muito grande que merece sempre reflexo e muita humildade. Jamais pode ser uma placa ou uma manchete de exposio da minha pessoa.
Agradeo muito ao Pai Supremo, ao Cristo Jesus, e toda espiritualidade de Umbanda.
Discpulo: Fiquei sabendo que o senhor dia 6 de Janeiro faz aniversrio de sua primeira ida a Itacuru para
sua segunda iniciao, pois a primeira foi em Minas Gerais. Quantos anos o senhor tem de trabalhador nas
lides de Umbanda e quantos anos de iniciado da Raiz de Pai Guin?
Mestre: De Umbanda fiz 52 anos ininterruptos como trabalhador e de Iniciado por Pai Guin e Pai da Matta e Silva em 12
de Junho de 2011 farei 33 anos.
Discpulo: O senhor faria tudo de novo?
Mestre: Sim. A Umbanda me deu a chance de resgatar muitos erros de vidas passadas e desta tambm atravs do trabalho regenerador.
Discpulo: O senhor tem alguma magoa ou decepo como iniciado?
Mestre: Espiritualmente no. Um pouco com alguns irmos que passaram pelo que eu passei e se esqueceram disto
muito facilmente e dos conselhos pessoais de Mestre Matta e Silva.
Discpulo: Fale um pouco sobre o tema candidatos, aceitos, iniciados e Mestres, por favor.
Mestre: O candidato, meu filho, aquele que no nosso meio se sentiu a vontade, bem e feliz, ou seja, se afinou com o
que viu e sentiu. Este deve esperar mais ou menos uns 90 dias para ser Aceito na corrente medinica do terreiro.
A este deve se dar rigorosas instrues usando o processo mais elementar possvel acostumando-o a num novo mundo
que vai viver tanto no terreiro como na vida l fora. O Iniciado diferente. Gasta-se tempo e tempo observando-o no
terreiro e em toda sua vida profana: no lar, na profisso e na sociedade. No raro o caso de termos santos no templo
e verdadeiros quiumbas no mundo profano. s verificar com ateno e constatar esta verdade.
O Mestre j caso profundo. No qualquer mdium iniciado que veio com este aval. No so rituais bonitos, que aps
seu trmino so comemorados como festa de aniversrio que faz iniciados, o que dir Mestres. preciso trazer isto de
vidas passadas e no vai ser atravs s de orculos e de animismo repleto de formas que vai afirmar isto.
O ser humano que traz isto na alma um ser diferente em muitos pontos. Para ele a honra, o carter, a dignidade e suprema honestidade esto em primeiro lugar e isto vai de sua vida sexual at de sua vida pblica. O Mestrado cargo de
confiana do Astral Superior. preciso ver que muitos grandes homens e grandes mulheres mdiuns que vieram a Terra
e j partiram nunca passaram por rituais Iniciticos e foram exemplos de Mestres e Mestras de Iniciao, doando Amor
ao prximo e respeito a tudo e a todos. Vidas exemplares como cidados e como mdiuns, verdadeiras bssolas a nortear nossos caminhos. Eu mesmo conheci e vivi com esses cumes da Luz Divina no nosso planeta. Receber entidades,
conhecer orculo, fazer trabalhos, falar bonito e outras coisas no forma iniciados e Mestres.
A coisa to profunda que muito poucos conseguem enxerg-la e assim confundem as coisas. Como dizia o Mestre Yapacani; pobres almas que das brumas no saram. Encerro to delicado tema...

Discpulo: possvel citar uma regra para se um tornar um Mestre, com M maisculo, na Umbanda?
Mestre: Sim. Aqui lhe dou algo muito antigo, mas muito vlido extrado de autor desconhecido:
No nos transformamos em Mestres porque sabemos repetir e copiar aquilo que os verdadeiros Mestres fazem ou fizeram. Para tal preciso mudar tudo, absolutamente tudo, em nossas vidas, para melhor no campo Espiritual, mental e
sentimental.
preciso refletir, analisar e pensar em nossa vida atual. Quem somos? Qual o exemplo que dou para minha famlia e para a sociedade que fao parte?
Como sou dentro da minha profisso?
Como sou no fundo do corao e de Esprito?
Estou realmente ajudando as pessoas ou estou inventando o que no existe?
Ajudo quem me procura sem cobranas monetrias e bajulaes? Sou sincero mal, educado?
Que tipo de palavras uso no terreiro, na rua, na sociedade, na profisso e no meu lar?
Sou pessoa tranqila, calma, ou um descontrolado e desequilibrado?
Que tipo de trabalhos de Umbanda prego e fao no terreiro e na natureza?
A minha vida sexual normal?
Sou ou no, um cristo na pura expresso da palavra?
Invento macumbas onde elas no existem?
Minha mediunidade uma profisso? Digo que todo mundo mdium? Invento obsesso e encostos onde eles no existem?
Minha parte consciente no anda falando mais do que os espritos que recebo?
At onde posso pagar karmicamente por este tipo de erro grave?
Caro discpulo necessrio descobrir nossa prpria Paz e Luz ou ento passaremos o resto de nossas vidas aqui e tambm l do outro lado como uma cpia mal feita, um plido reflexo do que fazem os verdadeiros Mestres e Mdiuns iluminados.

MESTRE ARAMIRIM INSTRUI SOBRE HIERARQUIA, ORIXS, RA-ANGS, VIBRAES E ARUANDA.


Discpulo: H realmente uma hierarquia entre as Entidades de Umbanda?
Mestre: Sim. No nosso Plano Astral temos. A partir do que mais sutil em ordem decrescente:
a) Orixs Intermedirios ou menores (primeiro, segundo e terceiro graus).
b) Guias, de segundo plano (quarto grau)
c) Protetores de quinto, sexto e stimo graus.
Abaixo disto temos os Sub-agrupamentos que esto sendo abarcados pela Umbanda os (Auxiliares) Povos Baianos, marinheiros, boiadeiros etc.
Discpulo: Quem so os Orixs?
Mestre: Potestades Espirituais. Espritos de maior evoluo possvel, s ficando abaixo do Cristo Jesus e dele recebem
ordens.
Discpulo: O que significa a palavra ORIX?
Mestre: Orix ou Orish uma palavra muito antiga e que vem da nobre e portentosa Raa Negra.
Ori significa cabea (aqui como uma concretizao do abstrato Entendimento)
X ou Sh significa Senhor. Senhor do Entendimento.
Sabemos que na milenar Raa Vermelha-acobreada, desde os tempos da Raa Lemuriana, era Arash e que tem o mesmo
significado.
Discpulo: O termo Orix tem outro significado talvez mais ligado a funo especial do Esprito altamente evoludo?
Mestre: Sim. Senhor da Luz ou Cabea da Luz, ou seja, Senhor de uma Vibrao Original Um Orix.
Discpulo: Qual a origem primeira deste nome?
Mestre: oriundo da primitiva lngua abanheenga que era falada pelos vermelhos acobreados, os primeiros habitante do
Brasil - A Sagrada Terra das Estrelas.
Discpulo: possvel me ensinar algo a mais sobre os orixs?
Mestre: Sim. Os Orixs so os Senhores das Vibraes Originais. O Orix Ancestral e Krmico a Guarda da pessoa e
lgico que a nvel inicitico existem mais coisas a serem ditas sobre isto. Est ligada a data de nascimento da pessoa e
vamos encontrar o planeta regente do Signo que regem as pessoas.
O Signo Zodiacal a qual a pessoa est ligada recebe influncia vibratria de um planeta regente que por sua vez a concretizao do poder deste Orix. Exemplo: pessoa do signo de Peixes est ligada ao planeta Jpiter que a concretizao
do Orix Xang, tendo seus dia semanal mais sagrado na 5 feira, no horrio de 15 s 18 horas.
Discpulo: Os chamados Orixs Krmicos Planetrios onde so localizados no Astral?
Mestre: Esto mais perto de ns, no campo astral de nosso planeta.
Discpulo: Alm de comandarem os espritos do Bem o que fazem os 7 Orixs Planetrios?
Mestre: Eles presidem as Foras Sutis da Natureza tambm chamadas de Linhas de Foras que so produzidas pela vontade dos mesmos, sob as ordens do Cristo Jesus, o Regente de nosso planeta e o Tutor Mximo de todos ns.
Discpulo: Qual o melhor culto ou ritual que podemos fazer para os Orixs?
Mestre: Primeiro: Mente e corao puros com aes que no ferem os outros nem a ns mesmos. No adianta fazer ofe-

rendas nos stios sagrados da natureza (praias, cachoeiras, rios, montanhas, pedreiras, matas etc.) se corao, mente e
aes so ou esto sujos e maus. Segundo: Ter sempre o corao, a mente e as aes apoiadas no Evangelho do Cristo
Jesus e pratic-lo sempre, sem buscar recompensas.
Discpulo: O que so os Ra-Angs?
Mestre: Grandes Almas ou Grandes Espritos ou ainda Potestades Espirituais. So os nossos prprios Orixs Ancestrais.
Eram assim chamados pelos Babaguas - os lderes da raa vermelha acobreada - os Grandes Condutores e Sacerdotes
do Aumbhandan milenar.
Discpulo: O Senhor pode repetir para mim o nome dos Sete Orixs?
Mestre: Sim. Oxal, Ogum, Oxossi, Xang, Yorim, Yori e Yemanj.
Discpulo: Mestre, fale um pouco sobre vibraes, por favor.
Mestre: As vibraes so filhas do Mundo Astral, o chamado mundo espiritual. Elas so as freqncias das Foras Sutis
da Natureza que se concretizam no nosso mundo. Elas so comandadas pelos Sete Orixs Planetrios e se manifestam
aos nossos olhos como nmero, cor, som e forma.
Discpulo: Como o senhor define de forma bem objetiva a Vibratria de Oxal?
Mestre: A Grande Detentora da Luz Espiritual e esta ilumina toda a Corrente Astral de Umbanda.
Discpulo: O que Aruanda?
Mestre: No meio dos nobres irmos kardecistas temos as colnias de Nosso Lar, Os Mensageiros, Campos da Paz e Outras.
Na rea relativa ao universalismo, da Confraria do Tringulo e da Cruz, onde milita o portentoso esprito de Ramats e
outros,temos a Colnia do Grande Corao.
Na Umbanda, temos a Aruanda a Cidade de Luz, que abriga sete cidades, e em cada uma, tem um Templo Sagrado
com seus profundos mistrios, s revelados aos iniciados, que realmente deram provas, de competncia, honra, dignidade, no trabalho dirio no templo-terreiro, no lar, na profisso e na sociedade. No basta se dizer Mestre ou Iniciado para
ali ter acesso. Os Guardies dos 7 Portais no permitem a entrada dos que dizem, mas no so, ou que tenham deixados
de ser.

