Lasplaces, Alberto - Opiniones Literarias

510
1-3
ALBiaU'O LASPLACES
OPINIONES LITERARIAS
(PROSISTAS URUGUAYOS CONTEMPORNEOS)
CON UN PRLOGO DE
VCTOR PREZ PETIT
MONTEVIDEO
Editor:
Wl
CLAUDIO GARCA
-
CALLE SABAK 1919
441
(prosistas uruguayos contemporneos)
LA BOLSA DE LOS LIBROS
Obras editadas por
441-eHLLB SHRaND-441
Lasplaces (A.I. Literatos Urugunyos
Coiitoiii|)oi-
iieos. Prosistas
0.80
Agorio (Adolfo) (Jacob). La Fragua, apuntes de

Guen-a europea, 1 t., $ 0.40. - Fuerza y Derecho. Aspectos morales de la Guerra europea, 1 t.,
$ 0.50.- 1.a Sombra de Europa, nuevos conceptos de la Moral, 1 tomo
Cruz (Alcides). - Incursin del General Fructuoso Rivera a las Misiones
Bcqucr iGustavo A.). Rimas, con una nota preliminar de Leoncio Lasso de la Vega y un canto
por G. del Busto
"Almafuerte" (Pedro Palacios).- Ap-strofe, poema.'
Poesas, con un estudio de A. Lasplaces
Nuevas Poesas y Evanglicas, con lui estula
l.OO
>
0.40
0.30
C.IO
0.85
>
0.35
dio del Dr. Alfredo Palacios
Acosta y Lara (Federico E.). Lecciones de Derecho

Constiuieioual e Instruccin Cvica, 1 tomo.
.
Comentario de la Constitucin Uruguava de
1918 1 tomo
Porvenir
del
Derecho pblico externo.
De
Zola (Emilio). El Ensueo 2 tomos.

loxlo (Carlos). El Libro de las Rimas
Zorrilla de San Martin Juan.
Detalles de Historia
O 50
0. 50
0.35
....
....
(cada voliimeii'
Significacin
histrica del
inaxi-
mali.smo
C'anipoanior (Ramn de). El Tren exp.-cso
Mellan Laflunr (Luis) La accin funesta de los Partidos tradicionales en la Reforma Constitucional
SJghele (Scipio) Las Ciencias Sociales y sus aplicaciones. VersiH..castelIana de Alberto Lasplaces.
Obra recomendada por la Direccin de Instruccin Primaria
de Hyala (Isidro)
Lecciones de Qumica'
Inorgnica, 1 tomo de 160 ps;s
liabindrannth Tiigore La Luna Nueva,

La nueva Constitucin
Ainado ervo
Mas
Soledad, Perlas
1 tomo
negras, 1 tomo.
Florilegio, 1 lomo
Del Campo (Estanslao).Fausto
Poe (Edgardo)- Poemas
tomo
.
9.35
0.50
0.35
Tabar y La Leyenda Patria.

Haetcrlinck (Mauricio). La Muerte, La Vida de
las Abejas, La Inteligencia de la.s Flores, Los
la Gueri-ci
O d5
....
es-
critos
C.50
2^00
;-).(X)
.0.35
-Azul
Barrett (Rafael). Dilogos, converfaciones y otros
(Jos).
0.40
6.00
Dioses de
la
Ingenieros
O 30
justicia internacional
Roplatense, 1
l.(X)
'
lolltnian. Qumica inorgnica (en espaol), 1 t., tela

Sayagus Laso (U.). VisUia fiscales, con las sentencias correspondientes, 3 tomos
La Investigacin de la paternidad 1 t., 450 pgs.
Cuestiones Jurdicas, 1 tomo de 400 pgs.
Kubu Daro. Prosas Profanas, con prlogo de Jos
E. Rod
0. 10
0.10
0.60
1.00
1.20
035
0.
r,..O
0.25
0. 20
0.25
0.30
>
(poesas criollas)
10
ALBERTO LASPLACES
MES
LlTiMS
(PROSISTAS URUGUAYOS CONTEMPORNEOS)

CON N PRLOGO DE
VCTOR PREZ PETIT
MONTEVIDEO
CLiAUUlO OAfirJlA,
enLLE SARnNDf,
191tJ
44I
Editor
Imprenta "^1 Siglo Ilustrado", San Jos, 938
PROLOGO
Albet'to
Lasplaces,
el
autor de este libro pur-
camente rotulado Opiniones literarias, es un

hombre joven, un espritu bien- nutrido de lecturas, un ente rio moderno, pero muy juiciosa
y ponderado. Su vida^ toda su vida, podra contarse en cuatro rasgos de pluma: es una vida,
que llena por completo el ansia irrefrenable de saber, y al cabo^ un nico, pero h.ondisimo- dolor. Naci en Montevideo, en el ao 1887, y curs los estudios reglamentarios para graduarse maestro. ActuaUnente, desempea l cargo de Subdirector del
Instituto Normal de Maestros; y a la vez, respondiendo a sus inclinaciones ptrw dsticas, escribe los
editoriales de la seccin ''Exterior" del
tropolitano que es ''El Da".
Nada
ms.
gran me-
En
su vi-
da no hay accidentes ni aventuras, de sos que suelen hacer romancesca la existencia de un escritor.
Es
lo que l mismo me confesara no ha mucho tiempo todava:

"A mi no me ha pasado nada que
no sea comn e insignificante^ nada que no sea des-
provisto de inters''.
Pero,
hombre joven no da tema

ancdotas y a
los
si
la
vida de este
a los rebuscadores de
ccleccionistas
d tpicos suced-
ALBERTO LASPLACES
cambio puede resultar interesanisima para

el que, remontndose ms alio, sabe desentraar
una C7iseanza moral de las caractersticas persodos, en
nales de un caractar.
Es Lasplaces un luchador que todo
lo
que
es
vale se lo debe exclusivamente a la virtud de su es-
fuerzo propio. Si ha triunfado y se ha impuesto

en nuestro medio, tan cicatero de suyo para reco-
nocer
el
nitrito extrao,
muy
no
es
ciertamente porque
reclame y otros medios ilcitos,

frecuentes en los muchachos que hacen sus
haya acudido a
la
armas en el coso d las letras. Modesto y reservado, no busc jams el aplauso popular ni la ayuda de camarillas y amigos complacientes. Empez
a estudiar como todos los estudiantes; ms enseguida se diferenci de ellos porque no estudiaba
para conseguir un ttulo acadmico, sino porque
tenia hambre d saber. Asi, al propio tiempo que
almacenaba aquellos conocimientos que exigen los
programas pedaggicos para cimentar una carrera liberal, dio suelta a las alas de su espritu, gae inmênsidad, y sigui leyendo y estudiando ex-cathedra como un posedo. Toda su
juventud es eso, nada ms-, una ininterrumpida
noso de luz
vigilia perpetua sobre

un glorioso triunfo de Ariel sobre CaMientras los otros muchachos, con precoci-
gimnasia intelectual, una

los
libros^
libn.
dades dionisacas, slo aciertan a ornar sus sienes

con pmpanos y rosas, l, muy juiciosamente, no
tuvo ms premioso cuidado que cultivar su jardn interior para hacer retoar en l las flores
luminosas de
la sabidura.
La
palidez de su rostro,
la
melancola de sus pupilas, la gravedad que se
incrusta en la comisura de sus labios, no
le
fue-
ron dadas por Afrodita Miiierva es quien le ha

estigmatizado as, despus de haberle sorprendido un ao y otro ao, toda su vida juvenil, sobre
:
los libros,
bajo la tenue caricia de
la
lmpara noc-
a )nb va.
Entonces, a los treinta aos, Lasplaces fu nn

y un pensador. En un volumen de versos,
que intitul "Salmos a la Vidla", dijo toda la
artfice
gloria de la existencia sana y fuerte, de la luz que

vibra en el espacio, del movimiento que anima a
los orbes.
flor,
Yo nunca he comprendido que almas en
corazones
abiertas al
juveniles,
mundo,
como
recin
mentalidades
no sea por ''pose" o
imitacin^ den de exprofeso en la elega, y ca'nten
desesperanzas, am-arguras y dolores que parecen

ser, lgicamente, atributos de otra edad de la vi-
La
aqulla qu agostan los cierzos otoales.
juventud briosa y fuerte, sana y ensoadora, re
en el aire azul, conmueve los ecos de los prados
con sus loa-i triunfadoras^ estala las cimas para
poner sobre ellas las rosas de fuego de su sangre
transparente y el altivo resplandor de su avasallante idealidad. Y de todo esto hay un poco en
da,
lmpidos y armoniosos de Lasplaces. No

desespera tras mentidos dolores y fingidas adversidades ; se regocija d vivir y canta el
los versos
llora y
se
triunfo de la vida.
Es
sincero, es franoo, es ho-
nesto en la exteriorizacin de sus sentimientos,
y por eso
y llorones
es tan distinto de los poetas
dH
melenudos
viejo romanticismo y de los enccr-
ALBERTO LAtPLAGES
y fros del decadentismo vulgar. Odle:

frescura la de veinte aos,
tierra ma-
setados
"Es mi
ni he
desengaos
ravillosa de alegra;
yo no s
lo
nunca a
la
visto
que son
los
melancola."
ms adelante: ''No conozco el dolor ni los agraes una fiesta azul la vida mia;
la risa
sei prend de mis dos lahio-s,
justo, es, pues, a
lo menos, que sonra.
Amo la vida con mi amor
primero,
amo de la mujer el dulce hechizo,
la libertad como un aventurero
y a m propio
lo mismo qxie un Narciso:
Mi riqueza s tan
grande como el mundo;
no hay un palacio como mi palacio;
soy mi&erahle como un vagavios,
hundo,
millonario de estrellas y de espacio."
Mientras cantaba
sos de
en ver-
a^ la gloria del vivir,
un timbre gorgeante, que
es
el
timbre de
alondras matinales^ L:isplaces, en otras horas

de retraimiento y meditacin, disciplinaba su espritu en el estudio de problemas de verdadera
las
enjundia
social.
Para
certificar
dexteridad
esta
mental, este doble juego de su robusto pensamiento,
no hay ms que recordar algunos de los muy

que lleva publicados: "G-
encomiables trabajos
nesis
idie
la
revuelta", una disquisicin
sobr
el
origen de nuestras guerras civiles;
"Las
econ(5micas y sociales
de la escuela
priinairiia",
la
aiccin
conferencia pedaggica;
ses de ignerra") diario de
ciencias
"Cnieo nue-
un csptu ante
la in-
mensa demencia de la guerra europea y "Los palmitos", drama social, cuya tesis sacudi una
sala rebosante de espectadores con la estimulante
energa de
un vibrante
latigazo.
Obra de pensador y de
tes;
artfice,
he dicho
abi-
se ser el doble Ululo con que clasifi.que
a nuestro escritor
da
escriba
la
el
crtioo
historia
o exgcta que
algn
de nuestra literatura.
Si
limpia de: oropeles

cuidado de la forma,
por
cabe
como
chorro
agua
cristalina^
clara
un
de
y
el
clasificar a Alberto Lasplaces en
tros
buenos
artistas,
por
su pensamiento, por su
das y
carlo
Sil
la
el
ncleo de nues-
valenta y seriedad de
amor de
las ideas
respeto del pueblo, forzoso ser
entre
nuestros
ms
celebrados
avanzaclasifi-
pensadores.
muy
dispersa en cinco- aos de
vida periodstica, acaso
escape ahora a la visin
Su obra
total,
por
de sus amigos y compaeros, mus no podra pasar inadvertida para el hombre de estudio que
venga a desentraar los reales valores de esta

gran poca de reconstruccin y de co-nquistas sociales que nuestro pas est viviendo desde hace
algunos aos, Y entonces sera el momento en que
pueda juzgarse con acierto y verdad la hermosa
labor que ya lleva cumplida el joven Lasplaces.
Del libro que tienes en la.^ mcinos, lector, nada
debo decirte. T eres quien juzgar de su mrito
y significacin. Yo he cumplido mi deber con presentarte a su autor: ya sabes que no es un qudan
cualquiera, ni siquiera uno de esos autorcillos
burgueses, muy relamidos, muy celebrados, que
no conmueven la digestin de nadie porque ninguna substancia ponen en lo que debe ser digerido. Trtase de un escritor fuerte, sincero y iiohle',
que tiene el valor de sus juicios y que sabe a las
vcss imponerlos por la refhxin y el slido ra-
ALBERTO LASPLACES
lO
no a tratwazos ni arhr ariamente

como suelen hacerlo los atrevidos e insinceros.
Acaso algunos juicios consignados en esta obra
zonamiento^
choquen eon tu modo de pensar {yo mismo no

comparto varias de sus apreciaciones sobre Rod
Ernesto Herrera, pongo por ejemplo); pero
j
siempre adniirars en l la franqueza e hidalgua
con que: procede el seor Lasplaces. Esta ruda
franqueza y esa caballeresca hidalgua son, justamente, los mejores ttulos que puedo sealarte
(-n el libro Opiniones litekapjas,
porque, rom^
piendo abiertamente con muchas ideas corrientes
y C071 mucltos fallos pasados en autoridad de cosa

juzgada en la conciencia pblica, el autor se atreve a decir todo lo que piensa sin cuidarse d halagar a nadie y sin temor de herir a los que le
leen. Por lo dems,
debo apresurarme a decirlo,
no hay en esta obra virulencia ni ensaamiento contra nadie: los mismos fallos adversos,
tienen una seriedad y rectitud que los equilibra y
ennoblece. Lasplaces responda plenamente a la conocida sentencia moral de Janet "No siempre est bien decir todo lo que se piensa; pero es necesario cuidarse de albergar en el pensamiento nada
que no pueda decirse."
V(-TOR PREZ Petit.
Adolfo Agorio
Su obra literaria
Adolfo Agorio ha concebido tres hermosos libros
el tema apa'îonante y idealurabrador de la gue-
sobre
rra europea.
En
el
ltimo, titulado
Europa", afirma que
esa
"La
Somibra de
somibra comienza a en-
volvemos,
habiendo llegado ya hasta nuestra
Amrica "el soplo trgico de la guerra, el grito
desapacible die la matanza". Dedloailo a la intelectualidad
franciesa,
agiradecieindo
de este
nombramiento correspondiente con que
el
ciedad
"Gens de Lettres"
"Quiero que
este
respuesta >scura
discernido
la
libro,
modo
la
so-
hace poco.
Agorio, sea la
lo distingui
y profunda
intelectualidad
dice
que
al hono>r
francesa,
me ha
re'^'puesta
oscura porque nace en la neilnlosa de las psicologas,
en la incertidumibire que nos ensea a medi-
y profunda porque todia ella

enrgico, volioin y sinceridad".
tar,
e>
pensiuiiento
La incorporacin d)e Aigorio a la sociedad

"Gens do Lettres", cuyos correiponlcllientes fuera
de Francia son uiuy iciontaclois hasitia el punto de
que s Agorio de los muy pocos que existen con tal
ttulo en Amrica del Sur. es un honor insigne que
ALBERTO LASPLACES
12
Dada
tiene de lextraordinario si consideramos
mritos conquistados por
nue&^tro
los
joven escritor en
pocos aos que escribe para el pblico. Ningn

de Amrica ha luchado como l con tan
sonrient'C voluntad, con fe tan inconmovible por
los
literato
dulce Francia amioniazada por
el zarpazo traiNinign defensor ms

brillante que nuestro oompatriotaj de la ca-usa de
la
dor de
la
la
garra teutnica>.
gran repblica que
aitrae
en unnime ondula-
mundo civiliza,dOj y
en estos tiempos de speros- cataclismos
la inquietud aristocrtica idiel espritiu y la (proa
cin los votos fervientes
diel
siniiboliza
libertalcl
Sus tres libros, "La
Fragua", "Fuerza y Derecho" y "La Sombra
de Europa" componen lo ms jugoso, lo ms expresivo (de io que se ha dicho en nuestro continente a favor de la gran nacin latina, cumbre
armoniosa de la raza, a la cxjal dedica su segundo
fulgurante de la
libro
con estas palaliras
genio revolucjionario
dê
ardiente emocin: "Al

Francia que traa con
dle
sangre y no con frases los destinos de la Humanidad; al gran pueblo francs, masa annima de
soadores y obreros, que ha sabido abrirse camijio con la idea y con el fusil, con el cerebro y' con
bayoneta
a la Francia rebeldle de 1789, de
1844 q de 1871; a la Francia pacifista de 1914; a
la
los
trabajadores que cambial on de pronto el sa-
crificio
los
del taller ,por el herosmo del soldado;
a los cam\pesinos, a
a los maestros humilidles, a toldos
siacerdotel,
los
menestra-
los que amanlocamente la existencia n( han temido el minuto supremo y han inmolliadr la vida al pie del
les,
dt
OPINIONES LFIT RABIAS
ideaJ,
dedico estas pginas dt
13
siifirimiento. die se-
renidad y de recaierdo-'.
Adolfo Agorio
con
plilico
el
siirgk')
al
granJdle
estallido iiiisni
die
pe(iueo
al
la giuerra. Hay'
-p oten eoialli dad hasuna

de las que han
y
operado tal milagro. De ninguna manera est en
mi nimo en este momento, que solas las eireuiiistancias externas y providenioiailes pueden provocar un fenmeno as. Tcldb depende de una armona, cuyo secreto no poseemos y no poseeremos
quiz munt'a, entre las impulsiones de fuera y las
cireunstancias que revelan urna

ta entonces oculta,
energas
latentes
sta fuf-
del
interior.
siemipre de los dominiasi
dIe
los
Lja
eeneia
extremos,
sale
an-
cho campo donde a su gnsto brincan las pasiones
y donde
edlifiea
sus quiimrieos
y'
pacientes casti-
amoldarse a la lnea
recta y horizontal del equilibrio. Sonios ignorantes porque no somos diueos de esa facultad del
equilibrio que adiVinanios llenos idte
respetuosa
llos
la
Metafsica,
paria
admiipacin en todbs los fennienos natturaleR. das-
de los ms humildes y microscpicos haRta los ms

vastos y universales.
Hay quin sostiene qne el
genio es un simple proidiucto de
lais
cireunstancia-S.
bao de Arqumedes, la manzana lle

Newton.
Pero se olvidan los factores personales, Se desdean loo proeesor. psicolgicos, la ri-
Ctase
el
queza cerebral, la potencia
intutivia.
lAafo
an-
de Arqumedes no sJe haban baado los hombres y" nadie vio caer una manzana antie? que el
tes
fsico
ingls?
rio surgi
La
pecrsonalidbd
con la gnierra porque
liteiraria
e^lla i&u
de Agoel
centro
ALBERTO LASPLACES
14
al decir de Spencer,
de mayor atraccin,
que lo hizo arrojar, lleno de oiûllosa temeridad
a la arena vibrante de la lucha de ideas. Desde
las coluiTinas de El Da, se dio a conocer a finis
de 1914 en valientes artculos (pe firm con el
Aquella prosa enrgipseudnimo de ''Jacob".
ca y deslumbrante, rica en conceptos y talladfei
como la joya de un artfice llam de inmediato
la fama fu a poco consolidando su
la atencin
nombre, el que avent hacia los cuatro horizontes
con las voces de bronce de su agudoi-i clarines. Hoy
ya ol triunfo es suv'o, ese triunfo por el cual suspiran tantos y que a tan pocos dSiatingue con la
;
fresca corona de sus vendes laureles.
La prom de Agorio tiene la virtud sustantiva

de la prosa: la seduccin. Quiere decir con esto
que eorivida, incita, embriaga, dtesluimbra. El lector
que comienza
abandona
los
los
dtems.
todos los maestros en
primeros prrafos ya no
no importa el tema. Ooirao
el
arte de escri])ir, sabe ha-
cer intiei'esante lo
m?
mente
descubrir
lo
trillado,
nuestra ceguedâd" slo
trivial,
exponer novedosa-
un mundo en donde
encuentra un vaco. Qu
ngica y suntuosa facultad esn de enriquecer generosamente todo lo que cae ba-jo el dominio de
la
actividad cerebral!
iCjmo
surgen enicantado-
res oasis en la diesolacin abrasadla de los
ms
vas-
tos desiertos' Quizs, en ltimo anlisis, la misin
no sea otra cosa que esa: encontrar astransformar Ja

cosai?,
realidad con la varita migicia de la imaginacin;
hallar el milagro, en medio de la monotona; exdel escritor
piectos
inesperados a las
de la vulgarildlad. Todô se ha
traer la excspcin
ah,
didio,
s!,
pero no se han
de decir.
iiicras
La
euando
iliiita'a
15
foeniidklad
le ,^>onre
agotiaido
las
iiia-
del pensamiento
la fonrma eotno a
mi
s.itiro ma ninfa dosnuda. La palabra es un intriwnento niaravloio, Guyasi sonoridades jaima

agotan, y que y'a puede er-volverse en la poiu-
pa de uai manto oriental d'e rutilante fantasa,

como imiitar sobiie la serenidad diel cielo impecable y profundamente azul, la eleigancia suprema
Los libros de Agorio
de una colmiiaia helnica.
,se han impuesto ante todo por su estilo lleno de
pMsional empuje que trasmite al lector la fe suemocin anhelante del
g'estiva
la
liciosas
inquietas caen las palalbras
el
gladiaidbr
msculos.
lo
el
tarla
como
antiguo la red sutil e
Pero al dominarlo,
extremece, lo atre como
como
escritor.
torbellino.
definirla,
el
saiciiide
Desol>re
acerada?
sus nervios,
vrtigo, lo arrastra
Al objetivarla para interprepodra decii que la prosa de
un haz de relmjpagos sombre el tencioNinguna languidiez se

l>einnite, y arroja sus ideas en pequeois y nerviosos puados de palabrais sonoras como un semibrador de semilla. Toda su obra est escrita asi
Agorio
es
pelo oscuro de la noehe.
Como
en
los
cuentos de ensueo, teje su tela con
protegieses diaim antes, rubs de fuego, limpios to-
y candidas
esimeraldas.
es tan grande su
que brinda estas rdiquezas con una
bella alegra juvenil, como quien confa en un tesoro inagotable sin cesar renovado, como aquel
paicios
prodigalidad,
ALBERTO LASPLACES
16
el que no existe la toTtiirante y angustiosa

inwguita 'diel maana
Agorio lio es un escritor analtoo; no ainnoniza eon su viril inipacienca la tarea estril e inspida de los <iue feuiscan la pied:ra filosofal por
j)cira
de desiconiposiciones sucesivas que aspirac

fondo ntimo, sino a la. expresin menor y
atomstica de las cosas. Sus escritos estn iluminados perennemeinte por un entusiaismo contagioso, armados con la potencia dltil de lasi ideis y la
gracia femenina de las palabras dilectas. Por eso
es bien de explicaji^se quie la guerra europea, con
su dimensin epopyica, ha/ya venido a oifrecerle
un tema al cuial se adaptan por entero sus cualid^des dnmioas aignzadas por el lesrpectculo fabuloso de la gran tragedia. La guerra parece haber estallado para l, excliisiva.menitle.
En *'La
efecto
no
al
Fragua "
desfilan
visiones
terribles;
hay
cargas
hululantes an imiedio de los campos careonnidos por
bosques enteros dlerribados como por
los
obuses;
un
solo liacliazo formidable y seguro; agonas
que
esipeluznan en pantanos infectos, mientras los lo-
bos aguzan sus largos colmillos que resplandecen
una luna fnebre
e inmque recomen el cielo code muerte y de espanto; gritos
lvidamcinte a la luz
idle
vil; imonstruosos ztepelines
nLO nu]>es rigidas
de nimo; fanfarrias de victoria; tropeles ensordecedores; diablicos entreiveros. Ruige la batalla,

y como al decir de Hugo, en Eylaai, "los caones
se insultan
con sus lenguas
de las eolinais".
su.
ttulo:
die
"La Fragua"
fnicgo desidfe lo alto
es lo
un inmenso incendio desde
que expresa
el
cualjle-
gan haâ nuestros odos

hierro del
que
se
bro pictrico.
ha eanbriag'ado
die
los
17
inaTidlazos sobre
el
Es un
li-
forjar el porv'^nir.
de que el anitor se
cual ha imaginado
una fiesta bien latina, quemadla por el Sol y en la
que triunfa la pipura sangrienta, el azul del
mar y' los tonos voluptuosos y detonantes que ofrecn
laJ
brochazos, sin detenenge en
manera ofumada
l
el
pupilas frentixos juegos kaleidoscpiPinta a

estrepitosos mosaicos bizantinos.
cen a
cos
la sensacin
color,
vigor luminoso
no a la
detalles,
los
.plida de Garriere sino con
y'
Vm
Angladia.
dle
trucciones imaiginativas
sobresale
recons-
las
por
pasmo-
los
so visos de realidad que les preiita. Gusta conducir la accin
que
taanbin slido
de acuerdo con un fin

aparooe teatral pero resulta
ordeniairla
Ais
la justifica.
y completo. Su
artiticiosidad acusa
una mano
firme que kibora sin dnidar y que obelos

mandatos de un cerebro lcido que ^debe a
Es
be dondle va.
bg,
el
de
"La
la
artifilciosidad
de
D'Esparel que
leyenda del guila", con
de comparacin y de coinoiderucia
hay' ya un plan.
tiene puntos
En "Fuerza y Derecho"
mayor varied)ad, ms serenidad,

adems
menas pompa verbal. Ah no est slo el pintor,
del plan,
el
imipresionista
est
tambin
el crtico
y apun-
ta gallardamente el pensador,, el doctrinario. Sus

semib lanzas de Zola, Remy de Gourmont, Baceelli,
Bergson, Kant, Le Bon, Guesde, ison maignficos
bocetos, sntesis felices, precoosas miniaitiuras. Dis-
cute ahora
rincipios directores
y poniudbse de
parte del Derecho hollado, sin caer en la ingenui'
OP.
UT.
ALBERTO LASPLACKS
18
dad mortal de los pacifistas inflexibles, asalta con

fuertes y gilas esioiiadrones la atalay'a del imperialisino germano, diesldle la icnal hace una mueca
de egolatra deimente el rostro atormentado del
gran Federico. Pone frente a frente dos cultua*as,
la
una
agradaible,
inquieta, tica,
irrespetuosa
brillante; lo otra pesada, llena de sufijciencia, paciente, erudita, dogmtiica.
El gallo altivo
de
cres-
ta roja en periptuo aibeceo, se enoresipa
y aguza
empuje f-
sus largas y punzantes armas ante el

rreo del guila prusiana, miope y eêroidl, acoraiada
y lenta
coaiio
driohstrasse "
un
ancJio paseante
Agorio defiende
la
de la "Friecausa latina
Exaimina los
con una briosidad bien aoncriicana.

nuevos valoras naicidos con la guerrai, lo que no
le impide expurgar el rioo filn del pasado, al cual
redivi've en pginas inolvidabIe,s, sobire todb aquellas que sie refieren a la gran revolucin liberta-
magmas
dora, cuj'as figuiras
desfilan
enoegueeedoreSj rodeados de
santidiaid.
Pasa
ol
cadalso,
una
como meteoros
ajureola
de laica
erguido como una lira
en un rincn hmedo de la plaza de la G-rve.

Pasan los sams-culottes, desastrados vengadores de
Pasa Santerre, monsla larga miseria popufliar.
truo de alma cruel y sanguinaria, infantil y bond'aJdosa.
Pasa Vajkny, la nueva Bouvines, la precursora de La Marne, envuelta en el polvo heroico
de una carga pica de los coraceors de Keilermann. Pasa la Marsellesa, como un turbin de
como una gigantesca y rtmiLa Francia republisurgi como rico fruto el mundo
energas delirante^,
ca reapiraciin de la libertad.
cana, d la cual
19
OPINIONES LITEBAEIAS
democrtico moderno, se refleja entera en sus perms legendarios, en sus ms gloriosas efein-
filos
rides.
Vienen desput^ tres cuadros histri<ios de.

la vencedora de Carlos XII y die Napolos dos austeros capitanes que hicieron de la
Rusia,
len,
guerra un sacerdocio
y vivieron perpetuiamente
por ks toranentas que descncaideniaiquemndose al fin en su luz, como lias inla-
arrastradcis
ron,
riposas.
Sigilen varios bocetos
iniduirse
en
''La Fragaia".
que bien puedJen

termina el libro
con tres reconstrucciones maravillosas de las tres

batallas ded 1914: Obarleroi, La IMame y Flandes,
que podran
dignamcnte al
figurar
las descripciones imniortales
ladô
tle
de Stbendal y Hugo.
Completa) la magnfica trilcga. este fresco y se"La sombra de Europa". La evo-
sudo volumen
lucin
d'e
Agorio, de la imlpresin al concepto, se
dibuja aiqu
ms
rolîsta.
El escritor no ha perdi-
do ningnma de las caractersticas sustariciale^ que

lo han dado perfiles propios. Es siempre el Agorio nenoso. brillante, inquieto, riqusimo Nal>ab
de palabras, henchido
dte
imjpacientes
idleas
por
que a menudo escapan

como una cuadiriga irrefrenable sobre la arena del
cristalizarse en fra'ses. ideas
Circo.
Pero un pligue de
seridlealdl
pone un en-
canto de madurez eu la clida orga de su imaginacin. El intercambio de ideas
la
mirada curio-
y penetrante que dlctene sobre la gran tragedia, hacen pensar en una primera cana ennoblece-
sa
diamante intenso de una neun moraoento

como un ritmo que calla, y asoma la interrogacin
dora y helada en
gra
calbellera.
La
el
sonrisa palidece
ALBERTO LASPLACES
20
muda como un fantasma

poro que
que se dibuja apenas,
Creerase en ciertos momenitos ver
exisite.
aparecer eseritas en fuego

fiU)8
amargaron
Buen americano,
sobre la actitud
la
diuda
idfe
se
die
el
las
pailabras
interroga,
e,
de
aJanira,
mundo
frente a
Dleno
nuicstro j(A'en
Europa agonizante
fat(iica.s
banquete de Baltasar.
injustamiente a mi parecer,
fustiga con irreapetnosa irona a "Wiision

indecisiones que no explica
falange
miag'gos
de
por sns
en la
soadores irresolutos, de los deutopistas.
Esa preociupacin por la
lo
inclurv'e
los
Amrica Latina,
es
despus del apuntado,
el
ms
importante de los perfiles de "La Sombra de Europa". Agorio isostiene la necesidhd de una uin
inmediata e ntima de esas naciones de origen
hispano, para alean/jar s|u verdadeâ autoaioma,
no como una graciosa concesin de la^ grandes

potencias, isino como una derivacin gallarda >'
Inquitalo la actinatural de sii propia fiuerza.
tud de los Estados Unidos un', vez que finalice la
guerra y que entonces, "Cuaindo tewnine la pesadilla universal, cuando se dnsipe la sofmbra de
Europa, diez millones de guerreros nos contemplarn con o jas voraces.
Legiones de soldiados, a
quienes la contienda europea habr hecho sobrios
vigorosios,
floradas de
para
el
buscarn en las riquezas apenas desSouth Amrica un eampo esipludido
ejerceio d<? sus virtudes".
No comparto
en forma alguna ese temor, esa

prevencin a la que no hallo basie, sobre todo tratndose de una democi''acia., maestra en Derecho,
en nombre de
euiya intervencin en la guerra
OPINIONES LITER.ÎAS
sagrados principios
cas demencias
Uiye nna garanta

laurel
ideolgicos
a aA'entuiias
y'
die
21
nunciar
Un
es.as
las cosas
y'
exceso de celo lleva a

palaibras
los
bli-
su coiidnieta futura y
de gloria inniacailada que nadie
arrebatar.
apu-estos
imperialistas conisti-
opuestas a
un
le
podr
A gordo
a pro-
la
realidad de
acontecimientos que se anuncian
para
el
fieles
a los principias sustanciales
porvênr.
Nuestras naciones
die
aanericanas,
la
dad continental, nada deban temer para
solicHariel
futuro
y sostengo con
Lugones que "el panaimen'icanisiino carece de sigde
la gigantc^sica naei<>n del Norte,
nifioacin sin los Estados Unidios,
en Amrica la
pendencia y
el
realizaicin
qiuie
representan
del dereciho a
inde-
la
triunfo de la democracia "
cambio, estoy de acuerdo con Agorio caiandto
En
afir-
ma
que es necesario nivelar el formidable abismo

que existe entre el estanoamicnto criollo y' la civilizacin
ang'loaimericana.
Nue|gtra
Amrioaês-
paola debe colocarse a la altura de la poca que

amanece para ser digna d'e ella, y para oeujpar en
el
mundo un
sitio
de honor y un puesto de van-
guaiidia.
Agorio es ya una soberbia realidad en el escuoaimpo de nuestras letras,

implacablemente
lido
reducido en estos ltimos aas a su mnima exy Reiissig, Del-
presin por la muerte de Herrera
mira Agustini, Florencio Snchez, Eimesto HerreEnrique Rod.

Todos los homena.jes
quio se hagan a u bello
talento los tiene inereciidlos.
Estamos acostumbrados a los honores
postumos como si no les perdonraanos a los granra y Jos
ALBERTO LASPLACES
1*2
des hombros la cialidad e serlo sino a precio de
Hay que reaccionar. El ejeiniplo nos viecomo tantas otras,

ne esta vez,
de afuera.
Debe halagarnos a todos los uruiguiay'os la distincin hecha a Agorio por la "Gnens de Lettres".
Poseemos en l un verdadero escritor en ol sentido
su vida.
moderno
e integral elle la palabra.

Pasaron los
tiempos on que el literato era un seor e una
ignorancia ejemplar que elucubraba largas dis-
gresiones imaginativas sobre temas triviales.
De
que literatura signitioara banaiidlad, smperficiailidad, retrica.

Qu'dan an algunos ejemplares de esa fauna que se agitan vanamente en el
ah
una popularidad
vaco a la caza de
En
estos tiempos
diesdieosa
tiempos de
transicin entre dos pocas slidas, las primeras
condiciones impuestas al escritor son la de la culdie
tuira intensa, la del
luciha apasionadla,
gusto depurado y
tero perfeccionamiento
diarfio.
la del aus-
anas
inteireiân
que ms se interesan por la vida misma y descienden 'hasta el estircol para arreibatarle su oix)
puro. De esa legin, a la que .pertenece Agorio, comentarista apasionado de la vida liumana en sus
grandes aspectos colectivos, saldrn la/J grandes
los
normas orientadoras
hiptesis, robusta^^
Agosto de 1917.
del presente
las generosas
plasmadoras del porvenir!
Jos Pedro Bellii
Jos Pedro Belln no es slo

nuestro gran pblicQ,
gran,
(1)
un desconocido para
en el sentido num-
eual se encuentra inoapacitado para elemanjares literarios, sino que tamipooo es

familiar en nuestro reducido mundo de las letras,
a pesar de que hace vairios aos que escribe y que
dos
tiene en su haber
antas que el presente
rico,
el
gir sus
"Amor", un drama
libros de indisiflutible mrito:
raro
y "Huerco",
intenso
.historia^ fantsticas.
Dbese esto a la vida aislada, casi misiamtrpica,

que hace este escritor a quien hastan icasd todos
los espectculos que non placen a los ms. Siente,
como
Ili'ien,
rado por
la
la
necesidad de
tri\'ialidad
estar solo,
exaspe-
de los homibres de cuyas
luchas y miserias no es anas que un distrado especrqpuMn la ôpuilaridad, fcil glo-
tador. Cnsale
rila, y no quiere desperdigar su vida gastmdola

en roces continuos con loi otros homb'res. Quiere
reconicentrarla ipara gfustarla len toda su (gosta in-
tensidad, como un avaro su tesoro, como un enamorado su bien. De ah que escriba simplemente
por necesidad p.s'quica, como todos los verdaderos
(1)
Este artculo figura como prlogo
P. Belln.
del libro
Doarr!vmona>, de Jos
ALBERTO LASPLACES
24
artistas
y no por vanidad
cerno lo hacen uiuolios
ansia
arri\'istas, esclavOvS del
d(;
figurar a cualquier
Impresos sus libros, no se preocup mayormente por >siu xito dte librera, ni corri detrs de los periodista rajenciganido sueltos elogioprecio.
ni dirigi djediicatorias hipcritas
sos,
Como nunca
ladas.
y acarame-
frecuent icencuilos literarios
tampoco tiene de esos amigos tpara todos los uso^,

de esos amigof que ayudan a suibir en comandita
poniendo en (prctica el principio de la soli<l!aridad
y haciendo onar ruidosamente, venga bien o no,
el 'parelie
sonoro
Todo
no
es bice
positiva/!
ello
bello talento
critor.
idel
boimbo Jiniuo.
pnra que
Bielln posea
slidas cualidades
un
die es-
Tanto en sus dramas como en sus cuentos
foraia en quje lia preferido hasta albora verter su
acusa un temiperamento original y fueralimentado por bien exltt-aas alegoras. Su primer libro de cuentos, Huerco ', seduce y dei^rien-
inquietud
te,
'
'
'
ta al
mismo tiempo. Trtase de una obra
exceipcio-
nal en nuestro ambiente, poa* la rareza de sus na-
rraciones
atomientadias,
producto
frecuentes pesadillas mentales.
d'e
violentas
Habra que
ir
y
a
Poe y Maupasânt para encontrar escenas semejante!, en las louailes
intendene
miuicihias
veces la fa-
y oscura y bailan su danza

fajntasttnas de la neurosis. La impresin
talidad omnipotente
maicabra los
es rara porque no es normal ni vulgar, porque profundiza y hiere y porque abre en el fondo de todas
las almias vastos y siniestros abismo? que en vano
tratamos de colmar con rosas o de cegar con fciles
msicas que encantan
el
odo.
Los cuentos de
25
Belln son todos de exjcepoin y describen con extraordinaria ecacia, sombros estados de coniciencia
que reclainan ser
dentro de los do-
diasificados
minios de la psquialra. Por
de ellos, el autoir
demuestra una emotividad delieadsimia, presta a
vibrar al
menor
rnediio
una tendencia natural
roce,
e irre-
que per-
sistible haeia las dolorosas ir-trosipeocionjes
miten explorar hasta las ms intrincadas brurna

psicolgicas,
pocos cuentos,
selectos
la
vselva
y emocionantes.
vida con un
generalmente.
(peirfil
Son
roso, sin
"Huerco"
simblico,
tiene
pero todo3
ti-avs die ellos
mury' distinto a
Un manto
grura sobre cada

sa.
osiciura.
nmero
trete,
como
deôlador pone
aparece
la
vemos
una
ne-
una espina sobre cada rohumanos, sin ningn velo gene-
celaje,
earficteres
ninguna curva que esfume
la agresividad
de los ngulos. Sobre esas energas desibooadas e

irrespon&'i})les
no hay vestigios de
la hueilla de la
educacin ni del ambiente. Se mueîtran en toda su

temblorosa dlebilidad eamo
se
un cuerpo deforme qne
hubiera despojado de las
bellar>
vestiduras que
hacan aceptal^le y se nos ofrecen en toda su espantosa y repulsiva desnudez. El pesimismo imlo
placable aprieta
del sepulcro.
coiujo
veces
la lota a la
boca desdlenlada
um relmpago de
irona, bri-
como una pineelada excntrica. Primorosos en

ese orden son los cuentos "No se sabe cmo"...
y "Perfiles de maridos". Las idiems uatrraicioneG
pintan estados de alma abstrusos' y complicadoi? en
los cuales domina una angustia profunda que palla
rece buscar en el fondo del misterio el temblor
hondo que pueda soportar
Sii;
quebrarse
el
ms
alma
ALBERTO LASPLACES
2()
liiiiniana.
Dos
cuentos,
"Yermo" y "Un
dan
la.
iêce
ser la carcter titica
en
suicidio"
nota lgida en esa agria literatura
un
tenipieraiinento
quie
pa-
de ete escritor, acusando

anormal agitaidb continua-
mente por hondas temtpestades ntimas. Rebelase a

travs de dolorosos anonogos.
contra
ocultas que privan a su insaciable
perior las senda
escondidas que
La muerte
fuentes eternas.
lat"^
la vida se
fuerzas
de ideal suconducien a lais
sed
dan un
abrazo estreobo y se miran cara a cara oomo buenaiS iomplices.

