Вы находитесь на странице: 1из 7

212

2 1 2 2008, № 1-2 (11-12) менования древнерусского населения региона,

2008, № 1-2 (11-12)

менования древнерусского населения региона, связанные с родом их занятий. В Карпато-Днестровских землях периодически кочевали также тюрки-болгары, венгры, печенеги, половцы, торки. Древнерусские стра- ницы истории нашего края заслуживают дальнейшего изучения.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ткачук Е. Что ищем мы во дне вчерашнем? // Международный историчес-

кий журнал «Русин» [Кишинев]. 2005. № 2 (2). С. 107.

2. Тельнов Н., Степанов В., Русев Н., Рабинович Р. «И…разошлись славяне

по земле». Кишинев, 2002. С. 72.

3. Суляк С. Сын самодержца всея Руси // Международный исторический

журнал «Русин» [Кишинев]. 2005. № 2 (2). С. 41.

4. Цит. по: «И…разошлись славяне по земле». С. 56.

5. История Молдавской ССР. Т. I. Кишинев, 1965. С. 68.

6. Рабинович Р. Проблема присутствия Галицкой Руси в Карпато-Днестров-

ских землях в 1140-1240 гг. // Международный исторический журнал «Русин» [Кишинев]. 2005. № 2 (2). С. 74.

7. Слово о полку Игореве. М., 1978. С. 83.

8. См.: Мохов Н.А. Молдавия эпохи феодализма. Кишинев, 1964. С. 81-82.

9. ПСРЛ. 1962. С.496-497. Цит. по: «И…разошлись славяне по земле». С. 137.

10. «И…разошлись славяне по земле». С.139, 192.

11. Там же. С. 138.

12. Суляк С. Указ. соч. С. 14,15.

13. Плетнева С.А. Половецкая земля // Древнерусские княжества Х-XIII вв.

М., Наука, 1975. С. 281.

14. «И …разошлись славяне по земле». С.196.

15. Суляк С. Указ. соч. С. 36.

16. Цит.по: . «И …разошлись славяне по земле». С. 203.

17. Суляк С. Указ. соч. С. 18.

18 «…И разошлись славяне по земле». С. 209.

19. Суляк С. Указ. соч. С. 35.



Людмила КИШКА

СВЯЗИ ГАЛИЦКОЙ РУСИ И ЗЕМЛИ МОЛДАВСКОЙ В XIV-XV вв.

Молдавское государство возникло в период поглощения южнорус- ских земель Литовским княжеством и Польшей. Поскольку Русь была

Êîíôåðåíöèÿ «Ìîëäàâèÿ - Ðîññèÿ - ñëàâÿíñêèé ìèð»»

213

ослаблена монголо-татарским нашествием, особого сопротивления русских князей эта политика не встречала. Маленькая Литва присо- единила почти половину территории Руси. В 40-50-е гг. XIV в. Польское королевство и Литва после многолетней войны поделили территорию Галицко-Волынского княжества. Литва получила Волынь, а Польша зах- ватила Галицкую Русь. Как сказались эти события на этнокультурных процессах в Молдавском княжестве, возникшем в 1359 г.? В Литве русские люди составили около 90 процентов населения, и Литовское государство даже официально стало называться Великим княжеством Литовским и Русским. Литовской письменности еще не существовало, и русский язык стал также официальным языком госу- дарства. Именно на русском языке велись дебаты в виленском сейме и официальное делопроизводство 1 . Будучи до начала XV в. язычника- ми, литовские князья не навязывали свою веру православным поддан- ным. Несколько иную политику уже в этот период проводили в Галиц- кой Руси короли Польши. В 1385 г. Литва и Польша оказались под одним скипетром. И все же политические перемены не изменили эт- нического облика бывшей территории Древней Руси. Создание Молдавского государства также не повлекло смены этни- ческого состава населения Карпато-Днестровских земель. В XIV- XVII вв. территорию, ограниченную с севера и востока Днестром, а с юго-востока – в основном линией Тягина-Яссы-Сучава – населяли русины, потомки древнерусского населения этих земель. В 1500 г. они составляли почти 40 процентов населения Молдавии 2 . За следующие полтора века часть русинов была ассимилирована молдаванами, и все же, отмечал во второй половине XVII столетия летописец Григоре

