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1. Mencionado solo en los Sinópticos.

a. Mat. 12:22-32; Marc. 3:20-30; Luc. 11:14-23; Heb. 6:4-8; 10:26-31.

„ No todo pecado es igual a los ojos de Dios. El Antiguo Testamento

habla de pecados especialmente odiosos a Dios.
„ Ezeq. 14:7, 8 pondré mi rostro contra aquel hombre«
„ 2 Crón. 36:16 subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya
remedio.
„ Núm 15:30, 31 pecado de soberbia de puño alzado.
„ 1 Sam. 3:13, 14 el pecado de la casa de Elí.
„ Luc. 12:47, 48
„ Juan 5:16 hay pecado de muerte por el cual« no se pida.

b. La variedad de sacrificios, castigos y recompensas así lo señala.

„ Luc. 12:47, 48; Mat. 16:27; Rom. 2:6

MJ. 89. ³El Señor no nos ha dado una lista graduada de pecados de modo
que consideremos a algunos de poca consecuencia y digamos que harán poco
daño, mientras que otros sean de mayor magnitud y causen mayor perjuicio´.

CC. 30. ³No todos los pecados son de igual magnitud delante de Dios hay
diferencia de pecado a su juicio, como las hay a juicio del hombre. Sin embargo,
aunque este o aquel acto malo puede parecer trivial a los ojos de los hombres,
ningún pecado es pequeño a los ojos de Dios. El juicio del hombre es parcial e
imperfecto, mas Dios ve todas las cosas como son realmente. Al borracho se lo
desprecia y se le dice que su pecado le excluirá del cielo, mientras que demasiado
a menudo el orgullo, el egoísmo y la codicia no son reprendidos. Sin embargo, son
pecados que ofenden especialmente a Dios porque contrarían la benevolencia de
su carácter.´

PV. 119. ³No hay nada que ofenda tanto a Dios, o que sea tan peligroso
para el alma humana, como el orgullo y la suficiencia propia. De todos los
pecados es el más despreciable, el más incurable´.

3 T. 281. ³Si Dios aborrece un pecado por sobre otro del cual es culpable
su pueblo, es no hacer nada en caso de una emergencia. La indiferencia y la
neutralidad en una crisis religiosa es considerada por Dios como un grave crimen e
igual al peor tipo de hostilidad contra Dios´.
 MC. 121. ³La inhumanidad del hombre para con el hombre es nuestro
mayor pecado´.

2 J.T. 458. ³La más mínima insinuación, de cualquier fuente« invitándola a

consentir con el pecado, o de permitir la más mínima libertad impropia debe ser
considerada como el peor insulto a su femineidad« El beso sobre la mejilla en el
lugar y el tiempo impropios debiera llevarla a repeler al emisario de Satanás con
disgusto. Si esto proviene de alguien en posición elevada, que maneja cosas
sagradas, el pecado es de una magnitud diez veces mayor.´

NEV. 197 ³Ser inducido a pecar inadvertidamente, sin intentar pecar, sino
pecando por falta de vigilancia y oración, sin discernir las tentaciones de Satanás,
cayendo en la trampa ± es muy diferente que si uno planea el pecado y entra
deliberadamente en la tentación y prepara una conducta de pecado´.

1. La amonestación de Pablo

a. Heb. 6:4-8; 10:26-31

„ ¿Renuncia conciente y radical a la dirección del Espíritu?

„ Vs. 4, 5

b. También es cristológico, no solo pneumatológico.

„ 6:6; 10:29; Mar. 3:30

c. ¿Es igual al pecado de soberbia, de puño alzado?

„ Núm. 15

1. El hombre, por falta de uso, puede perder su capacidad espiritual.

a. Llegar al punto en el cual bien parece mal y mal bien.

„ Is. 5:20« a lo mal dicen bueno, y a lo bueno malo.

„ Llaman a Cristo Beelzebú y a Beelzebú Cristo.

b. Entonces el arrepentimiento es imposible, por ende el perdón.

„ Solo el Espíritu convence de pecado, solo Cristo da arrepentimiento.

„ Ya no se reconoce ni se desea el bien.
„ Ya no se puede amar lo bueno y odiar lo mal, ni sentir tristeza por el
pecado.
 c. Cuidar de no perder la sensibilidad espiritual.

„ Que la audición espiritual no se transforme en sordera.