Un subjetivismo ipoderoso siean-
pre despierto y vigilante, que podramos diefinir

como una mirada fija y penetrante vuelta total-
mente hacia
el interior, favorece tal tendencia en

sombro perseguidor de e>pectro que -en el
fondo no es otra cosa que un almia clara y difana
que se sorprende ingenuamente de que la razn de
este
las eosas
de la
no
se eneaientre
mano que
como
ujna flor al aleamce
la ansia.
"Doarramona", ensiayo de novela, tiene un

plan distinto y parece haber seguido, en efecto,
otro ca/mino. Pero no. E/He poema de la miseria intelectual de una fannilia taai parecida a muchafi
otra familias,
est dentro,
concepcin virtual que de la
por completo, de
la
reaidaidl tiene Belln.
" DoaiTamona "

el
es una stira sanigrienta que deja

nimo derrotado y sin fe. Esos seres que viven
sin vivir, apretujados entre las rejas de las venta-
nas de su casern colonial y triste: que sienten

vergenza de su lacras irredimibles pero que se
conuprenden desarmados contra ellas; esos seres
que pisan sin idlespertar un rumor, como sombras
OPINIONES LITLRARLVS
en
la
nave de una
iglerfla
desierta
27
que hiablan sin
levantar la voz, temerosos dei eco de su propias

palabras, sin
una
sola aspiracin
que paieda
disciul-
hacen el efieeto de una pesadilla sin deseanso, de una maldicin sin olvido. Esa Doarramona
que cruza el ocano, se sienta a la nierâ en su nueva
ea&'a como si fuera su puesto designado de anteaiano.
parlos,
La mirada que
lia
dlirige
a los que componen la fami-
a la que se agrega, es una mirada de tranquila
confianza
Y en efeeito ese
una ms. Cuando
aqn estoy bien, se dioe.
es su sitio.
No
se la anuncia,
es
una
distinta, es
un escndalo quiere condensarse en
aquel ambiente, inmvil como un pantano. Pero
cuando llega, nada parece haber cambiado, nada se

ha roto. Trae de Espaa alguna exterioridad religio&'a, rezos a hora fija, vanas aparatosidadies. Todo
ello no hace ms que encubrii' una voluptuosidad
impetuoisa que contagia inmediatamente a todos
los dems con fresco olor de carne madura y sana
que no quiere malograrse en castidades monstruosas.
En
apariencia, diespus de
sacin, todo vuelve a

adl
les,
como
sJu
un
instante de sen-
cauco, todo sigue pasando
nada, y los das ruedan iguaunos detrs de otros, como las cuentas de un
si
no
ipa'ara
rosario entre unos dedos cansados. Cuenta pensar
que haya quien viva as, tan sJin objeto, sin variedad, sin armona. El autor ha recargado las tintas
.sin darse cuenta, sugestionado por la misma basura humana que expone .v revuelve. Se ensaa en
personajes tan desespeiradamente insignificantes
parece sentir un placer en acumuLar
sobre
y'
ellos
fealdad tras fealdad. Otro hubiera pavsado por alto
ALBERTO LASPLACES
28
mhre
tanta miseria repulsiva. Belln no; se detie-
ne en esos pedazos de carne, en las cuales se l>ufcai' intilmente una cihispa de injteligenjcia, de generosidad, de saeriicia. Hacie que se esfpen los unos
a los otros, felices en el malssno gusto d'e ooinpro1)31' las debilidades ajenas. Y cuando las haai' comprobaidlo, se
chod de
ello,
sienten ta:^nquilos y solidarios, satisedichosos de poder justificar la propia
falta en la existencia de las faltas
una
Espoleaidas ipor
to,
producto
dez de
S!Us
qiiizs
vildlas,
Dolores, que e
de
dems.
los
isexuialidad sin ninign encan-
de la hipocresa y de
laa injujeres,
lihertla,
menos
son
la sordi-
la.
mseros
menor,
harapos
consumidas por fieltros erticas. Una bestialidad

morbosa parece ser lo nico iciapaz de estremierlas
dndoles una
en espasmos continuos,
ilusin de vida.
Un
enfermiza
folletn pornogrfico basta para
removea* la podredujmjbire en una, mientras que la
ms que un pen&'amiento obsesionany lujurioso: si m'e huibier? casado! En miedio

de ellas se mueve sdlencosamente ese Alfonso, hombre de largis barbas ya, pero quie no ha conocidlo
an caricia alguna de mujier. Eis un ser pausadio,
otra no tiene
te
casi invisible, sin bro,
recen ser
sus
esâs
cuya nica vajronilidad paise acaricia a mienudo en
barbas que
frecuentes instante irresolutos.
trae al principio
un poco de
Doan*amona
bullicio en aquel
am-
Introduce un poco de economa

en los gastos diarios del hogar, pronuncia algunas
pailabras. Pero poco a poco, cwno saturada ipor la
liiente
sordo y
ifro.
pesadez de la atmsfera, que la rodea, se convierte

en un fantasma coano loa otros, que cruza las habi-
29
OPINIONES LITERARUS
tai-ioues sin ha-cer el
na huella
viene
die
(lie
menor
ruido, sin dejar ningu-
vida detrs de sus
Espaa a
pajsos.
Ella,
que
oausia de la persiecucin franca-
mente decidida de \vn aiiozalbete que ansia su carque poco a poco la domina la voluptuaidad y Uegia a enti'egarse en silencio, como todo lo
ne, siente
qiue
suoede entre tale seres, sin una protesta, sin
experimentar
el
acto que realiza.
menor
Una
plater,
.sin
conciencia
dêl
especie de fatalidad aplasta
y doTuina a todos esos personajes sin voluntad;

una fatalidad sin poesa y sin grandeza que repugna sin emocionar, (i'Ue entiistece sin estremiecemos
lo ms mnimo. Parecen enf'endrados/ para dejar
una bruma grasicnta ante nuestros ojos, una desagradable acritiud en nu/estro paladar, una eco disfoiTiie y spero en nuestro odos.
" Doarramona ", es reali'dhd? En Belln triunfa el subjetivo, orandipotentemonte. Por mucho que
pai'ezca realista en esta- narracin, no lo es muiclio
ms all de las fantasniagoras* de "Huerco". No
siê a sus personajes: haice que elloB obedeziean a
su ix^nsamiento, aunque esto los falsee y los violente. Acumula sobre ellos toda una montaa de
desdn y los liaee mon&*truosos y siubhumanos a
fuerza de exa.gerar
.sus lacras,
artificiosos
por mu-
cho quererlos verdaderos. La obra no termina,
y'
se
ve bien claramente que la ltima escena, la capital,
misma y que el autor no ha hecho ms

que empujar sus personajes a ese epJodio desde
la*s primeras pginas, como quien empuja piedras
es la obira
un
lidad,
Tanto se ha obsesionado con esta finaque olvida en aibsoluto el estilo, ese fresco
pozo.
ALBERTO LASPLACES
30
rqpaJG e las cUeas que costaba a Flaiiibert combates interminables y victoriosos, que agot a Julio
de Goncourt y que
el
insimo Zola preofcupaba has-
ta el punto de hacerlo modifica'
muchas vecep
euair-
El lenguaje es desaliado e inarmnico a menudo, falto de griacia, que es un ritmo

vi'brante que arifitocratiza todo, que es como el alma
misma de la belle2sai, y cuya iposes'in dio a los j2:riegos el ce:tro eterno en los campos diel arte con los
dilogos alados idle Platn, los verbos inmortales de
tillas emiteras.
Homero
y'
la
estatuas esbeltas de Praxteles,
No
hay en Belln el amor por la frase pulida y' armoniosa que da un encanto niusical y sustancioso a la
expresin del pensiamiento por medio de la palabra. Conozco su imiodo de .producir y s que jams
retoca lo escrito, lo ciual es, sin duda, uma grave
ifaltia que esterilizar muchos de sus esfuerzos. Un
argumento lo atormenta largo tiemipo, lo preoeuipa,
lo absorbe, lo miartiriza; vive hundido en l, no por
voluntad sino a pesar de su \')oluntad. Pero a medida que lo vierte en el papel, va apartndose de
lo que ha escrito como si esa fijeza que daj las letra/? sealara para l una verdadera (muerte. Pier-
un personaje que lo
germinativo y que ahora habla y acciona rgidiannente en las cuartillas en
que lo ha inmovilizsado. Ni squiera intenta modificarlo, ampliarlo, corregirlo. No. Le toma una esde todo inters ante
sugestionaba en
petele
ojo,
de espanto invencible, lo aborrece cordial-
mente. Con lo cual
con
su,
el petrodo
tod!a>
las fallas
el personaje queda inmultable

con que lo dibuj en el primer
diseo que no retocar jams.
Es
ouriosia esta incii-
d'encia
31
en un escritor que se desliga de su producsi no sintiera por ella el amor
cin y'a fija coano

dêl
padre por
el
vstaigo, del artista
por su
erei-
tura.
Bello es, adems de un cuentista excelente, un

dramaturgo de primera fuerza. Su drama ^'Amor",
un drama de accin y no de palaibras, as lo prueba, y as lo prueban taenbin otros diramas que
tiene concluidos y que arrancarn el aplaiiso de los
entendidos as como se reprepcnten. S*u prodiucin
en este aspecto tiene, como en los dems, una originalidad profunda.
Desdeando, o no estando
conformado para abordar el dramiia de cx^tumbres
o el regional o el dte crtica social, se
perablemente en
los
catacliiios
mueve
paisioniales
iniu-
que
arrastran a las almas como mseras marionetas obedientes en

sible.
un todo a
No aborda
la presin
de una
mano
y
sino casos de excepcin,
tampoco sus personajes son

densaciones de realidad.
reales,
porque
^n
iaQ^-
aqu
con-
Huye
de los espectculos
vulgares de la vida diaria que inspiran el teatro
de Florencio Snchez, insuperable pintor de costumbres. Su subjetivismo se impone en ^s dra-
mas ms
diespticamente quizs que en sus cuentos

y sus personajes estn sieanpre atormentados por
ansia irredimibles, marchan doblegados por fatalismos incompasi\ios, aplastados por fallos irrevocalbles. Nb son hombres ni mujeres esos que se mueven sobre la escena en plena accin son .pasiones
anidadas en cuerpos somnmbulos, incapaloes de reaccionar contra la maldicin que los aniquila, impotentes para deshacer el afbrazo que los ahoga. Al:
ALBERTO LASPLACES
32
aqu tambin, un ipequeo y audaz rayo

apualea tanta .somibra y se ve sai luz brillante
y efmera, pero es slo por ur, insitante, oonio para
hacer ms espesas an las tiniebla; que lo rodean.
Todo lo dems caracterstica de la obra dfe Bellai,
es atormentado y sombro, cuando no, como en
" Doarraraona ", repugnante y desconsolador.
guna
de
ve?:,
sol
1918.
Ernesto llenera
En
su
Ernesto Herrera todo fu extraordinario
a,'^peto,
lecho de
su vida,
un
&'u
hospital
obra, su aania, su fin en el
ide
tuibereulosos eoimo
en
los
tiempos de Îiirger, sus alocadas aventuras y siu

buen huimor inalterable. En aouel muichacho raquy' sonriente que t^na un
buena ley en medio de un ataque asmtico que ca-i le privalba la respiracin; en aquel
peregrino que se em]>a,rie para Espaa sin al)olos clsicos etmig'rantes y que
nar pacaje, coi
eonqudst de i mediato a los pasajeros y el capitn del barco: "que me ba3<) en Ro de Janeiro
dndomje plata para que pudiera seguir el viaje
eu otra nave"; en aquel bohejnio incorregible que
usufruetaba un pequeo puesto pblico y no iba
sino a cobrar, hasta que lo desittuyerooi
que se
aburra en IMionte^'idieo, en Mel, en Buenos Aires,
en Barcelona, en Madrid que no poda ni s'aba
estar quieto, y slo unos meses antes de morir
cuando quiz no le quedaba ya ninguna esperanza
en la vida nos dijo: ''me voy a casar". En aquel
hablador ingenioso que presida por la jerarqua
tico
chiste
encon'âdo, plido
icle
OP.
LIT.
ALBERTO LASPLACES
34
de SU frase nuestras inolvidaliles nocihcs de literatura, haba un personaje de otra edad, un tipo de
novela roiantiea, una sombra encapada de urna
nQ'ia del Caf IMotiuius, un ejemplar, ya ineonxjebible en nuestra poca,
de hombre despreocupado y
generaso, totalmente diefeoinceedor de las verdades

objetivas que nos aban
la
mayora,
b-ieo
a pesar
nuestro, al potro inexorable de la realidad.
Un
da cay en nuestro oenculo que conspiralba
una
reiviiita
aquella
literariia,
"Bohemia" de
1908, ((ue
fundamos con Julio Alberto Lista, Orosimn JMoratoiio, ngel Falco, Alberto Matoci y' Leoncio
Lasjo de la Vega, y nos sugestion desde el primer
instante. De inmediato sie esla'bleei una sinnpata
profunda qoie dur hasta su nnucrte. Para el primer nmero. Herrera nos di J unos quint-etos trgicos,
trgieos, en que
siK^na
dia noche, natuiralmiente al
finail
un
disipare a
me-
de la composicin.
segundo nmero de "Bohemia" aparepor su pseuidnimo, "Gninesillo de Pasaanonte", î primer articulo sobre los "Temibles" en el cual estaiba ya ntegro lo ms interesante de su personialidad literaria: sais dotes bri-
Pero en
el
ci firmadlo
llantRmas de escritor satrico. Oofmo siempre, co-
mienza por
rerse de s mismo, de su aprna: "Ginede Pasamonte" es asmtico. Tienen ustedes
sillo
algo que recetar? Bien s yo que no es el asma lo

que ms molesta. Andar por esiais calles remedando el f-f dte los aiuitomviks, agustanldb a la/? bestias y llamando la atencin a los cristianos, tiene
S5 bemoles, pero eso oo es lo peo^r, isi fuera eso
slo
Pobrecito dicen las viejas compadecidas al
!
35
OPINIONES LITERABIAS
verme tan
luire,
laco
y tan
feo ...
que Dios lo tengia en su santa

ufra, pero se aliViaha con
bi^n
perro pelado ...
En
con eso
y'a
pero
todo tiene remedio. El finadito de mi abuelo,
este
no ha
gloria,
el
heelio U(S.ted la
primer temible,
el
tani-
remedio del
"
prueba ?
"recetador", la risa
de Herrerita suda sangre. Bajo su carcajada se
es-
conde una eivipina que lo punza hasta ei fondo. Un

Lepardi maldecira todo. El, maldice tambin pero
tono de broma, y ridieulizndolos se venga de
los
dems que
lo la-stiman coi.
tenido la culpa su enferniedad

u.
su lstima. Habr
dte
lo
agresivo
die
amy de mordacidad?
obra, de 3u rebelda, de su inada.ptaicin al
de su
de ertiea
de lo que parece el estado fisiolgico interviene en la olira die los artistas. En los
biente,
Posiblemente.
espimtai
INIs
nocturno^ de Chopn y en las teoras de Guyau,

no hay' algo de la inefajble transparencia, de la
dulzura romntica, de la divina resignacin de los
tsicos? En los cuentos de Poe, no hace gestos incomiprensibles
el
demente y
el
ebrio?
Em
las no-
volas de Zola, no palpita la robustez integral del
bfalo nefractairio al anaerobio?
rold" y
"Don Juan", no
En
"Ohilde-Hi-
se traiârenta la
com'pasiva cojera de Byrom, provocadora
iclle
in-
tem-
pestuosos estados de nimo? Herrerita era asimtioo de nacimiento: "es la niea herencia que me
han dejado", deca. Ohiste o queja? Verdad, e^to
s, verdad. Falta de otros que l pag con su vida
y con fm muerte, con lau vida aitormentada y novey con su muerte temprana e injusta en plena
lesca
opulencia eerebrail.
ALBERTO LASPLACES
36
En 1910, vtiielto por primera vez die Euiropa y'

Amrica, despus de nn viaje que fu una verdadera y lainentalfjle odisea, public en ^Melo,
Ca-
Nabab,
su primer y nico
libro de cuentos. Lo llam "Su majestad el hambre", y como subttao: ''Cuentos bi-ntales". Son
eo, cuentos brutales, en donde hay hamibre, desesperacin, imbecilidad. Traducen un pesimismo lasiano iMonejâl fu
el
cerante y a traivs de ellos se dibujo la vidia como

serie de muecias horribles sobre un fondo ttr-
una
gico
y sombro. Rafael Barret,
el
incomiparable, es-
cribi urnas palabras de prlogo en la
"Ernesto Herrera
es
un inadaptado
que dice:
tpico.
Lo
rpido y copioso de las comunicaiciones y de la puMicidiad, y las eostuimbres diemocmtioas, nos ponen
en contacto diario con todas las infamias y con
todos los horrores del planeta. Por otra parte, a
miedida que
se depura.
transigente,
el
&!
nivel moral agoienidle y la sociedd
ms
ansia de justicia se vuelve
anis
exasiperada,
ms
dolorosa.
in-
me-
dida que nos hacemos' ms perfeotos se hace ms

y ms cruel la visin de la inmensidad que
nos falta. Agregense a estos factores generales, en
lcida
E>mesto Herrera, el heoho capital dle haber vivido

haber conocido las per?ecuciones, el
abandiono, la congo jia. y nos expilicaremos que dfe
la miseria, de
la pluma ingenua todava de este adolescente broten frases que sangran". Los cuentos de Herre-
rita son
tual tal
un verdadero proceso de la sociedad

l la, vio, como se manifest a
como
ojos implacables llenos de justo reoicor.
ac-
sus
Pol)reza
moral, bajos instintos, degeneraciones mal disfra-
OPINIONES LITI'RARIAS
37
zadas bajo cofituanbires hipcritaJ, egoismos brutales,
prejuicios cine pesan
como
losas sobre cadve-
que estiman en mucho

ms la vida idle un animal que la die un semejante, etc. Todo eso salpimentado por una stira aguda, siempre en guardia, que no perdona detalle y'
hi<3irie all donde saibe que la llaga êr mortal, llaga que desgarra despus con una especie de friiiccin neurastnica. Ni un rayo de sol, ni una bondad que juistifique tanta miseria, ni un justo que
res
que andan,
ricaclios
retiima tanto pecadior!
Los cuentos de Herrerita so bastante .ingenuos,

lo hace notar Barret,
producto de su edad,
de su inexperiencia y de su subgetivislmo omnipotente. Poco a poco, su cerebro fu madurando y
descubri .sus condiciones de diramiaturgo.
Una
tarde triste y lluvicsa de sepitiembre elle 1910 asistamos al estreno de "El Estanque", su primer
drama en tres actos, en un niial sain en el que se
amoiitonabau dos o trescientas silla"^ y bautizado
con el pomipaso nombre de "Coliseo Florida".
Aquel primer estreno fu su primer gran xito. La
obra gust e impus'o por medio de la crtica el nombre triunfante del bohemio. Desde aquel da pudo
haber cambiado su gnero de vidja, ordenairla, en-
ya
cauzairla en vista de una iproduccin ums intensa,

de su s'alud cada da ms quebrantada. No lo hizo.
Pero sigui escribiendo exclusivamente para el
teatro. Vinieron despus "El Len Ciego", estrenado ipor Arellano en Cibils; "La moral de miiîa
Paca", por Rosario Pino en Soliis; "Mala Lay'a"
en el Teatro Nacional; "El Caballo del Comisa-
ALBERTO LASPLACES
rio" en Buenos Aires, y "El pan amargo" en Madrid, ms tarde. Al morir, dej inconclusa "Las
eras", tragedia que s>u;pona su o>bra ms perf oota
De
todo lo que
esieribi
Ernesto
sola o))ra le sobrevivir,
una
nomibre se hunda en
olvido
el
Herrera,
una
sola impedir qu'e su

Ev3
"El Len
Cie-
go". Cuntos escritores fecundos podrn decir lo

mismo? Despus de Floren'cic Snchez y Koberto
Payr, ningn dramiaiturgo roplantense ha producido todava nada camparahlc a ese draina intenso
forraidlable
en que eb simbolizada en rasgos im-
perecederos teda una poca
idie
la
vida de nues-
Tengo para mi que Herrera nunca
tro pueblo.
acert a apreciar plenamente el valor
en
la cual hary
die
su obra,
elementos distintos a los de las de-
ms. Ninguna presienta su eontextuT'a robusta y armoniosa, su belleza, ni su verdad. Por lo general en
todos US escritos' est demaidaido presente su propoderoo y dominanSemejante fuerza, no coutrolaidla por una sa-'
bia y eficaz disciplina, malogr mjuchos de sus intentos, introduciendo en suis planes lo artificiosa:
pia pereona, su subjetivismo

te.
lo inaceptaible.
sentiimentail
en
te violentada
el
"El Estanque"
que
"La
la
es
un melodnam;
verdad est dolorosaimen
moral de
]\Iisia
Paca"
es un?
comedia indecisa, contradictoria, aburrida en mu

ehos casos sino en todos.
Se 'destaca, eso s'i, er
cualquiera 'dIe ellas, soherananiente, el dramaturgo
teenioamente
hablando,
dor de fantoches,
el
e! ha.l)il8mo
maneja
millomario de reeuirsos,
el
ora
dor oportuno que prepaim emioeionantes finales d
Opiniones literarias
acto que extreanecien
al
ipblicc
le
39
arraiiican
su
aiplauso espontneo e irrefrenable.
Pero eso no es'

todo. Debe haber algo ms dentro del vaso. Quin
para fabricar esoonas eomo aquel fecundsinio folletinista de las tabla-; que se llajini Victorien iSiairdo"U ? Y qu son sus obras al lado de las inefabilidades die "Pelean et IMielis-aindre" o die "La clt
nuorta"? En teatro, el efectismo es siempre vm recurso y Ernesto Herrera fu siempre un idraniaturgo que dio dema'siada importancia al efectismo,
es decir, a la teatralidad entendida len isiu peor sentiidlo.
Algunos ertieos de ocasin no Siupieron decir de l otra cosa que "era un segamdo Florencio
Snchez", que e un moidb cc-mo cualquier oitro de
da.r a ooniprender que no se ha entendido nada.
No hay cosas ms distintas que el teatro de Snchez y el de Eniesto Herrera. Aquil, era un observador portentoso, un objetivo; sus obras admiran por û realidad, por su similitud' con la vida.
En Herrera todo es siubgetivo, impresionante; opera con la realidaid) pero la retuerce, la amioida
a su
y sus pensonajes y'& no son persoinajes;
son smbolos cuando eoaiio en "El Len Ciego" alcanzan la grandeza necesaria, pero no son ms que
sombras cuando no llegan a tal ailtura. Hay un teatro que no presenta sino admas desnudas. Todo el
secreto de Shakespeare y Moliere no est (sino en
eso. El teatro que mueve smbolos, es menos hupeiLsamiento
miano pero es
neille,
laisi
ms grandioso. Slvanlo
Esquilo, Cor-
Ibsen, IMaetterlinck. El smibolo debe tocar
fronteras de la saiiblimidad, sino no es
caricatura.
Herrera estaba conformado,
ms que
esencial-
ALBERTO LASPLACES
40
memte, para ese ramo de la dramaturgia, pero lo

pairte, su creencia dte que era un
oteervador, dte que tena una visin exacta d
malogr, en gran
las
cosas. ]\allgast jinidio de su
gran talento por
e3a senda equivocada, empefu'mdose en ser lo que

era. No fu nuncia ni uin estudioso ni un oomprensivo. Vivi siemipre vetma de una interpretacin original de las cosas y no detiuvo jams urna
no
mirada lenta en
la
gran mianea
q.uie
le
poda dar
materiales tan ricas a sus creaciones. Escribi por
impubo, por pura dinmiea interior, exelu&'ivacomprobar (pie clasie de relaciones haba entre sus fibulas y la verdad Permaneci siempre al margien de la vida hacindose
la iluBn de que se halalba en su centro. Dio la
miente, sin deteneirsie a
palabra a fantiasanas creyendo
carne
y'
hueso.
Desconoci
eran seres de
como
de su obra y no
critores, el valor real
traer de sus
qine
as',
mucJior,
es-
acert a ex-
campos toda
la riqueza de que ellos

en opulenta, f eeundiJdiaid
"El Len Ciego", salva a Ernesto Herrera, y
desbordJaban,
lo coloca
miuy merecidaanente a
tra dramaturigia. Vale
que cien mediocires.
ms una
la
cabeza de nues-
aola obra superior
]\lJuehos e^crit/xpeo persiisten
en
memoria de los homhres por la magia inmortal

de un solo libro: Cervantes IMilton, Becquer, Heredia, Amiel, Montaigne. La temprana desaparicin
la
de Herrera impidi que aaidiera. a aquellas otras

obras maestras que seguramente hubiera producido.
Pero no poblemos juzgar su persomalidad
raria sino por lo que realia, por lo que de

pritu queda.
ella;
lite-
sui
ev
reposa, enteramente, sobre ese
drama en
el
cual hay
un soplo de divinidad, un
lielnica, un relm-
de tragedia
pago de genio que llega hasta
extremociniiento
rio sus^taneial.
Que
41
los lindes del miste-
fu obra incoaisciente, como por
general lo es toda obra superior, lo prueba
lo
hecho de que no
fuietna
"El Len ciego"
la
el
obra
preferida por Ilerrerita y que sbe se pronunciara

lo comn respecto a ela en una forma miuy
por
(Mstinta a como se lo miereea Pero este detalle no

puede interesar. "El Len ciego" luchar ipor su
nombre mucho tiempo. Alfonso Quijano el bueno,
no est, aioaso, dando lanzadas todava par Ce(rvantes, mientras Pensiles y Seguismunda yacen en
ms
el
ilevantabLe de los olvidos?
'
Len ciego " no e ujn draima individual es

un drama nacional. En l est conioretaido mejor
que en ningiiina otra obra de teatro entre la que
conozco, un estado de espritu colectivo dle nuestro
pueblo uruguayo. Es, pues, una obra simblica,
poiYiue sin detenerse en ainilisis psicodgicois ni en
'
Eil
tramas sentimentales expone en el coronel Guiraeral representante de

sindo,
el "len ciego",
una serie de generaciones camperas* para las cuales
el guerrear por el cintillo fu la nica preocupacin y gloria. Es un drama sociolgico porque eon-
denisa
un
en unas cuantis escenas hiabilmente hiladas,

de nu-estra semicvilizacin criolla, poco
a las luchas por el progreso y presta siempre
asipecto
aipta
a la eXiposicin del coraje pers'onal.
Hay
casi
un
de muestra lamentable historia de pueblo libre en ese hombre, 'cado en desgracia ahora, y que
se ha atrado la repulga pblica por haber diegosiglo
.'LnERTO LASPLACES
42
liado unos prisioneros.

el
Producto de su aanbiente,
cual lo ha TOare.ado con su sello inexorable,
manera de
con estes frases

de p<rofundo ;ajlcanice: "Den<le que teaia catorce
aos que ando metido en estis cosas. El finan tatia
fu el primero que me llev a la guerra. Y quieren que uno se avergencie de haber matado eoowo
la
homlbre
gar uno ?
es
pa
lo
Tâine,
Qu
i
lo
niegue
Pero cmo
lo
nico que ha servido uno en toda

el
va a nesu.
si
perra
destino de criollo, achurar o que lo
achuren. As muri
y'
Si e? t^do su ongullo, toda su cencia,
vida! Si es
cuatro
justifcase
mi
hasta m'hijo".
tata,
y mis hermanos los

cuando sorprenld'e su
lanza en manos de su nieto, su indignacin revienta
y entre otras cosas dice
maravilla de sntesis:
uixa frase
que
"Un arma que ju
e>
una
el
lujo
de mi finau tata que hace mls ;dje caen aos no salo que es andar al udo
Un arma que si su;
be
piera
hialblar, te
toria
de
contara de painta, a punta la his-
este ipas".
significacin .simblica
a ser
un blasn
Esa lanza aidlquiere as una

y de una simple arma pasa
representativo. Llega a las propor-
Durandal que anovan los brazos

Rolando, y recuerda la clava de
Thor, prestigiada por fantsticais hazaa.'?.
Gumersindo no puede admitir que esia arma sagrada
ciones de aquella
robu&'tios del fiero
en la que vaca toda su ipersonalidad, la dte us antepasados 3^ hasta la de sus herederos, descienda
hasta
a
otros}
campo
menesteres que los de la luolia aibierta

Por e.?o no puede retener su indig-
libre.
nacin apesar
d)e
que son brazos infantilei
los
que
43
blanden esta vez, en un juego iiioicente en el que

relampaguea }ia el instinto y la liereaiicia.
La fatalidad, como en las tragedias griegas ol
la
y' la orienta con una fueruoia

nada podra contrairiar. La muerte,
nmerte que no se ve pero que flota sobre todo, si-
destino, preside la aeiin
za que
lenciosamente,
reina stoberana e indiseutida, y
ante su despotismo no hay sino frentes resignadas
y palabras de sombra impotenoia. El len oiego,

que no ha hecho ms que codeai'Se con ella desde
nio, que ha perdido dos hijos arrancadois por ella
dead'e la sonoridad del ecanbate, no tiene una sola
condona para s'u maldicin inexorable, no bu,nea
una salida, no ensaya una liberadora rebelda. Pronuncia frases amargas pero no acierta a revolverse
contra quien debe. Aunque tienie una vaga intuicin de que los tiempos han camibdado y que al fin
y al oaibo no es sino una vctima ifatal de la nueva
poca en la cual su bravura legendaria y maignfioa
va resultando objeto de musieo y tema de historiaj
su cerebro cercado de brumas no dlistingue bien enenimaraada red de los aoontecimientas. Es'
que . tieimpo ha pasado y no intilmente, y mientras el espritu de las ccr,as, obedeoiendo a una misteriosa voluntad, se ha ido transformando, l ha
tre la
peraianeeido siendo sieanpre
el
misrax),
como
lo hi-
cieron sus antepasados y u medio, la'? que pusieron entre sus diodos nudoi^jos y aoerados la lanza,
los
que
lo tallaron
ms
en piedra compacta como
As, inmvil, lo halla la

te.
el
gra-
el correr de
marea riiimorosa y icreicienNo puede comprender porque lo lacus'an, por-
nito,
enjdurecido aiin por
los aos.
ALBERTO LASPIiACES
44
qne no aprueban que haj'a hecho lo quie hizo siempre, por repetir una haziaa que siiiiipre arramio
elogios y que lo impuso a la eonsideraiciii de sus
contemporneos.
Lo que antes haiba atrado la
aproba-ein
y el prestigio desata ahora sobre su oadesmelenada la repoilsa y el vituperio. En
]>eza
vaino quiere resistir, fuerte siemipre
ca cercada por la lemipestad.
como una
Toda su
ro-
combativa se pierde esa la nada. El len no puede luclhar cuando a su alrededor se agranda el vaco,
y
cuando hasta los seres ms allegados y ms queridos lo acusan.
oscura?
En
energ-a
Quirese tragedia ms lionda y ms

nudo de la
esa lucha interior est el
y deja de ella la imiprefiin ins intensa y mis

Ese Ilrcuics, ltima personificacin de aquel
Pacundo, "tigre idle los llanos" que inmortaliz el
ol>ra,
.cida.
pincel expresivo de Sarmiento, llora su impotencia
y su debilidad como
La
uin
pobre Sansn sin cabellos.
eegueiâ lo hace laimentable
y ridculo; ella lo
una fiera inofensiva, en
esperanza. Qu resta de su co-
inmoviliza, lo convierte en
un derrotado
raje
erijoillo,
sin
dte
su coraje, nico motivo de su or-
gullo, nico objeto de su vida?
Restan slo las Ma^-
femias, los denuestos, la clera que lo llena ame-
nudo, la rabia impotente .e la bestia enjaulatlla

quie en vame intenta destrozar los hierros de su
crcel. Revienta de nuevo la revolucin euandb
ya no puede volver ms a ella, msero y despreciado como un hiarapo inservible. Todos se van, en si-
como sombras, contra u voluntad probablemente, pero van... Slo queda l,

con las mujeres y los nio atado por la eegr.era
lencio, borrosamente,
45
iiieoiii.pasiva.
cuando
qne
coiiiio
al
cibe la noticia de
nuierto tanibn
atina a preg'untar:
la revuelta terniina,
"Y
re-
su segundo hijo lo hain

primero, slo una cosa
cx'wno ju,
pesar desa/pa,rece caiando
dhe?".
to^lb
le
que lia
muerto bravamente, como un len, y tiembla de
orgullo al constatar que ese tambin ha seguido
fielmente la tradi-cin familiar y que ha sido suctfieado, no le imiporta a quie, en un entrevero pico,
luchando a facn limpio, como lo hacen los va-
8U
a/egiuran
lientes.
Termina
realidad
el
drama
ah.
Cae
termina? No. Deber
tendrn que
el
teln,
concluir
pero en
e^
vida,
que einimudiecer
esa boca, que paralizarse los latidos de ese corazn. Y cuandlo todo esto suceda, habr de suiceder
otro tanto en muchos otros dte los cuales el "len
ciego " es un smbolo y un retrato de pasmosa exactituid. E^ que Gumersîndo con su alma bravia e
ingenua, en su moral rgida y varonil, cion su perfil brbaro y primitivo no
efi
un hombre, es un
pueblo; no es una vida, es una historia; no es un
ser, es una eondensaein. No cree ms qute en el
coraje; no vive sino para su caiballera revokicionaria, ni siente otra altivez que la de su divisa y
la de s(u lanza. No puede cGnicebir-.'^
a horcaaipaga.rse
esos
ojot^,
ô
jadWs de su ca;ballo favorito, majgnfico centiauro,

al
frente de su larga montcnera coronada de ro-
jas l>anidlerolas. As lo vemovS destacarse sobre
un
intenso erepiiseulo. viniendo del pasado y bajando

una
la
mansa
colina,
para entrar definitivaimente en
sombra, de donde lo sacarn
maana nuestros
ALBERTO LASPLACES
46
hijos para ioaterustarlo en el
mrmol consagrador
dic
Ginmersindo es iiiiesitiro ayer feudal y

sangriemito, es nuestro hi*oe modesto y formidable,
la le:>''enda.
el
posedo
d'e
toda una poea que sintetiza con bier
No es ni bueno ni malo. Es s61c

dueo de inagotables energa^ vitales encauzadas por el ambiente haîa picos entreveros y' resonantes iliadais de valor fsico. Actuando en otrc
eseenario hubiera sido un Bayardo o u(n Paez, quiz un Artigas, posiblemente un Washington. Nc
ha paado de ser Guiniersindo, "el leln", pero nc
es suya la culpa. Era de la madera de los hroes y
so^bresal en su meid'io como aqullos eoi los suyos
Erneato Herrera ha creado un tipo profundamente personal y profundamente representativo a
la vez. Esa es su mayor gloria, el doble mrito de
su obra. El viejo guerrero ciego, asentado ôbre
una base indestructible, vigila por su inmortalidad.
gallardos perfiles.
el
en alto la fiera lanza
invencible,
prolongaicin de
Nadie mejor para velar por el

prestigio de su nombre, por la repercusin de su
gloria.
Aquel mu<?hacho delg:aducho y aismtico
parece que no tuvo otra misin que la de idiar a lu
ese smbolo y morir despus, coniforme ciertof^ insocto sucumbeai inmediatiamente de reproducirse
resignados a la ley imiplaicable y misteriosa que lo
gua quieii sabe hacia que finalidad inabordable.
El teatro uruguayo tiene en esa obra uno de sus
mejoTOS exponentes, una d'e sus conieepeioines m
robusta y ms felices. El "len ciego", .^r considerado siempre como uno de esos hallazgos providienciales que constituyen los pilares de la literatura
9U fuerte brazo.
dle
un pueblo.
Pasiairn los tiempos,
47
y evolmona-
rn totalmente nuesttras earael erstioas al ascender

trabajOamene haca
l<a
meta
dte
una
civilizacin
superior, pero Guanersindo seguir siendo conno lo
esculpi Herrera, ajitajdo sien ipre por las

pa'eocupaciones,
fuerzas
juguete
irivistiblo'>,
miento que
de
sempre
siemipre
obedieLte
las
mismas
mismas
al pensa-
lo extrajo del liiiinus social en
yaca para darlie proporcionies de estatua
de diamante!
Julio de 1918.
donde
firmeza
Horacio Qiiiroga
Horacio Quiroga,
''Los
vei-so:
1901,
es,
cuj'o
arrecifes
ante
toidlo,
gallardo temperamento
de
un
dte
primer libro en pros

Coral", apareci er
fuerte,
escritor.
teratura nacida con este nuevo

najdie
hay
un
original,
En
nuestra
ui"
li
formidable siglo
puieda paramigonarse con l en en
qi.e
y'
en finos hilos de plata gemas de-^lumbrado'

ras y en hundirse tranquilo ccimo piloto experto ei
los brumosos mares de la ps'cologa. Una vidia ag
sai-tar
taida
y dolorosa impulsada por una impaciencia'
juvenil de agotar tddlas las nibras,
\m
ide
levantar
lo/
y que en un gram teche

pareci desflizarse bajo la osieura piresin de un imi
placable fatalismo, enriqueci su caudal de annar'
gura y de experienoia y cuaj en flores raras y
opulentas de elido y sensual aroimia. Desde el Pa
velos de todoa
rs
refinado
mente
de
los
artificiail
Esi&'eintes
y a
parasos,
die
simboli^stas,
el
Pars deliciosa
que concibi a De
Phocas, adorador die los plaicere
y sugestivo
de quintaesencia^ de las suntuiosidades bizantinas

de las paisaje^ erticos, de las lujurias exquisitas
y agotadoras, el Destino lo llev a las misterioSii
49
Nay bajo el gran cielo argente y montono, Claro est que el aniibiente iniuy de un modo visible en î obra, pero su perjoleckdes de las INisiones, frente a frente a la
."uraleza
virgen
jonalidatt
se
Hicnto! finos
no en
y'
hcsca,
destaca con
mismo
el
iperfil
y atormentados del primer
en las
libro, co-
las ltimas narraciones cajmpesinas quie
bii'otado
de su pluma. Su horror per
por
estrepitoso,
lo
demiasaidlo
lo
comn y
han
vulgar
sabido, su
tendencia aristoertiica hacia lo extraordimâao, lo

som'bro, lo desorieiitador, lo complicado, lo exti-
que lo
Poe y
con
Dceroan demasiado, cierto iparentosco,
por
Huysimans.
Pertenece,
Beaudlelaire, Lorrain y
cuial
temiperamentos
en
el
?ierto, a un grupo de
est bien impreso un sello finisecular, en el que se
co,
le
dan, sin que quiera
e'^to
significar
acusa a la vez un ansia brillante por eninobledoble retaeciu contra losi

eer el arte dê escribir,
se
fciles entusiasmos romnticos
ciosa serenikad
parnavsiana,
y contra la artifiy una curiosidad
que llega hasta lo enfiermizo, por ipenetrar en los

catados mrbidos de la psicoiloga, producto de siEn sus primelenciosos cataclimo^ patolgicos.
ros libros, sobre todio, est clara
simbo-lismo francs,
la
tan amante de
iniflueneia del
la
penu/mbra,
del lenguaje velado, de la impresin a la vez indecisa y profunda. Hay etn Quiroga, un tempera-
mento
id!e
esa categora., ims imelinado a la extra-
normalidad disonanEm sus

te; ms a lo "patant" que a lo comn.
siello
excepcin,
de
Icreaciones. hay .-siempre un
y
hasta en sus tipos m.s insignificantes, una suavivaganicia armoniosa que a la
OP.
LIT.- 4
ALBERTO LASPLACES
50
dad aterciopelada o lima desconcertante confomnaeim cerebral.

del
un
primer
Siiis
hombres, eoimo ese
diulce NarcKs
estn dibujados como a travs de
libro,
y hacen pensar miiohas veee en Garriecomo la de Reearedo y Luciano,

parecen contaid'as por una voz lejana y di.splicente
que llega a nuestros odos entrecortada y temblorosa, cargada de penfum.es enervantes. Hay en todo, una especie de cansam'io de gran seor a (luien
hastan les espectculos de todog los das; una tenvitral
re. Sui^ traêdias,
dencia a la media tinta, a cortar los
cadenan
lazoi* qiie en-
para dejarlos que gesticulen aislados, como libi-es fantanraas.

Parece
expresar su credo artstico cuandio pone en labios
de Reearedo cstas palajbras: "El cilasisismo haba
los acontecimientos
representado;
fniain.
el
romanticisimo, expresado; ellos de-
Nada ms.
!,
definimos,
repeta en su
exaltaci(5n creciente, definimos todo lo inenarrable
de esos estados intermediarios en fiue un

bajo cierto equilibrio de palabras,
latido,
dar
las
sim/pi'e
puede
de una angnstia suprema; en que

nia ingenuas deâdaciones de la frase, an los
la sensacin
tados, a
ms inadvertidos, responden, al ser

un acceso de sorda fiebre, die delirio
gido en
el
rufbres
ausculrentrin-
trax ..."
En "Los
aiTecifes
de coral" hay
pro=ia
y verso.
La primera, es indisicutiblemente mis originai de

mayor mrito que el segundo. Es ms humana
retorcidos e inSui? versos son
y ms bella.
comprensibles a fuerza
tile
quererlos liacer inideter-
minados y sutiles; son incompletos y extravagantes.

Desde entonces, al menos para el pblico, y
que yo
51
conozca, Quirogia no volviiS a pecar en

Sus deans libTos "El caimen de otro",
"Historia de un amior turbio" y "Ouentos de amor
de locura y de muerte", todos estai en prosa. Poco
a poco se va afiranando su iêrsonalidiad, algo indecisa y' nebulosa en el ipiriaucr libro, deniiasdado lrico. Los acs y las amarg-uras le traen, como sedivei^s**).
lo
mento, una sensatez oadla vez rnayor.

su arte,
.-.te
Ste
afirma en
ms seguro como
le adivinia
mari-
el
no que se va familiarizando con las inmensidadcs

que froeuenta. Pule m^ el estilo, no en el sentido
de liaoerlo
ms
mm
en todos
ril
una
suiave
raro, .sino
Su palabra
clido.
los
ms
roibusto,
ms
fcil,
somora y profunda, vitonos, aunque siempre velada por
humedad de
es
misterio.
No abandona por
eso sus earaetêrsticas, aquella* que le dieron re-
nombre en nuestras
letras.
Desarix^llenige
pas imaginario, en Pars o en las

jes de las Misiones, se ve la
sJoledaldtes
en un
salva-
misma mano trazar
to-
das las fbulpjs. Su? pensonajes son ajneoiiido oscuros y obran como ipor arte de magia, ya obedezcan a tirnicas demencias en las cuales el autor
hundir el esealpelo con atenta y' grave cuya perteiiiezCiaai al mimdo de lo vulgar y
comn. Todo^ ellos tienen un parentesco indefi-
gaisja
riosidad,
lo
nible,
uji
pairecido familiar
que hace que se son-
ran frecuentemeaite los unos a las otros con ges-
s'os,
de buenos herm)anos.
Los hombres, caprichorematadamente leos, o desorientado ram ente simiples; las mnjeres, suave Ucreta,s, eonsnnnidas por aanores silenciosos que a
tos
cfegenerados,
veces estallan en huraicanes imponderables; moije-
ALBERTO LASPLACES
52
res de
sello
una
ps'ieolaâ intriucada ern la (lue
inconfundible
el
sexo dominador y
pone
sol
eternio,
todos ellos pertenecen al mismo mundo, forman

una humanidad aparte que palpita en un miedioi
extrafo y cabalstico en el quie hacen g-estos plidos con una eleganoia suiprema.
En "El
est
rog'a,
erimien del otro", segunicilo libro de Quihincadia hondamente la garra de Poe,
gran atormentado. El cuento que da ttulo al

ise inspira en "El tonel de amontillado", uno,
de los ms impresionante'? del gran yankee.
El}
mJmo Quiroga explica a.s el origen de su extraa aventura, toda pQâdilla: "Poe era en aquella,
poea <el nico autor que yo lea. Esie maldito loco
haba llegado a dominiarme por eoimpleto; no haba
sobre la mesa un solo libro que no fuera die l. Tmla
mi caibeza estaba llena de Poe, como si la huibieran
valed adb en el moldte de LHgeia. 'Ldgeia!
Qu-
adoracin 1;ena por esie cuento! Todos eint'ensamente: Valdemar, que muri siete meses ae^pus;;
Dupin, em procuna de la carta robada; las seoraSi
el
libro,
Eapenay'e, des'esperadas en su cuarto piso; Bere-j

niee,
muerta a traicin:
llaldo"
me
liaJba
me eran fa-j
"El Tonel de amonti-|
todos, todbs
miliares. Pero entre todos,
seducido como una cosa ntima!
ma. IMontreôr,
el
Carnaval, Fortunato,
me
eranj
tan comunes que lea ese cuento sin nombrar ya

los personajes; y, al misimo tiemipo,
envidiaba
a.
tan-'
Poe que me hubiera dejado eoirtar, con gusto,;

mano derecha con tal de escribir eia, mairavillointriga. Sentado en casa, en un rincn, pas msi
to a
la
s'a
de cuatro horas leyendo ese cuento con uTua fruicin;
'
OPINIONES LITMARIAS
eii
que entraba sin duda
Fortunato.
de advei'so para
niitelio
Dominaba todo
Ni una sonrisa
53
cuento,
ol
pero todo,
una prei.or
mura en Fortunato se esieapala a mi perspicacia".
La repeticin idle la trama ideada por Poe, con la
ayuda, de un personaje que se llama Fortunato
tiaanbin' fo^rma toda la narraiin. Es un caso de
sugestin imitatiwa irresistible en im cerebro dbil o enfermo, totalmente ocu paito por una idea
todo.
todo,
all,
que absorbe toda su actividad.
fija
"Una
vez en
cama no me mov peniindo con los ojos abiertos.

