La Investigacion como Prictica Artin! Presentadaen el Encuentro Internacional soe Investgncn dela Danza, 2008, por Susan W. Stinson Departamento de Danza ‘Universidad de Carolin dl Noreen Greensboro BUA Como profesor investizadora de un departamentouniversitario de danza, se espera que yo produzea palabras, no movimientos;investigacin académica, no coreografia. Aunque ine hecho algunas presentaciones que combinan texto académico hablado con movimiento coreograiado o improvisado, eso no serd mi formato esta mafiana, En su lugar, diseuiné ‘emo y porqué considero mis labores de docenca einvestigacién como una especie de rictica ardstica adem de una prictca erudia Encuentro que la coreograffaes una metifora itil para la investigaci6n, porque los ‘coredgralas y coredgrafos e investigadorase investigadores académicos se dedican a areas bastante similares: ells y ellos seleccionan una idea o proceso que encuentran apremiant; ‘generan,coleccionan o erean palabras y/o movimiento para expandiry deserollr su idea; Ponen atencién a ese material; seleccionan de ello lo que le parece significatvo; perciben relaciones entre partes muy dispares; sopesan sus posibles significados;y lograa cconfeccionar algo y encontrar un sentido como resulta de tao el proca 2 En esta presentacién, voy a compartir naraciones y contr historias que tienen como fuente mis experiencias de 40 afos en este campo, como persona que se mueve, como profesora de licenciatura y posgrado en educacién e investigacion de I danza y como integrante del pablico de mis funciones de danza que las que puedo contar. Aunque ‘no eonsidero mis experiencias como ms importantes que los de cualquier otra persona, ‘necesito dejar claro que las ideas que presento no son verdades reveladas sino cteaciones Jnumanas. Creer en laimportancia de revela ni propia sujetividad es un principio que yo ‘comparto con otras investigadoras feministas (por ejemplo, Cook & Fonow, 1990; Grumet, 1988; Harding, 1987; Lather, 1991). ‘demas, admito que encuentro que los relatos son mas vivas e inspiradoras que los sliscursos confeccionados exclusivamente con enunciados abstractos. De hecho, el relato se reconoce desde hace mucho como una forma apropiada para conferencias: antes de la invencin de la imprenta, la gente ensefiaba contado cuentos. Y desde hace més de veinte ‘fos, muchos investigadores y investigadoras han reconocido la validez del relato como forma para plasmar algunas tipos de investigacién (por ejemplo, Butler-Kisber, Li, CClandinin, & Markus, 2007; Connelly & Clandinin, 1990; Miller, 1991; Richardson, 1990; ‘Van Maanen, 1988; Wolcott, 1990). PROCESO Y PRODUCTO: INVESTIGACION COMO COREOGRAFIA. Mis propiasinvestigaciones entran en una amplia categoria frecuentemente Esa ponencia fb daprdo de pblicacones preva ea autora, especialmente “Research as [Chorosrapy,” 2006, "Body of Knowledge” 1995 2 Euston no oc en forma ela came yo los resent ens siguientes socionss de ext oven, sin ques slap yreaprecen n manera ecuntemens impede,catalogada como “interpretatva” o “cuslitatve,”y se han enfocado sobre eémo las personas hacen sentido de sus propias experiencias al estudiar danza. La gente que he investigado incluyen a mi misma, ajovenes de 32 18 aflos,y amis estudiantes de licenciatura mientras se preparen como faturos educadores de danza, Ademiés, durante ‘muchos af he ensefiado en el posgrado una materia sobre investigacign prinipalmente para estudiantes de un programa enfocado en coreogrflaeinterpretacin que culmine en ‘una Maestriaen Bellas Artes (grado universitario para la formacién de artistas considerado ‘equivalent al doctorado para investigadores), Este curso no examina un especto amplio de datos sino que estédisefado para acompatar y aconsejara los estudiantes através del proceso de conduccién de sus propias investigaciones que culmina en un ensayo académico, Sus investigaciones se enfocan en los procesos de creacion de significads en Ja danza. No es sorprendente que la ensefianza de esta material ha influido sustancialmente ‘mi propia agenda de investgacién ademés de influ amis alunos y alumnas, ‘Adicionalmente, durante los iltimos tres aos y medio he colaborado con una colega en Ia ensefianza de este curso y la materia que se tiene que cursar como prerrequisito