O MESTRE ABORDA ASSUNTOS IMPORTANTES LIGADOS AO MOVIMENTO UMBANDISTA E AOS PROCESSOS DE MUDANA INTERIOR QUE DEVE PASSAR TODO UMBANDISTA.
Discpulo: fale sobre as diferenas existentes na Umbanda?
Mestre: Podemos ver a Umbanda como se fosse uma moeda, em nossas mos, com duas faces: Cara e Coroa. A Coroa
o Fundamento Hermtico de Umbanda (Umbanda Esotrica) e a Cara o Movimento da Umbanda Popular (Umbanda Exotrica).
Discpulo: Qual a finalidade do Movimento Umbandista?
Mestre: No s combater o mal, desmanchar trabalhos de magia negra, repelir espritos negativos ou kiumbas, ou afastar os chamados encostos, mas, tambm agir sempre como escola de bons costumes, de trabalho e restaurao do
indivduo e da sociedade. O homem a primeira clula da humanidade. Ele encontrando o caminho correto no agredir a
natureza, os seus semelhantes e a si mesmo.
Discpulo: Como o senhor v os 100 anos da Umbanda do Brasil?
Mestre: De forma muito feliz e agradecido por tudo que Umbanda religiosa trouxe para ns atravs do portentoso Caboclo das 7 Encruzilhadas, Pai Antnio e Orix Male. Eu seria ainda mais feliz se pudesse ter tido a honra de conhecer e viver alguns minutos ao lado do inesquecvel Zlio Fernandino de Moraes. Tenho um profundo respeito e admirao por
tudo que eles fizeram e um orgulho imenso de ver a senhora filha do valoroso Zlio ainda trabalhando exemplarmente no
seu terreiro. Desejo a ela a todos os irmos daquela Tenda de Luz tudo realmente de bom, tanto no espiritual como no
material.
Discpulo: porque o senhor disse Umbanda religiosa?
Mestre: O Sagrado Movimento Umbandista Brasileiro foi revelado religiosamente em 1908 e o milenar e Sagrado Aumbandam (Conjunto das Leis de Deus) foi revelado aos pouco pelas Entidades Astrais de Aruanda, extrados que foram dos
arquivos akashicos a Pai da Matta e Silva, mais ou menos pelos idos de 1956.
Discpulo: Ento o senhor tem carinho pelas duas maneiras de praticar a Umbanda?
Mestre: Sim, Muito mesmo. Eu e familiares comeamos na chamada Umbanda Popular e l fiquei por muitos valiosos
anos. Vivi com uma pliade de grandes homens e fantsticas irms, exemplos de honra, lucidez, honestidade, capacidade
e dignidade. E foi entre eles que aprendi as Leis Divinas Reais, principalmente o amor solidrio e o perdo.
Discpulo: Por que existem tantas variaes de rituais na Umbanda?
Mestre: Por causa da grande variao de graus de conscincia e entendimento, de nossos irmos praticantes e freqentadores. Todos praticam e recebem de acordo com que merecem. E isto est ligado, de certa forma, as palavras do Senhor Jesus: A cada um de acordo com suas obras.
No campo medinico, e de comando, a lei diz: O homem deve renunciar aos apegos materiais deste mundo e transformar sua mente e sentimentos para melhor. Se realmente, quer ter acesso as verdades esotricas.
Meu filho, preciso deixar bem claro que o que lhe passo sempre como um monitor, pois os Instrutores so outros, que
gostaria de citar alguns como exemplos: Andr Luiz, Emmanuel, Nio Lucius, Sheila, Ismlia, Allan Kardec, Chico Xavier,

Ramatis, Mahatma Gandhi, Dr e Mestre Philippe de Lyon, Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa), Mabel Collins, Paul Bruton, Yogue
Ramachraca, Thich Nhat Hanh, Dalai Lama, Dion Fortune, Annie Besant, Trigueirinho, Krishnamurti, Hoberto Rohden. No
campo da Umbanda Esotrica: Dimantino F. Trindade (Hanamatan), Rivas Neto (Arapiagha), Ivan H. Costa (Itaoman).
Na rea do Movimento Umbandista Brasileiro, merecem todo meu carinho e admirao Zlio Fernandino de Moraes, Benjamin Figueiredo, Leal de Souza e muitos irmos que semeiam o Evangelho de Jesus ao vivo em seus terreiros.
No campo do Esoterismo de Umbanda sem dvida alguma, o Eminente W. W. da Matta e Silva (Gro Mestre Yapacani) e
seu Guia Pai Guin foram importantssimos para mim. Muitos Espritos me esclareceram bastante e todos, com sua extrema humildade, se apresentam como: Me Catarina, Me Firmina, Pai Pedro, Pai Antnio de Angola, Pai Jos da Costa da
frica, Pai Manoel de Aruanda, Me Maria Conga, Pai Chico Preto, Pai Arruda, Pai Caminheiro, Pai Antnio das Ondas Claras, Caboclo Maranho, Caboclo Z da Montanha, Pai Benedito, Pai Joaquim, Pai Arruda, Caboclo Beira Azul, Caboclo Serra Negra, Caboclo Pedra Preta e outros. Os meninos de Yori e os Senhores Exus de lei.
No posso me esquecer de dois guias sendo um irmo e uma irm da rea kardecista: Luiz Roberto e Lcia.
Veja que o que lhe passo quase nada tem de mim mesmo a no ser mais cinqenta anos de trabalhos espiritualistas na
prtica, trabalhos medinicos, muito estudo e dedicao.
Discpulo: Como a massa humana freqentadora dos terreiros v a Umbanda?
Mestre: A maioria a v como um balco de negcios, um supermercado aonde todos que ali vo podem servir-se do acham que precisam. Querem e pronto. Jamais cogitam se possuem ou no merecimento para determinados pedidos, alguns no mnimo absurdos. Isto prova o ndice de ignorncia espiritual e dureza de corao.
As verdadeiras Entidades doam a tolerncia e a pacincia, ouvem e procuram ajud-los, auxili-los, a reencontrarem-se e
no mais viver fugindo da realidade da vida e de suas responsabilidades crists e fraternais.
Com muita calma vo burilando as pessoas na esperana que acordem e saiam do mundo das iluses. Mostram o que podemos chamar de outro lado da moeda.
Infelizmente existem aqueles que para manter ou buscar status e terreiro cheio no medem conseqncias e a... nem
bom falar no que acontece por este nosso Brasil afora.
As minorias dos freqentadores vem a Umbanda como um meio e no um fim, uma escola de bem-viver, iniciando assim
uma verdadeira restaurao de suas vidas mudando aos poucos, mas de forma constante, seu modo de pensar, sentir e
agir, sempre para melhor e dentro das Leis de Deus.
Discpulo: Como devemos ver as Entidades de Umbanda?
Mestre: Irmos maiores. Devem ser o nosso ideal de Paz e Luz, devemos procurar imit-las sem perder nossa individualidade. Isso no nos leva a copi-las literalmente.
Discpulo: Mestre me diga, por favor, em que nossa Umbanda no est interessada.
Mestre: Em ficar presa as formas externas, exotricas. Ela est sempre apresentando para quem tem olhos de ver e
ouvidos de escutar, como disse o Senhor Jesus, nosso Pai Orixal, a Essncia, o Espiritual, o que est por trs daquilo
que todo mundo v em muitos terreiros.
Ela no est interessada em efeitos que a possam promover e sim em causas; na razo se SER de tudo e de todos.
Como no fica ostentando o seu conhecimento e sabe bem aplic-lo com Sabedoria Humilde, no momento exato e preciso, sempre no intuito de esclarecer as pessoas que lhe pedem ajuda e jamais humilhando que quer que seja. Tambm
no se interessa em agredir ou criticar outras religies ou ordens iniciticas
Discpulo: Como a Umbanda pratica seus trabalhos para o bem das pessoas?
Mestre: um culto melhorado que atende a todo mundo e que fala a todos os presentes respeitando os seus nveis de
conscincia, isso nos verdadeiros terreiros de Umbanda onde existe honestidade, sinceridade e conhecimentos para tal.
Tudo feito visando somente o bem e a evoluo de todos. Jamais, sob hiptese nenhuma, nesses cultos ouvimos crticas
as outras religies, a outros mdiuns da prpria Umbanda.
Discpulo: Mestre, o que os umbandistas buscam, alm da prtica da caridade, nos terreiros de Umbanda?
Mestre: Unir a mdio e longo prazo, as partes separadas, a milnios, da Proto Sntese Relgio-Cientfica: Religio, Filosofia, Cincia e a Arte, to bem representada na simbologia da Pirmide de Quops e na prpria Esfinge e tudo sob os auspcios do Astral Superior e sob as bnos de Cristo - Jesus.
Discpulo: Poderia me falar algo sobre a virtude de Caridade?
Mestre: Sim. Mas vamos aqui lhe dizer aquilo que disse um dos Espritos mais nobre e iluminado, o Senhor Caboclo das
Sete Encruzilhadas, atravs de excepcional mediunidade do inesquecvel irmo Zlio Fernandino de Moraes: A prtica da
Caridade no sentido do Amor Fraterno ser a caracterstica principal deste culto, que tem como base o EVANGELHO DE
JESUS, E COMO MESTRE SUPREMO, O CRISTO.
Quem tem um pouquinho de amor cristo e amor umbandista, sem dvida alguma, se emociona s em pensar nos exemplos de tanta honra e tanta dignidade deste Grande Mestre Astral que veio at ns na forma de caboclo de Umbanda e de
seu mdium, ambos Mestres Espirituais, de grau missionrio autntico e no como vemos por a.
Discpulo: Qual o maior ideal Umbandista?
Mestre: Servir! Nos momentos atribulados que vivemos, a Umbanda tem sido um lenitivo para muita gente que sofre.
Isto fato real em milhares de terreiros aonde os espritos quem vm na forma de Crianas, Caboclos e Pais-velhos orientam, consolam, ajudam dentro de mrito de cada um, fazendo assim com que o Grande Amor do Senhor Jesus, de Me
Mariah de Nazar, da hierarquia de Umbanda fiquem mais prximo a todos.
Discpulo: possvel o cidado comum fazer uma anlise correta sobre ns, os umbandistas?
Mestre: Certa vez uma Entidade do Astral Superior nos disse que a maior dificuldade para se fazer uma anlise rigorosa
sobre o que somos e quem somos est numa terrvel resistncia que portamos, devido aos nossos apegos exagerados as
coisas, as pessoas e ao prazeres do mundo material e, assim, nem sempre podemos ser exemplos vivos daquilo que pregamos oralmente dentro do terreiro e at fora dele. O que nos rege muitas vezes : Faam o que mando mas no faam