En efecto, mi idea era esta hacer con Fortun-ato
lo que Poe hizo con Fortunato. Emborraciharlo, llela
varlo a la cueva, con cuailquier pretexto,
mo un
reir.ie
co-
Qu luminoso momemito haba tenido Los disfraces, los mismos uombres. Y el endemoniado gorro de cascabeles
Sobre todo, qu
faxiilidad! Y por ltimo un halazgo diVino: como
Fortunato estaba loco no tena nieicesidad de em" Esa obsesin por los demientes, no
borracharlo.
ha inis*pirado a Quiroga esie cuento solo. En el misloco...
mo
li])ro
iparecen en
"La
justa proporcin de las
un manitico del orden en el trfico y en

"Historia de un amor turbio" figrara ese cuen"Los perseguidos", extraa odisea die Luca/
cosas",
"la
to
Daz VeJez, adems de aquel suave Narcs que sonre en el primer libro. No es, exclusivameinte, en
en donde va a buscar Quivino fuerte, la excitaicin profunda, el es-
'los caso psiquitricos
roga
el
calofro del terror o diel miedo, el aletazo brusco de

la tragedia.
riiai^
Combina traman
iniverosimiles,
fantsticas atravesadas pov alucinaciones
histo-
mor-
ALBERTO LASPLACES
54
bosas.
lel
Em
un amoil
fe-'
tienden su
leJ
nilenina,
ctho
"Idilio", cuenta la historia de
maclio fuerte e imiperativo. la mujer dbil,
en un
entre dos inendigo
rinon ihinedo de
un
qfUie
oaiSiern inconiclusc'
En "El 2 y 8. nmero", los protagonis'

acrbatas: "l era. en resumidas cuentas
son
tas
un airtista de circo y ella, no tena familia algu
y
feo.
na".
y
Lia
escena se desarrolla entre brutadidade
golpea, celos,
>'
licn", es la de
jer.
Como
si la
La historia de "Esti
enamorado de una i;u|
imaginacin no le diera bastante
oruieklades.
un
gorila
Quiroga se deja tentar por los pairasoB artifir-ialej

y despus d!e haber funnado una pipa de opio, siii
efecto alguno, be(be " liastchieh ", san otro resultad
que una atroz pesaidilla y algunos de^rreglos fi
Biolgicos producidos por la infame droga. En tod'
lo cual sie nota que en Quiroga no islo se impon
el temperamento sino tambin la voluntad en I
eleccin de las fbulas. Busica siempre lo exeejicio
nal, lo detonante, la estuipefacioiente, y de l po
dira 'decirse lo
eO.
de Beauidlelaire sobre
el
poeta or
"Los personajes de Poe, o ms' bier

personaje de Poe, el hombre de facultades sobre
teaimierioano
agudas,
el
homibre cuy'a voluntad ardiente y pa

un desafo a las dificultadles, aque
cente arroja
cuya mirada est tendida con la rigilcllez de una e"pada sobre los objetos que sie agrandan a media
que los mira, son Poe mismo". En las.' obras d
Quiroga est siempre l mismo sin albandoaiar ti
un momento a sus per.sonajes. Por eso eii qiue, s;
bre todo, en esa poca, la obra de Quiroga es poe
variada, algo montona, a veces pesada. A fuer;:
ie querer apartoise de la realidaidl,
dros que en ocasiones tienen
misma.
menos
55
iios
ofreicc
inters
f;;;ia
que
la
no eonsiguie imiponerlos del todo

ipesar de su indiscutible encanto, ipor lo que tienen
ie iniverosmiles, de artificiales y de brumosos.
En su tercer libro, "Historia de un amor turbio", Quiroga ha querido jugtificar una novela con
:ealidaid
una
to:âraa
niiateriail
domajsiailb igual
sino para
un
simiple. All
cuento,
ipaira
no hay
mno de
esos
cuentos sobrios y delicioEos diel gnero de "Rea

Salvia" y "Corto poema de Maria Anigiylica", lle-
nos de vida
frcJciira.
La
historia de
un amor
al
que hacen desgraciado e imposible los oelos est

beelia con una penetracin fin&liima, con una verdad admirable. Pero era demasiado larga y hay escena'] que se arrastran llenas de iangniidez, en las
cnales el autor exagera el arlisis sin otro efecto
que prolongarlo innecesariamente. Por otra parte,

Quirogia no insisti despus de este ensJayo y volvi a sus narraciones breves e iimpire onantes en
con insiujperabie facilidad.

Pero a esta altura no haba encontrado todava su
las cuales se dieêfnvuieLve
originalidad.
que por
i
ello
Hay
un credo
aqu,
hiasba
sin
pierda una sola partciula die su indisla huella viva de la orientacin
entibie mrito,
de
en su obra,
artstico, limitador
dos, o la pretseoica
como
tedios lo^ cre-
de algn temiperamento genial
que lo ha conquistado con su singular potiencia sugestiva, a la cual no le fu fcil resitir.
Con "Cuentos de amor, do locura y de muerte",

1917
aparece la obra
definitiva
de Quii'oga.
ALBERTO LASPLACES
56
Toda su labor anterior da

sube
uttia
montlaa. Ahora,
la inipresdn
se
cumibre, slidainente instalado

die
su
dio en
vidla, la
lel
encuentra
Una
de quien
en la
y'a
circunstancia
ha trasiniutado, influyendo
de
oaaiciter
sai
el episo-
pi'oduccin literara.
Una
prueba ms en apoyo de las ob'ervaxonies de Saint

Beuve y Taine. Algiunos de lo.s cuentos de este libro son todava de la poca anterior, sino en el
tiempo por lo menos en la s'ustancia: "El infierno
artificial", "'La gallina degollada", "Los toques
suicidantes", "El almohadn de plumats". Destaellos, "Una estacin dIe amor" y "La
muerte de Isolda", dos de las tramas' ms simples
y ms bellas que ha desennitlto Quiroga, Hay en
la dos, no slo una halbilidad narrativa a que llegan nicamente los maestros en el difcil gnero
del cuento, sino qne las estremece un hlito de pasin, de inocencia, de cordial eraoejn que conquista y que a su vez, emoiciona. Ha sido protagonista
co de entire
el
autor de amibas tragedias .sentiimentales
demos ni siquiera sospecharlo,
el
anlis'is
cho en una formia tan coimipleta, que bien
No
po-
est helo
pare-
Pocas veces Quiroga ha ledo ms clarajinente

en las almas agitadas por oscuros Idlesignios, vctdmiais de fuerzas imponderal>les. Pocas veces la accin ha sddo ms interesante, ms movida, ms re-
ce.
gular. Pocas veces
ha encontrado la frase ms oporexaleta y ms representativa.
tuna, la palabra
ms
Adems, son dos
historias, arranciadas sin fuerza a
la realidad; osicenias sin desviaciones imaginativtas\
sin audaces fantaseos, sin espintaibles prot'umdida-
57
des iisico-patolgieas. Pequeas obras maestras
itte
honradjez arts'tica.
Pero, donde a
mi
piaireeer est lo
mejor del
li-
bro y, por lo tanto, de toda la obira de Quiroga,, es

en los cuentos cuyas argiiimentos se dârrollan en
el pas abrasado de las elisiones ajrgentinas.
Los
nueve aos que vivi en aquel ambiente han cuajado ea\ salwosos y bien madurase finitos literairios.
Quiroga niianio lo reconoce cuando escribe "de lo
que ms me enorgullezco en esta yia es dte mis correras por el bosque ea donde he tenido que arreglrmelas yo solo. Y desde luego, son las narraciones de monte las que me agradam ms". La larga
:
estada
rrido,
ras
en aquella tierra aplastada por un sol tminada por vboras venenosas, cuyas llanu-
interminables
ros ^'a^tos
y'
bosques
y potentes,
espesos,
lo limi)ia ipoco
extravagancia, de la obsiasn del

patok'gieo o fantstico,
atraiviesan
a poco de
la
tetmia dietonante,
e la Naturaleza la que
emipapa ahora su tinta y afila siu pluma. Pero es

una Naturaleza excepcional, misteriosa, traicionera, llena
de peligros oscuros y de acechainzas desspera y iprimitiva, rugiente e inhosQuiroga

escritor hasta
momento, pu-
conocidas,
pitalaria.
ramente
subgetivo,
efl.
se re\ela
un
fuerte pintor
capaz de interpretar vastos panoramas. Su pupila

vigilante y obsenâdora, apesar de los prpados
adormilados y cados que se adivinan, no deja escapar ninguna lnea sustancial, no apaga ningn
tono imprescindible. Y as trasmite integra su visin,
sisto
con toda su grandeza y su nicanto. No rea citar e^tos prrafos de su ciuento " Yagual
ALHKRTO LASPLACES
58
que dan una idea exaiota de su manera; idescribeii

una seoa: ''La sequedad del aire llevaba a beljer
al fox-terrier cada media hora, debiendo entoni s
luchar con las avispas y la.s abejas que invad.
los baldes, niuiertas de sed. Las gallinas, com las al.
en tierra, geman tendidas a la triple sornubra <i('
los bananos, la glorieta, y la enredadera de flor roja, sin atreiversie a idar un paso sobre la arena abrasiaida y bajo un sol que matamba instantneamente a
laiS hormigas rulwas. Alrededor, icuanto abarcaba h
los ojos del .fox-terrier, los bloque-s de hierro,
f
pedregullo volcniieo,
el
monte
danzaljaii
.misimo,
mareados de alor. Al oeste, en el fondo del valle

boscofe'o, hundido en la depresin de la dloible sierra, el Paran yaca, moierto a esa hora en su ai:
de zinc, esperando la cada de la tairde para re\ ivir.
La
hasta
ahumada
atmsfera, entonces, ligeramente
en deniô
hora, se velaba al liorizonte,
esa
vaipor, tras el cual el sol,
cayendo sdbre
el ro, sos-
tenase asfixiado en peiipetuo crculo de sangre.
mientras
el
viento cesaha por completo
y'
en
el aire
an abrasado Yagua arrastraba por la meseta, su j

diiminuta mancha blanca^ las i-almeras, recortndlose inmiviles .sobre el ro cuajiado
dan en
el
paisaje
en
rub, infun-
una sensacin de lujoso y som-
'
bro oasis".
He
ah la opulencia de esa naturaleza extraa,
a la cual nos imaginamos con
de
la
mucba
suavidad casi montona
dificultad des-
nuestros climas
Quiroga la describe bien,
templados.
pincelada=!,
dfe
como
conquistadJor
corresiponde al slpero
de la
seJlva,
di^-cpulo
amplias
y robusto
dinmico
del
geomtrico lcosevelt.
lo
que
lo rodea, la
hh
59
solodad, la gi-andeza de
exacta comprensin del propio
en luc'ha con la hostilidad salvaje del mehan bronceado su piel y su esipritu, han d'ad'o
salud a su."? nervios y a sais maoulo,^. No es otro,
no es el misimo. Sus cualidades de escritor son idnticas en el primero como en el ltimo libro, Pero
ya no pareoe aanar losJ viejos y amables divanes, ni
esjfuerzo
dio,
los labernticos
procesos mintales, mi las horripi-
lantea fantasmagoras de la loeura.
mirada a
lo
que
lo
rodea
llecia
De
la curiosa
sus arcas de vida
palpitante. Un ingls flemtico y prolongado y

unos cuantos peones silenciosos' y fatalistas. Con
esos elemeaitos no puede permitirse el placer de
largias diseacionjes p1i<X)i6gicas, ni el estudio de
exticas morbosidades tam queridas a s'ii podierosa
imaginaicin. Lo raro est en que el hambre, que
en las anteriores narraoiones de Quirogia es el centro de la accin, en asitcis noievos cuentos no parece
ser sino
un personaje
seciundario.
La mayor
pari;e
de las veces va y viene como a travs/ de uina niebla, sin que se alcarucen a or bien claramente sus
pasos. Dbil ante la magnitud die lo que lo rodea,
ante los peligros que lo
a^cieclian,
adquiere una
es-
pecie de resgnlacin que lo hace acieptar sin pro-
musulmn o de
Su voluntad no es ya un impusJo al que nada resiste, y desaparece entre las fuerzas que lo
rodean no como un ser que se impone a todo, sino
como una simple vida ms. La existencia se (simplifica y como en las cosmogonas primitivas, todo
cae bajo el dominio de uno de los do^ demiurgos
testa todos los fallos, icon algo de
inldl.
ALBERTO LASPLACES
60
en que e reparte
el
poder: Jeihovah y Luzjbel, OrTupa a Aang.
iimz o Arimii, Visoli o Siva,
No hay
transiciones, y como la muerte amaga a

cada paso, la mente en perpetua tensin siente
un irresistible impulso a explicar los misterios sustanciales por nieddo de smbolos plano, id'esp revistos de toda complicaicin.
religiosas monotei-tas,
vo
y'
formidable
rl)ol
ciales, aplastaidias
bajo
El hombre
s'olo,
astro.
No en vano
de entre las selvas equinorayo implaicabile del gran
el
frente a la naturaleza hostil
e impresionante, parece necesitar
divinidad,
el
los sistiemas
han brotado como un nue-
buen genio,
que se opone a sus designios,

Sol)re e-sta eoneepcin simplista
de*l apoyo de
para vencer a
el
mal
la
lo
espritu.
e ingemua como
una lnea recta. sincero imipulso del corazn humano, se han levantado despus tantos aibsurdos
y pretenciosos edificios* de inaguantables teologas.
Quiroga ha llegado ya a la madurez iplena de su
talento. Lo dice con tod'a elocuencia el fruto sabroso de "Cuentos de amor, de locura y de muerte".
Desde ese tomo para el cual, muy justamente, la
crtica del Ro de la Plata no tuvo sino clidos
elogios, no ha dado a la imprenta ningn otro libro
de la misma clase, aun cuando ha puiblieado des-
aparicin una porcin de cuentos por

que bien pueden darle materiales para
otro volumen. Vuelto a Buenos Aires, en donde
reside desde hace algunos aos, no ha olvidado el
encanto spero de la selva profunda ouyo> misterios tan bien conoce y tanto ama. A la originalidad
pus de
el
&'u
estilo,
de su inteligencia se amolda perfectamente
la or-
refleja en sus cuadros

que
extraos, que desorientan un poco nues-
ginalidad del pas

sobrios
tl
y'
tro criterio de irreductibles gustadores
de
los pla-
ceres de las grandes urbes europeizadas de nuestra
Amrica meridional.
Por
eso
sus
liljros
ltiiiijos
sern los ms ledos por lo8 pblicos eultos de las

ciudades, y su
la
de
los
fama no tendr nada de comn con

el campo y' las costumbres de
de un modb fotogrfico. Sus paisajes
que pintan
sus babitante.
son siempre paisajes de ensueo, y sus personajes,

ajun los m.s humildes e insignificantes, estn ennoblecidos por
una
suaive di?tinein
que los hace
nicos y encantadores.
Quiroga ser siemipre un
seor desdeo-o de las cosas coiuiines y un infatigable Simbad, en busca sienvpre de horizontes ma-
decorados sobre el azul intenso el

y del mar, por vasias sinfonas 'e colores.
ravillosos',
1918
cielo
El Teriiio), por Carlos Reyles
que es
Ms an qu por su valor lite-ario,
es la ltima nomuy' grande, induda'bleanente,
vela de Carlos Reyles, "El Terruo", nn verda-
dero acinteeimiento en nuesitro roduoido mundo

Hasta aihora nuestros eontadslimos no-
intelectual.
violisas
campeiros haban hecho obvra
die
ndole dis-
tinta: pictrica, histrica o cc-stunibrista, palpable
sobre todo en lo que lievan scrito Aicevedo Daz y

Javier de Viana. Lo que no se haba tentado an
on una obra de g'ran aliento

y por eso re-presenTerrufo"
un nuevo ensayo,
"El
g'allardamente
ta
era
lia
vicio de
novela tendemcosa, es decir, puesta al serd'octrina bien 'definido. Tal
un cuerpo de
intento ha alcanzado la coronacin que era de es-
perarle en una pluma tain a\ezalda en esas noblet

lides como es la de Carlos Reyles y brilk: por igual
en la fuerte enjundia de la obra, perfectamente

y' conducida, en la valioaa observacin
pnicolgica de los personajes y en la soberana limpieza del estilo. Desdte todos es;tos puntos de vistia,
conieluda
primondiales en una obra de a?ta clase, os
rruo" una novela
sol>resaliente
que
"El
Tie-
haice honoj;
a nuestras letras y que acusft un fuerte espritu
63
OPINIONES LITLRAEIAS
reador, alnimibute a la vez en riea savia ideolgiay en proveeliosas diseiplinas nientaleJ.
Por
que parezca dcsdear
niuclio
la
Pedagoga,
V trate de darle, venga bien o no, enrgicos y tialevolentes pisotones, Carlos Reyles ha querido hacer en esta noveila, obra pedaiggiea.
dle
De
no
tal y'
otra clase es el sofplo que aninia a esas pginas
brillain,t,es
en
vida sana
la^s*
que canta
las
exeelenteias de
la
afirmativa, entregada por entero a la
fecunda labor ded trabajo rurail, lejos dle la ciudad,

propicia a las voluptuosidades enerxâdiora-i del carcter o infeccionada
Su misin
por ideologas
decadentes.
es la del ipredicador, la del maestro
en-
en otro libro siellecto, "La muerte del

Cisne", haba prodgado idntioas ideas de regeDeracin individual y colectiva, enivueltas en el dissear.
Ya
fraz de una filo&'ofa varonil ennoblecida por la

msica de una prosa magnfica que es, probaiblemente, la ms hermosa que se ha esOTito en el pa^.
Si bien esas ideas
no han sido hallazgos de Reyles,
pues responden a las concilusiones a que ha llegado

lina fuerte eorrieiute intelectual conte^mpornea, lo
que hay de originarl e^ que ha sido Reyles
mero que
otros,
ha
el
pri-
y defendid'o enitre noscon una rara valenta y uua completa poselas
ex5)ur?to
del asunto. El triunfo de la accin sobre la
contennlplacin, del
impulso sobre
el anlisis,
de la
experiencia sobre la teora, del pragmatismo sobre

intelectualismo, son
principios
fiJoiSficos
que defiendeai un gran nmero
de pensadores modernos que han trado

dle lia
el
con pequeas diferencias, los

al
campo
mpeculacin nuievas e inquietaaites problemas
ALBERTO LASPLACES
64
a resolver. Entre ellos podemos contar
desde
los
democracia
hasta los Le Bou y Bergson y Id
almiericaiia,
Nietzsohe y Bernhardi, representantes de viejas civilizaciomes que agonizan actualmente bajo la peRoosjevelt, obreros de la frrea
James
y'
sadilla
de un sangriento
cvepsieulo.
La
bestia rubia
del gran atormentado parece haber inspirado
e^ta
de perfeooin, de siiperaeion aristocrtica a un inquieto soadbr latino, brioso e impa-
vez
el ideal
cieffite,
les
convencido de la infalibilidad
die
las ôcia-'
jerarquas instituidas por las leyes iaitrasmiita-'
que presidan el funcionamiento regular de los

organismos vivientes. No es extrao que lo amarguen los triunfos de lo que l considera la medio-
bles
cridad subalterna,
Daro,
y que
pla con
la
eanallocracia
lo irriten espectculos
el desdin
que
le
del inigenuo
que contem-
dictan severas premisas
aceptadas como artculos indiscutibles de una nueva fe dogmtica, en que la propia adoracin es el
primero y' el ltimo de los mandaimientos inscriptos en sus Tablas de la Ley.

He ah porque ''El Terruo" significa un inusitado acontecimiento en nuestro ambiente, pastoril
todava apesar de que la cultura europea latvie siu
periferia litoral, pero que no ha ahondado hasta el
miamo corarn del pas. G-raveniente, hace profsperar Reyles hondos y triscen dentales problemas sociolgicos bajo un cielo virgen de tales preocupaciones que
ha contemiplado
slo sencillas escenas d
ya violentas, perc
siempre ingenuas, ineomiplieaidas, a lo ms, sentimentales y casi siempre instintivas. Para ello \u
vida primitiva, ya amorosias,
65
tenido que forzar la iHalidad, crear tipos
y'
situa-
imaginar con generosa esplendidez de hidalgo de las letras una trama interesantsiiua plasmada enteramente por su fuerte y agresivo subg'etivismo. No importa que haga figurar alredeidbr del
tipo central alginios persotniajes arrancados de euajo a la realidad por su fina obserAâiein el artista
gusta burilar sais criaturas en las cuiales contempla
cariosamente un girn de s mismo, y las tortura
ciones,
propios entusiasmois^ como que ellas hau

forma a la ideas que las mnieven y al servicio de las cuales han su.rg'ido de~:de la.s reoondiitce^ del misierio en que yacan Esa unin entre el
novelista y sujs personajes m ms o menos intensi
en todos los oscritores, an cuando a^tn seguros
de realizar obra plenamente realista, es dîr, intrprete fiel de las cosas tales como se presentan
a la humana investigacin. Ese su(l)getivismo adquiere, segn la i.>siquis del escritor, ma3'or o menor importancia hasta el punto de aJbsorber en algunos' casi por completo el dominio de las sensa-
con
de
suis
dai"
ciones
entre
y'
hasta pasar, en otros, casi dlesapercibido
el triunifo
resonante de la obgetividad. Rey-
de los primeros, un escritor de potente y robusta vida psicolgica, una llama siempre encen-
es es
dida,
un enngeo "centro
dtel
universo" que ansia
encajar la realidad existente entre los
lmiites
do-
ensueo que lo agita. La orientacin

unilateral de su ipensamientc est mantenidla por
una voluntad masculina que se rcATielve, como el
le('>n en su jaula, irritada por el ticoiipo que tarda
finidos del
el
mundo en conformarse
a su fuerte
ideal
do-
ALBERTO LASPLACES
6
minador.
rencia,
ims todava por
se exaspera
ea,
resi^stencia
de
la iiidii'e-
la inicoiinpresin,
cpie
pcdea a su euipeciaiado batallar, liurPaimo del siiprenno aliciciitie de las futuras cos&ohas; por la ceg-uedad de sus compatr"iotajS los cuales
crdulos ante sus bellas metforas
y sin
in
Jonoridad'
por
-loiirt'ii
oonicepciones
in-
vaco sin
el
en que ha-n cado, como
apagadas, sus arriesigadas

le'J
esitrcllas
esijiiritua-
las radiantes par.boilas de sus altivos evan-
gelios.
Desde
es
ti'araia
el
pmnto de vista del
y uniforme, como que
llo
diente alrededor de
quie
el
dcsaiu-allo
"El TeiTuo" una obra de

un
tcd.
de
corte senci-
la accin gira obe-
ti,po central,
Teles, que e>
mantianie la amnona de la obra, de:5de el
princiipio al fin.
Todos
los
dems personajes que
iniiervienen son secundarios, pues ninguna de ellos
tiene vida propia y slo
de marco
sei-vir
o eontrajilscirlo
en
con
el
para auxiliarlo
objeto de que se mainifiesite
plenitud, tal icual
'U
han sido engendrados para
al protaigoindsta o
es,
con su alma caulriante
contradictoria al desnudo. ^n
el doloiposo proccioo
psicolgico porque liar pairar Keyles a
e-ite
per-
sonaje e3t la justificacin de la fb-ula, lia diuniica que empuj la mano impaciente del escritor. Es
Teles
tico,
un hombre de cuerpo diemedrado y
poro de una
initensia
raqu-
vida cerebral, que ha
gastado sus mejores aos quema ludloge las pestaas;

sobre los libros intentaaido poseer Io ipi-imcipios de,;
una filofe'ofa vana, abstrusa y palaibrera que da con
l,
finalmente, en la accin
mocrtica,
asilo
comn
ipolticia
electorera
y de-
de todas las miedioerida-
segn,
les
ilainentte
iveyles,
de>pus
die
67
ajiiibular estipi"
por cenculos de desorbitalclbs decadentes
melena y hueca irnollera. Teles es un proen nuestro ambiente de falsedades y'

rasnocliados' roiiiantieisnios de geniu'ino origen laimo. Es un hombre engaado por juegos de ai*tiicio, que parece empearse en marchar a espaldas
e la realidad y cuyo fin tiene que ser necesariauente un fracaso tan, comi)leto como doloroso.
Teles fracasa, pero entonces, en vez d-e reconêin'trarse en um acto de sincera coaitrilcin, llnase
le orîUo sombro y culpa a la etstiupidez de los*
le lai^ga
lucto natural
jtiros
el
martiro laicerant\e de sus liabas abiertas.
Dolorido contra todo y contra todos, va a dar c-on

ius huesos y su mujer a easa de sus suegros, en
T.edio diel camtpo,
en donde reina una tranquila y
.econfortante sencillez eclgica. All lo

^'elista
paira seguir pa;ô a
3e transformar total
fia
comunin con
9star a solan
la
y'
toma
el
no-
paso la evolucin que ha
sustindalmente su vida,
([ue la naturaleza, la libertad
de
consigo mismo, la contemplacin de
una sola pieza de las que lo roconvencen del profundo eiTor de que ha
juguete, de lo ficticio die sus ensueos de re-
vida sana y de
dean
sido
lo
y de leyes,
vanidad de sa-hihondo.
[eneracin colectiva a base de discursos
de su ridicula
Cuando
momento trascendental de efectuar
llega el
apestosia
un balance de su existencia, aporta a la conelusin

dte ([ue tiene caiarenta aos y est an al pie de la
montaa a que pensaba llegar, sin haber avanzado
nn solo paso, eomo un sonmmlo que hubiera dado
.vueltas
continuas alrededor del mismo orculo. Por
ALBERTO LASPLACES
68
medio de una sbita revelacin interior, detscnlic

((uie no lia heolio ms quie correr tras ihisos e<|M>jiginos, mientras ha desperdieiaido miserabletmctitc
toda las energas viril^ y afirmativas que de.sl;nid:a'ban
quiste
en su
sor
almia.
un
"A
to/db traaiice,
intelectual.
La
tal
me
dentera y revuelve las tripas. Un intelectual!

mo si lo supremaca de la razn razonante no
mismo modo que

Ideal y otros fantasmas
piensa,
palabreja
(I;i
'lil'm'-
ra puria gollera, del
la Libei-I-
el Dertclio, el
tras los
apartnidome de la send'a tortuosa, ariii).

pero cierta por donde avanza matando quimertiN c]
les corr
egosmo de eadla criatura. Yo,

tre ceja
y ceja
el
al rev,
me
insensato proposito de
miet en-
de;sitruiii'lo,
y aliora caigo en la cuenta de que ese egosmo es

nico sano, la tierna firme sobre la quie el hom-
lo
lire
levanta,
obedeciendo a leyes inexorables, las
Amor,
snu
no
tienen
esa
base
que
fbricas de las religiones nobles y duraderas,
altruismo, entuisiasrao, fe
caprichosas arquiteoturais y ridculos castillos

el
oii
aire".
Tal
el
cuerpo de
trae ella al
la doctrina.
campo de
la
Ninguna novedad
especulacin
Ninguna novedtad representa
ta'm(i)oco
filosfica.
dentro
d,e la
obra literaria de Carlos Re'j'les. Ya en "La muerte

del Cisne" ha defendido con arre^batadora elocuencia idnticos principios que se le antojan clairos
como
la luz.
idieologa
de
oamo premio
Forman
la fuierza
inibio
el
esqueleto de su prdica,
la
la orietafslica ded oro, st
de los esfuierzos, aqulla come

el xito, razn de
nico vehculo para alcanzar
nuestra vida. Todas las virtudes que llama
cristia-
/
has
son sino efectos de reblaiideciiiiieutos cere-
lio
que conducen directamente
brales
69
'
personalidad humana.
Hay
al suicidio
de la
necesidiad de trasmutar
y oscuros
El homibre debe vol-
todos los valores subvertidos por largos
de
siglos
esclaivitiad mesdinioa
a conquistar su triunfante animalidad, aplas-
por una imontafa de
,!
de
des,
nefastxDis
5U real dignidrad.
la
lueha por
'lula
el
prejuicioi-i,
de debilida-
reniunciamienlos que la privan de
El egosmo es la primera fuerza

dominio el sport iraipuQ'^to a toidU
;
por la misima naturaleza. Todo lo deons* es

afeminamiento, degeneracin. El indisolo, apartado de sus semejantes por incol-
)fresa.
co,
niiados
la
abismos e^ la potencia al>soluta y
cifra siuprema, el principio
el fin.
delirantie,
T,^nin, so-
lidaridad, aimor, democracia y todos los coniceipto'

plurales, simiples palabras representativas
de
ver-
gonzosas elaudieaeiones que dan origen a hecios
atan al hombre en la cniz de sh- .propios e irremediables desacierte, li&y' que reaccionar, imponer
:iU)e
por la fuerza que es

lgico,
el
nervio del in/undo,
el
orden
extraviado por indeei>as quimeras que ja-
ms plasman en
.slidas
y'
duraderas realidades.
Hay
que dar a la voluntad indomable y al dolor estimulante el primer puesto que reclaman. Al>solver
para siempre las fatales quimeras idealizas, los
propsitos de igualitarismo .social, hundir en el
polvo de la esclaivitud para que ha sido hecho, al
pueblo, enlocpiecido por lat farsas de los deanagogos y devolverlo de nuievo al servicio de los magnDesipertar a la Humanidad idiel .îuefio
fi'co.^ aristos.
eneantado.r pero mortal en que la sumi la iluvsln
ALBERTO LASPIiACES
70
ca.'rtigarla
e^jpolear
con
lo.s
ltig-os crueley
Nada de
puelas de la ainTbicin.
de
os,
dv
realidiid
sus mitcos sangrkiitos (<m las agudas
iiitelectuailsjnos
es
roJuanticism()>
de
iiife(-ii.ndos,
esti
La vidia es aiecin, no
no pkad; instinto, iv
un golpe todo el pa.sia(l
errores ti-aiSCiendeiitales.
templacin
toligeiieia.
riieldad,
Borrar
sino la tarea
ms
d'e
fcil, la m,-; necesaria.
unos
sostienen lo contirario son
Los
utopistas,
ni/einteeatos o unos pervertidos Todo e.s periu,/.;.^

menos violar el orden natural de las cosa.
Hacia tales pases ei\ôliieicna lenta pero finn
mente Teles, el idealista impenitente, el ingeni]
soador
atihoipriaid'o
de venenosa erudicin libreso
amargado por todos los fracasos, por todas

tundas que le ha dado la realidad. Como se ve,
el
va
ele
por
liaeia Nietzsdhe, saigehtionado
do resonante
del
gran Federico,
exaltador de la fuerza
d)e la
y'
el
Ti
alar
'.maravillo^
el
energa,
moralis
que erige su spera roca ms all de la essieTJ

tica del Bien y del IMal y asipira al fruto mila
groso de la ltima seleccin superadora. Pero ay i
lia
esa
evolucin no es tan profunda como lo juzd
Reyles,
y en
no\'ela,
su intento
este punto, verdadlera
hace ms que
vctima de
un
su&'tituir
en&'ueo
otro que se le antoja
mova alrededor de un
acierta a salir de
eran
el
mdula de
por completo. Teles

unas ideas por otras;
failla
pasa a ser
antagnico.
crculo
ahora.
sin
vctima
Si
fin,
Entonces,
vino que lo empujaban.
antes
tam])ae
las
idea
Fracas pero,
culpa fu suya, no de la filosofa que intent pon!
Ol'lMONHS MTEU.\K1A
71
Si cu vez de derrotado liiibiera sido

para qu hubierii servido Nietzsche?
El ansia de triunfo que lo levanta y' lo enriquece
11 lina ola e saaigre roja
y generosa no resde en
la excelencia del propsito que ahora lo anima sino
en
i)iL'tica.
liiiuifadoi'.
cu la necesidad fisiolgica de tentar una ruta nue\a,
virgen an
die
sus plantas doloridar y experi-
mentadias. Si se hace ego.^ta, cruel, duro, materialista,
es
porque poniendo en
otra clase no logr calmar

t<aba.
que
lo
el
de
pi^.etica virtudes
ansia que lo atornien-
atormenta todava, que
lo atormentacr
siempre. Si reniega de su^ dolos es porque no
lo
dado lo que de ellos esperaba como un don infalible. Otra direccin en la brjula de su vida y
el rendlado hubiera sido muy distinto. El efecto,
no depende, ec<mo lo pretende Reyles, de la cantidad de verdad y mentira que hay' en los principios
lian
imipulsadoiês de su conducta, sino en otra fuerza
que no llega a avizorar con claridad. Teles reniega contra todas las normas inteleetualista que causaron el fracaso 'de su vida, sin notar que se en-
y con tanta ingenuidad como

y troca su
engao, al salir de la embriaguez profunda en que
lo haban sumido unas eitiantas palabnaJ representativas Dereoho, Ideal, Democracia, Altruismo, por
otra em'briaguez semejante que le caufan en su estrega, tan indefenso
.
antes, a otras noranas intelectualife'tas
pritu otras palabras
dle
idntico valor impulsivo
Fuerza, En-orga, Libertad, Egosmo. Oustale mucho,
como
es lgico,
senda ,porque
(
\oluein,
abandonar definitivamente la
confiado y an en plena
ma rehaba
ouando su espritu miarcha a velas
die*-
ALBERTO
72
l.ASr'LACfS
plegadas haeia los miovQs den-oteros, cae Ciii ajiiargos .minutos de duda, en hondas crisis pucantes
que amenazan llevarlo a la diiêsperacin, pero que,

en cambio, lo condiucirn a la salud.
Poco a poco se serena y eiwpren/de valientemente
la ruta en el fondo de la cual brilla como un sol
el xito que desea como a una mujer, desipus de
quebrar a su alredledor todo lo que pueda recordarle un pasado (lue oree aliora abominar tanto
como antes quiso. Nada ms natural en un homb
en plena madurez que pronto comenzar a descendes por la sp'Cra montaa de la vida, al extremo
de la cual
albre sni
contestada
mar
ja'ins.
y'
duro.
el
Tocleis
.se
inmensa
interrogacin
vuelve juicioso y razonador, fro

su viejos ideales pero los aban-
Abandona
ilona con lgrimas en los ojos,

tierra
nunca
misterioso del que no se retorna
de un lugar
querido
como el que se
donde ha
en
des-
sido
dichoso. La misma obra vulvese as contra el pensamiento obsesionante del autor. El psiclogo de-
rrota al doctrinario revstaibleciendo
el
natural equi-
de la fbula y encajndola en normas reales

y no violentadas). Ajs, cuando Toles responde a
^Mamagela que lo interroga sobre si se confonnar
librio
eom
el
destino que
le
aguarda, afirma
l,
con una
voz qne hnimedecen las lgrimas, que desde
ai;
no edificar m's castillos de naipes. Una noidie,

guiado por la fuerte voluntad, que e^ un aspecto
nuevo de su carcter, albre la maleta en la que guarda los manusicritos de miuehas Obras malograda^*,
en las que verti lo mjejor de su espritu, y melanclicamente los despedaza, jurito con cartas y otros
OPINIONES LITLR ARIAS
73
amor que yacen juntos em aquel rinln en el que amonton sus sec- rotos ms queridos,'.
)bra como un sonmbulo, como im mstico, imipuliado por una fuerza extraa en l, ante la cual no
ecuerdos
efe
ôsee defensa alguna. ''Aquellos papeles amarillenos,
cuasi caidavricos en los que su ardiente juven.fatuosan esperanzas,
ud puso tantas
su
coraz(')n
anto aanor, su iinteligiencia tanto getneroso desva-
'enecida.
antojaron los restos mortales de un alma

Ountais grandes ilusiones eabliam en tan
jefiueo
espacio! pCuntos muertos en tan breve
'o-sa...!
Uno
o,
se le
a uno fu sa^c&ndo
lo&'
legiajoi^,
los
'nademos, los abultados paouetei? y luego de leer

cual pgina, y'a reoobra'dio, las rompa a todas
entereza y maY arrojaba al canasto con sombra
;al
mandato de
no temblorosa pero suimisia al
El ltiano paquete,
iintad.
el
inis
la
vo-
voluminoso,
es-
aba sellado y lacrado. Eran cartas. Al desgamair

la envoltura del papel de seda que las contena
mesa muchos pliegos iperfumados,
cay'eron sobre la
y algunas flores secas, descoprximas a deshaicerse en polvo. Teles

contempl largo rato la candida nia die ojos soretrato de m,ujer
oridaa,
boca infantil y cuello como el tallo del

Esa pequea eabeicita, miurmur, tuvo mis'
ladores,
lirio.
fielbres
bre
no mintieron esos ojos se llela encantada imagen del homso^la vea en m y" que yo hubiera
esos labios
varon al otro
que
queriido
ella, ella
ser.
mundo
Luego estreeh
y
corazn, lo bes con frenes
Oon
el
retrato contra
lo
rasg tambin".
su
esta escena simblica termina la obra, coin-
cidiendo con
el
final del
proceso psicolgico evolu-
74
ALT5EUT0 J.ASPLACES
tiv de Teles'. Est^c e
ha librado de
iiuuitiea,
igualitaria,
espiritualista.,
la
quie
'pesl(
nuil
ms
nobles y jvenes energ-ks. Cada iin

lc3 'dems pensoiiajes de la obra tiene su va!'
sus
pero ninguno
ptcial,
el
Main-ag)ela, la suegra, es
cliaraohera,
relieve
del
una paisana
prctica y alegre que
tantas otras similares, con
mano
protaigî
lal1)oriosM,
empua
firme,
el
conj
time
d'el hogar quê prospera gracias a su iasltinto

guro que la ha hecho .^.Ivar los ms diJPciles esc
los. Trela a propsito Rejies a la novela, pai
hacer que esta mujer tencilla, semi-ignora-nte,

dotada de grandes virtudes prcticas, sirva
pe:^
contraposicin a Teles y hasta sea su ncora i)r(

picia en difciles instantes de naufragio moral
iMamagela llena pginas enteras del libro con ^

personalidad siianptica y movida, simple y arm(
]iiosa ycon su palabrero pintorcsico, con su sei
toneias de corte pei'ogrulle'cc, pero sanas y si^
taiieiosas
les
la
como fruta
del eampo.
En
eaml)io Re]
nos ofrece una canicatura indigna en Aniah

maestra, la nmjer
i-JIe
Teles, dbil
simiple reflejo de los errores de
sonalidad ni bro,
del intelectualismo
uin
pobre
slu
ser,
y pedant
marido, sin pe
vctima taimbi
del nefasto venieno
que vi
ten los libros en las alma/i inferiores;. Este pers(

]iaje,
es
un grueso
tremado en
los
error de novelista que ha
e:
tonos oJcuros hasta ofreetenn<
un repulsivo haraipo. Por el contrario, tiene la fu el

za de una figura epopyica, el caudillo bravo
adusto,
Pantalen.
producto sinttico de nuestj

la vida sit
gauchaje levantisco, que no concibe
OPINIONES
75
LITERxilIAS
a caballo y con uifa laa'ga lai.za eiitne los fuertes

doJs, y que niientras dura la paz slo se ocupa
de prepararse "para la otra''. Todo lo que se rea Pantaloii est pintado e nrano maestra,
fiere
sobre todo
ipartes
slu
muerte pica que forma una de
ms emocionantes
del libro.
las
Hermosa tam-
bin la tragedia de Primiti/vo, el paisano dotado

de todas las virtudw serenas, que ve quebi-arse su
vida por una honirl^ conmocin pasional que la
vuelca totalmente ol)ligindola a seg'uir rutas antagnicas a lai^ que. hasta ahora holliara. Hay' algo
i fatalsimo g-riego en el destino de este persona-
por la desgracia como el buque por la

tempestad. Los dems tipos que presenta Reyles
je abatido
llenan el cuadro comipletndolo y dndole vida y

movimiento como conviene a una nairracin novelesca
de "El Tiernio" es como todo el ule

musculoso y hrillantye. No ateusa por lo
general la ipreoeupaein laboriosa del artfice que
se empea en busoar la originalidad, pero la al-
El
estilo
Reyles:
ean?3a, aunque no icon tanto xito como en "La

muerte del Cisne". Salvo algunas frasJes de evidente eontor.-iin y de muy' dudoso gusto, como
"oase el silencio caflUipesino", y "ni una ehiapa
de viento",
el
libro est escrito en leoiguaije rico
en palaibras pero claro, conjciso y de oportuna y no

i'îcairgada adjetivacin. Lese con gusto, an cuan-
do no se participe dle sus ideas filosfieas, m. se

admitan sius conclusiones ideolgicas, ni se enjouentren bien ciertas libertades de leiKguaje que a
nuestro
parecer afean innecesariamente
algunas
ALBERTO LASPIiACKS
76
pginas. Todo lo enal quiere decir que la obra
y por
lo cual se
juicio
del
tnnibin
d'e
"El
va a imponer a
presenta como
iiTeas,
para
utpico,
qtie
el
un
En
resumen, esta obra se nos

para el sembradior de
firacaso
dootriinairio
excntrico
y'
sin
de
um
base,
como un nuevo triunfo para
literato,
siempre
lia
la eomîderaiciii
sus contemporneos, y por lo cual

Terruo" no va a ser olvidado de-
masiado pronto.
el
m'
cou placer poriue posee un real valor literario
lee
nietzscliianisnno
al
mismo tiempo
el
narrador, para
el hbil artis'ta de la frase que

habido en Carlos Reyles.
para
Enero de 1917.
'^^
El
Ariel" de Jos Enrique
Rod
Ariel,
genio del aire, '^preso en bronce", est
taiiiibin
contienido en la serena prosa de este ser-
mn
laico
qme Rod, en
el
pinculo de su talento,
dedic a la juventud de Hispano- Amri-ca. Si
guna vez
al-
ha cantado oon mstica uncin la supremaca del alma sobre la materia, ha sido sta,
que recuera tanto a la stira casi peeLmista de
Renn, amargado por el triunfo momentneo del
bajo espritu. Rod no pronuiicia su disicurso ante
la juventud que lo escucha absorta, pendiente de
lo ofi^cia. Va(?o rela magia amable de su palabra
pleto de miel dulcsima, slo sabe dar lo que guarda, suavemente, como un ro que se desliza por un
plano insensible, entre dos orillas' pulidas y armoniosas. No hay una duidla que como uma piedra
forme un remolino que enturbie la dulce corriente. Desde el principio al fin^ el mismo tono disse
creto, la
cal
lo
misma
frase clida, el misnno giro musi-
en que se adivina el horror por lo detonante,

Se comprende que
nervioso y lo inesperado
marcha
estrella
por una ruta fcil que

y que sus ojos estn fijos en una
sin brusquedades
no llaga su
que
pies,
lo
atre con fuerza iri-esistible.
Si el
ALBERTO LASPr.ACES
78
secreto
ele
la trasmisin
querido hallarse en
de ideas y sentiiuientrw
lia
eapeeteulo contagioso de la
el
nadlie se liia presentado a la lucha

con mejores armas que Rodo, enteramente postedo por su va/to ensueo, primera vctima de sai
propio culto. Ha convertido el aula en templo, y'
en l, desdie una pemimTra discreta y agradahle
predica a la inquieta floracin humana que pronaAitosug'estin,
en fuerza integral, las buemas parbo-
to cuajar
las
de su evangelio. Sujeta con
acariciadora
en
lo inicia
yabilidad.
mano
firme aunque
potro piafante de ardientes remos
el
los
dieja
primeros misterios de su resiponen
l,
(x>mo
una
esipina claivada,
de los deberes ineludibles que poco

a poco doblegarn sus espaldas, a medida que la
la conciencia
existencia
vaya tomando
en la que grabe
suf
la
forma de una estatua
lneas innutables el incompa-
sivo cincel del tiempo.
"Ariel" apaireci por primera vez en 1900. Rod no contaba entoiuices mis que con veiintioetho
aos. Pasma pensar que estuviera ya en slida virilidad intelectual y que su cerebro hubiera podido adquirir el repaso, la sobriedad y' el equilibrio,
dones de adulto,
en plena juventud
Es verdad que ante^ haba
todava.
fsica
ofrecido a la
adiniracin de su contemporneos varios trabajos

repletos
xle
savia jugosa, de erudicin selecta, y es-
tremêcidos por
una noble inquietud
esttica.
imipuso de golpe porque tena que ser as en

mbiente
de
imaginativos,
fciles
Idie
improvisadores,
in^fecundos
Se
un
de perezopos.
iconoclasta^.
tira-
vs de su prosa eadeneiosa, se descubre al medi-
agobiado
itivo
buscar
es,
la
[)or
ton voluntad
uiida,
eranza.
sus
fuente
iiii.piiso
nobilsimas preocupaiciogolipear
.sellada,
la
Eifngc
de alegre esirresistible hizo die su juven-
intloiiialde, lleno
jd
un noviciado austero y
de
se recluy en coinpagramdcs espritus a la edad en que todems dispersan sus energas d-esbordan-
lo,s
es los
a en locas
17)88
79
y desaforadas' empresas o vibran como

a la carica prof unidla del
cnoras
tuvo
*ara la vida
onio de reojo,
siemipi-e Rodi
una mirada
como convencido de
Amor.
aviesa,
la inferioridad
sus pi'e-cntes aute los que gustaba sibartica-
;e
lente en el tibio rescoldo de su pacfico estudio,

arrastr su materia
)uede prescindir,
'
'\
teniendo para
como un
fatrdo del
olviicMndose
siis
ella
impcriosidados, cuando anas,
gesto resignaido del que cuniiple a la fuerza. Pe-
su visin
fija
en deslumbradoras iperepectivas,
lecor su existencia con generosa;^

'
que no se
totalmente de
alma e msicas
sustancioso grano de
llen su
compensaciones
inelfables
y'
lo nutri
El ocio,
que con tan sugesiva elocuencia aconseja, no fu para l un oasis
on
el
actividad aristocrtica,
enliechor
:>estuoso
>le
labor, su
teDa
y tranquilo entre
de la vida.
Fu
la siawduT'a.
el
mar aîtaidb y temvida misma, su no-
vocacin ardiente contra la ual no
defensa.
Si
alguna vez intervino' en Ids
isuntos pblicos, hizo suyas las incgnitas comiilea e
nmno dej por eso die habitar su pa.^ de

que hubo dte retomar al fin. ascjueado
intent compartir las inquietudes de las
O'hedumbres,
ensueo, al
y herido, despusj de una spera lucha sin gloria y
80
ALBERTO liASPLACES
sin premio.
De
su contaicto oon los liombres no He
sino reeuemclbs brutales de feas luchas en (iiie s

agotan todos los medios; de encontrones sim pie
AX)
siii belleza ni encanto.