Уреке, треть

Что это был за язык? Как известно, Павел Берында – составитель «Словаря славянорусского» (1637 г.), возможно, уроженец Молдавии, – положил начало общерусскому литературному языку. Его родной язык, видимо, стал основой создаваемого им общерусского языка. «В осно- ву [книжного русского] языка Молдавии XIV-XVII вв., – утверждал знаток славянской письменности А.И. Яцимирский, – был положен русский: с одной стороны официальный западнорусский, а с другой – устный галицко-волынский говор» 4 . Языковая общность свидетельству- ет о том, что до середины XIV в. на территории между Днестром и Карпатами проживала часть населения Галицкой Руси. На русском книжном языке того времени – молдавские летописцы называли его славянским или сербским – в Молдавии проводилось богослужение. На нем же велось государственное делопроизводство, молдаване пользовались им в частной переписке. Это дает основания полагать, что русским языком владела очень большая часть молда- ван. И, конечно, знание русского языка упрощало молдаванам связи с

жителей говорила на русском языке 3 .

214

2 1 4 2008, № 1-2 (11-12) Галицкой Русью. Другим фактором, облегчавшим

2008, № 1-2 (11-12)

Галицкой Русью. Другим фактором, облегчавшим населению Молда- вии связи с Галицкой Русью, являлась общность православной веры. В XIV в. Молдавская церковь подчинялась митрополиту Галича. В 1387 г. молдавский господарь Петр Мушат сам поставил главу мол- давской церкви – епископа (до этого священники назначались из со- седних стран). Это вызвало резкое противодействие константинополь- ского патриарха. Дело дошло до того, что патриарх предал Молдавию проклятию 5 . Для урегулирования конфликта в 1401 г. из Константино- поля в Молдавию был направлен специальный патриарший посол, уче- ный-богослов, болгарин по происхождению Григорий Цамблак. От имени константинопольского патриарха Григорий Цамблак утвердил ставленника молдавского господаря 6 . С деятельностью Григория Цамблака связана яркая страница исто- рии культурных связей Молдавии и Галицкой Руси. Это был человек разносторонних талантов и большой образованности. Григорий Цам- блак родился в 1364 г. в Болгарии. В историю он вошел как болгарский писатель, церковный деятель, иерарх Византии, Болгарии, Сербии, Молдавии, Белоруссии и Украины, автор многочисленных проповедей, имевших широкий отклик. После урегулирования конфликта между церковной и светской властью он по просьбе господаря Александра

Доброго взялся за написание жития молдавского святого Иоанна Но- вого. До 1406 г. служил в соборной церкви Сучавы, руководил перепис- кой богослужебных книг. Церковные связи между Молдавией и рус- скими землями были достаточно интенсивными. В 1409 г. Григорий Цамблак переехал в Киев и вскоре стал участником борьбы между Москвой и Литвой, распространившейся и на дела церкви. В 1415 г. Цамблак был избран митрополитом Киевским 7 . В силу политических причин Григорий Цамблак выступил за дости- жение унии с католической церковью. Во главе большой группы пра- вославного духовенства он прибыл на собор и вел с Римским папой переговоры, но в Киеве эта инициатива не нашла поддержки. Несмот- ря на церковно-политические разногласия с митрополитом Киевским,

в Москве сохранилось уважительное к нему отношение. О его смерти

в 1419 г. в Никоновской летописи сказано: «Той же зимой умер Григо-

рий митрополит Цамблак в Киеве, родом болгарин, книжный очень, обучен был книжной мудрости всякой с детства и много писаний, со- творив, оставил». За всю свою жизнь он составил и переписал около 30 книг и проповедей 8 . Характерно, что в вопросе об унии с католика- ми молдаване заняли ту же позицию неприятия, как и православное духовенство Киевской митрополии. Митрополит Молдавии, под дав- лением патриарха Константинопольского поддержавший унию на Фло- рентийском соборе, не посмел возвратиться в княжество 9 .

