SANDIA

La Provincia de Sandia es una provincia del sureste del Per situada en el Departamento de
Puno, bajo la administracin delGobierno regional de Puno, Per. Limita al norte con la Provincia
de Tambopata (Departamento de Madre de Dios), al este conBolivia, al sur con la Provincia de
San Antonio de Putina y al oeste con la Provincia de Carabaya.
Desde el punto de vista jerrquico de la Iglesia Catlica forma parte de la Prelatura de Ayaviri en
la Arquidicesis de Arequipa
Historia

La Provincia de Sandia fue creada el 2 de mayo de 1854, designndose como capital al

centro Poblado de Crucero, qued integrada por los siguientes distritos situados de la
actual Provincia

de

Carabaya: Ajoyani, Ayapata, Crucero, Usicayos, Coasa,Ituata, Ollachea, Corani, Macusani y

por

los de la actual Provincia de Sandia: Patambuco, Cuyocuyo, Sandia, Phara. Adems de los
de Quiaca y Sina.
Divisin administrativa

La provincia tiene una extensin de 11 862,41 kilmetros cuadrados y se divide en diez distritos:

Alto Inambari

San Juan del Oro

Cuyocuyo

San Pedro de Putinapunco

Limbani

Sandia

Patambuco

Yanahuaya

Quiaca

Phara

Demografa y Poblacin

La poblacin estimada en el ao 2000 era de 54 300 habitantes. 2 La provincia tena una

poblacin aproximada al 6 de noviembre de 2006 de 65 431 habitantes; la fecha corresponde al
da en que se public los Indicadores de Desarrollo Humano -PNUD-.
Capital

La capital es la ciudad de sandia.

DISRITO DE QUINCA
El distrito peruano de Quiaca es uno de los 10 distritos que conforman la Provincia de Sandia,
ubicada en el Departamento de Puno, perteneciente a la Regin Puno, en el sudeste Per.
Desde el punto de vista jerrquico de la Iglesia Catlica forma parte de la Prelatura de Ayaviri en
la Arquidicesis de Arequipa
Demografa

La poblacin estimada en el ao 2000 es de 2 177 habitantes

COMERCIO
Encuentre Bodegas, Boticas y Farmacias, Cabinas de Internet, Cafeteras, snacks, servicios
express, Carnicentros y Embutidos, Confiteras y dulceras, Consultorios Mdicos y Dentales,
Distribuidor Mayorista de Abarrotes y Bebidas, Electrodomsticos, Ferreterias, Funerarias, Grifos
y Estaciones de Servicio, Hospedajes, Lavanderas, Notaras, Panaderias y Pasteleras,
Peluquerias y Salones de Belleza, Profesionales, Restaurantes, Supermercados, Minimercados,
Varios, Veterenarias ,
POLACION UNTUCA EN
Los ms probres de Puno, la comunidad campesina de Untuca

Rivana Flores (Puno) - Semanario el Bho, Ao 11/478

Esta comunidad parece haberse borrado de la memoria de las autoridades.
Untuca est en Puno?, fue la respuesta que algn funcionario pblico expres al
contarle de la potencialidad alpaquera que existe en esa comunidad campesina
perteneciente al distrito de Quiaca en la Provincia de Sandia. Y peor fue la
respuesta de otro funcionario que dijo que toda inversin debera enfocarse en el
sector selva de esa provincia y no necesariamente en Untuca, por estar muy
aislada y tener poca poblacin.
Alpacas
All donde el sol deja de brillar a las tres de la tarde y la neblina se apodera de todo, donde
la nica autoridad son los tenientes gobernadores y el joven alcalde, la actividad minera
artesanal se ha convertido en la principal fuente de ingresos de la poblacin. Se abre paso

-aunque de manera incipiente-, la voluntad de lograr actividades alternativas menos

contaminantes.

Se

trata

de

la

crianza

de

camlidos

sudamericanos.

Al ingresar a esta comunidad se aprecia gran cantidad de alpacas y llamas, muchas

recostadas en la carretera. Bello espectculo para el viajero; pero, para los expertos en la
crianza de estos animales, el hecho es desalentador. Los ejemplares que se aprecian no
cuentan con las caractersticas que exige el mercado, en lo que se refiere a la calidad de la
fibra,

con

lo

que

su

precio

en

el

mercado

no

es

competitivo.

En los rebaos no se realiza control en el empadre. Es decir, que en plena poca de heladas
existen cras de menos de dos meses, lo cual hace peligrar su normal crecimiento y
desarrollo. Las dos nicas asociaciones de productores alpaqueros de la zona estn
pidiendo a las autoridades que les brinden asistencia tcnica.