basado en el modelo de estudios de performance. Ea el primer curso, los estudiantes pasan la mayor pate del semesrefamiliarizindose con una obra especifica de «danza mediante una variedad de abordajes. Miran la danza muchas veces en video a través de varios meses, aprenden a bailar una parte de Ia misma, esriben reflexiones sorsticns y autobiogréficas sobre Ia experiencia, y analizan la obra tanto en sus estructuras como en ss movimientos. Ademis lean lo que el ola core6grafia0 coredgrafo tienen que dec sobre su obra y sobre Ia danza en general, no solo como una visibn personal sino también ‘como prodiuccién cultural. Después de esta investigacion exhaustva, los y las estudiantes ‘rean productos distintos que revelan sus propiasinterpretaciones dela obra y exe signiicados sociales ademas de personales. (no de estos productos es un ensayo formal, To que se esperaria en un curso académico de poserado, Otro producto es menos esperado: alos estudiantes de posgrado también se les pide desarollar un plan para impartir una unidad sobre la obra a estudiantes de danza ‘menos experimentados que ellos, echando mano del mismo énfasis en las miltiples formas 4de conocer que ellos mismos experimentaron al abordar la obra. Utilizan los datos que surgen desu experiencia de ensefiaa las palabras habladas y escritas de sus estudiantes y ‘un andlisis de sus respuestas en movimiento—como data para un proyecto cualitative de investigacin accién para el semeste siguiente. La meta es que ella ellos entienden ccémo sus estudiantes construyan significados a pati de sus experiencias y las ‘mplicaciones para ellos mismos y para otros como artistas y educadores. Los estudiantes de posgrado de estos cursos, aunque coredgafos con cierta experiencia, son ne6fitos en investigacion académica. Ells saben que sus coreografias “dicen” metaféricamente, o que ellos quieren decir. Sus concepts iniciales sobre Ia, investigacién involucran, por lo general, ir al biblioteca para aprender lo que otras ‘personas tienen que deci, y proceder a unir varios de los comentarios (el equivalente ‘académico de una “tina” en danza), quiz incluyendo tambign algunos comentarios propios. Aunque una revista dela literatura es una dimensién importante dela investigacin académica, es slo una parte. Yo trato de ayudar a mis estudiantes a reconocer que la investigacidn académica, igual que Ia coreografia, es su trabajo. Su investigacin es tan propia de elas y ellos como su coreograffa, aunque tanto la ‘coreografia como el trabajo académico tienen fuentes adicionalesy estn inmersos en un Contexto cultura. Encontrar su propio manera de abordar a la esritura de un ensayo o la interpretacién de la informacién, dentro de cieros lineamientos establecidos, es similar al proceso de rear una danza propia y original dentro de las dlimitaciones de una tarea de creacion coreogrifca. ;Cémo nos apropiamos del trabajo para hacerlo propio?Como carebgrates y coredgrafos, ls y los estudiantes de posgrado de mi curso de investigacién conocen bien este proceso, y el valor que requiere. Inicialmente ellos entran al salén de danza con algunas ideas, pero sin un sentido claro ni de la forma ni del contenido, (Si alguno de los dos parece claro al principio, con frecuencia cambia de sentido antes de que se termine la obra.) Ellos ponen ateneién al movimiento que han «generado, y toman decisiones sobre lo que funciona o cabe y lo que no. Es un momento de pruebas, comienzos flsos, frases incompletas. Eventualmente tanto la forma como el contenido se aclaran, pero hay bastante desonden y confusién en el camino, una buena cantidad de prueba y error. Se espera que los bailarnes tengan paciencia y que Ia musa hhabla lo més pronto y claramente como sea posible. Pero es de verdad un acto de fe entrar al estudio, confiando que una danza resulta dela labor realizade, Para mi, empezar a escribir un ensayo académico es igualmente un acto de fe, ye! proceso es iguaimentelioso, confuso y desordenado. Las primeras versiones son como la improvisacién, improvisacién con palabras~un tempo para probar cosas, comienz0s falsos, frases sin terminar. Experiment la frustracién de tratar de plasmer las ideas en el papel antes de que desaparezcan y de confeccionar pirrafos que concen a callejones sin salidas. Esta