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ndice de contenidos
Dedicatoria.
Prlogo.
4
Herramientas de energa sanadora, procesos de sanacin Secuencia
de bajada de Chi
Informacin adicional: Cambiando del dolor a la paz y la alegra
Dedicatoria
Prlogo
Maestro Yap Soon Yeong, Fundador del CFQ
Prefacio
Este pequeo libro est escrito como un memorandum para recordarnos cmo
meditar en la verdad correctamente. No pretende dar instrucciones completas de
meditacin, pues todas las instrucciones son meros conceptualizaciones que,
acaban en nuestra mente y nos impiden hacer la primera incursin en la
meditacin.
Las transiciones, procedimientos, conceptos e ideas que ocurren en meditacin
son descritos aqu de una manera necesariamente breve, para que se puedan
comparar, cuando encuentre estos fenmenos en el transcurso de sus
meditaciones, o si tiene alguna pregunta. No se estar apto para entenderlas
apropiadamente, hasta que se haya progresado al nivel suficiente, para que la
informacin escrita, se transforme en relevante. No retroceda o est confuso. Sin
embargo, ser bueno revisar estas notas despus de unos cuantos meses de
prcticas de meditacin, releerlas y compararlas con lo que ha experimentado. Se
sabr que se ha llegado a un umbral de meditacin satisfactorio, cuando se
desapegue de todas las descripciones, procedimientos, conceptos e ideas. Cuando
Todo se torne ecunime, que quiere decir que: todo es como es y eso es lo que
hay.
Estas breves notas le llevarn un par de horas de lectura, pero contienen
informacin aclaratoria suficiente, como para procesar durante toda una vida.
Esta sabidura interior, tradicionalmente nos es revelada por los msticos;
mientras que los que no son expertos, escribirn y deliberarn al respecto, hasta
la nusea. Probablemente, cuentes en este momento con demasiada informacin
sobre estos asuntos; sugiero que trates de olvidarlo todo, para activar as con
toda probabilidad, la primera incursin en la meditacin.
La Meditacin de la Luz CFQ (volumen I) est escrito para todos aquellos que
cultiven la senda de la meditacin. Los objetivos son:
1
Entender los problemas de la enfermedad en su contexto holstico y
esotrico.
2
Eliminar los problemas de la enfermedad deshaciendo los conflictos entre la
mente, el cuerpo y el espritu, restaurando as la armona y todas las funciones.
3
Moverse hacia el interior, sentir y ver claramente el proceso de
armonizacin y limpieza de la enfermedad.
4
A travs de este proceso, comprender claramente las causas de las
enfermedades, evitar la creacin de nuevas enfermedades producidas por las
actividades y pensamientos diarios.
5
Experimentar la realidad de la mente, del cuerpo y del espritu a travs de
insights, eliminando as las especulaciones o creencias populares que traen
mucho ms temor, amenazas, injusticias, problemas y desarmonas.
6
Generar paz profunda y sin lmites para sobrellevar todos los problemas de
la vida hasta su fin. Despertar a una vida caracterizada como pacfica, alegre y
sin miedos.
7
Explorar y desarrollar toda la potencia humana de la mente, del cuerpo y
del espritu en el contexto metafsico, fsico y mental.
8
Claramente marcar el camino hacia una eventual liberacin de todo
sufrimiento y engao (samsara).
El cuerpo es hogar del espritu. Recordar volver al hogar del cuerpo desde
la mente.
Cada crisis psico-fsica deviene de una crisis espiritual. Los problemas de
enfermedad son eliminados a travs del desapego, del dejarse ir y de
deshacer, no creando efectos curativos o absorbiendo algunos poderes
extraordinarios del qi.
Introduccin
La Sanacin Energtica CFQ
Aunque estos puntos de cruce de energa parecen similares para todos los recin
nacidos, estn cargados con el karma residual que se trae de existencias previas
y que contina influenciando a las caractersticas corrientes de la persona, salud,
patrones de conducta y a las experiencias a lo largo de la vida.
