CUVIOSUL NICODIM DE LA TISMANA

Pr. prof. dr. MIRCEA PCURARIU

Viaa monahal la romni ncepe nc din primele, veacuri cretine, n alte pagini ale
acestei cri, au fost nfiate strdaniile duhovniceti ale cuvioilor monahi daco-romani
loan Casian si Dionisie cel Smerit, care s-au nscut si s-au clugrit n fosta provincie
Sciia Mic n secolele IV-VI. Muli arheologi si teologi socotesc c la Basarabi
(Murfatlar), lng Constana, ar fi fost o aezare sihstreasc, ale crei nceputuri le aaz
n aceeai perioad. n jurul lui 1000, se ridicase o mnstire de rit rsritean n cetatea
Morisen de pe Mure (azi Cenad, judeul Timi), n prile Slajului, Buzului i
Argeului, s-au descoperit urmele unor strvechi aezri monahale, cu bisericue si chilii
spate n stnc. Multe numiri de localiti de pe ntreg cuprinsul rii (Clugreni, Valea
Clugreasc, Poiana Clugriei, Chilia, Chilii. Mnstirea, Schitu i altele), arat c
acolo existau aezri clugreti, de multe ori dinainte ie ntemeierea statelor medievale
romneti.
n veacul al XlV-lea, a aprut n Biserica Ortodox - ndeosebi la Muntele Athos, n
Grecia de azi -, o micare de renatere tcologic-spiritual, numit isihasm (de la
cuvntul grecesc isihia = linite), care cerea retragerea total a clugrului de lume,
meditaie n tcere i rostirea nencetat a ''rugciunii lui lisus" sau "a inimii": "Doamne
lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul". Cei mai de seam
reprezentani ai acestei micri au fost Grigorie Palama, Nil Cabasila i Simeon, toi trei
arhiepiscopi ai Tesalonicului, Grigorie Sinaitul i alii.
De la Muntele Athos, spiritualitatea isihast s-a rspndit i n mnstirile din Bulgaria,
Serbia, Rusia i rile romneti. Unul din reprezentanii de frunte ai isihasmului pe
pmntul romnesc a fost Sfnul Nicodim de la Tismana.
Cine a fost acesta? tirile pe care le avem, n legtur cu originea, copilria, tinereea i
ntreaga via a lui Nicodim, pn la venirea lui n ara Romneasc, sunt foarte srace.
Muli istorici 1-ati socotit ca fiind grec de neam, sau grec dup tat i srb dup mam,
chiar nrudit cu cneazul Lazr al Serbiei. Alii, ntre care i marele crturar Nicolae lorga,
susin c se trgea dintr-o familie de macedoromni, din jurul oraului Prilep, din
Macedonia (azi in Iugoslavia). Aa se explic de ce a venit n prile noastre si s-a artat
att de mult legat sufletete de poporul romn. Cunoscnd civa clugri de la Muntele
Athos, a plecat cu ei n ascuns, renunnd la toate bogiile si mririle care 1-ar fi ateptat
n ara de origine. S-a oprit la mnstirea Hilandar, unde egumenul 1-a primit ca "frate".
Noul ucenic al Athosului nva aici temeinic limbile greac i slavon, dar culege si
multe nvturi din scrierile Sfinilor Prini si ale scriitorilor bisericeti. Credina lui
jertfelnic. dragostea lui fa de toi, rvna spre cele bune i folositoare, smerenia,
posturile i rugciunea nencetat, l-au fcut cunoscut tuturor, nct la vremea cuvenit,
dup trei ani de ucenicie, a primit ngerescul chip al clugriei, lund numele de
Nicodim. A fost hirotonit ierodiacon, iar, la scurt timp, preot-ieromonah. Preuit de toi,
dup trecerea la cele venice a egumenului, soborul mnstirii l-a ales n fruntea obtei
clugreti de la Hilandar. S-a dovedit, i n aceast slujire, un netrecut gospodar i bun

ndrumtor al clugrilor, ostenind zi i noapte alturi de ei, n posturi i rugciuni, n