parte—la parte més creativa—de la escrtura produce en abundancia y mucho del material generado no se usard. Antes pensé que solo porta esribir con lapiz, simbolo {deo efimero, Es importante no enamorarme demasiado de mis propias palabras ode las ‘de mis entrevistados, porque una gran cantidad de este material ser borrado,o porto ‘menos en este proyecto cuando resulta que lleva a una dreccién dstnta ala que la pautada ‘riginalmente. Como el coredgrafo, tengo que erear la forma que est desenwolvidose ffente a mi, no Ia que pensé que queria hacer. Mis estudiantes de poagrado, quiones ripidamente rechacavian la idea de seguir una foumula coreogrifica, presumen que hay formula para eseribir un ensayo académico y lo solicitan urgentemente. En verdad, hay algunos tipos de coreografiay algunas tipos de escitura que si utilizan formulas. Yo recuerdo que me ensefaron en la secundaria una {ormula para escritura expositiva, y me ayud pasar muchos eximenes de ensayo en la ‘niversidad, Pero aunque una formula expositiva es efectivo en transmitrinformaci stan itil para comunicar investigacin interpretiva. De manera similar, formulas, ‘coreogriticas, que pueden usarse para crear rutins de precisin para porrisas, por lo ‘general no producen art interesante Pero la falta de una formula para coreografla no quiere decir que no hay formas. ‘Uno pasa por el proceso y sale del paso, no para crear un desorden, sino para encontrar Ia «estructura jusa para esta obra en particular. De manera similar, hay que busear la «estructura apropiada para un producto de investigacién académica. En la investigacién que yohago,y la investigacién que animamos a hacer a nuestros estudiantes, se utilizan dos tipos de estructura Una es el marco teérico, y la segunda es la estrcturao forme final del ensayo sobre investigacion CConstruceén dela teria: Sabiendo con los huesos ‘Un marco teérico versa sobre relaciones la relacin ene ideas y eonceptos, entre las partes y el todo. Y una teria generalmente no surge en la forma que acabaré asumiendo. Einstein (en Hadamard, 1949, pp. 142-143 dio que, para él, imagenes visuales y kinesttias legaban primero; las palabras de una toria venian después. Yo les ‘coment ftecuentemente a mis elumnas y alumnos en relacién a la teora, "Si no puedes dlibujar o construir un modelo tridimensional de una teori o bailerlo probablemente noo centiendes." ‘A veces encontramos una teora de otros—tipicamente un autor con publicaciones— que parece explicar as relaciones que encontramos en nuestros datos. Pero en el trabajo {que yo considero semejante alas pricticas artisticas, no encuentro la teria en la biblioteca, pporlo menos no inicialmente. Como en otto trabajos artistic, la forma surge en relacién al contenido. Para mi como para Einstein, defiitivamente hay una conexién entre la teora y lo sensoria/kinesttico; pensar es un verbo activo. Un ejemplo particular que sobresale para ‘mi ocurrié cuando estaba trabajando en mi tesis doctoral (Stinson, 1984. Estaba luchando con un tépico muy abstracto: la elacin entre la dimensiones éticasy esétcas de la cexistenca humana en sus relaciones con la educacién dancstica. Todos mis esfuerzos por encontrar un marco teérico los sentia desconectados de las preacupaciones que me ‘mpalsaron a este estudio desde el principio. Un da, todavia buscando a mi marco tan clusivo, hice una de las largas eaminatas que eran una parte necesaria de mis procesos de pensamiento, Cuando regret, me acosté a descansar cinstantineamente me volvi constiente de que tan dstintamente percibia a mi misma yal mundo cuando estaba parada comparada con estar acostada, Dentto minutos supe que mii marco teérieo, que se basaba en a metéfora de la verticalidad (el impulso hacia ls logros y Ia maestia estar arriba) y Ja horizontalidad (el impulso hacia las relaciones y a comunidad ~estar con). Me fijé que al estar acostada me sentia pasivao vulnerable, mientras el regreso a la vertical me hizo sentir fuerte y poderosa; estos sentmnients ofrecieron intuiciones importantes sobre porqué valuamos logros mucho més que comunidad. Una vez que habia ientificada esta realidad dual en mi propio cuerpo, lo encontré en el trabajo de ottos: en Erie Fromm (1941), quign hablo de libertad y seguridad; David Bakan (1966), quién