Truchas
En las cadas de los ros, algunos pobladores se han aventurado a criar truchas. La crianza
se realiza de manera artesanal, con lo que cada sembro de alevinos se encuentra en
riesgo. Adems, la actividad minera invade cada vez ms y deteriora la calidad del agua.
Los criaderos de trucha y la forma cmo se desarrollan son an precarios y requieren
asistencia tcnica. Ambas actividades, la crianza de alpacas y de truchas, se colocan como
alternativa a la fuerte actividad minera artesanal y formal que desarrolla la misma
comunidad y la Minera Coripuno.

Genera una curiosa paradoja en las calles de Untuca, en las que lo primero que salta a la
vista son las camionetas cuatro por cuatro estacionadas en las frenteras de las
viviendas"

La verdadera pobreza
Esta actividad minera genera una curiosa paradoja en las calles de Untuca, en las que lo
primero que salta a la vista son las camionetas cuatro por cuatro estacionadas en las
frenteras

de

las

viviendas,

pese

ser

una

comunidad

campesina

pobre.

La minera tambin distorsiona las perspectivas de futuro. Cuando se pregunta a los nios y
jvenes sobre sus aspiraciones, stas se centran nicamente en la extraccin de minerales,
para lograr bienes materiales; pocos son los que suean con culminar el colegio o seguir

una carrera universitaria.

Comunicaciones
En Untuca las tecnologas juegan sus propias limitaciones: el municipio decide qu canal de
televisin ver toda la poblacin, la nica seal de telefona mvil slo permite el ingreso de
llamadas pero no la salida, y slo existen dos seales claras de radio que, adems, son
bolivianas.
Peor situacin pasan las comunidades de Quiaca, Poquera y Poquera chico, donde la nica
comunicacin que tienen con el mundo es un radio a pilas. Los telfonos pblicos Gilat
simplemente no funcionan.
QUIACA PUNO UNTUCA
HISTORIA
sandia.html

DE

SANAI

http://historiadesandia.blogspot.pe/2007/02/historia-de-

El mejor caf del mundo fabricado en sandia puno http://www.tunkicoffee.com/

Pagina municpalidad de snadia : http://www.munisandia.gob.pe/

}CONTAMINACION MINERA VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=YXEqBpSRNME

MINERA CORI EN UNTUCA. http://www.cmh.com.pe/front/default.aspx?i=1&s=126
CONFLICTO POR TERRENOS EN UNTUCA : http://elbuho.pe/anteriores/web328/regional2M.htm
MINERA CORI OPERA SIN SUPERVISION : http://www.pachamamaradio.org/10-09-2015/mineracori-puno-opera-en-quiaca-sin-supervision.html
ANTECEDENTES HISTRICOS.
Histricamente el Distrito de Sandia tiene orgenes Pre Incas, siendo asiento de una cultura local prueba de
estos hechos son los monumentos cuyos restos estn diseminados en sus territorio posteriormente son
colonizados por los Incas, segn unos en tiempos de Tpac Yupanqui y otros nos parece mas real, que en
tiempos de Pachactec siendo esta zona abastecedora de coca cultivada y extrada por los mitatayos de
pueblos vilques y huancanes.
En tiempos de la conquista, luego de recibir el famoso rescate de Atahuallpa los espaoles especialmente
Francisco Pizarro son informadas de la existencia de la regin del Ccorihuaya o Ccarahuaya (bolsas de oro o
bolsas de cuero), entre ellos tenemos.
Se inicia en Amrica un periodo de conquista en 1532. Los espaoles empiezan a incursionar hacia la
amazona. Los chunchos en la parte del Puerto Maldonado siendo ellos originales tenan de tendencia d e
servir ro arriba. Los Incas tenan miedo de entrar a la selva. El ciclo asequible para los espaoles. Sacaban
yuca que era el principal elemento del comercio entre los amaznicos y los andinos. Se viene poblando por
Tpac Inca Yupanqui, entre por esos lugares pasando por Chuquiavo Bolivia y llega hasta Chile, donde
descubre minas de oro muy importantes: Tarapac, Yanahuaya.
IDENTIDAD HISTRICA Y CULTURAL.

