Agricultura Atacameña Libro

CAPITULO 4
AGRICULTURA ATACAMEA
102
Agricultura Indgena Chilena
ANTECEDENTES PUEBLO ATACAMEO (LICANANTAY13)
Los atacameos o licanantay habitaban los territorios del sur de Bolivia, norte de Chile y
Argenna, valles y puna de Atacama. Actualmente moran en las proximidades de San
Pedro de Atacama, en las erras frles de oasis y quebradas de la precordillera del valle
del Loa en la Regin de Antofagasta. El espacio ocupado est rodeado por salares,
desierto y los ros Loa, Salado y Vilama, siendo Caspana, Peine, Socaire y Toconao los
poblados que, junto con San Pedro, hacen confluir a los atacameos.
El clima donde se encuentran es desrco, con una gran oscilacin trmica entre el da y
la noche y baja candad de lluvias anuales. Las yaretas de las altas vegas andinas, junto a
los pequeos bosques de chaares y algarrobos, son las especies vegetales de mayor
presencia en el territorio de este pueblo, mientras que zorros, vicuas, guanacos,
vizcachas, cndores y flamencos son las especies animales que predominan.
En los registros espaoles del ao 1535 se establece que en Atacama habran exisdo
aproximadamente unos 3.500 habitantes indgenas, los que disminuyeron a 2.000 en el
ao 1581. Segn el Censo 2002, de las 692.192 personas que se autodeclararon como
indgenas (4,6% de la poblacin nacional), 21.015 personas adscribieron al pueblo
atacameo (3% del total de los indgenas del pas y 0,14% de la poblacin nacional).
Se esma que los antecesores de los atacameos llegaron a travs del alplano y zonas de
la puna hace aproximadamente unos 9.000 aos, con grupos de cazadores recolectores.
Es importante sealar que el patrn de asentamiento de esta poblacin era
transhumante, lo que se manene hasta la actualidad. Previo al establecimiento de un
modelo de produccin agropastoril, los recursos eran obtenidos desde disntos pisos
ecolgicos, generando una economa complementaria. As, los primeros atacameos
transitaban desde la alta puna hasta la costa, pasando por valles y oasis del desierto de
Atacama. Los primeros asentamientos como aldeas o caseros han sido datados por los
arquelogos aproximadamente en el ao 5.500 a.C., y seguan un patrn estacional
directamente vinculado con los recursos para la subsistencia. Paulanamente estas
poblaciones fueron desarrollando el pastoreo de animales, principalmente llamas, lo que
fue acompaado de algunos culvos. Se ha esmado que ya entre los aos 1.500 y 1.200
a.C. exisan poblados con sus propios culvos de subsistencia en vegas, oasis y quebradas,
en las cercanas de lo que hoy se conoce como Peine, San Pedro de Atacama, ro Loa y
algunos de sus afluentes ms significavos. Gracias a los restos arqueolgicos se ha
podido establecer que estas poblaciones, a las que se ha denominado Tilocalar,
13
Licanantay en lengua kunza significa habitantes de esta erra o territorio.
103
mostraban especializacin en caza, alfarera, trabajo metalrgico y piedras. Adems

posean algunos objetos de presgio obtenidos de las costas, como conchas.
Aproximadamente entre los aos 400 a.C. y 100 d.C. se incrementa la poblacin de estos
grupos, logrando implementar una mayor tecnologa para los culvos a travs de una
incipiente tcnica de regado por inundacin y canalizacin de las aguas desde ros y
quebradas. Esto permi dar un sustento a la poblacin, lo que, sumado al pastoreo e
intercambio de bienes, otorg una estabilidad que se tradujo en un mayor nivel de
especializacin y diversificacin de la produccin, incluyendo artesana, texlera,
cermica. Por otro lado, el entramado sociocultural se fue haciendo ms complejo, ya que
se dio origen a cementerios comunitarios cercanos a las aldeas. Lo anterior fue dando
origen a lo que hoy se conoce como ayllus o ncleos familiares.
En este mismo periodo, el trfico de caravanas comienza a ser ms frecuente, generando
contacto con diversos pueblos, lo que probablemente impact en su desarrollo cultural
puesto que se diversific la produccin artesanal y las ofrendas en cementerios, adems
de la aparicin de tabletas para el consumo de alucingenos, mediante inhalacin. Todo lo
anterior indica que se comenz a poblar ms las aldeas, incrementando el nmero de
personas que habitaban el valle de Atacama y el Loa. Asimismo, los cementerios muestran
una mayor complejidad del desarrollo sociocultural, as como de la vida espiritual a travs
de los ritos mortuorios.
Con la expansin de Tiwanaku al territorio atacameo, se produce un cambio que marcar
a este pueblo hasta nuestros das. En la poca conocida como Quitor (400 al 700 d.C.), la
influencia se produce no slo a nivel econmico, sino social, cultural y en la ocupacin del
territorio. Aparecen, por ejemplo, un nuevo po de cermica (negra pulida), nueva
simbologa en sios ceremoniales y tumbas, chamanes que conducan rituales, mayor uso
de alucingenos, entre los elementos ms significavos. Junto con lo anterior, los
atacameos comienzan a especializarse e intensificar el trfico caravanero, lo que marca
su construccin econmica y cultural, puesto que la complementariedad de los pisos
ecolgicos, el intercambio de productos y el contacto mulcultural generan una idendad
tnica cuya raigambre es la movilidad, la mullocalidad y el vnculo ceremonial con los
lugares de origen. Esto lmo es una caractersca del pueblo atacameo hasta nuestros
das, elemento sin el cual no es posible comprender su idendad, resistencia cultural,
modelo de ocupacin del espacio y economa.
Es importante sealar que, en su perodo de prosperidad, la cultura Tiwanaku influy
posivamente a los atacameos, estableciendo alianzas polcas y econmicas con el
centro de poder, sobre todo por el control del trfico y recursos que ejercan los seores
locales en los valles de Atacama y el Loa.
104
Tras la cada de Tiwanaku, aproximadamente entre los aos 1.000 y 1.200 d.C., los seores
tnicos (jefaturas locales) alcanzan un gran presgio y poder. Hallazgos arqueolgicos han
permido visualizar el desarrollo de un arte y organizacin sociocultural local, incluso con
especialistas tales como artesanos y agricultores. Adems, es posible idenficar una fuerte
ocupacin de las erras alplnicas, junto a las de valles, quebradas y oasis. El podero de
este pueblo y sus seores locales puede verse, por ejemplo, en los grandes pukaras o
muros construidos alrededor de las principales aldeas, para ser protegidas; aun es posible
admirar los pukara de Quitor, Chiu-Chiu, Lasana, Turi y Topayin.
En el perodo de dominacin inca, el territorio atacameo fue aun ms trascendente que
en el perodo Tiwanaku. Las alianzas polcas y econmicas que el imperio estableci con
los seores locales permieron el establecimiento de puntos neurlgicos para la
administracin inca, tales como Peine o Turi. Esto implic no slo un mejor nivel de vida,
sino la importacin de nuevas tecnologas de culvo y riego, como son las terrazas y
canales. Ello, unido al trfico caravanero, la minera y el desarrollo sociocultural, permi
establecer un patrn cultural nico, donde adems la convivencia mulcultural en el
mismo territorio permi que los atacameos se construyeran como un pueblo flexible y
altamente adaptable al devenir de la historia. Esto se tradujo finalmente en la
permanencia y reelaboracin identaria de los atacameos, quienes adems se
enfrentaran al perodo colonial y la construccin de los Estados nacionales.
Con la llegada de los espaoles, tal y como se describe para el resto de los pueblos
andinos, hubo un quiebre significavo en los aspectos econmico, social, cultural,
territorial y polco. La implantacin del ordenamiento y clasificacin de los colonizadores
sobre este espacio multnico implic que, pese a que las idendades tnicas fuesen
disntas, las etnicidades (manifestacin polca de estas idendades) fueran similares y,
por tanto, todos los seores locales fuesen clasificados como indgenas de Atacama. Este
proceso de homogeneizacin genera un cambio clave en el desarrollo posterior del pueblo
atacameo. Es relevante consignar que esto no estuvo exento de levantamientos y
revueltas de los seoros existentes, lo que finaliza con un pacto denominado Acta de
pacificacin, firmado en 1557. Luego vino la imposicin de las instuciones coloniales, el
ordenamiento territorial y el sistema de encomiendas. Pese a lo anterior, el modelo de
intercambio y complementariedad mediante caravaneo- se manene y se fusiona con el
arrieraje espaol14.
Una vez consolidado el modelo colonial, con sus autoridades, instuciones, control,
sistema de impuestos, en el siglo XVII comienza una campaa de dominio cultural y
polco manifestado en la doblegacin de la vida espiritual. Al igual que en el resto de los
14
Bengoa, Jos (Comp.). 2004.
105
pueblos andinos (quechua, aymara, colla), la exrpacin de idolatras junto con la

evangelizacin llevada a cabo durante ese siglo determin la construccin cultural e
identaria de los atacameos. El sincresmo cultural y la mezcla indisoluble de elementos
y smbolos indgenas y catlicos crearon un nuevo corpus que ha permanecido en cada
localidad. El culto a los santos patronos en espacios ceremoniales indgenas, por ejemplo,
nos habla de aquello.
Luego, en el siglo XVIII, con el desposmo ilustrado, comienza un fuerte proceso de
erradicacin de la lengua kunza, cuyo uso fue severamente penalizado y perseguido. Este
largo proceso se cristaliz finalmente con la consolidacin de los estados nacionales y
posteriormente con el gobierno militar.
Todas las presiones econmicas e ideolgicas coloniales llevaron a que en 1780 los
atacameos se unieran a las revueltas indgenas lideradas por Tupac Amaru. Es en este
contexto donde se levanta fuertemente Toms Paniri, lder del movimiento nacido en
Ayquina. Pese a que en 1781 el levantamiento fue aplacado, su nombre es an
significavo tanto para las comunidades aymara como lican .
Tras este evento, las autoridades coloniales deciden controlar el trfico caravanero, no
slo por la posibilidad de nuevas revueltas, sino tambin por la necesidad de ejercer un
control efecvo sobre los atacameos y adems, ordenar el sistema imposivo que, sin
residencia fija, se haca insostenible. Es as como en 1792 comienza el empadronamiento
de indgenas en la zona, lo que se haca segn su residencia, no por linajes o familias. Esto
impact profundamente en los atacameos, quienes, como ya se ha dicho, basaban su
economa, organizacin sociocultural e idendad, en la mullocalidad y transhumancia.
Con las independencias en Amrica Lana, el territorio atacameo queda en manos de
Bolivia. Esta repblica manene las instuciones espaolas, levantndose sobre la base de
una estructura neocolonial15. Esto implic el reconocimiento de la propiedad de las erras
de los indgenas, pero slo si estaban sujetas a tributo. Esto, junto a la construccin del
puerto de Cobija y puesta en marcha del ferrocarril que una a Chile con Bolivia, implic
nuevas transformaciones que en un comienzo impactaron en la revitalizacin del patrn
caravanero y de complementariedad caractersco de los atacameos, lo que dot
nuevamente a este pueblo de una importancia estratgica. Ella fue decayendo en la
medida en que el tren se impuso, aunque no se borr por completo el trnsito en rutas
menos frecuentes y extensas. Sin embargo, se produjo un nuevo quiebre relacionado con
las necesidades de abastecimiento de las faenas mineras y de los ncleos urbanos
emergentes.
15
106
Comisin de Verdad Histrica y Nuevo Trato con los Pueblos Indgenas de Chile. 2008.
El rol que las comunidades toman en este escenario es el de proveer carne y recursos
obtenidos de los disntos pisos ecolgicos, a los campamentos y grandes poblados. Esto
se intensific con el perodo salitrero y luego con el cobre.
La incorporacin del territorio atacameo a la Repblica de Chile signific nuevamente
una reestructuracin social, econmica y cultural para los atacameos. Pese a que esta
zona no tena relevancia desde el punto de vista econmico, s la tena como punto
estratgico de trfico interfronterizo. Esto se plasma con la instalacin de las instuciones
nacionales (escuelas, municipios, retenes) a travs de un proceso de chilenizacin, el
que se intensifica y exacerba con la implantacin del nuevo ordenamiento polco,
administravo y econmico del territorio nacional.
Uno de los elementos ms drscos y determinantes para el devenir de los atacameos,
as como para todos los pueblos andinos del norte en general, es la dictacin del cdigo
general de aguas en 1981. Este corpus marca la prdida de derechos de agua de las
comunidades, quedando en manos de parculares, siendo las empresas mineras los
propietarios mayoritarios de este recurso. Este hecho cristaliza la marginalidad de los
atacameos, ya que no slo decay el caravaneo y se dificult el patrn de residencia
mullocal, sino que se conden a las comunidades a dejar la produccin agrcola y
ganadera, para finalmente forzarlos a migrar a los centros urbanos y mineros como mano
de obra asalariada. As, las comunidades rurales enden a estar compuestas por personas
de la tercera edad o mujeres y nios.
A parr de la promulgacin de la Ley Indgena en el ao 1993 y tras un largo proceso de
fortalecimiento sociocultural de la sociedad civil indgena, los atacameos retoman sus
orgenes, producindose un proceso de reetnificacin que pone de relieve la significacin
sociocultural de las comunidades rurales. As, en la sociedad atacamea actual prevalece
un modelo de movilidad y residencia translocal, con habitantes urbanos y rurales cuyo
vnculo es la comunidad. sta se ha transformado en el refugio y espacio de significacin
cultural ms relevante en la reconstruccin y elaboracin identaria de la actual etnicidad
atacamea.
As, el territorio de Atacama la Grande fue declarado rea de Desarrollo Indgena
mediante DS. N 70 de 1997, con un Consejo direcvo al que se debe consultar el devenir
de la regin. Asimismo, los atacameos han generado propuestas de trabajo para abordar
la propiedad de las erras y aguas, con el objevo de retomar el modelo econmico y
sociocultural histrico de este pueblo.
107
Su cultura
La comunidad es la unidad organizacional bsica de este pueblo, sobre la cual se cimienta
la estructura social, cultural, polca y econmica de los atacameos. Cada familia que
compone la comunidad debe aportar erras culvables, adems de parcipar acvamente
de las labores agrcolas, tareas vinculadas a stas, fesvidades y ceremonias. Es en el seno
de la comunidad donde se distribuyen las erras, responsabilidades, roles de gnero y
edad, adems de ser la mandatada para mantener y transmir la idendad, en tanto
pueblo y parcularidades propias del tronco familiar. Las comunidades pueden estar
compuestas por familias residentes en disntos territorios o localidades, adems de
incorporar a quienes han migrado a los centros urbanos para parcipar del mercado
laboral formal e informal.
La parcipacin social y sistema de gobierno se realiza mediante asambleas, las que
pueden ser intercomunitarias, territoriales e inclusive comunales. Estas lmas suelen ser
presididas por el alcalde o el presidente de la junta de vecinos. Es por esta razn que las
autoridades y representantes son elegidos, dependiendo de su situacin, experiencia,
presgio y posicin social dentro de la jerarqua, como por ejemplo el Alfrez, que es
quien conduce las fiestas religiosas. Tras el proceso de incorporacin al Estado, todas
estas formas e instuciones se han ido modificando e inclusive se han comenzado a
desdibujar, amenazando la prevalencia de esta cultura, tema que est siendo abordado
por las comunidades y sus autoridades.
La cosmovisin de este pueblo est estrechamente ligada al medio ambiente, a la
naturaleza. Su deidad principal, como para el resto de los pueblos andinos, es la
Pachamama o madre erra. Asimismo, los espritus viven en cerros, cursos de agua y
manifestaciones naturales. Dentro de stas, los cerros son una de las ms relevantes,
puesto que de ellos depende la bonanza, ya sea por la provisin de forraje a los animales,
por los minerales que se ocultan en su interior o por el surgimiento de cursos de agua. Por
esto la mayor parte de los espacios rituales y ceremonias se realizan en los cerros o sus
faldeos.
Las principales fesvidades son el carnaval, la limpia de canales, el floreo de animales.
Junto a stas, se encuentran las celebraciones religiosas catlicas, principalmente
vinculadas a los santos patronos de los pueblos y la virgen. En este punto es relevante
destacar que estas celebraciones pueden ser comunitarias o familiares. Las fiestas
comunitarias son principalmente la limpia de canales, l floreo del ganado y el festejo de
los santos patronos. Las fiestas familiares suelen vincularse con eventos tales como
bauzos y matrimonios o la| muerte de algn familiar.
108
El Yari es quien dirige los rituales y, siendo considerado el sabio de la medicina y otras
artes de la cultura, como para el resto de las culturas andinas, es quien ocupa el rol de
curandero.
Entre las manifestaciones culturales relevantes de los atacameos estn la alfarera y la
texlera, adems de la orfebrera y la cestera. Sin embargo, son las dos primeras las que
reflejan y conectan a los actuales atacameos con su pasado prehispnico, puesto que
conenen iconograa y simbologa que narra un empo pasado. Son soportes de la
memoria que entregan elementos esenciales de la idendad de este pueblo.
Junto con stas, el baile y la msica forman parte muy relevante de las fesvidades y
ceremonias, sobre todo en las fiestas de los santos patronos. Ambas expresiones no slo
son manifestaciones de la idendad atacamea, sino tambin tesmonios de las
transformaciones y vitalidad de la etnicidad de este pueblo, donde los elementos
precolombinos y prehispnicos se han imbricado gracias a la capacidad creava de las
culturas andinas, en este caso atacamea, logrando un sinnmero de expresiones ricas en
smbolos y significados los que han mantenido vigente una idendad que se crey, por
muchos aos, perdida.
Actualmente los atacameos se encuentran en un proceso de reetnificacin, que consiste
en retomar los elementos centrales de la cultura y organizacin social, rescatando la
lengua kunza, lo que permira retomar las estructuras de pensamiento y ordenamiento
de este pueblo. Esto no slo se refleja a nivel de demandas y bsquedas de recuperacin
de idendad, sino tambin en la gran candad de organizaciones sociales que surgieron a
parr de mediados de la dcada de los ochenta, tales como asociaciones, centros
culturales o juntas de vecinos, que se establecen tanto en las comunidades de origen
como en los centros urbanos donde residen.
Su economa
Como ya se seal, el pueblo atacameo ha mantenido, desde los empos
precolombinos, una economa complementaria entre la produccin agropastoril y
caravaneo. Tras las grandes transformaciones de los contextos histricos que se narraron,
un hecho significavo es el paso del modelo colonial al de especializacin producido en el
perodo republicano boliviano. El cambio de culvos agrcolas a monoculvos de forraje
para produccin de carne y animales de carga es determinante para el modelo producvo
moderno de este pueblo. Asimismo, la parcipacin en las acvidades mineras
paulanamente comienza a transformar las economas locales y las prccas culturales
atacameas. El surgimiento de faenas salitreras y, posteriormente, cuprferas, implic que
109
una gran parte de los hombres migraran para incorporarse a esta acvidad como mano de
obra, mermando la capacidad producva de las comunidades rurales. En este sendo, las
transformaciones econmicas y la imposicin del sistema de produccin capitalista
determinaron el desarrollo posterior de este pueblo, pasando de tener una economa
sustentada mayoritariamente en la acvidad agrcola y caravanera, a una determinada por
el aporte de ingresos externos.
Actualmente, la economa de los atacameos es agroganadera, praccada en los disntos
pisos ecolgicos usados segn los recursos obtenidos de ellos, ya sea para uso econmico,
social, o cultural, generando as un modelo de complementariedad econmica. El patrn
de residencia en valles, quebradas y oasis se relaciona estrechamente con la prcca
agrcola, ya que es en esos espacios donde se accede al agua. Tal como ocurre con los
dems pueblos andinos, la tecnologa implementada para los culvos es el sistema de
terrazas y andeneras que se sustentan en complejos sistemas de riego.
Pese a la innovacin en la acvidad ganadera, incorporacin de ovinos y bovinos, la mayor
parte de sta es an de llamas y alpacas, tal como se ha hecho desde empos
inmemoriales. Las llamas y mulas forman parte del sistema de caravanas que
complementa la acvidad agrcola, en tanto permite intercambio de bienes y comercio.
Junto con lo anterior, resulta importante la recoleccin de plantas y frutos que permiten la
fabricacin de medicinas y harina.
Como se explic, la familia es la unidad producva primordial, siendo sta la que se
traslada por los pisos ecolgicos, accediendo a la diversidad de recursos que pueden
obtener para complementar la economa. As, es comn que una familia produzca en ms
de un predio, o que se generen alianzas parentales que permiten el acceso a una mayor
candad de bienes complementarios y, en muchos casos, al control de algunos espacios
territoriales.
Por otra parte, la horcultura que es posible idenficar ene como objevo central el
autoconsumo, produciendo papas, aj, qunoa, entre los principales productos. Sin
embargo, desde hace ms de una dcada comenz la produccin de hortalizas como
monoculvos, para sasfacer la demanda de los grandes mercados de las ciudades y
pueblos prximos. Esto lmo ha generado una serie de modificaciones, no slo en las
economas de las familias, sino tambin en la organizacin sociopolca y propiedad de
erras y aguas, lo que se ha traducido en nuevos patrones de residencia y una excesiva
presin sobre los territorios y cursos de agua.
Paralelo a lo anterior, con el incremento de pos y nmero de ganado, la acvidad pastoril
se ha transformado sustanvamente, dejando paulanamente el modelo de trnsito hacia
110
erras ms lejanas y a la puna. Esto se debe no slo a un fenmeno sociocultural, sino