o que eu fao.
Existem tambm os que juram de boca para fora pois l no seu mundo interior, no seu esprito, muito comum a preferncia de ficarmos mesmo da maneira que somos, de preferncia idolatrando nosso Eu, aplaudindo nosso cncer da alma
o Egosmo.
No existem os chamados milagres na Umbanda real. As mudanas dirias so necessrias e sempre para melhor, em
nossas vidas, isso no campo mental, astral (sentimental) e fsico. Elas devem comear, a todo o momento, em todos os
minutos.
Ns temos um inimigo que mora dentro da gente, comum, feroz, implacvel contra qualquer melhoria de nosso esprito,
o nosso famigerado inimigo de Deus e do amor ao prximo, o Egosmo, o pai da vaidade e do orgulho, da maldade, da
indiferena, da ambio tresloucada, do dio, da mgoa, do rancor e dos vcios. um amante do dinheiro e do sexo desvairado.
Aquele que vem aos nossos terreiros, ouve e presta ateno nas mensagens e guarda as mesmas no fundo do corao
conseguem mudar bastante . Ao fazer isso entra em sintonia fina com o Espiritual e a Lei do semelhante atrai semelhante
consegue ajud-lo e a por efeito do equilbrio nos trs planos: mental, astral e fsico vem as graas, as curas e aberturas
de caminhos.
A verdadeira Umbanda no fica pregando e mostrando s formas para provar incorporaes. Ento em vrios terreiros
vemos mdiuns sugestionados, anmicos, querendo provar que esto incorporados. bebida pra l e pra c. Espritos que
comem coisas materiais para provar que so exus e tm foras. Tem at pretos velhos que s faltam almoar ou jantar.
A maior difamao est nas Pomba Giras. Existem coisas que prefervel nem comentar. O que mdiuns homens fazem
dizendo-se incorporados por elas de arrepiar. Se fosse assim ento toda mdium mulher que recebe caboclo teria que
virar mulher macho.
Jesus foi claro e preciso:
O homem no pode servir a dois senhores, a Deus e Manon...
E como tem gente que faz isto diariamente dando mau exemplo na rua, no mundo, l fora e leva suas deformidades para
o terreiro.
Discpulo: Mestre, qual a grande Magia de Umbanda?
Mestre: A Umbanda uma universidade de processos de mudana interior, esta sua grande Magia, sua alquimia.
A Senhora Iluminada aponta a nossa falta de vigilncia que nos leva aos mais diferentes erros. s vezes, at aos mesmos, que sempre atraem pela lei da ao e reao, sofrimentos para ns e para a famlia.
Esse lapso, age como m e pode atrair coisas ruins como doena, falta de sorte e obsesso. Pode tambm ser a porta
para a entrada de magia negra em nossa vida.
Ela (a Senhora Iluminada) nos doa processos de correes de pensamentos, sentimentos e aes que devem sempre comear de dentro de ns mesmos.
Infelizmente, a maioria freqentadora de nossos sagrados rituais, ainda no entende que eles so um meio e no um fim
que resolve tudo.
Valendo-se de um conhecimento milenar cultivado e protegido pelos Mestres Astrais, aliado ao Cristianismo e por ele iluminado, a Umbanda sem dvida a Grande Me que acolhe, aconselha, ajuda, mostra e guia o retorno do filho prdigo
casa do Pai.
Discpulo: Mestre, por que o senhor falou que a Umbanda usou de conhecimento milenar?
Mestre: A Corrente Astral de Umbanda uma Confraria de Espritos muito antigos. Nos tempos de ouro das raas Lemuriana, Atlante e at mesmo da Raa-Raiz Ariana (a nossa), surgiram os grandes condutores da humanidade, os Iniciados.
Esses seres humanos, expoentes das raas vermelha, negra, amarela e branca at hoje esto tentando nos ajudar, para
isso seguem e exemplificam as ordens do Cristo Planetrio o Senhor Jesus e vm se apresentando nos terreiros, nas
formas humildes de crianas, caboclos e preto-velhos - lgico que obedecendo a graus intransferveis de evoluo.
So verdadeiros caminheiros da Paz e da Luz, respeitam nosso livre arbtrio, e, no cansam de nos dizer que o Sermo da
Montanha a bssola que aponta o norte da felicidade humana.
Com extrema bondade, eles pregam o tempo todo, de mil maneiras, que s o amor, o respeito s Leis do Pai Supremo e
o seu devido cumprimento podem nos levar, seus irmos menores do caminho da evoluo, a um porto seguro. E isto
com verdadeiro sucesso, paz, luz, sade, prosperidade e felicidade, tudo a mdio ou longo prazo, pois depender da bagagem Krmica negativa que carregamos.
Com amor, perdo e participao conseguiremos coisas boas para ns, nossa famlia e a humanidade em geral, sem nos
preocuparmos se fulano ou sicrano faz ou no a parte dele.
Ainda atrelados ao nosso karma negativo, gerado em vidas passadas e muitas vezes fortalecido nesta tambm, s nos
resta lutar, lutar e lutar diariamente. Vencer a guerra contra ns mesmos e assim conseguiremos o sucesso pretendido. T
udo, caro filho, questo de nvel de conscincia, desapegos e no egosmo.
Rogo reflita sobre o que dissemos. Recorde-se sempre de que esta verdade no minha, ela de todos, aqueles que de
vestimentas prprias no so apenas tmulos caiados de branco.
Discpulo: Seus ensinamentos me fazem muito bem, pois so para serem usados por todos que realmente
pretendem transformar suas vidas para melhor. Como vimos a Lei de Ao e Reao se faz presente em tudo.
Daqui sempre levo o melhor e procuro na prtica aplic-los e por isto me sinto feliz e com sade fsica e espiritual.
Mestre: Recorde-se sempre, meu filho, s os tolos que vivem de segundas intenes se arvoram em dizer que seus espritos trouxeram isto ou aquilo, neste caminho principalmente. Neste mundo nada se cria e tudo se copia j nos alertava o
Gro-Mestre Matta e Silva. Somos nada, mais nada menos que transmissores das leis mais antigas que j existiam h
milnios e hoje adaptadas para nosso entendimento. No somos dono de nada. Nunca se esquea disto, por favor. Eu sou
apenas mais um na multido de transmissores das Gotas de Luz da meiga Me Umbanda a que chamamos tambm de
Aumbhandam A Senhora da Luz Velada para a maioria e desvelada para seus filhos que no a traem por nada neste
mundo de iluses.

MESTRE ARAMIRIM ESCLARECE SOBRE AS VALOROSAS ENTIDADES DA UMBANDA, LEI DO VERBO,


EGUNS, EXUS E POMBAS GIRAS
Discpulo: Por que as Entidades de Umbanda tomam somente as formas de Crianas, Caboclos e Pais-velhos?
Mestre: Elas vm nessas nicas formas de apresentao nos seus trabalhos nos terreiro e na natureza por serem espritos bastante elevados e iluminados. Longe esto da vaidade e do orgulho e para cumprir os dizeres do Cristo Jesus, Pai
Orixal: Somente os humildes sero exaltados.
Essas formas fazem parte da raiz brasileira. Elas so smbolos da vida: criana (incio), caboclos (meio) e pais-velhos
(fim). Elas esto contidas de certa forma nos mistrios do nmero trs.
Discpulo: Fala-se nos Terreiros de Umbanda Esotrica que a Crianas trazem a alegria, os Caboclos a simplicidade e os Pretos-velhos a humildade, e como essas virtudes agem em ns os encarnados?
Mestre: Pois bem a Pureza o oposto da vaidade, luxo e ostentao; a Simplicidade o no complicar as coisas e a Humildade carrega em si o amor ao prximo, o esprito de sacrifcio e prol das boas causas, a pacincia com tudo e com todos, ou seja, a negao aos poderes e apegos extremados de nossa vida terrena, principalmente de certos mdiuns de
Umbanda que se consideram fora de srie.
Discpulo: As Entidades de Umbanda trabalham sozinhas, se preciso for?
Mestre: Nunca esto s. So sempre acompanhadas e assistidas por outras entidades s que no incorporam naquele
momento.
Discpulo: Os Guias e Protetores da Umbanda de vez em quando reencarnam na Terra?
Mestre: No. rarssimo acontecer o caso de uma ou outra Entidade Espiritual, afins a Umbanda, reencarnar, pois elas j
cumpriram seus karmas neste ponto. Existem rarssimas que reencarnam de forma missionria, ou seja, por necessidade
do prprio Astral.
Discpulo: As Entidades espirituais de Umbanda surgiram de repente? Todas de uma vez s?
Mestre: No. Primeiramente vieram os donos do Astral Brasileiro, os Guardies do Cruzeiro do Sul, smbolo da Cruz do
Senhor Jesus, que abrilhanta as noites deste Brasil, possuidor da forma de um corao, os Senhores Caboclos. Depois
vieram os pretos velhos e finalmente as crianas apareceram.
Foi assim o incio de uma grande luta contra as foras do mal. A Luz contra as trevas, luta silenciosa, firme, diria, derrubando obstculos de todos os tipos, principalmente de mdiuns deturpadores da Lei.
Discpulo: O que a Lei do Verbo?
Mestre: Era, e, uma lei representada por sinais cabalsticos de enfoque mgico, tradutores dos sons divinos. S a Umbanda usa esses sinais que ns chamamos de Lei de Pemba, pois so riscados a giz, por nossas entidades espirituais e
por alguns iniciados que possuem ordens e direitos para tal a outorga do Astral Superior.
Discpulo: O que so eguns?
Mestre: Espritos desencarnados alma dos chamados mortos.
Discpulo: Que tal o senhor falar um pouco sobre exus e pombas-gira?
Mestre: Para ns eles so citados muitas vezes como Guardies e elas Guardis. Guarnecem seus mdiuns e familiares e
tambm o terreiro onde trabalham.
Esses e essas, tambm conhecidos como de Lei, so os executores das Leis que vem do Alto Astral e so todos comandados pelos Orixs, Guias e Protetores e auxiliam muito a todos ns, mas isto tem um limite que no podem mudar o que
temos dentro de ns mesmos geralmente incrustaes de outra vidas.
O Senhor Jesus bem avisou: A cada de acordo com suas obras.
Discpulo: Ento, ele e elas no possuem poderes para mudar nosso modo de pensar, sentir e agir, atravs
dos atos de magia, como oferendas, etc.?
Mestre: No mesmo. Nem os que fazem parte da cpula, nos mais altos graus evolutivos e particulares, os chefes de legies, no conseguem mudar. A grande magia nesta situao feita internamente. Eles podem aconselhar mostrar um
caminho, mas nunca atravs de trabalhos.
Discpulo: Quem o Exu Pomba Gira na realidade?
Mestre: o Exu Feminino e comanda muitas pombas giras de vrios graus. a grande guardi de Me Yemanj e do Povo das guas.
Recebe e trabalha em todos os graus de sua prpria hierarquia: as tercirias acompanham os orixs intermedirios, as
secundrias prestam servios aos guias e as primrias aos protetores todas na vibratria de Yemanj. uma legio composta s de Pombas Giras de vrios nveis de evoluo.
Para ns ela no e nem foi uma prostituta. Na sua legio h Pombas Giras cultas e educadas, sem perder sua maneira
de ser e sua misso. Jamais trabalham para provocar o que ilcito. Nem todas so espanholas e ciganas, algumas at
podem ser.
Ela no meio dos Chefes de Legies de Exus Guardies (Senhor 7 Encruzilhadas, Senhor Tranca-Ruas, Senhor Tiriri, Senhor Gira Mundo, Senhor Marab e Senhor Pinga Fogo) a nica mulher (Senhora Pomba Gira). Ento, ela no a mulher
de seis exus e sim, uma nica mulher entre os exus.
Atua diretamente na energia mental e no elemento gua e ainda na energia hdrica. Controla e desfaz as energias negativas oriundas das deturpaes dos sentimentos e de sexualidade. Faz o balanceamento efetivo/emocional atravs do
saneamento dos distrbios amorosos e sexuais, contribuindo assim para a harmonia e equilbrio.

