Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
La verosimilitud es un aspecto atractivo de la pica espaola. Este sentido histrico no implica una absoluta representacin verdica, sino el uso,
por el autor, de documentacin histrica para adelantar sus motivos artsticos. Algunos escritores, escribiendo a la hora de los acontecimientos, recuerdan hechos inconscientemente; otros, a fin de dar ms autoridad a sus
versiones, buscarn esta documentacin; y aun otros, separados por dcadas
o siglos de la verdad, aaden o quitan de sus fuentes, a veces reflejando ms
su propio gusto y poca.
Al tratar de la fecha de composicin del Cantar de Mio Cid, muchos
crticos colectivamente han demostrado que demasiadas discrepancias histricas aparecen en el texto y niegan 1140 como fecha de composicin. ChaIon, Horrent, Ubieto Arteta y Smith, entre muchos otros, han descrito
cmo, en el Cantar, las verdaderas bodas de las hijas del Cid estn recordadas de manera confusa puesto que Navarra no exista hasta 1134, que Aragn y Catalua no se unieron hasta 1137, que estas muchachas nunca secasaron ni, quiz, se comprometieron con los Infantes de Carrin; que stos
nunca fueron excluidos de la corte de Alfonso VI y que ellos, con su importante to, el conde Garci Ordez, habran sido enojados por su vilificacin
en el Cantar de Mio Cid siles hubiera sido contemporneo. Aizenberg demostr que los judos no empezaron a prestar dinero hasta despus de 1200.
Mara Eugenia Lacarra, en su libro sobre el Cantar, seal que la manera
en que el botn se divide en el poema refleja legislacin de 1152, que la ceremonia por la cual Alfonso VI perdona al Cid, es una rendicin exacta de la
cerenionia requerida por las Leyes de Benavente de 1202, y que la economa del Cantar de Mio Cid, basada en moneda y no en el intercambio de
0 9, 163-169. Edit. Univ. Complut. Madrid, 1990
DICENDA. Cuadernos de Filo/ogia Hispnica, n.
164
Marjorie Ratcliffe
bienes, corresponde a Castilla despus de 1175 . Estos y muchos otros crticos desde la publicacin por Ramn Menndez Pidal de su edicin del
Cantar de Mio Cid en 1964, han acumulado documentacin desde toponimia a geografa, legislacin a lingdistica, prcticas burocrticas a tcticas
militares, etc., a fin de mostrar que el poema fue escrito en 1207, como indica el explicit:
Per Abbat le escrivio enel mes de mayo
En era de mill & C. C. x L. y. anos en el ron,anz 2
autor del Cantar de Mio Cid, trat de crear una impresin de la verdad.
Sin embargo, estas transformaciones de la realidad, algunas debidas a ignorancia, otras por excelentes razones artsticas dentro del contexto del
poema, slo tienen sentido si se acepta que pas tiempo entre los verdaderos
sucesos y el escribir y recitar del poema ficticio que conocemos hoy da.
Otra anotacin merece espacio en esta larga lista de inexactitudes o lagunas histricas que abundan en el Cantar de Mio Cid: la de la existencia
de Diego, hijo de Rodrigo Daz de Vivar.
Una teora apoyada por algunos romances y las Mocedades de Rodrigo
mantiene que el Cid estuvo casado con una Jimena Gmez, hija de don Gmez de Gormaz. Sandoval descubri en el monasterio benedictino de San
Juan de la Pea un registro de entierro que indica que all fue enterrada Jimena Gmez, esposa del Cid: Hic requiescit Eximinia Gomez, mulier Roderici Cidi, vulgo Ruy Diaz. tambin encontr un epitafio grabado en una
tumba que apoyaba sus creencias, y aade que ella fue enterrada en 1122~,
es decir, unos veintitrs aos despus de la muerte de Rodrigo. Sandoval
crea que el Cid se cas dos veces, con Jimena Gmez y despus con Jimena Daz. Es posible. Aunque la edad media de matrimonio para hombres
en esta poca era de diecinueve aos t el Cid tena treinta y cuatro aos de
edad cuando se cas con Jimena Daz. Huici Miranda sugiri que Rodrigo
tuvo que casarse con Jimena Gmez porque le mat a su padre, como indican algunos romances:
El
165
Aquel matrimonio habra acabado en divorcio 1 El divorcio, en ciertos casos, era posible en la Castilla del siglo XI. El hijo del Cid, Diego, quiz fue
producto de este temprano matrimonio.
