GUIA PARA ATENDER A LOS GUERREROS Y ORULA

Todos los das por la maana antes de salir a la calle se saluda, poniendo la mano en el
suelo frente a sus santos guerreros (Eshu-Ellegu, Oggn, Oshosi y Ozun) y pidiendo
bendicin, s a l u d , t r a n q u i l i d a d , d e s e n v o l v i m i e n t o y q u e n o s l i b r e n
d e t o d o l o m a l o , l a m u e r t e , l a enfermedad, los enemigos; tanto a la persona
que saluda como a los que viven en la casa.
ESHU-ELLEGUA
Este santo es el mensajero de Olofi (Dios), sincretizado en la
religin catlica como el Nio de Atocha, es quien abre y
cierra los caminos. Debe estar detrs de la puerta junto
con Oggn y Oshosi. Eshu Ellegu Es el primero en ser
alimentado debe atenderse todos los lunes por ser el Primer
Da de Trabajo y necesitamos de su ash (bendicin) o
en su defecto una vez cada 15 das con: manteca de
corojo, miel, maz tostado, aguardiente, jutia y pescado
ahumado en polvo. Se refresca con agua, se seca con un
paito, luego se le frota un poco de manteca de corojo,
un poquito de miel y luego se le sopla aguardiente blanco,
finalmente se le echa un poquito de m a z t o s t a d o , j u t i a
y pescado ahumado en polvo. Se le fuma un
t a b a c o h a s t a l a m i t a d echndole humo y la otra
mitad se le pone, se coloca una v e l a b l a n c a , s e l e d a
frutas como guayaba verde (3) pltanos verde
( 3 ) , s e l e r o c a O T I (aguardiente), se le pueden hacer
ofrendas de sardinas asadas, coco, maz, , juta y pescado ahumado, tortas, caf,
caramelos, dulces, juguetes.
Es el Rey de los caminos, enviado de Olofi para hacer
cumplir su palabra y mandatos. Es el primer Santo que se
atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula.
Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades
Favorecidas y Ellegu vino con ellos siendo la
Divinidad 201, todas las dems divinidades llegaron
con los instrumentos que les entreg Dios, excepto
Ellegu quien es un fenmeno independiente.
Collar Rojo con Negro.

A DDIMUSES (OFRENDAS):
Caramelos, confitera variada, tabaco, aguardiente, juguetes (carritos, pelotas,
etc.)
3 sardinas fritas con manteca de corojo se le coloca en un plato frente de
Ellegu con eku (jutia), ella (pescado ahumado), aguado (maz tostado) y al
tercer da de deja en el monte
3 guayabas verdes se les coloca al frente y al tercer da se deja en el monte
1 dulce de guayaba al tercer da botarlo al monte

 3 maz tostado (mazorcas de maz) colocrselos a Ellegu y al tercer da llevarlo al

monte o a un cruce de 4esquinas
EBBOSES (LIMPIEZAS)
3 guayabas verdes pasar por todo el cuerpo y colocrselas al
f r e n t e d e E l l e g u pidindole que libre de gbobo osogbo (problemas,
disgustos, difi cultades, obstculos) y venga bogbo ire (progreso,
estabilidad, evolucin)y al tercer da se deja en el monte
1 obbi (coco) pintarlo con cascarilla y pasarlo por todo el cuerpo y pedirle a Ellegu
que limpie su camino.
1 huevo de gallina pasarlo por todo el cuerpo pidindole a Ellegu que
quite todas las cosas malas y se le coloca al frente y al tercer da se lleva
al monte o a un cruce de 4esquinas teniendo cuidado de que no se rompa en el
traslado.
OSHUM
un (pronunciado Oshm) es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera
sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba.
un es la Deidad de las aguas dulces, de la sensualidad, la
coquetera, la sexualidad femenina, el amor, la fertilidad.
Tambin se le pide por el hombre que uno desea para una relacin
seria y que uno quiere, como es un r importate se le llama
ylde, en el lenguaje lkm - Yorb significa "Madre del
bronce".
En Cuba es considerada un r mayor, duea del amor, de lo
femenino y del ro. Su nombre significa "t te mueves", y esto se
explica en una historia, donde Yemany, a la cual se le considera su
madre, no poda tener hijos y por mandato de btl, el r le indico que llenara su
casa de agua de esta manera ella podra quedar embarazada, as lo hizo y tuvo una
hermosa nia, para entonces ella llevo a la nia a lavarla en una fuente de agua, cual no
sera la sorpresa de todos, que la nia al entrar al agua, toda esta se mova, y los
presentes le decan a Yemany " un" (te ests moviendo), " un" (te mueves), as
entonces fue escogido este nombre para nuestra hermosa madre Oshm.
Asiste a las mujeres embarazadas y parturientas. Eternamente alegre, con el persistente
tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar rias entre los
r y los hombres. Su ira no es comparable con la de ningn otro r, y tanto es as
que los hijos de este r por lo general aprenden primero a conocerla por las malas,
que por las buenas.
En Africa un es la duea del ro que lleva su nombre as como tambin lo es en Cuba.
En Cuba se la sincretiza con "La Caridad del Cobre". Que es lo mismo, pero as se volvi
aceptable para la iglesia catlica que no toleraba la presencia de una deidad femenina,
una Diosa, con mayor o igual jerarqua que el Dios cristiano que buscaron imponer.