UMBANDA - TRADIO E FINALIDADE, RITUALSTICA E O EVANGELHO DE JESUS SO OS ENFOQUES DADOS POR MESTRE ARAMIRIM NESTES ENSINAMENTOS.
Discpulo: Quais so as outras definies que podemos dar ao nome da Sagrada Umbanda?
Mestre: Tradio, Sntese, Gnose, ou seja, a reunio entrelaada do conhecimento milenar.
Discpulo: Esclarea-me, por favor, o que Tradio.
Mestre: o ponto de ligao do presente com o passado e o presente principalmente das raas humanas, em vrios sentidos: hbitos, usanas, transmitidas de gerao em gerao, uma transferncia de bens e de direitos. Podemos citar as
explicaes do Pai Guin e Pai da Matta e Silva, sobre este tema: As ordens e direitos de trabalhos, no nosso caso da
Umbanda Esotrica, passada a quem de direito.
toda uma tcnica velada, todo um conhecimento gradativo, doado pelo Mestre de Iniciao, em Ritual Especial, conforme o grau do iniciando, e no deixa de ser tambm toda uma postura que ir usar dali para frente na vida templria, familiar, social e mesmo profissional.
Essas Ordens e Direitos so uma cobertura, um escudamento Astral e fsico, para quem vai mexer de alguma forma com
a verdadeira Magia de Umbanda. Sobre este tema, para Iniciados e Mestres.
Discpulo: Mestre me diga, por favor, em que nossa Umbanda no est interessada.
Mestre: Em ficar presa as formas externas, exotricas. Ela est sempre apresentando para quem tem olhos de ver e
ouvidos de escutar, como disse o Senhor Jesus, nosso Pai Orixal, a Essncia, o Espiritual, o que est por trs daquilo
que todo mundo v em muitos terreiros. Ela no est interessada em efeitos que a possam promover e sim em causas;
na razo se SER de tudo e de todos. Como no fica ostentando o seu conhecimento e sabe bem aplic-lo com Sabedoria
Humilde, no momento exato e preciso. Sempre no intuito de esclarecer as pessoas que lhe pedem ajuda e jamais humilhando que quer que seja. Tambm no se interessa em agredir ou criticar outras religies ou ordens iniciticas.
Discpulo: Como a Umbanda atua como Religio?
Mestre: Ela fala aos coraes dos humildes, sempre cheia de lgica e razo. Ela est sempre adequada ao nvel de conscincia de seus filhos. Ela no est nada interessada em honras e honrarias humanas. Ela simples como Jesus e seus
apstolos eram.
Ela tem uma linguagem prpria para falar as pessoas mais humildes, mas tudo com muita lgica. Ela no faz alarde de
seus conhecimentos milenares. No seu silncio, nos seus templos-terreiros ajuda a todos sem floreios e sem ostentao.
Esta Me Umbanda, visa em primeiro lugar ser solidria, em suas prticas, com simplicidade, pureza e sinceridade.
Discpulo: A Umbanda Universalista mesmo?
Mestre: Sim, . Mas preciso deixar bem claro que isso no significa de salada religiosa. Ela abre os braos a todos como uma Me Piedosa, mas tem suas regras como toda me tem. Espritos de vrios pases, ou regies brasileiras so
sempre bem vindos se vierem somar.
No campo esotrico de Umbanda preciso que eles se manifestem nas trs nicas formas: criana, caboclo e pai-velho,
ou seja, na imitao da vida: incio, meio e fim; criana, jovem e velho; pureza, simplicidade e sabedoria humilde.
Quem estuda e entende de geometria e numerologia esotrica vai entender porque assim. uma Lei imutvel. Pode
acontecer em situaes especiais a vinda dos sub-planos da Umbanda com seus espritos.
Discpulo: E quem mais incomoda os verdadeiros umbandistas?
Mestre: Os que vivem o dia inteiro como juzes e carrascos dos outros. Falam mal de todo mundo, criticam o que no
conhecem direito, denigrem a imagem das pessoas e das demais religies. Tem at os que desrespeitam os mais velhos,
tem os que tm nojo de livros e do mil desculpas para no lerem um bom livro.
Por mais incrvel que parea tem os que tm pavor do Evangelho de Jesus. Mas isto faz parte do nvel evolutivo do nosso
povo planetrio e s o tempo, as dores e lgrimas concertaro.
Ficamos sabendo de fonte limpa que pelos idos de 1935, uma Preta-Velha de nome Tia Maria, guia da mdium Maria Nazar, em Juiz de Fora, MG, no Grupo Esprita Amor aos Desencarnados afirmou que Umbanda sem evangelho descamba.
para gente refletir.
Discpulo: Como se forma os grupos umbandistas?
Mestre: Se forma na unio das pessoas interessadas, por profundos laos de afinidade krmica, geralmente por idealismo, boa-vontade, mediunsmo, no egosmo, amor ao prximo e amizade.
Discpulo: Qual a finalidade da Umbanda?
Mestre: Ela combate os trabalhos da magia negra, as bruxarias, o ataque de espritos negativos e maus, os quiumbas
que se aproximam das pessoas atrados pelos maus pensamentos, maus sentimentos, ms aes e palavras chulas ou
pornogrficas.
A Umbanda, uma Escola de Vida, ensina a prtica do amor solidrio, a humildade, O no apego s coisas materiais, os
princpios de cidadania, a prtica do perdo. Tambm impulsiona seus filhos de f participao que ajuda e faz de sua
parte para o Brasil e o mundo tambm reencontrarem o caminho com Deus.
Discpulo: Mestre, como so os princpios ritualsticos da Umbanda?
Mestre: Eles so milenares, apesar de alguns discordarem disso. Sempre a Umbanda se utilizou de rituais leves e suaves
e utilizando flores, ervas, velas, essncia florais, altar, preces evocatrias e invocatrias, grafia sagrada chamada de Lei
de Pemba com seus pontos riscados, a magia do verbo atravs de seus pontos cantados, etc.
Jamais, sob hiptese nenhuma, usa de material grosseiro e negativo e muito menos de sacrifcios de animais.
S mesmo com muitos anos de dedicao, por parte do umbandista ele conhecer, aos poucos, os princpios ritualsticos
de Umbanda.

Discpulo: Ao cumprimentar o Cong o umbandista deve pedir?


Mestre: Tudo de bom e de til para a Humanidade em primeiro lugar depois para si (dar para ter o direito de pedir), perdo para as dividas da mesma e perdo para si mesmo por erros cometidos (perdoar para ter o direito de ser perdoado),
doar de si as mais sinceras vibraes de Amor, Solidarismo, Bondade para todos e depois para ele mesmo (dar para ter o
direito de pedir).
Se ele assim no faz no est cumprindo as determinaes de nosso Tutor Maior O Cristo Jesus, Nosso Pai Orixal. Este
deve recordar que o maior inimigo de Deus se chama Egosmo o Cncer da Alma.
E tem gente que pede s para si e os seus e acha que no egosta. Incrvel, no?
Discpulo: Porque os nossos uniformes se primam pela cor branca?
Mestre: Smbolo da Paz, higiene e pureza. Uniforme das oficinas de moldar filhos de Deus. Mostra como devemos ser por
dentro e por fora nos nossos trabalhos medinicos.
A propsito permita-me lembr-lo de mais um aviso de Jesus quando aponta os que se vestem de branco s por fora, mas
por dentro de si, no meio da famlia, na profisso, na sociedade no o so
...Por fora tmulos cados de brancos mas por dentro s podrido.
Caro Mestre, gostaria que me esclarecesse um pouco mais sobre Magia Umbandista, lgico que dentro do meu
grau inicitico.
Mestre: Magia exige ideao simples mas muito inteligente e totalmente apoiada pelo Astral Superior. Corrente muito firme de desejos e vontades, sempre de forma altamente positiva, respeitando o livre arbtrio das pessoas.
Outorga para entrar em contato com seres elementares e elementais da natureza. Profundo conhecimento do que vai fazer
e do que vai pedir, medindo conseqncias, lgico. Qualquer deslize pode virar magia negra e com ele viro, sem dvida
nenhuma, as conseqncias como doenas graves e at desastres fsicos e morais.
Outra coisa, voc tem de escolher muito bem quem vai contigo, o tipo de conversa no deslocamento ate o local e na volta
dos trabalhos.
Discpulo: A Umbanda realmente castiga?
Mestre: Antigamente sim. A isso se dava o nome de mdium pembado, ou seja, aquele que estava levando uma surra
de suas prprias Entidades, mas o tempo passou e hoje o que mais vemos so elogios e mais elogios.
Eu e minha esposa estvamos num terreiro de Umbanda numa cidade mineira e fomos testemunhas oculares deste tempo
onde quando o mdium fazia coisa errado a sua Entidade o denunciava na frente de todo mundo, dos mdiuns e do pblico, delatando at adultrio, se fosse o caso. Vimos casos de mdiuns sofrerem fraturas como castigos e outros problemas.
Hoje, quase tudo mudou para felicidade de muita gente. O mais interessante que as outras Entidades no punham a
mo antes deste erro pedir e receber maleime (perdo) publicamente. Quanto maior era o erro maior era o castigo.
Discpulo: O senhor tem algo especial para me dizer juntamente com outras orientaes?
Mestre: Sim. Gostaria que prestasse bastante ateno no que vou lhe passar.
Certa vez o Senhor Jesus estava a beira de um lago. Veio at ele um homem com boa cultura e lhe disse: Mestre, eu seguir-te-ei para onde quer que v. Jesus, olhando para ele, respondeu: As raposas tm covas e as aves do cu, ninhos;
porm o Filho do Homem no tem onde reclinar a cabea.
Outro discpulo que estava ali por perto, ouvindo a conversa, se aproximou pediu licena e disse ento: Senhor, deixa-me
ir primeiro enterrar a meu Pai. E Jesus olhando bem para ele falou: Segue-me e deixa que os mortos sepultem seus mortos.
Tenho varias vezes alertado a voc, meu filho, que os ensinamentos de Jesus s so compreendidos a luz do esprito. Muitas vezes ele avisou: Veja quem tem olhos de ver e escute que tem ouvidos de ouvir. Tambm, o Apstolo So Paulo alertou para que tomssemos cuidado com a letra que mata e buscssemos nela o esprito que a vivifica. Vejamos ento que
para seguir ao Senhor para poucos, pois preciso renunciar a cobia, inveja, maledicncia, ao dio, clera, violncia, aos vcios, os maus pensamentos, as ms palavras, as pornografias e os maus atos.
Para acompanhar Jesus preciso no ser apegado s glrias deste mundo de iluses e de tanta hipocrisia e desonestidade. entender que precisamos sim de bens materiais, mas no podemos deles ser escravos dedicados 24 horas por dia,
como hoje faz muita gente comum e at mesmos uma grande maioria de lderes religiosos. T-los e no ser possudos por
eles uma das maiores virtudes.
Jesus mostra nesta passagem mais ou menos o seguinte: Eu, neste mundo, abri mo de tudo. Como vocs querem me
seguir se no abrem mo do egosmo, do orgulho, da vaidade e do desespero para conseguir bens materiais?
Como tem gente neste mundo inventando macumba onde no tem macumba, trabalhos onde no tem trabalhos para
fazer, obsesses onde no tem encosto nenhum, e principalmente criando mdiuns que no possuem mediunidade?
Neste mundo quem tem um pouco de discernimento esprita, espiritualista, umbandista, de verdade sabe e sente que a
morte no um fim e sim um meio evolutivo, mas tambm uma realidade.
Os nossos irmozinhos que no compreendem e por isto sofrem mais do que os que entendem e ento se agarram aqueles que lhes foram caros aqui na Terra e no deixam que eles sigam seus caminhos necessrios. Fazendo muitas vezes os
entes queridos a se tornarem prisioneiros de seus sentimentos e paixes, aprisionando-os dentro de casa, impedindo seu
crescimento evolutivo.
Ento, meu caro discpulo, todos ns devemos entender aquilo que o Senhor nos avisou Deixe que os mortos enterrem
seus mortos um alerta que deve ser aceito enquanto tempo.
Permita-me, por favor, relembr-lo de mais algumas lies do maior Mestre de todos os tempos, Jesus: Em Joo: 3, v. 1 a
12, vemos Jesus mostrando um caminho de luz, um verdadeiro incio, um comeo, um recomeo de vida: Em verdade
vos digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus.