Su ideal lieflnieo d
vida no poda conformarse a la realidlad y' pd
eso. aun([ue ludi con ingenua buena fe, hubo d
dad,
la
retirarse vencidio sin que se le comprendiera, des
pues de una larga tarea estril, p'ero sin compreii

dier l tampoco, sin atinar un momento a i'0.mo h
de moldearHe la masa humama para esperar de ell
las
ms rubias
"Yo
leza.
ocsetchas.
aer el espritu intermitente de la Natura
Ser
el
perfume de
queros.
lista ser
mana; yo
azul del mar. la vida de la planta, e

la flor, la blanca nieve de los ventis
Necesito de besos ms castos. Todo idea

mi ajmante; toda alma pura ser mi her
ser la nieve virgen del seno
die
las j
vene-;; ser rubio
en sus cabellos* de oro. Florecer

con la rosa, ser verdle en el mirto, perfumado coi
clavel, plido con el olivo'

Rstas palaibas sor
de Renn completando el smbolo de Sliakei'Jpeare
el
Ariel
es,
pues, la poesa.
En
cuanto a Eod.
lo de.s
cribe as: ''Ariel, genio del aire, represe(nta en

sim/]>olidmo de la olira
de Shakesipeaire
la piarte no-
ble y aiada del espritu. Ariel es el imvperio de k

razn y el f'enti.miento soibre los bajos estmulos t
la irracionalidad; e'^ el entusiasmo generoso, el mvil
alto
lidad
die
y desinteresadlo de
la
accin, la espiritua<
la eultura, la vivacidad
la gracia
de
inteligencia, el trmino ideal a que asciende la
h
se-
OPINIONES LITEKAUIAS
ieociu
humana,
reetifcaiido
tenaces
ilo>'
x-estig-ios
en
81
el hoiiiibre
superior
de Calibn, smiolo de sen-
v' torpeza, con

el cincel perseverante de
vida". Para su oracin a la juventuid., Rod ha
.crL'talizado en un snuliolo su ideail. en un smbolo
de inmaculada pureza qie puede conoentrar ante
siialid'ad
;la
la atencin
de los discpulos una norma definitiva
y sealarles una senda de

verse ya. El escritor
la
es, as.
:Con los labios debordiantes
que
que no habrn de
vol-
un profesor de moral,
de miel, un maestro
pensar en el Akidemos y en el Gimnasio

perpeta en nuesti'a rtiad de oro y democracia la leyenda de los inmortales peuisadores de
1,1
Tllade que lo eran tambin de Himeto.
En
"Ariel" la moral se despoja totalmente de su ea-
hr.ice
([uc
reter dogmtico o religioso
como
ttica
buen gusto,
el licor al
la
y'
se
acomoda a
nfora que
suavidad,
lo groero, el cultivo diel
la es-
lo aprisiona.
por
El
vulgar y
reino interior, el ocio que
el liorror
lo
de])e
vS'er
vrtices
en
el
])ensar,
de
e-^ta
soar y admirar, tales son los

doctrina que destin a florecer
jardn de la juventud, normas de conducta
simples y severas como las lneas ascenicionales de

una columna drica.
Verdadero programa de
que no pla.nar jams en la mayora de

hombres y que mfueho menos todava, comprender la juventud (pie ie caracteriza precisamente
por el obrar apresurado y violento, por el desdn
a lo pulcro y' a lo medido y por el odio al ocio.
aristos
los
ALBERTO LASPLACES
82
Quiere autetodo Rod, desarrollar en la juven^

tud el ideal eistti'eo, d. buen gusto armonioso, la
comprensin de los ritmos profundos y encanta-
Toda la paiTmiera parte de

"Ariel" oriente su proa hacie las pases del arte
y es como un blanco propileo die las dems. "Ye
creo indudable,
afinna,
que el que ha aprendores de la belleza.
dido a distinguir de
lo
delicado lo vulgar, lo
t'ec
de lo hermoso, lleva hecho media jornada para distinguir lo malo de lo bueno".

He aqu un concepto de la tica hsjta, cierto punto original, con
eefpto
que tambin 'puede extenderse,
diesde qu<
son cienciag que en gran pairte dependen de la

ca,
a la Poltica
y a
la Sociologa.
Por
ti'
eso pro
testa sua^'e pero rmemiente, contra los avances d(
que iivade todos los da

nuevos dominios, empujada por un falso concept
de democracia que es igualdad de idbrecihos frente
a la eolecti\'id!ad, pero que no puede ser nivela
Democracia morbosa la llam
cin de aptitudes.
se joveu y admirable Ortega y Gasset en una re
quisitoria amarga e inspirada en la cual se eoloo!
ca si
en el mismo plano del autor de "Ariel"
"Al amparo de la noble idea die la democracia -
la grosera materialista
dice Ortega,
se
ha
desl2?ado
en la oonciencij
pblica la perversa afirmiaOin de lo bajo y de

ruin". Tal peligro quiere evitar Rod, peligro
el
cual
es
ms
fcil
que caigan
las
li
et
juventudie^
amerieana, en sociediades que carecen de la
basj
de una cultura secular, en pueblos que van cr(

ciendo al azar, a tropezones, sin plan ni conitralo:i
9,biertos
v'
propicios a las fciles sugesitones
d'ii
83
OPINIONES IJTERARIAS
instinto,
ms imperiosas
sentimiento y
que airrojar una
nuestra juventud de hoy, absorbida
][ue las d'el jnitelecto.
pairada "obre
qu'e las del
No hay ms
bor subalternas preocupaciones, para comprender

lasta que punto tiene rarn el nolble afn del sua-
Lo grosero eis humano tamibin, quiz

ms humano desde que es una emaniaein vital
ve maestro.
:0
ie la misiim animalidad.
Pero
ieeho posible la vida creando
eada da ms de
ja
violar la gnesis de
iel
la
l>esiti
donde
la cultura
el
que ha
Derecho, nos ale-
a lidiad
primitiva, sin
partinnos'.
La
progreso huma/uo no es otra cosa que
historia
la,
his-
de nuestro perfe<teionaBviient paulatino y scîTO, entendido como una liberaicin de las realiFantaseaba generosa y l)rillante
dades arcaicas.
toria
ipero
oa,
la
el
los
errneamente Juan Jacobo cuando aconsejaretorno a la Naturaleza viirgen, slo propia

animales y a los salvajes', incapaces de enten-
iderla ni die adiaptarla. All
donde
existe una chis-
de inteligencia briscase de inmediato la armona y el equilibrio que parece desconocer la Naturaleza. Qnirese nada menos natural desde el
ipa
punto de vista originrio y esttico que el Arte

y la Ciencia, esos dos pilares fundamentales de
nuestra civilizaein caucsica, dominadora de la
tieiTa entera?
Resintese ''Ariel" en esa parte, sobre todo,
dIe
de virilidad y energa. E
ama divagacin erudita que no deja detrs de s,
iino el recuerdo de algunos conceptos felicies verindecisin,
tidos en
de
falta
frases brillantes.
ado en nuestro idioma
Pcicas veces se
uma
eaid'encia
Iva
lle-
tan dulee
ALBERTO LASPLACES
84
en el enazamiento de las ipalabras.

Las iaMbrotan serenas sin piiesentar la violencia de la
isaltos bruscos ni la inmioivilidad malsana de la
estanquies.
Las metforas alîindanteis y oportu
as contribuyen a aclairar los coiniceptos oôuros
difciles
abren
y'
araenndiO
anchos panoramas de
la
floridas ventamas a lo
poesa.
esas {pginas impeealbles liace

tiibio
La
lecttura
efecto de
la proSfei de
un
ba'
Rod,
ese es el defecto capital qwe le hallo, al empleattj
la
y adonnilador. Porque
el
en una em;presa de entusiasi)io y de orientacin

de inia impasibilidad sipenluiimana. Las ps'
êr-
una inliairmona, no so
para desfertar el instinto ge
neroô que debe estremîeer la sangre irapacient
labras que se deslizan sin
las amjs apropsito
de los brazos nuievos. Ninguna imperfeccin pe,

dona en el claro cristal del estilo, pero tampoo
se deja llevar por la pasin ni por la eapontane
dad que caraeteriza]! la accim dinjmioa y feciui
da de la juventud. Esa 'perfeeicin ailcajnzada pe
nn
cultivo paciente
deja falla
posi.ble
y extraordinario del intelecto r

para que se introduzca en U
una gota
del esipeiso vino de la sagraidj

que ajita en los corazones hii
manos violencias angiistas y' que e el nico iii
pulso renovador capaz de mc-difcar el aspecto ti
lar> cosas y' de extraer ignorados pases die la ii
cgn.ita inexplorada de ]m ocano^ desconocido;.
cerebros ni
demencia
pasfional
"Ariel" no impulsa a la accin sino a la meditj

no es propio de la edad en que tot|
arrastra al asalto, al amor o al sacrificio en una e
peeie d!e embriflgnez in-eistiblo y vil>r)ante. H1
ein, lo cual
80
OPINIONES LITERAlIAS
ms viva<iliad en sus palaihras,

ms fanatismo, niis de ese fanatismo
era sino necesaria
robustez,
iis
ue
D
verlo a;plieado a priocipios que
lo liorroriza al
disgustan, pero que
e^",
ha sido y ser siempre
el
errio de acero de todos los avances colectivos, la

auia
primera de todas
giosas
loiiiento
polticas
las realizaciones morales, re-
del cual escribi Daro en
un
de luminosa snceidad: "el fanatismo
n cualquier
me el alma
terreno,
es
calor
\'ida
la
indica
e^t tedia entera en su obra dle elee-
El fanatismo es Cil soplo que viene de lo alto,

que irradia en los nimbos y aoreola^s de los
As se explioa que Reantos y' de los g'enioR".
an admita que el cristianismo triunf en el mun'.0
pagano, no por Cns'to, figura dbil y decorati"in.
iiz
a,
sino por Pablo, ese fantico enrgico e ilumi-
kado que haba de repetirse siglos despus en Pe-
Ermitao y en Ignacio de Loyola.

en "Aiel", exageracin d intelectuailisao y falta de comprensin, euanjdb no impctrdonaLro el
Hay
desconocimiento de los gravsimos iproiblemi

ûe perturban la conciencia de la haimamidad conHay nioanentos en que la diseirtaem'pornea.
ile
in iimrece dirigirse a seres de otiro
nmmdo.
Nii-
rido por Renn, Guyau, Emerson, Comtc, Tarde

Carlyle, ha qu'cdado evidenteuente un poco
wtrs, no en el mundo cM pensamiento que no
'
iene poca, sino en el de las soluciones sociales.

\ô
liel
parece darse cuenta exacta de la complejidad

mundo moderno y no babpudo descendido a
ienipo al estirool
uerte, dtej
dê
la
\i<i;..
coano dira
Alana-
una
visin
cristalizar en su cerebro
ALBERTO LASn.ACES
86
falsa y totalmente subjetiva do la
realidaicl'.
Aitc-;
con Comte en la mano,

continai la di-,
visin del trabajo que obliga al lionubre a llevar
a oabo una tarea sola, lo que produce "espiritusl
muy capaces bajo un aspeeto nieo, y nijonstruosamete,
mente ineptos bajo todos los otros". Eiarte aiiLMi

ment, repetido por Le Bon, no indica .simio una
consideracin siuperficial
tico es
lo
un
trabajo,
Cuando
realiza.
mente
m
la
la tarea diaria,
cin trabajar
capriciliosa.
y'
"Cuanto ms
victoriosamente Novieow:
lidjire
Gooitesta
auttoTn-|
es la inteligenioia que'
mano
ej-ecaitai
incoaisKente-
nada impide a
y remontarse a
la imagina--
las regiones
ms
ele-
vadas". La divisin diel trabajo ha sido impuesta

por el maquinisimo, y ste no es ms que un aspecto de la prodiuccin de la riqueza
tura superior.
No hace
y de la
Marx toda su
girar
culteo-
ra del anaterialisimo liistrico alrededor de la ola&'e
de medios de produc/ein de que
Jia idfijspuesto el
hombre en las distintas pocis? La divisin del

trabajo, fenmeno eminentemente contemporneo,
no slo liberta esperitualmente al trabajador sino que al hacerlo ininitamerite ms produictivo,
acorta las horas de su tarea y le permite que sui

vida sea muctho ms digna, ms variada, ms be-
ms huimana.
lla,
ejemplo,
que
el
Deibera probar Rod,
por
del campo, entrega-
traibajaidlor
do a una labor integral de distintos aspectas. es
ms
inteligente,
ms
aipto,
ms
obrero de las fbricas o que

es
por
campo
lo
tanto una
social en
el
cifra de
que acta.
progresista que
profeônal y
eJj
qu
mayor valor en
e]
87
Alucinado por ^Vtenas, la ipresenta a m-eniido

un ejemplo nico para la juventud, Tambin
eoaiio
un terreno
en esto pisa
sin eonsistenca. Por
mu-
que nos ofrecen loe pueva desatparecidos en la historia, sean atra-
cho <iue los

lilos
epe>otliculos
y sugestonadores, es servil y estril su

Recordemos unas frases de Rafael Ba-
jTcnte.s
iinitaci<'jn.
'
tal vez niuastra poca deje de ster cristiana

pero no sera pari volver al pag-aniaiio helnico.
Volver a Grecia?; qu horror!" Ilaiy ma dife-
rrett
rencia
t'orniildlahle
entre el hoy
el
aiyier.
]\Iaeiiu-
quera inspirar los iprograanas de instniecin
lay
en
'
espectculo de la vida pblica de Atenas.
el
del>er!an levantarle una ejitaua por

pensaimieoito.
realizadio
semejafnite
no haber
Nuestro deher est en crear vna. civilizacdn nueva, en remozar los viejos moldes* con la audacia
triunfante de nuestras iniciativas. La vida no es
Los
iniglcscs
una
irnos
conteuiiplaieiSn sino una aicicin.

cumplido con nuestro d^tno si
No
h'(!iw
.slo
heouos
atnado a copiar ej'em.plos ilustres que, por otra

hasta nasotros modifieadlo por el
partee, llegan
cristal
lai^
]\riramos as
kteformador de la distancia.
que fueron y nos las rep resentamos in-
ediades
completamente. La historia
aidniirable,
sin
duda,
j)ero
diel
sus
pueblo ateniense es
caraetcirsticat? no
Estamos mu
de sus Licurgos }'
nos prestaran hoj' utilidad aJgiuna.

olio
ms
all
de sus
poltico"?,
Pericle^, de sus artistas, de sus
Praxitelea,
Sljicrates.
sabienda.s
Horneros
y'
de sus
de sup Platones y sus

Cuando la recordlamios, suprimianos a
de sus
sus
sabios,
defectos,
sus lacras,
suis
imtperfec-
ALBERTO LASPr.ACKS
88
ciones.
otro criterio
en alas de
'parecitfo es el
imaginacin
la
veix
en
de aquello.s
lia
iue
Edad Media
otra pooa superior de la
Humanidad, superior a
no
inter!i>retndola sino ci-
la actual, se entiende,
TTio propicia a las^ hroes y' a las caiballeros: Hnlandos y Bayardos. Garios Roxlo, ha escrito unos
versos en que desarrolla ese pensamiento ingenua-
mente
diciendo en caimibio uma verdad
unilateral,
in/controveriible
que
no
un hombre de mues-
es
tra poca de hierro y socialismo.

Debemos sostener la primaca de nuestra, poca, sobre las pasadas
alvo el confesar nuestra esterilidad y nuestra im<l>atencia.
De mi
parte creo que nimguna ha
tido
conno la presente,
ms
somora,
ms
ms
activa,
mnltifoi-me,
ms
sus nituiltitudes agitadas por vastos

ideales
mis
exis'-
viviente,
artsltica.,
con
y formidableB
de perfedein, con su ciencia imponente y
maravillosa que roba eadia da a la NaturalesKi.
un
que tena celosamente guardadlo, y con su

solidarismo adirairaible y promisor. Ninguna poca
.secreto
ms
ms rica en aeontecmientos, ms rems humamia. Debemos enorgiullecernos de
vairiada,
belde,
haber nacido en
"Guando
tar
el
domina en
ella.
sentido
el
d"e
la utilidad
del bienes-
carcter de las soceddes hn-
mainas con la energa que tiene en la ipresente, los

estrecho y de la eailtirra
particularmente funestos a la dipnirameute
preocuipacones
aquellas
resultados del
aspritu
unilateral son
fusin
de
que siendo objetos de amor para qtuif^nes

consagran las energas ms noililes y pers^ve
rantes de su vida, se eonviertrn en una remoi? y'j
idealft'
les
.1
OPIXIOXES LITERARIAS
(iiizii
no sospeeliada
)arte
de
ilarsinia,
lo
una
para
regin
De
otros".
8H
iiiiia
iiiiiie:::;^
estos piTafos einai*ge,
eapriohoisa subversin de
rviU-
la
Los garandes ijHieblos de la liistoria, los (pie

eraron a las edade siiteigûientes iiniperecedorcs
lat.
esoros de su existencia, los fecuntdos em todos 'os

taitnpcs del
>ue1)los
Arte y de
Cienioia, uieroini sienripre
la
enriquecidos por
esfuerzo bumano, piie-
el
que desarrollaron y conouistiaron sus riqne?as por su labor material y' su aspiracin priinoirnita por el bienestar. Qu son, al fin y al eabo.
.
Arte y la Ciemoia sino aspeotics superiores del
3ienestar? Olvdase demasiado amenudo en S.âio>los
oga la accin frecuenteauente

;ores
lisiada,
todo
mrito de
?ra
el
idjeteisiva
para conioentrar en la
estticos
sigo as
como
uTia
lo<^
t'a<:-
dSvina
iellw?pa
po^tivos avances.
los
Grecia
ambiciosa y rica, tena una iposiein geogrfica
admirable, su clima era dulce, mm!ve

ele
die
initeligencia
un lado
las
montaas
y'
la defejidan
baros mientras que de otro
el
mar
corditi],
de
los br-
azul era
una
ruta hacia las opulentas factoras mêditerrSus hijos eran prodaictores, comerciantes y
neas.
fcil
marinos.
Su
aotividad) brillante e imcansable, sus
audaaias y su inteligencia explican a Platn y a

Anaerconte, a Pericles y Deiiistenes, Eil siglo de
oro espaol surgi tras la victoria militar sobre los
moros y tras
la
unin
niajcional
jurada
ante
la
ruina del trono del ltimo de los califa^ y no o1iedeci sino a empresas polticas, que bien materiales e inmediaitas son.
cuando Espaa emipobreei.
agotiida por
Amrica
aventiira
demasiado
ALBERTO LASPLACES
90
grande para u robustez

y por los errores nioi'de la expulsin de sus luoros y sus ju|tDo^',
que eran los nicos que ê oc'Uipaban en la pennsula ide esas cosas puramente materiales que isquean a Rodl, descendi ripilaanente en todos lo-,'
rdenes de la vida eolectivâ, iso])re todo en la ca
paoidiad intelectual. Las Praneiais niis brillantes
del Arte y del pensamiento, ieron ^paralelas a las'
grandes conquistas niateriales' de sius habitantes y
hasta, para un buen ob&er\âdor, producto,' directos de ellas. El sentido de la utilidad material domina en nuestra poca a los pueblos como los dotailes
minaba
como
ayer,
que se debilite en
lo
dominam siempre
elloB el instinto
le^ sea indiferente morir.
en
de
de
Lo que
a no str
ciO'nservac<'n
Siueede es fino
que fueron se f
curre a los 'ejemplos de los ciudadanos griegos y
romanos y de otras niaeionalidiades, en que la labor juaterial era o])ra de esclavas, parias y siervos, clulas iniferiore^ de la sociedad que se ocupaban die los muy humildes pero muy impreHcindiibles menesteres, mientras los seores invertan
su oeio forzado en guerrear, en filosofar o en gael
e'tudio
las sociedades
lantear, tareas re^/emâdas a caballeros

cuderos!.
se olvida, crueilmente,
al
y no a
es-
lado de esa
minora todo lo brillante que .se quiera pero alimentada, vesitida y' sostenida por la masa sin personalidad, a toda esa gran mayora desdeatdia por
los filsofos helnicos
y azotada por
manos, que fu en esa poca como
da
peê a Carlyle,
obrera por exiceleneia de
el
los seore-s rolo ser
verdadero
la civilizacin.
en to-
pilar,
la
91
Nuestra
eciiad
liiiguna otra,
luotlerna se
por
la
caractieriza
uuis
que
desapai'kin progresiva de
brillantes priWleâjdos que podan dedicarse

completo a las ms altas tareas por obra de
a sumisin inquebrantable de las nraltitudes. El
loseo del bienestar material en superior al de otras
jsos
)or
razn de que es ni,s a,ceiesiporque

nuevos evangelios demolos
y
rtieos,
santamente niveladores, afirman el dereolio a gozar de la vida por la simple calid'ad de
por
jipoeas
e a
la sienicilla
todofl
Esa ansia ser tiod(. lo brutal y antarque quieran los pudibundos estetas, pero envûelve un ideal de mejoraimiento de la existencia
:iue ellos mianos no pueden negar por niuiolia suNo
tilidad qne empleen en sus razonamientos.
puede haber disensin ninguna entre si es superior una humanidad anbieiosa que 1 albora febrilmente para hajeer una vida ms descan,sada, ms
bien nutrida, ms variada, a otra en la ciual la
gran mayora se resigna a la miseria sin esperanaoanbres.
tsica
a la esclavitud sin redenein.
za,
lleza
All est la be-
de la lucha, la poesa de la ascencin hija
del esfuerzo
del trabajo
aqu
el
dolor oscuro e
feaWd y
irremedial)le, la oscuridad eterna., la
la
muei'te
No
se
quiere convenir taimuweo,
realidades del presente
momento
juzgar las
al
histrico,
en que
nos encontramas en plena poca de transiein entre
un mundo,
el cristiano, qut'
miuere
otro
mun-
no sal>emos eual, que aTiianeoe.

a las' ipocas de transicin, a semejanza de aquellos fabulosos cataclismos que ocujpan los espacios entre las
do,
ALBERTO LASPLACES
92
grandes eius
geol<')g'ifas,
luchas
eorresponcleii
peras y (nconadas, vastos eombates,
As'-
Ijatallas cojiti
y mortferas. Todas la.s graiiide (iviliza..'io

han oulininadb a su debido tiempo, cuando su
perodo normal de orecimentc hiubo concluido, y
no en plena gestacin. Rock' no parece darse
niias
lies
cuenta de esta verdad tan sencilla, para comprenla cual no es nieoesario d)sponier sino de sieur
der
tido
comn.
insiste
en aeonsejar a
lia
de nuestro tiempo las virtudeh aditas

blos
que llegaron a
la seirenidad
de
klle
sus
juventud
los
pue-
destinos"^
alcanzados, a la sensatez matural que da la expej
riencia
propia, erigida sobre infinitos tropiezos
No
infinitos triun/fos.
si
eli
sieran puelulo^ niuevoii st^^s
sus hijos puidieran compararse en mritos sus-
tanciales a aqullos que dieron lustre a los ms

adelantados pueiblos qiie recuerda la historia. Cumplen con su misin hoy, edif.cantllo penosa pero ale-
'
gromeute los cimientos de una civiliaaein que

cuando llegue a su pleoiitud tendr sai cultura y'
'
su arte
su tica suiperior y su concepto

jn'opio de la vida. Aqullos, podrn entregarse ;i1
originales,
ocio que acon!^ja
Rod como refugio
libera doi
beato del espritu. Entre tanto, los brazos hoy'
deben descansar mientras haya
selvate
viênes,
camipos improductivos y desiertos, miares inexplorados; iiuientra lejanos y misteriosos oestes ofrez-
can a
la aitdacia del
gestin maravillosa
mientras todo
sea,
provficador de las
hombre bravo
die
como
y'
fuerte, la su-
sus peligros d(esconcidos

lo es todava,
energas
un estimulo
un mar
vibrauito'^,
93
generosamente
aliierto
las
al
agudo y alegre de
filo
proa viajeras!
La segunda parte de "Ariel" constituye una

loitii
la demoy armonioso,
suave pero inflexible contra
linaria
Espritu
triunfante.
cracia
mundo ordenado por
deseara ver al
y convertido
sielecfto
otrais
manos
ixn- la aristocracia del talento, ciega-
mente obedecida, en algo
as 'Como una bella estroAuntque intenta refutar a Renn, cuando ste cierra, en un libro implacable,
contra los aivanc^ de la pambeoeia nroudhomiana,
no hace ms ([ue a|>untal:ar cr<n nuevos arguimentos
fa sin disonancias.
la tesis aristocrtica del filsofo francs.
cipio ensaya
.son.
una
Al prin-
diofensa de las cosas tales ouale;
esgrimiendo un razonau/iento que inmoviliza
a todo los posteriores, pei'o apesar

hacia atrs e insiste en
precio
malo
severo,
la
la
faeiliiliad
como escalan
los
el
die
ello
gesto asqueado,
condena,cii'
vuelve
el deii-
irreductible.
con que triunfain
los
Alr-
mediocrew,
pueetos que deberan re^rvarse
a los espritus de excepcin, capa*e de orientar a

las sociedades hacia sus
seleedn espiritual,
por
el
verdaderos destinos.
"La
enaltecimnento de la vida
pre-encia de estmulos
desinteresado^,
el
gusto, el arte, la suavidad de las costuanbres,
el
la
e admiracin por todo pei'severante

prop<>sito ideal y de aeataimiento a toda noble su-
.sentimiento
premaica,
donde
la
sei'n
como
deibilidador^
indefensas
igualdad social que ha diestrudo las
all
je-
rarquas imperativas e infundada.-!, no las sustitu-
ALBERTO LASPLACES
94
.\'e
oon otras que teiiigan en la influencia moral si

modo 'dle dominio y su iprinieipio en una ola-
ni<30
sificacin racional."
De
ah, pues, la nieeesidad d(
que ha querido y preten

de hacer desaparecer la democraica, imiponiendo h
voluntajd del mayor nmero y hacieanido desapare
las jerarquas naturale-s
oer bajo
el
torrente despeado de la cantidad, e
oro solitario de la calidad.

sa ainnima,
no
es
nada por
multitud, la
ma
misma; ser un
ins
"La
s
truniento de Imrbarie o de civilizacin segn ca
rezca o no del coeficiente elle una alta dineecii

moral". Hay en estos prrafos un rincn latent*
de absolutismo que s^ burla, lleno de irona, de
aristcrata que en ramo intenta dislfrazarste de de
mcrata. El coeficiente moral se desprende de 1;
multitud misana y el desden hacia sta en nom
bre de las virtudes s.uiperiorei de los eleigidbs po
el destino, sera semejante al desdn de la flor or
gullo'â por la tierra humilde que la ha nutrido
a traiv^ de los vasos de la planta, eu tarea oseur;
pero noble, y\ sobre todo, inisustituible.

liuimana siente latir S'U razn de ser en
Equiveanse
de una pasta
los
La mas
s
misnia
eglatras que se creen formado
disitinta cuan/:llo
en realidad su nil
de servir los intereses de la mu

chedumbre. sola razn por la cual la Naturalez!
co rol social e
el
ha hecho dueos de medios excepcionales, l!

predominio del nraiero no es inmoble como lo sof
tiene Eod, pues, a admitirle condenaramos di
inmediato a la Democractia que no es, espeeific
mente, otra cosa. La lery de las mayora.^ que rio'
cada vez coii mayor eficacia no slo los acto ede<'
los
95
orales sino que orienta en todos los sieiitidos
la
de los pueblos, es la nica que

puede apoyarse en el fuerte bastin de la justicia,
casitas, qu<!
no ser que se admita la divisin en
n el presente caso seran la de los int-eligentes y
a de loe mediocres o villares. No ihacen un raonamiento niniy distinto los monrquicos de nuesônekIlcia social
tiempo para
,ro
con razones atendibles
de!rao<sit.rar
neeeaidaidl d'cl trono
y'
de
noibleza, clase niatn-
ki
duea de la facultad del maindo en beneficio de la comunidad, incapaz de orientarse por

ms propios medio-j. Las n:ultitudes son ms o
luenog inteligentes segn los pueblos y las pocas,
r esa misma Grecia en la que Rod ^ extasa, paaliiiionte
miicbas veces con ingratitudes mortales,
de bajas iiijcompiiesiones,
>as
fraudes polticos, guerreros
la obra
fiil>"3ofos,
^prue-
de sus ms
^n
dejar
31
de ser un pueblo inteligente y despierto.

predominio del nmero no puede ofrecer peli-
fro
ninguno y basta puede llegar a constituir una
)or eso
;^nita para los verdaderos valores
si
la
educa-
prepara y afina a las mucihediumbres con su

tgudo cincel. La evoluicin social, inflexible como
a f^ca, se cumple siempre en sus oscilaciones noriales. El genio es resistido por las miucliedmn-
porque
)res
io
por
ellas
da.
No
por
Rodi') e
es un pireciursor pero al fin es admitimismas, con lo que queda paga la deu-
tienen razn Ilysen,
inspirados en
ilividuailismo.
ni
Nietzsebe, citados
un feroz
inhumano
Otro^ grandes constructores de

geomit ricos,
itemas,
espritu/-!
ein.
Est/m entre
ellos
insis-
acuden a iîu evoeaComte, Renn,
Carly'lej
ALBERTO LASPLACES
1)6
Taiiie,
Emerson.
Maisti'e,
Boasuet.
Faltan
se divisa el gesto a^grio
No
Cha.teaiu!brian<.i
)i
a lo lejos, en la penui
y autoritario de Hoblx'
participo de los temores de Radi refert
a la facilidad que prerta la Democracia al
bramiento de
los mediocre^.
En
todas las
emnin
or.-!
zaciones sooiales ba ocurrido algo semejante.
I.;
vida mi'sma depura y seleceicna, y lo bace con iia

yor facilidad y con mayor xito cuando todos lo
hombres pueden aspirar dentro

las
ms encumbradas}
emulacin no se
le
id'e
sitaiaciones
la
y'
legalidad
cuando
atraviesan oh-toulos odiosos
que limitan la ambicin y coartan

estmulo que debe rodear, para hacerlas ms f
cundos, a los verdaderos valores. Slo la Democri
ca puede llevar a la direocin de los desitinos di
un pueblo a sus hombres representativos por m
que amenudo los pueblos se eciuivocan lamenta
blemente al elegirlos^ por falta d'e senena depuraj
oin o por la incoan peteneia en (pie los mantiene
ignorancia. Paul Adam observa, tambin l, qu|!
lo^ grandes pueblos eligen mal a sus gobernantes;'
"La vida de Is naciones,
diee.
depende d'
sus mediocres, de sus intrigantes, de sus rctrico'
de sus personajes brillantes pero insufieieaiitesf pal
ra desempear misiones de importaiieia. Es pr
ci'o que aparezca una doctrina capaz d'e diestmi
insalva'bles
sijl
piiestigio de los medioicres y confiar

de los pueblos a los ma clarovidentes,
el
nidad.
destn
los mal
El problema e^ capittil. De su s{l

depende el porvenir de la ITuin?
Es preciso que se li1)er-te d'O su fe en le
inteligentes.
lulfiin
el
nece^'mria
97
j ocres,
u'iioreJ''.
de su repugnancia por los espritus suHay en Paul Adaii: la misma vagueifiad
Rodo cuando se trata, de definir a esos esy de sealar los medios de que
sponen los pueblos para descubrirlos y comLo proA'eolioso no es precisamente in>ren'de.rlos.
jUe en
superiores
)ritiui9
iicar
normas, que en ese
fcil terreno todos sabeliaicerlaiS
acce-
darles vida, conseguir que proslperen
como
nos fabricarlas brillantsimas, sino

bles,
de arraigo en el liumns
una ocupaicin totalmente
La
>lantas
social.
dlinimiea
es
ondiciones especialsimas que mu<ihas
y'
polti-
exige
veoe
los
que llamamos de talento, estn lejos de

>oseer. Adems, la poltica, como todas las dems
tividades que acercan ntimamente a los homares no es para todos. Hay que revolver demasiah fango, sufrir demasiadas impertinencias, y que
luir, digmoslo de alguna manera, la propia peronalidad en la masa annima agitada por fuertes
pasiones, y a menudo irrespon salale.
Ni Rod
iiie fracas en poltica,
ni Paoil Adaim resistian mucho tiempo a semejantes prueba^, lo que
ô quita que, comodamiente, en libros elocuentes,
e permitan sealar ruimJbos que no sie podrn seaiir desde que no tienen en euenita los faotores
ivog. que son los que deciden la marclia de los
ueblos a travs del laberinto de la historia.
El error de Rod,
error que hiace e=3tril toda
u doctrina sociolgica y convierte a "xiriel" en
;n siiniple sermn literario sirt idlemasiado trascenreside en
entales consecuencias para lis vida,
,aber concedido exagerada injportancia al smbolo
lomlbres
ALBERTO LASPLACES
98
de Ariel
espiritual
obra de
esclavo
Shakesipeare,
del
hombre de la
que l solo^
siii)oniendo
puodie y debe balstar para inspirar la existencia!

humana. Al lad'o de Ariel,
si bien en siu extre-l
mo
do apetito
ra
ta
opuesto,
coloc ShaJ<espeare a Calibn, to-j
instintivo,
raaterialiicKad
brutiil,
g.rose-|
y estupidez. Francisco Ganca Caldeirn euen-l

una entrevista que tuvo con IMaezt en la cual
ste
interpretaba los personajes del gi*an drama-
turgo ingls en una forma, a mi parecer mucho

ms senisata. " Discutiendo conmigo sobre la in-*
terpretacin que haca del smbolo de Ariel

libn en
un
libro mi,
Maezt
me
y'
Ca-
hizo comprender'
excelente sentido de las realidades. Para l no

debemos olvidar a Prapero ni idealizar idiemasiado la obra de Shakespeare. Hay que servirse <lc
5U
Ariel y Calibn a la vez. Prcspeiro,

el hombre,;
el pueblo, la raza,
no puede ser exclusivista.
Ingeniosamente
me
deca que ShakasipeaTe se
sir-'
y de Calibn^ de su genio y de suyi

de empresario para reconquisftar umasi
vio de Ariel
haibilidades
tierras suyas,
viejo hidalgo
arruinadlo,
en Strat-l
Cuando las hubo reconquistado ol-[

Ariel y a Calibin y' \\xi6 feliz como el Pnis-j
ford-AVon.
vid a
pero de su drama. Las ideaS; los

quezas son medios; la vida es el
verdad..." El
ittstintas, las rifin,
bello fin en:
por la mediocridiad puedel

ser muy lgi'CO y hasita perfectamente justificadoi
desde el punto de vista individniail, refirindose aj
un solo aspecto de la vida. Pero resulta estril y
vano cuando se trata idle asuntos de orden colectivo,
cuando
el
desld'n
escritor se refiere a los intereses
99
es<a
iiiediaoridad,
que
>alibn, representante
la niiaina
es}
de
humanidad.
ella, es mialtratiado
siem-
por Rod como lo fu por su niaestro Renn,

darse cuenta que es imiposible imaginiar mane-
>re
fin
a ms torpe de ensear a la muohedunibre que

umllndola con la invectiva o el deHpreoio. Poir argumentairse que en "Ariel", Rod se dirige
la juventud intelectual a la cual arma, como a
i
caballeros antiguos,
os
en
h.
in de la cosa ipblica. Pero
orden de la direc-
^mejante
criterio
no
>uede admitirse desde que la De(mocra.cia dejar
mismo ir.'stante en que se edumanido a una claê cualquiera de la
existir desde el
le
que
para
el
aunque sea la ms p^retparada y la ms

El cono/cimiento de muchos libros no
apaxita mayormente para dirigir una sociedad^ lo
ual no quiere decir que sea un obstculo para ello,
ocieid'ad,
nteligente.
oino lo soîene, ooloondos(; en el otro extreano,
Los gobiernor. de abogados contra

que argumenta Prez de Ayala, lleno de Ixien
entido, en un artculo reciente, ison ms bien un
eligro que una ventaja para nuestra Amrica,
)arlos Reyles.
os
mes llevan en
le
1
ellos
mismos todos
snus
defectos pro-
Hoy
por hoy, eso elemento que sale

nucvstras uimversidades parece *''a prima facie"
ms indicado para ocupar los sillones de los
esionaled.
parlamentos y para hacerse cargo de las carteras

inevie los misterios; tpero esa preminencia,
able.
supone un
rrollo
gravsimo peligro para
ascencional de nuestros
jvenes
el des-
pueblos
merieanos, condenados todaiva a funestos errores

tue
retrasarn
considerablemente su
evolucn.'.
ALBERTO LASPLACES
100
No
es ese, otra oosa
que
el
peligro de entregar a
de la sociedad la direoci'vn
de us desitinos. Todo monopolio o siiiipleiniente todb preferencia, debe ser juzgada eomo un atentado contra la demioeracia en la nica forma en qn;
una
cualquiera
clase
debe interpretarse y practicarse.