Êîíôåðåíöèÿ «Ìîëäàâèÿ - Ðîññèÿ - ñëàâÿíñêèé ìèð»»

215

Самому существованию Молдавского государства угрожали тур- ки и татары. Много раз вторгались в княжество также войска сосед- ней Валахии. Галицкая Русь в этих условиях была прибежищем мол- даван, где они находили спасение. Господари Молдавии были вынуж- дены искать поддержки у королей Польши. В Галицкой Руси разыгры- вались немаловажные события молдавской истории. В 1415 г. госпо- дарь Александр Добрый прибыл в город Снятин, где королю, «сидя- щему на возвышении и с короной на голове, принес вместе со всеми боярами валашской земли торжественную присягу подданства и клятву

верности, бросая под ноги короля свои знамена» 10 . 29 сентября 1436 г. ленную присягу на верность польскому королю Владиславу принес во Львове господарь Илияш. Владислав, отмечено в летописи, «во всем величии восседал на городской площади на специально сооруженном возвышении, прекрасно убранном». Илияш и 35 бояр, «упав на колени

в знак верности и послушания, ломали древки хоругвей и бросали их под ноги королю» 11 . Однако вассалитет Молдавии во многом был формальным. В XV –

XVI вв. земли Западной Руси, особенно Буковина, Щепеницкая земля

и Покутье, были объектом борьбы между Молдавией и Польшей. По-

кутье господарь Петр Мушат получил в 1388 г. от польского короля

под залог одолженных ему 3000 рублей серебром. Деньги возвраще-

ны не были, тем не менее, польские короли требовали возврата этой области. Но ее население, православные русские люди, предпочитало власть православных молдавских воевод, а не королей-католиков. В конце 1456 г. на севере Молдавии произошло крестьянское восстание под предводительством Льва. Начавшись в Молдавии, оно перекину-

лось в польские владения, и «дружина» Льва дошла до Снятина. Петр

Арон договорился с польскими панами о совместных действиях про- тив повстанцев. Но вскоре, в апреле 1457 г., он был свергнут новым претендентом на молдавский престол – Стефаном III 12 . О Льве ника-

ких упоминаний в документах больше нет 13 . Можно предположить, что он был сторонником Стефана, а целью его действий в Галицкой Руси было лишить Петра Арона поддержки польского короля. О том, что Стефан III мог применить такой метод борьбы, можно судить и по другому эпизоду польско-молдавских отношений. При встрече с польским королем в Коломые в 1485 г. Стефан был обманут

в своих ожиданиях и унижен. Отношения между монархами ухудша-

лись год от года. Молдавский господарь принял участие в формирова-

нии антиягеллонской коалиции 14 , а в «Молдавско-немецкой летописи»

времен Стефана Великого под 1488 г. находим невероятный рассказ. В этом году «послал воевода Стефан одного боярина в землю русинов

и [он] занял ей вплоть до Галича, а на четвертый год пришел пан Ни-

216

2 1 6 2008, № 1-2 (11-12) колай Галицкий и разбил его войско у Рогатина…».