Na passagem que Nicodemos busca Jesus, tarde da noite, ele, o visitante pergunta: Como pode um homem nascer de
novo? E Jesus afirma: No vos espanteis do vos dizer, que preciso que nasais de novo...
Em Mateus 11:4 : Se quereis compreender, Joo Batista o Elias que devia voltar.
Em Joo 8:58: Quando Maria me ps no mundo, no era eu um estranho para ela na face da Terra.
Caro e jovem irmo, a vida pois um incio, um r-incio, uma verdadeira Iniciao. Cada dia que nasce a vida um
grande ritual inicitico para os que tem olhos de ver e ouvidos de ouvir e principalmente para os que possuem discernimento.
Discpulo: Peo sua autorizao para ir e levando comigo uma das maiores lies que o senhor j me deu. Ela
merece sem duvida uma reflexo. Mas antes fao ainda uma pergunta que a seguinte: por que tanta gente
esconde a reencarnao e faz disto um verdadeiro cavalo de batalha?
Mestre: Porque no conseguem enterrar seus mortos e que no so defuntos. So pedaos deles mesmos. como diz
Pai Velho de Angola: Filho, meu filho, oua com seu ouvido de ouvir e veja com seus olhos de ver.
No Evangelho existem muitas coisas que no foram deturpadas. A Essncia est ali para quem tem mritos de encontrla. Quem esotrico de verdade l, encontra e sabe exatamente o que est aberto e o que est velado.
O Senhor Jesus alertou e Mateus, Cap.7: V. 6: No deis aos ces o que santo; nem lanceis aos porcos vossas prolas,
para que no suceda que eles lhes ponham os ps em cima e, tornando-se contra vs, vos despedacem.
Vai, meu irmo. Pense em tudo que estudamos hoje e lembre-se de uma coisa no comrcio religioso proibido estes assuntos. Por l eles despedaam prolas. Por l, alguns homens que vestem de branco probem seus componentes de lerem o Evangelho de Jesus, alegando que ele foi totalmente alterado pelo catolicismo. Mas na verdade... so como tmulos caiados, de branco, s por fora.

MESTRE ARAMIRIM D INSTRUES IMPORTANTES SOBRE MDIUNS E MEDIUNIDADE.


Discpulo: O que realmente um mdium?
Mestre: Podemos classific-lo como meio, intermedirio entre dois planos: o fsico em que vivemos diariamente e o que
iremos habitar futuramente quando desencarnados. Muitos dizem que todos so mdiuns e claro que esta regra tem
excees. Antigamente diziam que todos eram mdiuns, numa m interpretao das palavras de Allan Kardec. Todos os
que afirmam isto porque leram as letras e no conseguiram ver o esprito dessas letras que as vivificam.
Podemos ressaltar dois pontos que classificam a mediunidade: quanto natureza e quanto aos fenmenos. Quanto a natureza encontramos mediunidade natural e mediunidade de prova.
Nenhuma delas feita ou formada nesta vida. Quem , j diz um velho ditado, j nasce feito e apenas vai ser adestrada
no terreiro ou na mesa kardecista. Ento temos:
A Natural surge aos poucos, s vezes quando o indivduo ainda uma criana comea apresentar diversos sinais, conforme a pessoa for evoluindo moral e espiritualmente, vai nele surgindo pontos de destaque de sua mediunidade.
Esta tem subdiviso: Grau Missionrio, Grau Evolutivo e Grau Probatrio.
Se a mediunidade real j difcil imaginemos a Missionria que faz parte da vida e obra dos Grandes Mestres da Humanidade.
A Mediunidade Evolutiva j e mais comum e vista pelo mundo.
A Mediunidade Probatria o mais presente de todas. Esta chamada tambm de Mediunidade de Prova. uma espcie
de emprstimo. Um dado ou emprestado pelos Senhores do Karma. Ela pode com o passar dos anos at se transformar
em um dom definitivo, tudo conforme o merecimento do indivduo, mas se isto acontecer ser subindo o degrau evolutivo.
Certa vez uma Me Preta, no terreiro, me disse que somos ns que precisamos da assistncia fsica no terreiro e no ao
contrrio. Disse-nos que os assistentes precisavam de ns, mas em menor proporo do que os mdiuns precisam dessas
pessoas e lgico que se no existe assistncia no vai existir tarefa a ser cumprida.
Os mdiuns em prova, que so a maioria, lograro seu resgate, resolvero suas dvidas, trabalharo, faro realmente
algo e assim tero a oportunidade de esgotarem um pouco suas dvidas krmicas.
Discpulo: Mestre, e nos sentidos dos fenmenos?
Mestre: Quanto ao fenmeno, vamos ter: lucidez, incorporao e efeitos fsicos. Quanto lucidez vamos ter: telepatia,
vidncia, psicometria, audio, intuio e outras.
A incorporao: Sabemos que esprito no entra dentro do corpo fsico do mdium. Existe sim uma ligao. Esta chamada
incorporao tem uma classificao: total ou parcial. a mais comum nos terreiros e ela se divide em inconsciente, semiconsciente.
Hoje temos grupos que afirmam que a conscincia total tambm um tipo de mediunidade.
No campo da chamada de Efeitos fsicos vamos encontrar as materializaes de espritos, as de curas e outras.
Hoje em dia muito raro se ver o que eu e muita gente presenciou em Belo Horizonte quando nas giras havia movimentao de objetos fsicos, sem qualquer truque de cordis ou de filmagem.
Acho que isto raramente poder ser visto hoje em dia.
Discpulo: O que podemos chamar de lucidez?
Mestre: Esta classificao se prende a chamada mediunidade semi-consciente, ou seja, muito parecida em certos pontos
com o chamado animismo.
A intuio, as vezes chamada de sexto sentido. uma espcie de falar do Eu interior do mdium, ou da pessoa.
A Telepatia, a que o mdium consegue captar idias e pensamentos, que tanto podem ser de uma pessoa desencarnada
e at mesmo de outra encarnada.
Vidncia nela os mdiuns que a possuem realmente podem ver quadros, smbolos, paisagens, entidades astralizadas, animais e at humanos que so totalmente invisveis maioria das pessoas. Os grandes autores dizem que esta mediunida-

de pode ser dividida em trs formas: vidncia do ambiente, vidncia astral e vidncia no tempo.
A Psicometria: o mdium estando de posse de um objeto de uma pessoa, quando viva na Terra, atravs de vibraes nele
contidas, fala e descreve tudo sobre o dono mesmo que seja uma relquia muito antiga de famlia ou encontrada nas escavaes feitas pelo homem.
Audio: a captao, pelo mdium, de ondas sonoras, em grau vibratrio acima do normal ao ouvido humano do que se
passa no ambiente.
Finalmente, por hoje, recordemos que a Umbanda repousa na prtica da mediunidade, sem ela os trabalhos e ritos no
existem de verdade. Podemos afirmar que seu ritual de magia branca. Nada possvel se operar nela sem o apoio dos
espritos. Estes acodem a todas as necessidades por intermdio de seus sacerdotes que revelando causas e efeitos podem
apresentar possveis solues.
No surgimento da verdadeira mediunidade surgem diversos sinais confirmando tal fato e so como sintomas: influncias
espirituais, perturbaes nervosas, problemas psquicos. Mas preciso que o detector desses fatos seja bastante experiente para distinguir sintomas medinicos e sintomas de perturbao mental.
Discpulo: Como fracassa um mdium?
Mestre: Assunto srio e delicado. Ele fracassa na sua misso, pela vaidade e orgulho; disposio anormal para o sexo,
julgamento de pessoas, ganncia por dinheiro e apegos materiais.
Se ele realmente um mdium e recebe realmente um esprito de luz, este esprito no vai concordar com o que ele, o
mdium, est ou anda fazendo. Sabemos que semelhante atrai semelhante e sabemos que Entidades Verdadeiras de Umbanda no se afinam com isto.
Ento podemos deduzir que ali no tem mais guia e nem protetor e sim o mdium, portador de animismo vicioso, como
afirmou Pai da Matta e Silva.
A Lei de Umbanda juntamente com a Lei do Karma, d o perdo e ajuda na recuperao do mdium defeituoso se nele
houver sincero arrependimento; mudanas urgentes e absolutas de conduta, com aes prticas e no com conversas e
justificativas baratas. Se assim no for como diz o palavreado popular: Que Deus nos acuda!.
Tambm diz outro ditado: Cada povo tem o dirigente que merece..
Caro discpulo, deixo com voc uma Mxima Brahmanista: Fcil chegar-se a um acordo com o ignorante, mais facial,
ainda, com quem sabe distinguir as coisas, mas, aos homens enfatuados com um saber ignorante, nem Deus, capaz de
convencer..
Discpulo: Quais so os grandes abusos cometidos ou praticados por uma boa parte pelos mdiuns?
Mestre: Felizmente existe uma minoria de mdiuns de extrema seriedade, honra e dignidade. Mas existe vrios que praticam o fanatismo, a desonestidade e inventam trabalhos de magia onde no tem necessidade.
Tem os que so capazes de sugestionar pessoas dizendo para as mesmas que todo mundo mdium e que aquele que
no desenvolver a mediunidade vai sofrer a vida inteira. Tem os cobradores de consultas e os chamadores de esprito a
toda hora.
O mais grave so os que gostam de entrar em cemitrios, tarde da noite e at mesmo de dia e usar as encruzilhadas de
ruas e esquinas de cidades para fazerem oferendas ou trabalhos.
em tambm os divulgadores de que os senhores exus so diabos e capetas escolados. Esses que do margem para que
certa religio acuse a todos ns de filhos do demnio e hereges.
Discpulo: Mestre, O que capaz de fazer o Astral Superior para corrigir os grandes defeitos de muitos mdiuns?
Mestre: Vejamos por etapa:
a) Mdium orgulhoso: Este se julga infalvel e super seguro, pode ser testado a qualquer momento para perder essa demasiada confiana e adquirir humildade indispensvel. Este orgulho pode ser associado Entidade que atende sua mediunidade. Lembremos que os afins se atraem. O negativo ronda este tipo de mdium, pois existe o perigo de ser obsedado
e at ser subjugado por um kiumba. Ns sabemos que os kiumbas so asseclas dos magos negros e isto no significa que
sejam Entidades burras e ignorantes.
b) Mdium vaidoso: Este o tipo de indivduo que se julga muito esperto, maravilhoso, um sabe tudo, um esprito de
alto conhecimento, um escolhido para uma misso importante na Terra. Acredita piamente ser capaz de contatar com espritos de alto nvel moral, intelectual, luzeiros maravilhosos. Porm chega um determinado momento que para sua correo, o Astral, pode enviar-lhe mistificadores que mais cedo ou mais tarde o levaro ao ridculo. Costuma virem duras provas com forma de faz-lo sofrer e assim acordar e despertar para a realidade.
c) Mdium rebelde: O mdium que permanece revoltado contra as provaes da vida, que lhe cabem por motivo crmico,
pode atrair para perto de si elementos espirituais de baixo teor vibratrio, que manhosamente lhe insuflam a sensao de
injustias sofridas e o faam descambar para o desequilbrio psquico e sofrer graves conseqncias.
d) Mdium invejoso: aquele que no se conforma em concordar que seus companheiros recebam espritos mais evoludos e atravs desse doem mensagens mais belas, mais positivas, inteligentes e cheias de luzes. Esses podem encontrar
eco em Entidades que alimentem seu vcio, dando comunicaes com grandes palavreados, mas bastante ocas. O tempo
e o vazio acabaro por desmascar-los.
e) Mdium ignorante: o inimigo dos estudos, das pesquisas e das aulas. Esses costumam ter pavor de livros que o poderiam conduzi-lo nos caminho verdadeiro da luz. Entre os mdiuns ignorantes ainda existem os que se acham serem
portadores de grande instruo. mais comum do que pensam serem enganados pelo astral inferior que age sobre ele
desanimando-o cada dia mais de buscarem o conhecimento real. Geralmente so portadores de mensagens e at de aes que o bom senso repele.
Discpulo: Existem outros tipos negativos de mdiuns?
Mestre: Sim. Tem mdiuns com outros defeitos tais como: preguia, inrcia, indiferena, m vontade, e outros.