El ideal de Rod parece ser una repiiblica
tocrtica,,
y'a
democracia
esa
total
hoy en
.Sii
ai'ih'-
y' abiortaimeinte
la
en Aimrica,
un
da,
sospecha por cluanto
blemtent-e
nUido
sera
eomipensiacin
riesgo sin
ma
que negar
vida pblica confir-
combati
incansa-
contra los extremos a que llegan ame-
los
fanticos reaccionarios
lo8 aoitieos
demagogos. Presidi una importante manifestacin popular librepensadora que hizo sentir bien
allto la indignacin de Montevideo contra el fusilamiento de Ferrer y critic taimibin en u/na serie tclie artculos sensiaieionales la exipulsin de las
imgenes de Cristo de las casas de caridad. Pero
no siempre se hall en ese estado medio de tole-'
rancia y de buen gusto. Era en el fondo un con-;
ser\'ador a quien escandalizaban y atemorizaban
las audacias de los partidos avanzados y que mi-.
raba con espanto los ajvances ice las ideas de re-|

humana y' de igralitairisimo social. Por"
eso se encontr siempre fuera o en contra de los
grandes movimientois popularen que han extreme-
generacin
cido tambin en muestro pas a las mafias sufrientes.
Oreo que jams coanprendi en
todla
su vaste-
dad, la imiportaneia de ese problema a cajusa de

su poco contacto con la vida del pueblo, y de su
actividad exciesivamente cerebral, exttica
y con-
OPINIONES LITERiUlIAS
Tras
temiplativa.
sue!
uim, miradia
oicultaba
101
gruesos lentes de miope se

vuelta
dje^ntro,
hiaiciia
slo
apta a las caiprichosas y omodas erieaiciorLes del

subjetivsimo.
Lo asque el igualitarismo, procla-
mando
ras
la
necesidad de las jerarquas orientado-
y teniendo buen cuidado, como
mismo en
colocarse l
la categora
es natural, de
de loa prepara-
dos para hacer 0fecd:iva esa orientacin.
Deeco-
a sabiendas o no, la estructujra snstanjeial

del alma huimana, y quiso imponer, con un afn
noei,
nobilsiimo
pero condienado a la eaterilidad comjo
toda obra que se aparta de la readidad, Ariel a

Calibn, en vez de armonizarlos.
Cluinto ms
\
hu;mano,
y por
lo tanto
ms
feoundo, aparece el
creador de esos persionajas, que
lua
aanasado la
tatua de su inmortalidad con barro

flores
estircol!
'
'
S^hakesipeare,
es-
diaimamltes,
y'
dice
Vctor
misma anttesis. Los h.om,bres no

so deben, ver en una sola die sus oualidaides. Shakospeare, como todos' los poetas verdaderamente
Hugo,
es la
grandes, ha merecido
a la creacin
mal, placer
qiu
es
elogio de ser coainparado

la
creacin sino bien y
hambre y mujer,
ruigido y
y buitre, relmpago y' rayo, abeja
y zngano, montaa y valle, amor y odio, anverso y' rever, correccin y deformidad, astro y
eordb, alto y bajo? La Naturaleza, es la eterna
Y esta anttesis, de donde nace la anthifronte.
frasi's, se observa en todas las costumfbre^ humanas!?, en la fbula, en la historia, en la filosofa, en
dolor,
cancin, gTiila
ia
lengua.
las furias se les
llama E.umndes, es
decir: encantadoras; al fratricida se le llama Fi-
ALBERTO LASPLACES
102
ladelfo, al parricida Filopator
ral se le llam el
Shakespeare
es
pequeo
eterna
y a un gran gene-
ctabo.
La
univei'sal,
anttesis
es La
de
ubicui-
dad de la antinomia, la vida y la muerte, el fro

y el calor, la justo y lo injusto, el ngel y el demonio, el cielo y la tierra, la flor y el rayo, la
meloda y la aipmona, el alma y la carne, lo grande y lo pequeo, el ocano y la envidia, la espuma y la baba, el huracn y el silbido, el yo y el
no yo, el objetivo y' lo subjetivo, el prodigio y el
milajgTO, el tipo y el monstruo, la luz y la sotmbra.
Es la tenebrosa y fragante oontradiccin, el perpetuo flujo y
tible
s y no, la irreducpermanente aaiitagohace brotar Reimbrandt
reflujo, el eterno
oposicin, el inimeinso
niamo
inwdiajnrtie
el
cuiai
y'
8u tintas y Paracelso realiza sus prodigios. Si se

quiere quitar al arte la anttetsis arrnquesele pri-
mero
ms
Naturaleza".
la
Es
con
esa
anttesis,
clara quiz que en nnguna otra parte en el
alma humana, que se ha de obrar si se quiere llevar a cabo una obra fecunda. Rod la desconoci
al humillar siempre con gesto despectivo los instintos que llam,
materiales
groseros
como
lo^ santios
padres,
y que no slo existen sino
que son, para una mirada exaota y penetrante, el

humus rico y hmedo en el que germinan los ms
altos y puros ideales liumanos. Padeci de la ceaquel dulce fraile embotado
guera de Eonn,
por una educa,cin clerical y' un mipecinado coai^

al creer que en
tacto con las edades muertas,
Atenas exi&'ta "una igualdad de semidioses" y
al desearla como posible y convenieinte para regu-
en
lariziT
el
futuro nuestras
103
soeiedlaJd'es
liispano-
americauas
Es una ingenuiclad suponer que las niu<shidiuTny los pueiblos pueden moverse con la sola es-
bres
puela de las idea puras. Los instintos, que constituyen la base ind&struetible dte la vida, primain
la orientacin de las voluntades y etn
dinmica interna quA emjmja a los homibres
hacia fines qute ignoran. No importa que obscuro^
lal)erintos psicolgicos que no se conotcen y quiz
nunca se adiaren, permitan creer que la actividad
siempre en
la
'
como en el eljiico
que ahora pretenlde resuicitar
de ns cenizas la 'dialotiea peligrosa de Bergscn,
independiente de la ntima palpitacin die la materia. No es preciso descender haisita el materialismo de Biichner, y' ni siquiera hasta el mjonismo
iital
pueda
duialismo
ser todava,
filosASfico
La
de Haeckel.
obispa de divinidiad que erejie-
ron ver las religiones en
nominaron alma, no
'
cirîn,
distinta
si
es
hombre y a
ms que una
el
as se quiere,
materia como todo
lo
nunca
dems.
no
la cual demanifesfca-
pero tan hija de la
Qia
chispa,
no
rodeada de creunstaneias favorables en un am.biente apropiado y

sobre masas oibedientes, adaptadas por leyes' de
puiede operar
isi
es
ritmo oscuro y misterioso que se ocultan a nuestro alcance.

Por eso todo no es sano una corres-
pondencia
cuando se
airnuoniosa
olvid'an
iinprq'icindibles.
'
sus.
De
el
equilibrio
efe
rompe
o se desdean ciertogJ factores
E-dificar
en
la
arena,
di-ra
Je-
ah la infemindidad de la prdica de Ro-
do en esa segunda parte de su fannoso libro; de
ALBERTO LASPLACES
104
aih
SU intil ataque a la deiniooraciia igualitaria
niveladora,
fenmeno
caracterstico
nuestra poca vibrante
Rod podra
ga de
fonnidaible.
clasificarse
y bsico de
La
sociolo-
fuera de todos los
un lejano pareutescOj cuancon el psiicologismo de Comte que ms

tarde prolongaron ;ms juiciosameinlie Tarde y
AVaird, y titidarse "sociologa esttica",
risuea
denominacin que aquilaitara por s ^la el error
sistemas creados, con
do
niis,
fundamental que la vicia. El arte y la cultura,

que estn en el orden natural el desarrollo de
las ,8o<ciedades IramiaaiaB al final de todo, en el escaln ms prominemte de los progresos que es dable realizar y que son como el perfume sutil y
quintaesenciado de los pueblos, producto laborado
en largas cemituriai de asieencin, esitn colocados
por este original razonador al pirincipio de todo,
como fuerza primera y punto dfe partida de la civilizacin.
Qiuiere que la juventud amiericana,
antes de satiiaeer sus necesidades
antes
de hacer
una
historia,
una cultura derivada
ms
exigentes,
antes de acuimiular
como todas
las
dems
del
descanso y del ahita/miento de la carne, sJe dledque a ensayar el adtmn discreto, la i)alalbra sua-
pensamiento de buen gusto y a afiranar su

no formado en los sipero's combates ipor la vida, ha^ta llegar a repetir los ejemplos ilustres de viejas edades que tan profundamente lo Sugestionan, As se explica la ineficacia
de su prdica y qne "Ariel" no hay 'a llegado
ve,
el
criterio " todava
hasta
el
rioanas
corazn mismo de las muchedumbres anne-
y que
slo
pueda
eonsiderar,^.e
conno
un
105
literario
ena-yo
sin miaiyores
Los
consecuencias.
uo ham hecho ms que crecer

extensin desde que fu esen
en intensidaid! y
misino
tiempo que se desanoneal
"Ariel",
crito
y
valores igualitorios
tizan da a da, iniexora'Memente,
quas
seculares,
mooirquicias
humanas, obedeciendo a
yels
sociolgicas
yes
minan
la
y'
todas las jerar-
religiosas,
la presiin
jerarqua
las
le-
las le-
die
dinero,
del
nica que restaba an, deolarando a las fortunas

individuales patrimonio social y
2l
esfuerzo de
toldlos el
reconociendo en
secreto de la propiedad
terial e intelectual de las naciones.
Cae
el
ma-
nol)le
representantes de lejanas realidatodava, aunque sin el pre^tiexisten

que
des, y
wio y la influenicia de otras poeas, graicdas a la
guiperviv enca 'de las ruinas. Y cae tambin el poy el sacerdote,
ieroso, el caipitalista,
beleetual, la ajureola
3ia
la sen'ilidaid
el
como
iaiele francamente,
privilegiado, desconocinal
genio en
con que lo
roidie
el
la
de las geotes. Todas
orden inignoran-
la,s
aristo-
que amamiezican otras nuevas a sustituirlas, que es lo que llena die pnico a
Rod, rfue no conoi'be el orden sin el reconocimiensraeiiafiJ
to
el
degapaireicen, sin
aicatamiento, consciente o no, hacia las su-
Carlos Octavio Bunge sostiene que

hecho puede explicarse por la degeneracin
ie las eastias o clames -domijiadoras y por el gradual robustecimiento y eficencia de las clases sudice,
"Naturalmente,
jeitas e infieriores,
perioridadej^.
ese
mientras la especifidadi mantenga superiores a

bastas
que mandan su dtominaoin e justa.
lajs
Se
imipone por la fatadiad de las leyes biolgieas e
ALBERTO LASPLACES
106
No
histi'icas.
una emerga
as coiando los
mayor que
vital
concituistadoirai
entoncies
dominados
aioaii/can
la de sus decadentes
k. tdonii/iuiaein
fresultiai,
aunque no todava injusta, par lo menos un tanto.

Los inferiores dominan a los superiores. Y stos,
por su instinto animal utilitario
oian
una
luciha
idle
clasie^.
toriosos llega a ser el origen de
bajo de los sometidos,
la
se
rebelan e
ini-
de los
îe-
Lia ociosidad
base de
siu
ruina y el
futura giânde^
t
sai
i-
za.
El ideal de da
luciha
tra
una
una heroica 1- n
Del misimo modo que las el
aristocracia
dencia igualitaria.
de
clasie,
ser luego, eon^
oprobiosa,
domiuiadoras inventaron ante^
el dereieho
a la
tb s
igualdad, las 'dlominadas inventam aihora el dere-
cho a la igualdad! ".
He
aqu la interpretaicin de un
hedi
social
de que no estoy' de acuerdo con ells

en su totalidad, no puedo desconotoeirle ni penetra'
que, apesar
ein ni exacto sentido de
las
realidades.
Radi iK
ha acertado a desicuJbrir lo que rompe los ojos dk

cuialquiera: que estamos en una poca de dopuira
ein, de negacin, de crisis profuinda del Dereclu
y que es inevitailjie el entronizaimiento cada d
ms completo de la mueheldorabre por medio d<
la pretioa
eia.
en
La
el
siglo
pidez en
cada vez ms extensa de
gigantesica
el
la
Domoera
evolucin econoiiiea realizad's
pasado y conitinaiada con fabulosa r

presente^ es la que seala
ley inflexible.
La
imuie!hediU'm]>reg,
el
ritmo a
cada da m
ms conscientes de su papel en Ms so
ms solidarias, se sienten ms fuertes 3
ilustraidas,
eiedades,
atacan a las .ierarquas que leg
el
pasado y
la
venjcen, segin la observacin
diOieiisa posible
ponen del
idie
107
Bunge.
No
nineiro, decisivo
en las luclias podtieas,
sino que disponen tam'bln del brazo que lo
en
liay
contra ellas dsele qne no slo dis-
liaice
en que conduce el arado

y levanta la cosecha como en lajs ciudades en que
interviene en todo y a todo mueve con soberana
energa. Lo que corresponde a un espritu avisadlo y elarovidemte no e^ encerrai-se a buscar, como
Rod, en la serenidad del estudio aislado y confortable, las jerarquas que deben sustituir a las
ique van desapareciendo, vencidas por la agresividad vietoriosa de las nuevas realidades. No. Lo
sabio es aceptar el fenmeno en su fatalidald) y
trabajar porque las rnuoliediimbre^, cada vez ms
dueas >e s mismas, se ca.pa'citen en esa delicada
tarea. Hay que ayudar a ensanchar el cauce y' no
imaginar l>arrera artificiosas que silo podrn logirar que la mamBa corriente se convierta en temtodo, tanto
torrente
pcistuoso
por
otrc,
de que
el camipo
el
La
sustitucin de uaias dolos
no significa un progreso sustancial, desresitado es
el
mismo
o semejante,
iprovoear fenmenos correlativos* eon
el
al
material de
los factores siemejamtes.
Esta segunda parte de "Aried" termina con

una espekie dte golpe teatral. ''Al mi^mo tiempo
que eonciliar aquellos dos grandes resultados.
dice
de la observacin del orden natural,
se
una sociedad semejante la

do impulsos histricos que han
air-
realizar dentro de
mona de los
municado a nuestra
civiilizaein
sus
esenciales, los principios reguladlores
co-
caracteres
de su vida.
ALBERTO LASPLACES
108
Del espritu del cristianismo nace efeetivaniL-nte

sentiimiento de igual daid viciado por eiert .isetico menoapreeio d'e la seleccin espiritual y de
el
la
Qultura.
clsicas,
De
la
qua y del respeto

cierto
berendia de las
civilizaciones
niaeen el sentido del orden, de la jerarrel'gioso del gienio,
aristaertieo
destellen
viciado ])or
de los liumildes y
Ins
El porvenir sintetizar ambas sugestiones del pasado en una frmula inmortal".

H^
aqu a lo que llega Rod despus) de veinte pginas de prosa rtimiea en que Rostiene la necesidad
idbiles.
el ordten por el acatamiento a la jeEse final, indeciso como todos sus finales, prueba aoabadaimentc siu imposibilidad) para
sealar normas oportuniaB y verdaderiamente reNo encuentra nada mejor que fusionovadoras.
puramente espiritual de los
el
igualitarismo
nar
de eonsiervar
rarqua.
cristianos
griegos.
con
el
orgulloso individualismo
de
los
Difcilmente se emieontriar una manera
ms cmoda
decir absolutamente nada, del

<3je no
problema totalmiente en pie sin haber hecho otra cosa que rodlearlo de frases amables y
He sostenido antes que la humanidad
floridas.
claro cuta,
moder>na aun cuando derivada,
de las antiguas, no slo debe tener su originalidaid sino que ya la tiene, y bien viMble. Es neciesario haber vivido como Rod(; exclusivamente entre los cadveres dejados por la hisitoria para no
encontrar una solucin adecuada fuera del ejemplo que han dejado los hombres que fueron, y que
dejar
el
nnin/plieron su destino
sino
^n
pensar en su porvenir
en su presente, sin la prcten<sin de
dejar
109
insistitufbles
^rientacioii'es
de los
iravs
en la
Estamos
*
Ariel ", la
plo.
llent
perpetuaran a
ltima
parte
de
ms importante de toda en mi
eon-
tercera
el
die
Rod, est la raz/wi fundaimental,

Se adivina Mcilintencin primognita de Rod al
ncleo palpitante del libro.
tnte que la
scribirlo,
los
En ese ataque decidido y hasta soiprenen un cerebro que quiere ser tan equilibra-
como
lo
que
isiglos.
fu la de Aâpulear sin consideracin a
gran demociracia del Norte, en
msta'mente cree avîzorar algo as

Be
todios
los
defectos individuales
la
que tan in-
como
y'
el
atalaya
colectivos de
ue aconseja huir a la juventud hispan o-aonericaSi observamos la fecha de la primera apariin de "Ariel" comenza.remo a damoB cuenta
All en 1898, a
le ipropsito que gui su mano.
az de una guerra rpida Espaa fu derrotada
la.
toa-
los
icfieo
Estados Unidos de Norte Amrica, pueblo

por excelencia perc. inicomparablemente
y ms rico que aqulla. Rod, como

muchos, sinti bullir en sus venas la sangre
que la tena en gran cantidad.
tistpana
y
on un criterio moieho menos aeertadb que diqueles espaoles que a raz del desastre proclam.aron
alientemente que tales desgracias eran efeoto de
fuerte
ns
tros
08
propios errores y que lo que corresponda era

la emprendi eonpara merecer,
.egenerarse
ra
lel
-anlds,
aimenazlante
imperialismo de los robustos
intentando detener en parte de la juven-
ALBERTO LASPLACES
lio
tud de Hislpaino-Aimrica el justsimo movimiento

de iimitacin que se dibujaba despus de la reso"Ariel" apareci en el pn'eeiso
nante victoria.
momento en que una rea

duca en todo
ecin apasionadla se pro-
el miuoido latine
contra los avances
de la ikiirica sajona, tan bien pertrecliada por

la inteligencia y la laiboriosidad de sus hijos para
vencer en todos los combates de todas las contiendas'. Co su!s ataques a los Estados Unidos y sus
iXitaiciones
a una austera disciplina intelectual,
llen liasta
cierto
mento ante
punto
las
neoesida;dles
cierto eonjiunto de opinin
del
para
el
mocual
un scnoro evangelio y una

Cedi a un prejuicio antiguo y
cil cuyas primeras races se hincan en el fanatisiiio de las anuchedumlbres .cristianis y no en-
constituy' de inmediato
bella
baiiidera.
contrando otra cosa, arrostr a
Io
norteamerica-
e satisfacer a una medianos "su

na conceipein del destino hufmajno" por culpa de
su utilitarismo girosero y enerviaidfor, lo cual no es
sino un lugar coann indigno de un escritor de la
talla de Rod, agregando que "hurfano de tradiciones muy hondas que le orienten, ese pueblo
no ha sa^bido instituir la idealidad inspiradora del
imposibilidiajd
pairado
con una
ailta
concepcin
tlleisinteresada
del porvenir".
dos eitas para compenetrarse de la

de la empresa que intenta hacer iprosiperar Rod bajo el smbolo inimculado e
Bastan
esais
injusticia flagrante
inquieto de Ariel.
Son dos
prejoiicios
personales, dos afirmaciones gratuitas
radas
ôtbre
las
que quiere
edifijcar,
puramente
ajpresu-
intilmente.
111
de su oensuria implacable al gran pueVuelve aqu otia vez a manifestarse la madebilidad 'd Rod: su desconocimiento de la
castillo
>lo.
ôr
y su exclusiva decoineintacin
"alidad
haber sido escritas para
'aireoen
las
libiTcsca.
pala'brais
malogrado escritor cubano Jess Oas'tellanof?

Manuel ligarte respecto a la eanupaa de ste
iel
j
'
AJiora slo le falta a

ontra la repblica yanki
u plan de viaje una escala final que por insigniicantes quizs olvid la visita a los Estados Uni:
'
a la propia garganta del lobo.
tois.
le
Contcstenie
honradlez el gran eacritor- cree qu se ipue-
!on
juzgar de loa ruimJbas de "Wsihdngton desde BoDios le guarde, querido

o Teguicigalpa ?
got
?es
venda de las ms pertspicaEl prejuicio vend las pupilas de
del prejuicio,
Jgiarte,
pupilas".
od y
le
hizo escribir esas pginas
exageradas
|ue desdicen on l aquella serenid'ad mental que

quiso
erigir
como
caracterstica sustancial de su
guna justicia a
ilosofa.
Hace,
idelautos
materiales a que han llegado los hijos
ciei-taimente,
los
la gran democracia del Norte, pero lo hace deliberadamente para que se diestaquen con mayor
ie
litidez los
defeictos
que seala anas adelante.
E|so
que la civilizacin norteamericana no satisface

li a una mediana concepcin diel d'efstino humano
^ una afinuacin totaimente personal que no tie-
ie
le
ningn punto
dte
nada representa mes

han pronunieiado. Toda
arpoyo ni
lU de los labios que la
tiene su profunda significacin filosfica, y'

ln aquellas que no posieen nociones de lo que aon,
da
li
de lo que esperan, ni de lo que existe, m/arcihan
ALBERTO LASPIiACKS
112
empujadas por
los iiiau datos oscuros
misterif.
El pueiblo nortaimericauo
de la sniboonciencia.
concibe el desitino a su manera, en la aocin fecundia
crealdtra,
en
das las energas de la

escoindidas hastia las
en
ol>jetos
aiprovecihamiento de to-
niatoiralezia,
-dcBde las
Ha
palpables.
s,
sino los instruanentos
ms
lieciho
del bieneistar, de la ajctiVidad
rapidez,
la
el
no
de
los
ms podoresos
idlogni.de la vida. Que

condestino
humano
no
Rod
tiene
del
tica que
cuerde oon la del gran pueblo, no puede ser motivo de desdn para ste y muicho meno^ una razn
la comciepcdn, al parecer
para que se prohiba la aquilatacin de sus mriy para que se veide su ejemiplo a la adaptacin
de sus mtodos tileg y feourldios. No hay que olvidar que estamos eai la misma poca, que la <ivilizacin impone, al universalizairse, una niveluoin creciente de medios, ^costumbres, y' hasta maTriunfan los pueblos
neras de pensar y sentir.
tos
activos, laboriosas y perseveraintes coErados Unidos, Inglaterra o Alemania.

Es pueril suponer que ese triunfo es un hecho
deshonroso, cmoda expliciaxiirj e ingenuo consue-
enrgicos,
mo
lo
los
simiplemente verbal, para 'confonmar a los m\-
potentes, incapaces de
jais
emprender la lucha en
la
libre de todas las competemieias
de las censuiras que citamos, la de

pueblo norteamericano, hurfano de tradi-
Ira segunida
que
el
ciones
muy
hondas no
ha sabido
instituir la idea-
lidad inspiradora del pasado junto a
desinteresada concepcin
a tambin en un
escritor
diel
una
potrvenir,
es
alta
extra-
como Rod. Suponien-
ll3
(!n
(iiie
en
el
la tradicin sea
una fuerza imprescindible

ningn pueblo
variada, ms rica y ms
desarrollo de las sociedades,

la tiene nis
aiincrieano
honrosa que los Estados Unidos. Tradicin social,

religiosa, poltica, tica, en qu terreno de estos
desde una lejaiusima dis-
puiode 'Comprarsede ni
tancia cualquier otro ipas de su
eiiliad?
Desde
el
de la revolucin separatista de 1776,

qu otro pueiblo de Amirica ha emprendido y
estallido
no y'a sûs hazaas miateTalc*i, dospor estos nuevos Catnos, sino e-prituales y nioraks?. Mientra^ loB pases iispanoameri'canos, a Iqs cuales quiere defender Rod/) cc-
llevado a
cabo,
ipreciadas
de la ituitacin norteaanericana,, no han
losanieaite
logrado realizar nada slidb en ajctividades' de or-
mental y sion todava, y lo sern por iimclio

tiempo an, un palenque de luclia entre la anquilosis que herederon del coloniaje espaol y las corrientes de reoioviaein europeas, iinrportadas sin
plan ni concierto, los Estados Unidos tienen ya
su personalidad propia y definida que se roilwistedten
oe paula-tinamcnte
mante
nueva
v'
ste
al qu-e oaKJIa da
faceta.
perfecciooia
que pasa se
como un
le
dia-
arranca una
Rligiofsidad sin fanatismos toipes
ni ridculos, tolerancia con las ideas agenas, opti-
mismo
irreductible que se trad'uce por una audacreadora sin precedentes en miinguna liistoria,
amor a la justioia que plagia, fu^ra de lals sionoridades huecas de nuestros discursos, en una gue-
cia
rra gloriosa para librar a los esclavos de los Es-
tados
d'e
la
la doictrina
OP. L.IT.
Unin de origen franco-espaol y en

de Monroe que ipone frente a la vora-
ALBERTO LASPLACES
114
oidad
'de
las apolilladad
monarquas de Europa
la
altiva protQsta de la joven Auirica.
Ouix)
inipulsos
ha
cadio
Rod,
dejndose llevar por
tan distintos a la reflexin,
en
un
prejuicio eomn, propio de superficiales espritus

Idliniîr a las cosas una mirada profunda e investigadora? El pueblo norteamericaino
de Rod no se diferencia auuicho al pue))lo espaol que pintan algunos, eaaiacterizado en un fraile dpero y laico, un torero viejo y lamontable, una
mamola que sonre con su boca gruesa y voluptuosa; al pueblo fraoi'cis representado por una ho-
inoapaoes de
refinada y morfinmana, sacerdotisa
rizontal
vicio
y do
la
corrupcin;
al
pueblo
diel
liisipano-aDie-
rioano que es an para la may'ora de la opinin

d'el
mundo
urna montonera semi-negra, semide matanza e incendio, que lleva solargas pioas que emergen, las cabezas san-
viejo
india, viclla
bre las
grientas de
muy
s'us
aidiversarios.
Es muy
pero
fcil
errneo tambin juzgar a un pueblo por una
sola caracterstica,
an eaiando como n
el
norte-
amerieamo parezca a Kiimple vista adqjiirir proporciones de completa absorcin de todas las dems actividades. Tal preji-icio en el que caen
toidios, pero en el que nunca debi haber cao Rod, est risuea pero exactaanentc tratado en
un artculo firmado por S. Key Aya'la y que copio
de la fa.mosa revista venezolana "El Cojo llvip"El Benjamn dte los dlares
trado", de 1912:
isolo conoce el clich. El cMch exhibe a todo un
casi
puello eonsa.gracio a la caza del
dlar.
De
Pars,
de Londres, de IMaidrid, de cada pueblo que
visa-
115
OPINIONES LITI BARIAS
no
Paui Groussac? (1)
n sino lo que liovaron por adelantado el
De Nueva Yorck, el dieh de Nmeva Yorck,
aplican adems a toda la Yankilandia. Iôcuantos miHones* invierte esa Yankiiandia en
no
es vendiad
'.
jLii
comercio de libros y como desaparecen laiS ediioncs de obras sino siempre de arte por lo menos
e literatura.
Saben,
esto
les basta,
que
el
una mquina de ganar dlares pero
iganqui e^
oran los millones que los Carneggies destinan a
:istituciones que nuesitros prcticos juzgan lriis
Walth Witmaun, un poeta
De
los
alto
"trusts" conocen
el
all
exis-
de cuarenta
manejo y los
pero ignoran ouantos millones moviliza
lanejos^
1eneicencia
ncrteannericana..
.yanquis
lardes de riqueza.
mquina
die
siilperon
No
el
redimir
los multi-
mii
era, ciertamente,
ganar dlares
el
cuauto'5
'"Titanic",
con que
ero ignoran el gesto gallardo

lillonarios
Saben
en su naufragio
lillones 'ooiisuimi
Nueva York
treinta pisos pero ignoran que
tile
isos.
Saiben que hay en
sin apelacin.
i&'as
locos
una me-
americano
Astoi*
ue i>udo arrancar a ^laezt ese grito de convic-
un hombre!"
Rod niega al pueblo norteamericano una caacidad mental propia para producir una civiliaciu superior, aipta y digna de la imitacini.
in: era
observar
iaiiipo,
'
que
el
esieritor
no cont
como aquel que quiere
con
edificar
el
factor
una casa
olvida la piedra con que construirla, Claro est
U)
Est'i
pregunta es del autor del presente artculo.
ALBERTO LASPLACES
11()
liie
desde
el
punto de
visita
de la intensidiad
die la
mico
que parece interesar
compone la vida
Rod entre
de que
Estados Unidos tienen que
cultura,
femiaiieno
los anal
social,
los
talmente,
muy
Sle
ser,
inferiores
fa-
a los ipueblos de larga
vida en los oualles la cultura se va heredando,
ge-
neracin a generacin, y los que a bu vez recibieron la cultura d.e otros 'pueblos ya desaparee! 'ô
que
le legaron sus ensieanzas y sus experien

Comparar dos realidades sabiendo de antemano
que en el terreno de la coan.paracifn una tiene qm
ser neoesariamiente inferior,
eia
Tiiif?mia
es infantil.
Pero en
inferioridad cailtural sobre la que
in-
siste Rod, con tan mailevolente intencin, en esa

falta de tradicin esttica, de firmeza en los idea-
de una ya definitiva eor-ieepicin del dehumano, est a mi ver en lo^ Estados Unidos, :
su snitperioridt no ya sobre sus hermanas continentales, sino sol>re las mismas sociedades europeas.
Ix)s Es'tados Unidos son la juventud bnles,
lliciosa,
emprendedora, limpio
el
cerebro
dioionales telaraas, limpios los brazos de
de
esliM)!-
dos otetculos seculares. Eis la vida vilbrante

dia nervio y mscuilo, toda inteligencia crea
y'
generosa dladivo-idad.
Ese pueblo que
te'
sica-
y entero, alegre y afirmativo, sano y libre, se ha lanzado de lleno, en un conAate

ravillosio con la Naturaleza, anultimillonaria
bien que lo aimaiinanta, a la conquista de la
dad por el camino de la accin y no por el el'
contra lo (ju
Pero no ;por esc
meditacin.
dedicar
a los prode
dejado
ha
afirma Rod,
te jovei
'
I-
117
el valor que ellos tienen en la

hombres
da de los
y die las colectmdades. He
una
opinin tan respetalble como
hu lo que dice
resuivdendo lat impresioBoutroux
de Emile
i
nes de su viaje a la gran repblica en 1914: "El
ltimo ha desenvuelto hasta lo infinito en
g'lo
orte Amrica el podero material; pero se prebupan, sin embargo, de trasmutar la materia en
Es por eso que se da tanta imiwrtanpritu.
escuelas
a
las
a
y que el objeto quiz esencial
ornes
preocpale
i
las
de ioj' esi la eduicaicin.
e
otemos que por ese traiiiino, la^ ingleses entien^n: instmocin, mientras que nosotros los franLos norteaimericsieducacin.
se; entendemos
lemas espiritualefi
estn convcnciidbs de la potencia
do la educacin.
ilimita-
casi
aiguardan de
la
ella
for-
No
de um alma propiamente aanericania.
trata para ellos, al solicitar leociones de los
'acin
ofesores de otras naiciones, de copiar o de pedir
estado lo
ilar
ata de
que otros hayan hecho, sino de
q%s
transiformar
elcmentos
una nuêva sntesis".

ms adelante, una
anees cita
m-Dyke que resume
el
asi-
extraos en
gran
filsofo
astrofa de
Henry
el
espritu norteamericano
amostrando ipreeisamente la excelencia de lo que

usura Rod. "Yo s que Europa es admirable,
canta,
pero
cireo
que tiene un defecto
do ejerce en ella demasiada presin

5
miran hacia atrs".
Los
el
pa-
las gen-
norteameriicaiioi^
de
)utroux nos apao'eeen pues, bastante distintos a

j
de Rod, preocupados noblemeinte en la forde un alma nacional, ouyas earactersti-
in
ALBRRTO T.ARPLACES
118
cas angulares estn y'a
robustamente
perfilada
tarea que realizan aleg're e inteligenteiuente por

e&'tudio serano
de
lai-!
tendenciajs espirituales
die
1(
dems pueblos a
les
los cuales no temen y de los cui

saben extTaer lo conveniemlie. A travs de 1(
versos de Van-Dyke, son los fuertes y entusiastj

obreros del porvenir, libres del pasad'o, esa gra
cadena que imallogra tantas energas con isu lo

pesada y su opio traicionero y fantasimagricc
La tradicin no delje interpretarse jams coix
una causa sino como un

la
niedio.
Los pueblos
respetau en superticiwa adoracin se
q\
e&'tante^
irremisiblemente y se pud'ren en la inmovilidad

mo carroa al sol. La vida es, esencialmente, n:
vianiento,
novedad.
y'
movimiento
La
es
imiuietujd,
renovaci
tradicin quiere diefinirse
como
une a nuestras antepasados,

travs de los albismos del tiempo. Pero es .siemp
un lazo. Para avanzar en cualquier sentido b
que violarla siemipre. No podemos renegar en
soluto de ella, pero hemos de miairebar no para
lamente a su ritmo extinto, sino hirindola coi
tantemente. Al aprovechar sus prolongaciones
dava vitales, la deformamos para ipoîei^la acn
dar a las nuevas e imperiosas solicitaiciones
vanidad nacional, ese seintiirento de que se
jam arrastrar amenudo nuestras repblicas, ere
toldos, los das nuevos hroe tradicionales alribi
yndioles hazaas que jams cumplieron,
Despus de
cias que nunca pronuniciaron.
lazo social que nos
^V'i
dais
esas
creaiciones
rodea de todo
el
efectistas
oropel
la
a las cuales
eliuirriguera de
qu
S
echar mano, esos
Iîicda
diapjitiii'
sobre quien es
empwsas
realraciones ms
lealizj
con
luia
comienzain a
ms gloria, sobre
que
el
ms formidables o so eon
ivastas.
La obra, emiirendida
seriedad emocionafn'te tenmma en indigno
anete,
Gracias a esa ridicula egolatra, gracias
a esa obra
var y San
mo
hroet
119
die
Iho
iMairtJi se
colaboradores
dte
pailurdo patriotismo, Bol-
miran
llenos
una misma
de
odio,
obtra
no co-
emajicipa-
como irrconcilialles rivales prontos a

manos. Las proiporeiones de uno y otro
o se elevan liasta perderse de visita y se hunden
en la nada, segn que el que los contfianpla se encuentre en Bogot o en Buicnos Airee. Una litesino
clora,
irse a las
deformada por criterios unilateuna tradioin totalmente artificial soibre la cual, ms tiairde, dmines oIjtusos supon-en que se podr levantar el edificio de
ratura
rales
hist)riei
estrechos, crea as
nuestra civilizacin.
Los pueblos nuevos ni

ceJtin
que ha
crearse
olvillado Rodk) al
no
tiericn
artificialmente
tradicin ni ne-
una.
He
ah
juzgar a los Estados
lo
ITni-
que considerc'mos justo el orgullo

dIe sangre aizul en cuyo orguilo
fe'lo huimea el recuerdo de las hazaas de sus antepasados y jams brilla el mjrito de lavs proipias,
del)emos felicitamos die que nuestra historia sea
tan corta que todo est an por haicer ante niiei^tros brazos impacientes y ante nuestra voluntad
que ansia el estmulo del obstculo pa<ra enduredois.
de
les
ser
petimetres
eerae y paira feeimdiar. No hay otra ailtivez legtima que la de la propia obra eumjplida. Todo lo
ALBERTO LASPLACES
120
dems qj satisfaoc-iu parasitaria y humillantes^

Cada hroe tradicional ensalzado hasta el frenes
se asoma de^de su paz e interroga con espiroea
irona:
'cin,
vosotros, qu dejaris?.
no como un
sino
fin
como un
En.
li
'
ac-
t la
yidm Los
arraia,
soberana
dte
nuestraj?
muertos nos imipiden auovernos a nuestro gusto,
juJbifieacin
son demiaisiado exigentes^ y, sobre todo, no puedein

volver a moderar ciertas admiraciones dtespampa-
nantes que creemos sentir por ellofi. El secreto die

nuestra f'eouudidad, reside en que el pagado ocupe poco lugar en nuestras lioras. Ensea ms un
minuto de presente que un ao de ayer. Hay que

moverse armoniasiattuente en el tiempo y no contara
l, ni fuera die l. Y si lo hacemos haibremos sembrado en un erial. Qu es lo que caracteriza la
juventud en los organismos sino la ausencia de
pasado?
"La idealildkid de lo helnmcso no ajpasiona al
descendiente de los austeros puritanos.
Tampoco
apaldona la idealidad de lo verdadero. ]\Ienosp-recia todo ejercicio del penisamiiento ique pres-
le
cinda
dio
No
do.
imuiediatia finaJlidaid ipor
le lleva a la ciencia
un
vano
e infecun-
desinteresado an-
ha manifestado en ningn
por s misma". He aqu un
helo de verdad, ni se
caso capaz de
araiairla
cargo de Rod que ipuede
aplieaiiHe,
integramente,
a todos los pueblos k la tierra sin exceptuar uno

solo.
En qu pueblo
lidad de lo hermoso?
ded
mundo
trselo a Larra, Wilde, Flaubert

los
ajpasiona la idea-
Sera cuestlin de p^regun-
y a todos aqu-
que han sido una protesta vibrante contra la
iiiediot-ridad
que
121
ha rodeado. De qu naciona-
los
lidad d Îr. Proudihoimuie, tprotatipo de la a^tupi-
de trascendental?
"No
sin
ipoiedo salir a la calle,
que a cada paso tropiece con

no en Nueva Yoa'k
La injusticia de Rod se
ni en San Frajnoisco!
hace ms patente cuando se piensa que la idealidad de lo hermoso no ha apasionado jams sino
confiesa Zola.
dios
imbciles".
eso en Pars,
una minora reducida especialmente coniforma-
da para
ello.
llega al colmo, ciuandb
bar la 'inferioridad
dice:
"El
d,el
para pro-
pueblo liorteamleatcano,
ha podido existir
arte verdadero slo
en tal amlbiente a ttulo e rebelin individual.
Emerson y Poe son
dot"?
ejemplares
d'e
una fauna
expulsada de su vejidladero medio por el rigor de

una catstrofe geolgica". Y dnde irn? Irn
acaso a la Alemania de Heine?, a la Francia de
Yerlaine
y de Bloy?, a
la
IngMerra de Byron?,
Amrica esipaok
de ]\Iontalvo, de Alberdi, de Juan Carlos Gmez,
de Julio Herrera y Reissig? Poe fu un ipoeta inaa la Rusia de Puskin?, a la
diaptable a
viva
en un
cualquier ambiente, uin alucinado que
mundo
aparte.
En
cuanto a Emerson,
ms admirado y
el
Unidoe de hoy
en
Estadios
lod
comprendido
mejor
exti'ao en su
un
forma
alguna,
en
no
fu,
y que
tenido que
hubieran
ambos
Y
an
cuando
pas.
lueliar contra la imcompresin del ambiente, no
ignora Rod que es
filsofo
ste un fenmeno regular en todas 'pai^tes?

Vamos a catalogar dentro de la estupidez a Alemania porque silv a Wagner, a Noruega porque
es
se escandaliz
de Ib^n, a Francia porque lanz
ALBERTO LASPLACES
122
al
sui'eidio
en
Espaa
Bijset,
ms grande
porq/ue dej mo^'n-
a Beoquier, a Ingl
porf|ue ri de I>UTne Janes y vl escuela? Tudo
el
n-i
silencio
oT-igiual diocar necesariamente contrn

costmnbre y el prejuiedo, en los Ewtaldos Un
ocino en enalquiera otra parte.
No es esa
itista
la
Tmn
En
valedera para oondeniar

ese prrafo,
todo nn pue'
Rod emplea
la
''<
palailira
Ninguna otra est repetida en "Ariri

nn nmero de veces semejante^
salvo quizi ;ilg'unos} nombran qnê apuntalan siu idloetrina y'
inters".
i-
gilan
son,
sai
nn
debemos
viejas soniihras a las cuales
obediencia,
diica
erndioin: Eenn, Taine, Gruyan,
por
lo
menos
oairio!
En
la
de Rodi, la palabra "desinters" adqui

aspecto sobrea tr^ral y e"? algo as coanii
"fat'' en labios de Jehoa'âh o el "taibou" en
boca de los polinesios.
Es una
hi
pallabra sagrla
que no puede pronunciarse sin cierta uncin y

siin cierta "pose", entornando los ojos, ciiticabriondo los labios y ananteniendo el cuerpo cii
una actitud de digna rigidez. Para l, todo lo inhasta
teresado es bajo, material, inferior, dei'jprecialih^
Lo
desinteresado,
en
alto,
cairabio,
Imeno y
bir-
moso. Si nos atrevemos a emprender una peqn

exeursin por los) dominios todava tonebrosos
la
psicologa encontra.remos en
uno de
los
impulsos sino
aiceiones liuira,a.nas,
la.
relaein
consecuencia
el
el
como que no
existente
entre
inmiediata
tendra su razn de
sier
en
el
inters
es otra
cosa
hecho en
futura.
s
no
nico miiml de
misima,
Toda
si
no
l;is
>
>
ae^
se
li
'
x-
123
OPINIONES LITERARIx\S
tendiera en
el
tiempo, coano la luz en
eu lina o en varias
icireccioiies.
diera, el desinters sera posible
en
lgico.
lo
Pero es
observa
simplas emno en las colectividades.
tanto en los que no obran sino en vista de
como en
provec"hos
ullieiiiares
hnipulsados
res
espacio,
base biolgica de la vida tanto
es la
los seres
lo es
y'
El egoisauo, segn
imposible e ilgico.
Le Dantec,
el
Si acjuello suce-
ecilajment.e
por
los
qaie
serntmiientos
se ,ereen
siip erro-
e libertan de las leyes impe-
y suponen que
Al egoismo diel individuo, hay

egoismo de la especie, cuyas mapueden dar lugar, a veces, a fciles
riosas del instinto.
que agregar
nif estacin es
aluicinaciones
el
die
nientiroiso
altnismo.
Amor
mi'imo, aimor a la ITuimianidad, aimor a Dios, todo
no as sino noQiibrar de un imodo distinto el

mismo fenmeno. El desinters puro no slo es
un imiposible sino que a existir, llegara a lo abi^rdo. No se modifica nada sin inters de hiaoerlo.
e&'o
Si no existiera el estmulo
embriagador del triun-
que baoe sonrer en
porvenir quimrica)^ e
fo
indecisas esperanzad,
el
el
mundo
se estancara corno
las aguas pesadas y muertas dtel Asfaltiten, malditas por Jehovab. Ningn esfuerzo podra justino habra aliciente para el heroi^no
tificarse as
;
y ni siquiera raizn de vivir.

comprendo, a cfe'e
desinters interpretado en general, y' cuando de
ni para el sacrificio,
Rod no ipuede
referirse, bien lo
habla se refiere
el
que
se
brillantes
traduiee
ai inter material, al objetivo,
ante todas las amibiciones por
monedas de
oro.
Cuanicllo
ipredica
el
desinters tiene slo en vista la transacin comer-
ALBERTO LASPLACES
124
plan del mercader que pesa las probabis)u arca el dinero omnipotenl:
y eorruptor. No cree que la juvem'tud deba empaar el cristal de su lirescura con el olanlo indigno,
cial,
el
lidades de atraer a
ni correr tras el espejismo de las bajas satisfac-
ciones de la carne. Las airubiciones puraimente espirituales,
los
faccin que la
que no dejan ms' satisdeber cumplido, la sana alegra
saerifioios
idiel
del que se siente puro y fuerte, generoso y fecundo, deben orientar la vida y encarrilarla dentro de austeros caminos.
El desinters ante la
paga y
la
prebenda debe empujar
las
accionen,
dndoles un prestigio de mipia nobleza que sea

para ellos como una aureola de inmarcesJible santidad. Slo los ideales extraos a los groseros apetitos
insitintivos
idlairn
relieve
asaltadas por los tres enemigos
la
nuestras
clsicos',
almas
amte los
cuales la ma^yora sucumibe.
Estamos,
casi,
a los hombres
en
desjierto,
el
en pleno innesianismo. Aconsejar

desinters material, es predicar
as violentar
nuestra naturtaleza. Con-
dionar la inclinacn natural
del honubre a
faeer todas sus necesidades
a prevenirlas, es su-
y'
satiss-
poner que puede llegar a ser una especie de ngel, segn lo imaginan ingenuas mitologas.
La
filosofa, sobre todo la que tiene la ambicin de
ser un evangelio de aooin, no debe colocarse fuera s'ino dentro de la vida. De ah el fracaso de
tantas construcciones puramente subjetivas que se
han levantado como
edificios isobre la arena. Todos

grandes movimientos colectivos han sido espoleados por causas materialeis, desde los cataclismos
los
125
religiosos ilmminacfcs por camales esperanzas de

una vida feliz en el cielo, ha-ta los porfiados combates modernos en que las nrachedumibres, desidteando la vida extraterremia., exigen su biemcsitar
en este mundo. Hay una gran distancia aparente
entre las exigencias del salvaje de cerebro roidi-
mcntario que obedece a un 'nmero limitado de

solicitaciones
las del
europeo que ha llegado a vaPero en su punto origi-
riarlas hasta el infinito.
nario, en su sustancia fisioh'gica
proceso es
el miisono
ambos'
y psicolgica el
marchan obedecien-
do a idntica fuerza que vicme desde
las tenebri-
:idades inexploradas del instinto:
de su con-
la
de su persistencia. Si analizamos y
dpgccnnponemos serenamente los ideales' que pare-
servaoin, la
cen estar
ms
alejados de los fines materiales, en-
contraremos que no son otra cosa que eso y que

bajo un aspecto distinto, se oculta la satisfaccin
Deberaanos volver al
de parecidas' necesidades.
absurdo criterio dualista paira tentar una diferenciacin entre altos y' bajos intereses; admitir dos
vidas en nosotros, la espiritual
poner que
con los de
los intereses
la otra
y la carnal y .sude una estn en oposicin
Mi opinin
es distinta; creo
en
coordinacin y no eu la oposiicin; en la unidad y no en el dualismo. Creo que no hay nada

la
innoble en la vida
humana
tra la vida misma, de lo
fuera de
que
lo
que va con-
tiendle a disminuirla,
a empequeecerla, a restarie variedad, a evitar

que cumpla con las leyes fatales que la rigen. Son
sus enemigos la minseria, la ignoranicia, la esclavitud,
la
enferm.edad, la tristeza,
el
inters,
ALBERTO LASPLACES
126
sea cual sea, que para

solo inters,
el
es
su
mi
vida no tiene
la
eooiidiein
primera
ino
y'
un
ltima,
invisible fluido que la animia, pule sus niguloc
hace fecunda como a una mujer.