2008, № 1-2 (11-12)

колай Галицкий и разбил его войско у Рогатина…». Далее сказано, что тот самый боярин бежал в Белгород. Стефан, узнавши об этом, тайно послал за ним погоню, и его схватили под Белгородом с его 36 конны- ми слугами. Боярина доставили в Сучаву, там он просидел год в зак- лючении. Затем Стефан выпустил его и послал опять в Галицкие зем- ли. Боярин вновь занял эти земли вплоть до Галича. Но у Коломыи поляки напали на него, схватили вместе с пятью соратниками и сбро- сили со стены замка Коц 15 . Очевидно, речь идет о восстании Мухи, которое принято датиро- вать 1490-1492 гг. Руководитель выступления предстает в сообщении как исполнитель воли молдавского господаря. Именно так, как «втор- жение молдавского господаря», трактовал это восстание польский ко- роль. И основания подозревать диверсию у него имелись. Вождя вос- стания, якобы плененного, Стефан III не казнил, а укрыл от наказания. Через год господарь предоставил мятежнику возможность вновь под- нять восстание и вторгнуться в польские владения. Но можно ли счи- тать, что Муха просто выполнял приказ Стефана Великого? В польской летописи епископа Перемышля Яна из Торговиска отмечен социальный характер восстания: «Некий Муха из Молдавии в короткое время со- брал толпу войска из сельских людей в 9000 человек. Он вторгся в ту часть русской земли, где лежит Снятин. Город был взят и разрушен. Потом он захватил многие города и села вплоть до Галича и подчинил себе» 16 . Можно ли допустить, что молдавский господарь организовал крестьянское восстание? Молдавский историк Н.А. Мохов, рассмат- ривая эти события, не высказывает такого предположения, но оно, на наш взгляд, вытекает из приведенных фактов. Восстание было крестьянским, и восстали русины Буковины. Но если его инициировал Стефан Великий, то он нанес немалый ущерб и местным феодалам. Секретарь гроссмейстера Тевтонского ордена Л.Наккер, побывавший в Буковине и Покутье через семь лет после восстания под руководством Мухи, отметил: «Страна была так опус- тошена, что большие господа, те, которые остались живы и не были убиты, потеряли все имущество и, ничего не имея, вынуждены были идти просить милостыню». Итак, восстали крестьяне-русины, а рас- пространилось восстание среди крестьян-русинов Галицкой земли. Схватили Муху (или Андрея Борулю) тоже местные шляхтичи. Польский летописец XVI в. Михал Стрыйковский, рассказывая о восстании, не упоминает об участии в нем молдаван. А потомки видели в Мухе сво- его, русина. Желая отметить чье-либо мужество, они говорили «Як козак Муха» 17 . Позднее, в 1509 г., во время похода молдавского воеводы Богдана в польские владения к нему присоединилось много галицких дворян, ко- торых молдавские летописцы именовали русской шляхтой. Когда по-

Êîíôåðåíöèÿ «Ìîëäàâèÿ - Ðîññèÿ - ñëàâÿíñêèé ìèð»»

217

ход не удался, предвидя репрессии и конфискацию имений, они ушли вместе с молдавским войском в Молдавию. Таким образом, в Галиц- кой Руси тогда также имелись люди, в том числе из знатных родов, которые стремились избавиться от католической власти с помощью православной Молдавии. Но эти надежды не осуществились, так как Молдавия была слишком слаба, чтобы поддерживать население Га- личины. Миграции эти оказались столь массовыми, что уже в XV в. привели к исчезновению в Галицкой Руси сословия великих бояр. Они бежали либо утратили свои владения в польских конфискациях 18 . Но взаимодействие населения Молдавии и Галицкой Руси не прекрати- лось. В новом веке молдавско-русинские связи приобрели иные формы. Участие крестьян земли Молдавской и Галицкой Руси в общих вос- станиях, симпатии к православной Молдавии, проявляемые также рус- ской шляхтой Галицкой земли, общая позиция православного духовен- ства Молдавии и русских земель Польско-Литовского государства дают основания утверждать, что в XIV-XV вв. раздел Западной Руси меж- ду различными государствами еще не привел древнерусскую народ- ность к этнокультурному расколу.

ЛИТЕРАТУРА

1.

См.: Статуты Великого княжества Литовского и Русского. Т.1-2. Одесса,

2002.

2.

