Alexandru Mot - Omul Intre Impresie Si Expresie - Capitolul 5

Alexandru Mo, Denisa Tudora
OMUL
NTRE IMPRESIE I EXPRESIE
n sistemul de evaluare EOIE
Editura Mirton, Timioara, 2009
CAPITOLUL V
PROFILUL DE INTELIGEN PENTRU
INTELIGENELE FUNDAMENTALE.
PROFILUL FUNDAMENTAL DE INTELIGEN
Marea problem a fiecrui om este s-i depisteze talentele

dominante, apoi pe acestea s le dezvolte prin cunotine i
abiliti. n acest sens, coala poate avea i trebuie s aib un
rol hotrtor; de aceea este imperios necesar ca aceasta s nu
mai neglijeze depistarea, cunoaterea i valorificarea talentelor
dominante ale fiecrui elev. coala este mult prea ocupat s
transfere cunotine, pentru a mai avea timp s valorifice
talentele elevilor; iar valorificarea talentelor este prima
condiie de transformare a individului n om integral.
Alexandru MO
Alexandru Mo & Denisa Tudora

Omul ntre impresie i expresie
Termenul de inteligen este perceput de oameni n moduri

diferite, de aceea se cuvine s definim aceast noiune din
perspectiva pe care o acceptm n prezenta lucrare. n acest
context, acceptm inteligena ca fiind capacitatea unei
persoane de a elabora soluii practicabile la problemele de
2
via i de a realiza produse care
sunt recunoscute de ctre

cel puin o cultur. Dac problemele pentru care se elaboreaz

soluii sunt din acelai domeniu de referin cu produsele
realizate, atunci se poate vorbi despre o inteligen de un
anumit tip. Foarte probabil c un asemenea raionament a
generat teoria inteligenelor multiple a lui Gardner.
Teoria inteligenei, n general, teoriile inteligenelor
3 foarte mult dup anul 1910.
multiple, n special, s-au dezvoltat

Psihologi i pedagogi ca Alfred Binet, Theodore Simon, Henry

Goddard au studiat inteligena cognitiv, au elaborat primele
teste formale de inteligen i au utilizat pentru prima dat
coeficientul de inteligen (I.Q.).
Dup 1920, Edward Thorndike, David Wechesler, apoi R.
W. Leeper (1948) i Albert Ellis (1955) au pus bazele teoriei
care avea s devin inteligena4raional-emotiv.

n anul 1983, Howard Gardner a comunicat la

Universitatea Harvard o celebr lucrare despre inteligenele
multiple.
Gardner a definit i a justificat existena i importana
urmtoarelor 8 inteligene:
1. inteligena logico-matematic;
2. inteligena lingvistic; 5

3.
4.
5.
6.
7.
8.
inteligena intrapersonal;
inteligena spaial;
inteligena muzical;
inteligena chinestezico-corporal;
inteligena interpersonal;
inteligena naturalist;
6

Ulterior lui Gardner, au fost definite nc alte dou tipuri

de inteligen,, astfel c la ora actual se admite c exist 10
tipuri de inteligen:
9. inteligena emoional - a fost definit n 1990 de ctre
Jack Mayer, Peter Salovey i David Caruso. Ei au dezvoltat
teoria inteligenelor multiple a lui Gardner i tot ei sunt aceia
7
care au elaborat primul test emoional,
n care sunt luate n

considerare aptitudinile emoionale.n aceeai perioad, o

contribuie de mare valoare a avut-o psihologul Reuven Bar-On,
care a definit termenul de coeficient emoional (E.Q.). El este
autorul celebrelor teste Bar-On.
ntre anii 1995-2006, cercetrile asupra inteligenelor
multiple i mai ales asupra inteligenei emoionale au ajuns la
8
rezultate notabile, referitor la aprecierea
valorilor personalitii

umane. S-au remarcat n acest sens Stephen R. Covey, Donald

O. Clifton, Daniel Goleman, Steven J. Stein, Howard E. Book i
Marcus Buckingham.
10. inteligena spiritual a fost definit de Stephen Covey n, A
8-a treapt a nelepciunii. De la eficien la mreie, n 2006.
Recomand cititorilor cteva dintre lucrrile importante
ale acestor emineni cercettori:9

1. Stephen. R. Covey, Eficiena n 7 trepte. Un abecedar al

nelepciunii, Editura ALL, Bucureti, 1995.
2. Stephen. R. Covey, A 8-a treapt a nelepciunii. De la
eficien la mreie, Editura Allfa, Bucureti, 2006.
3Marcus Buckingham & Donald O. Clifton, Descoper-i
punctele forte cu testul Clifton, Editura Alfa, Bucureti, 2005.
10