hablaba de agen ¥¥ comunin; de Arthur Koestler (1978), qui contrastaba auto airmacin e integracién, ‘Aunque habia leido a cada uno de ettoe autores previament, ve que encontrar el mateo en mi propio cuerpo antes de poder reconocer las conexiones entre los conceptos que ellos identificaron y los asuntos con los que yo estaba luchando. En otra ocasién que recuerdo, escogt ira nadar para descansar entre una sesién de csecbiry otra. Pero un dia memorable mientras nadaba, tome consciencia de un exceso de tensin en mi cuello. En vez de relajar mi cuello para dejar que el agua sostuviera mi cabeza, estaba manteniéndolo de tal manera que pareciea que tuviera miedo de que puadieracaerse. Esta consciencia me seialé otras situaciones en que ussmos control iimecesario ~en relaciones intemas de nuestros cuerpos adem de relaciones con ots otra vez al hacer caso a mi cuerpo trataba de entender el porqué de la situacion, Me di ‘cuenta que tanto nos tensamos al hacer la transicién ente horizontalidad (la dependencia 4e in infancia) a verticaldad (que nos permite movilidad real eindependenci), ‘Empotrado en nuestra musculatura, eneralmente mis allé del aleance del pensamiento racional, se encuentra (o se localiza) este impulso hacia el contol y el miedo de soltase (Ota vez, esto es una intuicién que no hubiera podido surgr sin poner atencién al conocimiento encamado. Estos incidents, y muchas otras, me han convencido que solamente podemos pensar con lo que sabemos "en nuesttos huesos,” y que atender lo sensorial, seguido por la reflexién, es esencal en la investigacion. Estas hnbilidades, poner atencién alo sensorial y el pensamiento reflexivo, son tan importantes que voy a emprender una breve “desviaciGn” de la discusién sobre estructura ‘pata poneries més atencién. Como las habilidades en técnicas de danza, estas habilidades también deben se cultivadas. Ya mencioné poner atenctén, lo cual involuera fijenos en lo «que percibimos, usando todos nuestros entidos. Me he sorprendido al encontrar que la _percepcién somética no neveseriamente es fcilmente disponible a los balarines. Cuando ‘el movimiento se vuelve “automatic,” como tiene que suceder hasta cero punto cuando «estamos ejecutando secuencias argas 0 complejas, podemos perder el sentido de auto- ‘conciencia. Ademés, algunos y algunas coredgrafos encuentran que la peroepcin visual‘que tienen muy desstollada para observar danzas ha resultado en que encuentran mis dificil la observacién de sus respuestas corporales. ‘Una vez que pongamos atenci6n, podemos describ lo que hemos percibido. Idealmente, esta descripcin se puede plasmar en lenguaje evocativoy sabroso, para que los lectores de nuestros trabajos puedan sentir casi como si estuvieon ahi con nosotros. Entonces, como investigndores, debemes preguntar, “,Qué quiere decir esto, y porqué pienso esto?” El pensamientoreflexivo asi es un reto para muchos. Asin mas difeiL esque una vez, que nos surge una idea que parece explicar lo que estamos percibiendo, todavia no hemos terminado. El paso siguiente, reflexionar sobre nuestro propio pensamiento, esa fo que cominmente se refiere cuando se habla de pensamiento reflexivo ‘o meta-cognicién. Voy a intentaresclarecer esto con una anéedote: cuando inicialmente pido a mis estudiantes interpretar 0 reflexionar sobre una experiencia @ veces piensan que ‘quiero decir que simplemente exteran una opinién personal. Por ejemplo, sls pido que reflexionan sobre su experiencia al ejocutar plies, puedan escribir que les gusta ono les usta ejecutar plies, y porgué—quizis encuentran aburrido hacer plies, Para llegar al nivel {el pensamientoreflexivo, tienen que ir ms all, y encontrar nuevas preguntas para bhacerse asi mismos: ,quées lo que hace que algo me parece aburtida? {Es la responsabilidad del maestro o maestra hacer el movimiento interesante, 0 ¢s responsabilidad del lumno o alumna, oes una responsabilidad compartda? ;Cusl seria ‘otra manera de enfocar este asunto? {Cudnto de algo que sentimas aburrido se debe a su familiaridad y ala reptici6n? Hay otras cosas con las que estoy fumilarizada que no encuentro aburridas—quizés un alimento favorito? {Qué ms podemos encontrar en un ‘lie? {Qué me lleva a querer seguir observando? ;Cémo podtia aplicar esa forma de [pensar sobre