El documento de arras matrimoniales entre Rodrigo Daz de Vivar y Jimena Daz se firm el 19 de julio de 1074. Se supone que se casaron en o
cerca de aquella fecha. Hay que sealar que este documento no hace mencin de previa esposa ni de herederos que podran hacer demandas en la hacienda. Si hubiera habido hijo del primer matrimonio, el segundo contrato de
matrimonio debera haberlo nombrado y delineado sus derechos a la hacienda paterna. El contrato matrimonial tambin debera haber indicado qu
partes de sus posesiones haba dado el Cid como arras a su primera esposa y
que revertiran a su hijo al morirse ella. No es el caso.
El 28 dejulio de 1075, un ao despus de la boda, Alfonso VI le libr a
Rodrigo de futuros pagos de impuestos sobre sus tierras. Puesto que este era
un gesto acostumbrado hecho para celebrar el nacimiento de un heredero, es
probable que el hijo mayor del Cid naci enjulio de 1075 y que fue, pues,
hijo de Jimena Daz. Segn la tradicin, fue nombrado por su abuelo patemo, Diego Lainez.
No hay mencin de la vida de Diego en ningn texto, con la excepcin
del muy fabuloso y anacronstico poema del siglo XVI escrito por Ximnez
de Aylln ~. Hay que preguntarse, por qu no?, por qu no estaba Diego en
Cardea con su madre y hermanas cuando el Cid fue exiliado por primera
vez en 1081? A unos seis aos de edad, Diego estaba en edad de marcharse
de su madre y de su casa para educarse en otra parte. Como era de costumbre que los sobrinos se criaran en casa de sus tos maternos es posible que
~,
166
Marjorie Ratcliffe
R. Menndez Pidal: La Espaa del Cid (Madrid: Espasa-Calpe, 1956), vol. 1, p. 273.
R. Menndez Pidal: La Espaa..., vol. II, p. 937.
2 Alfonso X: Las Siete Partidas, R. Menndez Pidal ed. (Madrid: Imprenta Real, 1807),
vol. III, p. 713.
167
mado Juan ~. Para 1097, Diego ya era de edad para tener hijo. El nombre
Juan no es tradicional. La identidad de la madre del hijo es desconocida y
no hay recuerdo legal de matrimonio. A pesar de estas ideas, hay poca duda
de que la lnea directa de descendencia masculina desde eljuez de Castilla,
Layn Calvo, hasta Rodrigo Daz de Vivar muri en Consuegra con Diego.
Es sorprendente que el Cantar de Mio Cid no nombre a Diego, especialmente cuando, con frecuencia, nomina correctamente a personajes sin
importancia. El hijo del Cid no es desconocido por sus fuentes ni por textos
posteriores. Como ya se dijo, la Historia Roderici de principios del siglo
XII, menciona su encarcelamiento con Jimena en 1089. El Liber Regnum
de principios del siglo XIII cuenta su muerte en Consuegra y provee la fecha exacta de sbado, 15 de agosto ~. La Primero Crnica General generalmente sigue fielmente al Cantar de Mio Cid, en asuntos cidianos pero,
puesto que los compiladores de la crnica alfonsina tambin se aprovechaban de otros textos, proporciona informacin verdaderamente distinta del
Cantar. Adems de recordar la muerte de Diego;
En este anno lidio el rey don Alfonso con Abenalhage en Consuegra et fue
uencido el rey Alffonsso, et metiosse en esse castiello de Consuegra. En aquella
batalla murio Diag Royz fijo de Roy Diaz mio Cid >.
Tambin nos dice que, mientras el Cid mora, su difunto padre e hijo se le
aparecieron siete veces en visiones, exorndole que dejara este mundo de
dolor y les acompaara en el paraso:
La mas de siete noches que visiones me siguen, ca veo mi padre Diego Laynez et
a mi fijo Diego Ruiz et cada vez que les veo dizenme: mucho avedes morado
aqui! crednos, et vayamosnos a las asomadas perdurables <.
La portuguesa Coronica Cera! de Espanha de 1344 repite esta informacin. De todos los tempranos romances que tratan de Rodrigo Daz de Vivar, y a pesar de su acostumbrado inters en aspectos emocionales ms que
histricos, slo un romance menciona su hijo. Su fuente es obviamente la
Primera Crnica General.
