A EDUCAO ROMANA

(PILETTI, C. E PILLETTI, N. Filosofia e Histria da Educao. Cap. 9. Editora tica, So Paulo, 2008).

Os romanos tinham uma mentalidade prtica; procuravam alcanar resultados concretos

adaptando os meios aos fins. Enquanto os gregos julgavam e mediam todas as coisas pelo
padro da racionalidade, da harmonia ou da proporo, os romanos julgavam tudo pelo critrio
da utilidade ou da eficcia. "Por isso os romanos sempre consideraram os gregos como um povo
visionrio e ineficiente, enquanto os gregos consideravam os romanos como brbaros srdidos,
com fora de carter e valor militar, mas incapazes de apreciar os aspectos superiores da vida."
(MONROE, P. Op. cit., p. 77.)
O Ideal Romano De Educao
O ideal romano de educao decorre, principalmente, da concepo de direitos e deveres. O
cidado romano tinha os seguintes direitos:
o direito do pai sobre os filhos (ptria potestas),
o direito do marido sobre a esposa (manus),:
o direito do senhor sobre os. escravos (potestas dominica);
o direito de um homem livre sobre o outro que a lei lhe dava por contrato ou por condenao
judiciria (manus capere);
o direito sobre a propriedade (dominium). .
A tais direitos correspondiam os deveres. E para cumprir seus deveres o cidado romano
precisava possuir uma srie de aptides e virtudes. Desenvolver tais,aptides, era o papel da
educao.
E quais eram essas aptides e virtudes? As principais eram as seguintes:
a piedade ou a obedincia, que inclua tanto a ideia religiosa de reverncia como a noo de
respeito autoridade paterna;
a varonilidade ou firmeza, que atualmente chamamos de carter (constantia); era uma virtude
muito valorizada entre os romanos;
a bravura ou a coragem, que impelia o romano a nunca abandonar voluntariamente uma luta
antes de ter vencido;
a prudncia, que devia ser utilizada principalmente na direo dos negcios particulares;
a honestidade, que consistia principalmente na perfeita conduta em todas as relaes
econmicas;
a seriedade (gravitas), que inclua a sobriedade na conduta, a compostura.
Para o indivduo, todas essas virtudes estavam reunidas no ideal do dever; para o Estado, no
ideal de justia.

