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La vida de lucha de Clodomira Thompkinsons

Gustavo Etkin

Clodomira me procura porque es una super mdica la Dra. Thompkisons pero quiere saber quien es
Clodomira.
Porque Clodomira sufre.
Sufre, por ejemplo, cuando vuelve muy mal de la pequea ciudad del interior donde vive su famlia, que va
a visitar una vez por ao, en Semana Santa. Sufre porque todos son pobres, desgraciados y,
fundamentalmente, ignorantes. Ah llega con el auto lleno de regalos y con dinero. Y todos esperando su
llegada. Sufre por ellos, por verlos asi, carentes. Ella d lo que les trajo y, como siempre, vuelve arrasada,
triste. A veces, cuando me habla de eso, llora.
Respecto a su famlia, dice que es una mutante. Una mutante que vino solita para la capital, estudi, entr
en la facultad. Se recibi de mdica.
Dice que la madre no le daba bola a los hijos, que hubo falta de madre. Que al padre lo llama coentro,
aquel condimento adicional del cual se puede prescindir. El casamiento entre ellos fu por
convenincia.....sin afecto. Pero cuando se recibi de mdica, ella realizo el sueo de su padre.
Es una mutante, tambm, porque a diferencia de su famlia interiorana tiene un gran saber. Est
siempre actualizada leyendo revistas como Veja, Isto , y peridicos. E adems de medicina sabe
psicoanlisis e filosofia, por lo que una vez me informa que Carlos Marx era un filsofo ruso.
Tiene alrededor de 40 aos (no est segura de la edad por un problema que sucedi en el Registro Civil)
pero, despus de aclararme que la edad biolgica es diferente de la edad cronolgica, afirma con certeza
que por su edad biolgica ella es joven. Y continuar siempre joven porque sabe como cuidarse.
La causa de su sufrimiento no es solo la carencia de su famlia. Es, tambin, haber pasado 11 aos con
aquel que llama el otro analista. Se autorecrimina, por eso, como masoquista, lo que durante mucho tiempo
fu una de sus principales quejas. El otro analista la llamaba de histrica, le decia que lo queria seducir, que
no servia, que estaba equivocada. Le discutia y la cuestionaba. Y tambin, muchas veces, la hacia esperar
mientras se quedaba hablando y riendo con las secretarias. Con l era una lucha constante.
Se fueron delimitando dos reas de quejas repetidas: la de las secretarias y la de la academia de gimnasia
La academia, dice, es un lugar de guerra, de lucha. Ah casi todas las mujeres la envidian. No la saludan ni
conversan con ella. Le cierran la cara. Porque ella es la mejor. La que mejor hace los ejerccios. Una vez
senti una sensacin de triunfo cuando el profesor la hizo pasar al frente para mostrar a las otras como se
debian hacer los movimentos. Envidian no solo su capacidad para ejecutarlos sin tambin su belleza. Es
en la academia que una paciente ma le habla de mi.
Con las secretarias la queja es otra: son todas siempre incompetentes. Por eso se ve obligada a hacer
todo. Ocuparse de todo. Porque ella es una empresa. "Yo cre una cosa que funciona: la empresa".
Registrada como empresa, tiene muchos convenios. Y tambin tiene que hacer todo, ocuparse de todo,
porque est siempre llena de pacientes. Trabaja mucho, desde la maana a la noche. Apenas tiene tiempo
para almorzar. Continuamente llegan pacientes procurndola, porque ella es muy buena mdica. Y asi, con
el consultrio constantemente lleno de pacientes, no tiene descanso. Por eso habitualmente llega a la

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sesin quejndose de que est agotada.