Las fuerzas energticas creadas en el presente son absorbidas y agrandadas por
las existentes del karma o se hacen un fardo ms compacto de karma. Cada una
de estas fuerzas de energa, continan atrayendo a las nuevas experiencias, para
reforzarse cuando las condiciones lo permiten. Esta incesante activacin se
refleja en la mente (que no es slo una facultad para la absorcin de energa sino
tambin la pantalla donde se muestra el cerebro), como pensamientos que no
cesan. Algunos de estos pensamientos dan lugar a acciones que tambin crean su
propio karma.
Las fuerzas de energa degradadas de los pensamientos y de las acciones forman
una masa temporal dentro y alrededor del cuerpo fsico. Cuando esta masa llega
a ser muy pesada, se siente el cansancio y nos impulsa a dormir. El sueo
permite, arreglar, consolidar y almacenar a las fuerzas energticas de las
experiencias del da, al cerrarse a nuevos datos externos. Cuando se completa
esto cada noche, la persona se despierta y contina en su diario proceso de
absorcin.
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Captulo 1
Meditacin de la Luz: Objetivos
El verdadero objetivo de la meditacin, en las enseanzas esotricas es: iluminar
tu corazn para ser capaz de ver tu instinto real (tu verdadero ser). Tiene que
ser un proceso de interiorizacin que, significa liberarse uno mismo de la mente
creadora y llena de deseos, de tal manera que vayamos hacia adentro y veamos
de lo que el ser est compuesto y eliminar los obstculos de la verdad, para que
podamos llegar a ser holsticamente verdaderos. Se trata de utilizar el tiempo en
la bsqueda de la Verdad; se trata de iluminar todo nuestro ser desde el espritu
hasta la mente y el cuerpo.
Hoy, parece que estamos bombardeados con toda clase de enseanzas de
meditacin que, reclaman ser autnticas y efectivas. Examinemos algunas de
estas reclamos para evaluar su verdad y efectividad:
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Dejar ir
Dejar ir, debe ocurrir en la realidad sin la implicacin de la mente. Si la mente se
implica, lo que ocurre es un pensamiento de dejar ir que es lo opuesto, de
hecho, a dejar ir. No debera haber nada que, retenga e impida salir de las ideas
o conceptos, e ir ms all de la mente y el cuerpo para revelar el espritu. Este,
es el nico camino hacia una meditacin efectiva, sin el cual, el espritu nunca
puede ser revelado. Sino, la meditacin puede llegar a ser tanto como una
fantasa divertida o una disciplina estresante.
La naturaleza de apego/atraccin de las fuerzas energticas de karma, se revelan
como fuerzas obligatorias. El desapego y la perseverancia generan el flujo antifuerza que, contrarrestan y eliminan poco a poco, una capa detrs de otra. En
el nivel fisiolgico, el dejar ir los apegos despierta el cuerpo, una clula despus
de otra, msculo a msculo y rgano a rgano. El cuerpo relajado se suelta con
una activacin progresiva y se ilumina con luz espiritual.
Desapego
El desapego significa salir fuera de todo lo que, ya sea la mente, el cuerpo, ideas
y conceptos incluso la propia idea de dejar ir. Sin desapego, el dejar ir nunca
sucede. Es un esfuerzo continuo ( de intentar no esforzarse), para salir de los
apegos normales, deseos, ideas e implicaciones de la mente y del cuerpo. La
perfeccin del desapego da lugar a la ecuanimidad, que es cuando no hay
preferencias o implicacin. Cuando esto sucede, el vaco aparece (Shunyata).
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Espritu
En la literatura taosta, el proceso de meditacin implica la restauracin del
espritu primordial a la mente y al cuerpo que han sido robados o absorbidos por
el espritu cognitivo de los pensamientos y acciones. Cuando uno desconecta de
las funciones/participaciones normales de
los pensamientos,
sueos,
imaginaciones, concentraciones y acciones (del cuerpo-mente), el espritu se
desvela naturalmente. No hace falta decir que, el espritu est cargado con
karma. Yendo ms all de los procesos de creacin krmica (el uso de la 1 a la
8 consciencia), un meditador conecta con la pureza de Tathagata-Garbha (9
consciencia), utiliza Metta (mritos) generados para radiar y disolver el karma.