copierea de manuscrise i alte ndeletniciri potrivite cinului clugresc.
Dorind ns o via mai linitit, Cuviosul Nicodim a plecat n ascuns de la Muntele
Athos i a venit n regiunea Cladova, la locul numit Saina, n apropiere de Dunre (n faa
oraului Drobeta Turnu-Severin de azi), mpreun cu ucenicii care s-au strns n jurul lui
au ridicat acolo o bisericu cu hramul Sfnta Treime. Tradiia popular srbeasc i
atribuie i ntemeierea mnstirilor Vratna si Monastiria, n regiunea Craina. Dar, la scurt
timp, aceast regiune a fost ocupat, pentru civa ani, de regele Ungariei Ludovic cel
Mare, ncepndu-se, de ndat, i o puternic lucrare de rspndire a catolicismului, dus
de clugrii franciscani, n aceste mprejurri, Cuviosul Nicodim a trecut n inuturile
nvecinate din nordul Dunrii, pe pmnt romnesc. Aici a ridicat o alt mnstire, la
Vodia, probabil pe locul unei aezri sihstreti mai vechi, ca un centru de aprare
ortodox la frontiera cu statul maghiar catolic. Cea mai veche meniune despre prezena
Iui Nicodim n ara Romneasc se gsete ntr-un hrisov a) domnitorului Vladislav
(Vlaicu) Vod, din anul 1372, prin care oferea o seam de danii mnstirii Vodia, zidit
i zugrvit la ndemnul lui Nicodim, "cu munca sa i a frailor" i cu cheltuiala
domnitorului. Prin acest hrisov, mnstirea era nzestrat cu mai multe sate, veminte i
vase liturgice, scutit de anumite dri ctre domnie. Se rnduia, apoi, ca mnstirea s
devin o "samovlastie", adic o ctitorie de sine stttoare, scoas de sub orice putere n
afar, fiind condus numai prin propriul ei sobor, dup rnduiala folosit la Athos, pe care
cuviosul Nicodim a adus-o i n ara Romneasc, n timpul ederii la Vodia, Nicodim a
fcut parte dintr-o solie trimis la Constantinopol pentru a mijloci o mpcare ntre
Biserica Ortodox Srb i Patriarhia ecumenic, ntre care existau anumite nenelegeri.
Patriarhul Filotei a acordat acum Cuviosului Nicodim rangul de arhimandrit, cu dreptul
de a sfini biserici, precum si prticele din moatele Sfinilor Ignatie Teoibrul si loan Gur
de Aur. cure se pstreaz pn azi, ca odoare de mare pre, la mnstirea Tismana.
Cuviosul Nicodim nu a putut rmne prea mult n linitea mnstirii Vodia. nc nainte
de anul 1376, inutul Severinului, n care era situat i mnstirea, a fost ocupat de regatul
maghiar. n aceste mprejurri, a pornit n cutarea unui loc mai potrivit pentru a ridica un
nou aezmnt de via clugreasc. Acest loc a fost gsit n prile de nord ale Olteniei,
pe valea rului Tismana, la poalele munilor. Se pare c, datorit felului n care i-a
ndeplinit misiunea ncredinat Ia Constantinopol, s-a bucurat acum i de anumite
ajutoare materiale din partea cneazului Lazr al Serbiei. Lucrrile de zidire au durat mai
muli ani, sub domnitorul Radu I (c. 1377-c. 1383) si Dan I (c. 1383-1386), care au i
oferit o seam de danii. Un fapt mbucurtor a fost acela c prin anii 1383-1384 Severinul
a reintrat n stpnirea rii Romneti. Cuviosul Nicodim a putut astfel s preia i
conducerea mnstirii Vodia. n felul acesta, a crmuit cu vrednicie amndou
mnstirile, pn la moarte. Tradiia i mai atribuie si ridicarea primelor aezri
mnstireti de la Topolnia (lng Vodia), Coutea-Crivelnic, Gura Motrului i Viina,
toate n Oltenia, precum i Prislopul, n ara Haegului. Adevrul este c acestea au fost
ctitorite de ucenici de-ai si, dar n ele s-au inut aceleai rnduieli de via monahal pe
care le-a introdus el la Vodia i Tismana.