tambin al desecamiento de las vegas alto andinas y a la disminucin de intercambio
entre las comunidades de Chile, Argenna y Bolivia. Pese a lo anterior, ste sigue siendo
una forma de acceder a otras clases de productos que no se encuentran en los pisos
ecolgicos del territorio familiar y/o comunitario, adems de constuir un espacio de
intercambio sociocultural y de mantencin de las redes sociales entre comunidades y
familias.
Por lmo, es relevante agregar que una parte de los ingresos actuales de las familias y
comunidades est compuesto por aportes de miembros que se han incorporado al
mercado laboral, ya sea a travs del trabajo asalariado en las ciudades y pueblos ms
prximos o mediante el comercio o trabajo informal.
La agricultura atacamea actual

De acuerdo a la informacin del VII Censo Nacional Agropecuario y Forestal (2007), en
Chile existen 1.226 explotaciones manejadas por productores atacameos, los que
controlan una superficie total de 2.780 hectreas, de las cuales 2.319 son de uso
silvoagropecuario. La superficie promedio de las explotaciones atacameas es
considerablemente menor que el promedio de la superficie de los productores aymaras
(2,2 ha sobre 127 ha respecvamente). Esta diferencia se explica por la concentracin de
294.574 hectreas de praderas naturales en unas pocas explotaciones de productores
aymaras.
En Chile, el 67% de las explotaciones indgenas est manejado por hombres y solamente
un 32% est manejado por productoras mujeres. Excepcionalmente, para el caso de las
explotaciones atacameas, ocurre que un 56% de las explotaciones es manejado por
mujeres y un 43% es manejado por hombres; un 1% de explotaciones son calificadas como
sociedades, sucesiones y comunidades.
Las acvidades producvas predominantes son la produccin de hortalizas al aire libre,
tales como choclo, habas, zanahoria y otras, y la produccin de hortalizas en invernadero,
como lechugas, cilantro, acelga, perejil, betarraga y otras. En menor medida se culvan la
papa y el trigo. A diferencia de los productores aymaras, la acvidad ganadera
preponderante es la crianza de ovinos, seguida por caprinos, aves de corral y llamas.
En el 84% de las explotaciones el po de tenencia del productor corresponde a la
categora propio con tulo y el 22% de los productores son menores de 45 aos. El 53%
ene educacin bsica incompleta o no ene educacin formal; el 17,5% ene educacin
111
media (completa o incompleta) y el 10,5% de los productores de ese pueblo ene

educacin tcnica o superior (completa o incompleta). Todos estos valores se aproximan
al promedio nacional.
La realidad de los productores atacameos en relacin al acceso a los instrumentos de
apoyo al desarrollo producvo es: i) un 11% de los productores atacameos accede al
crdito, siendo el entregado por Indap el de mayor importancia (89% de los que acceden
al crdito); ii) un 28% de los productores atacameos acceden a instrumentos de fomento,
siendo el Sistema de Incenvos para la Recuperacin de Suelos Degradados (SIRSD) y el
incenvo al riego (Ley 18.450) los dos instrumentos ms ulizados por los productores
atacameos; iii) un 19% accede a asistencia tcnica de Indap, siendo el resto de los
instrumentos de apoyo muy poco ulizados.
112
Bibliograa
-
Abercrombie, Thomas. Arculacin doble y etnognesis. En: Segundo Morenos y

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Censo Nacional Agropecuario y Forestal. Sanago de Chile, 2007.
113
Mapa 4.1
AGRICULTURA ATACAMEA: localizacin de las explotaciones segn comuna
114
Tabla 4.1
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de explotaciones y superficie segn rango de tamao
Rangos de
tamao (ha)
Nmero de explotaciones
Nmero
% acumulado
Sin erra
17
1,4
0,1 a 4,9
1.095
89,3
90,3
5,0 a 9,9
79
6,4
10 a 19,9
28
2,3
96,8
99,0
20 a 49,9
0,4
99,5
50 a 99,9
0,0
99,5
100 a 499,9
0,2
99,6
500 a 999,9
0,0
99,6
1.000 y ms
0,0
99,6
1.226 100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)
0,1 a 4,9
1,0
Superficie
51,8
5,0 a 9,9
542,3
19,5
10 a 19,9
371,0
13,3
71,3
84,7
20 a 49,9
268,5
9,7
94,3
50 a 99,9
157,6
5,7
100,0
100 a 499,9
0,0
0,0
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
2.780,1 100,0
100,0
Rangos de
tamao (ha)
% acumulado
0,1 a 4,9
1.189,6
51,3
51,3
5,0 a 9,9
427,5
18,4
10 a 19,9
319,3
13,8
69,7
83,5
20 a 49,9
247,7
10,7
94,2
50 a 99,9
134,6
5,8
100,0
100 a 499,9
0,0
0,0
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
2.318,7 100,0
100,0
Total general
Sin erra
10 a 19,9
100 y ms
9,7%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9
5,7%
13,3%
51,8%
19,5%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
Superficie agrcola ulizada (ha)

Superficie
0,2%
1,4%
89,3%
% acumulado
51,8
0,4%
2,3%
Superficie de las explotaciones (ha)

1.440,8
Total general
6,4%
10,7%
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
5,8%
13,8%
51,3%
18,4%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
Fuente: elaborado por Odepa con informacin de las bases de datos del VII Censo Nacional Agropecuario y Forestal (2007), Conadi
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
115
Tabla 4.2
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de explotaciones, superficie producva y cabezas de ganado
Variable
Atacameo
1.226
Total nacional
301.376
Productores hombres
524
188.532
0,3
Productores mujeres
688
80.255
0,9
14
32.589
0,0
2.780,1
2.318,7
51.695.732,5
18.473.127,9
0,0
0,0
600,7
3,4
480.602,6
71.389,6
0,1
0,0
1,0
112.173,2
0,0
Forrajeras permanentes (ha)
725,0
401.017,6
0,2
Hortalizas (aire libre) (ha)

Hortalizas (invernadero) (m2)
215,6
4.124,0
94.367,0
15.867.017,0
0,2
0,0
Sociedades, sucesiones y comunidades

Cereales (ha)
Leguminosas y tubrculos (ha)
Forrajeras anuales (ha)
Flores (aire libre)

Flores (invernadero) (m2)
Semilleros (ha)
Vias (ha)
(%) Atacameos
0,4
2,4
1.797,0
0,1
328,0
3.794.601,0
0,0
1,5
42.511,1
0,0
3,0
110.328,3
0,0
67,7
20.112,6
0,3
Frutales mayores (ha)
128,7
272.923,1
0,0
Frutales menores (ha)

Huertos frutales (ha)
2,8
76,1
37.120,4
16.138,2
0,0
0,5
Parronales vinferos (ha)
Praderas mejoradas (ha)
161,1
1.062.351,9
0,0
Praderas naturales (ha)
35,2
12.549.478,2
0,0
Plantaciones forestales (ha)

Matorrales (ha)
9,8
212,3
2.707.462,4
3.878.970,0
0,0
0,0
Barbecho y descanso (ha)
783,4
419.714,4
0,2
Bovinos (cabezas)
Vacas lecheras * (cabezas)
Ovinos (cabezas)
166
7
8.090
3.789.697
486.231
3.938.895
0,0
0,0
0,2
Caprinos (cabezas)
5.752
738.887
0,8
Cerdos (cabezas)
783
3.292.707
0,0
Caballares (cabezas)
218
320.740
0,1
Alpacas (cabezas)
216
28.899
0,7
Llamas (cabezas)
4.354
50.544
8,6
Aves de corral (unidades)
5.047
52.258.047
0,0
* Las vacas lecheras son un subconjunto de las vacas, por lo cual estn contabilizadas en los bovinos.
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
116
Tabla 4.3
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de productores segn rango de edad
Rango de edad
(aos)
18 - 21
22 - 25
26 - 30
31 - 35
36 - 40
41 - 45
46 - 50
51 - 55
56 - 60
61 - 65
66 - 70
71 - 75
76 y ms
No corresponde*
Sin Informacin
Total general
Total
atacameos
Total
nacional
(%)
5
9
19
51
77
106
120
127
152
175
144
113
114
14
0
1.226
0,4
0,7
1,5
4,2
6,3
8,6
9,8
10,4
12,4
14,3
11,7
9,2
9,3
1,1
0,0
100,0
Parcipacin
atacamea sobre el
total nacional (%)
0,7
0,5
0,3
0,5
0,4
0,5
0,4
0,4
0,5
0,5
0,5
0,5
0,4
0,0
0,0
0,4
(%)
730
1.942
5.600
10.723
18.243
23.317
29.551
28.961
32.736
31.904
28.606
22.344
30.896
32.589
3.234
301.376
0,2
0,6
1,9
3,6
6,1
7,7
9,8
9,6
10,9
10,6
9,5
7,4
10,3
10,8
1,1
100,0
*Corresponde a sociedades, sucesiones y comunidades indgenas.

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 4.4
AGRICULTURA ATACAMEA: condicin jurdica de la explotacin
Condicin jurdica
Productor Individual
Productor comunero en goce
individual
Sucesin y sociedades de
hecho sin contrato legal
Sociedades annimas y de
responsabilidad limitada
Total general
Total
atacameos
Total
nacional
(%)
Parcipacin
atacamea sobre el
total nacional (%)
86,3
0,5
(%)
1.202
98,0
258.388
10
0,8
10.399
3,5
0,0
13
1,1
18.719
6,3
0,0
1
1.226
0,1
100
11.990
299.496
4,0
100
0,0
0,5
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
117
Tabla 4.5
AGRICULTURA ATACAMEA: forma de tenencia de la explotacin
Total
atacameos
Tipo de tenencia
Propio con tulo inscrito
Propio con tulo irregular
Recibido en goce o regala
Tomado en arriendo
Recibido en mediera
Que le han cedido
Que ha ocupado
No corresponde*
Total general
Total
nacional
(%)
793
230
45
29
6
80
41
2
1.226
64,7
18,8
3,7
2,4
0,5
6,5
3,3
0,2
100,0
216.493
41.328
5.813
14.824
2.666
15.498
4.096
658
301.376
(%)
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
Parcipacin
atacamea sobre el
total nacional (%)
0,4
0,6
0,8
0,2
0,2
0,5
1,0
0,3
0,4

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 4.6
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de productores que viven en la explotacin
Vive en la explotacin
Total
atacameos
Si
No
No corresponde*
Total general
440
772
14
1.226
Total
nacional
(%)
35,9
63,0
1,1
100,0
176.405
92.382
32.589
301.376
(%)
58,5
30,7
10,8
100,0
Parcipacin
atacamea sobre
el total nacional
0,2
0,8
0,0
0,4

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 4.7
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de predios por explotacin segn rango de tamao
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Sin erra Un predio

17
0
0
0
0
0
0
0
0
17
0
644
17
5
2
0
1
0
0
669
Dos
predios
0
213
13
2
1
0
0
0
0
229
Tres
predios
0
108
19
7
0
0
0
0
0
134
Cuatro
predios
0
60
6
2
1
0
0
0
0
69
Cinco
predios y
ms
0
70
24
12
1
0
1
0
0
108
Total
17
1.095
79
28
5
0
2
0
0
1.226
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
118
Incompletos
Completos
Incompletos
Completos
45
201
121
322
32
67
99
2
25
27
10
21
31
0
0
524
Hombre
8,6
38,4
23,1
61,5
6,1
12,8
18,9
0,4
4,8
5,2
1,9
4,0
5,9
0,0
0,0
100,0
(%)
94
310
97
407
66
50
116
10
26
36
14
21
35
0
0
688
Mujer
13,7
45,1
14,1
59,2
9,6
7,3
16,9
1,5
3,8
5,2
2,0
3,1
5,1
0,0
0,0
100,0
(%)
Total
atacameos
139
511
218
729
98
117
215
12
51
63
24
42
66
14
0
1226
11,3
41,7
17,8
59,5
8,0
9,5
17,5
1,0
4,2
5,1
2,0
3,4
5,4
1,1
0,0
100,0
(%)
Total
nacional
21.433
127.532
41.078
168.610
20.049
25.867
45.916
1.601
7.707
9.308
4.327
16.028
20.355
32.589
3.165
301.376
119
7,1
42,3
13,6
55,9
6,7
8,6
15,2
0,5
2,6
3,1
1,4
5,3
6,8
10,8
1,1
100,0
(%)

Fuente: elaborado por Odepa con informacin de las bases de datos del VII Censo Nacional Agropecuario y Forestal (2007), Conadi (2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Total media o humanidades

Tcnica
Incompletos
Completos
Total tcnica
Superior
Incompletos
Completos
Total superior (universitaria)
No corresponde*
Sin informacin
Total general
Total bsica o preparatoria

Media o humanidades
Sin escolaridad
Bsica o preparatoria
Nivel de escolaridad
Tabla 4.8
AGRICULTURA ATACAMEA: nivel de escolaridad del productor segn sexo
Tabla 4.9
AGRICULTURA ATACAMEA: proporcin al ingreso total del productor aportado por la explotacin
del ingreso
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Ingresos aportados por la explotacin