La Provincia de Sandia antes de la expansin del Imperio de los Incas ya contaba con asentamientos
poblacionales, segn muestras de restos arqueolgicos (Chulpas, encontrados en el mbito de la Provincia de
Sandia, la principal actividad constitua la casa y la agrcola durante el periodo de los Incas se fortalecieron
estos asentamientos en principal en los valles interandinos de la ciudad de Sandia los mismos que estaban
integrados por las familias de habla quechua cuyos aborgenes corresponden a pocas Pre Hispnicas; sin
embargo gran parte de la selva era desconocido, debido a su accidentada conformacin topogrfica.
En los primeros aos de la conquista con la fiebre del oro y la plata los Espaoles recorrieron todo el pas, no
dejando lugar alguno donde no hubiera buscando los apreciados metales; as ingresaron al Nor Este del
altiplano especficamente a la selva Punea, que revelaba una extraordinaria potencialidad minera (oro).
Aunque a ciencia cierta no se conoce el origen de los primeros pobladores, se dice que antes de los incas, ya
existan habitantes en estos valles se habra tratado de la tribu Arazaire o Panawa, quienes vivan de los
prodigios de la naturaleza. En tiempo de la expansin inca dicen que Mayta Cpac logro penetrar en las
selvas de San Gabn y Tambo Pata, siendo este ltimo valle donde se logro extraer gran parte del oro
utilizado en la ofreberia Incaica. Tambin en tiempos ofrecidos por Atahullpa, sus sbditos habran
enterrado parte de oro en estos parajes. Aproximadamente en 1538 Hernando Pizarro, habra designado a
Pedro de Candia para explorar estas regiones, llamada en estos tiempos como CCORIWAYAS Pedro de
Candia no cumpli su cometido, continuando Pedro de anzures quien descubri los lavaderos de oro de
Aporoma; los padres mercedarios del Cuzco tambin organizaron otra expedicin con la finalidad de
catequizar a naturales. Pedro de Candia es una segunda expedicin llego hasta el ri Tambo Pata fundado la
Villa de San Juan de Oro, junto con cuarenta y cinco Espaoles all por el ao 1548.
Esta poblacin y sus minas haban sido destruidas de los lugares, por el Teniente Pedro Vilcapaza, los
guerreros Nina Inca y Andrs Ccarita quienes se refugiaron en estas zonas al ser derrotada la expedicin de
Tpac Amaru. Cuenta la historia que aproximadamente en el ao de 1550 del valle de Tambo Pata
(Yanahuaya) habra sido remitida la pepa ms grande con un peso de 122 libras (56 kilos), la que llego a las
arcas de Carlos V. ; posteriormente, del casero de denominado Caballuni, se envi una segunda pepa de 70
libras de peso que tenia la forma de cabeza de un caballo, esta habra llevado al Rey de Espaa. En el ao
1567, al descubrir el ro Inambari los conquistadores lo llamaron ro cachu, en 1667 a orillas de este ro el
Cura Antonio de la Llona y Diego y Martn Zecenardo, fundaron el pueblo de Santa Ursula de Misiguapo
(mucho gato), en el valle de Pucarmayo. En el ao de 1668, por estos parajes, habra sido descubierta la
cascarilla por un indio de apellido Calizaza, con polvo de la cascarilla se habra curado la condesa de
Chinchn. En 1739 la condamine sealo la importancia del caucho. En 1778 los naturistas Hiplito Ruiz y
Jos Pavn se dedicaron a estudiar cientficamente la cascarilla y en 1790 la expedicin por Alejandro
Malaspina con el sabio Alemn Teodoro Haencke, tambin estudio esta planta en nuestras tierras. El
antroplogo Erland Nordeskiold visito Cuyocuyo Patambuco y Sina investigando al hombre primitivo en est
parte del pas. Antonio Raymondi tambin dedic a nuestra Provincia especial atencin para la fauna, flora y
minera. Esta es una clara demostracin tiene una rica historia y un porvenir provisor. Este tema no est
agotado, en prximas ediciones continuaremos hacindoles llegar ms datos que han de ser de inters.
estaba poblado por unas tribus nativas llamados chunchos, algunos de ellos han sido eliminados y otros se ha
retirado hacia los lugares ms adentro de la selva, debido a la persecucin de los colonos por que
constituan para las familias que se aceptaban por primera vez en la selva. La provincia de Sandia se
encuentra conformada por dos familias lingsticas: Quechua y Aru (Etnia y Aymar), de los cuales
predomina la familia quechua, que corresponde a la etnia del nombre Ayacucho Cuzco, segn el mapa
etnolingstica oficial del Per elaborado por el Ministerio de Agricultura dado que las familias quechuas,
han sido los primeros habitantes de la parte alta valles interandinos y cejas de selva de la Provincia, debido
a est situacin esta Provincia es clasificada en el departamento de familia lingstica quechua.
CREACIN DE NUESTRA PROVINCIA
Antes de referirnos de nuestra Provincia, debemos hablar de la Provincia de la Carabaya. Esta fue creada el
2 de mayo de 1854 con un Decreto sin nmero. El Presidente provisorio de la Republica del Per don Ramn

