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. 31
5. A dinmica do perdo recproco
Mateus 18.23-33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 39
6. As consequncias da falta do perdo
Mateus 18.34-35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 45
7. Perdo como multiplicao da graa de Deus
Efsios 4.32; Colossenses 3.13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
8. Quando sou eu o ofensor !
Mateus 5.23-26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 61
iii.
iv.
Viso Panormica
Crescendo na Disciplina do Perdo
O termo perdo (gr. apoluou) significa quitar , absorver ,
anistiar , isentar , apagar , deixar de lado .
Logo, vale pena ressaltar, de antemo, que o perdo no :
a) Guardar ressentimentos.
b) Alojar sentimento de vingana no corao.
c) Tolerar o pecado.
A viso panormica ser baseada em Mateus 18, o texto que
vamos trabalhar nas oito lies. Extrairemos desta passagem
alguns princpios que expressam a importncia do perdo no processo
da trplice restaurao:
Relacionamentos interpessoais
Relacionamento com Deus
Relacionamento consigo mesmo
Durante as oito semanas de caminhada no mdulo, nos aprofundaremos
mais em cada um dos princpios citados. Tenho certeza
de que estes temas nos ajudaro a discernir e reconhecer o ato
de perdoar uns aos outros como o caminho para a cura da alma.
Agora, porm, vamos apenas obter uma viso panormica
dos princpios encontrados em Mateus 18.
1.
1 Princpio:
Tranformao Interior (Vv. 1-14)
A atitude de Jesus para com a criana nos mostra, indiretamente,
que o sinal mais confivel de uma converso genuna a
humildade e/ou atitude mansa como a de uma criana.
Como uma criana? Como ela pensa de si mesma? A criana
pensa sobre si mesma com modstia e humildade; ela no
vtima da ameaa do orgulho, nem se estriba em sua fora e
sabedoria; a criana no busca para si grandes coisas, pelo contrrio,
ela totalmente dependente do pai. Na prtica do perdo precisamos
nos converter de nosso orgulho para a humildade.
2 Princpio:
Iniciativa para Perdoar (V. 15)
A pessoa que deve tomar a iniciativa do perdo aquela que
foi atingida ou ofendida. A Palavra de Deus convoca essa pessoa
vitimada pelo pecado do outro, a tomar iniciativa de perdoar:
se o seu irmo pecar contra voc, v e, a ss com ele... .
Mas, em outro texto, as Escrituras encorajam a pessoa que
pecou
o causador da ofensa, a assumir a responsabilidade pelo
seu ato e a tomar a iniciativa de perdo (Mt 5.23-26). Para que
algum aja assim, necessrio conscientizar-se do que fez, pois
cometeu ofensa contra a outra pessoa. Porm, isto dificilmente
acontece!
2.
PERDO RESTAURADOR
3 Princpio:
Realidade Espiritual do Perdo (Vv. 18-20).
Muitos expositores bblicos entendem que as palavras ligar
e desligar se relacionam, principalmente, com a ideia da disciplina
eclesistica. Todavia, neste contexto, o significado destas
palavras est mais para a ideia da prtica do perdo nos relacionamentos
interpessoais: ligar fala de reter o perdo e desligar de
liberar perdo.
Ambos os termos apontam para a dimenso espiritual do perdo:
concordncia entre cu e terra ou vice-versa.
4 Princpio:
Disposio para Perdoar Sempre (Vv. 21-22)
O perdo bblico no tem limites, pois deve ser liberado
quantas vezes for necessrio. Pedro havia aprendido no sistema
religioso do judasmo que a prtica do perdo era de at trs vezes.
Portanto, ao sugerir sete vezes, ele achava que estava sendo excepcional.
Porm, Jesus introduziu conceito muito mais amplo.
O Mestre disse que deve ser de 70 X 7, ou seja: o perdo cristo
ilimitado! Com isso Jesus declara que a nossa responsabilidade de
perdoar sempre. Quantas vezes forem necessrias, pois este ato
expresso da infinita misericrdia de Deus.
5 Princpio:
Nossa Dvida com Deus (Vv. 23-32)
A dvida do meu prximo para comigo infinitamente
menor do que a minha dvida para com Deus. Os dez mil talentos
3.
SRIE SADEEMOCIONAL
(minha dvida para com Deus) representamuma cifra astronmica
de mais ou menos dez milhes de dlares . Esta quantia revela
que o dbito daquele servo para com o seu senhor, nunca poderia
ser pago. S com a graa divina.
Enquanto que os cem denrios (a dvida do meu prximo
para comigo) tratam do salrio de 100 dias de trabalho de um
homem comum; se comparado com a primeira quantia, um valor
irrisrio!
6 Princpio:
As Consequncias da Falta de Perdo (V. 34)
Quando retenho o perdo me torno prisioneiro de mgoa,
ressentimento, amargura, etc. Mas quando perdoo me coloco em
liberdade.
A traduo do grego para atormentador , significa aquele
carcereiro que extrai informao via tortura . Alguns denominam
esses atormentadores de maus espritos ou demnios, que
aproveitam a falta de perdo para escravizar a pessoa. Indiretamente,
pode-se fazer esta aplicao.
Mas de forma direta os atormentadores significam sentimentos
de culpa, distrbios mentais, autodepreciao, insnia,
conduta autodestrutiva, conflitos pessoais, etc. Infelizmente muitos
cristos esto sofrendo nas mos desses torturadores , devido a
falta de perdo. Podemos concluir que o principal motivo do
sofrimento do credor incompassivo foi porque ele se recusou a
estender perdo ao parceiro.
4.
PERDO RESTAURADOR
7 Princpio:
A Dinmica da Multiplicao da Graa (V. 35)
Quando no perdoamos ao nosso prximo, o perdo de Deus
retirado de sobre ns. A expresso assim tambm... , define
que o perdo divino decorrente do perdo que damos ao nosso