Iacobe Lorena Denisa

CRP
Grupa 1

CIVILIZATIA
DIVERTISMENTULUI
Divertisment la ora actual, mass-media sunt cele mai importante surse de
divertisment, n ceea ce privete att cantitatea, ct i varietatea formelor
respective. Programele din audiovizual sunt dominate de produsele care au ca
scop relaxarea: filme artistice, seriale, jocuri, sport, muzic, umor, talk-show-uri
etc.; n presa scris, divertismentul este dominant n genurile de interes uman, n
jocuri, sport, horoscop, n materialele despre diversele ntmplri din viaa
personalitilor etc.
Divertismentul rspunde nevoii oamenilor de relaxare, de odihn, de evadare
din grijile cotidiene. n societatea modern, pe msur ce timpul alocat muncii a
sczut i timpul rmas la dispoziia individului pentru orice fel de alte activiti a
crescut, categorii tot mai largi ale populaiei au nceput s foloseasc massmedia ca principal furnizor de bunuri destinate ocuprii timpului liber.
Din secolul al XIX-lea pn n prezent, evoluiile tehnologice permanente au dus
la perfecionarea instrumentelor de difuzare, pe spaii geografice mari i n
intervale scurte de timp, a unor mesaje de interes general. Datorit acestui
fenomen i creterii rolului publicitii ca surs major de finanare a sistemului
presei, mass-media a ajuns s fie instituia care vinde divertisment (alturi de
informaii, evident) la costurile cele mai reduse n raport cu teatrul, turismul,
arta ori sportul. n acest sens, televiziunea prin cablu reprezint un exemplu
relevant: mprind costul instalrii i al abonamentului la o cifr format prin
nmulirea numrului de ore de program cu numrul de programe i cu zilele
unei luni, se obine un cost pe or/program aproape derizoriu. n acelai mod,
preurile crilor, ziarelor, revistelor, discurilor i benzilor magnetice au sczut n
permanen din momentul inventrii i comercializrii lor i pn astzi. n felul
1

acesta, prin accesibilitate, cost i cantitate, mass-media se impune drept cea mai
important furnizoare de divertisment n societatea modern. n ansamblul
sistemului mass-media, ponderea mesajelor de divertisment este diferit de la un
canal la altul, de la un tip de instituie la altul, de la un produs la altul. Astfel,
televiziunile comerciale specializate n difuzarea de filme sau de desene
animate, posturile de radio axate pe programe muzicale ori publicaiile ce ofer
subiecte de lectur pentru timpul liber constituie produse ale unei prese destinate
aproape integral relaxrii i amuzamentului; n publicaiile cotidiene sau n
posturile consacrate distribuirii de tiri, divertismentul ocup o poziie
marginal. Totui, el nu dispare cu totul: conform unor statistici, n ziarele din
SUA, 12% din coninut vizeaz divertismentul (jocuri, horoscoape, caricaturi,
umor etc.); dac adugm aici i sportul, acest procent urc la 26%
( J. Dominick, 1983, p. 58). Consumul de divertisment nu rspunde numai
dorinei de relaxare i refacere, dup oboseala unei zile de activitate; din alt
perspectiv, el satisface i nevoia omului de a scpa de sub presiunea
cotidianului, de a evada i de a gsi refugiu ntr-o lume imaginar. Psihologii
consider c, de ndat ce sunt cufundai n universul simbolic al unui film sau al
unui roman, al unui documentar de cltorie sau al unui show muzical, oamenii
triesc experiene vicariale, beneficiind, la modul imaginar, de triri, evenimente
i situaii pe care, n orizontul vieii reale, nu le-ar putea tri niciodat.
Sociologul francez Jean Cazeneuve, referindu-se la capacitatea mass-mediei
de a oferi triri prin procur, susine c, prin divertisment, omul regsete
imaginea a ceea ce se teme s vrea s fie i a ceea ce i mrturisete c viseaz
s fie. Astfel, se creeaz o lume factic, ce permite evaziunea i ofer totodat o
doz uoar de informare (1972, p. 106). El definete aceast latur a aciunii
presei prin formulele: funcie terapeutic sau funcie cathartic, subliniind astfel
faptul c, prin asumarea unor asemenea experiene imaginare, indivizii se
elibereaz de pulsiuni, frustrri i nemulumiri, proiectndu-i suferinele sau
visurile n lumile imaginare oferite de mesajele mass-mediei. n ultimele
decenii, resursele remarcabile ale mass-mediei (ndeosebi ale televiziunii) de a
oferi un rspuns adecvat nevoilor umane de relaxare i evadare au condus la
amplificarea acestei funcii n detrimentul celei de informare sau de transmitere
a valorilor culturale fundamentale. Aceast realitate a generat numeroase studii
i reacii critice. Totui, raiunile comerciale (divertismentul atrage publicul;
dimensiunile, n cretere, ale audienei atrag firmele interesate s-i fac
publicitate; veniturile mari din publicitate aduc profitul dorit de patronii
instituiilor mass-media) au determinat privilegierea produselor orientate spre
2