Festividad: 8 de septiembre (por sincretizacin con la Virgen de la Caridad del Cobre)

Nmero: 5
Colores: amarillo y mbar. Sus collares van en estos tonos. Oshm vesta de blanco antes
de ir a vivir al ro cuando su vestido se torn amarillo, teido por las aguas del ro de
tanto lavarlo.
A DDIMUSES (OFRENDAS):
A un se le ofrenda una comida hecha a base de camarones (nn),
acelga, cebolla, aj, aceite de oliva, vino blanco, huevos, palaquetas de gofio
con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales,
harina de maz, dulces de todo tipo y frutos del ro. Se le inmolan chivo
capn, chivas, codornices, gallinas, palomas, jicotea, entre muchos otros.
Yemay
Yemay (Yemoj, Yemanja, o Yemoya), es una orisha originalmente de la religin yoruba
(un gran grupo etno-lingstico del oeste de frica), la cual ha tomado
un lugar prominente en muchas de las religiones afroamericanas. Los
africanos provenientes del territorio yoruba (suroeste de Nigeria,
Benn y Togo) trajeron a Yemay/Yemoj y una variedad de otras
deidades/energas naturales con ellos cuando llegaron a las costas de
Amrica como esclavos. Yemay es el ocano, la esencia de la
maternidad y protectora de los recin nacidos, entre otras
caractersticas. Se sincretiza en Cuba con La Virgen de Regla.

frica
En la mitologa yoruba, Yemay es la diosa madre; patrona de las mujeres, en especial de
las mujeres embarazadas; y del rio Oshun. En algunas historias sus padres son Oduduwa
y Obatala. Hay muchas historias acerca de como ella llego a ser la madre de todos los
Orishas. Estaba casada con Aganju y con el tuvo un hijo, Orunga y quince Orisha nacieron
de ella ademas de este. Incluidos estan Ogun, Oshun, Shopona y Shango. Otras historias
proclaman que ella estuvo presente al principio del mundo y que todo lo que vive
proviene de ella, incluido los Orishas.
Su nombre es una contraccion de las palabras Yorubas: Yeye emo ja que quieren decir
Madre cuyos hijos son como los peces. Esto representa la vastedad de su maternidad,
cuan fecunda es, y su reino sobre todas las cosas vivas.
Yemay es celebrada en Ifa como Yemoj
Collares
Con cuentas de cristal transparente, llamadas de agua, combinadas con las azules, en
tramos de siete en siete. En Yemay ocuti las cuentas son de agua ultramarina; en

