Origen

Las fiestas de la mama negra se realiza en honor a la virgen de la merced quien

aplaco la furia del volcn Cotopaxi en su erupcin de 1742 razn por la cual le
proclamaron abogada y patrona del volcn. Y juran celebrar una fiesta anual en
su honor, a la que asocian las tradiciones y manifestaciones culturales y
folclricas propias de sus comunidades, motivo por el cual se la conoce tambin
a esta manifestacin como "La Santsima Tragedia". En el ao 1.948 apareci
una crnica antigua que informaba sobre un hombre que quiso ser Prioste Mayor
de la fiesta y que habindolo conseguido, llegado el da, no asumi las
responsabilidades derivadas del cargo, ni pag los derechos de la iglesia, ni
engalan los altares, ni dio de comer y beber a los invitados. Durante la noche se
le apareci el demonio bajo la apariencia de una mujer negra con su hijo en
brazos, felicitndolo por no haber cumplido con las obligaciones de un buen
Prioste. Este hombre negligente cont su experiencia con la aparicin del
demonio a los que habran de sucederle en el cargo para organizar la siguiente
fiesta y estos, por temor, organizaron una magnfica fiesta con grandes medios y
en la procesin de la Virgen situaron entre el cortejo de disfrazados un nuevo
personaje que se convirti en el principal: un hombre disfrazado de mujer negra
que montado a caballo haca bailar un mueco que llevaba en brazos.
LOS PERSONAJES DE LA GRAN FARSA DE LA MAMA NEGRA

La Mama Negra es la figura central de esta fiesta y va cabalgando ataviada con

ricos ropajes tpicos y coloristas compuestos de grandes faldones, blusa bordada
ricamente, adornos y hermosos paolones que le cambian dos asistentes en
cada esquina del recorrido, mientras que una tercera persona porta un maletn
lleno con una gama completa de colores y modelos de estas prendas. En las
alforjas del caballo van introducidos dos muecos negros que representan a los
hijos de Mama Negra que en sus brazos lleva a la hija menor hacindola bailar
con gestos picarescos, de vez en cuando Mama Negra aprieta un "chispero" lleno
con leche y agua que moja a los boquiabiertos espectadores. La Negra es guiada
por el negro Trotafrenos y el caballo es seleccionado cuidadosamente pues tiene
que dominar el espantarse ante el enorme bullicio del gento, los fuegos
artificiales y las estruendosas bandas de msica.

El ngel de la Estrella, otra de las principales figuras, va vestido de blanco, con

grandes alas en la espalda y corona en la cabeza, porta en la mano derecha un
cetro y cabalga sobre un engalanado corcel blanco. Durante algunos momentos
recita loas en alabanza a la Virgen de La Merced y al Capitn. El ngel es un
personaje incorporado sin duda por la tradicin religiosa de los espaoles y
representa al Arcngel San Gabriel que se convierte en el protector del Prioste
Mayor de la fiesta cuyo bienestar debe guardar para un buen trmino de la
celebracin.

El Rey Moro se incorpor posteriormente a la comparsa original con un origen

controvertido. Segn algunos estudiosos afirman es una figura de origen espaol
que representa a Boadhil, el rey que perdi Granada y que por cierto tena una

esposa negra, incorpora a la fiesta la tradicin oriental. Otros estudiosos afirman

que esta figura representa a los Jacho de Tacunga, legendarios gobernantes de
estas tierras, cuya indumentaria es recordada por los vestidos del Rey Moro.

El Abanderado es otro de los personajes importantes que desfila con su grupo de

soldados. Originalmente llevaba tres banderas, la espaola, la de los
encomenderos y la del arco iris que fue usada desde pocas remotas por grupos
indgenas como los Tacunga, Sigchos y otros. Actualmente solo porta la bandera
indgena del arco iris, con ella el Abanderado realiza con gracia y energa una
serie de movimientos conocidos como los "mil guaraguas". Esta ceremonia
presenta similitudes entre la tradicin espaola y la nativa ya que exhibiciones
como esta fueron utilizadas por ambas partes sin influencias y con fines
similares.