A veces comenta que, para ella, la vida no solo en la academia es una guerra, una lucha continua , pero
de la que sale siempre victoriosa.
Una vez coloc sus cuadros en el corredor del edificio donde est su consultrio. Todos, obviamente, muy
buenos. El encargado se lo prohibe. Ella dice que es envidia, como en la academia, porque todos os
consultrios estn vacios, pero el de ella est siempre lleno.
A los ocho aos trabaj como moza de recados en un prostibulo. Veia esas mujeres que parecian felizes,
sempre sonrientes. Tiene, en su casa, una coleccin de corsets de ellas. Comenta con indiferencia: - Tal
vez me gustaria ser una prostituta como ellas.
Cuando decidi que no podia continuar virgen, solo tuvo una relacin sexual, por la que pag a un hombre
que se ofrecia en un anncio del diario. Fu doloroso y desagradable.. No lo llam nuevamente porque se
di cuenta que queria aprovecharse de ella. Antes, en un congreso, quando estaba en el auto de un mdico
por el cual sentia deseo y se presento la possibilidade de coger, comenz a llorar de miedo y no pas nada.
Es que el contacto afectivo con los otros le d miedo. Entre ella y los dems hay un abismo.
Es asi que hay dos lugares de trabajo y lucha: la academia y su consultrio/empresa. En ambos muestra
y demuestra que ella es la mejor. En la academia ostentando su belleza y juventud biolgica, no
cronolgica (de vez em quando me informa que son edades diferentes) y saliendo victoriosa en la ejecucin
de todos los ejerccios. En el consultrio, no solo siendo muy buscada por mucha gente como excelente
mdica, sin tambin mostrando a las secretrias como ella siempre tiene que hacer todo - y siempre bien
hecho por la incompetencia de ellas.
Afirma, cada tanto, que la medicina la salvo de la esquizofrenia, de la psicosis. De ser una serial killer. Con
el tiempo, dice que tiene dos objetivos en su vida: escribir un libro (que no duda ser muy bueno porque ella
es una gran escritora) y viajar a Paris.
Al principio me fu fcil recordar las tres alternativas de Freud para la sexualidade femenina. La actitud
femenina normal, que toma al padre como objeto, la auto afirmacin de su masculinidad amenazada y la
que obviamente parecia corresponder a las quejas de Clodomira: la renuncia a la sexualidad en
general. Asi, Clodomira oscilaria entre una incansable y desafiante posicin activa, y la des-sexualizao.
Posicin histrica donde - siempre elogiada - es procurada e desejada por sua beleza e seu saber.
Sin embargo, estaba equivocado. Habia algo extrao en el habla de ella y en la forma como escuchaba mis
pocas tentativas de intervencin.
Siempre llega con su blanco uniforme de mdica. Solo una vez, en las primeras entrevistas, vino con ropa
de calle, y pollera muy corta. Fu cuando me dijo que el otro analista le deca que estaba queriendo
seducirlo. En la entrevista siguiente se levanto de repente de la silla, y se dirigi al divan. A partir de
entonces queda sentada en l, apoyada contra la pared, y mirando siempre para otro lado mientras habla.
Su discurso es una extensa holofrase. No hay cortes ni dudas, ni momentos de silencio entre una palabra y
otra. Una vez, referindose a l, lo llam de relatrio. Me cuesta trabajo entrar. Lo hago a veces repitiendo
una palavra que habl poco antes, em voz mas alta para conseguir que me escute. O, diretamente,
llamndola primero por su nombre.
Se irrita cuando hago algun juego de palabras. O cuando nombr una actuacin: no vi una puerta de vidrio
en el gimnasio y la quebr con el rostro, que qued herido. Solo dije "quebro la cara", 1 a lo que ella
reacion agresivamente: - "No entiendo lo que, ustedes los psicoanalistas estn queriendo decir", para
aclararme, a continuacin, que el accidente fu por los "malos fludos y la envidia contra ella en esa
academia".
Afirma, cada tanto, que nada es casual. Que todo, cualquier detalle, hasta lo ms nfimo, tiene un sentido.
Por eso, para encontrar el sentido de lo que le acontece, dice que har regresin a vidas pasadas.
Uma vez que me limit a repetir una palabra que y haba dicho, pero en otro contexto, me pergunt
irritada: -"Por qu est diciendo eso?". Le respondi que era una palabra que ella dijo un poco antes.
Entonces me aclaro, agresiva: -"Pero ahora estoy hablando de otra cosa". Y nuevamente coment respecto

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a lo que "ustedes los analistas estan queriendo que la gente piense". Le dije que yo solamente trabajo con
lo que ella habla. Me respondi: -"Entonces, djeme hablar". Tena razn. Es lo que hice. Mis
intervenciones pasaron a ser mnimas, en general, repetir lo que poco antes ella misma habia enfatizado y,
sobretodo, dentro del mismo contexto semntico.
Con el tiempo pas a llamar al relatrio de confesin. Y cuando confiesa a veces llora. Es cuando dice que
precisa afecto y sexo. Comienza a referirse a situaciones en las que, al princpio, tiene certeza que un
hombre la desea, gusta de ella. Despues se aleja o no actua como ella espera. Entonces llora y dice que
sabe que "intimida a los hombres porque la ven tan bonita y con todo ese saber que tiene". Por eso es que,
con miedo de ella, de diferentes maneras, terminan alejndose.
Pienso que tambin tiene razn cuando dice que "la medicina me salv de la psicosis". Aunque prefiero, al
respecto, no decir que la medicina la estabiliz psicolgica, tranquilizante y ajustada palabra - pero si que
la delimit en la organizacin de sus inconmovibles certezas. O sea, que le permite una insercin social de
sua estrutura paranica.
Pero entonces, me pregunto dos cosas:
Cual es la transferencia que tiene conmigo, si el saber es siempre de ella, o sea, por qu y a quin
viene a hacer primero su relatrio y despues su confesin ?
Que seria, para ella, el fin de anlisis?
Respecto a la primera pregunta, la respuesta podria estar en la modalidad, la forma en que acepta mis
pocas intervenciones; que le prueban, demuestran, que su palabra queda. Es recordada. Se transforma en
letra en mi memria. Sobretodo, las palabras que expresan sus certezas. Mi memria, asi, es una hoja de
papel donde las vuelve a encontrar. No me supone un saber. El saber, es ella que lo tiene en las palabras
con las que confirma su certeza de que la causa de la falta que siente (de afecto, de sexo) no es por lo que
no tiene, sin por el exceso y perfeccin de lo que tiene.
Respecto a la segunda, no se que responder. Tal vez, otra manera de organizar sus certezas por la que no
precise de mi para recordarlas. Que me pueda metaforizar, substituir como una hoja de papel por otra. Que
le permita quejarse menos, escribir un libro y hasta ir a Paris?.
(Trabajo presentado en el Lacanoamericano de Recife, septiembre 2001)
Notas
1 "Quebrar la cara", dicho popular brasileo, metfora de tropezar sorpresivamente con algo evidente que hiere el
narcisimo y cuestiona alguna certeza.

Revista de Psicoanlisis y Cultura

Nmero 14 - Diciembre 2001
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