Menos de
25%
100
413
346
164
5
0
0
0
0
1.028
25 - 49 %
2
45
18
12
0
0
1
0
0
78
50 - 74%
5
16
8
7
1
0
0
0
0
37
75% y ms
6
50
17
5
0
0
1
0
0
79
No responde
1
2
1
0
0
0
0
0
0
4
Total
114
526
390
188
6
0
2
0
0
1.226
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 4.10
AGRICULTURA ATACAMEA: productores que accedieron a instrumentos de apoyo producvo en
las dos lmas temporadas segn fuente
Productores
Productores con atacameos con
Productores
instrumentos en instrumentos en
atacameos
Instrumento
Tipo
relacin al total relacin al total de
con
de productores
productores con
instrumentos
atacameos (%) instrumentos en el
pas (%)
Indap
121
9,9
0,3
Banco del Estado
6
0,5
0,1
Crditos
Bancos privados
7
0,6
0,1
Lneas de crdito de la agroindustria
2
0,2
0,0
Total crditos
136
11,1
0,2
SIRSD
288
23,5
1,0
Instrumentos Ley 18.450 (riego)
50
4,1
1,1
de fomento DL 701 (forestal)
4
0,3
0,0
Prochile (FPEA)
0
0,0
0,0
Total instrumentos de fomento
342
27,9
0,8
Asistencia tcnica Indap
216
17,6
0,5
Grupos de transferencia tecnolgica
5
0,4
0,1
Instrumentos Corfo
0
0,0
0,0
Otros
Programas FIA
3
0,2
0,9
instrumentos
Buenas prccas agrcolas - ganaderas
12
1,0
0,2
de apoyo
PABCO
0
0,0
0,0
Franquicia Sence
1
0,1
0,0
Seguro agrcola
0
0,0
0,0
Total otros instrumentos de apoyo
237
19,3
0,4
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
120
Tabla 4.11
AGRICULTURA ATACAMEA: superficie regada segn tecnologa de riego
Sistema de riego
Tipo de riego
Superficie regada (ha)
Riego gravitacional (ha)
Mecnico mayor (ha)
Microrriego (ha)
Total
atacameos
Total nacional
Parcipacin
atacamea
sobre el total
nacional (%)
1.613,8
1.108.559,2
0,1
Total
1.464,1
801.332,1
0,2
Tendido
1.416,1
459.255,3
0,3
Surco
22,0
316.485,3
0,0
Otro tradicional
26,0
25.591,5
0,1
Total
2,6
57.393,7
0,0
Aspersin tradicional
2,6
30.907,1
0,0
Carrete o pivote
0,0
26.486,6
0,0
Total
147,1
249.833,4
0,1
Goteo y cinta
147,1
211.189,8
0,1
0,1
38.643,6
0,0
Microaspersin y microjet
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
121
Tabla 4.12
anuales
Maz
Papa
Trigo blanco
Nmero de
explotaciones
209
71
20
Superficie total
(ha)
78
3,5
11,7
Produccin
(qqm)
2.109
188
377
Rendimiento
(qqm/ha)
27,0
53,7
32,2
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 4.13
Nmero de
explotaciones
Choclo
Haba
Huerta casera
Zanahoria
Apio
Otras hortalizas
Cebolla temprana
Lechuga
Acelga
Cilantro
Perejil
Betarraga
Espinaca
Rbano o nabo
Ajo
Cebolla de guarda
Total general
391
127
118
104
80
28
22
21
16
15
14
11
10
9
8
5
588
Hortalizas
Superficie aire libre
(ha)
81,9
16,0
12,5
77,1
0,3
1,7
0,9
5,1
1,4
1,1
0,5
1,5
0,5
0,3
12,7
0,5
132,1
Superficie invernadero
(m2)
3
0
0
0
0
1.227
0
919
259
309
259
259
89
0
0
0
3.324
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
122
Comuna
Atacameo
111
97
208
Total
213
125
338
Total
126,6
26,0
152,5
Total
3.499
549
4.048
Produccin (qqm)
%
Atacameo
44,0
1.696
67,4
412
48,0
2.108
Superficie con maz (ha)
%
Atacameo
52,1
55,6
77,6
17,5
61,5
73,2
Comuna
Atacameo
32
38
70
Total
33
44
77
Total
0,84
3,55
4,39
Rendimiento
(qqm/ha)
%
Atacameo Total
48,5
30,5
27,6
75,0
23,5
21,1
52,1
28,8
26,5
123
Rendimiento
(qqm/ha)
Total
%
Atacameo
Total
63 98,4
75,6
75,0
141 87,9
50,8
39,7
204 91,2
57,1
46,5
Produccin (qqm)
%
Atacameo
97,6
62
68,7
124
74,3
186
Superficie con papa (ha)
%
Atacameo
97,0
0,82
86,4
2,44
90,9
3,26
Antofagasta Calama
San Pedro de Atacama
Total Antofagasta
Regin
Tabla 4.15
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de explotaciones con papa, superficie, produccin y rendimiento
Antofagasta Calama
Total Antofagasta
Regin
Tabla 4.14
AGRICULTURA ATACAMEA: nmero de explotaciones con maz, superficie, produccin y rendimiento
124
CAPITULO 5
AGRICULTURA RAPANUI
126
ANTECEDENTES DEL PUEBLO RAPANUI
El pueblo rapanui es originario de la Isla de Pascua o Rapa Nui, uno de los lugares
habitados ms remotos del mundo. Su nombre significa isla grande y tambin es
conocida como de Te pito o te henua, el ombligo del mundo. El nombre de Isla de
Pascua fue dado por el capitn holands J. Roggeveen, quien lleg a sus costas en la
maana de Pascua de Resurreccin del ao 1722. Situada en medio del Ocano Pacfico
Sur, a cerca de 3.600 km. de las costas del puerto de Caldera, esta isla de origen volcnico
y forma triangular pertenece administravamente a Valparaso desde el 9 de sepembre
de 1888.
La colonizacin del Pacfico comenz hace varios miles de aos, con olas migratorias
provenientes del sudeste asico que ms tarde conformaran las bases de lo que hoy
conocemos como Polinesia. Los orgenes del poblamiento de Rapa Nui se remontan a los
primeros siglos de la era crisana y sus moradores habran sido de procedencia polinsica,
de los cuales desciende directamente casi la mayora de los habitantes actuales. La
poblacin ancestral de Rapa Nui y su sistema ideolgico tradicional experimentaron
momentos de esplendor y de crisis, lo que culmin con el despresgio de la aristocracia
islea y sucesivas guerras ntertribales que destruyeron centros ceremoniales,
plantaciones y viviendas. A parr de ese momento, aproximadamente en el ao 1500 de
nuestra era, se conform un nuevo orden social, polco y econmico que instaur
nuevamente la estabilidad en la isla. Es en esta poca de readaptacin cultural cuando
llegaron los primeros navegantes europeos a la isla.
Para los pobladores originarios de la isla, la historia se explica en su mitologa y tradicin
oral, a travs de la cual reconocen que el rey o ariki Hotu Matu'a, con ms de 100
personas provenientes de islas polinsicas cercanas, fueron los primeros colonizadores de
la isla. La leyenda dice que el hroe habra establecido la organizacin social, el sistema de
parentesco y la forma de construccin de monumentos y viviendas. Fueron estos primeros
habitantes los que desarrollaron por ms de mil aos una cultura aborigen compleja,
aislada de los procesos vividos por las culturas originarias del resto del pas.
A parr de 1722 y durante ms de 150 aos, la isla fue visitada por exploradores,
aventureros y balleneros de disntas nacionalidades. Con el empo se dio origen a
capturas esclavistas que, junto a las enfermedades, exnguieron a casi la totalidad de la
poblacin: en 1877 sobrevivan escasas 110 personas en la isla. Fue el gobierno francs el
que ms insis en poner fin a los esclavos polinesios y se repatriaron los pocos rapanui
que haban logrado sobrevivir en el connente. Fue en uno de estos viajes que se
evidenci la ausencia de un protector europeo, por lo que en 1864 los padres franceses de
los Sagrados Corazones establecieron una misin en la isla. Junto con el catolicismo, los
127
misioneros introdujeron rboles y animales. La reubicacin de importantes ncleos de

personas desde las costas de la isla a las cercanas de las misiones desestabiliz
profundamente la estructura tradicional de poder y las relaciones de las familias con sus
territorios ancestrales, favoreciendo una dependencia de las ordenanzas y recursos
provenientes de la iglesia. El comerciante francs J.B.D. Bornier se adue de manera
ilegima de gran parte de la isla, transformndola en una hacienda ganadera. A su muerte
se dio inicio a complejas negociaciones ente sus descendientes, la sociedad tahiana, la
iglesia y los rapanui acerca de la administracin de la isla, lo cual culmin en 1888 con la
incorporacin de Rapa Nui a la soberana de Chile a travs de un Acuerdo de Voluntades
entre el Estado chileno y los jefes rapanui.
Este acuerdo estableca la cesin de soberana de la isla a favor del Estado chileno,
compromendose ste a entregar educacin y desarrollo a los isleos, quienes
mantenan sus derechos de propiedad sobre la erra, as como los jefes rapanui sus
invesduras. Sin embargo, los sucesivos gobiernos no cumplieron con su parte de este
acuerdo, entregando la totalidad de la isla en arriendo a terceras personas como hacienda
ovejera e inscribiendo todas las erras en propiedad a nombre del fisco de Chile. En
sepembre de 1953 la isla pas a depender administravamente de la Armada Nacional, y
no es hasta esta poca que se comienza a reconocer los derechos civiles de los rapanui,
quienes entre otras cosas no gozaban de nacionalidad chilena. A parr de 1966 cambi la
relacin entre el Estado chileno y los rapanui. Se reconocieron los derechos de los
habitantes y se instaur una administracin civil, ordenndose el establecimiento de
diversos servicios pblicos en la isla. Desde entonces, y a lo largo de los diferentes
gobiernos, se han desnado importantes recursos al desarrollo de Rapa Nui. A parr de
1993, la Ley Indgena 19.253 se constuye en el marco legal ms importante en la relacin
Estado-Pueblo Rapanui, generndose una nueva visin del desarrollo y la gesn de la
isla.
Actualmente, la poblacin de la isla es cercana a 4.000 personas y, segn el censo del ao
200216, la mitad de la poblacin rapanui vive en el connente, esparcida a lo largo de
todas las regiones del pas, concentrndose principalmente en la Regin Metropolitana.
16
128
Instuto Nacional de Estadscas (INE), 2003
Su cultura
Debido a la nma conexin, los lineamientos culturales rapanui son de base polinsica,
pero con rasgos disnvos importantes.
La unidad social bsica es la familia extendida o hua'ai, compuesta de al menos tres
generaciones de parientes. Dada la intensa jerarquizacin social, cada grupo tena una
acvidad definida: en la base del sistema estaban los uru manu, aquellos que no
pertenecan a familia real. stos entregaban sus tributos en alimentos y trabajo para la
mantencin de la aristocracia y el culto, encargndose tambin de las acvidades
agrcolas, marmas y artesanales. Sobre ellos, y dependiendo de lo producido por ellos
mismos, estaban los tangata maori o sabios; los guerreros o matatoa; los sacerdotes, que
en parte eran miembros de la familia real o ariki pata, y el rey ariki mau. Las relaciones
sociales y polcas se regan por un riguroso conjunto de ordenamientos y restricciones
que tutelaban el actuar de todos los miembros de la sociedad, desde el rey hasta el lmo
de los uru manu.
De los numerosos mitos y leyendas rapanui, sin duda la historia ms importante es la que
habla del primer ariki y de las personas que llegaron con l. Este rey, Hotu Matua, es la
figura fundacional de toda la cultura rapanui. En la memoria colecva se manene parte
importante de la historia posterior, en especial aquella que relata la divisin que el rey
hizo de las erras al llegar a la isla, entregando a cada hijo una porcin para que formaran
entre ellos las diferentes tribus. Al igual que en otras islas de la Polinesia, las tribus se
organizaron en dos grandes confederaciones, una al noroeste y otra al sureste, y as
regulaban y mantenan el sistema social y econmico. Los miembros de cada una de estas
confederaciones no podan casarse entre ellos y cuando se formaba una nueva pareja era
la mujer la que abandonaba su hogar para ir a vivir con la familia de su esposo. Dentro de
cada una de estas confederaciones las disntas tribus se organizaban jerrquicamente y, a
su vez, cada tribu era una organizacin de familias de disntos estratos. Cada tribu o ure
tena un territorio determinado y un jefe, exisendo tambin un jefe de toda la isla o ariki
mau, el cual era respetado por todos y se le asignaban poderosas cualidades, producto de
su poder innato e inherente denominado mana. El mana es un poder sobrenatural en
manos de los espritus y algunos iniciados que puede ser traspasado a objetos y personas
y es fuente de proteccin, de abundancia de bienes y presgio y permite la perpetuacin
del poder y la legimacin de la autoridad de los ariki y la clase dominante.
Los centros religiosos se componan de grandes altares o ahu sobre los cuales se
construyeron estatuas (moai), que representaban ancestros hechos dioses. Las estatuas
formaban parte de un sistema simblico que adjudicaba a los antepasados la tenencia de
mana: mientras ms grande el moai, ms fuerte el mana del ariki representado. Los
129
rapanui esculpieron las imgenes de sus antepasados en piedra volcnica, a diferencia de

los polinsicos, que lo hicieron en madera. Usaron la cantera del volcn Rano Raraku, en
donde hasta hoy existen unos 70 moai que no fueron terminados y que parecen haberse
dormido en la piedra. El estancamiento en la produccin de estas monumentales
esculturas se debi a la crisis interna desatada por disputas de poder y escasez de
alimentos en la isla.
En la actualidad, los rapanui conservan gran candad de ritos, ceremonias y creencias
ancestrales. Cada ao, representantes de disntos linajes se renen y recrean la
ceremonia del hombre-pjaro, en donde compean por conseguir el primer huevo que
la gaviota llamada Manutara depositaba en una pequea isla ubicada frente a Orongo.
Quien lograra conseguir el preciado huevo, que deba llegar intacto a las costas de Rapa
Nui, era nombrado Tangata Manu, reencarnacin del propio dios de la ferlidad y creador
de la humanidad (Make Make). Durante un ao, el Tangata Manu y todo su linaje tenan
derecho a privilegios econmicos, polcos y religiosos.
Su lengua, el Vanaa Rapa Nui, y su escritura ceremonial Rongo Rongo pertenecen a la
familia polinsica, lo que los disngue de las otras lenguas originarias del pas, clasificadas
en el grupo indoamericano. Los significados pocos y profundos de las 24 tablillas de
madera rongo rongo que an se conservan no enen traductores o intrpretes capaces de
rescatar sus contenidos, ya que los lmos sabios desaparecieron con la esclavitud.
Actualmente los rapanui son bilinges, ya que tambin hablan espaol, ulizndolo
principalmente en el turismo y sus relaciones con el connente.
El arte rapanui posee muchas expresiones, siendo el tallado en piedra y madera su
expresin arsca por excelencia. Otra manifestacin importante y singular es el arte
rupestre, desarrollado a travs de petroglifos y pinturas que generalmente presentan
movos antropomorfos, principalmente representaciones del hombre-pjaro Tangata
Manu. Adems, su danza y msica han sido ampliamente difundidos y son, sin duda,
expresin inconfundible del arte rapanui. La msica encuentra sus orgenes en tradiciones
y leyendas transmidas oralmente de generacin en generacin y muchas veces
interpretan dedicaciones o agradecimientos a sus dioses, a los espritus guerreros, a la
lluvia o al amor. En la actualidad, las danzas rapanui son de gran alegra, belleza y vigor, y
combinan creavamente la raz polinsica con la influencia de ritmos forneos como son
el tango y el vals.
130
Su economa
La acvidad producva rapanui se sustent principalmente en dos ejes: la agricultura y la
pesca. Los principales culvos de la isla fueron los que los primeros colonos introdujeron y
que lograron adaptarse favorablemente al ecosistema pascuense. El ms importante de
ellos fue la papa dulce o camote, uno de los elementos ms relevantes de la dieta del
pueblo rapanui. Adems de stos, en Rapa Nui se culvaron numerosas variedades de
tubrculos, tales como el ame; calabazas, caa de azcar y pltanos. Estas dos lmas
especies eran consumidas en ceremonias religiosas. Otro producto importante fue el
mahute, del que extraan sus fibras y fabricaban prendas de vesr.
Debido a la inexistencia de cursos de agua y a la composicin volcnica de su suelo, las
erras culvables en la isla eran bastante escasas y por tanto fuente de frecuentes
conflictos entre los linajes. Dadas las diciles condiciones que presentaba el suelo en Rapa
Nui, sus habitantes debieron praccar una agricultura de tala y roza. Este sistema
implicaba que antes de ser sembrado un terreno, deba ser incendiado para eliminar la
vegetacin presente en l. Luego de un perodo de reposo, se proceda a su cultura. El
sistema de tala y roza adems ayudaba a solucionar dos obstculos que el suelo pona a la
agricultura: la presencia de paszales y la inexistencia de abonos naturales, por lo que las
cenizas derivadas de las quemas, ms los excrementos de las aves migratorias, eran
ulizadas con ese fin. Resulta importante mencionar tambin que en momentos en que
las pocas erras culvables estaban siendo sobreexplotadas, los rapanui desarrollaron
culvos en terrazas y construyeron acueductos en las laderas de los crteres volcnicos,
logrando, de esta manera, aprovechar los microclimas que all se encuentran.
La planificacin de las labores agrcolas se realizaba bajo la influencia de los fenmenos
astronmicos estudiados por los sacerdotes, quienes eran los encargados de indicar las
fechas de siembra y cosecha. Los hombres eran responsables de plantar los jardines, de la
pesca y recoleccin marina y de la creacin de las estructuras de madera y piedra. Las
mujeres por otro lado, cosechaban los culvos, recolectaban bayas y huevos de aves
marinas, adems de llevar a cabo la mayora de las tareas domscas. Al igual que el
grupo social, el trabajo estaba fuertemente dividido y jerarquizado. Haba diversas labores
bien definidas, como, por ejemplo, los expertos recitadores de las genealogas y el
folclore; pero sin duda eran los talladores de madera y piedra quienes gozaban de un
puesto privilegiado en toda esta organizacin laboral, transmindose dicho estatus de
padres a hijos.
Una acvidad econmica secundaria de los rapanui era la pesca. A pesar de que la
tradicin seala que este pueblo era de grandes navegantes, las invesgaciones
arqueolgicas no han logrado recabar evidencias certeras del desarrollo de esta acvidad.
131
Restos de fauna marina encontrados podran sealar el consumo de especies como el

atn o las tortugas, pero la poca presencia de estos productos hara suponer que estaban
desnados exclusivamente para los nobles y que su extraccin obedeca a ritos religiosos.
En la poca en que se realiz la anexin de la isla, Chile viva una etapa de auge econmico
y expansin territorial. A parr de 1895 la isla comenz a ser arrendada por parculares
extranjeros que la convireron en una estancia ovejera, perodo durante el cual Rapa Nui
es gobernada por la Armada de Chile, en conjunto con los agentes colonizadores
vinculados a estas compaas ovejeras que explotaban econmicamente la isla. La
introduccin de esta nueva acvidad no estuvo exenta de conflictos y produjo fuertes
procesos de cambio como consecuencia directa del somemiento de la isla y de su
poblacin a la acvidad ganadera, totalmente ajena a las realizadas tradicionalmente. Este
hecho exigi mayor control social y una significava intervencin en la cosmovisin y
costumbres.
En la actualidad, la acvidad econmica est principalmente ligada a los productos
derivados del mar, lo que se complementa con una agricultura intensiva en las erras
culvables, la recoleccin y ganadera en pequea escala. Desde la introduccin de la cra
de ovejas, el ganado ovino y vacuno han sido las principales fuentes de carne en la isla.
Aun cuando en la isla se conserva la tradicin agrcola, en muchos casos la cocina chilena
ha sustuido a la dieta originaria. As mismo, lo que antao fuera un intercambio
comercial prccamente inexistente, dado el aislamiento de Rapa Nui, representa hoy en
da una relacin muy acva entre la isla y Chile connental. Esto ha generado que, adems
de las tradicionales agricultura y pesca, los rapanui ahora tambin se dediquen al trabajo
en pequeas empresas y oficinas gubernamentales, y en la pujante industria tursca.
La agricultura rapanui actual

De acuerdo a la informacin del VII Censo Nacional Agropecuario y Forestal (2007), existen
330 explotaciones manejadas por productores rapanui, los que controlan una superficie
total de 2.550 hectreas (de las cuales 1.490 son de uso silvoagropecuario, principalmente
praderas naturales). El 63% de las explotaciones son manejadas por hombres y el 36% por
mujeres.
Las acvidades producvas predominantes en las explotaciones rapanui censadas son: la
ganadera, con cerca de 950 ha de praderas naturales para la crianza de bovinos,
caballares y en menor medida caprinos y ovinos; la crianza de aves de corral, la
produccin de frutales menores, como mango, pia y pltano; la produccin forestal (con
cerca de 280 ha de eucaliptos) y la produccin de mandioca y papas.
132
En el 81% de las explotaciones la tenencia de la propiedad del productor corresponde a la

categora propio con tulo inscrito, bastante ms que el promedio nacional (72%). El
32% de los productores son menores de 45 aos y el 44% de ellos vive en la explotacin.
Respecto al nivel educacional, se aprecia un alto acceso a la educacin formal por parte de
los productores rapanui. Solamente un 12% presenta educacin bsica incompleta o no
ene educacin formal (en el caso mapuche es el 73% y el total nacional es 49%). El 30%
ene educacin media, cifra que duplica al promedio nacional, y casi un 20% de los
productores de ese pueblo ene educacin tcnica o superior, lo que tambin duplica el
promedio nacional.
Respecto a la incidencia de la produccin predial en el ingreso de las familias, se percibe
claramente el alto impacto en el ingreso que enen las acvidades extraprediales
(turismo, artesana y servicios en general): el 82% de los productores seala que el ingreso
proveniente del predio es menos de 25% del ingreso total de la familia.
Finalmente, la situacin de los productores rapanui en relacin al acceso a los
instrumentos de apoyo al desarrollo producvo es la siguiente: i) solamente 4,5% accede
al crdito otorgado por Indap o el Banco del Estado; ii) un 18% de los productores rapanui
acceden al Sistema de Incenvos para la Recuperacin de Suelos Degradados (SIRSD), y
iii) slo un 3% accede a asistencia tcnica de Indap.
133
Bibliograa
134
Bengoa, Jos. Historia del Pueblo Mapuche. Sur Editores. Sanago de Chile, 1985.