A FAMLIA COMO CENTRO DA EDUCAO ROMANA

Numa educao centralizada na formao do carter moral das pessoas, evidente que a famlia
desempenha papel muito importante.O pai o principal responsvel pela educao dos filhos,
mas o carater Pratico do povo romano atribui especial importncia mulher nessa tarefa e em
outras relacionadas com o lar. A situao da mlher em Roma era mais elevada do que no
restante dos imprios da Antiguidade.
Embora no chegasse a participar da vida pblica, a mulher exercia grande autoridade dentro
da famlia. Era comum, na educao de crianas e jovens, serem apresentados Exemplos
concretos da virilidade romana. Nenhum outro povo utilizou Toeficazmente as personalidades
de importncia de sua prpria histria E o modelo ideal era em primeiro lugar, o ancestral da
famlia,depois o da comunidade.
A IMITAO COMO MTODO DE EDUCAO
Enquanto os heris gregos eram semideuses que dificilmente poderiam ser imitados, os heris
romanos, ao contrrio, podiam ser imitados por todo menino romano. Por isso a caracterstica
fundamental do mtodo da educao romana era a imitao.O jovem romano tinha de tornarse piedoso, respeitoso, corajoso,varonil, prudente, honesto pela imitao de seu pai e de outros
romanos cujo herosmo merecera ser consagrado pelas lendas e histrias do pas.Esses heris,
convm ressaltar, eram homens reais que andavam nas ruas de Roma e se reuniam no Frum.
Com relao ao mtodo, outro aspecto que se destaca que osromanos rejeitavam como sinais
de afeminao, o treino ginstico,a dana, a msica, a literatura, enfim todos os meios
educativos utilizados pelos gregos. "Entre os romanos no havia ginsios. Promovia-se o
desenvolvimento fsico nos campos marciais e no acampamento, e por meio de exercicios
militares completados pela prtica real da participao na vida rural. De qualquer forma a
educao dos meninos era feita ou por um aprendizado dos ofcios de soldado, de agricultor, de
estadista, ou pela participao direta nas atividades que lhes seriam requeridas como cidados.
O mtodo romano era, pois, o mtodo caracterstico da educao prtica Aprendia-se fazendo
a coisa que se tinha_de_fazer." (Id., ibid., p. 81-2
A PRIMITIVA EDUCAO ROMANA (753-250 A.C.)
Durante esse perodo predominaram de maneira especial os aspectos que acabamos de
mencionar sobre a educao romana. O lar era praticamente a nica escola. Bem cedo, porm,
o menino tornava-seo companheiro de seu pai nos negcios pblicos e privados, na rua,no
Frum e no acampamento.Dava-se especial importncia educao moral. A disciplina era
severa e os ideais eram_seguidos rigorosamente.
Durante a ultima parte desse perodo surgiram as escolas elementares que passaram a ministrar
os rudimentos das artes de ler, escrever e contar; Estas escolas eram conhecidas como ludi,
palavra latina que significa jogo, divertimento ou brinquedo.Receberam esse nome por que a
instruo nas artes de ler e calcular representava uma "diverso"quando comparada com a
educao no lar. O mestre dessas escolastinha o nome de ludi-magister
A INTRODUO DAS ESCOLAS GREGAS (250-50 A.C.)
Atravs de suas vitrias militares, os romanos estenderam seu domnio pela Itlia e fora dela. A
Grcia, ao ser transformada em provncia romana (146 a.C.), passou a influir decisivamente
sobre a culturado conquistador.O contato seguido com outros povos fez com que a educao
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romana deixasse de ser estritamente nacional e passasse a receber grande influncia de outros
elementos culturais.
"Os militares, comerciantes e diplomatas necessitavam do conhecimento da lngua grega para
melhor desempenho de seus empreendimentos; a guerra e a poltica se tornaram cada vez mais
complexas e difceis; a jurisprudncia foi se convertendo numa disciplina que exigia certos
conhecimentos no mais suscetveis de serem aprendidos pela audio das dissertaes
pblicas; por fim, a arte oratria chegou a ser o meio mais eficaz para ocupar as magistraturas
ou influir poderosamente na vida social.Como se pode compreender, a velha escola do ludimasisteja nao podiasatisfazer por si mesma .as novas exigncias; junto dela se foi gerando um
novo tipo de instituies." (larroyo, F. Op. cit.,p. 207-8.)
Podemos citar como exemplos de tais instituies as escolas gregasde gramtica e de retrica.
Posteriormente, a escola de retrica latina abriu campo mais vasto para_esse tipo de educao,
atingindo maiorparcela da populao.
O INCIO DO PERODO IMPERIAL (27 A.C.-200 D.C.)
Sob o Imprio, que teve incio em 27 a.C., aps o trmino daRepblica, ocorreram importantes
acontecimentos histricos que precisamos ter presentes para entender as transformaes da
educaoromana. Graas prosperidade material, surgiram o luxo e uma aguda viso de classes
sociais. Muitos ex-escravos, libertos, chegam a ser poderosos. Os que exercem profisso
produtiva, como os mestres, os artistas e os artesos, vivem custa dos ricos, aos quais rendem
honras.Com as mudanas histricas a cultura grega continua se impondo nos mais diversos
aspectos da vida romana. O tipo de saber que tinha maior aceitao no perodo imperial era a
retrica'. E os gregos eram os grandes mestres nessa arte.
A escola do retrico em Roma, a exemplo da escola dos sofistas ou da dos ltimos retricos
gregos, ministrava um treino completo em oratria as escolas de retrica eram frequentadas
por aqueles que pretendiam dedicar-se a uma carreira pblica. Para o romano a oratria era o
meio atravs do qual ele podia tornar o seu saber til para os seus semelhantes. Os grandes
guerreiros da poca eram tambm grandes oradores. E, muitas vezes, eles eram grandes lderes
porque eram grandes oradores:"O orador era maior que o filsofo, porque o orador inclua o
filsofo. As funes desempenhadas na sociedade moderna pelo plpito, imprensa, tribuna
pblica e judiciria, debate legislativo,mesmo pela universidade, eram naqueles tempos
desempenhadas pelo orador.(MONROE, P. Op. cit., p. 87.)
Com o tempo a educaco retorica se transformou num simples treino para aquisio de
habilidades de falar em pblico, sem se preocupar com o contedo do discurso. Por esse motivo
muitos pensadores passaram a censurar tais escolas. Para preencher essas deficincias surgiram
o estudo da cincia do Direito e da Filologia. Assim, passou a se tornar indispensvel uma
formao sistemtica do jurista e magistrado.Surgiram tambm os professores de Direito. Roma
e Constantinopla tiveram os melhores centros docentes desse genero, junto aos quais
floresceram as escolas de filsofos e os institutos helensticos, onde se desenvolviam as cincias
particulares.Tais instituies, por sua vez, tornaram possvel o surgimento das universidades em
Roma. A fundao do Ateneu - centro de cultura no qual retricos e poetas instruam a
juventude - pelo imperador Adriano foi o primeiro passo para a organizao das universidades.
As universidades romanas surgiram no apenas para reunir diversas disciplinas, mas
principalmente_para reunir professores e alunos que a elas se consagravam.Na poca imperial
o sistema de ensino romano compreendia os seguintes graus:
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1) as escolas dos ludi-magister, que ministravam a educao elementar;

2) as escolas do gramtico, que ensinavam grego e latim e que correspondem ao que hoje
chamamos de curso secundrio;
3) os estabelecimentos de educao terciria, que se iniciaram com a escola do retrico e que,
acolhendo o ensino de Direito
e de Filosofia, converteram-se numa espcie de universidade.
O DECLNIO DA EDUCAO ROMANA
O que mais caracteriza a decadncia da educao romana o fato de ela ter passado a se limitar
classe mais elevada. A educao j no se destina a ser a educao prtica de todo o povo,
mas o ornamento de uma sociedade oca, superficial e geralmente corrupta j nao um estdio
de desenvolvimento possvel para um povo inteiro, ou para indivduos de dada categoria, mas a
simples obteno ou mesmo mera insgnia de distino de uma classe favorecida. Quando o
antigo vigor poltico e as oportunidades para as atividades polticas desapareceram, quando o
governo municipal se tornou mera mquina para coletar impostos, quando o exrcito se encheu
de brbaros, a classe superior, agora mais numerosa do que nunca, voltou-se para o nico trao
remanescente da primitiva Roma imperial sua cultura." (Id., ibid., p. 91.)
Assim, a educao ministrada pela primitiva Igreja Crist veio, gradualmente, substituir a
decadente educao romana. Esta, mesmo mantendo sua estrutura aps os brbaros terem
conquistado o Imprio Romano do Ocidente, em 476 d.C., perdeu a sua importncia social.