PP. 481, 482. ³Un solo pecado que se conserva irá deformando el carácter,
y sujetará al mal deseo todas sus facultades más nobles´.

d. Lo que contrista al Espíritu Santo. 1TT. 343; 3 TT. 344

„ Entretenimientos impropios CT 281, 348, 349, 1SM 136; M.y.P. 371;

F.E. 220, 221.
„ Codiciar A Ap. 72, 75, 76.
„ Dudar del amor de Dios. SC 118.
„ No controlar la imaginación. 5 T. 310.
„ La indolencia. CT. 278.
„ Casamiento con incrédulos. M y P. 441.
„ Vengarse. COL. 172.
„ Descuido en la observancia del sábado. 1 TT. 495.

Citas de E. G. White acerca del pecado contra el Espíritu Santo.

5 CBA. 1093. ³Nadie necesita considerar al pecado contra el Espíritu Santo

como algo misterioso e indefinible. El pecado contra el Espíritu Santo es el pecado
del rechazo persistente a la invitación al arrepentimiento´.

2 TT. 265. ³¿En qué consiste el pecado contra el Espíritu Santo? Es

atribuir voluntariamente a Satanás la obra del Espíritu Santo. Supongamos, por
ejemplo, que uno presencia la obra especial de Espíritu de Dios. Tiene evidencias
convincentes de que la obra está en armonía con las Escrituras, y el Espíritu
testifica a su espíritu que es de Dios. Pero más tarde, cae bajo la tentación, le
domina el orgullo, la suficiencia propia, o alguna otra característica mala, y rechaza
toda la evidencia de su carácter divino, declara que lo que antes reconoció como
ser del Espíritu Santo era poder de Satanás. Por medio de su Espíritu es como
Dios obra en el corazón humano, y cuando los hombres rechazan
voluntariosamente al Espíritu y declaran que es de Satanás, cortan el conducto por
medio del cual Dios puede comunicarse con ellos. Al negar las evidencias que a
Dios le agradó darles, apagan la luz que había resplandecido en sus corazones y
como resultado son dejados en tinieblas´.

DTG. 288, 289. ³Cristo les dijo claramente que al atribuir la obra del Espíritu
Santo a Satanás, se estaban separando de la fuente de bendición. Los que
habían hablado contra Jesús mismo, sin discernir su carácter divino, podían ser
perdonados, porque podían ser inducidos por el Espíritu Santo a ver su error y
arrepentirse. Cualquiera que sea el pecado, si el alma se arrepiente y cree, la
culpa queda lavada en la sangre de Cristo, pero el que rechaza la obra del Espíritu
Santo se coloca donde el arrepentimiento y la fe no pueden alcanzarlo. Es por el
Espíritu Santo como obra Dios en el corazón; cuando los hombres rechazan
voluntariamente al Espíritu y declaran que es de Satanás, cortan el conducto con
el cual Dios puede comunicarse con ellos. Cuando se rechaza finalmente al
Espíritu, no hay más nada que dios pueda hacer por el alma« Viene la luz al alma
por la Palabra de Dios, por sus siervos o por la intervención directa del Espíritu;
pero cuando un rayo de luz es despreciado, se produce un embotamiento parcial
de las percepciones espirituales, y se discierne menos claramente la segunda
revelación de la luz. Así aumentan las tinieblas hasta que anochece en el alma´.

PP. 429. ³Por las manifestaciones de su Espíritu, Dios obra para reprender
y convencer al pecador, y si se rechaza finalmente la obra del Espíritu, nada queda
ya que Dios pueda hacer por el alma. Se empleó el último recurso de la
misericordia divina. El transgresor se aisló totalmente de Diso, y el pecador no
tiene ya cura. No hay ya reserva de poder mediante la cual Dios pueda obrar para
convencer y convertir al pecador: ³Déjalo´ (Os. 4:17) es la orden divina. Entonces
ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio y
hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios´. Heb. 10:26, 27.

5 CBA. 1093. ³El pecado contra el Espíritu Santo es el pecado de rechazo

persistente a la invitación del Espíritu Santo al arrepentimiento´.

1 CBA. 1100. ³Este caso es una clara ilustración del pecado contra el
Espíritu Santo« gradualmente el Señor retiró su Espíritu removiendo su poder
refrenador. Él entregó al rey«´