los plies ottos aspectos de mi forma de bailar o de impartir class? De manera similar, investigndores académicos necesita cuestionar cualquier ‘explicacion que parece demasiado perfeca, identificar sus limites y que puede falar 0 se omitio. Para volverse buenos maestros y maestras buenos investigadoras © investigadores, los estudiantes necesitan problematizar (Dewey, 1934) su primera respuesta, ir mis alla de lo familiar y lo que se asume como sent comin o lo normal y ‘sual, para pregunta", Qué pasara si..2". Espero que aquellos de ustedes en el piblico {que consideran asi mismos como artistas de Ia danza esti también diciendo a si mismos, “Esto es algo también necesita hacer un artista dela danza.” CConfeccionando la coreografia de la investigacign El segundo tipo de estructura que necesito abordar dentro de mi investigacién es la estructura del producto final Is forma que comunicaré por fin los contenidos de la investigacin, que contar I historia de dénde empeos, dénde teeming, y eémo llegué. La investigacin cientfca tradicional tiene una formula para esto; si se trata de una tesis en cicncias, casino hay duda sobre los contenidos del Capitulo I. Pero, como les digo a mis estudiantes, en otros tipos de investigacin esto noes tan claro. La "Resefta de Literatura "no se ubica necesariamente en el Capitulo I; incluso puede estar enteteido a lo largo del trabajo para que las voces de la literatura respondan a las vores nuevas. Mis estudiantes preguntan, ";Cémo sabes dénde calocar ls partes? {{Cémo decides? Yo les digo que todo va dande parece caber mejor; las opciones son lusualmente estticas, similares los que se hacen al hacer una coreogratia, Yo encuentro ‘que ver mis ideas en el espacio me ayuda durante este proceso; mi mesa del comedor se ‘vuelve un foro mientras extiendo las partes de un trabgjoy los areglo de varias maneras, viendo lo que parece bien, pertibiendo lo que se siente mejor.Iniciando y logrando involuerarse El punto inical desde donde surgen las investigaciones de pesqusidores y pesquisidoras experimentadas y experimentados ocurre desde la seleccién dal tema o punto de entrada. Tradicionalmente, tanto investigadores como artistas escogen algo que les interesa tan apasionadamente que estén dispuestos ainvertir el trabajo que se requiere. A veces pasamos aios en el proveso de gestacién, Pero los temas no se escogen solo por razones personales—frecuentemente la ‘opein es guiada por consideraciones més pragmmiticas—puede baserse en temas para fos ‘que se puede lograrfinanciamiento oresultanpublicables. Ademis, no siempre se cuenta on el lujo del tempo: podemos recibir una invitacién para hacer una presentacién 0 cseribir un capitulo, y tener un perio limitado para encontrar un tépico de interés para nosotros y para otros. En cursos de investigacisn, igual como en cursos de coreografa, como instructores| proporeionamos limites y encuadres en la forma de areas, En el primer curso de investigacién que mencioné,seleccionamos las danzas (0 un pequefio conjunto de trabsjos entre los cuales los estudiantes puedan escoger) y diigimos alos estudiantes para que evan a cabo las acciones que les ayudarin a conocer a la danza desde las perspectivas intemas y externas, desde adentro y aura, desarrollando una rlacin intima y también mplia y comprensiva con Ia obra. Para el proyecto de investigacion accin en el segundo semestte, proporcionamos las preguntas incales de invesigacién a nuestros estudiantes de posgrado, todos y todas los cuales quieren aprender a ensefiar Ia danza ademas de ser anstas de Ia danza: éctar con “Qué ecté pasando aqui? gCémo mis estudiantes construyan sentidos a partir de esta obra de danza, de ests experiencias de aprendizaje? (Que les significan sus experiencias como aspirates a artistas y educadores de la danza?” Aungue las preguntas son sugeridos por nosotros (para tratar de proporcionar una ‘experiencia completa de investigacin integrada dentro de un afto académica), dejan ‘mucho espacio para encontrar una perspectiva personal y emocionars,o incluso apasionarse, con el tema. ‘Asi, nuestra tatea como educadores es ayudar a nuestros estudiantes a encontrar ‘maneras de conectar e involucrarse. Como investigndora,trato de hacer lo mismo para los lectores del trabajo que