Ministerio de Obras Pblicas. Antecedentes Territoriales Indgenas. Un aporte a la

Muoz, Diego. Rapanui translocales: configuracin de la etnicidad rapanui en

Sanago de Chile. Tesis para optar al tulo de Antroplogo y al grado de
Licenciado en Antropologa. Universidad Academia de Humanismo Crisano.
Sanago de Chile, 2008.

Mapa 5.1
AGRICULTURA RAPA NUI: localizacin de las explotaciones
135
Tabla 5.1
AGRICULTURA RAPANUI: nmero de explotaciones y superficie segn rango de tamao
Rangos de
tamao (ha)
Sin
Nmero
0,0
0,0
0,1 a 4,9
138
41,8
5,0 a 9,9
158
47,9
41,8
89,7
10 a 19,9
23
7,0
96,7
20 a 49,9
2,1
98,8
50 a 99,9
0,6
99,4
100 a 499,9
0,6
100,0
500 a 999,9
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
100,0
330
100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)
0,6%
0,6%
41,8%
47,9%
ra
10 a 19,9
100 y ms
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9

Superficie
% acumulado
0,1 a 4,9
492,8
19,3
19,3
5,0 a 9,9
888,8
34,9
10 a 19,9
307,7
12,1
54,2
66,3
20 a 49,9
566,3
22,2
88,5
50 a 99,9
187,3
7,3
95,8
100 a 499,9
106,9
4,2
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
Total general
2.549,7
100,0
100,0
Rangos de
tamao (ha)
Superficie
% acumulado
0,1 a 4,9
352,3
23,6
23,6
5,0 a 9,9
689,1
46,3
10 a 19,9
172,9
11,6
69,9
81,5
20 a 49,9
70,3
4,7
86,2
50 a 99,9
111,6
7,5
93,7
100 a 499,9
93,7
6,3
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
1.489,9
100,0
100,0
Total general
7,0%
% acumulado
2,1%
7,3%
4,2%
19,3%
22,2%
34,9%
12,1%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
4,7%
7,5%
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
6,3%
23,6%
11,6%
46,3%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
136
Tabla 5.2
Variable
Productores hombres
Productores mujeres
Rapanui
Total nacional
(%) Rapanui
330
209
119
301.376
188.532
80.255
0,1
0,1
0,1
32.589
0,0
2.549,7
1.489,9
51.695.732,5
18.473.127,9
0,0
0,0
Cereales (ha)
2,1
40,8
480.602,6
71.389,6
0,0
0,1

5,0
20,5
40,2
0,2
401.017,6
272.923,1
37.120,4
16.138,2
0,0
0,0
0,1
0,0

Matorrales (ha)
6,0
949,8
280,1
637,5
1.062.351,9
12.549.478,2
2.707.462,4
3.878.970,0
0,0
0,0
0,0
0,0
67,3
419.714,4
0,0
Bovinos (cabezas)
Vacas lecheras * (cabezas)
Ovinos (cabezas)
Caprinos (cabezas)
1.325
19
125
440
3.789.697
486.231
3.938.895
738.887
0,0
0,0
0,0
0,0
748
1.640
320.740
52.258.047
0,2
0,0
Sociedades, sucesiones y comunidades

)
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
137
Tabla 5.3
AGRICULTURA RAPANUI: nmero de productores segn rango de edad
Rango de edad
(aos)
Total
rapanui
18 - 21
22 - 25
26 - 30
31 - 35
36 - 40
41 - 45
46 - 50
51 - 55
56 - 60
61 - 65
66 - 70
71 - 75
76 y ms
No corresponde*
Sin Informacin
Total general
(%)
1
1
9
15
37
42
32
28
30
13
12
4
6
2
98
330
Total nacional
0,3
0,3
2,7
4,5
11,2
12,7
9,7
8,5
9,1
3,9
3,6
1,2
1,8
0,6
29,7
100,0
730
1.942
5.600
10.723
18.243
23.317
29.551
28.961
32.736
31.904
28.606
22.344
30.896
32.589
3.234
301.376
(%)
0,2
0,6
1,9
3,6
6,1
7,7
9,8
9,6
10,9
10,6
9,5
7,4
10,3
10,8
1,1
100,0
sobre el total nacional

(%)
0,1
0,1
0,2
0,1
0,2
0,2
0,1
0,1
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
3,0
0,1

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 5.4
AGRICULTURA RAPANUI: condicin jurdica de la explotacin
Condicin jurdica
Total
rapanui
Productor comunero en goce
individual
Sucesin y sociedades de
hecho sin contrato legal
Total general
Total
nacional
(%)
(%)
rapanui sobre el
total nacional (%)
89,9
0,1
327
99,1
258.388
0,3
10.399
3,6
0,0
2
330
0,6
100,0
18.719
287.506
6,5
100,0
0,0
0,1
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
138
Tabla 5.5
AGRICULTURA RAPANUI: forma de tenencia de la explotacin
Total
rapa nui
Tipo de tenencia
269
48
2
1
10
330

Tomado en arriendo
Recibido en mediera
Que le han cedido
Total general
Total
nacional
(%)
81,5
14,5
0,6
0,3
3,0
100,0
(%)
216.493
5.813
14.824
2.666
15.498
255.294
84,8
2,3
5,8
1,0
6,1
100,0
rapanui sobre el
total nacional (%)
0,1
0,8
0,0
0,0
0,1
0,1
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 5.6
AGRICULTURA RAPANUI: nmero de productores que viven en la explotacin
Total
rapanui
Si
No
No corresponde*
Total general
Total
nacional
(%)
63
56
24
143
44,1
39,2
16,8
100,0
(%)
176.405
92.382
32.589
301.376
58,5
30,7
10,8
100,0
rapanui sobre el
total nacional
(%)
0,0
0,1
0,1
0,0

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 5.7
AGRICULTURA RAPANUI: nmero de predios por explotacin segn rango de tamao
Rangos de tamao
(ha)
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Un predio
0
132
149
10
3
0
0
0
0
294
Dos
predios
0
6
9
9
0
1
2
0
0
27
Tres
predios
Cuatro
predios
0
0
0
2
2
0
0
0
0
4
0
0
0
2
0
0
0
0
0
2
Cinco
predios y
ms
0
0
0
0
2
1
0
0
0
3
Total
0
138
158
23
7
2
2
0
0
330
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
139
Incompletos
Completos
3
29
25
54
25
41
66
1
12
13
7
16
23
0
50
209
Hombre
1,4
13,9
12,0
25,8
12,0
19,6
31,6
0,5
5,7
6,2
3,3
7,7
11,0
0,0
23,9
100,0
(%)
0
9
14
23
8
25
33
3
10
13
3
12
15
0
35
119
Mujer
0,0
7,6
11,8
19,3
6,7
21,0
27,7
2,5
8,4
10,9
2,5
10,1
12,6
0,0
29,4
100,0
(%)
3
38
39
77
33
66
99
4
22
26
10
28
38
2
85
330
Total
rapanui
0,9
11,5
11,8
23,3
10,0
20,0
30,0
1,2
6,7
7,9
3,0
8,5
11,5
0,6
25,8
100,0
(%)
140


Media o humanidades
Incompletos
Completos
Tcnica
Incompletos
Completos
Total tcnica
Superior
Incompletos
Completos
No corresponde*
Sin informacin
Total general
Sin escolaridad
Tabla 5.8
AGRICULTURA RAPANUI: nivel de escolaridad del productor segn sexo
Total
nacional
21.433
127.532
41.078
168.610
20.049
25.867
45.916
1.601
7.707
9.308
4.327
16.028
20.355
32.589
3.165
301.376
7,1
42,3
13,6
55,9
6,7
8,6
15,2
0,5
2,6
3,1
1,4
5,3
6,8
10,8
1,1
100,0
(%)
Tabla 5.9
AGRICULTURA RAPANUI: proporcin del ingreso total del productor aportado por la explotacin
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general

Menos de
25%
0
94
68
56
51
3
0
0
0
272
25 - 49 %
50 - 74%
0
3
3
0
0
0
0
0
0
6
75% y ms
No responde
0
0
1
0
0
0
1
0
0
2
0
10
10
4
6
1
0
0
0
31
0
7
9
1
1
0
1
0
0
19
Total
0
114
91
61
58
4
2
0
0
330
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 5.10
AGRICULTURA RAPA NUI: productores que accedieron a instrumentos de apoyo producvo en las
lmas dos temporadas segn fuente
Instrumento
Crditos
Tipo
Indap
Banco del Estado
Bancos privados
Total crditos
SIRSD
Prochile FPEA
Instrumentos Corfo
Otros
Programas FIA
instrumentos
de apoyo
Pabco
Franquicia Sence
Seguro agrcola
Nmero de
productores
rapanui con
instrumentos
8
6
1
0
15
60
0
0
0
60
11
0
0
0
0
0
0
0
11
Productores
Productores
con
rapanui con
instrumentos instrumentos en
en relacin al relacin al total
total de
de productores
productores con instrumentos
rapanui (%)
en el pas (%)
2,4
0,0
1,8
0,1
0,3
0,0
0,0
0,0
4,5
0,0
18,2
0,2
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
18,2
0,1
3,3
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
3,3
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
141
Tabla 5.11
AGRICULTURA RAPANUI: superficie regada segn tecnologa de riego
Sistema de riego
Tipo de riego
Total rapanui
Total nacional
29
1.108.559,20
0,0
22
801.332,10
0,0
21,4
459.255,30
0,0
Surco
0,5
316.485,30
0,0
Otro tradicional
0,1
25.591,50
0,0
Total
57.393,70
0,0
30.907,10
0,0
Carrete o pivote
26.486,60
0,0
Total
6,9
249.833,40
0,0
Goteo y cinta
6,9
211.189,80
0,0
38.643,60
0,0

Total
Mecnico mayor (ha)
Microrriego (ha)
Parcipacin
rapanui sobre
el total
nacional (%)
Tendido
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
142
Tabla 5.12
AGRICULTURA RAPA NUI: nmero de explotaciones, superficie, produccin y rendimiento de
leguminosas y tubrculos
Culvo
Nmero de
explotaciones
Papa
Mandoca
Otras chacras
11
24
48
Leguminosas y tubrculos
Superficie total
Produccin (qqm)
(ha)
9,3
104
5,4
7
26,1
27
Rendimiento
(qqm/ha)
11,2
1,3
1,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 5.13
AGRICULTURA RAPANUI: nmero de explotaciones y superficie de frutales menores segn po
Tipo
Mango
Pia
Pltano
Otros frutales
Nmero de
explotaciones
31
21
21
7
Frutales menores
Plantaciones
En formacin (ha)
2006/2007 (ha)
1,3
3,8
3,1
8,4
1,1
2,6
0,2
1,7
En produccin (ha)
0,0
11,8
1,6
2,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 5.14
AGRICULTURA RAPANUI: nmero de cabezas de ganado bovino segn categora
Categora
Toros
Novillos
Terneros
Terneras
Vaquillas
Vacas
Vacas lecheras
Total general
Ganado bovino
Nmero de cabezas
23
62
179
163
263
634
19
1.343
%
1,7
4,6
13,3
12,1
19,6
47,2
1,4
100,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
143
144
CAPITULO 6
AGRICULTURA DIAGUITA
146
ANTECEDENTES DEL PUEBLO DIAGUITA
Los diaguitas, segn evidencias lingscas y arqueolgicas, habitaban histricamente

entre los valles de Copiap y Choapa. Los primeros pobladores de lo que hoy se conoce
como comuna de Alto del Carmen se remontan, segn hallazgos arqueolgicos, al
complejo cultural El Molle (200/300 a.C. a 700/800 d.C.), el cual da paso a la presencia de
asentamientos pertenecientes al complejo cultural Las nimas (700/800 d.C. a
1.000/1.100 d.C.). De este lmo es heredera la cultura diaguita, que exis entre los
aos 900/1.000 y 1536 d.C., reconocida por el arte cermico y acvidad agrcolaganadera17.
Actualmente los diaguitas viven principalmente concentrados en los valles cordilleranos
de la comuna de Alto del Carmen en la tercera regin de Atacama. Tambin existen
asociaciones diaguitas en las ciudades de Vallenar y Copiap.
Mediante invesgaciones arqueolgicas se ha logrado establecer que hubo tres etapas o
fases propias del desarrollo de la cultura diaguita. La primera es posible disnguirla por el
po de cermica y tumbas de baja profundidad, donde tambin se encontraban animales
como llamas y alpacas, permiendo deducir que se trataba de una sociedad cuya
economa y cultura se basaban en ganadera y agricultura. La segunda fase incorpora otros
pos de cermica de ofrenda, como los denominados jarros zapato y jarros pato, con
un nuevo uso y combinacin de colores, adems de cermicas de uso corriente18. Todo lo
anterior se hallaba en tumbas colecvas hechas en piedra granito, lo que ya indica una
complejidad social mayor. La tercera fase se caracteriza por la aparicin de nuevas
herramientas como punzones o agujas, adems de iconograa que representa a
personajes y animales19, que probablemente formaron parte de alguna ceremonia o
ritual. En esta etapa es posible ver claramente la influencia inca, donde se haban
adoptado formas de elaboracin de artesanas, colores y diseos, adems de la
construccin de pukars y construcciones de piedra que servan como lugares de
adoracin de las divinidades. A la llegada de los espaoles, los diaguitas estaban bajo la
influencia del imperio inca, organizados en seoros y cacicazgos, con control de disntos
pisos ecolgicos (mar, valles y cordillera) en un amplio territorio que iba desde el ro
Copiap al Aconcagua. Tras la llegada de los conquistadores, los diaguitas se vieron
claramente influidos por esa cultura, modificando el uso de su lengua, los diseos y
colores de las cermicas y sobre todo su estructura social y econmica.
17
www.precolombino.cl
Comisin Verdad Histrica y Nuevo Trato con los Pueblos Indgenas: 2008.
19
Ibid: 251.
18
147
El territorio diaguita fue defendido durante los siglos de dominacin espaola, siendo el
valle del Huasco el que logr mantenerse como reducto indgena, debido principalmente a
que la produccin agrcola permia pagar tributos a la Corona. Paulanamente los
diaguitas fueron establecindose en el pueblo de indios de Huasco Bajo y Huasco Alto,
lo que finalmente se redujo a algunas localidades del valle del ro Trnsito, donde se
ubicaban ya en el perodo republicano. Crnicas espaolas de fines del 1700 mencionan
los rasgos indgenas de la poblacin de Huasco Alto, los que ya haban perdido su lengua
original. Pese a lo anterior, actualmente se ha logrado establecer que esta supuesta
prdida de las tradiciones y prccas culturales ms bien fue un mecanismo de
proteccin contra la discriminacin, por lo que la tradicin oral preserv muchos
elementos que hoy son reivindicados por los diaguitas.
Por lo anterior, y dada la existencia del pueblo de indios, hoy es posible encontrar
asociaciones que manenen la idendad diaguita a travs del discurso y la valoracin de
aspectos culturales. La Comunidad Agrcola de los Huascoalnos (una de las asociaciones
que reivindica caracterscas de idendad de corte tnico) est integrada por personas
que, respondiendo a su pasado y fundamentados en antecedentes histricos, viven hoy
procesos autoidentarios, basados en las comunidades ancestrales diaguitas que
habitaban los valles de la actual comuna de Alto del Carmen20. La ocupacin ancestral de
su territorio y el desarrollo de acvidades producvas como la silvopastoril y la agricultura
son elementos fundacionales de la estructura social que en el presente los organiza21.
Segn datos proporcionados por crnicas espaolas, en 1540 la poblacin diaguita
superaba las 15.000 personas. Actualmente, la etnia diaguita est reconocida en la
legislacin chilena. La bsqueda por el reconocimiento de su idendad tnica contribuy
sustancialmente en la arculacin de las organizaciones diaguitas para lograr dicho
reconocimiento.
No se sabe con exactud si su denominacin es prehispnica o si fue dada por los
espaoles, puesto que estos lmos llamaban as a todos los indgenas del norte chico de
Chile. Adems, a diferencia de lo que suceda con los diaguitas del lado argenno, no
existe evidencia de que en el lado chileno esta etnia constuyera una unidad lingsca,
por lo que no es posible afirmar que todos los indgenas de ese territorio respondieran a
una misma denominacin.
20
21
148
Yez, Nancy. 2005.