Toda la eneini&tad de Rod contra los Estados
Unidos se apoya en ese erroi inconsistente, originado por un prejuicio medioeval lieclio carne en
la
su Cerebro. "Utilitarismo vaco de todo contenido

ideal,
vaguedad cosmopolita, nivelacin de
la
de-
que Rod
emplea para profetizar el porvenir de la gran rej)blica del Norte. No han dieho nada ms humimocracia baiitarda",
llant'i
ni
lie
ali
las palabras
ni Blanco
Ugarte
Fombona,
esos
dos
incansables apstoles de la causa anti-yanki. Dif-
cilmente podra encontrarse en boca de esos dos
ms profundos, condenas
ccDisores desprecio')
severas.
Por
eso
Hi'ipano-Ajmrica
m!
quiere salvar a la juventud de
ponindola en guardia
las caractersticas de aquel
contra
gran pueblo, esa
febril
actividad preferentemente material, ese espritu de-
mocrtico que cada da respeta menos jerarquas,

e;a falta de s'olidez nacional producto de una emigracin formidable que ao a ao recibe en sus puertas abiertos a tedas las rutas del mar. All
pera como una
no pros-
de invernadero ese desinters

ari&'toertico del hidalgo o del ateniense que pronflor
una significacin e-.pecial y la circunda con un nimbo de santidad. Todo se pesa, se
ta a la vida
mide, se calcula, sje preAîene. Ningn servicio deja

de tener su recompensa material y en la lucha social, los combatientes no tienen siquiera necesidad
de ocultar sus amlaiciones, a las que muestran en
127
de;iu<ez.
ntejrra
ni
>ara Rod(5 es la ms'
Refractario al ocio,
pura de
quo
las actividades Im-
no <?oniiprende el descanso, y' a ?enieanza del legendario Asheverus que castigado por
iianas,
de andar y andar siempre, sin que taiminuto

comipasivo para sus ptfbres pies
iera un
agarrados y sangrientos, este pueblo parece taniin expiar im crimen en el castigo de no descan>ios haba
im
instante, en tensin todos sus ms'culos, vi-
olante-
su mpetu nunca satisfeolio, posedo por

de demencia creadora que da resultados'
ar
ma
evpcxie
ortentosos que
se
nes,
ha
asombran
visto
al
mundo. AVilliams Ja-
en la necesidad de predicar
el
abandono a sus eompatriotas, incindolos al reposo espiritual y aiconejndoles,

'aquella bendita confianiza interior que Spinota
asquescentia in se ipso", que brota
ola llamar
- ula uno de los elementos dol ser huanano, bien
ido, impregnando su alma de satisfacciones,
"do a un lado toda cons'ideraein sobre su uti-
ivangelio
del
'
'
meoniea, un elemento de higiene espiritual

iprema importancia
Aqu parecen coincidir Rod y James, que no
51o es el primer pensador contemiporneo de toda
:\jmrica, sino tambin el filsofo representativo
e su pas Pero toda coineidencia se evapora as
I
'
'
DOio
reflexionamos
un momento sobre en al
es
el
cual uno y otro se dirigen. Es necesaria

la gran repblica resanante de 'actividad la pr-
blico al
1
iea
de la utilidad fisiolgica y espiritual del
mso, del abandono higinico

\
refrescante.
de">-
Pero
contraproducente y absurda en sociedades eomo
ALBERTO LA.SPLACES
128
las niestras, corrodas
da pereza en todos
la mental,
por iina excîva
e infecun-
lo^ rdenes de la vida, haj'^ta en
que se traduce en un literatura hueca
frondosa, en
una
poltica indecisa
sin relieve, er
un individualismo rabicso y exasperado que malO'

los ms prometedores movimientos solidarios
en una inanicin muscular y econmica que no
mantiene dbiles y mseros en medio de la ms
vasta aioumulacin de tesoros de que ha sidb capa;
la Naturaleza. James apunta un defecto nacional
y a l va, directamente, armado de su limpia iu
gira
tencin. Rod, al contrario, va a buscar los defec'
un pas extrao y los expone ante la ju

ventud hispano-americana para que los evite. E
qu hemos llegado a un estado tal de perfecciT;
que nada se encuentra en nuestras sociedades qui
comlbatir, nada que extirpar, nada que tranisfor
mar? James predica el abandono en el pas de
actividad. Rod aconseja el ocio en el pas de 1
pereza. El resultado no e difcil de preveer. L
actitud del filsofo de "Ariel" no slo aparee
errnea y poco feliz sino hasta poco honradla. N;
tos de
I*'
solamente contribuye a justificar y hasta robusta

cer los vicios nacionales sino que intenta crear
odio nuevo ihacia uaia nacin americana que
nj
merece sino
el
tribuito
de nuestra simpata y
nuestra admiracin. Doble alta que haj' que

alar con toda energa para que no prosperen a
sombra de un libro de un escritor como Rod, dej

ahogos de raza y tendencias suicidas que inspira!
hoy en da la propagnada de algunos pseudos ap
tole=} que buscan en el sensaeionalismo y en la v!
I
ruleneia de su prdica
I
''
129
un renombre que no
supie-
ron o no pudieron conquistar por vas ms rectas

V procedimiento'? menos dudosos.
Rod atirma que actuailmente nada hay en
(?1
pueblo norteajnericano dig-no de ianitaein. "Plspelice

^remo
que e la enorme fragna snrgi-
en ltimo resultado,
ejem-plar Inimano y geque -Spencer en un y'a

citado discurso crea poder augurar como trmino
d-cl costoso iproceso de refundicin. Pero no le busquemos en la realidad presente de aquel pueblo,
r,
nerosjo,
armnico,
el
selecito,
en las |>erspectivas de sus evoluciones imnedia-
,ni
Deben, pues, ante la curiosidad his'panoen la maj'or indiferencia los resultados de la formidable labor yankee en todos
los rdenes de la laboriosidad creadora? No se tratas"
,aniericano pasar
y ciegamente a un slo
norteamericano que ha demostrado
ser el ms apto de todos para la vida contoupornen, sino que el pensamiento de Rod, lo niega tota ya, de repetir estpida
pueblo como
el
talmente al anlisis curio ?o de nuestra juventud,

apartando de sus ojos su ejemplo y sus xitos. No
puede imaginarse nada ms injusto, mis parcial,
ms negativo Los intereses de la civilizacin son
semejantes en todos lados y los pueblos no prosperan sino em/pujadcs por idnticas s*olieitaieiones.
Cerrar las fronteras del espritu a las corrientco
que de fuera llegan es conspirar concientemente

aontra el bien de los pueblos. Las 'naciones no estn,
como en
OP. LIT.
la
antigedad, cerradas a cal
canto,
ALBERTO LASPLACES
130
de las caractersticas de su civilizacin escatia una con su religin, su derecho, su
oelosa)
pecial,
tica,
su arte.
Ya
no hay ms que una scla
civil
zaoin qiue bate hasta en sus ltimos reductos
la-*
particularidades regionales y estticas (pie nos' leel pasado. Esto podr ler oonsiidlerado con do-
lo infaltables Jeremas de siempre, pero es

El internacionalismo es un hecho indiscutible e inevitable Las fronteras han s*ido Ijorrada^,
salvo en el orden poltico,
y hasta en ese
mismo carcter estn prontas a desaparecer para
sieimpre. Q. intercambio de ideas es tan intonso
como el eo7nercial, y las costumbres, producto del
niismo gnero de vida, adquieren cada da nmy'or
unifoi^midad. El pueblo que re&'iste a la gram ola
niveladora se estanca dentro del esrt^reciho marco 'b
su egosmo y sigue, penosamente, a retaguardia de
los que, ms dctiles, han sabido abandonar a tiem-i
po los estorbos tradicionales y' entran sin vacilaciones en la gran loorriente moderna. Sin que 1^'
Estados Unidos pu-edan couîtituir uTia norma O
ca ante nuestra ansia de mejoramiento, ante mu
tra ambicin de cumbres, es indiscutible que pueden ofrecernos tilsimas enseanzas, experiencias;
bien depurada^, mtodos y procedimientoi y hasta
orientaciones ideolgicas que igmoraba Rod, pues
no Pe puede admitir que a conocerlas, hubiese, de-;
liberadaniente, pasado por alto sobre ellas hasta el
punto de confundir al pueblo norteamericano con
utna masa annima y torpe, empiijada nicamente
por bajos instintos, masa sin relieve y sin profun
lor por
fatal.
didad,
sin
historia
sin futuro.
131
Rod
como Blamco Fomibona, que los Esun pas refractario a las artos, y
basa toda su censura al gran pueblo. Ese
afirma,
tados Unidos son

en eso se
punto de vista anibateral es injusto en dos* sentiprimero porque, en general, todos los pueblos,
toda las masas sociales del mundo, sienten por el
dos
una
arte
porque en
muy
atraccin
ninguno otro de Amrica y
niomibre,
y segundo,
relativa,
balance de intelectuales dignos de
el
m.nndio presentan en
tencia tantos
un perodo tan
nombres
lejos
en
el
creadores de
de las fronteras
Aqu, e^ impresteindible repetir todo
nativais.
e^
corto de exis-
ilustres, tantos
intensa influencia, dentro
ipocos
un
prrafo del profeso argentino Alfredo Colmo, ya
que de mi parte tendria que hacerlo con casi las
mismas palabras- "Decidme que pas de Amrica

puede ostentar en poesa un Poe, un Lfongfelow o un Walt Wliitman en historia a un Braud-
latina
un Irving. un Prescott en Dereciho un Story o un IMarshall en ciencias fsicas un Rumiford,

un Morse, un Graham Bell, un Hughes o un Edi-
eroft,
on
en pintura
2udaz creacin
ini 111 aginados,
"Wliistler
dte
y de
en ingeniera a toda esa

de puentes
edificios imposibles,
complejsima maquinaria
la
in-
un Baldwin o un James
^n Sociologa a un Gididings o un Ward; en educacin a un Horacio Maim: en Filosofa a un Jainstirial
nes o a
(1)
in tener
en Psicologa a
un Emerson
estas
citas
tampoco
ultura a Saint
la
hechas por
el
(1).
Deeid>me que pas del
profusor
Colmo aadira
pretensin por eso de haber agotado
las
el
siguientes
tema: en es-
Gaudens; en pintura a Aloxander y Sangeut; en dibujo a
ALBERTO LASPLACES
132
niiiindo,
un
no ya de Amrica, puede alardear de

eduieacional ms admirable que el de la-
Decidme que pas 'diel mundo es menos
que los Estados Unidos, donde la benefi-
sisteana
y'ankees.
utilitario
cencia privada,
solidarias
y alnunca vistas ni soadas, en hospitales que son una maravilla, en asilos y refugios que son uuia gloria, en bibliotecas, universidades y establecimientos educatruistas
han
las
institufîones
sido llevadas a expresiones
dores de todos los rdenes que son la apoteosis de

lo que hay' de ms devsinteresadio y superior en la
Es un pueblo
que tiene ya en
el orden 'concreto del ipensimiento todo un mtodo
filosfico original, el pragmatismo, cury'os iprinci-
gama de
las idealidadies
indigiio de
humanas".
^rvir de ejemplo
han sido aceptados por

Europa hasta oontribuir en
pios
ese
las escuelas de la vieja

ella,
en prinuera lnea,
remozamiento de la.s ideas? Esa filosofa americana, cuyo lejano precursor fu Franldin y cuyos
nombres ms ilustres son los de Sprage Peirce y
Williams James, ha venido a dar un wieleo en el
pensamiento universal desorientado entre la metaal
Hegel, el mistieii?mo positidte^carnado materialismo

y
estn los Estados Unidos, tpor
fsica especulativa die
vista
de
de
Comte,
Hajeclcel.
solo
ese
No
hecho,
el
a la altura intelectual
de Fran-
codos sobre nuestra Amrica Latina, tan pobre en ideaij

directora, hasta el piunto de tenerlas que mendicia,
Inglaterra
y Alemania, y
cien
Gibson; en literatura a Bret-Haite, Mis Harriet Stowe, Hiipton Sinclair, Fe'

nimore Cooper, Washington Irving, Marck Twain; en Sociologa a Small
Paiten, Ross, Dealy y Wilson; en educacin a Dewey; en Economa Polli
ca a
Heary George y Seligman; en
ciencias
a Fulton y Tylor. J\r.
del
gar en otros mercadk>s?

lo
que
No hay
133
orgullo
ms
ridcu-
de lo miserable, lo dbil y lo feo ante lo

lo fuerte y lo bello. Slo el raquitismo espi-
rico,
el
puede vedar la adimiracin por lo admiradonde se eneruentre. Pocos pueblos, en el

proceso mismo de su crecimeinto podrn ostentar
en el orden miental, las excelencias de los E<stados*
Unidos, pccos de ellos defendern su historia con
beohoi^ alenos reprobables, con previsiones m geniales, con ms opuleoita^ iniciativas, Todb el orden admirable que preside en esa, la ms grande
Babilonia e razas que ha existido en el mundo
{de qu es obra sino de una sapientsima organizacin, no orientada seguraanente, de im modo ex-
rilTial
ble,
all
clusivo hacia
actividades estticas, nicas que
la^s
Rod? Esa "vaguedad cosmopolita"

de que habla el autor e "Ariel" con tono dessugesticnjao. a
pectivo es
el
seno fecundo donde se gesta la graa
raza quê dominar maana, no por la fuerza de la

fuerza,
como
lo
han hecho siempre
las socield'ades^
euroipean, no ipor la fuerza del trabajo multipli-
cada por
Rod
Ja
de la inteligencia creadora. Faltle a
repitiendo
visitar la
la frase
misma garganta
de Jess Castellanos
del lobo. Si as lo hu-
biera hecho sus palabras seran opuestas a lo que

son.
El doctor Erncfto Nelson,
dor
argentino, describiendo su viaje a los Estados
Unidos se expresa
me imprasionarou
"Uno
el
eminente educa-
los rasigos
que ms
al llegar a los Esta)d'os
Unidos,
as:
de
fu la aJdmirable unidad de ideales
que se descubre entre

de
\ofi
rincones
ms
lo'?
tendencias
hombres, as provengan
apartados.
En
el
tren,
en
la
ALBBRTO LASPLACES
134
mesa comn de
la casa de huspedes, en los pasien la reunin ocasioaial de los sitios

pblicas, en todas partes se descubre un aire d
parentesco que llega a pronunciara tanto en el
llos del teatro,
espritu del que ol)serva que desde luego ste se
en iposesin de un santo y sea para facilitar

acercamiento con la.v gentes. Y esa unidad de
o
i
es-
all a de=?pecilio de la heterogeneidad tnica trada por la inmigraoin, e^ lo

que hace que ouando la opinin pblica no acompaa una tendencia o una idea, puede decirse que
estos son antiamericanos. " "Los norteamericanos,
pritu que se exterioriiza
dice
otra parte del
mismo
libro,
han descu-
bierto que el principal requisito de la vida nacio-
nal es la capacidad para vivir reunidos.
De
ah
profundo que ha de darse a

la palabra "cultura" Por el contrario, la raza latina co>ntina interpretando ese vocablo en un
deriva
el
signifiioado
fjentido egosta, considerndolo
feocionamiento individual
un
iproceso de per-
a que se Ueg'ara me-
diante la adquisici-Sn de conocimientos de orden
El doctor Nelson, sin sospecharlo,

probablemente^ no slo destru^'e con estas palabras
intelectual".
la
leyenda poco
feliz
de
los Esitados Unidos pin-
tados por Rod: "utilitarismo vaco de todo contenido ideal, vaguedad ca-^mopolita, nivelacin de
la
democracia
completamente
bastarda",
distinto, sino
mostrndonos un pas
que tamibin destruye
el prejuicio de que slo Ariel, os decir, las actividades de orden puramente intelectual, som aptas
para marcar rumbos definitivos a la vida humana.
No
es
admirable un pueblo que tiene ;poco ms de
cien ao.>
y que ya presejita ante
el
ISf
peregrino cu-
rioso ([me la visita caractersticas tan slidas?
Y,
sobro todo, no es digno de imitacin para nues-
que no han
tras ropblieasi hispanoam-ericanas,
aid-
quirido an, y astn lejos de adquirirla, una ft'ononia propia? Recono<eer las .superioridades aje-
nas es siempre mucluo ms noble que neggjrias,

aunque ello suponga el dolor de una confesin que
no nos puede halagar. "Frente a nuestros Rozas',
Garca Moreno y otros tantos tidice Jos Antonio Ranorteamericanos ipueden aponemos sus
Gu;'Tiin Blanco,
ranuelos sanguinarios
mos,
los
Jefferson, su
ftra
politiquilla
elloT
Adams, sus Limcolin; frente a nuo?de campanario y' de bra.buconeras,
pueden mostrar sus plataformas esenoialmeoa-
econmicas y de sabio practieismo en vez de

nuestro sectarismo religioso en pro y en contra,
su templado misticismo, lleno de ingenua fe; frente
te
a nuestro aristoeratismo de blain

nera, su aristocracia del dlar
y de holgaza-
del trabajo; fren-
te a nuestras remotas tradiciones de raza llenas

de conquistas y dorainaciones brutalef; y sangrienta.'!, su ]>revo historia y' su
fuerza actual, no tradicional pero desconcertante, no "gloriosa" pero capaz de aplastamos con toda nuestra tradicin de
un
solo zarpazo.
Todo
"
eto es tan
verdad que ya nadie sie anima

La leyenda de la grosera
a sostener lo contrario.
del
m.aterialismo
como atributos
caractersticos
en un
en vez de despertarse un odio
vigilante y deapeetivo hacia Norte Amrica, al redel pueblo norteamericano se
ocano de
ridioulo.
ha
es'fnraado
ALBERTO LASPLACES
13G
cada da se intensifica
vs,
admiracin y
la
pata de estas repblicas hacia u

del Norte, en la cual
no todo
la
sim-
hermana mayor
es bajo cLouilo utili-
como lo pretende Rod. De ah qne la prdica de "Ariel" hay'a cado en el ms ilevanta'ble

tario
de
y que
fracasos,
los
prosa armoniosa mesne
en nuestras odos arropando un error imiperdonal)ile
que no se puede tolerar en silencio en un
autor-
qûe tiene sus prestigios justamenite conquistadosi
que por
sobre
el
y
puede ejercer alguna influencia
anibiente. Todo "Ariel" est en esJa tercelo tanto
propsito ntegro del libro reside en
ra parte, y
el
humillar a
los
hubo una
cristalina
Estados Unidos. Quiero pensar que

sinoeridad en Rod,
que en
Pero en ese
no supo juzgar serenamente a un pueblo que
efeto pensaba todo lo

ea&'o
es'
uno de
los orgullos
que
escribi.
de nuestros tiempos, y, soaitin a ver claro
bre todo, de nuestra Amrica, ni
en
ponênir.
el
Su
espritu fu inepto para descu-
brir la realidad del presente, e inepto para intuir

el futuro.
Plizo
No
mal en
letra',
un observador
ni
un
vidente.
de su verdadero rol dentro de las

de aquel paTa el que fu dotado suntuo-a-
mente por
ensayo
fu ni
salir
la
Naturaleza: la crtica artstica y el

Dejse arrastrar por una velei-
literario.
dad sociolgica, arrastrar, eso s, por lo que crey,

equivocadamente, una buena causa. Siempre hubo
en Rod un espritu geomtrico y reaocionario, un
criterio con mucho die colonial, segn lo obserA a
acertadamente Ortega y Gasset, clausurado a toda
novedad, a toda audacia renovadora, temeroso de
nue\ôs ritmos,
apegado
a tradiciones
y prejuicios
llares
ante
casi ciego
siiuestin,
ms
maravillo^ palpita-
la
ms
iiMU de la hora actual,
13?
llena de milagro
y de
carinada de opulentas proiniesas que
cualquier^ otra de la historia. Sinti horror por
lo
avance, por todo progreso que rompiera la
etra de lo existente,
itra
todo progreso
y'
y conspir, por
lo tanto,
contra todo avamee, ineon-
fi-i)ibles fuera de lo aîmitrioo y lo disonante. lay

demasiado de Renn en su conioeipto del mundo y
de los hombres, del R/enn de la decadencia y ide
la vejez, amargado y pesimista porque haba visto
a la realidad castigar incompasivamente a su suib-
getivismo ingenuo
y'
teatrales fantasan.
No
potico,
fu
l-,
creador de vagas y
ciertamente, otro pe-
simista, pero ni su doctrina abre a la
plias horizontes ni le
marca rumibos
juventud am-
claros
y definidemoler pero no atina a construir y en

su crtica concede ms importancia a lo Auperieial
que a lo profundo, a lo visible que a lo sustancial.
No quiere significar esto que no haya muiciho, muchs'imo que hacer en nuestra Amrica, en donde
dos. Intenta
todo eit por hacerse, en poltica, en arte, en soLo que quiere decir es que Rod no hizo
ciabilidad.
incapi en
uno
solo
de nuestros defectos y de nuesque pa^ por alto,
tras imperfecciones americanas,
sobre todo
ra]>le
el
y'
aquello que
de apto a
hay en
un progre^
inosiotros
o a
de censiu-
una mejora. Ni
caudillismo, ni el latifinndisimo, ni la ignorancia
de las masas, ni la miseria irredimible de las poblaciones rurales le distrajeron una sola palabra,
le
inspiraron
se dentro,
una
sola protesita.
'En vez de colocar-
concretamente, de Hispano-Amrica. sa-
ALBERTO LASPLACES
138
li
maa
en
ristre,
mo
all de sus fronteras
para detener, lanza
a los gigantes imaginarios del utilitarisyankee, como si nada hubiera que hacer en
como si aquello que defendiera huhiera llegado a los ltimos e instuperable lmites de la perfeccin Por e&'o su esfuerzo fu eistril an cuando
"Ariel" forma parte de lo mas' esipontneo, freico
casa,
y viviente de todo lo que escribi. No slo fu all

su pensamiento ms gil sino tam'bin ms agradable el estilo, menos pesado y fro que en obras
posteriores Bien se ve que ese Rod en el mismo
que esiculpd uai prtico mairaAtiloso al palaioio
encantado de "Prosas Profanas". La seduccin
elegante de su prosa y las ideas de aristocratismo
veladas tras engaosos juegos de
lu/ees
democrti-^
atrajeron -el xito entre ciertas clases dte la

sociedad americania que intentan aclimatar en estas
eos, le
tiei*ras
llas
de libertad y de porvenir icaducas antiguael viejo mundo se va
jerrquicas de las cuales
liberando lenta
y'
penosa pero firmemente. Rod
fu uno de los ltima'? deensores del pasado, en
nombre de una
esttica
quetista
icadarv^rica
llenos oportuno que Ruskin, tuivo las pupilas

gas ante
el
especterailo
cie-
de alta y vigorosa belleza
tiempos modernos y no atin sino,

a repetir viejas experiencia
que ofrecen
los
como hbil
lOopista,
en vez de lanzarse
al riesgo sêmidivino
de los jve-
nes ensayos. Por eso he considerado necesario re-
futar sus doctrinas, por inactuales y errneas, en

la seguridad de que frente a su criterio esttico
pre&'tigiado por ecois amables de armonas
han de afirmarse con indomable energa
extintas,
los prin-
'
OPINIONES LITERAKUS
cipios renovadores
y evolutivas por
mos combatir y por
los cuales
los
que debe-
nos debemos sacri-
de sonritnite alegra, soguro-i de que con

llenamos el nico rol que nos han impuesto las
ficar llenes
ello
139
o^rcuras leves
A'bril
de
la vida.
de 1919.
Florencio Snchez
Florencio Snchez, fu no slo el fundador del

rioplatense, sino tambin, hasta el
moderno teatro
momento
ms pura y ms
presente
su figura culminante, su gioria

simptica.
Por una incidencia
realmente milagrosa, su teatro,

definitiva,
no
obra robugJta y
tuvo precursores ni disepulos, ni
arranc de un perodo
germinativo
anterior
ni
dej otras huellas que las ipropias al revivir ao

tras ao, glorio'âmente, eai los escenarios de nues-
'
Desde el mteonoraMe es"treno de

"]M'hijo el dotor" que seala el primer xito resonante y consagrador hasta ahora, ninguno de nues-i
tros comedigrafos hia demostrado aiptitudes mi-l
tras cTidades.
lares,
lela.
guatos paroeidos, ni uaia orientacin para-
No ha
surgido
un
solo
e^ritu fraterno
al
suyo, ipor lo cual .% destaca bien plenamente en
nuestras letras con su luz inconfundible, como el

diamante lmpido de Sirio en el terciopelo pro-
fundo de la noche. Su manera tan personal, su

estupenda habilidad pajra emeadenar las escena"?,
dentro del ritmo nonmal de la am<Sn, su ideal de^
nobilima superacin que es como el perfume se-j
141
su obra, bastan para farmarle un
Icfto de
tal indestructible
sobre
el
que
pedei?-
se asienta, vemc-edor
tiempo y de la ind'iferenicia, y sobre el ({ue se

one a noiestra agradecida admiracin que ha
ser eterna ipara ser justa. Cado inesperadaalte, cuando su talento robusto dejaba entrever
'"''I
.,
oro claro de nuevas y ajbundanties coseclha>, ha
el
dejado
delfts
sificado
ducido en la
'
de
mrit)s bastanteis
para ser
cla-
ms sobresaliente que han proAmrica hispana las actividades del
entre lo
inteleicito,
todava pospuestas emtre naiotros a ta-
reas subalternas que sonren a la vida con
amabilidad que
los prodoietos
de
mayor
los dolorosos
alum-
niientos mentales.
L'no
i
de
ms evidentes de nuestro
los signos
so se en-juentra en la tarda justicia
atra-
que hacemos
a los hombres que con tanta gallarda combaiten
por nuestro bien desde las peligrosas atalaya^ del

arte y del pensamiento. Absorbidos* por otros problemas de menor cuanta pero que en nuestra idiopor un fenmeno de relacin directa
sineracia,
entre la calidad de la .produiccin
de comprensin,
mayor, olvidamos
adquieren
con frecuencia
salvarn del olvido ante

ji'emibran
y
una
el
la
capacidad
importancia
a los
porvenir,
qoie
noi?
a los que
en surcos feciundos la gloria que ms* tar-
generosamente, ser para todos.
Hay
que reaccionar de una vez, contra esa realidad que supone

una falla vergonzosa y eonfciente y' que origina,
por lo general, un .fatalismo a la otomana que hace que se acepten los hechos sin protestar contra ellos. Florencio Snchez triunf a medias, grade,
ALBERTO LASPLACES
142
que
cas a
el
escenario es
ms
atccesi'ble
a las niu-
que el libro, pero su triunfo no adiquiri, en ninguna forma la debida amplitud. Si concei la miseria antes de la consagracin popular,
misieTia basta cierto punto com|peaiadia por los juveniles arrestos que son por s solos una opul< doliediuinbres
despus de su victoria en nuestros escenarios,

no enoonti el consiguiente xito econmico que
lo pusiera a salvo de las asperidades de la existencia y que le permitiera dedicarse por completo
a su arte. Hubo de ser pensionado por nuestro
gobierno para trasladarse a Eurotpa
viejo y
cia,
quierido en.'meo
y bubo de
caer, lejos del
^-
lar patrio, abatido por las heridas que en su orga-
nismo abrieron las ingratitudes de nuestros pblicos. Su muerte al igual de la de Herrera y Reissig aislado en su torre de ensueo como un leproso, iser siempre un ndice acusador de nuestra indi ferenicia y de nuestra torpeza, ms an cuando
aoostumjbramo a elevar dolos fciles sobre nuestros entusiasmos del momento o hijos apresuradas
de nuestra,^ pasiones que invierten amenudo
lor de las cosas
En
y de
los
el
va-
hombres.
su conjunto, la obra de Florencio Snchez
puede agruparse en dos etapas bien

bien no totalmente distintas la una de
tienen
un
suiâncial parentesco.
La
definidlas,
la otra
si
pues
primera, fr-
manla sus obras en las cuales, apesar de existir la

orientacin ideolgiica parece predominar la pin-
tura directa de nuesitro ambiente rioplatense, ya

la segiunda ef^t formala ciudad, ya el campo.
da por
suis
obras en las
cuia-les
an
sin
mudar de
aiiiibiente,
sobresale la tesis
de la aecin,
primera
como germen
etax)a,
que
es la
de produccin, la obra
ciha
143
oomo nervio dinmico
y causal. En
primera tambin en
vital
die
la
fe-
Sntliez es regional
no slo por los personajes^ que liaee intei^venir sino

tambin por losi temas sociolgicos que aborda.
Pertenecen a ella entre otras, "M'ihijo el dotor",
"Gente honesta'', "La gringa", "Barranca abajo", "Pin familia", "Los Muertos" y algunos pe'ueos cuadros del arrabal portevio
da falsa" y "La
como "Mone-
tigiâ" que son un modelo de
briedad y exactitud.
En
so-
esa serie de obras es quiz
autor se mueve eon maj''or libertad y donms

fre*o y espontneo su talento. Asombra
de es
la realidad con que actan sus fantoches humanos
donde
el
arrancados de la vida misma y presentados con

una fidelidad admiral>le, jam^ superada. Es un
prodigio de objetivacin esa parte considerable y
valiosa de u teatro que acusa en l cualidades excepcionales de observador profundo y vidente. To-
do un
mundo
se agita en sus
dramas y comedias,
tan alejados de las .fantasimagora.s romnti'cas,
un mundo eon
cual nos codeamos
ya en la
campia
urbe apretada
en
tranquila.
extraamos
muchas
Nos
semisalvaje y
y'
el
envsordecedora, ya
la
veces de la veracidad de sus tipos, presentadoi"? tal

cual son
sin
un
solo detalle falso ni desproasto
de im-portancia, tan idnticos a como los vemos

todos
los' da,s
que no concebimos como han podido
ser llevados a la escena, quimrico pas del arti-
Alguien ha pretendido reprochar eso a Snchez, como un baldn de su obra, cuando es ese,
ficio.
ALBERTO KciSPLACKS
144
precisamente, uno de sus

realidad es s'iempre
ms
ms grandes mritos. La
ms abundante, ms
rica,
enrgica que la fccin; hay que saberla ver para

extraer de ella lo bueno, abandonando lo dems.
Slo
el
ciego busca en parasos imaginarios moti-
vos y personajes que ms perfectos y ms bellos

de lo que puedo conicebirlos se encuentran al simple alcianee de la mano.
La
-segunda etapa hacia la cual evolucion San-
chez insensible y ascendentemente, est bien clara

en su ltima obra "Los derechos de la salud" en
c|ue
aparece en una nueva
victoriosa faz
dte
su
abordando con valenta el difcil

drama e tesis, moderno en la tcnica y' univers'al
en ia, proyeccin de las ideas sustentadas. Culmina su labor en "Nuestros hijos" y en "Las derechos de la salud" que levantaron tempestades de
comentarios, deprimentes unos elogiosas los ms.
En ese gnero dramtico que llamaremos de combate, se ponen de manifiesto las irresistibles tendencias de Florencio Snchez hacia las solucionas
progresivas y avanzadas, y se no^ presênta como
un generoso cruzado de las buenas doctrinas cdctil espritu,
mo
cluia enciente
viril,
ansioso de desfacer en-
tuerto y de resolver inquietantes y dblorosas incgnitas morales. Ningn arma ms gallarda ui
ms
fuerte que su teatro para hacer triunfar los

ensueos revolucionarios del que fu agitador de
multitudes obreras y periodista defenisor de los
desamparados de la suerta. Arma formidable que

manej con sapiente maestra y que vino a inmo-
OPINIONES LITLR ARIAS

vilizar
para siempre
145
beso helado y osicuro de la
el
amorte
Tanto en
la
obra costumbrista como en la ten-
denciosa, el genio de Florenjcio

volvi
Snchez se desen-
con vsoberana altura, alcanzando cuinibr^
por nadie holladas ni antos ni despus de
l en
dotor" fu una iniciain luminosa que ooncil'uy con los Moreira, Cuello, Soldado, etc., que hacan la delicia de las muAedumbres amontonadas en las gradas desiguales
"M'hijo
Liiestro teatro.
do los circos suburbanos.

3niiol>]eeer el
drama
el
Su iprimera obra fu
esia:
nacional, depurarlo, elevarlo,
laeerlo digno de codearle oon cualquiera otra dra-
Tal
matutrga.
prcipsito
intento con
fu
alcanziado
un mpetu tan
desde
el
y vencedor que su xito en ese sentido al desterrar de

a primiera lanzada los dramone malevo-polieialies,
:)riiner
juvenil
medie eomparai*se al que obtuvo Cervantes con su

nm.ortal Quijote sotbre las fbulas de caballeras.
']M'hijo el dotor",
ma
deca
el
mismo
Sn-chez en
conferencia pronunciada en el Ateneo de ]Mon-
evideo,
reflejando costumbres
Su
ina revolucin.
'erdad
)bra.
y'
la
\'iividas,
produjo
xito estrepitoso se debe a la
sinceridad con que fu escrita la
El pblico
lo
'Comprendi as y comipens mi
ms grandes que haya re-
abor con las o^'aciones
mi carrera artstica. Inolvidables ovacioque marcaron el rumbo definitivo de mis astiraciones, encarrilaron mis actividadies intelectuaibido en
les,
malgastadas hasta entonces en tanteos estriles

el periodismo y me proporcionaron pan para
limentarmo, estmulo para luchar y hasta, por
2s
n
OP. LIT
lO
ALBERTO LASPLACES
.] ()
qu no confesarlo? hasta una omipaera

gra mi vida y comparte mis insomnios."
De
quie ale-
aquel xito resonante que segn la pintores-
ca palabra de Florencio, produjo "una revolucin", parte no slo la fama deil gran dramaturgo
tambin
srino
oibras
slo se
teatro moderno roplaten.se. Antes

haban producido simples balbuceos,
el
que no resisten a una crtica severa que
ja arte o pida definicin de caractrer?, exacto

lor local, preocupaciones sociolgi'cas o
ti/mentales.
Algunos hreos
falsos,
3'a
exi-j
co-^
tramas sen-^
bravucones
gauchos perseg?uidos por la autoridad implacable, ya almibarados trovadores de g\tarra encintada,

que hacen suspirar a las mozas con sus quejumbrosas endecha^!,
malevos
de
puial,
v'a
^foreira^ o malas eopias de Martn Fierro

tos
Vega,
encantaban
y Sana pblicos poco exigen tea
que no pedan ms porque no suponan que
se pu-
diera arranear otra cosa del venero regional.
Ijos
pblicos cultos de las igrandes ciudades se confor-
maban con
y
media
ces
el
teatro extranjero, con las exquisite-
las oomplieaciones
del alto
drama y
la
co-;
que importaban buenas compaas tambin extranjeras. Fu necesiaria la noche gloriosa

y resonante de "M'hijo el dotor" para que, dt
fina
golpe, se abriera ante los ojos maravillados de autores^ actores
pblico, el eêctculo deslumbra-
dor de un verdadero pas nuevo, casi iins)Jspechado

hasta entonces. Ah, s! Estribamos rodeados d
tipos iriteresante&', perfectamente aptos al teatro;
haba a nuestro
problemas
alrededor,
caracteres,
pasiones,
colectivos, personajes originales. Falta-
147
1
'p& slo la
mente observadora
^jj-anportalos
CJoln
la
y'
mano
la
hbil ipara
escena infundindoles vida. El
de esa tierra virgen de fecundidad infinita
fu Florencio
Snchez y "M'hijo
el
dotor"
el pri-
ner islote surgido de entre los misterios de la bruBa marina. Doipais de l, como detrs del glorio-
una verdadera plyade de autoabordado

han
todos los gneros. Cabe afirque
res
embargo,
sin
nar,
q-ue en ningnno de ellos ha resDlandeeido el genio y las dotes de dramaturgo que
so
genovs, surgi
laba en Florencio
Su obra copiosa y
Snchez.
como
primero en el orlen cronolgico sino tamibin como el primero en

)rden de riirit-os. Hasta ahora no ha surgido nada
roe pueda hacerle &om;bra. Permanece siendo, aderi.H de fundador, nico.
Fu inmenso lo que realiz Snchez con su tearo en pro de nuee^tra cuUura tmida y naciente.
Sobre S'U ensayo feliz y' duradero ha de edificarse
luestra escena futura pa^- la cual ser un gua
irme y niotivo inagotable de rica inspiracin. Si
')ptima lo iiipone
no
slo
dguna vez descendi a

'omo en
"La
Tigra",
los
el
bajos fondos
sociales?,
"Moneda Falsa" y "Los
como
como el Zola de "El Vientre
Ibsen de "Los Esipectros". Jams
iluertos", fu siempre en misin cientfica,

igienista o socilogo,
Pars" o el
SRi obra con fealdades intiles, con defornidiades sin justificacin. Gust s, como artista
le
iiancilii
'
ob>ervador, llevar a las tihlas a algunos' derro-
ados de la vida, a seres

i
s.n
perfil
y sin voluntad,
degenerado:? por la accin de la propia culpa o
)or sugestiones del ambiejce.
Pero jams hizo con-
ALBERTO IjASPLACES
148
cesiones a lo soez, a lo repugnante, a lo grosterc
como afirman algTinos crticos de la talla de Roxlo,

Su obra est prestigiada por un sano realismo que,
como es natural^ no puede ajgradar a los que nc
encuentran belleza en la vida tal cual ef e intentar

hacer segriir al arte errados laberintos en los qu(
prima
y lo retorcido: arte plidc

como pobre planta de invernadero
Los dramas de Snohez. humanos y lgicos, sobrio
y fuertes, fiel reflejo de la existencia de nuestr
gente de campo o prodigiosos en la pintura de
la artifieiosJad
sin sangre
tipo de la escoria de las ciudades, vinieron a dai
una pauta
definitiva, a s'olidificar la
persa, a infundir vida a todo
materia dis
un m.undo no
sospe
ohado hasta aquel momento y que escapaba a l

ponetracin de los que se dedicaban a escribir parj
el teatro. Por eso, no le vendlra mal el epitafio qn(
en la tumba de Tespis, uno de los fundadores de
teatro griego, escribi Diosccrides:
"Aqu
dasteans<
yo, Tesipis. i\ntes que todos imagin el canto tr
cuando Baco guiaba aiin el carro de las Ven

y cuando an se ofreca como premio ui
lascivo macho cabro con una cesta de higO)'? ticos
Nu)ei\''Os poetas han cambiado la forma del vcrs)
primitivo, andando el tiempo otros vendrn a ert
bellecerla con ritmos nuevos. Pero el honor de 1
gieo,
dTias
invencin
me
pertemoee".
Noviembre de 1916.
Vaz Forreira, coiierencisla
El pblico de Vaz Ferreira
solicita para el maesque se le ha destinado a su

ctedra. Loado sea Dios, que siquiera crece el nmero de sus oy'ente!... Despus de inteiTujnpir
dos meses su curso de conferencias para poner en
condiciones de ser impresas las anteriores, ha vuel-
tro
un saln mayor
to a
-ii
como um toldado al combate. Couno de Unamuno,

ese vasco
indi\duali&ta,
y el otro de Ramn y
puesto,
ment ya dos
agresivo e
Cajal,
el
al
el
libros,
paciento investigador envejecido sobre
microscopio.
La juventud an cuaudo no en
cantidad que deba, llena

lencio religioso la
la
y oye en sipalabra del filsofo. Es un amlos escaos
biente cordial y tibio en que la simpata es,piritual

acerca el profesor a los discpulos! Se establece
un
uno y otros, y ausentes la

aparatosidad, todo transcurre, en una
lazo vibrante entre
rigidez
la
forma amable, en una inalterable armona. Vaz

Ferreira no posee eso que llamamos oratoria y que
no es ino vaciedad relumbrante, palabrero vano
y ensordecedor, despreciable
la'nra as sencilla,
retrica.
No. Su pa-
su frase clara y justa, sin orope-
ALBLRTO LASPI.ACES
les
ni
meditadas insmiraentacones.
Su ademn
sin un
y suave; su voz aterciopelada y
es lento
Su rostro, en el que arden dos grandes ojos negros y hmedos, vsempre

asombrados y sus manofj finas y plidas en perpeteatral registro de tonos.
tua inquietud, son sus armaf ms eficaces, sus ms

poderosos medios de sugerir y de atraer, de convencer y de arra&'trar. Su elocuencia es ms quiz
de mmica que de palabra, de gestos que de soniLa palidez de su faz, delicada y transparente,
dos.
como que
es hija
de la reclusin con los libros y
del perenne meditar, se ilumina as

cia
las
primeras frases.
sus pensamientos
y'
los
como pronunRetrtanse en su rostro
acompaa, ya expresa/ndo
entusiasmo, ya severidad, ya admiracin, ya censura. Pero todo esto sin llegar a
ninguna exageSe ve
perfectamente la pura llama interior que anima
y d fe y esperanza a ste mstico de nuevo cuo
que ha hecho de la enseanza su caballera andante y no cesa en su noble tarea de barrer el camino
del pensamiento de mala^ zarzas que han crecido
all hasta adquirir la proporcin <! desmesurados
racin, san ceder a
ninguna
artificiosidad.
gigantes prestos a porfiadas resistencias.
Pocas vidas ms gloriasamente fecundas que la

de Vaz Ferreira. Hace ya muchori aos que su
actividad asombrosa d frutos magnficos, generosamente ofrecidos. Tan modelo como sabio, gusta
vivir en el silencio, rehuye la glorila tra,s la cual
vemos correr alucinados a los papanatas, y en una
especie de indiferencia por el elogio y la aprobacin agena, si'gaie como un sonmbulo, amonotonan-
SU dorada cosecha,
'
el rico
l5l
grano de sus campos
y dadivosos. i^ta fiebre de produccin,

apresurada y superficial sinio constante y pro-
rrinics)
lio
l'uiiid'a, propia de su talento eclctico y de su inquietud sagrada, da a mi obra proporciones en-
lopdieas dentro del aaiipo del pensamiento

(
su optimisJta batallar, su firmeza de ilu-
:;';icteriza
minado, en un ambiente refractario, ipoco propenso a la consideracin y al e&:udio de los ms gra-
y oscuros probleanas de la vida. Tanto en la

como en el profesorado
d(^ Filosofa, como en la ctedra de coniferenieias,
V;i;^ Ferreira ha trabajado sin un desmayo ni una
;;!:dicaein y no solo ha trasmitido a sus discpuves
direccin de la enseanza,
en
Iik;
siitesis brillantes
y oportuaias,
las solucio-
nes dadas a la gran incgnita irresoluble desde Pit
ligo ras
con
el
Bergson,
sino
cjue
perseverant emente,
gesto suave y la palabra inspirada
ha bus-
penetracin y ha saludado
inmortal,
all
donde la ha encontrado,
la
verdad
a
con el caballere.^co galardn de su pleitesa. Gran
parte de su obra eT de depuracin, de esclareci-
cado
el
en or con
sutil
miento; oscura tarea de separar del carbn
mante, de
cizaa
la
el
el dia-
trigo; tarea tilsima pero
que mue!ho homibres de ingenio no

por eso mismo, vidos antetodo de xi-
sin gloria a la
se resignan
y eonsagradore.
publicarn las conferencias pronun-
tos resonantes
Pronto
se
eiadas pof
'
Yaz
Ferreira.
Obra magnfica,
slida
y armoniosa como una pirmide. Hasta ahora gust solamente el placer de oiras, un grapo de fieles discpulos, insignificante en nmero si consi-
ALBERTO LASPLACES
153
deramos
los
que pudieron haber
sido. ]\Iientras
uu
partido de fooball remie treinta mil apasionados,

Vaz Ferreira, cuando ms, ha enseado a dosâientas sibaritas. No hagamos cargos intiildS: compadezcamos. Publicadas sus conferencias podrn ser
gustadas por lo^ mismos que las oyeron y por mueihos otros a los cuales no ha sido positole acudir a
Adems
escucharlas
ditacin, que siempre
podrn destinar a la meno haga peligrar a la vida
con su opio eiienâdor,
es ;âludable
se
y aguda,
>ubre aite nuestras ansias milagrosos
y no5 turba
coj
y'
des-
panoramas,
hallazgos inesiperados, con Cipan-
gos opuleii-tos, en ruta hacia los cuales' se "regardait monter dans un ciel ignor, du fond de 1 'ooean
des etoiles nouvelles" como dice Heredia en su so-
neto inmortal.
Cuando se cre la ctedra de conferencias para

Vaz Ferreira, tuve el honor de escribir los siguien-
"Vaz Ferreira tendr slu ctedra de

Ms (.me l, debemos felicitarnos nos-'
mismos. De su palabra suave y serena comul-
tes prrafos:
conferencias.
otros
garemos
el
J2an de la sabidura bajo el ala flotante
del Siento Espritu. Deê su nueva

proseguir este maravilloso y porfiado maontro de cultura, sn camjpaa en pro del mejoramien-
y protectora
silla
ha obsequiado tany pulidos diamantes

de su libros. Aunque algo tarde, se le ha hecho
justicia. Esta ctedra libre, sin programas y' sin
to intelectual del pas, al cual
tas veces con las magnficos
imiposicioncs inflexibles, es oportuna a su idiosincracia.
para
la
Los programas que ^suelen ser provecho^s

mayora de las inteligencias, son siempre
153
contraproducentes para los espritus superiores.