4Steven J. Stein, Howard E. Book, Fora inteligenei

emoionale, Editura Allfa, Bucureti, 2003.
5.Daniel Goleman, Inteligena emoional, Editura Curtea
Veche, Bucureti, 2004.
6.Daniel Goleman, Inteligena emoional. Cheia
succesului n via, Editura Allfa, Bucureti, 2004.
11

Pentru determinarea profilului de inteligen n sistemul

de evaluare E.O.I.E., avem n vedere numai inteligenele
considerate fundamentale, adic acele inteligene cu care
fiecare om este nzestrat nc de la natere.
Este important s ne cunoatem aceste inteligene, s le
educm i s le valorificm, pentru c numai n felul acesta
avem ansa unei viei mplinite (sintagma folosit de autorii
12

americani amintii este aceea de via eficient, dar credem c

pentru cititorul romn sintagma noastr este mai potrivit).
Cele patru inteligene fundamentale sunt:
1. Inteligena mental, cu simbolul (I.Q.).
2. Inteligena emoional, cu simbolul (E.Q.).
3. Inteligena fizic, cu simbolul (P.Q.).
4. Inteligena spiritual, cu simbolul (S.Q.)
13

Fiecare dintre aceste inteligene are caracteristici specifice.

Dintre ele, le vom puncta pe acelea care sunt luate n
considerare n sistemul de evaluare E.O.I.E.
Inteligena mental (I.Q.)
14

Este capacitatea noastr de a elabora judeciraionamente, de a analiza, de a gndi abstract.

Este capacitatea noastr de a utiliza limbajul i de a
determina nuane ale cuvintelor i ale limbajului.
Este capacitatea de a nelege semnificaiile faptelor i
lucrurilor.
15

Este capacitatea noastr de a vizualiza i de a avea

viziune n sensul definit de Stephen R. Covey n A 8-a treapt a
nelepciunii: Viziunea nseamn a vedea cu ochii minii
potenialul oamenilor, al proiectelor, al cauzelor i al instituiilor.
Viziunea se nate atunci cnd mintea noastr unete nevoia cu
posibilitatea.
16

Majoritatea lucrurilor sunt create de dou ori: prima

dat, n mintea creatorului,a inventatorului, a vizionarului, iar a
doua oar, lucrurile sunt create efectiv. Specificul activitii
mentale care se numete viziune este acela c, mai nti, se
proiecteaz ceea ce se dorete, respectiv, se imagineaz o
realitate viitoare, adic, n termenii lui Stephen Covey se
17

ncepe cu gndul la final ( vezi n acest sens, Covey, Eficiena

n 7 trepte. Un abecedar al nelepciunii).
Tot referitor la viziune, este mai mult dect interesant ceea
ce spunea William James: Majoritatea oamenilor triesc ntrun cerc foarte restrns al fiinei lor poteniale . Toi avem
rezervoare imense de energie i de geniu de la care ne putem
alimenta i pe care nici mcar nu vism c le-am avea. ( apud
18

Covey). Dac avem n vedere cele spuse, atunci putem afirma

fr teama de a grei, c fiecare dintre noi are puterea de a-i
reinventa viaa. i ar fi bine s nu uitm niciodat acest lucru,
pentru c, aa cum afirma Albert Einstein, imaginaia este mai
important dect cunoaterea. Pe de alt parte, memoria i
amintirea reprezint trecutul i sunt finite, n timp ce viziunea
reprezint viitorul i de aceea este infinit.
19

Poate c cea mai important viziune dintre toate cte se pot

imagina este aceea care a descoperit sentimentul propriului
destin i a definit astfel misiunea noastr n aceast via. De
aceea ni se pare imposibil s nu revenim la viziunea asupra
destinului propriu, pe care ne-o ofer Talmudul. Este de fapt
viziunea asupra strategiei de la gnd la destin, care se
20

recomand pe ea nsi ca pe unul dintre cele mai serioase

programe educaionale din cte ne-am putea imagina:
Fii atent la gndurile tale,
Pentru c ele vor fi vorbele tale.
Fii atent la vorbele tale,
Pentru c ele vor fi faptele tale.
Fii atent la faptele tale,
21

Pentru c ele vor fi obiceiurile tale.