Bourguignat, Mathilde; Ramrez, Sebasn. 2006.
Su cultura
Se conoce que los diaguitas vivan en aldeas, que podan ser de dos pos. Unas eran
habitadas en empos de paz y sus construcciones estaban hechas de materiales ligeros,
como hojas y ramas; otras, que eran ulizadas en empos de guerra, estaban
confeccionadas de piedras y protegidas: los llamados pukara. Pese a esto, se carece de
datos ms precisos acerca de su organizacin sociopolca. Se cree que exisan alianzas y
zonas de intercambio de alimentos y materias primas entre los disntos grupos que
habitaban los valles, la costa y la cordillera.
Se ha estudiado que cada valle estaba dividido en dos, con un sector alto y otro bajo o
costero. Cada espacio geogrfico estaba dirigido por un jefe, que era considerado
hermano (en el sendo de alianzas) del jefe de la otra mitad. A la llegada de los espaoles,
la dominacin incaica haba influido en el po de organizacin social, ya que dichas
jefaturas se haban incorporado como seoros, con privilegios para sus gobernantes y
pago de tributo al Inca.
Un elemento interesante de destacar es que ha sido posible encontrar crnicas espaolas
donde se menciona a mujeres cacicas, que parcipaban en igualdad de condiciones de
reuniones y fiestas. Segn la tradicin oral, se ha podido indagar en el hecho de que las
mujeres formaban parte importante dentro de los espacios de parcipacin polca, de
toma de decisiones y transmisin de la cultura.
Como se seal, en la idendad diaguita estaban incorporados la produccin de cermica
y complejos ritos mortuorios. Junto con lo anterior, las invesgaciones han logrado
establecer que esta cultura tena un estrecho vnculo con la produccin mineral,
dominando la metalurgia, en materiales tales como el oro, la plata y el bronce.
Adems, relatos orales y crnicas espaolas se refieren al conocimiento de plantas
medicinales y tratamiento de males mediante la fabricacin de remedios naturales.
Con respecto a la lengua, los diaguitas hablaban el kakn, que, pese a haber desaparecido
su uso, se ha ido recuperando actualmente gracias a trabajos etnohistricos y lingscos.
Hasta mediados de los aos ochenta del siglo pasado, cuando se hablaba de los diaguitas
se crea que era una cultura muerta que desapareci con la llegada de los espaoles. Sin
embargo, la permanencia de rasgos culturales, persistencia de apellidos con terminacin
ay (Campillay, Huenchicay, entre otros), prcca de la alfarera, po de produccin
agrcola y leyendas, han posibilitado sostener la herencia diaguita en la poblacin actual
del valle del Huasco y Copiap, hecho gravitante en el proceso de reconstruccin tnica.
Lo anterior: territorio, cultura, produccin, posibilit que en el ao 1997 el Estado de Chile
149
reconociera la propiedad de la erra a familias descendientes de diaguitas, quienes

habitaban las haciendas y estancias llamadas Huascoalnos, Chollay y Valeriano, ubicadas
en la cuenca del ro El Trnsito, comuna de Alto del Carmen.
En este mismo territorio se han encontrado sios arqueolgicos relevantes con vesgios
de las culturas El Molle y Las nimas. Es as como la permanencia en el mismo territorio
sumado al uso de apellidos en kakn y ciertos rasgos culturales, han hecho indisolubles
espacio e idendad tnica. En este sendo, la armona y el respeto del medio ambiente
resulta fundamental para preservar elementos de la cosmovisin diaguita, ya que es en el
medio natural donde es posible encontrar las divinidades y ancestros22.
Actualmente los diaguitas se encuentran reconocidos por la Ley Indgena 19.253 desde el
ao 2007. Este hecho, junto a la raficacin del Convenio N 169 de la Organizacin
Internacional de Trabajo (OIT), les ha permido enfrentar de mejor manera los conflictos
surgidos por la instalacin de proyectos mineros que han sido presentados desde la
dcada de 1990 en las instuciones ambientales del pas. Un ejemplo es el denominado
conflicto Pascua Lama, surgido por la instauracin del proyecto minero de dicho nombre
en la zona cordillerana del valle del Huasco. ste ha sido intensamente discudo, ante la
posibilidad de mermar y contaminar los afluentes del ro El Trnsito, el que se transforma
en el ro Carmen y luego en el Huasco. Pese a que el proyecto ya est siendo
implementado, la oposicin de los diaguitas, unidos a grupos ambientalistas, posibilit
que la autoridad condicionara la aprobacin del proyecto a la supervisin de las aguas y
los glaciares.
Su economa
Como se ha mencionado, la economa diaguita se basaba en la agricultura, la ganadera y
los productos del mar. El aprovechamiento de disntos pisos ecolgicos o reas
geogrficas dotaba a los diaguitas de una gran diversidad de alimentos y productos de
intercambio, generando as una economa compleja, ya que no slo se remia a la
subsistencia familiar. Se ha logrado establecer incluso intercambios de productos con
poblaciones en Argenna y Bolivia.
Segn anguos relatos, tras la llegada de los espaoles los diaguitas culvaban legumbres,
trigo, cebada e higos. A principios del siglo XX se rescataron relatos que hablan de una
gran produccin de frutos secos y deshidratados, como huesillos y nueces, adems de
hortalizas. Junto con lo anterior, el pastoreo tambin formaba parte de las acvidades
22
150
Bourguignat H., Mathilde; Ramrez C., Sebasn: 2006.
econmicas. Por el clima privilegiado de la zona, la produccin agrcola se transform en

el centro de los ingresos de las familias diaguitas.
A parr de la dcada de 1990, no slo se produjo una entrada de proyectos mineros, sino
que se modific el po de produccin agrcola, ya que se masific la plantacin de
parronales para produccin pisquera y uva de mesa. Las grandes extensiones de parrones
y el uso del agua por parte de las empresas mineras, complicaron la mantencin de los
pequeos predios agrcolas, los que adems se vieron afectados por la legislacin de
derechos de agua. Pese a lo anterior, la base econmica de las familias diaguitas sigue
siendo la produccin agrcola, la ganadera, principalmente caprina, y la produccin
artesanal.
La agricultura diaguita actual

Chile existen 91 explotaciones manejadas por productores diaguitas, las que controlan
una superficie total de 490 hectreas (de las cuales 424 son de uso silvoagropecuario). El
71% de las explotaciones son manejadas por hombres y el 29% por mujeres.
Las acvidades producvas son ms diversas que la del resto de los pueblos alplnicos,
destacando el alto porcentaje de superficie desnada a la produccin de uva de mesa (292
hectreas de uva de mesa en produccin). Destacan, adems, la produccin de hortalizas
y la crianza de ganado caprino y aves de corral.
En el 78% de las explotaciones el po de tenencia del productor corresponde a la
categora propio con tulo, mientras que el 11% seala estar arrendando la explotacin.
El 23% de los productores son menores de 45 aos y el 65% de ellos vive en la explotacin.
Respecto al nivel educacional de los productores, el 38% ene educacin bsica
incompleta o no ene educacin formal (en el caso mapuche es el 73% y el total nacional
es 49%). El 30% ene educacin media, valor que duplica al promedio nacional, y el 11%
de los productores diaguitas ene educacin tcnica o superior.
Respecto a la incidencia de la produccin predial en el ingreso de las familias, el 58% de
los productores seala que el ingreso proveniente del predio representa menos de 25%
del ingreso total de la familia.
Finalmente, la situacin de los productores diaguitas en relacin al acceso a los
instrumentos de apoyo al desarrollo producvo es la siguiente: i) un alto porcentaje
(51,6%) de los productores diaguitas accede al crdito: 15% al crdito otorgado por Indap,
151
otro 15%, al crdito de la banca privada, y un 18% al crdito entregado por la

agroindustria (muy probablemente del sector exportador de uva de mesa); ii) un 15% de
los productores diaguitas acceden a instrumentos de fomento, siendo el Sistema de
Incenvos para la Recuperacin de Suelos Degradados (SIRSD) y el incenvo al riego (Ley
18.450) los dos instrumentos ms ulizados; iii) un 25% accede a asistencia tcnica de
Indap, destacando el 12% de los productores que accede al incenvo para buenas
prccas agrcolas y ganaderas.
152
Bibliograa
-
Bourguignat H., Mathilde; Ramrez C., Sebasn. Pascua Lama: conflicto en la

cordillera huascoalna. Tesis para optar al tulo de Antroplogo y al grado de
Licenciado en Antropologa. Universidad Academia de Humanismo Crisano.
Sanago de Chile, 2006.



Ynez, Nancy. Las implicancias del proyecto minero Pascua Lama desde la
perspecva de los derechos indgenas. Observatorio de Derechos de los Pueblos
Indgenas. Temuco, Chile, 2005.
153
Mapa 6.1
AGRICULTURA DIAGUITA: localizacin de las explotaciones segn comuna
154
Tabla 6.1
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de explotaciones y superficie segn rango de tamao
Rangos de
tamao (ha)
Nmero
1,1%
% acumulado
Sin erra
0,0
0,0
0,1 a 4,9
76
83,5
5,0 a 9,9
9,9
83,5
93,4
10 a 19,9
5,5
98,9
20 a 49,9
0,0
98,9
50 a 99,9
0,0
98,9
100 a 499,9
1,1
100,0
500 a 999,9
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
100,0
91
100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)
9,9%
5,5%
83,5%
Sin erra
10 a 19,9
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9

Superficie
11,7%
% acumulado
0,1 a 4,9
93,0
19,0
19,0
5,0 a 9,9
57,2
11,7
10 a 19,9
58,5
11,9
30,6
42,5
20 a 49,9
281,8
57,5
100,0
50 a 99,9
0,0
0,0
100,0
100 a 499,9
0,0
0,0
100,0
19,0%
57,5%
11,9%
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
0,1 a 4,9
5,0 a 9,9
10 a 19,9
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
20 a 49,9
50 a 99,9
100 y ms
490,5
100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)

Superficie
0,1 a 4,9
68,0
16,0
16,0
5,0 a 9,9
49,5
11,7
10 a 19,9
35,3
8,3
27,7
36,0
20 a 49,9
271,7
64,0
100,0
50 a 99,9
0,0
0,0
100,0
100 a 499,9
0,0
0,0
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
424,5
100,0
100,0
Total general
16,0%
% acumulado
11,7%
64,0%
8,3%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
155
Tabla 6.2
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de explotaciones, superficie producva y cabezas de ganado
Variable
Productores hombres
Productores mujeres
Cereales (ha)
Culvos industriales permanentes (ha)
Vias (ha)
Parronales vinferos (ha)
Matorrales (ha)
Bovinos (cabezas)
Ovinos (cabezas)
Caprinos (cabezas)
Cerdos (cabezas)
Diaguitas
91
Total nacional
301.376
(%) Diaguitas
0,0
65
26
188.532
80.255
0,0
0,0
490,5
424,5
51.695.732,5
18.473.127,9
0,0
0,0
3,8
480.602,6
0,0
0,2
10,0
6,2
26,2
71.389,6
142,0
401.017,6
94.367,0
0,0
7,0
0,0
0,0
3,1
12,9
291,6
2,0
110.328,3
20.112,6
272.923,1
37.120,4
0,0
0,1
0,1
0,0
6,4
4,6
2,6
17,3
54,9
16.138,2
12.549.478,2
2.707.462,4
3.878.970,0
419.714,4
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
2
58
3.789.697
3.938.895
0,0
0,0
148
18
24
866
738.887
3.292.707
320.740
52.258.047
0,0
0,0
0,0
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
156
Tabla 6.3
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de productores segn rango de edad
Rango de edad
(aos)
Total
diaguitas
18 - 21
22 - 25
26 - 30
31 - 35
36 - 40
41 - 45
46 - 50
51 - 55
56 - 60
61 - 65
66 - 70
71 - 75
76 y ms
No corresponde*
Sin Informacin
Total general
Total
nacional
(%)
0
0
3
5
9
4
9
7
11
13
8
9
13
0
0
91
0,0
0,0
3,3
5,5
9,9
4,4
9,9
7,7
12,1
14,3
8,8
9,9
14,3
0,0
0,0
100,0
(%)
730
1.942
5.600
10.723
18.243
23.317
29.551
28.961
32.736
31.904
28.606
22.344
30.896
32.589
3.234
301.376
0,2
0,6
1,9
3,6
6,1
7,7
9,8
9,6
10,9
10,6
9,5
7,4
10,3
10,8
1,1
100,0
Parcipacin diaguitas
sobre el total nacional
(%)
0,0
0,0
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Cuadro 6.4
AGRICULTURA DIAGUITA: condicin jurdica de la explotacin
Condicin jurdica
Productor comunero en goce individual
Total general
Total
diaguitas
88
3
91
(%)
96,7
3,3
100,0
Total
nacional
258.388
10.399
268.787
Parcipacin
diaguitas sobre
(%)
el total nacional
(%)
96,1
0,0
3,9
0,0
100,0
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
157
Tabla 6.5
AGRICULTURA DIAGUITA: forma de tenencia de la explotacin
Tipo de tenencia
Total diaguitas

Tomado en arriendo
Recibido en mediera
Que le han cedido
Total general
(%)
59
12
2
10
1
7
91
Total nacional
64,8
13,2
2,2
11,0
1,1
7,7
100,0
(%)
216.493
41.328
5.813
14.824
2.666
15.498
296.622
73,0
13,9
2,0
5,0
0,9
5,2
100,0
Parcipacin
diaguitas sobre el
total nacional (%)
0,0
0,0
0,0
0,1
0,0
0,0
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 6.6
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de productores que viven en la explotacin
Total diaguitas
Si
No
Total general
(%)
60
32
92
Parcipacin
diaguitas sobre el
total nacional (%)
58,5
0,0
30,7
0,0
100,0
0,0
Total nacional
65,2
34,8
100,0
(%)
176.405
92.382
301.376

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 6.7
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de predios por explotacin segn rango de tamao
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Un predio
0
49
5
3
0
0
0
0
0
57
Dos predios Tres predios

0
21
1
1
0
0
0
0
0
23
0
6
2
1
0
0
0
0
0
9
Cinco
predios y
ms
Cuatro
predios
0
0
1
0
0
0
0
0
0
1
Total
0
0
0
0
0
0
1
0
0
1
0
76
9
5
0
0
1
0
0
91
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
158
0
65
Sin informacin
Total general
0,0
0,0
1,5
4,6
6,2
0,0
6,2
6,2
16,9
13,8
30,8
18,5
50,8
32,3
6,2
100,0
(%)
Mujer
26
0
1
1
0
1
1
4
3
7
7
17
10
0,0
0,0
0,0
3,8
3,8
0,0
3,8
3,8
15,4
11,5
26,9
26,9
65,4
38,5
0,0
100,0
(%)
4
91
1
4
5
0
5
5
15
12
27
19
50
31
Total
diaguitas
0,0
0,0
1,1
4,4
5,5
0,0
5,5
5,5
16,5
13,2
29,7
20,9
54,9
34,1
4,4
100,0
(%)
159
100,0
301.376
10,8
1,4
5,3
6,8
0,5
2,6
3,1
6,7
8,6
15,2
13,6
55,9
42,3
7,1
1,1
(%)
3.165
32.589
4.327
16.028
20.355
1.601
7.707
9.308
20.049
25.867
45.916
41.078
168.610
127.532
21.433
Total
nacional

No corresponde*
0
4
4
1
3
4
Incompletos
Completos
Incompletos
Completos
Superior
Total tcnica
Tcnica
11
9
20
12
33
Completos
4
21
Hombre
Incompletos
Incompletos
Completos
Media o humanidades
Sin escolaridad
Tabla 6.8
AGRICULTURA DIAGUITA: nivel de escolaridad del productor segn sexo
Tabla 6.9
AGRICULTURA DIAGUITA: proporcin del ingreso total del productor aportado por la explotacin
Rangos de tamao
(ha)
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general

Menos del
25%
37
11
2
0
0
3
0
0
53
25 - 49 %
50 - 74%
6
0
1
0
0
0
0
0
7
75% y ms No responde
3
2
1
0
0
1
0
0
7
19
3
1
0
0
1
0
0
24
Total
0
0
0
0
0
0
0
0
0
65
16
5
0
0
5
0
0
91
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 6.10
AGRICULTURA DIAGUITA: productores que accedieron a instrumentos de apoyo producvo en las
Instrumento
Crditos
Tipo
Indap
Banco del Estado
Bancos privados
Total crditos
SIRSD
Prochile (FPEA)
Instrumentos Corfo
Otros
Programas FIA
instrumentos
de apoyo
Pabco
Franquicia Sence
Seguro agrcola
Nmero de
productores
diaguitas con
instrumentos
14
3
14
16
47
8
5
1
0
14
23
1
5
0
11
0
4
2
46
Productores
Productores
con
diaguitas con
instrumentos
instrumentos en
en relacin al
relacin al total
total de
de productores
productores
con instrumentos
diaguitas (%)
en el pas (%)
15,4
0,0
3,3
0,0
15,4
0,1
17,6
0,1
51,6
0,1
8,8
0,0
5,5
0,1
1,1
0,0
0,0
0,0
15,4
0,0
25,3
0,1
1,1
0,0
5,5
0,2
0,0
0,0
12,1
0,2
0,0
0,0
4,4
0,1
2,2
0,1
50,5
0,1
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
160
Tabla 6.11
AGRICULTURA DIAGUITA: superficie regada segn tecnologa de riego
Sistema de riego
Tipo de riego
Mecnico mayor (ha)
Microrriego (ha)
Total diaguitas
Total nacional
Parcipacin
diaguita sobre
el total
nacional (%)
361,5
1.108.559,2
0,0
Total
76,6
801.332,1
0,0
Tendido
28,1
459.255,3
0,0
Surco
43,1
316.485,3
0,0
Otro tradicional
5,4
25.591,5
0,0
Total
0,0
57.393,7
0,0
0,0
30.907,1
0,0
Carrete o pivote
0,0
26.486,6
0,0
Total
284,9
249.833,4
0,1
Goteo y cinta
283,9
211.189,8
0,1
1,0
38.643,6
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
161
Tabla 6.12
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de aves de corral segn po
Regin
Antofagasta
Comuna
Calama
Gallos, gallinas,
pollos y pollas
Pavos
Patos
Gansos
585
69
62
585
69
62
Ovalle
50
Punitaqui
Salamanca
40
30
3
0
0
0
0
0
Total Coquimbo
120
Total general
713
75
69
Total Antofagasta
Atacama
Alto del Carmen
Total Atacama
Coquimbo
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
162
13
27
21
Naranjo
Palto
Uva de mesa
3.090
10.044
2.634
2.927
Pas
0,7
0,3
0,5
0,2
0,3
0,1
0,0
0,0
Diaguitas
4.473,5
3.996,3
805,8
373,0
Pas
0,0
0,0
0,0
0,0
Plantaciones 2006/2007 (ha)
4,1
1,2
0,1
0,0
Diaguitas
9.344,4
8.494,5
1.814,2
881,4
Pas
En formacin (ha)
%
0,0
0,0
0,0
0,0
31.392,9
53.118,2
270,8
7.476,4
7.092,6
Pas
8,9
2,4
1,2
Diaguitas
En produccin (ha)
Diaguitas
Limn
Producto
Cuadro 6.13
AGRICULTURA DIAGUITA: nmero de explotaciones, superficie, produccin y rendimiento de frutales mayores
163
0,5
0,0
0,0
0,0
164
CAPITULO 7
AGRICULTURA QUECHUA
166
ANTECEDENTES DEL PUEBLO QUECHUA
Actualmente los quechuas de Chile viven en la precordillera y alplano de las regiones de