produzzo. Aunque algunos artistas iconoclastas dela danza todavia ‘esdetan cualquier responsabilidad por faciltar la conexién con ls piblicos, usualmente no son que tienen apoyos para produccién o logran auditors grandes. Come educadores, investigadores, y artistas, ncesitamos encontrar manerasno slo de compartir nuestras, pasiones sino despertarios en ls personas con quienes compartimos espacios, Recolectar datos: Peroepein kinestéicat ‘Una vez que Ins preguntas generals se establecen, sigue un proceso de recolectar 0 ‘generar la material prima del trabajo. En coreografi, esto puede suceder cuando estamos > Reconogaze qu stern ne pefrid en inetigacin nee, pero tava no se pone ea pein un subst roping, *Terapétas fsicasticamenteuilizan el emino ies paa feria sentido que surge dels ‘erminacons nervosa enaradesen ls aticulacinesy misculos. Ello ella contrast lo insta del setido propracepiv, ques elscona co el eqiliro. Especilias en leo de a Sonica lian, por fo generale nmin propriocspoln para eerie a odo las senacones nema nesta ponencia, illo ls trminosBinetico y smd inersubiableent, pra refrrme ale experiencia del movimiento percbig por so sencacines itera,solos ene estudio o si se busca material de movimiento con los bailarines, durante los ‘ensayos. En investigacion académica, de manera similar, uno puede generar material privadamente, eseribiendo sobre experiencia personales de manera similar @ como aprendemos e interpretamos una danza, oreuniendo informacién de otros, como lo hacen uestras estudiantes de posgrado en su investgacién acc, ‘Temprano en mi carrera de investigadora dediqué bastante tempo haciendo lo que William Pinar (1978) describe coma currere,eseibiendo reflexiones sobre mis propins cexperiencias vividas de cualquier cosa que parecia educativa. Mis memorias de mis cexperiencias educativas, como mis memorias de todo lo demas, residen en mi cuerpo. En ‘mis reeverdos no predomninan imagenes visuales, sino sensaciones-—qué tan calientes se sintieron mis mejillas ese dia en tercer grado cuando mi maestra, quien yo adoraba, me hhumilo frente ala clase. Sent afirmada en mis memoris por las palabras de Madeline Grumet (1988). Ella me dijo lo que yo buscaba ofr al escribir de conocimiento corporal, ‘como el eonocimiento que se utiliza para manejar un coche, focar el piano, navegar alrededor del departamento sin tener que dibujar un mapa ytrazar una rata para lograr pasar de la recémara al bio. Maurice Merleau-Ponty lo llamé conocimiento del cuerpo- sujto, ecordéndonos que es mediante nuestros cuerpos que vivimos en el mundo. (p. 3) ‘Asi que las reflexiones que escib se llenaban de imégenes somaticas~de bailar, ‘mecer bebes, manipular barto con mis manos. Al reflexionar sobre mis propias memorias pude generar varios insights ointuciones importantes, tl como sugirié Pinas. De manera similar, en el trabajo de posgrado que deseribi, los estudiantes reflexionan sobre su propia experiencia vivide l bailar una pareién de una obra coreogrifica,volviéndose consciente de los lugares donde existe tensin en sus cuerpos, donde hay vulnerabilided, donde hay fructracién, y ae proguntan que ie dicen estas sensaciones sobre Ia obra y sobre si mismo. Les pedimos aportar esta sensibilidad ala repetidas observaciones de a obra, para que la experiencia somiticaenriquezca la experiencia visual de ver la danza. Ader les pedimos ‘que eseriban sobre esta experiencia utilzando imégenes somticas para que el lector pueda sentir el movimiento que se describe Mi propio uso dela kinestesia como investigadora va mucha més allé de mi autobiografla, ayudindome a conectar con otros en mi trabajo como una investigadora interpretativa, Me ayuda a contestar I primera cosa que me pregunto a mi misma euando ‘me eneventro en una situacién educacfonal: "Qué esté pasando aqui?” En los 1990s, decigué bastante tiempo ala “recoleccién de informacién” como observadora-participante ‘en escuelas donde se impartia educacién daneistca, Conducia también enlrevistas bastante abiertas con los estudiantes de 10-18 alos. Es fil comprender como el sentido {kinestético puede involucrarse en este proceso: hice las mismas actividades en movimiento {que hacian los estudiantes. Cuando leo los trabajos que generé este proceso de investigacin, recuerdo en