Hanna Arendt

Sobre la violencia.

En tiempo post guerra del siglo XX, para la autora, la violencia ha

dejado de ser el rbitro idneo para los conflictos polticos. El desarrollo
del armamento blico ha hecho que en una guerra de a dos pierdan
ambos.
Para Arendt la relacin medios-fines en la violencia supone siempre el
peligro de que los medios superen a los fines. En la guerra no hay
certeza, ni si quiera cuando se trata de calcular todo. Ahora una guerra
pone en riesgo la vida de la humanidad, eso es por si mismo la falta de
una certeza sobre la guerra.
Que la guerra siga siendo el rbitro final es que no se ha encontrado un
sustituto a este. Las ideas de autonoma exterior que justifican que
pases subdesarrollados desarrollen armas de una manera u otra
legitiman que los pases desarrollados tambin lo hagan.
Lo peor es que se tratan de aplicar seudociencias para medir o
proyectar los efectos de los nuevos desarrollos blicos y que si algo sale
fuera de control solo dirn que era algo imprevisible.
Tratan de controlar los hechos futuros que son incontrolables, a no ser
que el hombre no intervenga o que no suceda ninguna casualidad. Ya no
se puede pensar que la guerra es la extensin de la poltica por otros
medios o de la economa.
Despus de la segunda guerra mundial un mundo complejo se ha
desarrollado bajo el trinomio de militar-industrial-laboral. Para que la paz
es la extensin de la guerra por otros medios. Una extensin donde se
desarrollan nuevos armamentos blicos. Sin embargo estos mismos
armamentos pueden significar el fin de esas potencias y de la
humanidad.

Para la autora si bien la violencia ha dejado de cobrar importancia vital

en el mbito exterior en el mbito interno tiene mucha fuerza a causa
de las revoluciones Mao deca el poder nace del can de un fusil.
Hanna dir que la izquierda interpreto mal a Marx el era consciente de la
violencia pero lo relegaba a un segundo plano. Esta no traa el cambio y
no era la verdadera expresin del poder de las elites.
Las nuevas generaciones nacen bajo la idea de la no-violencia. Sin
embargo siempre parecen estar a la defensiva y los gobiernos los tildan
de rojos revoltosos terroristas etc. Y ellos aluden al capitalismo violento,
a la crueldad de la Soc. de consumo etc.
El desarrollo constante en tcticas y herramientas blicas ha generado
una situacin de incertidumbre en la juventud de esa poca. Parecera
que no hay futuro a la vista.
El ejemplo de la autora es el de el movimiento estudiantes que tiene
distintos matices en distintos pases pero que es algo global. Para ella
tanto el movimiento como quienes lo reprimen son violentos, creo, en
realidad, al parecer, toda la izquierda maneja de una manera errada las
ideas de Marx y de Hegel.
Para la autora la idea del progreso se puede dividir en tres siglos la del
XVII, XVII, XIX. En el primero la idea estaba relaciona con la acumulacin
de saberes. En el segundo con la educacin de la humanidad, una
mayora de edad. En el tercero bajo la idea de marx de que siempre en
lo nuevo hay algo de lo antiguo la idea de progreso permanece y si se
entiende que este nace de cada choque, las repentinos frenos solo son
temporales y necesarios.