Arica-Parinacota, Tarapac y Antofagasta, comparendo territorio con otros pueblos,
principalmente con el atacameo y el aymara. Es importante sealar que el territorio de
este pueblo se exende desde los Andes colombianos, pasando por Ecuador y Per. Este
pueblo ene como lengua el quechua, la tercera ms hablada en Amrica, cuyo significado
es lengua hablada por los hombres23.
Segn el Censo 2002, de las 692.192 personas que se autodeclararon como indgenas
(4,6% de la poblacin nacional), 6.175 personas adscribieron al pueblo quechua (0,9% del
total del los indgenas y 0,04% de la poblacin nacional).24
Una comunidad quechua hablante que es importante en Chile es la comunidad de
Ollage, provincia de El Loa, regin de Antofagasta. Se cree que su poblamiento proviene
de la migracin del pueblo Lpez desde Bolivia, y desde el territorio atacameo. Esta
comunidad se ubica a ms de 3.200 metros de altura, por lo que ha generado una larga
tradicin e idendad alplnica25.
El poblamiento del territorio quechua en Chile se esma viene aproximadamente desde
hace unos 8.000 aos, con la llegada de poblaciones cazadoras recolectoras. stas se
trasladaban en vastos territorios, comprendiendo la cuenca del ro Loa, el territorio Lpez
en el sur de Bolivia y los alrededores del salar de Uyuni. Paulanamente, junto al manejo
de disntos pisos ecolgicos, comenz el proceso de adaptacin y domescacin de
plantas y animales, que culmina con el establecimiento de un sistema agropastoril
aproximadamente entre los aos 900 y 1.380 d.C.26 Es importante sealar que, como en la
mayor parte de los pueblos andinos que se incorporan en esta publicacin, la
transhumancia constuy un elemento fundacional para este pueblo, donde la
complementariedad de recursos obtenidos de los disntos nichos ecolgicos e
intercambio con otros pueblos conforman la estructura sociocultural y econmica de los
quechuas en Chile.
Con la llegada de los espaoles se produjo una transformacin radical en el ordenamiento
territorial y el sistema de vida de esta comunidad, que se vio obligada a vincularse con
otras etnias bajo la modalidad de pueblo de indios. Esta imposicin de modelos
23
www.serindigena.cl
En el Registro Nacional de Comunidades de Conadi figuran cuatro comunidades que se autodeclaran
quechuas: la comunidad Hatun Wasi de Azapa, en la Regin de Arica y Parinacota; las comunidades MiiMie y Mamia, de Tarapac, y la comunidad de Ollage, en la Regin de Antofagasta.
25
Comisin de Verdad Histrica y Nuevo Trato con los Pueblos Indgenas de Chile. 2008.
26
Ibid.
24
167
instucionales espaoles se sum al proceso de evangelizacin que tuvo lugar en Amrica,

que se radicaliz con la exrpacin de idolatras que cristaliz la dominacin y control de
este pueblo en Los Andes chilenos. Producto de lo anterior, se gener una hibridacin de
estructuras prehispnicas, tanto a nivel sociocultural como econmico, lo que finalmente
implic la generacin de un pueblo quechua con elementos mixturados y superpuestos,
posibles de observar, por ejemplo, en rituales y fesvidades religiosas actuales.
Luego del perodo de dominacin colonial, los quechuas de Ollage pasaron a formar
parte de Bolivia. Esto implic un nuevo ordenamiento instucional, que se bas en
instuciones neocoloniales que preservaron el ordenamiento social de dominacin con los
indgenas, el rgimen de propiedad de erras y el de tributacin. Como ocurri con el
resto de los pueblos andinos, tras la anexin del territorio al Estado chileno en 1879,
comenz un proceso de instalacin de las instuciones nacionales.
Durante la administracin boliviana se inici la construccin del ferrocarril que une Chile y
Bolivia. En la poca de bonanza de la produccin minera, el rol de Ollage, como la
estacin fronteriza, alcanz gran relevancia. Con la llegada del Estado chileno se procur
sostener servicios bsicos, tales como almacenes, viviendas para los funcionarios
estatales, jueces e inclusive un consulado de Bolivia. Las faenas mineras primero de
salitre y luego de cobre y azufre- transformaron las economas locales, impactando sin
duda a los quechuas. El trfico caravanero incorpor el comercio de combusbles
naturales, como la yareta, ulizada por las compaas mineras para los hornos de
fundicin y generadores elctricos. Esto, sumado a la incorporacin de indgenas como
obreros asalariados, gener una dependencia econmica importante, por lo que las crisis
y cierres de enclaves mineros en las dcadas de los aos 30 y 90 impactaron
negavamente la economa local, deprimindola. Con el fin de la recoleccin y venta de
yareta, muchos de los pastores se replegaron a sus territorios producvos de origen,
mientras otros migraron a los centros urbanos, principalmente a Calama.
Durante la reestructuracin nacional impulsada durante el perodo del gobierno militar, la
idea de poblado fronterizo trajo nuevas instuciones de resguardo de la soberana e
implement un fuerte proceso de chilenizacin forzada. Esto determin no slo la
persecucin de las prccas de intercambio y caravaneo presentes en el territorio, sino
tambin la obligatoriedad de educarse en la cultura e iconograa nacional, dejando
prccas ancestrales y priorizando el castellano como la nica lengua posible de ser
ulizada para la comunicacin al interior de la Repblica. Esto lmo ene como
consecuencia directa la prdida casi total de la lengua quechua en la comunidad de
Ollage.
168
Otro hecho que marc el devenir de este pueblo fue la dictacin del Cdigo de Aguas. Esto
determin una nueva propiedad de este escaso recurso y lo dej en manos de parculares
y empresas mineras, lo que incidi en la menor capacidad de produccin agrcola de este
pueblo.
Con la promulgacin de la Ley Indgena en el ao 1993 surgi la comunidad quechua de
Ollage. sta se declar como pueblo quechua, con una clara pertenencia e idendad
tnica producto de un largo proceso de etnognesis. Los miembros de esta comunidad no
se reducen a los habitantes de Ollage, sino que se exenden a quienes, pese a estar en
las urbes, adscriben a la idendad quechua de Ollage. Esto implica la existencia de una
comunidad de refugio, de un espacio territorial arculador de idendad y portador de
cultura. Adems, se enmarca en el esfuerzo por retomar las formas tradicionales de
organizacin socioeconmica y producva quechuas.
Su cultura
La cosmovisin quechua se basa en la existencia de una construccin binaria, con mitades
que se complementan. La deidad principal es la Pachamama, divinidad creadora de la
vida. La Madre Tierra es universal y parcular a la vez, relacionada con los ciclos
agrcolas y tambin con los productos de la erra, como minerales y ros, entre otros.
Como para otros pueblos andinos, todo est compuesto de mitades opuestas y
complementarias a la vez. Adems, existen mundos complementarios: los seres humanos
viven en la erra de ac, denominada Kay Pacha, que reciben todas las fuerzas del mundo
de arriba o Janaq Pacha y el mundo de abajo o Ukhu Pacha. Todos estos espacios estn
habitados por seres que inciden directamente sobre el devenir de los hombres y la erra,
por lo que hay que recordarlos permanentemente, para mantener los equilibrios
necesarios para conservar el orden que propicia la vida planetaria. Esto se logra mediante
conductas codianas, pero tambin a travs de prccas rituales y ceremoniales
recprocas. Es importante sealar que el mundo de arriba suele ser el que manene el
orden, y el de abajo es donde suele surgir lo nuevo e impredecible, como, por ejemplo, las
catstrofes naturales. Por eso las ofrendas y ritos estn desnados a sasfacer a los seres
que gobiernan ese mundo, logrando as una mancomunidad de fuerzas que ayudarn a la
prosperidad del ser humano, en la erra de ac.
Adems, la relacin con la naturaleza es un eje de esta cultura, por lo que los fenmenos
naturales y grandes accidentes geogrficos ocupan un espacio significavo dentro del
sistema de creencias. Los antepasados de las comunidades permanecen dentro del mundo
169
de abajo como seres protectores, de los que no hay que olvidarse, retribuyendo
permanentemente los cuidados de stos para con sus descendientes.
El encargado de conducir todas las ceremonias es el Yari o chamn. Es l quien posee
los conocimientos de la cultura y pautas de comportamiento para celebrar estos rituales,
adems de manejar la lengua quechua. Adems es ste quien ene la sabidura del poder
de sanacin y de la ulidad de las plantas medicinales.
Una ceremonia importante dentro esta cultura es la Challa, que consiste en una
invocacin de las divinidades centrada en comparr el consumo de alcohol entre las
comunidades y los seres. As, se van recorriendo los disntos espacios del territorio,
bebiendo conjuntamente y llamando por su nombre a cada lugar de significacin y que
est habitado por una divinidad. Esto contribuye a mantener los equilibrios, a que cada
ser desempee el rol que le ha sido asignado y a sostener el bienestar de las
comunidades. Por otra parte, resulta interesante consignar que las celebraciones y fiestas
son eventos de reafirmacin de los lazos y vida comunitaria, espacios de solidaridad e
intercambio, de consolidacin de alianzas y refundacin constante de la idendad tnica.
Tanto las ceremonias a divinidades indgenas como a santos y figuras catlicas son
igualmente momentos determinantes para la vida de los miembros de este pueblo,
marcando una connuidad y rupturas histricas que han conformado a los quechuas
actuales.
La comunidad es la unidad organizacional primordial de los quechuas, las que
tradicionalmente han sido llamadas ayllus. stas estn construidas sobre la base de
relaciones de parentesco (consanguinidad), constuyndose como unidades polcas,
religiosas, de reproduccin sociocultural y econmicas. En ellas se pracca la reciprocidad
y redistribucin, elementos centrales dentro de las culturas andinas y base estructural de
sus idendades. Esto implica obligaciones y derechos entre los individuos y de stos con la
comunidad.
Las decisiones se toman en el seno de las comunidades, donde cada familia es
representada en una asamblea por su jefe. En estas instancias se organiza la vida comn,
el uso de los recursos y espacios, la ocupacin de las reas agrcolas, de pastoreo y aguas,
adems de la provisin de elementos provenientes de otras latudes (a travs del
intercambio) u otros pisos ecolgicos.
Las mujeres no parcipan frecuentemente de esta instancia resoluva, salvo cuando son
viudas o sus maridos no estn. Sin embargo, previo a la toma de cualquier decisin, los
jefes de familia deben consultar la opinin del seno familiar.
170
La lengua quechua est estrechamente vinculada a la cosmovisin y estructura

sociocultural de este pueblo. Actualmente y tras el duro proceso de exrpacin de la
lengua vivido por la comunidad de Ollage, se encuentra en largo camino de recuperacin
y uso del quechua como medio de transmisin de la idendad tnica y medio de la
manifestacin de la etnicidad. Las asociaciones urbanas y los jvenes han relevado la
importancia de la recuperacin de la lengua como parte fundamental de la lucha por la
recuperacin territorial y espacial quechua en la comuna de Ollage.
Su economa
La economa quechua desde empos inmemoriales ha sido agropastoril. Tal y como se vio
en los antecedentes, el trnsito de cazadores recolectores a una poblacin basada en una
economa complementaria marc la idendad de este pueblo. En este sendo, los
quechuas, al igual que el resto de los pueblos andinos, generan un patrn de
asentamiento trashumante, dependiente de los recursos provenientes de los disntos
pisos ecolgicos en los que se desenvuelven.
El devenir de los acontecimientos histricos y la determinante modificacin de los
patrones econmicos implementada con la llegada de los espaoles y luego con la
constucin de los Estados nacionales, conducen a los quechuas de la comunidad de
Ollage a transitar desde un patrn de produccin agropastoril, de po comunitario, con
obtencin de otros recursos e intercambio con otros pueblos, a una insercin al modelo
de produccin de mercado vinculado a la acvidad extracva de la minera. Esto
determin no slo el proceso migratorio de esta poblacin, sino el patrn de
mullocalidad y residencia urbano-rural como nico medio de sostener las economas
familiares y comunitarias. As, actualmente una buena parte de los ingresos se obenen
gracias a los envos de recursos por parte de familiares incorporados como mano de obra
asalariada o parcipantes en acvidades informales.
La agricultura quechua actual

Chile existen 85 explotaciones manejadas por productores quechuas, que controlan una
superficie total de 950 hectreas, de las cuales 746 son de uso silvoagropecuario,
principalmente praderas naturales y plantaciones de tamarugo.
171
La acvidad producva predominante es la crianza de animales, en primer lugar llamas,

luego ovinos y caprinos y, finalmente, aves de corral. Destacan, adems, las 300 hectreas
de plantaciones de tamarugo realizadas en estas explotaciones, que probablemente estn
desnadas al silvopastoreo.
En el 68% de las explotaciones, el po de tenencia del productor corresponde a la
categora propio con tulo, llamando la atencin el alto porcentaje de explotaciones
que estn en la categora que le han cedido (14%). El 24% de los productores son
menores de 45 aos y el 61% ene educacin bsica incompleta o no ene educacin
formal, el 11% ene educacin media y el 10,6% de los productores de ese pueblo ene
educacin tcnica o superior.
Los procesos migratorios y la incorporacin de la mano de obra a las faenas mineras han
tenido, al menos, tres claros efectos en estas comunidades: i) solamente un 27% de los
productores vive en la explotacin; el resto manene la explotacin, pero vive en otro
sector, principalmente Calama o Antofagasta; ii) al igual que en el caso aymara, existen
ms explotaciones manejadas por mujeres: en el 52% de las explotaciones quechuas la
representante de la explotacin es mujer; iii) el peso que ene la acvidad
silvoagropecuaria en el ingreso de las familias es marginal: en el 70% de las explotaciones
el ingreso predial representa menos de 25% de sus ingresos totales.
La informacin sobre el acceso de los productores atacameos a los servicios de fomento
producvo es la siguiente: i) solamente un 3,5% de los productores quechuas accede al
crdito, siendo el crdito entregado por Indap el de mayor importancia; ii) un 13% de los
productores acceden a instrumentos de fomento, siendo el Sistema de Incenvos para la
Recuperacin de Suelos Degradados (SIRSD) el ms ulizados por los productores
quechuas; iii) un 6% accede a asistencia tcnica de Indap, destacando el porcentaje que
accede al incenvo de buenas prccas agrcolas (6%).
172
Bibliograa
-
Aylwin, Jos. Pueblos Indgenas de Chile. Antecedentes histricos y situacin

actual. Instuto de Estudios Indgenas. Universidad de la Frontera. Serie
Documentos N 1. Temuco, 1994.
Bengoa, Jos (Comp.). La memoria olvidada. Historia de los pueblos indgenas de

Chile. Serie Cuadernos Bicentenario, Comisin Bicentenario. Sanago de Chile,
2004.
Gundermann, Hans. Etnicidad, idendad tnica y ciudadana en los pases andinos

y el norte de Chile. Los trminos de la discusin y algunas hiptesis de
invesgacin. Revista de Estudios Atacameos N 13. Universidad Catlica del
Norte. San Pedro de Atacama, 1998.



173
Mapa 7.1
AGRICULTURA QUECHUA: localizacin de las explotaciones segn comuna
174
Tabla 7.1
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de explotaciones y superficie segn rango de tamao
Rangos de
tamao (ha)
1,2%
Nmero
% acumulado
Sin erra
1,2
1,0
0,1 a 4,9
80
94,1
5,0 a 9,9
1,2
95,1
96,3
10 a 19,9
0,0
96,3
20 a 49,9
0,0
96,3
50 a 99,9
1,2
97,5
100 a 499,9
2,4
99,8
500 a 999,9
0,0
99,8
1.000 y ms
0,0
99,8
85
100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)
Superficie
57,6
6,1
6,1
9,0
0,9
10 a 19,9
0,0
0,0
7,0
7,0
20 a 49,9
793,8
83,6
90,6
50 a 99,9
0,0
0,0
90,6
100 a 499,9
89,3
9,4
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
949,7
100,0
100,0
0,1 a 4,9
0,1 a 4,9
20 a 49,9
Superficie
9,4%
5,0 a 9,9
50 a 99,9
6,1%
0,9%
83,6%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
12,0%
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
6,4% 0,7%
% acumulado
47,9
6,4
6,4
5,0 a 9,9
5,0
0,7
10 a 19,9
0,0
0,0
7,1
7,1
20 a 49,9
603,9
80,9
88,0
50 a 99,9
0,0
0,0
88,0
100 a 499,9
89,3
12,0
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
746,1
100,0
100,0
Total general
Sin erra
10 a 19,9
100 y ms
% acumulado
5,0 a 9,9
Rangos de
tamao (ha)
94,1%
0,1 a 4,9
Total general
2,4%
1,2%
1,2%
80,9%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9
10 a 19,9
100 y ms
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
175
Tabla 7.2
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de explotaciones, superficie producva y cabezas de ganado
Variable
Productores hombres
Productores mujeres
85
41
44
Total nacional
301.376
188.532
80.255

949,7
746,1
51.695.732,5
18.473.127,9
0,0
0,0
Cereales (ha)
Flores (aire libre)
Semilleros (ha)
Matorrales (ha)
2,1
0,1
16,5
15,3
0,1
0,1
4,3
6,0
0,2
1,2
380,1
300,0
4,7
20,0
480.602,6
71.389,6
401.017,6
94.367,0
1.797,0
42.511,1
272.923,1
37.120,4
16.138,2
1.062.351,9
12.549.478,2
2.707.462,4
3.878.970,0
419.714,4
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
28
234
251
31
6
12
548
186
3.789.697
3.938.895
738.887
3.292.707
320.740
28.899
50.544
52.258.047
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
1,1
0,0
Bovinos (cabezas)
Ovinos (cabezas)
Caprinos (cabezas)
Cerdos (cabezas)
Alpacas (cabezas)
Llamas (cabezas)
Quechuas
(%) Quechuas
0,0
0,0
0,1
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
176
Tabla 7.3
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de productores segn rango de edad
Rango de edad
(aos)
Total
quechuas
18 - 21
22 - 25
26 - 30
31 - 35
36 - 40
41 - 45
46 - 50
51 - 55
56 - 60
61 - 65
66 - 70
71 - 75
76 y ms
No corresponde*
Sin Informacin
Total general
Total
nacional
(%)
0
0
5
2
4
9
7
6
10
8
8
14
12
0
0
85
0,0
0,0
5,9
2,4
4,7
10,6
8,2
7,1
11,8
9,4
9,4
16,5
14,1
0,0
0,0
100,0
Parcipacin
quechuas sobre el
total nacional (%)
0,0
0,0
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
(%)
730
1.942
5.600
10.723
18.243
23.317
29.551
28.961
32.736
31.904
28.606
22.344
30.896
32.589
3.234
301.376
0,2
0,6
1,9
3,6
6,1
7,7
9,8
9,6
10,9
10,6
9,5
7,4
10,3
10,8
1,1
100,0