mi cuerpo cémo era partcipar con los alumnos en movimientos de aislamiento de partes del cuerpo y dle peso arraigado a a terra (parte de una unidad sobre danza africana en una escuela), y a trabajar eon un grupo para hacer una seeuencta de ‘movimiento y luego varara ejecuténdola a la mitad de su velocidad original y a dable tiempo. ‘Uso mi ser somitica en mis investigaciones ain cuando no estoy bsilando con los partcipantes que estoy estudiando. Como investigadora en clases de educacién daneistica, Jo uso para conectar con los adolescentes de latin fila quienes se reeargaben en la pared sin poner stencién y solo marcaban los movimiento, si acaso, cuando el docente ‘mirabe en su direcein. A. veces el docente asignaba grupos para actividades composicionales (hacer una secuencia de danza que incluye los siguientes elemento... ‘Yo me quedaba parada con los dems integrantes de mi grupo, contenindome, esperando que alguien djera 0 hiciera algo, experimentando torpeza, incomodidad y abutimiento alno responder nadie. Comparaba estas sensaciones con lo que habia vivido cuando los participantes se involucraben y obtenian logros que ofrecfan mucho més en placeres ‘momentineos y en satisfacciones duraderas, Slo entonces reconocfa que tan poderosas ran las normas de la subeultura que impide alos nifios y jovenes comprometerse ¢ involuerase. Bs miedo de verse tonto que impide atantos intent. ‘Tambign cra importante que yo experimentara lo que se siente al quedar fuera ‘cuando nadie me escogia como pareja y lo que se sient sentir incluida cuando algunos 1ifios 0 j6venesiniciaban conversacin conmigo antes dela clase, Estas experieneias me conectaban a los adolescentes que estudiaba ademis de con la adolescente dentro de mi (ahora enterrada en un cuerpo de 60 afos pero permaneciendo en los que la coreégrata seca Eva Lilja -2006-, describe como “Ia memoria del cuerpo"), No puedo garantizar ‘que mis experiencias ran iguales que las suyas. Pero es mi ser encarmado que debo utilizar si quieto pereibir mis relaciones con lo participantes en mis investignciones. Esto también es cierto cuando conduzco entrevistas: somos dos personas, dos ‘cuerpos juntos en una habitacén, Dependiendo dela edad y género de aquellos o aquellas, ‘ quienes entrevisto, puede que sea mis grande que elas o ellos, y yo estoy a cargo ~fjo el horario, traigo la grbadora hago las preguntas, Pero al mismo tiempo, yo quiero que las y los que entrevisto se hagan responsebles dela situacin, al relaar sus propias experiencias; ‘me interesa lo que tienen qué decir, y los dejo saberlo con mi cuerpo adem de con mis, palabras. En buenas entrevistas, experimento una conexin que es semejante a la ‘sensacin de bailar con una pareja, o entablar una conversacin profunda con una amistad ‘cercana utlizando todos mis sentides, sintiéndome con... (Vea Oakley, 1983.) sas conversaciones constituyan una forma importante de recolectarinformacién, ‘para mis trains. TTso la palabra recolectar como si las palabras exiatieron, ola eaporando ser cosechadas por la investigadora, cuando en realidad Son construcciones conjunta entre las y los entrevistados y mi: ells y ellos hablan porque les otorgo el espacio, porque les pregunto algo que quieren relata, porque hemos construido una relacidn al baler juntos y ‘me tienen confianza. Sin embargo, sus palabras son la material prima para mis Investigaciones, justo como el movimiento es la materia prima de la coredgrafa 0 ‘coredgrafo. En la investigacin accién conducida por nuestras estudiantes de posgrado, son las palabras escrtas y hubladas y las imagenes del movimiento de sus estudiantes que les sirven como materia prima, CCreando sentidos con un montén de “cosas” Recolectat la informacion es en realidad la parte mis ficil de un proyecto de investigacin, aunque puede ser bastante tardado, dependiendo del proyecto y del proceso. (Coma los coreégrafos y coreéarafas, ls investigadores académicos generan mucho més, ‘material que lo que eventualmente utilizar para una obra en particular. La trea ms dificil es seleccionar lo que vale fa pena, con lo que quiero decir lo que tiene posbilidades dle generar insights; desciftar lo que quiere decir; y entonces resolver como constuir un ensayo o una ponencia cohesiva capaz de comunicar tanto