LAS VIRTUDES

Del latn virtus, el concepto de virtud hace referencia a una cualidad positiva que permite
producir ciertos efectos. Existen distintos usos del trmino vinculados a la fuerza, el valor,
el poder de obrar, la eficacia de una cosa o la integridad de nimo.
Una virtud es una cualidad estable de la persona, ya sea natural o adquirida.
Existen virtudes
intelectuales (vinculadas
a
la
inteligencia)
y virtudes
morales (relacionadas con el bien).
La virtud intelectual est formada por la capacidad de aprendizaje, el dilogo y la reflexin
en la bsqueda del conocimiento verdadero; dentro de sus lmites, es posible distinguir
entre la razn terica y la razn prctica.
La virtud moral, por su parte, es la accin o el comportamiento moral. Se trata del hbito
que es considerado como bueno y conforme a la tica. La justicia (dar al prjimo lo que le
es debido), la fortaleza (capacidad de resistirse ante las tentaciones), la prudencia (actuar
conforme a un juicio recto) y la templanza (moderar la atraccin de los placeres) son las
virtudes cardinales.
En el lenguaje cotidiano, virtud se utiliza para hacer referencia a las cualidades de
cualquier persona: Ser paciente es una de mis virtudes, Franco Fagioli tiene muchas
virtudes como cantante, entre las que se encuentran su agilidad y su dotes
interpretativos.
Las virtudes teolgicas, sobrenaturales o infusas son aquellas que, de acuerdo a la
doctrina cristiana, Dios le concede al hombre para que acte como su Hijo.

Las siete virtudes cristianas

Luego de la clasificacin de los siete pecados capitales, la Iglesia identific siete virtudes
que ayudaran a los creyentes a mantenerse alejados del mal. A cargo del Papa Gregorio el
Grande, la iniciativa tuvo como objetivo principal alentar al pueblo a cumplir con los
mandatos de la Biblia, a travs de diversos sermones que describan la segunda visita de
Jesucristo a la Tierra, as como los castigos infernales que esperaban a los infieles. Basado

en un profundo conocimiento de las escrituras sagradas, colabor con la redaccin y

organizacin de las siete virtudes, que se detallan a continuacin:

* Fe: se centra en creer en las materias relacionadas con Dios, que no se pueden ver. Se
opone al pecado del orgullo, que consiste en confiar en las propias capacidades antes que
en las divinas. Se simboliza con una mujer que sostiene una cruz, un cliz o ambos,
mientras San Pedro se posa a sus pies.
* Esperanza: se trata de confiar en que el bien saldr victorioso por sobre el mal, y que el
control del futuro estar en manos de un Dios misericordioso. Su pecado correspondiente
es la envidia, el deseo de poseer lo ajeno basado en la falta de esperanza en el propio
futuro. La simboliza una mujer alada con sus manos apuntando al cielo.
* Caridad: que consiste en preocuparse por el prjimo, y en estar siempre dispuesto a
brindarle apoyo. Por el contrario, la ira busca el dolor de los dems. Se simboliza con una
mujer rodeada de nios y amamantando a uno de ellos, y con San Juan Evangelista a sus
pies; asimismo, puede tener un corazn ardiendo en sus manos.
* Fortaleza: es sinnimo de determinarse a luchar hasta el final. Se opone al pecado de
la pereza. Su smbolo es una mujer que puede tener una espada, un escudo o un palo, o
bien estar junto a una columna (refirindose al derrumbamiento del templo filisteo
causado por Sansn, quien se ubica a sus pies).
* Justicia: se consigue tratando a las personas con equidad, a diferencia de la lujuria, que
acarrea la valoracin de la gente y las cosas de forma desproporcionada. La simboliza una
mujer con una espada y una balanza en sus manos, y al emperador Trajano a sus pies.
* Prudencia: se trata de ser moderado y de cuidar la economa. Se opone a la glotonera,
que lleva a la gente a entregarse a sus deseos sin medir las consecuencias. Su smbolo es
una mujer de dos cabezas, que sostiene una serpiente y un espejo y tiene a sus pies a
Soln.
* Templanza: se trata de identificar las cosas verdaderamente indispensables para la vida,
opuesto a la avaricia, que consiste en el deseo desmedido de posesiones. Se simboliza con
una mujer sosteniendo dos vasijas o una espada, mientras Escipin el africano se posa a
sus pies.

Las virtudes humanas

Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la
voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra
conducta en conformidad con la razn y la fe. Adquiridas y fortalecidas por medio de actos
moralmente buenos y reiterados, son purificadas y elevadas por la gracia divina.
Las principales virtudes humanas son las denominadas cardinales, que agrupan a todas las
dems y constituyen las bases de la vida virtuosa. Son la prudencia, la justicia, la fortaleza
y la templanza. (Catecismo de la Iglesia Catlica #1805-1834)

Las virtudes intelectuales

Segn Ana Teresa Lpez de Llergo, son:
Sabidura.- Investiga las causas ltimas de la verdad, las que justifican y fundamentan el
conocimiento humano.
Ciencia.- Es llegar a la verdad ms profunda de cada campo de conocimiento.