distracie i evaziune, n defavoarea altora, care vizeaz informarea, educarea ori

socializarea. Fapt ce conduce, n opinia multor specialiti, la naterea unei
societi numite de ei fie a spectacolului (M. de Certeau, G. Auclair), fie a
divertismentului (N. Postman), fie a efemerului (G. Lipovetsky), fie a
hedonismului (G. Maffessoli). Din aceast perspectiv, observaia lui Neil
Postman pare revelatoare: Problema esenial nu este aceea c televiziunea ne
ofer divertisment, ci c ea trateaz toate subiectele n forma divertismentului.
[] Aceasta nseamn c divertismentul devine supra-ideologia oricrui discurs
al televiziunii (1986, p. 120).
Postman este cel care in cartea sa, Amusing ourselves to death critica
aprig televizunea ca mediu, a crui coninut duntor, pretinde el, este un
rezultat al formei sale. Televiziunea, pentru N. Postman este inextricabil legat de
entertainment (amuzament) i este periculoas atunci cnd ncearc s devin
serioas. El isi incepe capitolul The Age of Show Business cu niste exemple
prin care incearca sa ridiculizeze sperana unora care cred ca televiziunea poate
fi folosita pentru a susine tradiia cultural.
Un student contiincios s-a intors in micul lui apartament cu o noapte
inainte de o examinare foarte important, pentru a descoperi c singura lui
veioz era stricat, fr a mai putea fi reparat. Dupa un moment de panic, s-a
calmat spernd nc la o not satisfctoare, a aprins televizorul, a dat sonorul la
minim i, cu spatele la ecran, folosindu-se de acea lumina, a citit pasajele
importante din care urma s fie testat(pag.83). Aceasta, spune el, ca ar fi o
ntrebuinare a televizorului, ca surs de iluminat. Poate fi, de asemenea, o
suprafa neted pe care cuvintele pot fi dispuse, de aici avnd i rolul de suport
pentru buletin de tiri sau poate fi o mica biblioteca, foarte multe sisteme TV
fiind destul de mari i solide pentru a susine crti.
Televizunea nu amplific sau extinde cultura, o atac.
Postman arata cum occidentalii au transformat totul in jocuri televizate,
concursuri, loterii si balciuri. Divertismentul a fost plasat in inima culturii i
pentru ca divertismentul si consumul au nevoie de pace i buna inelegere, massmedia au inceput s ne inoculeze un sentiment de bunstare, ndeprtnd de noi
adevaratele probleme ale lumii: sracia, foametea, bolile, rzboaiele.