Estos s^ encuentran
treelias
ms
lajs
limitaciones
y necesitan expandirse a su
gnisto, ipues,
all
ele
ahoân en los ambientas icomunes en donde se
se
mueven
ms
lo."
E^to no quiere decir que esas inteligencias

vilogiada^s sean desordena/das
i)ri-
El gesuprema armo-
al contrario.
Beuve. es la
Pero su programa se veda a nuestros ojos
heelios a la tranquilidad de los caminos abiertos y
confiados*, conforme no comprende la moralidad
de los amorales el que necesita para su direcdn
nio, al sentir de Saint
na.
del catlogo indiscutible de las tablas de la ley.
Vaz Ferreira dar, pues, sus leoeiones a su

Con libertad galopar a sus anohas por las
plajcer.
amplios*
eaimpos de la Filosofa.
as, su obra ser lo que
debe ser: bien a su imagen y semejanza. Expondr
como l slo sabe hacerlo el pensamiento de los
hombres ilustres y nos dar de ellos lo que la alie ja
de la
.sus
flor: la miel.
anchos ojos
fijos
Con
sai
en la
suavidad habitual, con

con su palabra mû-
alto,
derribar errores, combatir

desmenuzar falsas creencias. Conocedor profundo de la filosofa contemipornea, en
sical
y'
acariciadora,
prejuicios,
despus de
la desaparicicSn de racionalistas
nos participar de la divina inquietud de su pensamiento, comeailtando las nuevas
cris'is
agnstieoi?,
orientaciones en donde James, Bergpon
y Wund,
se disputan el verde laurel apetecido.
La misin
del sabio
no
es saber, sino ensear,
trasmitir su luz a las enigmticas tinieblas que lo
circundan. Los tesoros en
s,
nada
valen,
nada
re-
1
ALBERTO LASPLACES
154
jiresentcn.
SU;;
Hay
que 'buscar el valor de las cosas en

Enriquecerse es' prodigarse;
prolongaciones
crear es repartirse; vivir es extenderse. Por eso es
que la inteligencia tiene la facultad die disgregarse

empequeecerse de brillan' sin consumirse. Una
gran energa imperecedera, vela por su eternidad
sin
el fondo brumoso de los siglos.

Vayamos, pue.3, a oir al maestro, hoy ms gil
que nunca para sus asoeniciones milagrosas. Re&'a-
desde
citemos con nuestro respeto
ya qu
l d-esde
y'
nuestra admiracin,
su puesto lo har tan dignamente,
de la Hlade, cuando de los labios sebrotaban las frases inmortales bajo la caricia de uu cielo taai puro como el mrmol sobre el
er.al palpitaba la dorada onrisa de los doses".
Esto escrib hace unoa aos y no debo ahora re-
las lecciones
mid'ivinosl
una coma. Desde su dtedra, Vaz Perreira

respondi en un todo a ese perfil trazado con tanto
cario eomo respeto. Fu ms all todava de la
tirar ni
y dio a sus lecciones una variedad

de motivos que como una campana al vuelo proclama la universalidad de sus conocimientos y la
previsin hecha
duictilidad
milag-rosa
de su
esiprtitu.
Pedagoga,
todo ha abordado, suavemente siempre, con su ademn rtmico, sus grandes ojos hmedos y sm voz aterciopelada. Ms que
crtica 'ocial,
las
ideas y
filosofa,
los
sistemas han sido los hombres
tema
eon firme brjula, de
favorito
de sus
disertaciones,
as.
los
el
apartndo&ie
dominios de
lo dcna-
para
labcinto mismo de la vi-
siado general, de lo simiplemente metafsieo,
entrar sin temores en
da
Naturalmente,
los
el
hombres que
le interesan
lo a/paionan
155
son aquellos que pueden ofrecer a su
curiosidad de investigador, vastos y seductoras espectculos. Son los que Emerson llamaba "liombre,s
representativos", altas y solitarias cumbres'

el moralista espiritualis-
de la humanidad: Rod
ta,
campeen de
los
valores intelectuales;
intrpido nietzsohiano, fuerte
y'
sobrio
Reyles,
estilista
Ba-
formidable, severo y penetrante observador de la marea humana Walt Wliitmau, pas-
rrett, analtico
tor bblico que apajcienta densos rebaos de estrofas agitadas por brbaros ritmos; Fabre, poeta de
los insectos, testigo entusiasta
de la vida fabulosa
de los pequeos y brillantes seres; Henry Georgc,

profeta de San Francisco, apstol de los Single-
Tax, que cada da crece

cepto universal.
En
un palmo ante
el
esta compaa, elegida
con-
por
mismo, Vaz Ferrejâ se encuentra a su gusto y

exprime de ella sabrosos frutos. Habla y se le conista. Al pasar por su cerebro, esos hombres adquieren uu encanto nuevo, ofrecen vrtices inesperados, tonos diversos,
que atraviesa un
como un blanco rayo de
cristal prismtico.
llegar a la exageraciones de Carlyle
j'
sol
que, sin
de Emerson,
no hay espectculo mis sugestionador que un grande hombre en el cual florece un rosal divino que
da primaveras resiplandecientes. La coanprensin,
hondsima y exacta de Vaz Ferreira hace que tal
compaa no turbe ni imponga demasiado, humanizndola, por decirlo a^, hasta el punto de que
nuestra admiracin se matiza con
Al mismo tiempo,
un
clido tono de
genio desciende,
sin empeciTieccerse, hasta nuestro corazn y noâmior cordial.
el
ALBERTO LASPLACES
156
otros asoendemos hasta
sil
plano sin sentir
tazo del vrtigo que nubla las ipuipilas
el
mano-
paraliza los
msculos. Nos sentamos menos pequeos en la palpitacin universal, de la que formamos una parte liumilide y viajera.
nos parece que ese grano de
inmortalidad que
reverdecemos,
inmortaliza
no-i
tambin a nosotros mismos y nos* impide morir

sin dejar en el tiomipo una huella perdurable.
Vaz Ferreira no es un fundador de sistemas.
es un sistema en filo3ofa ? Ser acaso una
Qu
I
interpretacin de
hechos,
los'
distinta
sustancial-
dems? Ay, no! Todo-; los esfuerzos

realizados para horadar la gran incgnita han sido,
menê de
las
llanta ahora,
estriles,
pre inaccesible
el misterio
inviolahle.
sisten sino en tcticas
aparece siem-
Los sistemas no con-
para vencer esa soanbra, pa-
ra derribar esa muralla. Por eso a veces nos hace-
mos la ilusin de que palpita en nuestras^ manos

un arma capaz de darnos la victoria. Inocente engao! Estamos mucho ms all de Platn, &\ me
nos sistemtico de los pensadores, en cuestin de

sistemas? Sonriamos.
He
a Bergson, que nos
ah
asegura que perdemos lamentablemente

sistematizando,
problemas
te
es
decir,
filosficos,
que
se refieren
a nuestra vida p^quica,
el
tiempo
exclwdvamen-
mismo mtodo que
empleamos para medir y pesar

y'
el
aplicando a los o.scuros
la
materia inerte
sin voluntad. Bergson, trae en su bagaje, la no-
vedad de que en
ble,
provocable,
es as,
la filosofa
ni
as es,
no hay nada preveni-
totalmente comprensiible.
para
Si
qu ismos e istas? La
OPINIONES LITiRÛlIAS
intuicin,
ciega.
el
57
como una mirada profunda y milaô&'a

apta para penetrar en
es la nica
do ante
el
huerto cerra-
cual la inteligencia se detiene impotente
La
filosofa
deja de ser materia de labora-
torio o biblioteca, ipara convertirse en movimiento,
variedad, sugestin, amor. El sistema es rgido y

dogmtico. La ley cientfica no admite sino una
interpretacin. Todos los sistemas
han
cado.
Fun-
dar uno nuevo s'era levantar otro edificio destinado a un fracaso irremediable pues la vida, que es
tan burlonamente dctil e imprevista, no permitir jams que la encarrilen en una serie de frmu-
un
humanidad haya dado cien vueltas en redor del mismo punto,
sugestionndose a s misma en la mana de catalogar, nuanerar, dar nombres distintos al mismo fenmeno, como si en la etiqueta estuviera el valor
las
irresponsables e inflexibles.
Sera repetir
error de siglos que ha hecho que la
que guarda el vaso

Esto no 'Supone que Vaz Ferreira no tenga en
su haber, dentro del 'camipo de la Filos'ofa, honrosos hallazgos. Los tiene,
y le han dado muy
real del lquido
sobre todo en
Lg-ica, en donde
ha aplicado su cristalina honraidez de dialctico
que quiere evitar intiles y sofsticas diseunioaies,
} en Moral, en donde resplandece su tolerante criterio para juzgar las acciones humanas y su ideal
de perfeccin, no muy lejano del de Guy'au. Pero
justo renombre,
no significan una nueva interpretacin del enigma

fundamental. Tambin en Pedagoga, en Psicologa Pedaggica, en Esttica y hasta en Economa
Poltica ha desarrollado ideas, marcadas por un
158
ALBERTO LASPLAGES
robusto sello personal, ideas que por su originalidad como por siu mrito harn amino en el mun-
do del pensamiento y de las soluiciones sociales.

Pero insisto en creer que no slo lo ms extenso,
sino lo ms valioso de la oflbra de Vaz Ferreira est
en su comentarios a los hom'bres y a los sistemas.
En
la parte
ms
viva,
ms humana, ms
fecuinida
de su formidable labor y hasta estoy por afinnar

que es la que ms le agrada. Nunca le agradecere-
mos
lo suficiente el
que no
dejado arras-
se hay'a
una tendencia mxiy natural en un hombre

de excepcional talento, como es la de fundar un
Ejtema, "su" sistema y que podramos expresar
trar por
por "tendencia u
la
originalidad".
Una
originali-
dad afortunada destaca e impone a los pblicos

una fama, y la unilateralidad de los esfuerzos alrededor de nn punto bsico y central es lo ms a
prop;iito para conquistarla. Hay quien conociendo
la inieenica
.'-e
pasa
la
nn
dionte,
de
la celebridad,
llammosla
an,
vida buscando nna Polucin independesicu'brimiento,
cado de la opinin como
el
Lo
para lanzarlo
al
mer-
especulador lanza un
los
hom-
bres verdaderamente originales se preocupan
muy
artculo sin competencia.
'cierto es
poco de encontrar su originalidad
mueren
sin
y'
que
que muchos
toner plena conciencia de
ella.
La
conocieron Shakespeare, ^Moliere, Cervantes, Coln,
Newton, Theoteeopopuli
No obraron
acasto
ms
bien como pasedos, como magnetizados, dciles a

fuerzas de las que no tenan
no
el
contralor?
Vaz Fe-
ha dejado arrastrar por las fciles sugestiones del xito reinante y ha preferido ser lo
rreira
se
que
es
un
com'prcrtivo maravillado
159
entiusiasta
incansable y un maestro persuasivo y

contagioso, tolerante e infinitamente bueno.
Su
un
Ciuria-so
no est en<errado en inflexibles dogiuiaha dejad'o poseer i)or ninguna tendencia definida. Es a^, vasto y eclctico y puede
movêrse con entera libertad entre las innumeral)les fraiulas fijas de que est lleno el dominio
de la filosofa. No es un simple espectador, como
espritu
tismos, ni se
Addissn, ni un analtico como Amiel.

tudioso y.
Pero no
se
has'ta
<?.ierto
ha dejado
Es un
es-
punto, un protagonista.
êduicir
por ningn canto
de sirena y puede por lo tanto iniciar la gracia

ligera del vuelo sin que su tnica quede prendida
a
ningn
rosal.
Vaz Ferreira ha inaugurado en nuestra universidad la primera ctedra de Conferencias. Nunca

obrero mejor dotado para tan delicada misin.
no
se trata
Ya
de ensear de acuerdo con cierto n-
de preguntas, de entrenar a los discpulos' en

cierto nmero de re^puestas. Es algo infinitamenli.ero
te
ms
elevado y trascendental. El mismo profey no obedece sino a su pro-
sor se seala la ruta
pio albedro, no se inclina
ms que a su libres
imputado por
preferencias. El discpulo no acude
fantasma amenazador del examen, ansioso de

aprender tan rpidamente, como olvidar ms tarde. No. Suprimido el ckulo utilitario queda el
el
ansia
noWe y limpia de
los horizontes
perfeccionarse, de amipliar
de la vida por medio de la contem-
placin y del contacto con los espe^ctcnlos supeEl profesor sabe qiie lo oyen con inters;
riores}.
ALBERTO LASPIiACES
160
discpulo que le hablan con sinceridad. Dnde

encontrar nada ms perfecto, ms cercano al ideal
el
pedaggico?
La palabra
as
pronunciada
y'
as es-
cuchada, sin violencias, no estar condenada a un

pronto olvido y fru.-tificar opulentamente en la in-
timidad de las almas. No se habr perdido, como

hoja del viento, sin dejar un sunco perdurable.
la
Plasmar en aecin depus, cuando llegue la hora

de las afirmaciones supreiuas; cuando la
vida exija unidades y no ceros ms o menos briilaintes cuya misin parece no ser otra oue la de
obstaculizar el progreso. Y habr rendido, en maravillosa multiplicidad, un ciento por uno, como
iueluidible
al
clculo feliz del
ms avaro y
siniestro
de
l'is
ITarpagones
Vaz
Ferreira, serenamente; prosigue su labor sin
al elogio ni a la censura. Todava

ha comprendido bien lo fomiidable de su
esfuerzo, la inmensidad de su obra. No es nuestro
temperamento propicio al es^tudio, ni nos preocupan mayormente los problemas fundamentales del
Ser, del Principio, del Destino, de la Verdad. So-
hacer caso ni
no
ino5
se
una raza de nerviosos y de improvisadores,
capaces de impulsos brillantes pero ineptos a esfuerzos prolonigados y' enjundiosios. Libraimos la
mayor parte de nuestros
actos al azar y nos sacri-
ficamos, sonrientes, en aras de cualquier dolo, lo
Non gusta ensordecernos, combatir

por las menores nimiedades, hacer de la vida no
una emulacin elevada y fecunda sino una batalla
sin tregua y estril, desprcA^sta de finalidad y de
encanto.
Todos los das derrochamos en cosas sin
Pxierezea o no.
161
importancia tesoros de energa
que convertiran
nababo a administradores nus escruipulosos, a
ms sapientes ipilotos. En medio die nuestras miserias, de nuestra Inilla ontiniia y agria, Vaz Feen
encuentra
rreira
la isla
encantada
el
reiposo necesario
y'
para pensar,
tranquila en medio del lago
inmvil. All gusta vivir sus mejoren horas en n-
timo contacto con los grandes espritus,
do en una atmsfera cordial poblada

expresivos fantasmas.
s/us
ra,
jvenes discipulos,
el
su bien
veras
fruto selecto de
arropa-
plidofs
d<e
ama
trasmitir a
tierra fresca
y promiso-
despus,
r,us
meditaciones
despus de hacer pasar por
sius
y depuradoras de alquimista,
el
dar todo
retortas se-
metal que
resplandeca, quiz con legtinno;^ reflejos quiz por
magia de ligas engaasas y superficiales.

Es nuestro primer deber prestigiar el aula augusta, tan propicia a la juventud que ansia uina
la
acertada y armoniosa direcicin e la vida. Juventud es accin, es generosidaid y em'briaguez.
Vaz Ferreira tuvo la snificiente ductilidad mental

para êr un maestro de jvenes, es dteeir, para comprender que no todo
las
lo
que diga sabrn retener
vidas inquietas -qne lo oy'en como inmoviliza-
una precoz maduree. Ser maestro de la

juventud ser siempre su ttulo ms legtimo y soaoro, el premio ms d*ulce a su empecinado batallar. La juventud, arrastrada por la fuerza de su
das por
vida no escuchar quiz

5fu
con
la eficiente ajtencin
palabra jugosa desprovista de vanas
sidades.
OP.
Vaz Perreira
MT. 11
es
artificio-
maestro en sencillez y en
ALBERTO LASPLACES
162
Nada trivial se encontrar en su

profuoididad.
obra ya imiponente, ningn tema de secundo oi-mucho
mayor parte de
den, ninguna mirada a lo insignificante por
que constituya
las
se
lo insignificante la
preocupaciones de los hombres. En ese plano

mantiene, inaocesible a los subalternos vaivenes
de la existencia, dueo de
de su nave interior.
y'en
en
estril,
l,
s'in
pero
cortar y se
mismo, nico piloto
La poca y
el
amibiente
in?flu-
lo cual su
obra sera excntrica y

mismo elige las flores que ha de
marca
la
ruta a travs de la inmensi-
Ha conservado su independencia en na orma realmente milagrosa,
dad interrogante
del ocano.
sustrayndose a los fciles apasionajmiento^ del
'
'
pro y del contra, sin
ningn caso en afirmajciones o negaciones absolutas. Esa posicin es,

a mi ver, lo nico que ihay que reprocharle. Vaz
Ferreira duda amenudo, se le ve detener^, analizar demasiado. Su ana/tismo por la vierd'ad lo haice
a veces hundirs<e en abismos de los "que no se puede
caer, en
'
'^
vida exige amenudo afirmaciones o negaciones a;bsolutas para ipoder ser vida. En ciertos moEl
m'entos es contraproduicente el ra^zonamiento.
salir. I.a
mundo maroha por

tas,
te a
'
obra de las afirmiaeiones absolu-
aunique sean falsas.
La
posicin de la
muchos problemas no
puede interpretarse como
lubles
duda
fren-
resueltos y hasta irresolo
ms propio y
filsofo, indeciso ante los atoismos car-
iabio para el
gados de misterio que explora con manos temblorosas y medios limitados e insuficientes. Pero, es
preferible no hundirse tanto en la sombra y volver
algunas veces los ojos haca atrs, donde quedan
'.
los
la
OPINIONES lilTERARUS
163
liombres, sin los cuales no tendra razn de ser
busca
difcil
de las grandes respuestas, ni sen-
tido alguno la vida misma.
Junio de 1918.
Javier de Viaia
Javier de Viania, es
un
escritor nico en nues-
tra literatura contempornea, al cual se le bu'sca-
rn intilente mulos
una vasta y
e imitadores.
Poseedor de
slida cultura artstica y cientfica, en
vez de dejarse arrastrar
como
la
mayora de nues-
tros escritores por los temas subjetivos, ha prefe-
rido ser
el
poeta en prosa de su tierra, no
al estilo
romntico, como Aeevedo Daz, sino con una marcada y robusta tendencia realista. La pompa de
la literatura de decadencia,
el bizantinisrao de la
prosa pulida y centellanite, la raisterio'ia seraioscuriidad de los laberintos psicolgicos no lo han atra-
do en manera alguna. Si debo, ipara definirl o mejor, encasillarlo en un mtodo literario, cabe muy'
bien dentro del programa de la escuela naturalista,
por la sobria y exacta objetividad de su procedimiento, no olvidando, adems, como siiempre que
se trata de un escritor de personalidad propia, lo
que a su obra ha aportado su temiperamento y sus

finas dotes de observacin La ciudad, en la cual
ha vivido la mayor parte de srt vida, no lo ha seducido con su peligroso canto de sirena. Su alma
siempre suea con las plcidas campias nativas
en las que localiza su^s fbulas, y sus personajes,
huonildft?
sencillos
como retoos
165
silvestres,
no
presentan ni cojnplicadas pseologas ni sorpren-
den con inesperados cataolismos. Por eso
muy
un
bien hacer
se
puede
juicio sobre la totalidad de su
momento, pues su unidad estructuuna sola mirada de conjunto, presentando en todas partes, con pequeas
diferencias, las mismas virtudes y' los mismos defectos. Ventaja o desventaja, ha permanecido idnlabor hasta
el
ral ipermite abarcarla de
de
los aos, y sus producciones litehoy parecido sabor a las primeras

que produjo su pluma. Solo, o casi solo, en la tarea de pintar las escenas de nuesftro campo, ha
encontrado en l una riqusima veta inagotable que
traibaja con no disminuido entusiasmo y con excelente xito.
Su obra, ya Vi^sta, est comprendida en una novela: "Gaucha" y varios libros de
cuentos: "Gur", "Campo", " Macachines ", "Lea Seca" y "Yuy'oG". Se anuncian, adems, dos
'o tres libros ms de cuentos, con el material que
ha dispersado en estos ltimos aos en las revistas
rioplatenses.
Tambin ha tentado el teatro, sin
tico a travs
rarias tienen
maj'-or suceso.
Nuestra embrionaria literatura regional no ha

nmero de cultivadores. El gaucho
su
existencia,
han parecido dos motivos demasiay
do simples y montonos para despertar el inters
atrado gran
de nuestros escritores,
nes.
Por
eso,
se
ms
dciles a otraî sugestio-
ha desdeado esa personalidad,
que tuvo en otro tiempo sus pintorescas carajctestieas. y que hoy se unde, lentamente, en la corrientes inmigratorias, como un metal en otro me1
ALBERTO LASPLACES
166
tal
Las perras de
la
independencia y
el
largo
angustioso perodo de revoluciones, dieron al gau-
cho la ocasi-Sn de inmortalizarse, gnete en su l)ravura irreflexiva y tempestuosa, la mes e^ncial d(
como sucede en todos
sus virtudes autctonas,

primitivos.
p,ueblos
Aicostujabrado a
la
Io
libertad
ilimitado y semidesierto, cen

pingo fuerte y sufrido como l, el gau
dio fu siendo desalojado de su medio poco a poco
a medida que la poblacin se hizo ms densa, mi
dueo del
tauro en
esp.aeio
s!u
los alambrados, ms efectiva la autori

ms intensa la cultura. Decir gaucho, es ten
der detrs de una figura sobria y enrgica una d
campo libre y cielo azul. Poi
coraein sumaria
numerosos
diad,
gran tragedia de la raza agonizante

una tragedia prolongada y sin gloria, es, desd<
hace media centuria y lo ser por bastante tiemix
an, la que agita su alma impotente para inmovi
eso es que la
lizar o torcer al destino
la luiclha
amarga y
sin es
peranzia que libra contra los nuevos conquistado

rea,
como antao
en busca de
aguarda
la
del otro lado de los

la
que llegai
mares de oriente
hombres, ideas, costumbres,
fecunda juventud de la tierra qu(

caricia que la hax esclava a
suprema
hacerla madre.
lo haya querido as; aunque ni m

pensado
en ello, Javier de Viana
quiera haya
drama triste, que sigue si
ese
de
historiador
el
parpadeo de nuestra;
curso bajo el indiferente
constelaciones meridionales. Su gaucho, es el gna
Aunque no
eho lamentable de la decadencia, el que lleva ei

su frente, bien visible, el anuncio de la desapari
'ii
16?
Su temperamento de
crudo muchas veces pero siempre
cercana e incompasiv'd,.
i-itor realista,
crvador exacto y pintor admirable, lo ha arrojado a la erapres*! de grabar para siempre en el

breve hlok del cuento cien tipos distintos de nuestras campesinos,
para
los
cuales su subjetivismo
una tierna suavidad que emociona, como el de una mano materna para un hijo dbil y
defectuoso. Conocedor profundo de la naîuraleza
tiene a veces
patria; devoto de su cielo cambiante, de
^s
cu-
monocordes de amigas pendientes, de sus

selvas bajas e intrincadas que esconldien arroyuelos
ohillas
minsculos y nenosos', de sus pjaros inquietos y

burlones, de sus lejanas violadas qu
rizontes distantes, todos sus libros son
esfuman houna oracin
ferviente al terruo querido, una afreiida sentimental a aquello del exterior que lleva tambin en
su interior como una msica que no se apaga nunca, como una alucinacin que slo con la vida des-
aparece.
No
llega por
esito
a la falsedad del patrio-
terismo de los que crean un
mundo
dentro de las fronteras de su pas,

chillona
teatral litografa.
a su capricho
un
am)biente de
Carlos Roxlo da
un
mal gusto palabrero y vaco que

no podr llegar a ser nunca un documento histri-
ejemiplo de es
co por su falta de verdad, ni
un
docuimento
lite-
por su falta de belleza. Javier ide Viana ama,

como todos, lo que lo rodea, pero no tiene necesidad de deformarlo con ridculos afeites y lo acepta
y lo describe y lo adora como es, a semejanza de
"io
la
llo
mujer querida que la aceptamos con todo aqueque pueda herirnos o disgustarnos. Viana ha
ALBERTO LASPLACES
168
resistido a esa corriemte de artifieiosidad, que uo
un
tipo de gaucho heroico, perfectamm-
lia
legado
te
absurdo, que vemoi aecioiiar todava alg(ima
veces en ciertos escenarios de segundo ordea, en

estamipas que adornan ciertos libros escolares, o
hace muecas en ciertas reuniones poltiosa,' en las
cuales se hace
un deliberado monopolio
del patrio-
tismo nacional. Homibre de su temipo ha lanzado

su mirada penetrante al aniibiente ca'yjesdno y ha
comprobado que el lote que ha tocad a sus hom-
ms de dolor que de felicidad, ns de oin.

bra qut de luz. Por eso de su obra saci eonseeueneiaa pesimistas aquellos que suponen que las sociedades han de conservar siempre su misma esbres es
tructura, mientras que extraen consecuencias optimistas los que
como
cruel con lo inferior,
j'o
creen que la evolucin
como debe
ser para que
es
lo
superior triunfe y se imponga.

El primer libro de Viana, "Campo", pareci en
De inmediato llam la atencin de la cry del pblico por la nueva nota que daba
en nuwtro ambiente completamente desprovisto de
1896
tica
narradores de la vida campera. Convenci

por la originalidad de los argumentoi, por la frescura de la inspiracin, por lo novedoso del estilo.
La primera victoria la conquist a la primer es-
fieles
caramuza. Desde entonces, tuvo el campo abierto a

.sus actividades, y hay que reconocer que no defraud a sus admiiradore y que trabaj desde entonces incansablemente, y ha^ta con un poco de
apresuramiento en estos ltimos aos. La crudeza

de algunas de las escenas por l descritas, levan-
169
t protestas
de parte de esos moradistas a la vioque nunca falta.n, y' que esgriaiiieron en su

contra pesados lanzones que fueron de sus abuelos
y que estaban carcominods de orn, y olvidados en
un rincn. Pero muestro amibiente, un poco menos
indinado a la gazmoera que algunos europeoe,
recibi con general elogio la obra del novel eseiitor que tan bien se presentaba en la liza del arte
literario. De inmediato qued consagrad y
filu
nombra se pronunci con respeto ms an que en
el fogn alrededor del cual charla el paisanaje, en
la ciudad msj apta para comprenderlo y para
apiNJcicirlo. Puede que la sencillez campesina se
baya sentido d'CSorientAdia ante lao primeras narraciones de Javier de Viana, demasiado complicadas
para su psicologa primitiva y a flor de piel.
Nuestro ganeiho entiende la literataira a su manera, peix) de una sola manera Los estudios que se
hagan sobre su pensonalidad le interesan mucho
menos que una vidalita o una dcima que le hablan sentimentalmente de su pago, de su oliina, de
su guitarra o de su vida errante por las colinas
iguales del terruo. Los libros de Viana, sobre todo
los primeros, an siendo obras literarias de gran
mritj, obedecen a un plan cientflco perfectamenleta
te
definido, Salen, en absoluto de las narraciones
disilvanadas y pintorescas que entretienen a los

paisanos, estiimulando lu imaginacin o su coraje.
La mayora de
sus cuentos, presentan tambin ese
encanto: son fciles y agradables, y se deslizan

ecmo una charla amistosa y amena. Pero no est
ah su principal fuerza: bajo el di&lfraz de la tra-
ALBERTO LASPLACES
170
Jim
hbil y del estilo clido y silvestre, late un

problema sociolgico o criniiinolgici. Un lector
superficial ser
rs teatral
to
de
la
y amenudo
atrado segTiramente por el intenarracin o por su lenguaje exac-
brillante, sin llegar a lo artifi'cioso.
Pero como en todo realismio bien entendido, Viana

no ha pretendido copiar simplemente lo que ha visto,
sino que ha combinado los elementos que le ha

la realidad para hacerlos inarcihar, de aeuer-
dado
do con
enseanzas del procedimiento de Zola y

^Maupassant, obedieaites a leyes fatales, ms o menos comprobadas. En ^Manduca 3Jatcg, el viejo enlas
canecido en 'Campaas revolucionarias que se decide a no enrolars'e en ninguna otra patriada, es-
tudia
el
efecto de la herencia, la costuimbre
ainbiente que logran
promesas
asi
como
za ant sus ojos.
la
hacerle
olvidar
todas
r
\
':
'
el }
sais
nueva montonera se organla causa" hay' una mag-
En "Por
pintura de ambiente caTiipero en da de elecdejando ver todo lo repulsivo de la lucha |

s'anguinaria que se entabla amenudo alrededor de %
nfioa
ciones,
las urnas.
Cipriano
el
"pueblero", no
es
el
fa-
ntico, que se enrola atento slo al triunfo de su
causa
es
un
espectador inteligente
y'
un
ij
'^
crtico sin ^
piedad Nada ms exacto ni ms severo que las ob-'i

."êrvaciones que guan su pensamiento y que le
|
prueban al fin, que ha marchado en pos de un generoso impulso, mientras a su redor slo hier-
ven inconfesablas ambiciones que arrastran granEse cuento

cruel es ma de la ms fonmidables condenas que
des contingentes de irresiponsaibles
conozco de nuestra politiquera
criolla,
inspirado-
'
ra de
;iioviiii6iitos
Tiiiza
slo
acus,
impotencia para
pio,
171
armados, cuya repeticin eaferdurante largo tiemipo, nuestra
damos un
go-bierno regular
y pro-
sustentado sobre reales bases denilocrticas.
Encuentro que Viana predica en l un poco ms

d lo conveniente; pero no poi e/o sais enseanzas
dejan de ser saludables.
En "Gur", segundo
li))ro de Viana, aparecido

autor hace un hermoso estudio de la
autOTugestin y deseribe de mano maestra el inun-
en 1901,
el
do de las prostitutas, adivinas
amontonan en
las
repugmantes
nuestros pueblos del interior
y brujas,
que
se
inmediiaciones de
Gur, hombre fuerte
campo, es un juguete y una vctima de ese

ambiente malsano, en el que prosperan todas las
enfermedades y todas las degeneraciones, as fsidel
cas
como morales. Un "dao"
lo m,ata;
un "dao"
que Qo est sino en la intencin de la que le desea

el mal y quiere vengarse de su desprecio, y en su
cerebro rudimentario y supersticioso. Viana no ha
recargado las tintas, pero taniii)0'C0 ha ocultado
nada.
"Gur",
es
una
llaga abierta,
de la que
brota pus, y da a conocer una de las ms oscuras y

repulsivas tragedias que pueden ocurrir en nuev
campo, una tragedia bastante frecuente, por

y que no sera imposible evitar con enrgicas medidas de saneamiento social. Acompaan
a
Gur
en el mismo libro, otros cuentos basados
tambin en escenas de la vida criolla o revoluciotro
desgracia,
'
'
'
',
naria, todos ellas sobresalientes.
'
Anterior a la aparicin de "Gur" es "Gaula nitca novela debida a la pluma de Javier
cha"
.'.LUERTO
172
LASPLACES
de Viana, y hasta ahora su obra ms seria y de

mayoi'es alientos, aunque no la
ms
de sus libros fu ms discutido

crticas
ms
acerbas
y ms
feliz.
ningiuno
generales.
Ninguno
mereeii'i
Tanto fu
que Viana se vio obligado a modificar el final

de la novela, que se resistan el pblico y la crtica
as,
a aceptar, aadindole otras escenas que, en reali-
dad, nada modifican ni eoanpensan. El autor,

el
siguiente prlogo en la segunda edicin:
pum
"En
una de mis frecuente excunsiones por la cam)paa,

llegu una tarde a casa die un estanciero amigo residente en Corrales, Concluida la cena, vino la in-
dispensable tertulia en la cocina, donde, sentados
en troncos de ceibo, alrededor del fogn, patrone'?.

peonen y forasteros toman mate y platican con una
simplicidad verdaderamente democrtica. Se habl
de "matreros", y un gaucho viejo, envejecido en
.
el
pago, naiT
tico
un
epir>odio local,
y emocionante. El patrn y
ban odo referir cien veces;

eliOiban
do
el
atentos
y'
altamente dram-
peones lo haembargo, escn-
loa
y, sin
tenan hmedos los ojos, cuan-
tosco narrador remat la trgica historia.
Yo
conmovido y emprend una serie de prolijas

investigaciones para cerciorarme de la verdad del
relato, concluyendo por adquirir la conviocin de
que era perfectamente histrico. Hace de esto algo
la o
ms de
diez aos
En
el
transcurso de ese tiemipo,
fui escribiendo los diversos episodios
mi primer
libro
"Campo", y muchos
que forman
otras que hoy
aparecen en "Gur". Por qu nio utilic nunca la

narracin del viejo paisano, aquella historia que
tanto
me
seduca y que no se borraiba de mi mente ?
No
s explicarlo
pestre,
Un
da,
conoc a Juana,
173
eu otra exjursin cajm-
una tierna y Sentimental
una descolorida flor silvestre que

un mal extrao e invisible en un
mo-
criatura,
se
ra de
ranciio
humilde semiescondido entre las frondas del Olimar. Entonces pens en escribir el querido episodio, tomando por protagonista a mi nueva conociMargarita
da, y empec con un cuento titulado
blanca". Las ideas se fueron acumulando, las cuartillas de papel se suicedieron y ;por uno de esos mvoliintaires dtonrs de la coniposition litteraire de
que habla Bourget, mi plan se modific por completo, mi cuento se transform en novela, "Margarita blanca" se convirti en "Gaucha", La narra'
'
cin del viejo paisano quc'd relegada a la escena

final del libro.
Fui a IMontevideo, entregu a las

mi obra y mieiitras
cajas los primeros captulos de
correga las pruebas

subsiguientes.
iba reAsando
los
captulos
en esa tarea encontr que
los
dos
ltimos, los que encerraban el episodio originario,
estaban de ms en el nuevo plan, desde que no

agregaban nada a la idea fundamental y que, ademad, por su extraeza podran ser juzgados inverosmiles hacindole perder a la novela el carcter
de estudio serio, real, casi cientfico que para m
tena. Los suprim, Viana se enga, y la protesta
contra el sombro final de su libro, fu general.
Pero esa protesta no logr que el escritor, fiel a s
mismo, le diera otro desenlace menos desagradable
Al contrario. De mi parte, creo con Viana, que la
novela termina en donde la termin en la primera
edicin
La
escena de la violacin de la virginidad
ALBERTO LASPLACES
174
el matrero Lorenzo, sin deisaparecer

ha sido seiguida por otra ms brutal to-
de Juana por
del libro,
ms repugnante, ms
dava,
desconsoladora.
Si al
quedaba una impresin agria, lo es

mneho ms abora, en que el autor ha vuelto a desplomar sobre las blancas espaldas de Juana imevos
sinsabores, nuevas e irreparables desgracias.
El
matrero Lorenzo, terror del pago, bandid*o sin ninguna generosidad, sin ningn rasgo simptico,
triunfa sdbre todo valido de su coraje, de su sMnfinal del libro
y de du
cia
Todo
se
cuando
se
falta absoluta de moralidiad.
inclina ante su voluntad arbitraria.
enouentra oon un ser fino y complicado, bello y

suave eomo esa Juana producto .extico de la unin
de dos sangres y de dos culturas distintas,
sin voluntad
.sin
defensa, coano
un
lo halla
'Ca.mpo libre a
sus apetitos groseros, a sus brbaras lujurias.
Como
amigo y
novio de Juana, un paisano honrado, bueno y valiente, es dominado por el matrero rencoroso y vengativo. Todo lo puro, lo sano, lo bueno, es vencido,
si
no fuera bastante, tambin Lucio,
el
y al final de la novela se hiergoie trinoiifante el

bandido al frente de su banda sanguinaria. Toda
la tesis
mista,
Juana.
Don
la novela,
dte
est
"En
Zoilo
una
tesis
han desaparecido consumidos por

bio Lorenzo
negativa y pesi-
en una de las ltimas reflexiones de

el Puesto del Fondo ya nada queda.
don Lucio han muerto; los ranchos
y sus compaeros
las llamas; el ru-
han
triunfado.
Ellos quedan, los fuertes, las repre'entantes de la

raza indomable. Ellos quedan; el pajonal que ardi
en la noche, volver a crecer ms tupido y ms
l/,ano
en la prxima piiiuavera. Lo que desapare-
ce es lo dbil, lo
dor,
los
Lucio y
muy
viejo,
ranchos de adobe,
ella
..."
brbaro y
como
el
hurao trenzacomo
lo insignificante
E,sas reflexiones
En "Caucha" no
es lo
175
son inaceptables.
triunfa lo fuerte s*obre lo dbil;
lo repulsivo sobre la gracia
la
honradez. Por eso es una obra antiptica y hasta

odiosa Si^ grandes mrito, representados por el
dominio maestro en
la narracin, las descripciones
magnficas y el e&tudio comii>leto de los caracteres,

estn eclipsados por el desaiTollo de los aconteci-
mientos que sublevan en nuestra alma
sois
fibras
ms queridos. No creo que

haya nada en nuestra literatura ms sombro y m.s
violento. Viana no ha estado bien al engendrar
ms
sanas, sus ideales
que
y de su manera,
esta novela,
si
lleva el sello de su inteligencia
es inferior a
muchos de
^s
cuen-
tos
Despus de estos libros, Viana ha publicado

"Macachines", "Yu!j''os" y "Lea seca", lo tres
formados por breves narraciones camperas', en las
que no tiene igual. De teda i<u obra, prefiero sus
dos primêros libros de cuentos aquellos que sentaron definitivamente la fama literaria de que goza.
Hay gn ellos ms frescura ms juventud, al mismo tiempo que m estudio y n-enos improvisacin.
Obligado a ganarse la vida con sus' escritos, despus
de haber gozado de una desahogada posicin econmica, su obra se ha resentido algo de apresuramien-
de seleccin. Se adivina a Viana buscando los temas para hilvanar un cuento con la premura dt- un artculo de peridico, en vez de salir
to
failta
176
ALBERTO LASPLACES
a SU encuentro, purificado como un sacerdote ante

la divinidad que desciende.
No se ba secado la
fuente de su inspiracin, no ha disminuido el encanto de sus historias, no ha desmerecido su estilo

hata llegar a lo inaceptable. Perc se ve a su cere-
bro ocupado en otros menesteres y su mano ha perdido bastante de su vieja serenidad de antao. Ha
forzado su capacidad creadiora y el nmero ha llegado a resentir el mrito de
obra. Aqu y all
un cnento trazado en forma insuiperable nos diee
que es eapaz sino de superarse por lo menos de ^r
tan brillante como antes. Parece haber en su caso
algo de lo que l mismo llamara "un caballo cansao", al cual la mala suerte ha obligado a realizar,
un esfuieirzo mayor al conveniente. A pesar de
ello,
toda su obra presenta
y como dije
al principio
loes
mismos? caracteres,
de este estudio, los mis-
defectos y virtudes. De toda ella se de^jP rende

qae Javier de Viana es un cuentista insuperable en
temas de ndole campesina Asomlara la fidelidad
con que deiscriibe sus tipos, que pinta muelias veces
mos
de un slo y firme trazo. Muchos de ellos, resultan

personajes definitivos y hasta simblicos, capaces
de animar una novela
ms
veces
como
los
verdade-
que da a entender que lo que

dice, no teniendo precio algunas de sus miniaturas, en las que asombra por su don de sntesis,
tanto en la estructura de la trama co-mo en la sobriedad del estilo. Sus descripeiones del terruo
son exactas y variadas, y a travs de ellas se tranpajrenta un gran amor latente, que no se pierde en
protestan ni gritos. Casi sieanpre cuenta con simros poetas, es
lo
177
plkidad, sin hacer gestos, sin levanUir la voz, con
un poco de sorna en unas ocasiones, con indignacin

e otras. Pero el gran mrito de su labor, est en
su significacin
cacin
humana y
como elemento
colectiva,
fiel
en su
signifi-
de la realidad. Le ha
tocado ol)servar y e&'udiar la decadencia de
una
raza que est llamada a desaparecer, absorbida por
de una <vilizaein cada da ms uniEl gaucho, ha perdido ya todo lo autoSctono,

lo pintoreteo, lo propio. Shi vida sencilla se va complicando con nuevas necesidades, con nuevos guslas exigencias
fonu'e.
tws.
Cada
una pilcha
da pierde su traje
caracte-
su lenguaje un giro sabroso, su cerebro una

idea heredada. Su vida se transforma rpidamenr&'tica,
te,
como su indumentaria, y
reemplaza
al
a la vela de sebo,
guitarra,
ms
cocina econmica
carburo deslumbra
autopiano ensordece a la .suiaive
clsico fogn,
hasita
el
el
la
el
automvil,
conquistador
de
y empinadas rutas, deja atrs a

los resistentes matungos, hroes callados y sufridos
que tambin se abandonan poco a poco. La raza
campe9na ha resistido, pero lentamente se doblega
a la fuerza que la somete, con los ojos entristecidos
y el corazn conturbado. De ah que oa/î todas las
historias de Viana sean trgica^ y descon^ladoras,
como que describen un drama oscuro y silencioso,
el ms oscuro y silencioso que es posible imaginar.
las
difciles
Diciembre de 1918.
El ^'Eiial"
Por Constancio
C. Vigil
nambre simfblico de "El Erial", Consuno de lo espritus' ms saos y

equilibrados de nuestra Amrica Latina, acaba de
publicar un libro en el que ha seleccionado una
Con
el
tancio C. Vigil,
parte de su magnfica obra de publicista, sobresa-
/ original en todo sentido. Ese volumen de

raro valor, que sintetiza la aocin apostlica de un
creyente sincero en la perfeotibilidad de la e'jpefcie,
liente
ha de vivir para siemipre como una nota honrosa

de viril franqueza en nues'tro ambiente sin orientaciones definidas an, y i-n el que tales esfuerzos del
pensamiento no son, por des;racia, todo lo frecuentes que es de desear.
Vigil es de los que ha entendido el periodismo
611 su verdadera y noble faz. Su concepto de la
hoja impresa no es seguramente el del quie pretende lucrar, halagando las pasiones del pblico para
arrancarle su bolo. No: para su idiosincrasia batallajdora,
el
peridico es
una
atalav'a
y una
tri-
buna, y el periodismo un austero deber. Cree que

en el mun,do las co:^8 no marchan como debieran
y para manifestarlo usa
el
peridico
de donde
su
179
OPINIONES LITIRARIAS
palabra grave y autorizada se trasmite a miles y

de- conciencias, e^mpo fecundo que espera la
violacin del arado para hacer g>erminar la sagra-
miles
da ijemilla en que late el futuro. Segn ese modo

de ver, el periodista es un maestro y el peridico
la otoilia desde donde se ensta. Tal es la gran
misin de la prensa llamada justamente, el cuarto
poder; misin de pedagoga al mismo tiempo que
humano y que
ms poderosamente que ninguna
de ele^/amiento
a desarraigar
a todos
contribuy'e
quiz
arma
social,
otra
combatir eiTore^ y llevar

suave resplandor de la ver-
prejui<?ia=?,
los espritus el
dad.
La obra de
es, dentro de su unidad de proy multifonne. A pesar de la abundancia de temas que aborda, "El 'Erial" presenta
I
Vigil
psito, variada
un lector devoto una

une armoniosamente todas
sufs partes. No es un libro en el que se tratlucen
distintos estados de espritu, sino que da a conocer
un slo intento generoso, un misticismo humanitario aplicado al vasto panorama de la vida. As la
obra de Vigil tiene distintas facetas, como un bien
tallado diamante.
Bien considerado, es todo un
programa de sociologa prctica, "tlica", como le
llamara Lester "Ward.
Con genial intuicin ha
comprendido claramente que nuestra joven Amrica, formidable laboratorio de una raza futura, es
a un ob-servador atento o a
tralâzn interna que
un terreno propicio a
las magnas cosechas y que

en ella las reformas sociales han de encontrar una
rer.itencia
mucho menor que en
ciedades europeais
las milenaria^
en donde todo conspira en
sofa-
ALBERTO LASPLACES
180
vor de n estatismo tradicional, de profuii/das naices, que es el obstculo mayor que se puede oponer
al progreso rehilar de las ideas renovadoras.
La
obra del socilogo ha de ser en Amrica obra de
previsin
y de porvenir.
ria>
que evitar que
los
de una civilizacin caduca

nos haga arrastrar una iprematura anicianidad en
nuestros cuerpos de nio. As. sni propaganda brinionstraosos
llante
defectos
incansable, refirindose a graves deforma-
ciones ciue de&'de ya apuntaj en el cuerpo social de

nuestras repblicas, si bien tienen oportuna apli-
cacin a fenmenos que la realidad acusa, son tamun magnfico alegato en contra de su intensi-
bin
maana. "Temas de la miseria", "La

redencin del indio", "Por el nio" y "Para la
paz de Amrica", son otras tantas puertas abiertas a nuestra felicidad colectiva, y en donde el auficacin en el
tor combate con la energa singular de un iluaninado y la inquebrantable serenidad de un apstol.