Fii atent la obiceiurile tale,
Pentru c ele vor fi caracterul tu.
Fii atent la caracterul tu,
Pentru c el va fi destinul tu.
( Talmud-Ghemara)
22

Pentru a putea interpreta matematic inteligena

mental, respectiv pentru a putea msura viziunea unei
persoane este nevoie de caracteristici care s disting
viziunea unui om de aceea a altuia.
Sistemul de evaluare E.O.I.E. utilizeaz 15 asemenea
caracteristici, care sunt att rezultatul cercetrilor efectuate de
23

Stephen R. Covey ntre 1995-2005, ct i rezultante ale

propriilor noastre cercetri
Omul vizionar:
1. este capabil de perspectiv pe termen lung;
2. este gnditor strategic;
24

3. este capabil s elaboreze tactici eficiente n strategii cu multe

etape;
4. planific ateptrile;
5. anticipeaz viitorul;
6. este idealist;
7. este vistor;
8. face activitate de pionierat;
25

9. are nelegere filozofic;

10. realizeaz ceea ce a proiectat;
11. are ncredere n oameni;
12. este plin de speran;
13. refuz etichetele;
14. este capabil de ascultare selectiv;
15. este capabil de raionamente deductive i anlogice.
26

Inteligena emoional ( E.Q. )

27

Este capacitatea de a te autocunoate i de a te

autocontrola.
Este capacitatea de a interaciona, de a comunica i de a
colabora cu persoanele din jurul tu.
Este capacitatea de a fi flexibil, de a avea simul realitii
i de a putea rezolva o serie de probleme pe msur ce acestea
apar.
28

Este capacitatea de a vedea lucrurile aa cum sunt i nu

aa cum ai dori s fie.
Este capacitatea de a fi optimist i de a te entuziasma.
Este capacitatea de a-i gestiona n mod inteligent
emoiile.
Canadienii S.J.Stein i H.E.Book au reuit s realizeze la
modul didactic o descriere a inteligenei emoionale n
29

cincisprezece componente, dup schema (5+3++3+2+2),

preciznd i cinci domenii n care inteligena emoional este
evident, dup cercetrile efectuate de ctre Reuven Bar-On.
Este util s cunoatem aceste componente care puncteaz
inteligena emoional, s le nelegem, s le acceptm, s ni le
analizm i apoi s ne educm propria inteligen emoional
pentru a ne reinventa ntr-un spaiu superior.
30

Iat aceste componente:

D1: 1. contiina emoional de sine
2. caracterul asertiv
3. independena
4. respectul de sine
5. mplinirea de sine
D2: 1. empatia
31

2. responsabilitatea social
3. relaiile interpersonale
D3: 1. testarea realitii
2. flexibilitatea
3. soluionarea problemelor
D4: 1. tolerana la stres
2. controlul impulsurilor
32

D5: 1. optimismul
2. fericirea
Dac atributul fundamental al inteligenei mentale este
viziunea, atributul fundamental al inteligenei emoionale este
pasiunea, deoarece izvorul pasiunii se numete emoie.
Dup prerea noastr, omul caracterizat prin inteligen
emoional are urmtoarele 18 caliti:
33

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
ardent
capabil de dragoste profund
convingtor
cooperant
creativ
curajos
empatic
34

8. influent (charismatic, persuasiv)

9. optimist
10. nenfricat
11. motivant
12. proactiv
13. talentat
14. cu simul umorului
35

15. sinergic
16. simpatic
17. sensibil
18. sociabil
Stephen R.Covey spune despre inteligena emoional (A
8-a treapt a nelepciunii..., pag. 51) ea este acea stare de
sincronizare i de oportunitate social care se manifest prin
36

curajul de a ne recunoate greelile, de a ne exprima diferenele

i de a respecta aceste diferene. nainte de ultimul deceniu al
secolului trecut, cnd (E.Q.) devenea un subiect la mod i
foarte controversat, acest tip de inteligen era descris ca o
capacitate localizat n partea dreapt a creierului, deosebit de
capacitile generate de partea stng a creierului. Partea stng
a fost considerat ca fiind mai analitic, sediul gndirii liniare, al
37

limbajului, al gndirii raionale i logice; partea dreapt a

creierului a fost considerat a fi mai creativ, sediul holistic al
intuiiei i al simurilor. Cheia succesului o reprezint
respectarea calitilor ambelor pri i contientizarea alegerilor
pe care le facem pentru a dezvolta i a utiliza capacitatea lor
unic. Combinarea gndirii i a sentimentelor permite existena
unui echilibru, a unei judeci i nelepciuni superioare.
38

Daniel Goleman a demonstrat c inteligena emoional

are rol dominant n toate aciunile noastre. De pild, pentru
ocupaiile simple, competenele emoionale sunt de trei ori mai
eficiente dect abilitile pur cognitive. Pentru ocupaiile de
nivel mediu, cum ar fi funcionari, comerciani, tehnicieni,
competenele emoionale sunt de 12 ori mai importante dect
abilitile cognitive. n general, competenele emoionale
39

reprezint cel puin dou treimi din ingredientele care permit

reuita permanent n familie, la locul de munc sau n
comunitate.
Disciplina este mai important dect rbdarea.
A.M.
40

Inteligena fizic (P.Q.)