Diego Lames mi padre
Y mi hijo aparecian
Dicen: Mucho habeis durado
En aquesta triste vida >~
168
Marjorie Ratcliffe
Por qu, pues, no aparece Diego en el Cantar de Mio Cid? Segn Horrent, no se le menciona, al hijo, sencillamente, porque no estaba en Cardea con Jimena y sus hijas cuando el Cid dej Castilla. Sin embargo, es posible que el poeta original, airado por la lealtad de Diego hacia Alfonso VI
en contra de su padre, muy a propsito eligiera no mencionarle en el Poema.
Cualquier mencin de Diego hubiera requerido una explicacin de su ausencia, lo que no hubiera contribuido al prposito del autor: la glorificacin del
Cid. Si el Cantar de Mio Cid hubiera sido compuesto, con la estructura fija
que tenemos, en 1140 cuando los contemporneos de Diego estaban an vivos, su ausencia no les hubiera sido aceptable y hubiera denigrado la veracidad que el autor tanto buscaba retraer.
Von Richthofen en su El problema estructural del Poema del Cid y
Nuevas aportaciones crticas sobre la estructura del Poema del Cid, demuestra conclusivamente que el poema fue compuesto de manera triparita ~
La primera parte a ser recitada hubiera sido el llamado Cantar de las Bodas, extendindose desde el incipit Aquis compieca la gesta de mio Cid el
de Bivar (y. 1085), terminando con los versos:
Mio Cid Hoy Diaz
que en ora buena naci
en aquella da
del rey so huesped fo;
non sc puede fartar dl,
tantl querie de coraqon;
catndol sedie la barba
que tan ainal cre~ci
Maravillanse de mio Cid
quantos que y son.
(2056-2060)
(2216-2277)
> E. von Richthofen: Nuevos estudios picos novelescos (Madrid: Gredos, 1970), Pp.
136-46: y Nuevas aportaciones criticas sobre la estructura del Poema de Mio Cid, Prohemm 5.2-3 (1974), PP. 197-206.
169
hambre del conde de Barcelona, etc., y contribuy con toda la seccin del
Afrenta de Comes al poema.
La teora de Von Richthofen resuelve los problemas de estructura, cronologa e historicidad presentados por los crticos. La crtica reciente pone
ms nfasis en los aspectos literarios y artsticos del Cantar de Mio Cid.
Colin Smith cree que material histrico fue recogido y usado por un autor
del siglo XIII a fin de que su pblico creyera su cuento, para proyectar la
verdad. La teora de Von Richthofen y la contienda de Smith de que Whatever history there is in the poem has been transformed into something much
finer by a powerful poetic imagination >, no se contradicen. Es precisamente en las ltimas secciones aadidas ms tarde donde hay menos inters
en elementos histricos y ms desarrollo de aspectos literarios y artsticos.
El ltimo autor de] Cantar de Mio Cid, sin conocer la Historia Roderici, no saba de la existencia de Diego. Este autor, consciente de la entidad
artstica que esperaba proporcionar, crea una situacin ficticia algo parecido a los romances corteses franceses del siglo XII en la cual, la pesquisa del Cid iniciada en la fase de aventura culmina en una vuelta, completando el crculo espacial y marcando el colmo de un ser perfeccionado. El
poema slo habra sido ms imponente si el autor hubiera desechado la invencin innecesaria de los episodios de los Infantes de Carrin, personificando el tema de honor perdido y honor recobrado mediante la figura atractiva de Diego. Los primeros versos tan emotivos del Cantar
De los sos ojos
tan luertemientre llorando,
tomava la cabe9a
i esivalos catando.
Vi puedas abiertas
e usos sin canados,
alcndaras vazias
sin pielles e sin mantos
e sin falcones
e sin adtores mudados.
Sospir mio Cid
ca mucho aria grandes cuidados.
(vs. 1-6>
con fuerza expresan el sentido de prdida pero son mucho menos dramticos
que la prdida de un hijo, un hijo perdido por traidores pero recobrado por
valor personal slo para perderse de nuevo, en la muerte.
Usando a Diego, el ltimo autor no hubiera tenido que recurrir a la fabricacin histrica y episodios problemticos tales como las primeras bodas
y el Afrenta de Corpes. El ltimo autor del Cantar de Mio Cid no poda
usar la imagen de Diego, porque, para 1207, ya se le haba olvidado el hijo
del Cid.
b>