Castilla especifica de la Provincia de Carabaya esta integrada por los Distritos de Crucero, Phara,
Patambuco, Cuyocuyo, Sandia, Huaraca, Sina, Usicayo, Coasa, Ituata, Ayapata, Ollachea, Corani, Macusani,
Ajoyani, designndose como capital al centro Poblado de Crucero.
En el ao 1875 del 5 de febrero Sandia al igual que otros Distritos dejan de formar parte de Carabaya,
crendose una nueva Provincia denominado Sandia, mediante una Ley sin nmero del 5 de febrero de 1875,
con sus respectivos Distritos, posteriormente se le da al centro poblado la categora de Cuidad, con Ley sin
nmero del 28 de octubre de 1889.
Nuestra Provincia estaba conformada por 9 Distritos. Ananea, Cuyocuyo, Limbani, Patambuco, Phara,
Quiaca, San Juan del Oro, Sina y Yanahuaya. En la actualidad tambin esta conformada por nueve distritos
pero con nuevos distritos perdiendo lo que es el distrito de ananea y Sina perteneciendo a la provincia de
San Antonio de Putina, dos distritos como sandia pasando a ser la capital de la provincia de Sandia y Alto
Inambari con su capital Massiapo y por ltimo creandose el ao pasado el distrito de San Pedro, antes
conocido como Putina Punco.

Cuando, alrededor del ao 1200 tras una tremenda sequa, la cultura Tihuanaco colaps, aparecieron
losestados regionales llamados reinos aimaras. Su dios era el Sol y se comunicaba con ellos a travs de losrayos.
Como en culturas anteriores, sus lugares sagrados se localizaban en lo alto de las montaas, pero slo en aquellas
que reciban los mensajes del Sol, es decir, donde se concentraban los rayos durante las tormentas. Dos de estos
reinos se desarrollaron ms que los otros: los Lupacas y los Collas.
Puno
El 6 de mayo de 1820, el general Jos de San Martn fue designado generalsimo de la expedicin que, contra el
bastion realista del Peru, haboa organizado el senado chileno.La expedicin resulto inicialmente un xito,
coronado con la entrada de San Martin en Lima el 12 de junui d 1821, y con la proclamacin de la independencia, e
28 de julio, por una asamblea de notables reunida pro el propi San Martin- que le confiri a este el titulo
Preotector de Peru. Desde se momento, San Martin comenz a dar disposiciones actuando como si la
independencia del Peru fuese ya completa. ()
De esta poca data la creacin de la Diputacion Provincial de Puno institucin casi desconocida establecida el 16
de junio de 1822 y formada sobre territorios de la intendencia homnima, sin que ellos significara la suspensin
de la citada intendencia. Conforme a Asencion Maitinez Riaza, la Diputacion Provincial de Puno clebro () un
total de 102 sesiones hasta el 27 de febrero de 1824 (79). Cosntituyendo su demarcacin la base territorial
sobrela que se formo el departamento de Puno (80)
Puno fue de los ultimos baluartes realistas en la vorgine emancipadora, logro su independencia de facto el 27 de
diciembre de 1824. Los funcionarios realistas mantuvieron el bastin puneo hasta el ltimo momento, cuando,
perdida la batalle de Ayacucho, entendieron que los das de soberana espaola sobre Amrica continental haba
llegado a su fin.
El rey Felipe V dentro de las reformas administrativas implanta el rgimen de intendencias como mecanismo para
lograr recuperar el control sobre los asuntos regionales indianos y como via para conseguir una mejor
administracin, mejorar la economa, sanear la Real Hacienda y frenar los abusos cometidos por los corregidores
y alcaldes mayores. (Pagina 252 revista complutense de america)
Referencia revista complutense de historia de Amrica 1999, 25: 219-252

4.1 Antecedentes polticos de la regin de Puno.

El mbito puneo.
El departamento de Puno, situado en el sureste del pas, limita al norte con el departamento de Madre de
Dios, al este con la repblica de Bolivia, al sur con el departamento de Tacna y al oeste con los departamentos
de Cuzco, Arequipa, Moquegua y Tacna.
Reino colla
Qhapaq Qulla
Reino Colla