Inteligencia.- Es la capacidad de percibir de modo inmediato lo evidente sin mediacin.

Sindresis.- Se relaciona la inteligencia y los primeros principios y propicia la capacidad
natural de juzgar rectamente.
Prudencia.- Indica cmo y cundo debe hacerse el acto que lleva a un bien honesto y
cules son los principios y las normas morales en los que el acto se apoya.
Arte.- Es el modo de hacer ms armnico el acto que seala la prudencia. Es la felicidad de
obrar bien.

Las 10 virtudes ms importantes para un ser humano

Segn Alain De Bottom, teniendo en cuenta el mundo actual en que vivimos deben ser las
siguientes:
1.- Resiliencia: Seguir adelante cuando slo vemos oscuridad en nuestro futuro. Aceptar
que las decepciones y los reveses forman parte de cualquier vida humana. No asustar a
otras personas con nuestros miedos.
2.- Empata: La capacidad de conectar con las experiencias de otra persona. Y tambin el
coraje de ponerse en el lugar del otro y mirarse a s mismo con honestidad.
3.- Paciencia: Con frecuencia perdemos los nervios porque creemos que las cosas tendran
que ser perfectas. Los humanos hemos avanzado mucho en algunos aspectos (por
ejemplo en la tecnologa) pero muy poco en otros: por ejemplo, en la capacidad para
aceptar que las cosas no siempre son como queremos.
4.- Sacrificio: De forma natural, todos buscamos nuestro propio beneficio. Pero tambin
tenemos una capacidad milagrosa para, en algunas ocasiones, olvidar nuestros intereses
personales y sacrificarnos por otra persona o por una causa.
5.- Buenos modales: Los buenos modales tienen mala fama. Normalmente asumimos que
ser educado es sinnimo de ser falso y lo contrario de ser nosotros mismos. Pero los
modales son una regla necesaria para cualquier civilizacin y estn ntimamente asociados
a la tolerancia: la capacidad de vivir junto a personas con las que nunca estaremos de
acuerdo.
6.- Sentido del humor: Siempre, a pesar de las adversidades.

7.- Conciencia de uno mismo: No hacer responsables a los dems de todos nuestros
problemas o cambios de humor.
8.- Perdn: Sin importar las circunstancias, algo difcil, pero no imposible.
9.- Esperanza: El pesimismo no es necesariamente un signo de inteligencia y profundidad
intelectual, ni el optimismo un reflejo de necedad.

10.- Confianza: A veces no alcanzamos nuestros sueos por el simple hecho de que no nos
atrevemos a intentarlos. La confianza no es arrogancia, sino la consciencia de que
nuestras vidas son cortas y de que, en realidad, tenemos muy poco que perder cuando
nos arriesgamos a luchar por lo que queremos.

Importancia de las Virtudes

Las virtudes son el patrimonio moral del hombre. Ellas le ayudan a comportarse bien en
toda circunstancia, es decir, a hacerle bueno en el sentido ms verdadero y completo.
Ningn hombre nace bueno o malo, como nadie nace mdico o artesano, pero de la
naturaleza recibe la capacidad para llegar a serlo. Y el deber de ser virtuoso, es decir,
bueno en el sentido autntico, debe ser un empeo de todos porque todos deben buscar
mejorar moralmente. No existe otra posibilidad: o se hace uno mejor o se hace peor. Esto
significa o que se adquieren las virtudes o nos abandonamos a los vicios.
El hombre se encuentra frente a una bifurcacin: no se puede no elegir. Se elige el bien,
mejora; en caso contrario empeora. Por ejemplo, quien elige ser mesurado en la mesa,

hoy, maana, etc., se hace sobrio y libre ante las atracciones de la comida. Por el
contrario, quien es desordenado, hoy, maana, etc., se hace vicioso y esclavo de los
impulsos del momento.
El fumador empedernido est sometido por el tabaco, el alcoholizado no es una persona
libre para elegir en materia de alcohol, el drogadicto es una persona encadenada. Son
todos ejemplos de esclavitud.

El hombre virtuoso es una persona verdaderamente libre. La adquisicin de las virtudes es

el nico camino para ser verdaderamente libres, maduros y dueos de nuestras propias
acciones.

Bibliografa:
http://www.principiamarsupia.com/2013/04/04/las-10-virtudes-para-ser-una-persona-completa/
https://www.google.com.pe/search?q=las+virtudes&oq=las+virtudes&aqs=chrome..69i57.2511j
0j7&sourceid=chrome&es_sm=93&ie=UTF-8
http://www.buenanueva.net/Teologia2/2_1_4virtudes377.htm