Este capacitatea corpului uman de a scana nencetat
mediul nconjurtor, luptnd n permanen pentru supravieurie,
la nivelul sistemului respirator, al celui circulator, al celui nervos
i al simurilor.
41

Este capacitatea corpului uman de a funciona cu mare

precizie, ntr-o permanent i perfect coordonare.
Este capacitatea corpului uman de a funciona i de a
reaciona sub influena gndurilor i a sentimentelor.
Este capacitatea corpului uman de a asigura suportul
fizic pentru transformarea impresiei n expresie. (A.M.).
42

Atributul fundamental pentru inteligena fizic este

disciplina. Disciplina ajut viziunea s se transforme n
realitate. n fond, ea asigur libertatea omului. Oamenii de
succes au viziunea a ceea ce pot face i a ceea ce trebuie fcut.
Au pasiunea necesar, dar i disciplina de care ai nevoie pentru
a realiza ceea ce i-ai propus s faci. Oamenii crora le lipsete
disciplina i care sunt incapabili s-i stabileasc prioriti i s
43

fac sacrificii, nu au seriozitatea de a face distincia ntre munc

i joac. n situaii delicate, n momente grele, nimeni nu
poate rezista dac nu are viziunea a ceea ce este posibil i
dac nu este disciplinat.
Pedagogul Horace Mann le spunea apropiailor: n zadar
vorbesc despre fericire aceia care nu renun la nicio pornire n
favoarea unui principiu. Acela care nu a sacrificat niciodat un
44

bine prezent pentru un bine viitor, sau binele personal n numele

binelui general, nu poate vorbi despre fericire dect aa cum
vorbesc orbii despre culori. (apud Covey).
Transformarea posibilului n real depinde de trei grupe
de factori (cf. Vitalie Belous, Inventica):
1. utilizarea eficient a sistemului informaional;
45

2. activarea circuitelor emoionale pozitive ale procesului

psihic necesare transformrii.
3. capacitatea inspirativ.
Ei bine, pentru a reui transformarea este nevoie de
disciplin.
n viziunea noastr, omul cu inteligen fizic are
urmtoarele 17 caliti:
46

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
autonom
autodisciplinat
ambiios
capabil de iniiative
capabil de concentrare
competent
consecvent
47

8. devotat
9. dispus la sacrificii
10. harnic
11. hotrt
12. lider de opinie
13. realist
14. cu un respect suprem pentru legalitate
48

15. riguros
16. tenace
17. perseverent
Inteligena spiritual (S.Q.)
Are ca atribut fundamental contiina.
49

Este capacitatea de a orienta i de a ghida celelalte trei

tipuri de inteligen (mental, emoional, fizic).
Este capacitatea fiinei umane de a nelege sensul
propriei existene.
Este capacitatea fiinei umane de a realiza o legtur cu
infinitul, cu nemrginirea.
50

Este capacitatea de a discerne principiile care stau la

baza contiinei noastre.
Autorii Danah Zohar i Ian Marshall, n cartea S.Q.:
Connecting with Our Spiritual Intelligence, consemneaz
urmtoarele: S.Q. este profund uman i e cea mai important
dintre inteligene. Ea este legat de nevoia uman de a gsi un
sens n via. [...] S.Q. esenializeaz dorul spre care tnjim,
51

sensul, viziunea i valorile spre care tindem. Ea ne permite s

vism i d un sens cutrilor noastre. S.Q. justific lucrurile n
care credem, precum i rolul pe care credinele i valorile
noastre l joac n aciunile pe care le ntreprindem.
S.Q. este, n ultim analiz, ceea ce ne confer
caracterul de oameni.
52

La rndul su, Stephen R.Covey afirm n A 8-a treapt a

nelepciunii: Contiina este un inspector ecologico-social
care ascult i analizeaz cu maxim atenie ntregul sistem i
mediul nconjurtor. Ea umple corpul uman de lumin, fiind
capabil s democratizeze eul pentru ca acesta s reflecte cu mai
mult exactitate lumea n ansamblul ei.
53