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 7.4
AGRICULTURA QUECHUA: condicin jurdica de la explotacin
Condicin jurdica
Total general
Total
quechuas
(%)
Total
nacional
(%)
Parcipacin
quechuas sobre
el total nacional
(%)
76
89,4
258.388
96,1
0,0
10,6
10.399
3,9
0,1
85
100,0
268.787
100,0
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
177
Tabla 7.5
AGRICULTURA QUECHUA: forma de tenencia de la explotacin
Total
quechuas
Tipo de tenencia
Tomado en arriendo
Que le han cedido
Que ha ocupado
Total general
Total
nacional
(%)
48
10
6
8
12
1
85
56,5
11,8
7,1
9,4
14,1
1,2
100,0
(%)
216.493
41.328
5.813
14.824
15.498
4.096
298.052
72,6
13,9
2,0
5,0
5,2
1,4
100,0
Parcipacin
quechuas sobre el
total nacional (%)
0,0
0,0
0,1
0,1
0,1
0,0
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 7.6
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de productores que viven en la explotacin
Total
quechuas
S
No
Total general
23
62
85
Total
nacional
(%)
27,1
72,9
100,0
Parcipacin
quechuas sobre el
total nacional (%)
58,5
0,0
30,7
0,1
100,0
0,0
(%)
176.405
92.382
301.376
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 7.7
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de predios por explotacin segn rango de tamao
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Sin erra
Un predio
1
0
0
0
0
0
0
0
0
1
0
32
0
0
0
0
1
0
0
33
Dos
predios
0
10
0
0
0
1
0
0
0
11
Tres
predios
Cuatro
predios
0
7
0
0
0
0
0
0
0
7
0
8
0
0
0
0
0
0
0
8
Cinco
predios y
ms
0
23
1
0
0
0
1
0
0
25
Total
1
80
1
0
0
1
2
0
0
85
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
178
0
1
0
0
41
No corresponde*
Sin informacin
Total general
0,0
0,0
4,9
0,0
4,9
2,4
0,0
2,4
12,2
7,3
4,9
73,2
48,8
24,4
7,3
100,0
(%)
Mujer
44
0
3
2
1
2
2
28
23
5
0,0
0,0
6,8
0,0
6,8
6,8
4,5
2,3
9,1
4,5
4,5
63,6
52,3
11,4
13,6
100,0
(%)
9
85
0
5
2
2
5
4
58
43
15
Total
quechuas
0,0
0,0
5,9
0,0
5,9
4,7
2,4
2,4
10,6
5,9
4,7
68,2
50,6
17,6
10,6
100,0
(%)
179
100,0
301.376
10,8
6,8
1,4
5,3
3,1
0,5
2,6
15,2
6,7
8,6
55,9
42,3
13,6
7,1
1,1
(%)
3.165
32.589
20.355
4.327
16.028
9.308
1.601
7.707
45.916
20.049
25.867
168.610
127.532
41.078
21.433
Total
nacional

0
2
Superior
Incompletos
Completos
Total tcnica
Incompletos
Completos
Tcnica
3
2
30
20
10
Incompletos
Completos
Incompletos
Completos
Hombre
Media o humanidades
Sin escolaridad
Tabla 7.8
AGRICULTURA QUECHUA: nivel de escolaridad del productor segn sexo
Tabla 7.9
AGRICULTURA QUECHUA: proporcin del ingreso total del productor aportado por la explotacin
Rangos de tamao
(ha)
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general

Menos de
25%
25 - 49 %
0
46
1
0
0
1
2
0
0
50
50 - 74%
0
8
0
0
0
0
1
0
0
9
75% y ms
0
3
0
0
0
0
0
0
0
3
1
22
0
0
0
0
0
0
0
23
No
responde
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
Total
1
79
1
0
0
1
3
0
0
85
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 7.10
Instrumento
Crditos
Tipo
Indap
Banco del Estado
Bancos privados
Total crditos
SIRSD
Prochile (FPEA)
Instrumentos Corfo
Otros
Programas FIA
instrumentos
de apoyo
Pabco
Franquicia Sence
Seguro agrcola
Nmero de
productores
quechuas con
instrumentos
2
0
1
0
3
10
1
0
0
11
5
0
0
0
5
0
0
0
10
Productores
Productores
con
quechuas con
instrumentos instrumentos en
en relacin al relacin al total
total de
de productores
productores con instrumentos
quechuas (%)
en el pas (%)
2,4
0,0
0,0
0,0
1,2
0,0
0,0
0,0
3,5
0,0
11,8
0,0
1,2
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
12,9
0,0
5,9
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
5,9
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
11,8
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
180
Tabla 7.11
AGRICULTURA QUECHUA: superficie regada segn tecnologa de riego
Sistema de riego
Tipo de riego
Mecnico mayor (ha)
Microrriego (ha)
Total
quechuas
Total nacional
Parcipacin
quechuas
sobre el total
nacional (%)
47,5
1.108.559,2
0,0
Total
45,8
801.332,1
0,0
Tendido
43,0
459.255,3
0,0
Surco
0,0
316.485,3
0,0
Otro tradicional
2,7
25.591,5
0,0
Total
1,4
57.393,7
0,0
1,4
30.907,1
0,0
Carrete o pivote
0,0
26.486,6
0,0
Total
0,3
249.833,4
0,0
Goteo y cinta
0,3
211.189,8
0,0
0,0
38.643,6
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
181
Tabla 7.12
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de cabezas de ganado auqunido segn regin
Regin
Tarapac
Llamas
Comuna
Nmero de cabezas
Pozo Almonte
Total Tarapac
Antofagasta
38
6,9
38
6,9
Calama
0,4
Ollage
508
92,7
Total Antofagasta
510
93,1
Total general
548
100,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 7.13
AGRICULTURA QUECHUA: nmero de cabezas de ganado caprino segn po y regin
Regin
Tarapac
Comuna
Pozo Almonte
Ganado caprino (nmero de cabezas)

Cabritos
Cabritas
Machos
Hembras
13
20
52
13
20
52
148
Total Atacama
148
Total general
13
23
208
Total Tarapac
Antofagasta
Total Antofagasta
Atacama
Freirina
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
182
CAPITULO 8
AGRICULTURA COLLA
184
ANTECEDENTES DEL PUEBLO COLLA

El pueblo colla, conformado hoy en da por un conjunto de comunidades y asociaciones
indgenas, habita en la zona norte de Chile, en aguadas y quebradas cordilleranas y
precordilleranas y en parte del alplano de la Regin de Atacama, entre las ciudades de
Potrerillos, El Salvador, Diego de Almagro y Copiap. La denominacin colla ha sido
ulizada para idenficar a los indgenas que habitaban anguamente, y en el presente, no
slo las quebradas y el extremo meridional de la puna del norte chileno, sino tambin el
noroeste argenno y el sur de Bolivia.
El origen de los collas se remontara a la etapa final del imperio de Tiwanaku a orillas del
lago Ticaca, en Bolivia, donde exisan aproximadamente doce seoros independientes
en pugna. Entre ellos sobresale el seoro colla, ubicado en un extenso territorio en las
riberas nororiente y surponiente del lago. Durante el siglo XV este seoro fue invadido
por los incas, por lo que segmentos importantes de poblacin colla fueron trasladados a
territorios cercanos o lejanos en calidad de encomendados. Los collas habran ingresado a
lo que hoy conforma el territorio chileno en dos perodos: primero, hacia la etapa final del
imperio de Tiwanaku, en el siglo X, y en una segunda migracin que se produjo desde el
noroeste argenno y que coincidi con la Guerra del Pacfico, a fines del siglo XIX.
En la actualidad, se plantea que el origen de los collas se encontrara en la unidad de
ciertas agrupaciones indgenas localizadas en la regin del actual noroeste argenno, las
cuales comparten una idendad tnico-cultural andina. Esta idendad une a disntos
genlicios que formaban parte de los pueblos indgenas que poblaban, a la llegada de los
espaoles, los valles, las quebradas y la puna de las actuales provincias de Jujuy, Salta y
Catamarca. A lo anterior, se debe aadir que estos territorios tambin recibieron
poblacin quechua y aymara parlantes trasladada por los incas en el perodo prehispnico.
Durante la colonia se agrega poblacin apatama de habla kunza y durante el perodo
republicano arriban migrantes indgenas desde el sur de Bolivia. As, desde el inicio del
dominio hispano hasta mediados del siglo XX se producen en la zona una serie de
migraciones y traslados de poblacin, por lo que se puede decir que los collas surgen
como categora tnica producto de la sntesis de disntas poblaciones indgenas
originarias y de otras trasladadas durante la ocupacin inca y el empo colonial, y de las
migraciones en el perodo republicano, en especial desde Bolivia.
De norte a sur, se disnguen tres reas de ocupacin y asentamiento colla que se
conservan desde las primeras migraciones. La primera y ms extensa est formada por los
campos de pastoreo y las quebradas que conenen vegas y aguadas desde Chaco-Juncal
por el norte hasta Chaaral Alto por el sur. Una segunda rea de poblamiento colla son las
quebradas ulizadas como terrenos de invernadas y veranadas, las cuales se ven
185
complementadas por campos de pastoreo. La tercera rea y ms austral, corresponde a la

cuenca del ro Jorquera, confluente del ro Copiap. En este amplio territorio exiseron
posesiones familiares, donde se ubicaban las viviendas, puestos estacionales y pequeos
culvos en las pocas de invierno. Por otro lado, en pocas de verano cada familia acuda
a sus vegas y aguadas con los animales para el pastoreo. Dichas posesiones eran
reconocidas como terrenos propios por las mismas familias y la posesin se acreditaba por
el uso y las mejoras de cercos, lo cual transmia el derecho de uso de padres a hijos.
La ocupacin del territorio colla se dio sobre la base de trashumancia, determinada por los
ciclos de sequa y el carcter de los recursos de pastoreo. Dicho po de ocupacin propia
de los collas, que por largo empo se dio de manera pacfica, tuvo un quiebre importante
en las primeras dcadas del siglo XX, debido a la ubicacin de haciendas ganaderas de
parculares que comenzaron a arrendar parte de los territorios cordilleranos, limitando
drscamente las erras ulizadas para la trashumancia de los pastores collas. Junto con
esto, muchos hombres collas se emplearon como mano de obra en las mineras o bajaron
de sus sios cordilleranos a las ciudades en bsqueda de mejores oportunidades de vida.
Dichas circunstancias causaron gran impacto cultural en la sociedad colla, y fueron el
origen de un proceso de prdida de elementos ancestrales que fue agudizndose con el
transcurso de los aos.
Durante la lma dcada del siglo XX, de la mano de la promulgacin de la Ley Indgena,
se vivi en el pas un fuerte resurgimiento de lo tnico, con la autoadscripcin y el
autorreconocimiento de idendad como base. En el caso colla, comenzaron a reunirse
personas que comparan apellidos indgenas, principalmente desde los centros urbanos
del norte chico del pas, crendose comunidades que enen como fin el ser reconocidos
como tales y reclamar por sus derechos como pueblo originario. Este "resurgimiento" de
lo colla se manifiesta en que hoy en da un 0,3% de la poblacin nacional se autoidenfica
como perteneciente al pueblo originario colla27 .
Actualmente, el pueblo colla se encuentra organizado en doce comunidades y
asociaciones indgenas existentes dentro de la Regin de Atacama, las cuales seran el
resultado de un dinmico proceso llevado a cabo desde 1990, cuando surgieron las tres
primeras comunidades, de las cuales, con el empo y movadas por la generacin de
proyectos y mayor acceso a los beneficios del Estado, se desprendern y mulplicarn
nuevas organizaciones.
Las comunidades collas se han mantenido ocupando los espacios de las quebradas y la
puna de la cordillera de Atacama, como espacios ancestrales que heredaron de sus padres
27
186
Encuesta CASEN, 2006.
y abuelos, y que han logrado conservar, superando las dificultades a lo largo de su

historia. As, manenen actualmente el pastoreo de animales a travs del sistema de
trashumancia entre invernadas y veranadas, adaptndose a las rigurosas condiciones
ambientales que imponen a veces los largos perodos de sequa propios de la regin
semirida del norte chico.
Los collas en la actualidad se encuentran en un proceso de reconstruccin de su legado
histrico-cultural, objevo central de las comunidades junto con el rescate de ciertas
pautas culturales, a fin de resarcir el desmedro histrico al que se han visto enfrentados
por generaciones. As mismo, desde su formacin, la principal demanda de las
comunidades collas ha sido el reconocimiento de sus derechos y el de las erras y sus
recursos, ocupadas desde ms de un siglo y que forman parte de sus territorios de
asentamiento y de sus espacios de desenvolvimiento social, cultural y econmico. Estos
comprenden los campos de pastoreo, vegas, aguadas, lugares de asentamiento, de
recoleccin y caza, lugares con recursos mineros y espacios sagrados y rituales, que son
comprendidos dentro de un permetro de cumbres y filos de cerros. Debido a la
trashumancia y al desplazamiento ganadero, los espacios econmicos, sociales y
culturales demandados por los collas son muy extensos, y los indgenas han acompaado
la demanda de reconocimiento de sus derechos territoriales con el rescate y
reforzamiento de su idendad, revitalizando sus ritos y tradiciones que los vinculan al
mundo andino.
Su cultura
El pueblo colla conserva en su memoria buena parte de su cultura, aun cuando algunas
instuciones, prccas y creencias estn en la actualidad en desuso.
La organizacin comunitaria original y ncleo de la sociedad colla fue la familia extensa.
Segn estudios, la instucin de la familia refleja la verdadera organizacin comunitaria
colla, donde lo familiar alude al grupo de procedencia y procreacin, pero tambin a
todo aquel que se le reconozca como tal, ya sea que tenga lazos de filiacin o no. Entre los
collas se pracca el criar hijos ajenos, a los que se les denomina hijos y hermanos de
crianza. La familia colla fue y es la contenedora de todas las acvidades producvas,
sociales, polcas y rituales; por lo tanto, es el contexto organizacional y socializador que
reproduce el eslo de vida cordillerano, hacindolo extensivo para quienes hoy viven en la
ciudad. Actualmente, a pesar de que buena parte de la poblacin colla ha migrado a
centros urbanos, ellos siguen siendo autncos portadores de la tradicional forma de vida
andina, a travs del mantenimiento de muchos patrones culturales, como la economa
187
pastoril de altura y la agricultura de papa y maz; la recoleccin de algarrobas y sal; la

construccin de viviendas; la medicina tradicional y las tcnicas de adivinacin; su msica
e instrumentos musicales, entre otros.
El culto a la madre erra o Pachamama e innumerables creencias, rituales y prccas
sociales que en su conjunto dan cuenta de una religiosidad ancestral, han sabido coexisr
con la nueva religin oficial, redefinindose en una nueva forma de religiosidad popular.
Las ceremonias son realizadas por un yari o persona sabia que ha sido elegida por las
fuerzas espirituales, y cuya eleccin ha sido comunicada a travs de un sueo, para curar
enfermedades, realizar rogavas y ceremonias. Los rituales se efectan de preferencia en
los cerros, en sus lugares de mayor altura y se pide por el sustento y el bienestar de la
comunidad.
A pesar de la aculturacin sufrida debido a la accin colonizadora, an praccan algunos
de sus rituales, y dentro de sus territorios los sios sagrados collas son frecuentados por
las comunidades en su circuito trashumante. Se manenen diversas formas culturales,
com: la minga, angua forma de cooperacin; el serviakuy o prueba de pareja; el floreo y
la sealada o marcacin de animales; el enerro y desenerro de pucllay o kacharpaya
(carnaval); la chaya y chayar (beber) y corpachada (dar de comer a la erra); el
Tinkunakuy, topamientos o encuentros de compadrados, musiqueros, parcialidades o
comunidades, entre otras. Otro de los elementos culturales de importancia son las
apachetas o descanso de viajeros, el cual es un lugar estratgico, elegido por la
comunidad, en donde se pica una apacheta para realizar todas las ceremonias del pueblo
colla. Es interesante destacar que hasta la actualidad las fechas de conmemoraciones colla
estn relacionadas con los ciclos agropastoriles, como las fiestas del ao nuevo indgena a
fines de junio, en el comienzo del solscio de invierno.
Dentro de la cultura colla destacan la msica, sus comidas y vesmentas. El canto
tradicional colla es la vidala, que es canto de alegra y pena, una oracin cuyo contenido
no es posible disnguir, que se canta en todos los momentos significavos de la vida colla:
es cantado por hombres y mujeres, acompaado del tambor vidalero y caja chayera,
mientras los parcipantes realizan desplazamientos circulares. En la baguala, a
diferencia de la vidala, es posible disnguir el contenido del canto. Algunos de sus
instrumentos musicales tradicionales, como quena, anata, siku, charango, pinkullo, erke y
erkencho, y sus ritmos picos, han sido incorporados al folklore nacional.
La comida colla se basa en el uso de carne de oveja, vacuno y aves; en los granos, tales
como maz, trigo, porotos, lentejas y garbanzos, adems de la leche, a travs de su
consumo directo o de la fabricacin de queso, y la papa.
188
La vesmenta colla es confeccionada con telas de lana de oveja, guanaco, llama, vicua y
adems con cueros curdos, ropa que en la actualidad slo es ulizada en ceremonias y
rituales. La texlera colla se arculaba a parr de la explotacin de la lana de animales,
tales como vicua, ovejas y otros. La lana se hilaba, luego se tea con races de la zona y
finalmente se teja mediante el uso de telares para la confeccin de chalecos, guantes,
calcenes, chamantos, ponchos y alforjas. Tambin era pico el trabajo en cuero, el que
comprende el proceso de curembre, teido y fabricacin de objetos diversos,
destacndose en parcular los de ramalera: lazos, riendas, jquimas, anchas y maneas.
Junto a lo anterior, el trabajo en metal estaba orientado a la fabricacin de herramientas y
utensilios domscos y de labranza, para lo cual tambin desarrollaron el trabajo en
piedra volcnica y madera de la zona.
A pesar de que la lengua colla ancestral se ha ido perdiendo paulanamente, sigue
exisendo hoy entre su pueblo el conocimiento de algunas palabras tradicionales. En la
actualidad el pueblo colla habla espaol como la lengua de uso corriente en la sociedad
abierta, en la escuela y en todas las acvidades fuera de la comunidad local. En lo que se
refiere a las acvidades al interior de las comunidades, las lenguas usadas son el aymara y
el quechua. Cabe sealar que el bilingismo aymara-quechua es un fenmeno comn en
el rea andina, tambin conocido como quechumara, y que ene su origen en la conquista
inca.
Su economa
El arribo de los collas al sector cordillerano de Atacama, se produjo, entre otros, por
movos econmicos, impulsados por la bsqueda de paszales y recursos de aguas
dentro de sus circuitos de trashumancia ganadera. Desde los primeros empos la
economa del pueblo colla se sustent en la ganadera, la agricultura, la minera y el
comercio internacional. La ganadera consisa en la crianza, pastoreo y manejo de
animales (llamas, alpacas), que inclua la aplicacin de medidas sanitarias originales. Por
las caracterscas ambientales del territorio se deban efectuar desplazamientos de
invierno y de verano con los animales, al igual que lo que se hace hoy en da, a pesar de
que no se posea propiedad sobre buena parte del territorio ancestral. Tambin exisa una
explotacin sustentable de animales libres, tales como el guanaco, la vicua y la chinchilla,
lo cual se complementaba con acvidades recolectoras. El aprovechamiento integral de
los animales (adems de la carne y la leche, la lana y cuero), permi el desarrollo de la
texlera y la talabartera. La agricultura consisa en el culvo de granos en terrazas de
piedra. La minera consisa en la explotacin pirquinera de pequea escala en minas de
cobre, oro, plata y azufre, posibilitando la existencia de la orfebrera colla. Igualmente
189
importante fue su papel como abastecedores de lea y, secundariamente, carbn a los