Meu filho, esse mdiuns podem ser recuperados submetendo-se humildemente aos conselhos que quem realmente sabe
mais. Tambm obedecendo a Hierarquia Astral que todos ns sabemos que existe e fazem parte os legtimos trabalhadores espirituais de Umbanda.
necessrio compreender at onde falam os espritos e at onde fala ele, o mdium. Num srio ato de contrio, arrependimento sincero e pedidos de maleime podero ainda ser felizes se assim ajudarem aos outros e a si mesmos.
Permita-me lembr-lo de certas regras antigas Conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo.
Se o mdium um ser de bem, ou pelo menos se esfora ao mximo para s-lo, sem dvida tem a assisti-lo bons e nobres espritos. Portanto, o homem no uso de seu livre arbtrio e no exerccio de seu comportamento no dia a dia, quem
escolhe de livre vontade a influncia espiritual que pretende receber e realmente recebe.
Finalmente, quero dizer-lhe ainda que Semelhante atrai semelhante. Esprito de Luz no aplaude e no concorda com os
constantes erros de seu mdium, principalmente quando ele um dirigente de terreiro. Respeitam o livre arbtrio, mas
isso no pode ser confundido com conivncia ou cumplicidade. Se sentir que ele est prejudicando o grupo poder tomar
medidas srias contra esse vaidoso, orgulhoso, teimoso, rebelde, invejoso e ignorante mdium.
Nunca duvide disso, meu filho. Quando mais alta a arvore maior tombo, e isso na hora certa.
Finalmente como diz o nosso amigo exu: Cuidado! Cuidado! Todo cuidado pouco. Tenha cautela no que diz e principalmente no que faz. Pai Orixal o abenoe agora e sempre.
Discpulo: Quais so os caminhos que levam as obsesses atravs dos maus espritos?
Mestre: Vejamos:
1. Cabea desocupada. 2. Palavra irreverente. 3. Boca maledicente e pornogrfica. 4. Conversa intil e ftil, prolongada.
5. Atitude hipcrita e leviana. 6. Gesto impaciente 7. Uso de pessimismo quase sempre. 8. Conduta errada e palavras agressivas. 9. Apego excessivo as coisas materiais e as pessoas. 10. O comodismo exagerado. 11. A falta de solidariedade.
12. Achar que todo mundo ruim, ingrato e mau. 13. O constante desejo de apreo e reconhecimento. 14. O impulso de
exigir mais dos outros do que de ns mesmos. 15. O uso constante e abusivo de lcool. 16. O uso de drogas estupefacientes. 16. E os negativos: Ira, leviandade, fobia, egosmo, imprudncia, soberbia, luxria, mentira, desonestidade, ganncia
e ambio desmedida, orgulho excessivo, inveja, calnia e fazer julgamentos errados das pessoas.
Discpulo: Quais so os principais sintomas de obsesso por espritos?
Mestre: Vrios. preciso observar bem:
1. Atrao pelo mundo das trevas. Sabemos que existem irmos que nos trabalhos medinicos colocam os exus e pombas-gira na frente de Crianas, Caboclos e Pretos Velhos. 2. Influncia recproca de encarnados e desencarnados perturbados. 3. Sugesto hipntica durante o sono com reaes quando acordado. 4. Dominao teleptica por absoluta sintonia e afinidades. 5. Influncia sutil, ou seja, o obsessor de maneira direta mina as energias do encarnado. Nestes casos
necessrio uma observao a mdio ou longo tempo sob a pessoa sobre o que ela est vendo, ouvindo, sentindo, formar
ento uma espcie de diagnstico e pedir ajuda a quem realmente pode ajudar. 6. Mediunidade perturbada sempre fruto
de espritos imperfeitos que abrem e adestram a mediunidade e a ela vem sempre cheia de perturbaes e que vo existir se no houver medidas adequadas de disciplina dentro e fora do terreiro. O mais difcil ajudar esta pessoa se ela
for orgulhosa, vaidosa e convencida e, diga-se de passagem, como tem gente assim por a. 7. Imantao pela cumplicidade ou conivncia produto de erros e crimes cometidos em conjunto unem os espritos.
Discpulo: Como podemos nos livrar de obsessores astrais?
Mestre: Os que querem ficar livres de tal incmodo, da companhia dos seres das sombras ou das trevas no podem abandonar o seu apuro moral, a leitura de nvel espiritual superior e do seu controle emotivo e mental sobre os desejos inferiores, dos vcios e das paixes violentas.
Seus pensamentos, sua conduta na vida, sem dvida atraem espritos similares, simpticos ou iguais e esses conforme
suas contexturas espirituais, passam a influenciar para o bem ou para o mal. Aqui nascem e vivem as obsesses ou protees positivas. Disse o Senhor Jesus: A cada de acordo com sua obra. Ento est confirmado que semelhante atrai
mesmo semelhante, pois Jesus nunca mentiu.
No campo medinico temos alguns mdiuns nos quais eclodem ainda os resduos de velhas paixes que j os conturbaram
no passado, em outras vidas: os seus pensamentos, seus sentimentos, suas palavras e suas aes so sempre elementos
muito fortes de ligao com espritos conturbados e conturbadores, uns mais violentos e outros de forma bem sutil, enganado a muita gente. Tem at os que usam deste recurso para impedirem o progresso do mdium, de alguma forma.
Toda imprudncia, soberbia, egosmo, luxria, fobia, leviandade, ira, orgulho e vaidade traz para os mdiuns em prova,
no nosso mundo fsico, dores e sofrimentos diversos. Podem trazer doenas das mais variadas espcies, brigas, discusses, cises, mgoas, rancores e at dio. E a, o que era para ser um cu estrelado vira um calvrio de dores espirituais
e fsicas.
A Lei clara: Os homens, os mdiuns de forma geral, realmente bons atraem bons espritos facilmente identificveis e os
maus somente maus espritos. Lastimavelmente existem os que comearam at bem e com o tempo a vaidade e o estpido orgulho, a ambio desmedida, a prepotncia, a cupidez, os levaram a tombos de seus pedestais queles que tinham
gravados em letra de forma: Grande Mestre, Mago. Possuo poderes extraordinrios. Sei tudo e ningum sabe nada. Trabalho diretamente com os Orixs no preciso de Guias e Protetores. Sou vidente e clarividente, fao viagens astrais. Tenho acesso a toda histria universal. Ningum melhor do que eu nos orculos, etc, etc, etc.
Essa como diz uma Entidade real: no precisam nem lavar os seus uniformes pois esses j esto lavados pela Stima
Lgrima de um Preto-Velho.
Encerramos aqui nossa aulinha de hoje. Rogo sua ateno a estes temas. Meus cabelos pratearam com o tempo e os anos
de trabalhos umbandistas e praticamente nada mudou. uma lstima ver o que vemos por a. Mas ainda bem que a Misericrdia Divina nos doou a Lei atravs de Jesus: Bem aventurados os humildes de esprito, porque deles o Reino dos
Cus. Quem no receber o Reino de Deus como um pequenino, no entrar nele. Muitos so chamados, mas poucos e
poucos os escolhidos. Porquanto todo aquele que se eleva ser rebaixado e todo aquele que se abaixa ser elevado.
No nos consta que o Senhor Jesus mentia. Ento...?
Discpulo: Existe obsesso entre pessoas vivas?
Mestre: Essas so frutos de ligaes por sentimentos enfermios ou necessidades neurticas com distrbios emocionais

da personalidade que leva o doente a um estilo de vida desajustado com neurose e psicose. A pessoa est sempre em
conflito consigo mesmo e com o ambiente e luta agressivamente contra fatores externos como se esses constitussem
uma ameaa a sua vida...
Discpulo: Existe obsesso coletiva?
Mestre: Sim. Exemplos: brigas, agresses, espancamentos e assassinatos por vrias causas e o que vemos mostrado na
TV, de vez em quando entre torcidas nos esportes, em alguns movimentos polticos e at familiares, algumas greves, etc.
Discpulo: E a cura como se d?
Mestre: A cura s ser possvel atravs da vontade do obsedado em curar-se deste mal, numa renovao de mente, pensamentos e sentimentos e como reflexo de aes, ou seja, lutando bravamente para se soltar das amarras do obsessor e
para isso precisa de ajuda competente e dedicada e muito sria e no atravs do fanatismo, crenas, crendices e prticas
absurdas tudo aliado ao sentimento de amor ao prximo sem cobrar recompensa e muito sentimentos de perdo aos inimigos. No preciso sair por a abraando inimigos, mas pelo menos limpando o corao e no ficar malhando os mesmos. o apagar o dio do corao. Recordemos sempre que o Senhor Jesus, nosso Pai Orixal, se apresenta como inimigo nmero um dos mortais imperfeitos demais. Aconselho, se me permite, j que sua mente no bitolada, a leitura e
pesquisa em livros dos nossos nobres e eficientes irmos kardecistas como por exemplo: Evoluo para o Terceiro Milnio, de Carlos Toledo Rizzini da Editora Cultural Esprita, onde desde 1980, tambm estudo e busco conhecer um pouco
mais do mundo que nos cerca.
Espero que use e acrescente o que neste estudo puder, pois neste campo nada totalmente permanente. O mundo vive
de transformaes.
Discpulo: Mestre poderia conversar mais um pouco sobre mdiuns e mediunidades?
Mestre: Sim. Este um tema delicado, pois ao entrarmos neste assunto algum fica melindrado, mas vamos l. O seu
profundo interesse em buscar as coisas corretas me permite dizer-lhe que o conhecimento simples, real e autntico nos
permite discernir o que bom e o que ruim, o que serve e o que no serve neste caminho do mediunismo. Recordemos
com carinho de uma respeitvel religio espiritual que afirma que todo mundo mdium de alguma forma. O que posso
dizer? Calar-me e seguir outra linha de raciocnio e nesta no so todos os seres humanos que so mdiuns. O que se
tem ento o chamado animismo e que no crime e nem nenhuma transgresso desde que usado com decoro, disciplina e muito amor fraterno.
O tempo disponvel, a boa vontade, o desprendimento a dedicao no fantica so fatores essenciais na formao no
mnimo de um bom mdium, de um bom cidado, bom pai de famlia, um bom profissional e uma pessoa correta no seu
meio social e religioso. Isto para se dar preciso ter bons temperos chamados humildade, amor ao prximo e perdo aos
ofensores. Fora disso iluso. A no ser que o mdium seja dedicado ao trabalho do mal onde por l se diz: quanto pior
melhor.
A espiritualidade positiva como a Estrela de Natal que sempre anuncia um renascimento, numa festa de muita Paz e
Luz. Uma mediunidade positiva tem a aparncia do Senhor Jesus, Nosso Pai Orixal curando os males do esprito e depois
do corpo.
Quanto mais vaidoso, irascvel, dominador, orgulhoso, prepotente cheio de recalques e traumas o mdium que mais se
aproxima do mdio Astral, se assim podemos qualificar, pois ele no luz e nem escurido. Ns nunca sabemos ao certo para que lado tende no seu relacionamento com o grupo. Ele exatamente um representante da penumbra. Por isto
ns nunca sabemos para que lado est, se da luz ou da nvoa. Geralmente seco, grosso e mal educado e sempre acha
que capaz de resolver tudo por conta prpria, pois todo poderoso. Uma coisa devemos levar em conta sua educao
familiar, pois quem foi educado mesmo o at o fim da vida.
Imagine voc caro jovem, com problemas srios, sem conhecimentos sobre nada ou praticamente nada sobre carma, ao e reao e precisando de uma ajuda de um mdium assim. Vai escutar o que no precisa ou ento vai somente aprender que precisa fazer trabalhos, oferendas, desenvolver mediunidade, etc., quando nas mos de um autntico mdium do plano mais alto vai ouvir bons conselhos, orientaes a seu nvel de entendimento e por isso todo Pai Velho
malevel como gua. Um bom observador com um pouco de conhecimento de causa identifica logo o que bom, o mais
ou menos e o que um pssimo mdium. Pois esses no s buscam forma e sim Essncia.
Discpulo: Realmente mesmo eu com pouca idade fsica consigo ver at sentir quando aquele mdium est do
lado luz ou trevas e agora prestarei ateno para identificar os do meio termo.
Mestre: Existem ainda os que vm at ns e depois de algum tempo aceito, vira nefito e as vezes atinge a Iniciao
de Umbanda. Durante algum tempo se apresentam corretamente e l fora no mundo profano tambm. O tempo passa,
ele perde o elo. Comeam a ficar sonolentos, bocejadores s escondidas, esto ali no sabem nem mais porque pois tudo
para ele virou rotina. Ento comea faltar as giras e aos poucos voltam a aquela vida de antes, onde o deus dinheiro comanda, o sexo cambona e a irresponsabilidade o seu guia chefe. As festas e o alcoolismo viram seus guardies. E porque ficam assim? Porque perderam a Paz, a Luz e o Amor real pelo prximo.
Mas de todos esses o pior aquele que com o passar do tempo vira mercenrio e gal de novela, vende de tudo e partem
para conquista e at para o adultrio.
Veja caro filho como este tema difcil. O que nos resta? termos a coragem de nos vacinarmos contra estes males, procurando somente o que bom para ns e bom para os outros, mas tudo, tudo mesmo de baixo de cdigo de honra e dignidade.
Discpulo: Qual o conselho que senhor pode agora nos dar?
Mestre: Juzo e maturidade. Honra e dignidade. Moral e respeito a tudo e a todos. Mudana com urgncia para melhor
em tudo. Entender que o mdium um ser diferente dos outros pela misso. No sermos apenas mais um na multido.
No julgar o que no entendemos e no temos certeza. Amar mesmo sem ser amado, como irmo em Jesus Cristo. Lembrar sempre que toda ao recebe uma reao. E que o Carma existe e cobra independentemente se acreditamos ou no
nele. O Senhor avisou: A cada um de acordo com suas obras.