Contiina este o surs de putere. Ea reflect demnitatea i

valoarea tuturor oamenilor; ea evideniaz puterea i libertatea
acestora de a alege. n consecin apare autocontrolul natural,
care nu este impus nici de o autoritate anume, nici din exterior.
Contiina nseamn sacrificiu. Ea presupune trecerea
eului personal n plan secundar fa de un el. Contiina ne
arat c scopurile i mijloacele sunt inseparabile. Immanuel
54

Kant susinea c mijloacele utilizate pentru a atinge scopurile

sunt la fel de importante ca i scopurile respective.
Atunci cnd renunm la contiin, riscm s ajungem ntr-o
lume ca aceea a lui Machiavelli, n care scopul scuz
mijloacele. ntr-o asemenea lume omul ajunge s se
autodistrug.
55

n celebrele sale nvminte, Gandhi ne ofer exemple

convingtoare n care sunt ndeplinite scopuri prin mijloace
nedemne.
Iat apte dintre aceste exemple:
bogie fr munc;
plcere fr contiin;
cunotine fr caracter:56

comer fr moralitate;
tiin fr umanism;
venerare fr sacrificiu;
politic fr principii.
Contiina este aceea care ne transmite n mod constant att
valoarea scopurilor, ct i pe aceea a mijloacelor, ajutndu-ne s
nelegem c cele dou sunt inseparabile.
57

Un model de inteligen spiritual de nalt nivel, ni-l ofer

Maica Tereza, ntr-una dintre celebrele sale scrisori:
1. Dac eti politicos, oamenii te pot acuza c eti aa,
pentru c ai motive egoiste;
oricum fii politicos!
2. Dac eti cinstit i sincer, s-ar putea ca oamenii s te
nele;
58

oricum fii cinstit i sincer!

3. Dac binele pe care l faci astzi, oamenii l uit adesea,
imediat;
oricum f numai fapte bune!
4. Dac gseti senintatea i fericirea, poi strni gelozia
celor din jur;
oricum fii fericit!
59

Oricum, d-i lumii ce ai mai bun n tine. Pentru c, vezi

tu, pn la urm, totul e ntre tine i Dumnezeu;
oricum, niciodat nu a fost ntre tine i ei!
n viziunea noastr, n sistemul E.O.I.E., omul cu
inteligen spiritual remarcabil are urmtoarele 17
caliti:
1. este capabil de credin profund;
60

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
este conectat la contiina i la cultura colectiv;

este cinstit;
este entuziast;
este intuitiv;
este integru;
este inspirat;
este inepuizabil;
61

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
este nelept;
este moral;
este orientat spre cauz;
este respectuos;
este responsabil;
este serviabil;
are simul compasiunii;
62

16. este principial;

17. este umil;
Lund n considerare caracteristicile fiecrui tip de
inteligen fundamental putem determina profilul fundamental
de inteligen pentru orice persoan pe care o cunoatem i pe
care dorim s-o evalum.
63

Profilul de inteligen odat determinat, pentru inteligenele

fundamentale ale unei persoane, constituie o pies important n
aprecierea valoric a personalitii acesteia .
n sistemul de evaluare E.O.I.E., profilul fundamental de
inteligen are urmtoarele funcii:
64

1. Att evaluatul ct i cel care a comandat evaluarea pot vedea

la ce nivel se ridic fiecare dintre inteligenele fundamentale
(I.Q), (E.Q), (P.Q), (S.Q).
2. Deoarece inteligenele sunt educabile, se pot stabili
oportunitile i prioritile pentru ameliorarea acelora
dintre inteligene care sunt necesare la nivel nalt, pentru
mbuntirea calitii muncii aceluia care este evaluat.
65

3. Se pot determina dimensiunile celor ase decalaje posibile

dintre cte dou atribute fundamentale ale celor patru
inteligene, i anume: viziune pasiune; viziune disciplin;
viziune contiin; pasiune disciplin; pasiune
contiin; disciplin contiin.
4. Se poate determina care dintre inteligene poate deveni o
surs energetic pentru ameliorarea altei inteligene.
66

5. Se pot determina vectori de inteligen, bi-, tri- sau

tetravaleni care sunt responsabili pentru succesele sau pentru
eecurile persoanei evaluate.
6. Se pot determina cauze ale unor incompatibiliti
fundamentale care apar n activitile desfurate de ctre cel
evaluat.
67