Полевой Л.Л. Очерки исторической географии Молдавии XIII-XV вв. Ки-

шинев, 1979. С.90.

3. Уреке Григоре. Летописецул Цэрий Молдовей. Кишинэу, 1971. П.110. Цит.

по: Шорников П.М. Молдавская самобытность. Тирасполь, 2007. С. 33.

4. Исторические корни связей и дружбы украинского и молдавского наро-

дов. Киев, 1980. С. 48.

5. Мохов Н.А. Молдавия эпохи феодализма. Кишинев, 1964. С. 165.

6. Стати В. История Молдовы. Кишинев, 2003. С. 60.

7. Советская Молдавия. Краткая энциклопедия. Кишинев, 1982. С. 667.

8. Руссев Н. Житие Иоанна Нового и жизнь Григория Цамблака в связи с

формированием российского идейно-политического пространства // Между-

народный исторический журнал «Русин» [Кишинев]. 2007. № 2 (8). С. 12.

9. Кантемир Д. Описание Молдавии. Кишинев, 1973. С.179.

10. Цит. по: Шорников П.М. Указ. соч., С.116.

11. Цит. по: Стати В. История Молдовы. Кишинев, 2002. С. 213.

12. Stati V. Istoria Moldovei in date. Chisinau, 2007. P.85.

13. Мохов Н.А. Молдавия эпохи феодализма. Кишинев, 1964. С. 146.

14. См.: Шорников П.М. Указ. соч. С. 117,118.

15. Славяно-молдавские летописи XV-XVI вв. М.,1976. С.53.

16. Цит. по: Мохов Н.А. Указ. соч. С. 149.

218

2 1 8 2008, № 1-2 (11-12) 17 . Там же. С. 148-150. Показательно, что крестьянское

2008, № 1-2 (11-12)

17 . Там же. С. 148-150. Показательно, что крестьянское восстание 1563-1566 гг. также началось в окрестностях Хотина, и подняли его также местные руси- ны. В 1671 г. севернее линии Тягина-Яссы-Сучава, в Оргееве, вспыхнуло еще одно восстание, возглавляемое молдаванином Михалчей Хынку и русином Апостолом Дураком. Восставшие заняли столицу княжества Яссы и изгнали господаря Георгия Дуку. 18. Грушевский М. Иллюстрированная история Украины. Донецк, 2003. С. 160, 163.



Юлия БОРОДИНА, Татьяна КУРОПАТКИНА

ДОБРОВЕЦ, КАШИН, КНЕЖА… Миграции населения Южной и Западной Руси в XI-XIII вв. (по данным топонимики)

На территории современных России, Украины, Белоруссии, Польши, Молдавии и Румынии есть немало городов и сел с одинаковыми или похожими названиями. Наиболее правдоподобное объяснение этого явления заключается в том, что города Северо-Восточной (Москов- ской) Руси, возникшие позднее городов Руси Западной и Южной, были основаны переселенцами с юга и запада. Как известно, при древне- русских князьях Святославе Храбром, Владимире Святом, Ярославе Мудром, Владимире Мономахе граница Руси проходила по Дунаю. В конце XII столетия на земли до Дуная распространил свою власть га- лицкий князь Ярослав Осмомысл. В XII–XIII вв. насельников Карпа- то-Днестровских земель называли берладниками, бродниками, галиц- кими выгонцами. Это не были названия племен, скорее, они отражают род их занятий. Имелись у них и города. Это позволяет нам ответить на вопрос об участии в миграциях также населения этих земель. Но начнем с городов с одинаковыми названиями, возникновение которых с миграциями явно не связано. Самыми известными из них являются Владимир-Волынский, ос- нованный в 988 г., впоследствии столица Волынского княжества, и Владимир-Залесский – на северо-востоке Руси, известный с 990 г. Оба они основаны Владимиром Красное Солнышко, находятся на бе- регах рек и имеют круговое строение. Первый, Владимир-Волынский,