Discpulo: Eu estou entendendo porque certos mdiuns que conheo passaram o que passaram e alguns ainda
passam e sofrem muito. E para terminar peo mais uma resposta a minha pergunta que : quais so os sintomas de couro em mdiuns sem juzo e discernimento?
Mestre: Neurastenia, tristeza, depresso, desnimo, dores de cabea, irritabilidade, sensao de receber agulhadas pelo
corpo, coceiras, manias, ataques histricos, choros sem aparente motivo, mudana sbita de personalidade, alcoolismo,
uso de drogas, perdas financeiras, acidentes, brigas e doenas desconhecidas ou incurveis. E o remdio um s: mudana urgente do modo de ser e viver. Mudando o modo de pensar, sentir e agir. Parar de criticar a vida alheia, ou seja,
de meter o nariz onde no tem nada com isso. Agora se esta pessoa no mudar urgentemente vai continuar sintonizada
numa baixa freqncia espiritual e a tudo de pior pode acontecer e s questo de tempo. S podemos nesses casos
dizer: Que Deus tenha piedade dessas pessoas.
Ficamos por aqui, hoje. Que o Mestre Jesus o abenoe a voc e todos que ama e traz junto ao seu corao. Parabenizo-o
por no ser mais um doidivanas que enfeita terreiros por a.
Discpulo: Mestre eu quero agradecer por mais estas instrues.
Mestre: Nada tem agradecer. Tudo isto como venho lhe falando no meu.
Eu tambm aprendi com outros instrutores e a eles sou muito grato e os trago no fundo do corao. A maior parte partiu
para o mundo astral h
bastante tempo. Espero que tudo que lhe tenho passado sirva para que voc passe para os
outros, guardando as devidas propores. Pai Velho sempre disse, sobre o ensinar: Cuidado! Pois que nunca comeu melado quando come se lambuza.
Recordemos que o Cristo Jesus assegurou: A cada um de acordo com sua obra. E l em S. Matheus, no captulo 7, versculo 6: No deis aos ces o que santo; nem lanceis aos porcos vossas prolas, para que no suceda que eles lhes
ponham os ps em cima, e tornando-se contra vs, vos despedacem.

AQUI O MESTRE FORNECE ORIENTAES SOBRE ASSUNTOS DIVERSOS, TAIS COMO: CORPO MENTAL, ASTRAL E ETREO-FSICO, AURA, CHAKRAS, KUNDALINI, PRANA, KARMA, LIVRE-ARBTRIO,
ORCULOS, PROTEO, ORAO E INSTRUES SOBRE A IMPORTNCIA DA REFORMA NTIMA.
Discpulo: O que podemos entender com Personalidade?
Mestre: a expresso, a manifestao, do nosso Eu Espiritual aqui neste mundo fsico, atravs da encarnao.
Discpulo: Como esta expresso?
Mestre: feita atravs dos chamados Corpos Inferiores: Mental, Astral e Etreo-Fsico.
Discpulo: Como eles agem ento?
Mestre: O Mental a sede dos pensamentos, o Astral a sede dos sentimentos e o Etreo-Fsico a sede de nossas aes. A humanidade de uma maneira geral sofre muito por no conseguir equilibrar esta Personalidade. O ideal para uma
boa sade fsica ou espiritual, uma vida mais feliz, um bom contato com planos espirituais superiores, uma existncia amorosa harmnica e at mais sorte material est neste equilbrio que difcil, mas no impossvel. isto que Umbanda
Real ensina e o que chamados de Alquimia Superior do Esprito. s vezes dezenas de trabalhos, oferendas, velas, cnticos e algo mais no resolvem porque a pessoa no quer mudar realmente sua vida para melhor. Os humildes, no egostas e prudentes, principalmente se forem mdiuns ativos, tero tima assistncia por parte do Astral porque esto equilibrados o melhor possvel de mente, sentimentos e aes. Recordemos a Lei: Semelhante atrai semelhante. Quantos
mdiuns perderam suas timas mediunidades por serem nervosos, agressivos, desequilibrados e hoje s lhes restam o
animismo e uma grande saudade dos bons tempos de uma perfeita simbiose entre eles e seus guias ou protetores.
Existem irmos que se apresentam, ora super alegres, ora muito tristes, ora calados, ora falando muito. Tem os que acham que suas entidades espirituais sos timas, maravilhosas, que fazem e desfazem, mas no fundo mesmo...
Os desequilbrios geram doenas, desmanches de casais, desempregos, falta de sorte no amor e na vida e como se no
bastasse atraem para junto de ns, se for nosso caso, espritos idnticos tambm desequilibrados.
Discpulo: Sei que temos sete corpos: trs superiores e quatro inferiores. Quais so os Orixs que comandam
o nosso Espiritual e o nosso Mental superior?
Mestre: Os Orixs: Oxal comanda o Espiritual e Yemanj o Mental Superior
Discpulo: Como difcil mudar nossa maneira de pensar, sentir e agir. Com podemos ter mais sucesso na
tentativa de mudanas para melhor?
Mestre: Muita fora de vontade e muita f em Deus para vencermos nosso Egosmo e seus filhos prediletos: Vaidade,
Orgulho, Prepotncia, Imprudncia, Leviandade, Ira, Luxria. Quem no consegue, torna-se escravo dos maus espritos,
afins a isto. No podemos esquecer que toda ao leva a uma reao e ento teremos como companheira dileta a reao
desses defeitos: brigas, vcios, depresso, doenas e tudo mais de ruim. Tambm teremos a sociedade com aqueles irmos invisveis, de m ndole, que s nos intuiro para erro e para maldades. Disse Jesus; A cada de acordo com suas
obras. Outro ditado de cunho popular acrescentou: Digas-me com quem andas e eu te direi que s. Ento no podemos reclamar, no acha
Discpulo: Gostaria da saber mais sobre a Aura pois sei que ela importante na nossa identificao astral como encarnados.
Mestre: Algum tempo atrs falei para voc sobre este tema. Mas nunca demais repetir pela sua alta importncia em
nossas vidas.
A Aura como se fosse uma capa de energia luminosa contornando nosso corpo fsico. Ela tambm est em tudo que
material.
Os antigos pintaram em volta das cabeas dos santos uma aurola significado Aura. Geralmente nas pessoas equilibradas ela se apresenta com se fosse sete vus, sete cores como as do arco-ris. Conforme a pessoa como, por exemplo,

os intelectuais possuem tima colorao amarela. Nos espiritualistas predomina o azul celeste. Os muito espiritualizados o
violeta. No inverso, as pessoas ruins carregam o negro, o cinza, o gren da cor de sangue venoso, e tem at quem tem
uma mistura dessa cores de baixa vibrao. Quando desencarnamos e vamos ter com o Sagrado Tribunal Krmico, aquele citado julgamento de nossas aes, a nossa aura agir como advogado de defesa ou como promotor de acusao. Recordemos Jesus: A Verdade, nada mais do que verdade restar.
Discpulo: Por favor, me d uma definio simples para chakras.
Mestre: uma palavra que vem do Snscrito que significa roda por causa do seu formato externo, exterior. Os chakras
so vrtices de energia psquica, pontos de juno entre o corpo fsico e o corpo astral da pessoa. So tambm denominados de Ncleos de captao da radiao eletromagntica.
Discpulo: Qual a ligao principal de Crianas, Caboclos e Pretos-velhos com os chakras?
Mestre: As crianas de Yori agem no chakras cervical (larngeo) que est localizado na altura da garganta do ser humano
e assim conseguem alterar o timbre de voz de seus mdiuns, mas esta regra geral tem raras excees.
Os caboclos: de Oxal agem no chakras Coronal, no alto da cabea;
Os de Yemanj agem no chakras Frontal, localizado no meio da testa;
Os de Xang agem no chakras Cardaco, localizado na regio do corao;
Os de Ogum agem no chakras Solar, localizado na altura do estmago e anexos;
Os de Oxossi agem no chakras Esplnico, localizado na regio do bao, fgado e pncreas.
Os pais-velhos agem no chakra bsico, localizado no baixo-ventre.
Discpulo: Mestre, como o senhor define a Kundalini de forma bem simplificada?
Mestre: Fora magntica telrica, latente e sutil, responsvel pela nossa energia sexual na sua forma mais elevada, sublimada e evoluda. Quando usada corretamente, um bem, mas se usada negativamente, leva aos mais
cruis tipos de taras sexuais.
Este um tema templrio e prprio para iniciados, na sua profundidade.
Discpulo: O que Prna?
Mestre: a energia vital, sutil, contida no Sol e no Ar que absorvida e modificada no organismo humano para governar
as funes essenciais. a prpria Fora Universal, a Fora vital. O alento da vida. A energia vital do universo que tudo
envolve.
Discpulo: Mestre, por favor me diga mais sobre a Lei do Karma.
Mestre: Uma definio muito boa a que Pai da Matta e Silva gostava de nos citar dentro de extrema sabedoria do esprito de Ramatis: Toda plantao voluntria mas toda colheita obrigatria. Isto aponta a grande verdade que toda
ao tem sua reao correspondente.
Dalai certa vez disse: No importa se as pessoas acreditam ou no na Lei do Karma. Ele existe independentemente da
vontade de muita gente neste mundo ocidental, principalmente, e cobra mesmo. Mais cedo ou mais tarde, mais hoje ou
mais amanh.
Discpulo: Como funciona a Lei do Livre Arbtrio?
Mestre: Quem coloca esta Lei em ao somos ns mesmos. Muita gente usa de forma medrosa, achando que vo se
comprometer mais ainda. No podemos ser pessoas omissas, pois isto s pode nos comprometer mais ainda, pois essa
omisso no deixar progredir espiritualmente.
Ouvi certa vez uma Entidade autntica de Umbanda, no Grau de Guia, do quarto grau, do segundo plano dizer: Deus, O
Senhor dos Mundos e de todos ns, poderia colocar suas mos sobre o planeta Terra e assim retirar as guerras, a fome, o
desemprego, as doenas, o dio, o egosmo, a misria, a violncia, o crime e at mesmo a morte e por que assim no
faz? Porque este Pai Supremo no nos usa como fantoches e sim como seres humanos e seus filhos. Ele nos doou a Lei do
Karma, tambm chamada de Lei de Ao e Reao, mas nos doou tambm a Lei da Misericrdia e a Lei do Livre Arbtrio.
Ento cada ser humano individualmente escolhe seu caminho. como afirmou o Senhor Jesus: A cada de um de acordo
com suas obras.
Discpulo: O que pode me dizer hoje, sobre orculos?
Mestre: No mnimo so interessantes. No total, podem apontar caminhos. coisa para poucos. Exige profundos conhecimentos e anos de estudos alm de uma cobertura especial, de raras Entidades, especialistas no assunto. E apontam
coisas simples.
Neles existem regras concretas e abstratas. O jogador tem de possuir, ordens e direitos para tal, para conhecer as abstratas ocultas e reservadas mesmo.
Orculos de forma aprofundada coisa para Iniciados de altos graus. lgico que muitos podem us-los na prtica, mas,
o que est velado est velado, fechado com 7 selos. (temo, aqui e agora, j ter falado demais). O importante para o consulente que ele dono de sua prpria vida e por isto tem ao seu lado a Lei do Livre Arbtrio e ele mesmo quem vai
decidir se vai passar a vida mais feliz ou infeliz.
Lastimo que muitas vezes os orculos estejam sendo usados como bssola para nortear encruzilhadas e doar bens materiais aos seus leitores.
Discpulo: Com devo proceder para pedir proteo para meu dia de trabalho profano e para minha famlia?
Mestre: Primeiro relaxar-se, Depois fazer uma pequena reflexo e meditao, para assim abrir os portais da Paz e da
Luz. Orar com o corao em primeiro lugar e depois com a boca, falando pouco, mas acertado.
Nunca se esquecer que Jesus nunca mentiu e nos afirmou que para pedirmos algo a Deus precisamos estar perdoados dos
nossos erros e enganos e que devemos dar para poder pedir.