7. Se pot determina condiii de compatibilizare ale celui

evaluat cu dorinele i cu trebuinele acestuia.
8. Pot fi prevenite eecuri n activitatea individual, n
activitatea unei echipe, n funcionarea unei instituii sau n viaa
unei familii.
9. Se pot determina prioritile i perspectivele de ameliorare,
n tabloul sinoptic al codurilor valorice elaborat pentru fiecare
68

persoan evaluat, n sistemul E.O.I.E. (vezi modelele de

evaluare complet din capitolul 6 al acestei lucrri).
10. Se poate determina care dintre cei evaluai are caliti de
om integral sau care dintre ei este aproape de acest statut al
excelenei umane. n sistemul E.O.I.E., o persoan este
declarat om integral dac pentru fiecare dintre inteligenele
fundamentale, (I.Q), (E.Q), (P.Q), (S.Q), ponderile din
69

profilul de inteligen este la cote superioare, adic mai mare

de 80 de procente. Conceptul de om integrala fost introdus n
literatura psihopedagogic a lumii de Stephen R. Covey, n
cartea sa, A 8-a treapt a nelepciunii. De la eficien la
mreie.
Studiind cu mult interes i cu mult satisfacie cartea
menionat, am ajuns noi nine la urmtoarea accepiune a
70

acestui concept: se definete ca om integral, orice persoan

care manifest simultan n fiecare gnd, n fiecare sentiment,
n fiecare comportament, n egal msur i la cote
superioare viziune, pasiune, disciplin i contiin.
Iat un exemplu de om integral, care exist n realitate, prezentat
prin diagrama profilului su fundamental de inteligen:
71

PROFILUL DE INTELIGEN
PENTRU INTELIGENELE FUNDAMENTALE
(F.M.P.)
72

73

Pentru persoana (F.M.P.) al crei profil de inteligen este

cel ilustrat mai sus, putem scrie i putem interpreta, pe scurt i
imediat, vectorul fundamental de eficien:
Vfe = [ 85; 89; 88;94],
adic: viziune, la cota 85; pasiune, la cota 89; disciplin, la
cota 88 i contiin, la cota 94.
74
Inteligenele
fundamentale

Observai c acest om integral este i o persoan

echilibrat. Decalajul maxim ntre valori este mai mic de 10
uniti ( 94- 85 = 9 < 10). O alt particularitate remarcabil la
persoana (F.M.P.) este aceea c profilul fundamental de
eficien este centrat pe inteligena emoional.
Ca o prim concluzie n determinarea ulterioar a tipului de
personalitate, putem spune c (F.M.P.), este o persoan cu un
75

puternic potenial creator,ntr-un spaiu asigurat de o contiin

superioar. Este vorba despre un om care tie s-i propun
obiective posibile ( viziune 85) i care are suficient disciplin
( 88) pentru a transforma posibilul n real.
Un al doilea exemplu este prezentat n diagrama urmtoare
76

(P.F.C)
77
O
I.Q.
33,3%
E.Q.
P.Q.
S.Q.
Inteligenele
fundamentale

78

Acest profil de inteligen a fost elaborat pentru o persoan

cu nume codificat (P.F.C) i a fost realizat la prima evaluare,
notat de noi cu To. Dup o perioad cuprins ntre 6 luni i un
an, se recomand o a doua testare T1, n care se pot urmri
ameliorrile obinute de ctre persoana n cauz.
Iat cteva dintre interpretrile pe care le considerm
importante i care au rezultat din analiza nuanat a vectorului
79

M.E.F.S corespunztor diagramei din figura precedent. (fiecare

iniial este simbolul uneia dintre inteligenele fundamentale: Mmental; E-emoional; F-fizic i S-spiritual):
1. Constatm un decalaj mare (37,5) ntre (E.Q) i (S.Q). Acest
decalaj poate avea urmtoarele cauze:
a) Persoana evaluat (P.F.C) este orientat ctre domeniul
moral i se afl ntr-o situaie de incompatibilitate
80

temporar cu domeniul social. Motivele i atribuiile care

rezult din analiza complet sunt consemnate n exclusivitate n
dosarul personal (P.F.C.).
b) Este foarte posibil ca nu cu foarte mult timp naintea testrii,
persoana (P.F.C.) s fi trit experiene de via care i-au tulburat,
i-au zguduit structura personalitii i, n consecin,
rspunsurile la testele E.O.I.E., s fi fost altele dect acelea pe
81

care aceeai persoan le-ar fi dat n condiiile unei perioade

linitite din viaa lui.
c) Exist posibilitatea unor remanene din copilrie, a unor
traume emoionale determinate de lungi perioade de via pline
de nemulumiri, dar mai ales pline de nedumeriri. tim cu toii
c orice traum lsat s mocneasc, produce tulburri de
82