Televiziunea ofer o varietate de subiecte care nu se cer neaparat a fi

ntelese, ci vor s ating latura emoional, ne face sa vedem partea bun a
lucrurilor.Dei ne mentine n contact cu lumea, o face n aa fel nct s nu ne
schimbe buna dispoziie.Televiziunea, cu alte cuvinte, este devotat n totalitate
alimentarii audienei cu divertisment(Neil Postman,Amusing Ourselves to
Death, The Age of Show Business). Televiziunea ofer explicaia pentru o lume
obsedat de imagine n detrimentul coninutului, ea isi red dialogul n imagini,
i nu n cuvinte. Forma lui lucreaz mpotriva coninutului. Chiar si atunci
cand ni se prezinta fragmente dramatice, poate uneori crude, suntem ndemnai
de prezentatori s i privim i mine.Pentru unii oameni cteva minute de
crime ar fi suficiente pentru a avea comaruri sau pentru a nu dormi o luna.
Acceptm invitaia prezentatorilor respectivi pentru c tirile nu trebuie luate n
serios, ci trebuie privite ca o surs de divertisment. Ne putem da seama de asta
prin nfiarea plcut i amabilitatea prezentatorului, de ironia lor, de muzica
ce deschide i ncheie programul, de reclamele atractive(Neil
Postman,Amusing Ourselves to Death, The Age of Show Business) - toate
acestea i altele ne sugereaz c ceea ce tocmai am vazut nu este o cauz pentru
a plnge.

n lumea modern, sub presiunea legilor pieei (ce impun postul ori publicaia
care obine cele mai mari audiene), chiar i discursul de informare prin massmedia manifest o tendin evident de spectacularizare: un ziar de succes ca
USA Today conine zeci de fotografii colorate, grafice n tonuri i linii ocante,
tiri scurte, numeroase materiale despre sport, despre lumea artitilor, despre
fapte senzaionale; la televiziune, talk-show-urile ocup o mare parte a timpului
alocat programelor, iar o emisiune tipic pentru informaia utilitar, precum
buletinul meteo, ncepe s fie pus n scen n moduri teatrale, vremea de a doua
zi devenind obiectul unor monologuri (vesele ori triste) i al unor grafice pe
calculator foarte apropiate de stilul desenelor animate. Acest proces de
spectacularizare, dei sever criticat de elita intelectual (pentru distrugerea
culturii majore i impunerea unei culturi minore, populare) sau de politologi
(pentru vulgarizarea temelor civice i transformarea confruntrilor politice n
spectacole ale puterii), rspunde unei nevoi sociale (de relaxare) i are avantajul
de a mri accesibilitatea mesajelor respective. Prin asemenea mesaje, care
ambaleaz, n limbajul uor de neles al divertismentului, toate coninuturile,
oameni de condiii sociale diverse, cu grade diferite de pregtire i de cultur,
intr n contact cu evenimente, opinii, analize, opere de art, realizri tehnicotiinifice, teme literare, momente ale istoriei, realiti sociale, probleme politice
dintre cele mai diverse. Acestea le sunt livrate n vrac, n flux permanent, ntr-un
amestec agreabil, care pune bazele noii culturi a lumii contemporane, o cultur
mozaicat (dup formula sociologului francez Abraham Moles), unde fiecare
individ i fiecare colectivitate se poate regsi n produse spectaculoase, variate,
accesibile i neobositoare.
Televizunea a preluat comanda. Americanii, cum spune Postman, nu mai
vorbesc unii cu altii, ci se distreaza unii pe altii. Nu fac schimb de idei, ci de
imagini.Nu se mai cearta cu propozitii, ci cu celebritati si reclame. Peste tot in
lume, divertismentul a devenit o industrie.

Consider c divertismentul actual i-a uitat rolul, este invadat de vulgaritate i

prost gust, iar majoritatea televiziunilor l promoveaz (pentru c asta se
vinde) pentru a obine un rating ct mai mare,(deci i bani), pentru a fi in
top,deasupra altor televiziuni. n Romnia, dac la nceput prezentatorii adui s
fie gazdele unor emisiuni au fost ct de ct profesioniti, n ultima vreme acestor
prezentatori li s-au bgat pe gt" sau au fost nlocuii de personaje care ele
nsele au fost n mijlocul unor scandaluri, personaje care nu au nimic de a face
cu televiziunea punctul lor comun fiind acela c au fost n centrul presei de
scandal.

(E trist pentru profesionitii adevrai din televiziune (oricare ar fi ea) cnd

munca lor e mai puin apreciat de public pentru c orele de maxim audiena n
general sunt consacrate acestor emisiuni de scandal. Mircea Goia,adevarul.ro)

Bibliografie:
1.Coman, Mihai, Introducere n sistemul mass-media, Iai, Polirom,
2007

2. Postman, Neil, Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in

the Age of Show Business, New York: Penguin Books, 1985.