Ento comece sua prece perdoando e pedindo pelos que sofrem neste mundo fsico e no Mundo Astral. Feito isso pea de
corao suas protees desejadas. Fora disso pura invencionice.
Discpulo: Mestre, como o senhor pode explicar o que orao ou reza?
Mestre: A orao deve ser feita com profundo respeito e pode ser usada como petitrio ou como agradecimento. De um
modo geral usamos a mesma para motivos variados, nas alegrias e at nas lgrimas.
Bem dirigida torna-se um blsamo para nossas dores fsicas, morais e espirituais. Um socorro que vem do Astral Superior,
de uma forma geral, para todas as religies e at para quem no religioso mas tem f. Temos usado muito mais para
pedir do que agradecer.
O Senhor Jesus, quando interrogado legou-nos a Prece do Pai Nosso. Esta exalta e reconhece a grandeza do Senhor dos
Mundos e todos ns; traduz humildade, prega o amor solidrio e o perdo; mostra a Lei de Ao e Reao, ou seja, a Lei
do Karma em Ao.
Na prece rogamos os meios de subsistncia, o socorro e proteo contra todo tipo de influncias negativas. O Pai Nosso
uma orao perfeita e completa. O interessante que no nosso meio umbandista tem os que no aceitam a mesma, alegando ser invencionice de algum.
No campo religioso e mgico da Umbanda legtima e sem misturas, existem preces trazidas pelos Guias e Protetores de
alto valor. So preces de carter invocativo e evocativo; preces cabalsticas, preces veladas ou esotricas e tambm as
exotricas. Parece-nos que elas so presentes doados para satisfazerem os mais variados tipos de irmos e os mais diferentes nveis de conscincia. Talvez a idia maior do Astral seja o agradar gregos e troianos para que amanh na hora
do acerto final de nossos espritos ningum possa alegar que no concordava com esta que nos foi apresentada como modelo nico.
Existe uma Escola Esotrica que ensina assim aos seus membros:
Pea ao Seres que formam a Natureza, a Sabedoria que eles possuem.
Saiba pedir e receber. Sabe merecer. Reverencia a vida de Deus dentro deles e eles na Vida de Deus.
Se, a cada dia, fizeres um bem a algum, seja em pensamentos, palavras e atos, mesmo que este algum seja teu inimigo entrars na Lei do Merecimento, na Graa Divina. Melhor ainda, se for teu inimigo, porque assim fazes tuas boas obras: uma a ele e outra a ti.
Discpulo: Quais so os atributos do esprito imortal?
Mestre: A Conscincia que a eterna percepo de si mesmo. A Inteligncia que o conhecimento da Divindade Deus
e a Vontade que o livre arbtrio do uso deste dois atributos aqui citados.
Discpulo: Como eu, como ser humano, posso colaborar para a melhoria deste mundo, deste planeta?
Mestre: Estamos atravessando um momento previsto de grande transio, de um ciclo para outro e assim como no existe parto natural sem dor, este nascimento de uma nova Era tem sido bastante dolorosa.
Meu filho, o Karma existe com Lei Regulativa e jamais como instrumento de punio. Ele no esttico e sim dinmico e
como tal pode ser alterado, em questo se segundos. As Entidades Astrais, no nvel de Guias, afirmam que 15% do mesmo no pode ser alterado, ou seja, vai acontecer mesmo e os outros 85% podem ser mudados, dependo da pessoa ou do
grupo humano e suas aes fsicas ou espirituais, se para o bem ou para o mal. Um exemplo disso sos os casos de pessoas que ficam curadas aps sofridas doenas e at mesmo pessoas realmente boas e que desencarnam aps longo perodo com doena ou doenas deste tipo. Eu mesmo sou testemunha pessoal de irmos nossos, umbandistas, de vida corretssima, tanto do terreiro como fora, na sociedade, no mundo profano, reconhecidos pela populao de uma cidade com
criaturas fora de srie e que sofreram bastante com doena grave e dolorosa.
O Karma individual est totalmente vinculado ao Karma familiar, grupal e planetrio, o que merece um estudo mais aprofundado com o que aqui fazemos no decorrer de muitos anos.
Para melhorarmos este mundo necessrio que ns tambm passemos por um reforma moral e espiritual, sempre para
melhor, nosso modo de pensar, sentir e agir. Como no temos condies de interferir no livre arbtrio de nossos irmos
planetrios s nos resta fazer da nossa parte, como desencargo de conscincia e rezar muito, como fazemos todos os dias, para eles, principalmente as vtimas das guerras, do crime, do trnsito mal dirigido, da fome, de misria e das diversas doenas. E isto no favor e nem bondade nossa e sim obrigao de cristo, pois o Senhor disse: Amai-vos uns aos
outros como eu vos amei.
Nossos ilustres irmos de Aruanda, a Ptria da Luz, onde se encontra o Cruzeiro das Santas Almas Benditas do Cruzeiro
do Sul, afirmam que nossa aes, que pretendam modificar os outros no modo de ser, pensar e agir revelam-se sempre
pouco eficazes, pois sempre existir resistncia a mesma que carregamos conosco e que reage todas ou quase todas as
vezes que somos convidados a renovao.
Para tal preciso um trabalho nosso, individual, chamado de autoconhecimento. (inimigo nmero um de nosso egosmo).
S assim poderemos fazer algo por menor ou maior que seja para o bem da sociedade em que vivemos. Algum j disse
que a Terra um crcere para espritos rebeldes e culpados. Ento, se eu consigo aqui ficar em paz comigo mesmo estarei em paz com todos que me cercam. Serei exemplo a ser seguido e no apenas mais falastro que no d exemplo na
famlia, no trabalho, na sociedade do que prega, como papagaio repetidor.
Olha, meu irmo, filho e amigo, num bom nmero de templos do mundo, principalmente na nossa rea, temos excelentes
atores apresentando formas e mais formas, mas poucos umbandistas de fato e direito: exemplos l e aqui fora que realmente trabalham dia e noite para modificar o mundo a comear de si prprios. Temos mais duas fases que formam e elevao do homem aps o autoconhecimento. O conhecimento de meio que vive e finalmente o ENTENDIMENTO atrelado ao
SENTIMENTO das Leis de Deus, que Jesus, o Verbo Divino nos doou.

FINALIZANDO, FICAMOS COM AS PALAVRAS DE MESTRE ARAMIRIM


PARA O ENCERRAMENTO DESTA EDIO ESPECIAL.
Espero apesar de minha humilde e pequena figura na Umbanda, ter-lhe sido til. Lembre-se que tudo que
lhe ensino, com raras excees vem de muitos autores encarnados e desencarnados. No sou, pois nenhum
monumento e cultura umbandista e espiritualista que deve ser elogiado. Sou um estudante da Lei destas
verdades muito antigas mas adaptadas para o mundo moderno.
Caro filho, a Verdade uma s e esta a VERDADE de Deus, Nosso Supremo Esprito. Ns aqui na Terra vivemos de verdades relativas. E ento, preciso deixar claro que o que ensino aqui, numa proporo de mais
ou menos 70%, extrado de livros que falam sobre a Umbanda Esotrica, que li estudei durante muitos e
muitos anos. Rogo-lhe ento que no pense que sou um Grande Mestre. Nada disto, o valor maior da Espiritualidade que assistiu esses nobres escritores. Agora, 30% vm do que trago comigo como bagagem de
minhas vidas passadas. E da ajuda dos Irmos Espirituais que abenoam e cobrem minha humilde mediunidade.
Eu agradeo pela oportunidade de ser-lhe til. Agora, preste ateno neste aviso: Semelhante atrai semelhante, no ? Ento responda no seu ntimo, o seguinte: Como pode uma pessoa m, covarde, imoral, hipcrita, fofoqueira e adltera receber Orixs Intermedirio, Guias, Protetores e Guardies da Lei? Ser que o
Astral Superior est errada? Ser que o Senhor Jesus mentiu? Pense bem nisto a toda hora e todo momento, por favor.
Ns os Mestres temos a obrigao moral de instruir assim como nossos Mestres nos instruram pois no somos imortais fisicamente e preciso renovao constante.
Companheiro de muitas jornadas do passado e do presente. Espero que voc nunca se esquea que poucas
vezes temos encontros nesta vida pois geralmente s reencontros.
Vamos ficando por aqui. J tarde e amanh teremos um dia que procuraremos vive-lo, com a graa de
Deus, com a Sinceridade das Crianas, a Simplicidade dos Caboclos e com a ajuda dos nossos irmos do Astral Superior com a Sabedoria Humilde dos Pais-Velhos. Que Jesus nos ajude a isto.
Que o Cristo Jesus, Me Mariah de Nazar, O Arcanjo Miguel e as Luzes Benditas do Astral Superior bem assim como da Corrente das Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino o guardem sempre e o ilumine, pois
tenho a esperana que voc far pela sua vida afora muito mais que pude fazer.
E que o Pai Supremo, Senhor dos Mundos e de todos ns esteja presente, atravs das emanaes de Orixal, em sua mente, em seu corao e em suas aes. Paz e Luz. Que toda a espiritualidade, ao comando deste Pai Maior, o abenoe juntamente com sua famlia, o Brasil e todos os irmos planetrios.
Que assim seja!

Tenda de Umbanda Esotrica Caboclo Pena Branca


Duvidas e sugestes: contato Tel. (21) 3016-3838 ou itayuba@hotmail.com.
http://abatinga.blogspot.com

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