Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Norberto Bobbio dice que el Derecho se funda en ltimo anlisis sobre el poder y
entendiendo por poder el poder coercitivo, es decir, el poder de hacer respetar,
aunque sea recurriendo a la fuerza, las normas emanadas. Por lo que el Derecho se
configura como un conjunto de reglas con eficacia reforzada, y eso significa que un
ordenamiento jurdico es impensable sin el ejercicio de la fuerza, o sea, sin un poder.
6. NORBERTO BOBBIO
1909-2004
La obra de Bobbio se caracteriza por la conjuncin de dos valores que para l deben ir
juntos, la libertad y la justicia. Se puede enmarcar su pensamiento dentro de la
corriente denominada liberal-socialista que sostiene que son necesarios derechos
sociales fundamentales como educacin, trabajo y salud como condicin previa para un
mejor ejercicio de la libertad.
Podemos decir que hay dos autores muy influyentes en su obra: el pensador austriaco
Kelsen, especialmente en el rea del Derecho y el autor del Leviatn Thomas
Hobbes, especialmente en el rea de la Teora Poltica. Otros intelectuales influyentes
en su obra son Benedetto Croce y Max Weber.
Bobbio enfatiza constantemente la certeza de la duda, Es un hombre abierto al
debate de ideas y considera fundamental la lucha por los valores democrticos.
La definicin de democracia:
Un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quin est
autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo qu procedimientos.
Esta concepcin no est ligada bsicamente a un contenido puesto que si bien las
reglas de procedimiento son necesarias e incluso indispensables para la existencia de
la democracia, stas no son ms que un medio al servicio de fines, y all es donde se
produce la diferencia entre las democracias reales y el ideal de democracia.
En su libro El futuro de la democracia Bobbio observa algunas caractersticas
negativas de las actuales democracias: subordinacin de los individuos a los grupos
organizados que luchan por intereses particulares en detrimento de la representacin
poltica general; permanencia del poder invisible que acta a espaldas y sin el
conocimiento de la colectividad (negociaciones secretas); creciente poder de los
tcnicos y las burocracias e ingobernabilidad derivada de la incapacidad de las
autoridades nacionales para procesar el conjunto de demandas sociales (entre otros
problemas).
Para el autor el tema de la democracia representativa es fundamental en las
sociedades modernas puesto que se hace imposible una democracia sin mediaciones.
Bobbio observa que la democracia representativa no se agota en el estado
parlamentario y cuando se refiere al proceso de democratizacin lo piensa como la
difusin de las reglas de representatividad en los espacios de la sociedad civil
marcados por la organizacin jerrquica antes que pensarlo como un paso de la
democracia representativa a la democracia directa.
Visin tridimensional del derecho:
Ordenamiento jurdica (ius positivismo): teora del derecho: derecho objetivo; son
valores jerarquizados.
Valores (ius naturalismo): teora axiolojica: inspiran al ordenamiento jurdico, libertad,
vida, respeto, equidad, tolerancia.
Procedimientos (ius realismo): TECNICA JURIDICA: perspectivas lgicas y tcnicas.
Por su parte Norberto Bobbio distingue tres aspectos del positivismo jurdico:
El primer aspecto o modalidad del positivismo jurdico, el autor italiano lo llama "positivismo jurdico
metodolgico", por que consiste nicamente en un mtodo de identificacin y descripcin de lo que se
encuentra establecido como derecho. Lo llama Tambin "positivismo jurdico en sentido estricto".
Desde este primer punto de vista, en consecuencia, positivista es todo aquel que adopta frente al derecho
una actitud ticamente neutral, esto es, que acepta como criterio para distinguir una norma jurdica de uno
que no lo es ciertos datos verificables objetivamente y no la mayor o menor correspondencia con un
determinado sistema de valores.
En segundo trmino, Bobbio identifica un positivismo jurdico como teora del derecho positivo, que vincula la
existencia del derecho a la formacin del Estado y que entiende que todo derecho es producto de la actividad
del Estado.
En esta segunda modalidad, el positivismo jurdico es algo ms que un mtodo y se caracteriza por la idea de
la supremaca del derecho producido por el Estado y por la idea de que las leyes tienen
mayor valor como fuentes de derecho.
Por ltimo el positivismo jurdico segn Bobbio - existe tambin como una determinada ideologa, que como
tal, enarbola una o ambas afirmaciones que siguen, (a) que todo derecho positivo es justo por el solo hecho
de ser derecho positivo, sin importar su contenido, esto es al margen de su mayor o menor justicia de acuerdo
con el sistema moral con que se lo enjuicie, es siempre un instrumento idneo para obtener ciertos fines como
el orden, la paz y la seguridad jurdica.
Por su parte Norberto Bobbio distingue tres aspectos del positivismo jurdico:
El primer aspecto o modalidad del positivismo jurdico, el autor italiano lo llama "positivismo jurdico
metodolgico", por que consiste nicamente en un mtodo de identificacin y descripcin de lo que se
encuentra establecido como derecho. Lo llama Tambin "positivismo jurdico en sentido estricto".
Desde este primer punto de vista, en consecuencia, positivista es todo aquel que adopta frente al derecho
una actitud ticamente neutral, esto es, que acepta como criterio para distinguir una norma jurdica de uno
que no lo es ciertos datos verificables objetivamente y no la mayor o menor correspondencia con un
determinado sistema de valores.
En segundo trmino, Bobbio identifica un positivismo jurdico como teora del derecho positivo, que vincula la
existencia del derecho a la formacin del Estado y que entiende que todo derecho es producto de la actividad
del Estado.
En esta segunda modalidad, el positivismo jurdico es algo ms que un mtodo y se caracteriza por la idea de
la supremaca del derecho producido por el Estado y por la idea de que las leyes tienen
mayor valor como fuentes de derecho.
Por ltimo el positivismo jurdico segn Bobbio - existe tambin como una determinada ideologa, que como
tal, enarbola una o ambas afirmaciones que siguen, (a) que todo derecho positivo es justo por el solo hecho
de ser derecho positivo, sin importar su contenido, esto es al margen de su mayor o menor justicia de acuerdo
con el sistema moral con que se lo enjuicie, es siempre un instrumento idneo para obtener ciertos fines como
el orden, la paz y la seguridad jurdica.