Yemay Ayaba o Achabo, azul palido y cristal transparente; en Yemay Asesu son azul
oscuro y perlas palidas o cuentas de abon.
Origen
Yemay es tan vieja como Obatal, y tan poderosa, que se dice que es la ms poderosa,
pero por su carcter arrebatado perdi la hegemona del mundo, y se le dio el dominio de
la superficie de los mares, que al moverse de derecha a izquierda, representa el
movimiento de las olas, y el carcter de su personalidad. Es la duea de las aguas y
representa al mar, fuente fundamental de vida y creencias
Las prohibiciones son definidas en las ceremonias por el caracol de forma personalizada
para cada iniciado. Normalmente tienen que ver con comidas que se le ofrecen a la
deidad y que le son propias, especialmente pescados y mariscos.
Shang

Los truenos, los rayos, la justicia, la

danza, el fuego.
Patrona Dueo de los tambores, del baile y la
zgo
msica.
Chang o Shang (en yoruba, ng ) es un dios de la religin yoruba. En la santera
sincretiza con San Marcos y Santa Brbara.

Resumen
Shang es uno de los ms populares Orishas del panten Yoruba. Es considerado Orisha
de los truenos, los rayos, la justicia, la virilidad, la danza y el fuego. Fue en su tiempo un
rey, guerrero y brujo, quien por equivocacin destruy su casa y a su esposa e hijos y
luego se convirti en Orisha.

Orisha de la justicia, la danza y la fuerza viril, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il
Bat o Bembs, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la
intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas.
El Orisha
Chang es llamado Yakut (el lanzador de piedras) y Obakosso (rey de Kosso). Fue el
cuarto Rey de Oyo y tambin el primer aw, cambi el ashe de la adivinacin con
Orunmila por el de la danza, es dueo tambin de los tambores Bat debido a que
intercambi el Oraculo de Ifa con orula por los tambores bat, Wemileres, Il Bat o
Bembs.

Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Chang incluyen amal, hecha a base de harina de maz, leche y
quimbomb, pltanos verdes, pltano indio, ot, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste,
etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicoteas, gallina de guinea, palomas, etc
Obatal

25 de diciembre

Festividad

Atributos

Creador
de
la
Tierra y escultor
del ser humano,
padre de todos los
Orixs.

Patronazgo

Dueo de todo lo
blanco,
de
la
cabeza, de los
pensamientos
y
de los sueos.

Obatala es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con la

Virgen de las Mercedes, patrona de Barcelona. Tambin es llamado Oxal u Ochal.

Resumen
Es el Orisha mayor, creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por
excelencia, dueo de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueos.
Hijo de Olofin y Oloddumare. Cuando Dios baj a la tierra a ver lo que haba hecho, baj
acompaado de su hijo Obatal.
Obatal fue mandado a la tierra por Olofin para hacer el bien y para que gobernara como
rey del planeta. Es misericordioso y amante de la paz y la armona. Rige la buena
conducta y es capaz de aplacar a su hijo Shang y a Ogn Arer. Todos los orishas lo
respetan y lo buscan como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o
se digan frases duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos. Tiene
veinticuatro caminos o avatares. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas.no
admiten el sol, el aire o el sereno.
Obatala es tambin el nico Orisha que tiene caminos masculinos y femeninos.
Obatal es Orisha que manda sobre todas las cabezas, muchas veces se le invoca para
evitar problemas con los otros Orishas. Es amante de todo lo puro, blanco y limpio no le
gusta la brujera.
Generalmente, haciendo uso de un antropomorfismo, se representa su apariencia fsica
como la de un ser viejo y encorvado, lento en sus movimientos (en otros caminos es
joven y diestro) y utiliza un bastn que es una varilla metlica de color blanco dando
similitud a la vara invisible existente que se extiende entre cielo y tierra Es el que rige las
cabezas.
El concepto que tenemos en nuestras mentes es desarrollado a travs de la interaccin
con cada ser vivo de este planeta. Cuando buscamos a Obtla, lo buscamos en lo ms
alto de la montaa. El esta en la nieve que cubre el pico de la montaa y es visto como el
hombre viejo y sabio de las colinas. La nieve que viene del cielo. Obtla ofrece justicia,
la renovacin y un nuevo comienzo. Sus hijos "directos" son los Albinos y aquellos que
nacen con incapacidades fsicas y/o mentales. A Obtla le gustan los lugares oscuros.
De este modo cuando situamos su altar debemos situar sobre ella un pao para
mantenerlo alejado de la luz.