Cultura precolombina

Siglo XIII-Siglo XV

Capital

Hatun Colla

Idioma principal

Aimara

Religin

Politesta

Perodo histrico

Amrica precolombina

Establecido

Siglo XIII

Conquista por elimperio incaico

Siglo XV

El reino colla fue uno de los reinos aimaras que ocup parte de la meseta del Collao luego del ocaso del
estado tiahuanacota12 que tuvo como capital a Hatun Colla, es decir "Colla, la Grande", ubicada a treinta km al
norte de Puno3 y que a mediados delsiglo XV posea un extenso territorio, momento en el cual el
noveno inca, Pachactec, lo conquist junto a las dems entidades polticas de la regin.
En el imperio incaico se llam Collasuyo o rumbo colla a una regin ms extensa que el reino colla original,
ubicado en torno a la orilla norte del lago Titicaca, pues los reinos aimaras, con fuertes lazos culturales entre
ellos, fueron llamados por los incas con el nombre genrico de collas ya que ste era para ellos el ms
significativo de todos ellos.4 5

Hacia 1660, unas luchas sangrientas por la posesin de una riqusima mina en Laikakota, cerca de la actual
cuidad de Puno, oblig al virrey Conde de Lemos a ir a la zona para pacificarla; ese fue el origen de la
fundacin de la actual cuidad de Puno, el 4 de noviembre de 1668. Fueron los sacerdotes espaoles, en su
afn de evangelizar a las poblaciones aborgenes, que hicieron erigir hermosas iglesias, donde con
imaginacin y destreza, la gente de Puno pudo trabajar su propio estilo mestizo.

Actualmente, Puno es una importante regin agrcola y de crianza de bovinos y de camlidos.

http://punoperu.origenandino.com/historia-puno-tiahuanaco-quechuas-aimaras.html
Cuenta la leyenda que de las aguas del Titicaca emergieron Manco Cpac y Mama Ocllo, mticos fundadores
del imperio de los incas. Lo cierto es que en la regin de Puno se desarroll una de las culturas pre-incas ms
importantes, la Tiahuanaco, mxima expresin del antiguo pueblo Aymara.
Entre los aos 800 y 1200 d.C. el altiplano, compartido hoy por Per y Bolivia, fue testigo del desarrollo de
la cultura Tiahuanaco. Una civilizacin cuya influencia, especialmente en el mbito religioso, se dejo sentir
en casi todo el territorio peruano. Con destreza desarrollaron la arquitectura, la litoescultura, la cermica y la
textilera, dejando en todas sus piezas, una iconografa religiosa que an no comprendemos a cabalidad. Al
decaer el poder Tiahuanaco, diversas culturales locales surgieron en sus antiguos dominios. Los
Collas y Aymaras destacaron sobre los dems reinos.
Los Incas, en el siglo XV, entraron en la meseta del Collao conquistando violentamente a los grupos collas
que habitaban tanto la parte alta como las tierras bajas. Otros pueblos como
los lupacas, pacajes yazngaros optaron ms bien por aliarse a los Incas y establecieron vnculos de
reciprocidad con los gobernantes cusqueos.
A mediados del siglo XVII, el control de las minas de Laycacota ocasion terribles disputas. El propio
virrey Conde de Lemos viaj hasta la zona para pacificarla y fund entonces la actual ciudad de Puno con el
nombre de San Carlos de Puno el 4 de noviembre de 1668. Ms tarde, durante el siglo XVIII, la poblacin
indgena de la regin apoy la rebelin de Tpac Amaru y la de Tpac Catari, y exigi poner fin a los abusos
cometidos por las malas autoridades.
En el siglo XX los campesinos puneos se levantaron nuevamente, esta vez con Teodomiro Gutirrez Cuevas
Rumi Maqui como lder, lucharon contra aquellos que pretendan arrebatarles sus tierras. La tradicin
campesina se ha mantenido en el departamento cuyas principales actividades continan siendo la agricultura
y la ganadera con miras al mercado regional del sur andino.

Su posicin como territorio de frontera ha marcado parte de su historia y de su economa, manteniendo una
serie de intercambios de mercancas y personas con Bolivia, de acuerdo a ciclos y coyunturas. Sin embargo,
la economa actual de Puno posee ciertas variables que ha determinado su posicin en el sur del pas, no
dejando de lado las condiciones polticas, facilitando de esa forma, el restablecimiento de las cadenas de
comercializacin de ganado y de lana paralelamente al renacimiento de algunas instituciones agrarias como la
Sociedad Peruana de Criadores de Alpacas y Llamas (SPAR-Puno); a la vez, viene cobrando relevancia el
tema del contrabando y la comercializacin ilcita de drogas y del oro que provienen de la explotacin
informal.