El Capitn es el ltimo de los principales personajes, va vestido con uniforme

militar de poca y representa al Prioste Mayor. Desfila llevando la espada sobre
el hombro encabezando una pequea tropa de soldados que disparan sus
escopetas de cuando en cuando. Esta escena puede estar relacionada con las
autoridades que gobernaron en poca colonial, corregidores y alcaldes. Hay
teoras que relacionan al Capitn con el mando del ejrcito que colabor en la
liberacin de los esclavos negros.
LA CEREMONIA DE LA MAMA NEGRA

A primera hora de la maana, en una gran avenida de las afueras de Latacunga

ya estn las gradas instaladas para la ocasin repletas de gente engalanada con
trajes tradicionales, parece como si de ellas descendiera una cascada de color.
Por las calles de la ciudad se mueve un verdadero ro humano, mientras la
msica y los cohetes ponen la nota del sonido a una sinfona que desborda el
ambiente festivo. Se va a producir de inmediato la primera salida de la Mama
Negra para realizar el acto de toma de posesin de su mandato anual, tomando
el relevo a su predecesor del anterior ao. La ceremonia ser un solemne acto en
el que tambin participan tomando el relevo de sus cargos los dems personajes
principales. Comienza el Auto Sacramental de la Santsima Tragedia de la Mama
Negra.

A partir de este momento los desfiles de las comparsas toman el protagonismo

en el escenario y una tras otra desfilan sin descanso bailando con los ritmos que
crean las bandas de msicos que no cesan de hacer sonar los instrumentos
musicales. Las comunidades indgenas que han llegado desde los pramos
andinos ponen el acento colorista tnico ms antiguo y las escuelas,
asociaciones, peas, grupos, todos acuden ataviados con exticos vestidos,
mscaras, disfraces disparatados y surreales a poner su grano de arena en este
simpar carrusel de la vida. Es impresionante comprobar la existencia de este
gigantesco teatro con miles de actores que constituye un verdadero teatro del
pueblo que hace rebosar generosamente su patrimonio cultural heredado a

travs de siglos de tradiciones que han sobrevivido en el tiempo. La historia, las

leyendas, las alegras y los sufrimientos de los pueblos que las han
protagonizado estn vivas y latentes en el gran escenario de la ciudad de
Latacunga. La Mama Negra nos demuestra, en una mgica ceremonia destinada
a interpretar la vida de diferentes pueblos, como el mestizaje de las expresiones
populares es capaz de crear fenmenos mucho ms bellos y ricos que los que
proceden del exclusivismo cultural.

Si algo nos ensea este acontecimiento latacungueo de La Mama Negra es la

enorme capacidad que han tenido los pueblos latinoamericanos de mantener
viva su historia al mismo tiempo que sincretizaban y mezclaban las tradiciones
de otros pueblos que de una manera u otra llegaron a sus tierras para dar vida a
nuevas expresiones culturales todava ms ricas, frescas y con mayores
posibilidades de reproducirse en el futuro.

The celebrations of the black mama is performed in honor of the Virgin of Mercy
who appeased the fury of Cotopaxi volcano eruption in 1742 why he was
proclaimed lawyer and patron of the volcano. And swear celebrate an annual
festival in his honor, associating the traditions and cultural and folklore events of
their own communities, why is also known to this event as "The Blessed
Tragedy". In 1948 came an old chronicle reported on a man who wanted to be
Prioste Mayor of the party and when they had got, come on, did not assume the
responsibilities arising from the office, or paid the rights of the church, nor
graced the altars or he gave food and drink to guests. During the night the devil
appeared to him under the guise of a black woman with her child, congratulating
him for failing to comply with the obligations of a good Prioste. This careless man
recounted his experience with the appearance of the devil who would succeed
him in office to organize the next party and these, fearing they organized a great
party with great media and the procession of the Virgin placed between
courtship disguised as a new character who became the principal: a man dressed
black woman dancing on horseback made a doll in her arms.