atitudine i de comportament, funcionnd ca nite distractori

ciclici n orientarea valoric a personalitii umane.
2. innd cont de corelaiile nuanate care exist ntre inteligena
spiritual (S.Q) i inteligena emoional (E.Q.), exist
posibiliti reale de ameliorare a ponderii (E.Q.),printr-o
echilibrare cu (S.Q.) la nivelul 51,5. Aceast oportunitate
genereaz viziunea c persoana (P.F.C.) poate ajunge ntr-o
83

perspectiv apropiat la un profil pentru inteligenele

fundamentale, cu ponderile aparinnd intervalului [ 51,5; 64,7 ].
Din punct de vedere al asistrii n etapa de ameliorare
vectorul de monitorizare va fi:( M 53,8;E 51,9; F 64,7; S 51,9).
Modalitile de asistare precum i semnificaiile
coordonatelor vectoriale rmn n exclusivitate n documentele
E.O.I.E.
84

3. Avnd n vedere c ponderea pentru (P.Q.) este de 64,7, putem

afirma c pentru persoana (P.F.C.)exist posibilitatea real de
ameliorare a inteligenelor (I.Q.) i (E.Q.) pentru faptul c exist
suficient disciplin necesar coreciilor propuse printr-un
proces de focalizare pregtit i gestionat de o asisten
calificat n realizarea dezvoltrii prin cooperare/
colaborare. n aceste condiii, pentru persoana (P.F.C.),
85

inteligena fizic reprezint o puternic surs energetic i deci o

asigurare real pentru capacitatea lui de dezvoltare personal.
Vectorul de monitorizare pentru aceast corecie se determin
odat cu terminarea focalizrii efectuate ntr-o echip binar din
care face parte persoana evaluat (P.F.C.). Considerm c
focalizarea este cea mai potrivit procedur de dezvoltare
personal, de aceea i vom acorda o atenie special atunci cnd
86

vom prezenta instrumente i proceduri, capabile s transforme

punctele noastre tari n punctele noastre forte, printr-o
intervenie bine orientat i asistat, n vederea activrii
potenialului nostru de eficien.
4. Persoanele care au un (S.Q.) mai mare sau egal cu 70% sunt
capabili s triasc o via bazat pe principii. Din acest motiv,
(P.F.C.) este o persoan care pe termen mediu i poate regndi
87

i restructura ntregul mod de via, orientndu-se ctre o via

eficient, pe un traseu pe care va cunoate fericirea.
Se cuvine s precizm c ntr-un proces de reconversie
principial este mai uor s reueti dac eti asistat de experi i
dac ai colaboratori de ndejde.
5. Prioritile care rezult din analiza diagramei pentru profilul
fundamental de inteligen, sunt:
88

a) pe termen scurt, ameliorarea n (E.Q.) pn la ponderea 51,9

%;
b) pe termen mediu, ameliorarea n (I.Q.) pn la ponderea 62
%;
c) pe termen mediu, vectorul de inteligen fundamental se
prognozeaz a fi:
[ M 62; E 51,9; F 68,6; S 70,5].
89

Un al treilea exemplu are profilul fundamental de inteligen

reflectat n diagrama urmtoare:
(S.C.)
90

91

Acest profil de inteligen a fost elaborat pentru o persoan

care are codul nominal (S.C.) i a fost realizat pentru evaluarea
To (adic la prima evaluare). Cteva dintre interpretrile la care
am ajuns prin analiza nuanat a vectorului de inteligen
92

fundamental, corespunztor diagramei de mai sus, sunt

urmtoarele:
1. Persoana (S.C.) are un profil fundamental de inteligen
modest, cu o medie de 42,5, care o calific la momentul
evalurii ca persoan cu eficien sczut n orice domeniu de
activitate.
93

2. Decalajele (I.Q) - (E.Q.) = -34, precum i (P.Q.) (E.Q.)

= - 17, anun o persoan rsfat, mereu nemulumit de
reaciile celorlali fa de comportamentele ei.
3. Inteligenele (E.Q.) i (S.Q.) totalizeaz o pondere
sumativ de 107 % fa de inteligenele (I.Q.) i (P.Q.) care
totalizeaz o pondere sumativ de 63 %. Acest decalaj de 10763 = 44 anun c persoana (S.C.) este, foarte probabil, una
94

superficial. Ea triete ntr-o lume paradoxal n care admite

pasiunea fr viziune i contiina fr disciplin. n acest
context, fr ndoial, persoana (S.C.) triete ntr-o stare de
disconfort generalizat.
4. Decalajul (S.Q.)- (I.Q.) = 27% depete ponderea (I.Q.)
= 23% i subliniaz importana corelaiei M S, care n cazul
95

lui (S.C.) definesc o persoan orientat spre improvizaie n

orice domeniu de aciune uman.
5. Cu un profil de inteligen submediocru, n care
inteligena mental este sub 25%, nu se poate obine
independena.(S.C) este o person condamnat la dependen,
dac rmne la situaia determinat n evaluarea To.
96