Por otro lado, el tema del contrabando est adquiriendo relevancia en la regin de Puno por ser una zona que
colinda con Bolivia, frontera por la cual se tiene el mayor ingreso de contrabando. Despus de Tacna, Puno
es la segunda ciudad del pas por donde ingresa mayor cantidad de contrabando (39% del total) (Palao,
2010: 4). Sin embargo, esta actividad informal genera puestos de trabajo para ms de 120 mil familias
puneas segn cifras de la Sociedad Nacional de Industria, siendo la modalidad ms comn de ingreso del
contrabando a travs de la culebra, vindose por la zona norte de Puno, especficamente en el distrito de
Tilali, provincia de Moho, una fila de 15 a 20 camiones que ingresan repletos de mercadera de contrabando,
fuertemente custodiados por toda una red de contrabandistas e incluso acompaados por francotiradores, que
hacen su captura prcticamente imposible.
Se tiene que en el ao 2001 se incaut 79.2 millones de dlares y que en el ao 2010 se logr incautar 185
millones de dlares en productos de contrabando, teniendo un crecimiento de 233.58% (Palao, 2010: 5).
Otro de los temas que se tiene que tomar en cuenta en la economa informal de Puno es el crecimiento del
narcotrfico, ms que todo el problema se presenta en la amazonia punea, por ser una zona fronteriza y
porque est en la ruta del cono sur y donde confluyen una serie de actividades ilcitas en relacin a la madera
y el oro.
Segn datos de la XII Dirtepol Puno, de enero a octubre del ao 2011 se incaut 13,919,562 Kgs. de hoja de
coca, 1,177,587 Kgs. de Pasta Bsica de Cocana (PBC), 128,605 Kgs. de Clorhidrato de Cocana (CC), 143
personas detenidas; 22 vehculos incautados y 31 pozas de maceracin destruidas. En lo que respecta a
lavados de activos se tuvo s/. 96,150.00 y US$ 323,030.00 dlares americanos (Cabildo Abierto, 2001: 8-9).
Finalmente el tema de la exportacin del oro no est suelto ni libre en el departamento de Puno ya que
lugares como Ananea, La Rinconada, Cerro Lunar, Ancoccata, Sandia, Patambuco, Ayapata, Phara, San
Gaban, Inambari y Ro Suches son algunos de los centros mineros informales de nuestra regin.
Respecto al idioma, Puno, est conformada por una poblacin quechua y otra aymara, sin embargo, no se
debe olvidar que se cuenta con una poblacin citadina que tienen como nica lengua el castellano; sin
embargo, la diferencia lingstica, no basta para distinguir estas poblaciones, por lo menos desde el punto de
vista social. Las dos poblaciones quechua y aymara - lingsticamente diferentes tienen una organizacin
social muy semejante: la tecnologa, el rgimen agrario, el sistema de autoridad y la estructura familiar son
ms o menos idnticos (Bourricaud, 2012: 41).

Nikolai Rakutz Tradicin sobre las conquistas incaicas en las crnicas coloniales del Per XXXI
Convegno Internazionale di Americanistica - Perugia 5, 6, 7, 8, 9, 10 e 11maggio 2009
Lloque Yupanqui estos mismos autores tambin escriben, que l conquist Canas y Collas
(subyugando algunos de sus pueblos por va pacfica, segn Garcilaso), o slo el pueblo de Maras
(centro de los Ayarmacas, como afirma Poma), Collasuyu, etc. (segn Vzquez de Espinosa).
El condor herido:
Sobre idioma
El Altiplano y Puno en l s fue en
cambio el centro de una gran civilizacin.
Mas para nuestros efectos cuenta poco o nada,
porque si algn idioma se irradi durante
la hegemona de Tiahuanaco, no fue
precisamente el quechua sino el aymara.
Si Puno alcanz a ser tambin foco de
irradiacin del quechua, lo habra sido por

diversas circunstancias que, en orden cronolgico

seran las siguientes: las grandes poblaciones
inkas que se asentaron en el Altiplano
durante la hegemona Tiahuanaco y
que no retornaron al Cusco; el impacto que,
por su cercana fsica, tuvo Ayacucho durante
el Imperio Wari; y el impacto que, desde la
vecindad, tuvo el Cusco, durante la hegemona
inka.