The characters in the farce BLACK MAMA

Black Mama is the central figure of this feast and is riding dressed in rich robes
and colorful compounds typical of large skirts, richly embroidered blouse,
ornaments and beautiful shawls that will change two assistants in every corner of
the course, while a third person carries a briefcase packed with a full range of
colors and patterns of these garments. Horse saddlebags are introduced two
black dolls representing the children of Black Mama in her arms carries the
youngest daughter dance with picaresque making gestures, occasionally Mama
Negra presses a "spark" filled with milk and water wets the gaping spectators.
Black is guided by the black horse Trotafrenos and is carefully selected because
it has to dominate frightened by the enormous bustling crowds, fireworks and
thundering bands.

The Angel of the Star, another leading figure, dressed in white, with large wings
on the back and crown on the head, carrying in his right hand a scepter and rides
a white horse adorned. For a few moments recite praise praise to the Virgin of La
Merced and the Captain. The Angel is certainly a character built by the religious
tradition of the Spanish and represents the Archangel Gabriel who becomes the
protector Mayor Prioste party whose welfare should be kept for a successful
conclusion of the celebration.

El Rey Moro was subsequently incorporated into the original troupe with a
controversial origin. According to some scholars say is a figure of Spanish origin
representing Boadhil, the king who lost Granada and certainly had a black wife,
he joined the party the Eastern tradition. Other scholars argue that this figure
represents Jacho of Tacunga, legendary rulers of these lands, whose dress is
remembered by dresses del Rey Moro.

The Ensign is another important characters parading with his group of soldiers.
Originally he had three flags, the Spanish, the trustees and the rainbow that was
used from remote times by indigenous groups like the Tacunga, Sigchos and
others. Currently only carries the indigenous rainbow flag, Bearer carries with it
the grace and power with a series of movements known as the "thousand
guaraguas". This ceremony has similarities between the Spanish and the native
tradition as exhibitions like this were used by both sides without influences and
similar purposes.

The Captain is the last of the main characters, is dressed in military uniform and
represents the time Prioste Mayor. Parade carrying the sword over his shoulder
leading a small troop of soldiers firing their guns occasionally. This scene may be
related to the authorities who ruled in colonial times, magistrates and mayors.
There are theories that relate to Captain with the command of the army who
helped in the liberation of black slaves.
CEREMONY OF BLACK MAMA

Early in the morning, in a large avenue on the outskirts of Latacunga are already
installed bleachers for the occasion filled with people dressed up in traditional
costumes, it seems as if they descended a cascade of color. On the streets of the
city a real human river moves, while the music and rockets put the note to a
symphony of sound that exceeds the festive atmosphere. It will occur
immediately the first exit of the Black Mama to perform the act of taking
possession of their annual mandate, taking over from its predecessor last year.
The ceremony will be a solemn ceremony in which also involved taking over from
office the other main characters. Auto Sacramental of the Blessed Tragedy Black
Mama begins.

From this moment the parades of the groups are the stars on stage and one after
another march tirelessly dancing to the rhythms that create bands of musicians
who never stop sounding musical instruments. Indigenous communities that
have come from the Andean highlands put the oldest ethnic colorful accent and
schools, associations, clubs, groups, everyone comes dressed in exotic costumes,
masks, costumes and surreal crazy to put their grain of sand in this simpar
carousel of the life. It is impressive to see the existence of this huge theater with
thousands of actors is a real people's theater does generously overflowing its
inherited through centuries of traditions that have survived over time cultural
heritage. History, legends, joys and sufferings of the people that have been
involved are alive and dormant on the big stage in the city of Latacunga. Black
Mama shows us, in a magical ceremony intended to interpret the life of different
peoples, such as the mix of popular expressions is able to create more beautiful
and richer than those from the cultural exclusivism phenomena.

If something tells us this latacungueo event Black Mama is the enormous

capacity that have the Latin American peoples to keep its history alive while
sincretizaban and mixed the traditions of other people who in one way or another
came to their land to make new life even more rich, fresh and more likely to
reproduce in the future cultural expressions.