6. Pentru (S.C.) prioritatea prioritilor este redescoperirea

propriei personaliti. Se impune o revizuire a atitudinilor
fundamentale pentru (I.Q.) i pentru (S.Q.), ceea ce va
determina, n consecin, i schimbarea comportamentelor.
Aceast metamorfoz este posibil, dar cu eforturi mari, mai
ales pentru c (S.C.) are probleme de disciplin ( are carene
importante n (P.Q.).
97

n paragrafele anterioare am ncercat s v explicm dv.,

cititorilor notri, semnificaiile i importana determinrii
profilului fundamental de inteligen n aprecierea valoric a
presonalitii umane.
n partea a II-a a lucrrii, acolo unde sunt prezentate evalurile
complete pentru ase dintre persoanele testate i evaluate de
ctre noi n ultimul an calendaristic, vei putea ncerca s
98

construii singuri aprecieri pe care apoi le putei compara cu

acelea scrise de noi. n felul acesta avei o ans n plus s
nelegei rolul dinamic al utilizrii profilului de inteligen n
studiul unei persoane.
Nu uitai! Vestea bun este c inteligenele sunt educabile!
Din fericire, pn la urm totul depinde de cel evaluat.
99

100

101

102

Alexandru Mot - Omul Intre Impresie Si Expresie - Capitolul 5

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Alexandru Mot - Omul Intre Impresie Si Expresie - Capitolul 5

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Alexandru Mo, Denisa Tudora

Marea problem a fiecrui om este s-i depisteze talentele

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Termenul de inteligen este perceput de oameni n moduri

Alexandru Mo & Denisa Tudora

cel puin o cultur. Dac problemele pentru care se elaboreaz

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Psihologi i pedagogi ca Alfred Binet, Theodore Simon, Henry

Alexandru Mo & Denisa Tudora

n anul 1983, Howard Gardner a comunicat la

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Ulterior lui Gardner, au fost definite nc alte dou tipuri

Alexandru Mo & Denisa Tudora

considerare aptitudinile emoionale.n aceeai perioad, o

Alexandru Mo & Denisa Tudora

umane. S-au remarcat n acest sens Stephen R. Covey, Donald

Alexandru Mo & Denisa Tudora

1. Stephen. R. Covey, Eficiena n 7 trepte. Un abecedar al

Alexandru Mo & Denisa Tudora

4Steven J. Stein, Howard E. Book, Fora inteligenei

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Pentru determinarea profilului de inteligen n sistemul

Alexandru Mo & Denisa Tudora

americani amintii este aceea de via eficient, dar credem c

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Fiecare dintre aceste inteligene are caracteristici specifice.

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Este capacitatea noastr de a elabora judeciraionamente, de a analiza, de a gndi abstract.

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Este capacitatea noastr de a vizualiza i de a avea

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Majoritatea lucrurilor sunt create de dou ori: prima

Alexandru Mo & Denisa Tudora

ncepe cu gndul la final ( vezi n acest sens, Covey, Eficiena

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Covey). Dac avem n vedere cele spuse, atunci putem afirma

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Poate c cea mai important viziune dintre toate cte se pot

Alexandru Mo & Denisa Tudora

recomand pe ea nsi ca pe unul dintre cele mai serioase

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Pentru c ele vor fi obiceiurile tale.

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Pentru a putea interpreta matematic inteligena

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Stephen R. Covey ntre 1995-2005, ct i rezultante ale

Alexandru Mo & Denisa Tudora

3. este capabil s elaboreze tactici eficiente n strategii cu multe

Alexandru Mo & Denisa Tudora

9. are nelegere filozofic;

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Inteligena emoional ( E.Q. )

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Este capacitatea de a te autocunoate i de a te

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Este capacitatea de a vedea lucrurile aa cum sunt i nu

Alexandru Mo & Denisa Tudora

cincisprezece componente, dup schema (5+3++3+2+2),

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Iat aceste componente:

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Alexandru Mo & Denisa Tudora

Alexandru Mo & Denisa Tudora