Conquista a los collas

Contra los kollas, Pachactec lanz un ejrcito ejrcito
de 120 000 hombres al decir del cronista
Santa Cruz Pachacuti 149. Y, aos ms
tarde, Tpac Yupanqui se vio precisado a reconquistar
ese mismo territorio lanzando a
300 000 combatientes segn refiere el cronista
Pedro Cieza de Len 150.
149 Santa Cruz Pachacuti, en Valcrcel, Historia..., T. V, pp. 7071.
150 Pedro Cieza de Len, en Valcrcel, Historia..., T. IV, p. 326.

Kolla macusani
En efecto, la nacin kolla en el Altiplano,
primero desde Pukara, en la vertiente noroccidental
del lago, y luego desde Tiahuanaco,
en el extremo sur del mismo, haba alcanzado
un enorme y singular desarrollo.
Particularmente en Tiahuanaco, la nacin
kolla, en especialsimas circunstancias climticas,
haba empezado a acumular grandes
volmenes de excedentes de riqueza. Como
larga y detenidamente se ha analizado en Los
abismos del cndor, Tomo I, una prolongadsima
versin del fenmeno ocanoatmosfrico
del Pacfico Sur muy probablemente
en su modalidad La Nia, y quiz
en concurrencia con un fenmeno climtico
especfico del Altiplano, desatando grandes y
generosas lluvias, habran sido los responsables
de un gran e inusitado perodo de bonanza
agrcola en torno al lago Titicaca.
Dicho fenmeno, segn recientes investigaciones
llevadas a cabo en los hielos de los
nevados Quelcayo y Macusani del Altiplano,
habra ocurrido en torno al 600 dC.
Aludiendo claramente a un evento de esa
naturaleza, el cronista Pedro Cieza de Len
20, a mediados del siglo XVI, expres en
referencia al Altiplano:
Muchos destos indios cuentan que oyeron
a sus antiguos que hubo en los tiempos
pasados un diluvio grande...

No deja de ser sorprendente que un dato histrica

y cientficamente tan valioso como se, haya sido y
siga siendo tanto tiempo obviado por la historiografa
tradicional.
Resulta comprensible que en el siglo XVI, dndolo
por fabulesco como nos lo recuerda Pease 21, el
propio Garcilaso rechazara la versin de un diluvio
en relacin con Tiahuanaco. Pero resulta incomprensible
que se le siguiera considerando fantasioso en las
ltimas dcadas del siglo XX. Sobre todo cuando los
conocimientos de hidrologa y climatologa en particular
los que ya se desprendan del estudio del Fenmeno
ocanoatmosfrico del Pacfico Sur o El
Nio La Nia permitan postular una hiptesis de
esa naturaleza para contribuir a explicar el enigmtico
y asombroso desarrollo histrico de Tiahuanaco.
Slo un inusitado evento climtico de ese
gnero explicara el carcter repentino y fugaz
de Tiahuanaco. Pero explicara tambin
su carcter explosivo. O, si se prefiere, el
hecho de que alcanz el esplendor de la
noche a la maana. A este respecto, una vez
ms corresponde recurrir a Cieza de Len 22.
Dice en efecto que los kollas:
oyeron a sus pasados que en una noche
amaneci hecho lo que all se vea.
Los kollas del rea circunlacustre, casi en
permanente en sequa, estaban acostumbrados
a los rigores de una vida de subsistencia,
casi sin capacidad de inversin o acumulacin.
Y, de repente, sorpresivamente, se vieron
obteniendo cosechas 10, 25 o quiz hasta
50 veces mayores, nada menos que sobre una
superficie de casi 100 000 Km2.
La procedencia altiplnica
de los inkas
Si como todo parece indicar, efectivamente
ocurri ese generoso y constructivo
diluvio, los excedentes que inopinadamente
surgieron en tan vasto territorio debieron ser
entonces gigantescos.
En ese extraordinario contexto, los kollas
empezaron a ejercer enorme y decisiva influencia
en todo su entorno geogrfico. Y
muy en especial sobre el pueblo inka, su vecino
noroccidental ms prximo.
Es posible pues imaginar a las poblaciones
vecinas de los kollas, entre ellas a
muchos ayllus del pueblo inka, llegar a la
orilla sur del Titicaca, en territorio de lo que
hoy es Bolivia, y participar en las jornadas de
construccin con las que se levantaron los
magnficos edificios megalticos de Tiahuanaco,
entre los que la pirmide de la Akapana
es un magnfico ejemplo.
Todo ello contribuira a explicar una muy
prolongada presencia en el Altiplano de
pueblos de la periferia voluntaria o forzosamente