Las Cartas a Juan
modelos en el gnero epistolar, abordan graves preocupaciones patriticas, en
una forma sencilla y accesible a todos los lectores.
'
'
'
En
',
realiza
ellas
seccin,
un nevero
del significado
anlisis,
verdadera
di-
de varias palabras-smbo-
los, cu>'!a comprensin se ha prestadlo hasta ahora

a graves y profundas deformaciones. Quiere evitar
que
los
hombre
el
sea juguete de hilos invisble,
que mueven a
como
los fantO(ches sobre la oscuridad
del teln,
y lo invita a pensar y a desentraar

mismo el verdadero sentido d-e las cosas,
como un confesor ayuda al penitente a poner siu
por
alma
al
desnudo para conocer sus irapenfecciones.
181
Otro tanto podra decirse de otros captailos del

libro,
en
los cuales resiplandeeen las
tersticas de afirmacin,
mismas carac-
de optimismo, de invulne-
rable e&'peranza. As en " PlegariaAS ", en
"Parbo"Cartas ntimas", en "Palabras del camino". Una especie de misticismo ferviente pone
un estremecimiento de infinito en la palabra emocionada de este nmevo evangelizador, que qidere
incrustar su ensueo maravilloso en el mismo corazn tumultuario de la gran CosmpolLs moderna.
las", en
Uno
de los captulos' de mayor trascendencia y

"El Erial" es aquel que Vigil titula
alcance en
ahora "Las enfermedades", y' que ya hiaibamos saboreado regocijadamente bajo el noimbre de "Memorias del doctor Brain". En ese traibajo, hay que
admirar al mismo tiemipo que la sensatez inconmo-
que
ya muchedumbre de los que, reaocionando contra uno de los
prejuicios ms feselos que impona la universal
ignorancia, han perdido la fe a los dictamen^ d'e
la ciencia mdica que llamaremos oficial, y vuelven
a la Gran jMadre Naturaleza, buscando en los agentes que ella brinda, la regieneraein fsica de la
raza. Es indiscutible que como efecto de la herencia y de las condiciona aictuales de la vida, no somos ma que simples aglomeraciones morbosas, cargados como estamos de sustancias extraas, segn
la grfica expresin de Kunhne. El agua, el aire, el
vible del concepto, la valiente franqueza con
est estampado. Pertenece Vigil a la
sol,
la alimentacin
sana, el reposo intelectual y
moral, han de ser nuestros nicoR medicamentos,
conforme
lo sostiene la escuela
que va
desdie Priezt-
ALBLRTO LASPLACES
182
nitz hasta Bilz,
ordenadamente
que no ha heeho ms que aplicar

mtodos de curiaicin que para
los
combatir sus lacras fjsica eamplean lo anmale- y

que el mdico, en ve/. (!
los salvajes. Vigil quiere
ser
un
profesicual
como cuahiuier
otro,
sea
v,n
Imspranle tamibin sonrisas de duda despectiva, las modernas) teoras que pretenden invesaipsJtil.
tigar
el
abaten
origen de los grmenes
la materia, as
como
los
patolgicos
procedimientos
que
cu-^
rativos propuestos. Defiende a los microbios, ino-
centes efectos de estados anormalet?,

&'acin
que sobre
ellos
ha pendido
die
la
gran acu-
deside la inicia-
cin de los trabajos de Pasteur, hasta ahora en que
y fagocitos han venido a desalojarlos

en la preocupacin cientfica y lo cuales han de ser
antes de mucho sustituidos por un nuevo error. No
los leucocitos
mejor concepto pueden iu(Spirartle ciert'ot mtodos

que violan la Naturaleza, sueroterapia, quimioterapia, etc., y cuyos efectos estn a la vista de todos.
'Esite captulo de higiene soeial es, a mis ojos, uno
de los ms imiportantes del libro no slo por su
valor intrnseco sino porque una nota d esa especie es tan preciosa como rara
La Drosa en que est escrito este libro exceiiocional es otra de sus graoides excelencias.
sa robusta, sinttica, coimo
forjada
Es una pro-
a martillazos
potentes ^bre uu fuerte yunque. Como est cargada de ideas no tiene como adornarse con eâs galas
ficticias que tanto gaistan a los que nada pueden
decir
Por
lo general, se tiene
un concepto
equivo-
de lo que deibe ser um buen estilo. Haiy quien

lo supone una opulenta sucesin de adjetivos aiis
cadio
183
menod l)i'illante.'3, ms o nienos sonoros. Esto es

un error. La principal virtud de un esitilo es la fiel
trasmisin del pensamiento, desde que la .palabra
es
II
su \chculo nieo. Por lo cual, tanto mejor retara
un
estilo literario ciianto
ms
sencillo sea.
metfora son magnficos aliados, sin duda alguna, pero no deben convertirse
jams en nervio y funidamento del decir porque
1
a adjetivacin
la
por s mismos no tienen alma. Suelen convertirse

con d'emasiada fatcilidad en un. efitor^bo, y afean con
una cargazn inaportuna la belleza serena de las
ideas desnudas rodendolas
con un estrepitoso
croulo de ohurrig'uera.
"El Erial" est tallado
sin una ,palabra de ms ni de menos. En muchos
puntos parece que el autor ha tenido necesidad de
enfrenar su pensamiento riqusimo para ordenarlo
dentro de las formas normales de la expresin. Es
quie el fuerte jugo cerebral dlesborda del cauce en
busca del turco que fecundar, cumpliendo con la
misin a que lo ha encadenado la sapiencia infalible
del destino.
Esto es todo? Sintetizando, algo es, pero seguramente no lo que se merece una obra del valor y
Si hay
de la enjundia filosfica de "El Erial".
obra.s a las ouale" todo lo que se les diga est de
ms, ta, la de Vigil, nunca se comentar excesivamente, nunca se aplaudir demasiado. Es una
obra honrada, sincera y bella. No halaga, castiga;
no imina, descubre; no ruega, exige. Entre la floracin literaria de los pases del Plata, donde liay
tanto nnodino, tanto vulgar, tanto sin relieve, resplandecer este libro con su primera magnitud
184
ALBERTO LASPLACES
que â eaipaz de empaar su esplendor ni siquiera la alfomibra de olvido que tiendo Saturno tras la huella silenciosa de sus pasos.
aristocrtica, sin
Junio de 1916.
Alberto Zum-Felde
durante mutiempo en nuestro ambiente literario por Aurelio del Hebrn, pseudnimo que se impuo rpidamente con las pocas pero selectsimas obras que
dio a conocer en su primera juventud. Muchas veces m,e he preguntado por qu sustituy la sonoridad! magnfica de su verdadero apellido, q;Ue suena
como lac primera notas de un himno, por un pseudnimo, que ser todo lo bello y simblico que se
quiera, pero que no responde a una necesidaid y ni
siquiera a un prurito de buen gusto. Se justifica
que Girolamo Rapa^netta ansie convertirse en Gabriel el Anunciador, horrorizado por el pedestrismo
do su nomibre. IlaiSta encontrarnos bien que Anatole
Alberto Zum-Flde fu conocido
(dio
Tibault,
no un seor
Tibault cualquiera,
de-
Anatole Franoe, como posedo del espritu inquieto, sutil y profundo a la vez, del gran
pueblo que representa y a quien tan bien encarna.
Pero, en vano he tratado de explicarme la razn
por la cual Zum-Felde haya querido ser Aurelio
spee
lltimarse
del Hvibrn, hasta el punto de negar su apellido

por varios aos a sus obras. Como ha reaccionado
hace ya algn tiempo y' ha vuelto a ser Zum-Felde,
18G
ALBERTO LASPLACES
que no debi haber dejado de ser ni
iin da, rae
ioclin3 a creer que todb no ha sido otra e)6a que
una
siraple
e inofensiva
"boutade" de
la
juven-
tud, poca de las emipresas inverosmiles, de los im-
pulsos brillantes e irrazonados, y de las divinas locuras que llenan la vida de paisajes imaginarios
que no volvern jams
.
La
])rimera obra de
Zum-Felde
est fechada en
La constituyen catorce sonetos alejandrinos

qae reuni en un tomo impecable, en fins*imo papel
y con letras de oro, y que agrup bajo el ttulo b1918.
blico
y sugestivo de "Do/mu urea", eterna habi-
tacin de esos seres extraos y felices que suean

y' eantan,
su frente, Jos Barbieri, hbil artista,
suave cam arada de caf y de noches de arte, ofrece

el perfil del poeta, un poco inexif/resivo, quiz por
la dureza de la "pose". Esta obra originalsima no
trascendi al pblico.
No era para l tampoco.
Zum-Felde
en pleno
estetismo,
estetismo
im-
puesto en nuestro ambiente por aquel deslumlbrante

palabrista, Roberto de las Carreras,
eonsidera-
ba
al arte
funcin de aristos
como propio
nicamente en cenculos elegidos, lejos

del bullicio maloliente de la turba, incapaz de vibrar ante las puras solieitacones de la Santa Madre la Belleza. Quiz no desdeara entonces ni una
palabra del "Credo" de Osear Wilde, en cuya
portada sonre aquello de: "la esttica es ms importante que la tica". El ttulo "Domius urea"
es 3'a una bandera y un programa. Y si l recuerda
el ariitoeratismo implacahle de De Vignj'', su contenido no puede volcarse ntegro dentro de la mar-
ser gustado
187
nirea impasil)i]iclad de la escuela en la que pon-
Leeonte de
tii(3
sianisuio de su
Lisie, a
p^sar del evidente parna-
manera. Podra decirse de
mlvando, como es justo, las distancias,
l,
lo
que
Fagnet de aquel maravilloso sonetista que
dice
se
llam Jos Mara de Heredia: "imaginacin concentrada exprimindose en cuadros breves; ningu-
na retica, ningn mpetu verbal, horror a lo proForma escultural que recuerda las meda-
longado.
llas
los esmaltes, im.ipecable,
y de una severidad
misma que llega a una ei;pecie de

^ quiere, a un rigor excesivo". Pero
respecto a ella
crueldad,
o, si
ZumFelde
en
hay' algo
que traiciona esa tenden-
alma, no aherrojada del todo dentro de su

prisin parnasiana en que el poeta intenta encecia,
el
rrarla, sale a flote fi'ecuentemente
y gime su
teza o Gu esperanza. As en ese soneto

rio
"El
tris-
Solita-
llama", en donde sangran como heridas o arden
CK>mo antorchas osto^ dos versos admirables
esperados
"La
des-
gloria de estar solo en
la espo
con
la
enorme
mi
tristeza
fatal camino
!"
de estar solo
El estetismo puro de que quiere hacer gala, deja

eâpar una tibia fragancia sentimental, una puni;adia
de inquietud, un ansia pante^ta de ms
all,
una humansima y casi cristiana necesidad del hermano. La pureza del mrmol est agrietada por
una llaga emotiva que hace que los versos dejen
su sedimento de pasin en
el
fondo de
los corazo-
nes. Sin embaj*go, de los catorce soneto.^,
de catorce remos", segn Daro,
"barcas
que sostienen
ALBERTO LASPLACES
"Domus Aupea" como

lumnas,
el
que prefiero
catorce
es
"A
blanqusimas
un pual",
co-
perfecto
eu su forma, soberbio en su evocacin y dentro
No
totalmente de los cnones del parnasianismo.
de citarlo:
resisto a la tentacin
Ere
la ms preciosa joya de mi elegancia.

Flor de Ly's impoluta de mi blasn de esteta.
Joya trgica, suea mi idolatra secreta
tu relmpago, signo de sutil nigromancia.
Nacido
all
en
XVI, de exquisito
un artfice mago,
el siglo
orfebre florentino, de
bajo tu vaina de oro, tu fatalismo aciago

espera an
el
instante que ha de exhalar su grito.
Rayo de los Vestiglos

Est clamando sangre tu sed de cuatro ^glos
Sern hartas tus ansias cuando en un pecho inti-
Hiertiea presea
! .
[men.
Y mirndote, siento
homicida de tu destino cruento
y s que tu belleza me llevar hasta el crimen
^fe fascina tu brillo.
la atraccin
i
Si seguimos, cronolgieaimente.
enumerando
la
obra de Zum-Felde, hallaremos en 1911, "El Uruguay ante el concepto sociolgico", fuerte folleto
en
el
que demuestra oportuna erudicin,
miento>3 histricos
conoci-
^ bien orientado concepto
socio-
189
OPINIONES LITERAKIAS
Trabaja actualmente en un libro en el que

abordar el mismo tema con mucha ms amplitud.
En 1910 un drama en un acto "El Derrumbe", esLutrenado en Sols, y otro, tambin en un acto
l Margot", publicado en la revista "Apolo" de
Prez y Cnris. Ahora, en 1918, publica "El Hualgieo.
'
'
nakaui", su doctrina americanista,. A esto han de

agregarse \'arias composiciones en verso, casi todas
ellas en ritmo libre, y' algunos artculos de crtica
polniica de indiscutible mrito,
de los
varios
cuales public Alberto Ghiraldo en su "Ideas
Figuras", N." 79, en 1912. En 1911, durante su

estada en IMaldonado, nos anunciaba la gestacin
de "Lns saturnales", bajo los pinos copos y frente a la playa de oro, al mar encrespado y musical
y al cielo infinito. "Las saturnales" no han aparecido todava.
Como
rosa,
se ve, la obra de
Zum-Felde, sin ser nume-
es variada por los distintos motivos
inspiran.
Aunque
quie
la
esteta exclusivamente
en los cono desde d'es.p'U)s
mienzos de su vida literaria,

contribuir con la ddiva de sus ms nobles preocupaeion<s intelectuales al estudio
diverroa problemas colectivos.
y a
la solucin
Cuando
de
muerte
de Ferrer hubo de ocupar una tribuna en una manifestacin popular de protesta contra el atentado
la
reaccionario, protesta qute encabez Rod por mincho que se arrepintiera despus. IMs tarde, cuando
el Presidente Batlle y' Ordez propusJo la Refonma
Constitucional a base de Ejecutivo Colegiado,
Felde fu de
los
primeros que
se ofreci
Zum-
para
lu-
ALBERTO LASPLACES
loo
en favor de la demoentiea cruzada. Y s despus de pasada la eferve'vcencia del combate, desapareeij d<il escenario de la vida pblica activa, no
fu ciertamente para encerrarse de nuevo en su
chai*
torre
y burilar nuevas
urea"
^ôyas
como
las
de
"Domus
sino para entregaree al estudio del pro-
blema continental americano, lejos del bullicio de

los plvjitos polticos! que han agitado durante estos
ltimos aos las capas superficiales y profundas de
De esa meditacin reposada y fe"El Huanakauri ", "escrito y publi-
nuestro pueblo.
cunda
sali
cado en Montevideo el ao mil novecientos diez y

siete de la "Era vulgar", y cuatrocientos veinticinco del decubrimiento de Amrica". Este ltimo
libro,
qii
me ocupa
abora, condensa
gus ltimos aos de pensamiento
y'
el
fruto de
acusa una orien-
tacin que parece definitiva en su criterio.
De
las
concebidas y publicadas basta el presente momento, es "El Huanakauri" la obra ms importante
de Zum-Felde; la ms importante por la amplitu.l

del tema que aborda y por la significacin que tiene dentro de su propia labor. Desipus de muciio
dudar ante caminos distintos, da la impresin de
que cree haber encontrado al. fin "su tema", la mia la que debe dedicar lo ms y lo
mejor de su talento y de su esfuerzo. El, lo dice a
la entrada mis^mo del libro: "Yo llamo a este libro Huanakauri porque l es verdaderamente el
sini priraigenria
trmino de un peregrinaje intelectual y la revelacin de un Dentino. Largo y anga.s'tioso es este peregrinaje,

os lo jnro mis bravos compaeros.
Posedo de la inquietud sin sosiego y del spero des-
OPINIONES LITERARUS
191
contento de quien debe cumplir algo, an apesar

^Wo, yo no he podido
una
notlie
en
sitio
morar
ni detenenue
ms de
alguno, ni creer en ningn Dios,
ninguna
ley. ni entregarme a ninîna

ningn amor. Y, a la entrada
de las ciudades en donde he llegado, y junto al
temiplo de cada Dios, y al pi del solio de cada
Ley, y frente a la ctedra de cadla Doctrina, y a
la puerta de cada Amor, he clavado en tierra mi
vara die oro para ver si se hunda en ella pero la
vara permaneca clavada. Mas, al llegar al punto
en que se levanta este libro,
conforme al IMito
la vara iê hundi de sbito y para
epinimo,
siempre." Tal, 'pues, "El Huan&kauri " para ZumFelde E la significacin misma de su perâalidad de escritor, la llegada al puerto defpus de
un fatigoso ambular por mares distintos, desde los
que le cantaron, sin atraerlo ms de una noche,
ni acatar
doctrina, ni sentir
engaadoras sirenas.
Hace algn tiemipo que se mota en la parte nuis
selecta de la intelectualidad his^Dano-americana, el
ansia nobil'dma de alcanzar una fisonoma protpia,
un aspecto
original, de pesar en la balarza del

mtundo con un valor original distinto a lo otros
valores colectivos corrientes Esa tendencia a una
verdadera mayora de edad continental, ha dado
ya ricosi finitos, sobre todo en el Ro de la Plata,
que presidir por lo visto, por segunda vez, la

emancipacin de Amrica, ayer del dominio ex-
maana, die las inifluencias transatlnticas

Muchos espritus altivos y fuertes, posedos en totrao,
da su plenitud por
la misin
renovadora que
in-
192
ALBERTO LASPLACES
cumbe
Nuevo Mundo,
vasto y ^noro labodonde se funde en riqusimo humus la raza dominadora del porvenir^
tratan de enclavar en la masa poeo compacta que constituye sus
al
ratorio
mucheduimbres, la conciencia integral de la grandiosidad de su rol. Amrica, as, con mayscula,

y mucho ms que consideraba como una simple
expresin geogrfica, va plasmando rpidamente
en una concreta y elocuente significacin moral y

conforme brota del barro informe y dc-
social,
bajo los dedos mgicos del artista, la euritmia

armoniosa de las lneas perfectas. Muchos son ya
los apstoles del americanismo, consliderado como
til,
un estado de espritu histrico, como una inmifatal, como una realidad casi palpable. Pero si hay unidad en el prop.sito de hacer a Amrica algo ms que un "nuevo mundo", etiqueta
que cada da expresa menos, no la hay en cambio
nencia
en la consideracin de los ideales que ha de uen los medios que ha de valerse para ello.
.y
Mientras unos sostienen el panamericanismo, defi-
tentar
nido ya en cien congresos, y que se apoya en

pilar angular de la doctrina de IMonroe, con
el
el
cometido sustancial de la autonoma poltica y ecola ATrica, sajona y latina, otro'5,

dentro del mismo gnero de aspiraciones, predican la conveniencia de agrupar solamente a las
nmica de toda
americanas de origen espaol y portael objeto de hacer frente a la inevitable

expansin del imperialismo yankee y de remozar
o.n el suelo virgen de Amrica la gran raza direciiaiciones
gU's,
con
y mediterrnea que parece entrar en el viejo

mundo, en una poca de ilevantable decadencia.
tora
OPINIONES LITERAKIAS
Es imposible encajar
la doctrina
nakauri" en cualquiera de
de
"El Haa-
estas don orientaeiones'
Es
framediiiente antagniea.
193
iioposible
por su
ori-
ginalidad como por su vaguedad. Zum-Felde anun-
de un nuevo Mito esencialmente
cia la aparicin
americano. Arranea para

el
inca de los incas,
ello de Manco-Capac,
para erigir sobre la base
de su trono fuerte como las murallas monolticas

del
templo del
ricanismo.
Sol, el
fantîco edificio de .su ames a todos los pueblos ama-
Llama hacia
sados con raza indgena y levadura latina,
lo
que llamamos latino an cuando no lo sea,

y
con frases inspiradas, de ritmo lento y austero
quiere infnnidirles la conciencia de que han de fundar una civilizacin nueva, distinta de la europea y
de la norteamericana ^simbolizada en la frrea Mannathn Quiere, pue^, la independencia espiritual,
la bnsca y el descubrimiento del propio yo para labrar sobre su cimiento inviolable la obra de las generaciones futuras que se inician en la accin, To-
das las obras del gnero de
"El Hanakauri" pue-
den ser contemipladas desde dos aspectos diîntos:

desde
y desde el literario, desde el

y desde el artstico. Sin embargo, "El
Huanakauri" nada tiene que ver con el primer
aspecto y se veda totalmente a cualquier rama de
la eie'.icia. Zum-Felde mismo se coloca conscientemente lejo de ese esliera diciendo.- "Queremos seel
socilogo
cientfico
alar en la historia del
punto en que
determinismo de
el
determinarse a
OP. LIT.
13
humano desenvolvimiento
hombre
se emancipa del ciego

y de los hechos y va a
mismo por su propia conciencia,
el
las cosas
ALBERTO LASPLACES
194
superior a los hechos y a las cosas. Queremos separar el punto ea qûe el hombre pone su mente y
su voluntad sobre la oscura mecnica de la materia
y sobre la aiicestral fatalidad de la historia".

ms adelante-. "Y si me preguntis cmo se de-
muestra
esto, os responderemos: esto no se demuestra. Esto no puede ni Jebe ser demostrado.
Esto se siente o no se siente; es m.s profundo que
" Lo cual me inhabilita dede el

primer momento para estoidiar las doctrinas' expuestas en "El Huanakauri" probablemente con
la idea de que se prox)agnen, y a pasar por alto
la demotstracin
sobre
una
serie de errores sociolgicos que contiene

hacen una obra de dbilsima trama cientfica. '"'El Huanakauri'' debe ser considerado como una obra literaria de ndole imaginativa y sub-
y'
que
la
getiva; como un poema en prosa. La pretensin de

libertamos del determinisano de las cosas y de los
hechos es
una pretensin
fabulosa-
en cuanto a
la
no la creemos muy grande desde como uo pueden demostrarle caern fcilmente dentro del dominio de lo falso al considerarlas desde el punto de vista del conocimiento
y de la trasmisin de las ideas 'El ltimo argumento esgrimido por los destas es ese, de que la
existencia de Dios no se prueba sino que se siente.
Con lo .nal quedarn muy satisfechos los que en
realidad lo sienten pero la idea no habr adelantado
uij ^lo paso. Y en cuanto a que el Espritu es todo
eficacia de sus doctrinaa
en la civilizacin y en el progreso de los pueblos,

63 un viejo error transportado desde la filosofa
a la sociologa,
y que enunci
hace muchos siglos
195
Scrates diciendo que primero e independientemente se formaban los conceptos y se obraba despus ses^n ellos, teora definitivamente abandona-
da hace mucho y totalmente inadmisible sobre todo

cuando se trata de aplicarla a organismos como
una sociedad, cu>'a e%x)luiedin obedece a tanitas y a
tan distintas solicitaciones. "Cnn peligroisa es
doeti-ina
la
que
que no ve en
los
hechos sociales ms'
producto de comtinaciones mentales.

dice Durckeim.
y que un sencillo artificio dialctico, como el que la cre, puede en un momento
el
trastornar completamente
'
Zum-Felde anuncia la llegada de un nuevo ]Mito.

n'ije^'ô Mito' Los mitos no son hijos de simples
maniobras cere<brales, ni de autosugestiones volitivas. Son condensaeione de ]a realidad objetiva,
smbol'^s vivos, pero efectos y no causas. El mito
aparece cuando una fatalidad lo empuja, v no hace ms que encubrir una impotenicia irredimible,
o sintetizar un ansia qne no logra nvanifestarse
de otro modo. El mito e^ un estado de espritu cuyos puntos de apoyo y de origen estn en el exterior del ser. Un estado de espritu no puede origii
Un
nar.-'e
lo
I
integramente en otro estado de espritu.
Sera haber t-neontrado la cuadratura del crcu!
Todo
lo
mito sera
cual quiere significar dos cosas
ijmipresicindible
tras el liombre
que
i
el
mito no
en
la
que
no posea el decreto de la vida, y

puede crear pott* una siu^ple invo-
se
cacin o una afirmiajcin de su necesidad o su
dad.
Ya
el
vida hunnana mien-
aparecer
el
utili-
mito o los mitos americanos
cuando esa fuerza oscura y misteriosa que gua
las
ALBERTO LASPLACES
196
socedades,
as
lo
reâelva
Entre tanto, querer
erigirlos de la nada, qnerer despertar la conciencia
de su necesidad es operar con las sombras, es levantar montaas con niebla inconsistente y bur-
una vano eêjismo, agra-
lona, es engaarse con
dable cuando
ms a
nuesltra egolatra que
puede
de presidir la maroha de los destinos humanos, de obrar independientemente de las dems energas de la Naturaleza, menos palpables pero ms decisivas. Consuelo
permitirse la ilusin db
cirear,
no debemos por cierto restar a los

temperamento^; simplistas que se consideran cono
el centro del mundo, al par de las antiguas coninocente, que
cepciones geocntricag que suponan a la Tierra,

como el centro del
a ete insignificante planeta.
Universo visible e invisible.

La huella de "El HnanaL'auri" obra absoluta-
mente subjetiva, desdeosa, de la realidad, producto de un concepto puramente personal del problema americano, "que no se puede demostrar"
no despertar gran eco en las muchedumbres del
continente, sin la colaboracin de las cuales es qui-
tentar cualquier renovacin colectiva. Las

muchedumbres, como todas las pasadas y' futuras hasta la consumacin de los siglos, exigen ideas
rairico
ideales su;-tanciosos' v aeeesibles a su

domprenrn, solidas arfiuitectuias estructiwales^.
En cambio, "El Huanakauri" considerado como
concreta'?,
obra liteiaria, ser apreciado de diferente maneEs indiseiutible que es un a,rtista el que ha
ra.
escrito esas pginas armoniosas
tista
que desdeando
sonoras,
un
ar-
la sociologa se sinti Soci-
logo y demostr que no lo era
lie sostenido siem-
OPINIONES LITERAELVS
197
pre que en Arte no hay sino individualidades, subjetivismos, al revs de la ciencia que
no marcha
sino a fuerza de generalidades objetivad.
Por
eso
que unos y otros

artistas y hombres de ciencia,
al salir de sus dominios, fracasan ruidosa
mente. Se pas el tiempo en que Be crea en la infalibilidad del relmpago genial, en la instantnea
revelacin ^midivina, en la eficacia de las pitonies
La vida humana ha penedominio del Gran Todo y no acierta

libertarse de Iq^ mil lazos que la atan tanto a lo
que la rodea como a lo que la precedi y a lo que
la suceder. "Lo que hacemos,
dice un filsofo
tan pocio ospeehabla de materialismo como Baldwin,
es funcin de lo que pensamos y lo qu<3
pen?>'aremos funcin de lo que hacemos". Cmo
so desata este nudo gordiano?
"El ITuanakauri" est escrito en forma poem-
sas
y de
trado en
los iluminados.
el
cual prueba la intencin del autor de hacer

una obra eminentemente artstica. Probablemente
ha credo en libertad para adoptar esa
form.a especial, pero no, por que entk en un todo
de acuerdo con su temperamento literario, con su
manera propia en la expresin del pensamiento.
!E.l estilo, es el hombre, vieja verdad que se caimpile siemipre por mueho que el ho-mlbre suponga
ane puede libertarle de l. Constituyen "El Huaalcauri" ciento eincuenta y cuatro estancias o
versculos
algo as como estrofas en prosa,
agrupadas en doce jomadas o captulos. Esa prosa
tica, lo
de
cf'.
es
exclamativa,
serena,
creen que conviene a
rotunda,
una empresa
como
as.
alguno^
198
ALBERTO LASPLACES
El esteta de
"Domus urea",
sigue siendo
el
mismo esteta en "El Huanakauri", y habla con la

misma seriedad trascendental de quien oficia un
culto sagrado. Jando a sus palabras iproporcioneS
doTOi'esuradas y a sus frases la jerarqua de enTiene su gran valor emociolo^ conceptos, pero a
tonelas
inapelablas.
nal esa
manera de expresar
nd ver, resulta oratoria, artificiosa y estrangulaida.

Toda la doctrina contenida en "El Huanakuari"
cabra en diez pginas, sin olvidar nada de lo sustancial que comprende, y, sin embargo, ocupa, no-
venta y
seis,
llenas
do fatigosa? repeticiones, de
de vastos rodeos. Se V3
claramente que el autor ha levantado su templa
sobre tres o cuatro ideas, como sobre tres o cuatro
fuertes columnas. Alrededor de estas ideas generatrices de luz propia, giran una porcin de satli-
insisi enicias injustificadas,
tes
que
aunque desaparecieran nada quitaran
aquella de su esiplendor y de su belleza
obra hubiera ganado mucho
si
Creo que
Zum-Felde hubiese
ido derechamente y decididamente a la que se pro-
pone, lse fin es totalmente dinmico: despertar

conciencia americana, el orgullo americano, la
la
energa americana.
grama, indicar un
No
riel,
se
propone
dict-ar
un
pro-
crear una norma, sino apro-
vechar y encauzar una fuerza inmensa que hoy'

El proposito es ê?e pierde sin provecho alguno.
neroso y elevado. Indica en el autor una nobilsiitma inquietud que lo prestigia con bien s'aneados
blasones. Lo lamentable es que su obra, que tantos
mritos ostenta, falle por
el
error de querer inter-
pretar lo objetivo desdt lo subjetivo, confundien-
199
do
los efectos
con las causas intentando edificar a
espaldas del deterrainismo y suponiendo que el

pensamiento basta para originar la gravitacin
tanto en los fenmenos csmicos como en los coLa literatura social para ser fecunda, ha
lectivos.
de acomodarse a los lmites que le imponen las ledesde el punto do vista

yes fsicas y biolgicas.
de lo artstico puro, ha de sintetizar, para que sur-
jan los smbolos que no son ni han sido nunca

otra cosa que sntesis. No me cansar jams df
aconsejar eso a nuestros escritores.
La
diivisa
ha
de ser una: hay que conjcretar. La vida moderna

no a'lmite prdidas de tiempo. Los pueblos para
comiprender y realizar exigen brevedad,
Las primeras muchedumbres cristianas,
las
de ahora,
licas, ni
no conocan
tomaban parte en
nitidez
las
co'O
narraciones evang-
las interminables dispu-
Les bastaba un ideal concreto:

el de la igualdad de espritu, nico que las arrastr
El sansculotte no hubiera sabido enumerar los detas
dogmticas.
rechos del hombre ni comprender su significacin

ni su alcanice.
Pero tena
sieniipre
tres palabras ingicasS: libert,
en sus
egalit,
lab".7S
fraternit,
que ^ntetizaban sus aspiraciones de igualdad' poEl socialista contemporneo tampoco agita
tan poderosamente las capas sociales perdido en
un mar engaoso de principos: metafsicos, ni de
datos estadsticos. Ansia solamente menos trabajo
y ms dignidad; su ideal es el de la igualdad econmica sus aspiraciones son conoretas y limitadas,
de horizontes refringidos y sencillsima estructura. No hay qoie olvidar tales hechos cuando se
ltica.
200
ALBERTO LASPLACES
emiprende la tarea de predicar una Bu'cna Nueva.

la naturaleza y las exigencias
Aquel que desdea

del terreno en que
de fructificar la semilla se
y condenar a la esterilidad su esuerzo. En tal orden de cosas, mis quiz que en ningn otro, hay que someterse a la Naturaleza omnipotente, o renunciar al propsito.
expone a perder
La
lia
la semilla
ley es inflexible,
librarse de ella
Marzo de 1918.
y no hay manera alguna de
ndice
ndice
Pgs.
Prlogo
Adolfo Agorio. Su obra
5
literaria
Jos Pedro Bella
11
23
Ernesto Herrera
33
Horacio Quiroga
48
F21
Terruo, por Carlos JReyles
El Ariel, de Jos Enrifiuc Rod

Florencio Snchez
G2
77
140
Va/. Ferreira coufeiencista
149
Javier de Viana
164
El Erial, por Constancio C. Vigil
178
Alberto Zum-Feldc
185
LA BOLSA DE LOS
Obras editadas por
LIBROS
qqi-eaLLE saRaNO-iiii
JiAplaceii (A.1. Literatos
neos. Prosistas
Aôrio (Adoio) (Jacol)).
Uruguayos Ciitempor$
Fragua, apuntos le
Guerra europea, 1 t., $ 0.4(1. -Fuerza y Uerecho. Aspectos morales de la Guerra europea, 1 t.,
$ 0.50. La Sombjt de ICuropa, nuevos conceptos de la Moral, 1 tomo
Cru7, (Aleides). Incursin del General Fructuoso Uive-
0. 80
<>I,!i
la
ra a las Misiones
Rrquer ^Gustavo A.),
-Rimas, coa una nota preliminar de Leoncio Lasso de la Vega y un canto

por G. del Busio
,
"Aliniifuerte" (Pwiiro Palacios'l.- Apostrofe, poema.
Poesas, con un estudio de A. i,asplaces
.
Niu'vas Poesas y KranglicaS", con

dio del l)r. AK'edo Palacios
Lar
llS 1
Laso
pldico
Be
externo.
inorgnica (en espaol),
K.). Vistas
La Investigacin de
la
fiscales,
paternidad
Jurdica-., 1
Kubn Daro. Prosas

K.
O.lT)
>
0..-!5
1.1H^>
>
O 40
6.0o
t.,
tela
las
sen-
con
1 t.,
450
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la
tencias correspondientes, 3 tomos
Cuesiiones
0.30
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del l)<reelio
iu~tu-ia iiitcrnaciond
HoUeinan Uuniica
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lomo
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Sayug-us
l.<>
0.40
estu-
lU)
l,e<'i'iones
de l>erecLo
Arosta y
Consiilueional e Instruccin Cvica, 1 lomo,
Cumentiirio de la t'onslilucin Uruguava de
IC).
(Fe<ieri<-o
pig.
tomo de 400 pgs
(l.ii
2 O
H.W
Profanas, con prlogo de Jos
.0.35
Kod
.Azul
O di
Barrett Jafael).- Pilogos, conversaciones y utros escritos. .

(Eniiliol.
-.FI Ensueo. 2 tomos

Itoxio (Carlos). ICI Liliro de las Himas.
Zorrill de San Warfiu Juan. Detaili s de llisioria
Zol
....
H.f)
9.
O.O
H.B
50.
y Ijt Leyenda Patria.

Hneterliiick (Mauricio). La Muerte, La Vldii de
las Aliejas, La Inteligencia de las Flores, Los
0.
liioses de la (iui-rr.i (catia volmuen)

Ingenieros (Jos).- fiigniicacin liisliica del maximalismo
Canipoamor Hamn dei. Kl Tren expreso
Bleliau Latinar (Luis) I-a accin funesta de los Partidas tradicionales en la Reforma Constitucional
Siglele /Scipto) Uis Ciencias Sociales y sus aplicaeioMcs. VersiH.castellana de Alberto Lasplaees.
Ohi-a recomendada por la Dinccin de Instruc-
0.35
.iplaiense,
'Paliar
....
....
cin Primaria
....
...
Lecciones de Qumica In
tomo de ItO pis
Rablndraniith Taifore La Luna Nueva, 1 tomo
La nnvTa Conslitucln
Amado Servo. Perlas negias, 1 tomo
Solciiad, 1 lomo
Mas de Ayala
tlsidn.)
orgnica, 1
Florilegio,
/^
(poesas criollas)
0.
O 10
O.Ct*
0<)
20
0..'i
"
O 50
1"
"25
.0.20
>
t.'Uio
Del ('ampo (Kstanislao) Fausto

Foe Edgardo)- Poemas.
10
11.25
O.y
lAAY
1972
PLEASE
CARDS OR
SLIPS
UNIVERSITY
PQ
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Lasplaces, Alberto

Lasplaces, Alberto - Opiniones Literarias

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510

VCTOR PREZ PETIT

CALLE SABAK 1919

LA BOLSA DE LOS LIBROS

Obras editadas por

Agorio (Adolfo) (Jacob). La Fragua, apuntes de

dio del Dr. Alfredo Palacios

Acosta y Lara (Federico E.). Lecciones de Derecho

Derecho pblico externo.

Zola (Emilio). El Ensueo 2 tomos.

liabindrannth Tiigore La Luna Nueva,

Tabar y La Leyenda Patria.

Barrett (Rafael). Dilogos, converfaciones y otros

lolltnian. Qumica inorgnica (en espaol), 1 t., tela

(PROSISTAS URUGUAYOS CONTEMPORNEOS)

VCTOR PREZ PETIT

Imprenta "^1 Siglo Ilustrado", San Jos, 938

autor de este libro pur-

camente rotulado Opiniones literarias, es un

tropolitano que es ''El Da".

lo que l mismo me confesara no ha mucho tiempo todava:

hombre joven no da tema

cambio puede resultar interesanisima para

Es Lasplaces un luchador que todo

vale se lo debe exclusivamente a la virtud de su es-

fuerzo propio. Si ha triunfado y se ha impuesto

reclame y otros medios ilcitos,

vigilia perpetua sobre

gimnasia intelectual, una

dades dionisacas, slo aciertan a ornar sus sienes

melancola de sus pupilas, la gravedad que se

incrusta en la comisura de sus labios, no

ron dadas por Afrodita Miiierva es quien le ha

bajo la tenue caricia de

Entonces, a los treinta aos, Lasplaces fu nn

gloria de la existencia sana y fuerte, de la luz que

Yo nunca he comprendido que almas en

imitacin^ den de exprofeso en la elega, y ca'nten

desesperanzas, am-arguras y dolores que parecen

lmpidos y armoniosos de Lasplaces. No

sincero, es franoo, es ho-

nesto en la exteriorizacin de sus sentimientos,

es tan distinto de los poetas

viejo romanticismo y de los enccr-

y fros del decadentismo vulgar. Odle:

millonario de estrellas y de espacio."

a^ la gloria del vivir,

un timbre gorgeante, que

alondras matinales^ L:isplaces, en otras horas

mental, este doble juego de su robusto pensamiento,

no hay ms que recordar algunos de los muy

revuelta", una disquisicin

origen de nuestras guerras civiles;

ses de ignerra") diario de

se ser el doble Ululo con que clasifi.que

limpia de: oropeles

clasificar a Alberto Lasplaces en

respeto del pueblo, forzoso ser

dispersa en cinco- aos de

vida periodstica, acaso

escape ahora a la visin

venga a desentraar los reales valores de esta

no a tratwazos ni arhr ariamente

choquen eon tu modo de pensar {yo mismo no