Cuviosul Nicodim a fost un sfetnic devotat al domnitorului Mircea cel Btrn (13861418), care a fcut mai multe danii n bani si moii, celor dou mnstiri. Avem i cteva
tiri privitoare la activitatea cultural-teologic a lui Nicodim. Este vorba de o
coresponden pe care a purtat-o cu ultimul patriarh de la Trnovo din Bulgaria, Sfntul
Eftimie, pe care unii istorici l socotesc "vlah" sud-dunrean. Era un teolog cunoscut i
foarte apreciat n toate rile ortodoxe, nct muli ierarhi i teologi i cereau lmuriri n
felurite probleme dogmatice i morale. S-au pstrat dou scrisori ale acestui patriarh ctre
Nicodim de la Tismana: n prima, i rspundea la ase ntrebri, pe care i le-a pus n
legtur cu ngerii, iar, n a doua, i ddea lmuriri cu privire la curia moral a celor ce
doreau s primeasc Taina preoiei. Din cercetarea ntrebrilor puse de Cuviosului
Nicodim reiese c el n-a fost numai un bun organizator al vieii clugreti, ci i un
temeinic cunosctor al Sfintei Scripturi, un clugr dornic s cunoasc i s adnceasc
felurite probleme teologice. Prin anii 1404-1405, Cuviosul Nicodim a caligrafiat pe
pergament un frumos Tetraevanghel n limba slav bisericeasc, fiind primul manuscris
cu dat sigur scris pe teritoriul rii noastre. Este un manuscris de o mare frumusee
artistic, cu multe podoabe (frontispicii, iniiale, titluri cu litere aurite), cu o ferectur de
argint, pe care sunt redate Rstignirea si nvierea Domnului. Se crede c acest frumos
manuscris a fost copiat la mnstirea Prislop, din prile Haegului, unde se retrsese, n
dorina de a tri ntr-o i mai mare singurtate.
nc din timpul vieii, Cuviosul Nicodim a fost nvrednicit de Dumnezeu cu darul facerii
de minuni. Se tie despre trecerea lui, i a ierodiaconului su, mbrcai n odjdii, prin
foc, fr ca acesta s se ating de ei; de vindecarea unei tinere, rud cu regele Sigismund
al Ungariei, stpnit de un duh necurat, i de alte fapte minunate. Pentru toate acestea,
dreptcredincioii cretinii l-au socotit ca "sfnt" nc din timpul vieii.
Pentru ultima oar, este pomenit n via la 23 noiembrie 1406, la Tismana, cnd Mircea
Vod cel Btrn a dat un nou hrisov mnstirii i "printelui i rugtorului domniei mele
popii Nicodim". Peste o lun, la 26 decembrie 1406, Cuviosul Nicodim a fost chemat de
Domnul la Sine. A fost ngropat n mormntul dinainte pregtit n biserica mnstirii
Tismana, unde se afl i astzi, ndat dup moarte, la mormntul su s-au petrecut fapte
minunate, mai ales, vindecri de boli, semn c Dumnezeu l nvrednicise cu darul
sfineniei. Cuvioii clugri din obtea Tismanei le-au scos i le-au pus ntr-o racl, care a
fost aezat cu cinste n biserica mnstirii. Tradiia spune c dup mai muli ani, fiind n
primejdie de a fi luate, Sfntul Nicodim s-a artat n vis unui clugr, apoi egumenului,
poruncindu-le s-i ascund moatele, lsnd numai un deget de la mn pentru
mngierea credincioilor. Ele au fost ascunse n locuri tainice, dar, cu timpul li s-a
pierdut urma, nct astzi nu se tie unde sunt. La mnstirea Tismana se mai pstreaz
doar degetul de care am pomenit i cteva obiecte care i-au aparinut: o cruce de plumb,
un epitrahil i o bederni.
Pentru viaa sa mbuntit, ca i pentru minunile sale si multele sale osteneli ntru
slujirea lui Dumnezeu i a credincioilor, Sfntul Nicodim este prznuit cu evlavie, n
fiecare an, la 26 decembrie, a doua zi de Crciun, cnd este i srbtoarea numit Soborul
Maicii Domnului. Slujba lui apare, la aceast dat, aproape n toate Mineile pe luna
decembrie, care s-au tiprit n limba romn. Anumii imnografi au alctuit apoi Acatistul

si Paraclisul Sfntul Nicodim. Chipul su este zugrvit n multe biserici romneti, mai
ales din Oltenia.
Sfntul Nicodim rmne, ndeosebi pentru noi, credincioii romni, ca o adevrat pild
de trire duhovniceasc aleas, ca un mare aprtor al credinei ortodoxe, ca un nnoitor
al vieii clugreti pe pmnt romnesc. Pentru toate acestea, se cuvine s-1 cinstim i s
cercetm mnstirile ctitorite de el, la Vodia i mai ales Ia Tismana, i s-1 rugm:
"Sfinte Prea Cuvioase Printe Nicodime, primind a noastr umil rugciune, mijlocete
nou mila Celui prea nalt. Izbvete-ne cu folosina ta, preafericite, de relele ce vin
asupra noastr, ca nencetat s le slvim. Roag-te Stpnului pentru noi nevrednicii, s
ierte grealele noastre si s ne dea dragoste curat i putere a face tot binele, spre slava
Prea Sfntului Su nume". (Din rugciunea de la acatistul Sfntului Nicodim).

Pr. prof. dr. MIRCEA PCURARIU "Cuviosul Nicodim de la Tismana"

n ANTOLOGIE AGHIOGRAFIC ROMNEASC - Editura Mitropoliei
Olteniei, Craiova, 1994