captados, cuyos brazos como veremos

efectivamente habran contribuido entonces
a levantar las monumentales construcciones
que dispuso erigir la tambin fugazmente
poderosa lite kolla.
La inusitada y generosa coyuntura climtica
se habra prolongado muchas dcadas.
Y segn se estima hoy habra vuelto a
repetirse en torno al 800 dC.
Es decir, ya fuera en una sola gran estada,
o en dos o ms perodos, se habra acumulado
en el Altiplano una permanencia inka
muy prolongada.
En ese contexto, es posible tambin imaginar
a los comerciantes kollas, a la cabeza
de gruesas tropillas de auqunidos, cruzando
el territorio inka para intercambiar, ms all
de sus fronteras, con sus pares que venan de
Nazca. No es difcil tampoco imaginar entonces
a los kurakas kollas mallkus imponer
condiciones a los pueblos vecinos, incluyendo
a los inkas por supuesto.
Vastos e incluso lejanos pueblos cayeron
as, de manera sorpresiva e inevitable, bajo el
influjo cruzado de kollas e icas. Inkas y
chankas, entre ambos, mal pudieron evitar
ser dominados y caer en relacin de dependencia,
de unos, otros, o de ambos.
En los siglos precedentes, la vecindad
entre inkas y kollas los haba puesto en contacto,
influencindose recprocamente. Sin
embargo, durante el sucesivo esplendor de
Pukara y Tiahuanaco fue, ms bien, una
relacin asimtrica: los kollas se impusieron
prcticamente en todo orden de cosas.
La enorme influencia de los kollas sobre
los inkas no puede considerarse un fenmeno
simplemente episdico. Menos an si, como
parece, se habra prolongado tanto como 500
aos perodo C, en el Grfico N 2.
Para los kollas, asentados durante milenios
a orillas del Titicaca, el lago tena, necesariamente,
entre otras, una significacin mtica
muy grande. Equivalente, sin duda, al
significado que para el pueblo inka haba
adquirido el valle del Cusco.
Un perodo de dominacin tan intenso
lacustre
sobre el pueblo inka, habida cuenta de
la larga permanencia de una gran parte de ste
en el Altiplano, permite entender que quedara
incorporado en la mitolgica versin de
fundacin del Cusco, ese ingrediente que a
los kollas resultaba tan significativo y familiar:
el lago Titicaca 23, que inicialmente para
los inkas slo revesta importancia secundaria
o ninguna.
Al retornar al Cusco, cuando las condiciones
climticas definitivamente se normalizaron,

y ya no haba ni trabajo ni alimento

suficiente para ellos, Manco Cpac y
los suyos efectivamente llegaban pues desde
las orillas del Titicaca. De all, a la versin
legendaria inka de que los fundadores del
Cusco surgieron de las aguas del lago, no
haba pues sino un paso.
Esquemticamente, nuestra hiptesis,
tanto en versin espacial como temporal, est
representada en el Grfico N 3.
Debe sin embargo destacarse que, a pesar
del tiempo que haban permanecido en el Altiplano,
adems de retornar al Cusco con elementos forneos para su principal mito fundacional,
llegaron manteniendo su propio
idioma: el quechua. Es decir valga la insistencia,
sin haberlo sustituido por el del anfitrin:
el aymara.
Pero como resulta obvio, los inmigrantes
que retornaron a la tierra de sus padres,
no slo habran llegado con los elementos
de una nueva historia de fundacin. Sino,
entre otras, con una enorme experiencia como
finos constructores y alarifes. As reafirmando
una de nuestras hiptesis anteriores,
dice una vez ms Cieza de Len 24:
He odo afirmar a indios [kollas] que los
incas hicieron los edificios grandes del
Cuzco por la forma que vieron tener la
muralla o pared que se ve en este pueblo;
y aun dicen ms, que los primeros incas
practicaron de hacer su corte y asiento
della en este Tiahuanaco.
Y, en gran parte, debe atribuirse tambin
a la dominacin kolla la difusin entre el
pueblo inka de la ganadera de auqunidos,
originaria y caracterstica del Altiplano. Difusin
ganadera que, no por simple casualidad
entonces, la tradicin inka atribuye tambin
al mismo mitolgico Manco Cpac 25
llegado del Altiplano.
El retorno de Manco Cpac y los suyos al
Cusco, dio inicio a un nuevo perodo de autonoma
del pueblo inka. ste, sin embargo, no
fue sino breve y efmero. Porque otro fenmeno
expansivo se hizo presente en el rea
surcordillerana.