centros mineros, ciudades y pueblos de la zona. El comercio internacional se ejerca
mediante el trueque de productos con otros pueblos andinos, lo que implicaba un libre
desplazamiento por los pasos cordilleranos hacia lo que hoy corresponde al territorio de
Per y Bolivia, adems del norte chileno y el noroeste argenno.
A lo largo de los aos este pueblo ha perdido sistemcamente los derechos de
aprovechamiento de las escasas aguas existentes en su territorio de poblamiento,
impidindoles la ampliacin de los culvos que favorezcan la produccin agrcola de
autosubsistencia y la alimentacin complementaria del ganado. Igualmente, estos
espacios cordilleranos carecen prccamente de inversin en infraestructura social y
comunitaria, no exisendo escuelas, establecimientos de atencin de salud permanente,
movilizacin y otros servicios, quedando al margen de la mayora de los planes de
desarrollo local, por carecer del dominio de las erras. As, a las familias collas se las obliga
a reparr sus miembros entre la zona rural y las zonas urbanas; en la primera, para
mantener la acvidad pastoril, y en las segundas, para resolver problemas de educacin,
trabajo y salud. A pesar de las dificultades para el asentamiento permanente, muchas
familias collas siguen poblando las quebradas y recorriendo durante el verano la puna en
la acvidad ganadera trashumante, demandando el reconocimiento de las erras para
iniciar el repoblamiento y el desarrollo seguro de sus acvidades econmicas. Es as como,
a pesar del clima de represin y restricciones a su economa, los collas han logrado
conservar la acvidad ganadera que antao les sustent, manteniendo las acvidades de
pastoreo y la trashumancia, lo que ayuda a mantener sus formas tradicionales de vida, sus
ritos y la ocupacin y uso del territorio ancestral.
Las actuales posesiones territoriales collas se componen de los diversos espacios
producvos culturales y sociales donde se encuentran los asentamientos de poblacin
permanentes y temporales y en los que se llevan a cabo las acvidades materiales y
espirituales que conectan a los collas con la naturaleza. Los espacios culturales
corresponden a los asentamientos, sios rituales, lugares naturales de connotacin
sagrada, y los espacios sociales, donde estn la comarca, la vivienda y los lugares de
reunin y fiesta. Los espacios producvos, por otro lado, corresponden a vegas, aguadas,
campos de pastoreo, zonas de culvo, lugares de recoleccin de hierbas y lea, reas de
caza, zonas de minera y de extraccin de materiales para la construccin.
Hoy en da las comunidades collas se sustentan en la ganadera y culvos en pequea
escala. La ganadera caprina, mular, caballar y ovina, se desarrolla en un sistema de
trashumancia que considera el uso de pisos ecolgicos diferenciados por la altura,
denominados invernadas y veranadas, igual al que ulizaron tradicionalmente los
190
miembros de este pueblo. Este sistema se rige por las disponibilidades de pastos y aguas
para el ganado y por las condiciones climcas de temperatura y precipitacin. De todas
maneras, la acvidad econmica que hoy se desarrolla es slo de subsistencia, y un factor
de amenaza importante ha sido la instalacin de empresas mineras que estn agotando el
agua y contaminando su ambiente.
La agricultura colla actual

Chile existen 57 explotaciones manejadas por productores collas, que controlan una
superficie total de 1.692 hectreas (de las cuales 379 son de uso silvoagropecuario,
principalmente praderas naturales). Un 61% estn en manos de productores hombres y
39%, de mujeres.
La acvidad producva predominante es la crianza de caprinos (3.298 cabezas) y ovinos
(1.341 cabezas), disponiendo de 235 hectreas de praderas naturales y 44 ha de forrajeras
permanentes. Le siguen en importancia la crianza de caballares y aves de corral.
Llama la atencin la condicin de informalidad en la tenencia de la erra por parte de los
productores de este pueblo: solamente un 7% enen terreno propio con tulo inscrito, un
37% ene terreno con tulo irregular, a un 21% se lo han cedido y un 14% lo ha ocupado.
El 35% de los productores son menores de 45 aos. El 68% ene educacin bsica
incompleta o no ene educacin formal, el 16% ene educacin media (completa o
incompleta), y solamente un 5% de los productores de ese pueblo ene educacin
tcnica.
Respecto al peso de la produccin agropecuaria en el ingreso total de las familias collas,
en un 54% de los casos, el ingreso que les aporta el predio es menos de 25% del ingreso
total de las familias. Sin embargo, existe un 33% de productores donde la acvidad
agropecuaria proporciona ms de 75% del ingreso de las familias.
Finalmente, la informacin sobre el acceso de los productores atacameos a los servicios
de fomento producvo es la siguiente: i) un 12% de los productores collas accede al
crdito Indap; ii) un 25% de los productores ene acceso al Sistema de Incenvos para la
Recuperacin de Suelos Degradados (SIRSD) y iii) un 5% accede a asistencia tcnica de
Indap.
191
Bibliograa
192
Bengoa, Jos. La memoria olvidada. Series en Cuadernos Bicentenario.

Publicaciones del Bicentenario. Sanago de Chile, 2004.
Bujes, Jacylin. Los collas de Atacama. Tesis para optar al tulo de Antroploga y al
grado de Licenciada en Antropologa. Universidad Academia de Humanismo
Crisano. Sanago de Chile, 2008.
Instuto Nacional de Estadscas y Ministerio de Planificacin. Encuesta Casen

2006. Ministerio de Planificacin. Sanago de Chile, 2007.

Mapa 8.1
AGRICULTURA COLLA: localizacin de las explotaciones segn comuna
193
Tabla 8.1
AGRICULTURA COLLA: nmero de explotaciones y superficie segn rango de tamao
Rangos de
tamao (ha)
Nmero
% acumulado
Sin erra
7,0
7,0
0,1 a 4,9
34
59,6
5,0 a 9,9
10,5
66,6
77,2
10 a 19,9
1,8
78,9
20 a 49,9
5,3
84,2
50 a 99,9
1,8
85,9
100 a 499,9
14,0
100,0
500 a 999,9
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
100,0
57
100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)

Superficie
5,3%
1,8%14,0%
7,0%
1,8%
59,6%
10,5%
Sin erra
10 a 19,9
100 y ms
0,1 a 4,9
20 a 49,9
4,7%
6,1%
% acumulado
5,0 a 9,9
50 a 99,9
5,4% 2,2%
0,6%
0,1 a 4,9
92,0
5,4
5,0 a 9,9
37,0
2,2
5,4
7,6
10 a 19,9
10,0
0,6
8,2
20 a 49,9
1.371,0
81,0
89,2
50 a 99,9
102,4
6,1
95,3
100 a 499,9
80,0
4,7
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
0,1 a 4,9
5,0 a 9,9
10 a 19,9
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
20 a 49,9
50 a 99,9
100 y ms
1.692,4
100,0
100,0
Total general
Rangos de
tamao (ha)

Superficie
% acumulado
0,1 a 4,9
79,3
20,9
20,9
5,0 a 9,9
38,2
10,1
10 a 19,9
9,9
2,6
31,0
33,6
20 a 49,9
190,1
50,2
83,8
50 a 99,9
60,5
16,0
99,8
100 a 499,9
0,8
0,2
100,0
500 a 999,9
0,0
0,0
100,0
1.000 y ms
0,0
0,0
100,0
378,8
100,0
100,0
Total general
81,0%
16,0%
10,1%
0,2%
20,9%
50,2%
0,1 a 4,9
20 a 49,9
5,0 a 9,9
50 a 99,9
2,6%
10 a 19,9
100 y ms
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
194
Tabla 8.2
AGRICULTURA COLLA: nmero de explotaciones, superficie producva y cabezas de ganado
Variable
57
Total nacional
301.376
Productores hombres
35
188.532
0,0
Productores mujeres
22
80.255
0,0
1.692,4
378,8
51.695.732,5
18.473.127,9
0,0
0,0
Cereales (ha)
3,0
480.602,6
0,0
0,2
71.389,6
0,0

Forrajeras anuales (ha)
Collas
(%) Collas
0,0
1,9
112.173,2
0,0
43,6
401.017,6
0,0
2,7
94.367,0
0,0
4,4
272.923,1
0,0
0,4
37.120,4
0,0
2,1
16.138,2
0,0
235,5
12.549.478,2
0,0
Matorrales (ha)
20,1
3.878.970,0
0,0
85,0
419.714,4
0,0
14
1
3.789.697
486.231
0,0
0,0
Ovinos (cabezas)
1.341
3.938.895
0,0
Caprinos (cabezas)
3.298
738.887
0,4
3.292.707
0,0
Bovinos (cabezas)
Vacas lecheras* (cabezas)
Cerdos (cabezas)
454
320.740
0,1
Alpacas (cabezas)
28.899
0,0
Llamas (cabezas)
50.544
0,0
603
52.258.047
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
195
Tabla 8.3
AGRICULTURA COLLA: nmero de productores segn rango de edad
Rango de edad (aos)
Total
collas
18 - 21
22 - 25
26 - 30
31 - 35
36 - 40
41 - 45
46 - 50
51 - 55
56 - 60
61 - 65
66 - 70
71 - 75
76 y ms
No corresponde*
Sin Informacin
Total general
Total
nacional
(%)
0
1
1
4
4
10
4
6
6
10
2
4
5
0
0
57
0,0
1,8
1,8
7,0
7,0
17,5
7,0
10,5
10,5
17,5
3,5
7,0
8,8
0,0
0,0
100,0
730
1.942
5.600
10.723
18.243
23.317
29.551
28.961
32.736
31.904
28.606
22.344
30.896
32.589
3.234
301.376
(%)
0,2
0,6
1,9
3,6
6,1
7,7
9,8
9,6
10,9
10,6
9,5
7,4
10,3
10,8
1,1
100,0
sobre el total
nacional (%)
0,0
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 8.4
AGRICULTURA COLLA: condicin jurdica de la explotacin
Condicin jurdica
Total
collas
(%)
Total
nacional
(%)
sobre el total
nacional (%)
31
54,4
258.388
96,1
0,0
26
45,6
10.399
3,9
0,3
Total general
57
100,0
268.787
100,0
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
196
Tabla 8.5
AGRICULTURA COLLA: forma de tenencia de la explotacin
Total
collas
Tipo de tenencia
Tomado en arriendo
Que le han cedido
Que ha ocupado
No corresponde*
Total general
Total
nacional
(%)
4
21
6
5
12
8
1
57
7,0
36,8
10,5
8,8
21,1
14,0
1,8
100,0
(%)
216.493
41.328
5.813
14.824
15.498
4.096
658
298.710
72,5
13,8
1,9
5,0
5,2
1,4
0,2
100,0
Parcipacin
collas sobre el
total nacional (%)
0,0
0,1
0,1
0,0
0,1
0,2
0,2
0,0

(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 8.6
AGRICULTURA COLLA: nmero de productores que viven en la explotacin
Total
collas
S
No
Total general
Total
nacional
(%)
37
20
57
64,9
35,1
100,0
Parcipacin
collas sobre el
total nacional (%)
58,5
0,0
30,7
0,0
100,0
0,0
(%)
176.405
92.382
301.376
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 8.7
AGRICULTURA COLLA: nmero de predios por explotacin segn rango de tamao
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Sin erra Un predio

4
0
0
0
0
0
0
0
0
4
0
33
6
1
3
1
8
0
0
52
Dos
predios
Tres
predios
0
1
0
0
0
0
0
0
0
1
Cuatro
predios
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
Cinco
predios y
ms
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
Total
4
34
6
1
3
1
8
0
0
57
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
197
0
1
0
0
35
No corresponde*
Sin informacin
Total general
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
2,9
0,0
2,9
14,3
11,4
2,9
45,7
31,4
14,3
37,1
100,0
(%)
Mujer
22
0
0
1
1
1
3
11
10
1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
9,1
4,5
4,5
18,2
4,5
13,6
50,0
45,5
4,5
22,7
100,0
(%)
57
0
0
1
2
5
4
27
21
6
18
Total colla
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
5,3
1,8
3,5
15,8
8,8
7,0
47,4
36,8
10,5
31,6
100,0
(%)
198

0
0
Superior
Incompletos
Completos
Total tcnica
Incompletos
Completos
Tcnica
4
1
5
Incompletos
Completos
16
Media o humanidades
11
5
Incompletos
Completos
13
Hombre
Sin escolaridad
Tabla 8.8
AGRICULTURA COLLA: nivel de escolaridad del productor segn sexo
100,0
301.376
10,8
6,8
1,4
5,3
3,1
0,5
2,6
15,2
6,7
8,6
55,9
42,3
13,6
7,1
1,1
(%)
3.165
32.589
20.355
4.327
16.028
9.308
1.601
7.707
45.916
20.049
25.867
168.610
127.532
41.078
21.433
Total
nacional
Tabla 8.9
AGRICULTURA COLLA: proporcin al ingreso total del productor aportado por la explotacin
Rangos de tamao
(ha)
Sin erra
0,1 a 4,9
5 a 9,9
10 a 19,9
20 a 49,9
50 a 99,9
100 a 499,9
500 a 999,9
1.000 y ms
Total general
Menos del
25%
2
19
4
1
2
0
3
0
0
31
25 - 49 %
0
2
1
0
0
0
2
0
0
5
50 - 74%
1
1
0
0
0
0
0
0
0
2
75% y ms
1
9
4
0
1
1
3
0
0
19
No
responde
Total
0
0
0
0
0
0
0
0
0
0
4
31
9
1
3
1
8
0
0
57
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
Tabla 8.10
AGRICULTURA COLLA: productores que accedieron a instrumentos de apoyo producvo en las
Instrumento
Crditos
Tipo
Indap
Banco del Estado
Bancos privados
Total crditos
SIRSD
Prochile (FPEA)
Instrumentos Corfo
Otros
Programas FIA
instrumentos
de apoyo
Pabco
Franquicia Sence
Seguro agrcola
Nmero de
productores
collas con
instrumentos
7
0
0
0
7
14
1
1
0
16
33
0
0
0
0
0
0
0
33
Productores
Productores collas
con
con instrumentos
instrumentos
en relacin al total
en relacin al
de productores con
total de
instrumentos en el
productores
pas (%)
collas (%)
12,3
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
12,3
0,0
24,6
0,0
1,8
0,0
1,8
0,0
0,0
0,0
28,1
0,0
57,9
0,1
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
0,0
57,9
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
199
Tabla 8.11
AGRICULTURA COLLA: superficie regada segn tecnologa de riego
Sistema de riego
Tipo de riego
Mecnico mayor (ha)
Microrriego (ha)
Total
collas
Total nacional
Parcipacin
collas sobre el
total nacional
(%)
53,6
1.108.559,2
0,0
Total
49,0
801.332,1
0,0
Tendido
43,6
459.255,3
0,0
Surco
4,2
316.485,3
0,0
Otro tradicional
1,2
25.591,5
0,0
Total
0,0
57.393,7
0,0
0,0
30.907,1
0,0
Carrete o pivote
0,0
26.486,6
0,0
Total
4,6
249.833,4
0,0
Goteo y cinta
4,6
211.189,8
0,0
0,0
38.643,6
0,0
(2009) y Orgenes Fase 2 (2009).
200

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CAPITULO 4

Agricultura Indgena Chilena

ANTECEDENTES PUEBLO ATACAMEO (LICANANTAY13)

Licanantay en lengua kunza significa habitantes de esta erra o territorio.

Agricultura Indgena Chilena

mostraban especializacin en caza, alfarera, trabajo metalrgico y piedras. Adems

Agricultura Indgena Chilena

Bengoa, Jos (Comp.). 2004.

Agricultura Indgena Chilena

pueblos andinos (quechua, aymara, colla), la exrpacin de idolatras junto con la

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

erras ms lejanas y a la puna. Esto se debe no slo a un fenmeno sociocultural, sino

La agricultura atacamea actual

Agricultura Indgena Chilena

media (completa o incompleta) y el 10,5% de los productores de ese pueblo ene

Agricultura Indgena Chilena

Abercrombie, Thomas. Arculacin doble y etnognesis. En: Segundo Morenos y

Aylwin, Jos. Pueblos Indgenas de Chile. Antecedentes histricos y situacin

Bengoa, Jos (Comp.) La memoria olvidada. Historia de los pueblos indgenas de

Gundermann, Hans. Etnicidad, idendad tnica y ciudadana en los pases andinos

Instuto Nacional de Estadscas y Ministerio de Planificacin. Censo 2002.

Ministerio de Obras Pblicas. Antecedentes territoriales indgenas. Un aporte a la

Oficina de Estudios y Polcas Agrarias e Instuto Nacional de Estadscas. VII

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

Superficie agrcola ulizada (ha)

Superficie de las explotaciones (ha)

Agricultura Indgena Chilena

Forrajeras permanentes (ha)

Hortalizas (aire libre) (ha)

Sociedades, sucesiones y comunidades

Flores (aire libre)

Frutales mayores (ha)

Frutales menores (ha)

Parronales vinferos (ha)

Praderas mejoradas (ha)

Praderas naturales (ha)

Plantaciones forestales (ha)

Barbecho y descanso (ha)

Aves de corral (unidades)

Agricultura Indgena Chilena

*Corresponde a sociedades, sucesiones y comunidades indgenas.

Agricultura Indgena Chilena

*Corresponde a sociedades, sucesiones y comunidades indgenas.

*Corresponde a sociedades, sucesiones y comunidades indgenas.

Sin erra Un predio

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

*Corresponde a sociedades, sucesiones y comunidades indgenas.

Total media o humanidades

Total bsica o preparatoria

Ingresos aportados por la explotacin

Agricultura Indgena Chilena

Superficie regada (ha)

Riego gravitacional (ha)

Mecnico mayor (ha)

Agricultura Indgena Chilena

Agricultura Indgena Chilena

Superficie con maz (ha)

Agricultura Indgena Chilena