el proceso com las insights & otros. Al igual que con a recoleccidn de datos, éstas, también, son actividades que {nvolueran mi ser encamado, en mi esfuerzo para encontar Ia forma y contenido del ‘abajo que estoy construyendo. [Lo que hace aesto especialmente intimidante para las y los investigadores © investigadoras nuevos y dificil pare todos y todas nosotros, es que ni siquiera sabemos que ce lo que estamos haciendo hasta que ya estamos bien metidos en el proceso de hacerlo. ES como enfrentarse a una gran cantidad de piezas de rompecabezas, tratando de averiguar ‘como embonan todas las piezas antes de saber cul es a figura que representan,La iltima etapa de una investigacin es, para mi, la menos gozosa, porque ya para entonces todos los descubrimientos més importantes ya Se hicieron. Es el momento para edita. En coreografa,eitarrequiere poder alejarse del trabajo, para poder mirarlo con un ojo lo mis objetivo posible, o escuchar con la oreja més objetive, como sino fuera hijo propio. Con mi escrtura, tengo que distanciarme de manera similar -tengo que guardar el trabajo y regesar a mirarlo después como si fuera yo otra persona: alguien que no ha vivido estas experienc y pensado estas ideas, sito que esti confrontindolos por primera vezen la pagina. Eeitaresdifcl no importa silo que se estécortando son palabras 0 movimientos, Recuerdo los consejos del director de mi tesis: "Mata alos quridos.” Quiso decir que a veces tenemos que cortar las partes con las que estamos mis enamoradas, ‘Como madre de hijos que ya son adults, este proceso se siente casi como preparar un adolescente que va llegando a adulto para deja la ase, liberindolo para sli al mundo sin Conclusiones Aunque en estos dias paso mucho tiempo eseribiendo, y casino bailo ni hago coreografas en el sentido tradicional, todavia me siento como bailarina y coreégrafa, Para ‘mi, bailar no es o que hacemos sino cémo lo hacemos: baila se trata de un estado de consciencia aumentada, de mi propio cuerpo y de los cuerpos de las personas con las que interact. Para mi l hacer coreografia se trata de utilizar todos mis sentido, incluyendo ‘mi sentido kinesttico, y hacer devsiones esttis. Ambos son esenciales en mi trabajo como edueadora ademis de investigadora. De hecho, son esenciales en todo, como una paricipante de 1 afloe en mie inveetigaciones me recordé una vez cuando le pregunté si Pensaba que lo que eprendiaal estudiar danza era importante para su vida. Esta nif me ‘cont, "Estoy tratando de coreografiar lo que voy a vivir..sted sabe, toda la vida se ‘coreogratia.” ‘Como ya dij, un aspecto importante de ser artista investigadora es imaginar posibilidades, preguntando "y si sucediera...° As que para cetrar, me pregunte..;qué pasaria si se ensefiara danza a todo el mundo como una manera de Faciitar la percepcién sensorial y la comprensin vital del cuerpo y us movimientos, dando tanta importancia a este aspecto como al entrenamiento para lograr ceria proczas en movimiento? {Qué pasaria si las maestra y maestros de improvisacin, coreografla y téenicas de danza enseflaran la percepci6n de sensaciones, el hacer setide de y comprender las cosas, formar, yconectar con otros, como habilidades vitals, no sélo como habilidades dancisticas? Me pregunto cémo sera silo estudiantes de danza levaran siempre biticoras o diatios para hacer conexiones entre los procesos en el sald de danza y fuera de 41, poniendo atenci6n, pensandoreflexionando reflexivamente. Me pregunto que sucederia sila investgacién también se enseBara como wna manera de percibir y de hacer sentido, dando forma, y conectando con otres. {Qué pasaria, si fuera ampliamenie conocido que la investigacininvoluera la pasiém ademds del intelecto, el ser encarnado ademis de las convenciones académicas? Qué pasara si censefiéramos, en todas las clases, el tipo de valores que se requieren para comenzar un Viaje sin sber cual seri el destino fina y aprender a hablar en nuestra propia voz? (Quizis euando este suceda no tendriamos ya la nevesidad de més conferencias sobre porgué a coreografia es una forma de investigacién, y la investigacién una forma de coreografia, Quizis todo el mundo en nuestro campo simplemente sabia, ReferenciasBakan, D. (1966). 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