Karma
En meditacin, uno cambia hacia el espritu yendo ms all de la mente y del
cuerpo. Las fuerzas energticas de karma, la base de la mente y el cuerpo, se
revelan y deberan sentirse y verse tal como son.
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Captulo 2
Meditacin de la Luz CFQ : Mtodos
El proceso meditativo
Inicio: El Triple Mezclador "Pilares del Cielo, Cimientos de la Tierra
y Armona Humana"
Coloque ambas palmas de las manos juntas en una posicin vertical en frente de
su plexo solar, estire sus brazos hacia arriba y vulvalos en frente
de su plexo solar, vuelva sus manos hacia abajo y estrelas lo ms que
pueda. Despus llvelas otra vez delante de su plexo solar con las palmas
hacia arriba, repetirlo tres veces.
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Final
Para finalizar la sesin, simplemente dgase a s mismo que va a salir de la
meditacin para continuar con sus actividades normales de la vida. Procure
una sensacin de buena disposicin para salir de la meditacin.
1. Levntese y haga la respiracin que se ense en el nivel I, para poner
su cuerpo de nuevo en movimiento.
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Movimientos internos
Una vez que hemos hecho el cambio al estado de meditacin, existen actividades
incesantes de intercambios y movimientos. La meditacin es un proceso de
bsqueda de la verdad. La verdad espiritual est tan ocupada como la verdad
fsica donde la mente, las funciones fisiolgicas y todo el mundo alrededor de
nosotros, no se detienen ni por un segundo. El proceso de bsqueda de la verdad,
debe por lo tanto, revelar su propio mundo de actividad. El cambio de la mente
dominante al cuerpo, debe sentirse o experimentarse como una realidad
continua. El retorno del espritu al cuerpo, es un reencuentro, donde la
celebracin de actividades de alegra y la restauracin de la inteligencia, la
relajacin y la apertura son todas realidades dinmicas. La luz es igualmente una
realidad dinmica. Los meditadores que no pueden sentir y ver estas realidades,
no estn de hecho meditando. Permanecen entretenidos
y pegados a las
emociones de sus engaosas mentes, con un cuerpo dormido o concentrndose
en crear ms karma.
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Permaneciendo en la luz, se evita ser atrado hacia un karma que no esta abierto.
Un karma no abierto, puede escupir un mundo de imgenes,
escenario,
promesas, placer o agona. Si el meditador va hacia el karma, puede enredarse
profundamente con la informacin y fabricar ms karma; y adems de sabotear
el progreso de la meditacin, se pueden aadir ms problemas. Una placentera o
fantstica promesa que sirve a la mente deseosa, puede distraer al meditador
hasta el punto de no querer volver a la senda apropiada. Las agonas, pueden ser
tan amenazadoras y atemorizantes que, pueden impedir la meditacin.
Permaneciendo sincero a la luz es ser verdadero a la meditacin.
Qigong dinmico
La prctica de la meditacin en el nivel II no significa que se pueda prescindir de
lo que se ha aprendido en el nivel I de la sanacin de los meridianos, por el
contrario se debera apreciar la utilidad de los ejercicios de los meridianos. Esto
ayuda a remover los obstculos para progresar y reducir las subidas y bajadas
emocionales, para aquellos que son incapaces de dejarse ir efectivamente
durante la meditacin. Ayudan a quitar el dolor, las incomodidades y los
problemas que afloran durante la meditacin. As que defina una combinacin
apropiada entre ejercicios dinmicos y meditacin Chi kung, es el factor Yin y
Yang.
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Tercer captulo
1
Para practicantes novatos de avanzada edad que no tienen inclinaciones
previas espirituales, estudios.
2
El abuso de drogas debido a lo que hacen en la consciencia.
3
Aquellos que tienen dolores insoportables o ansiedades acerca de sus
enfermedades.
4
Personas muy deprimidas, esquizofrnicos, gente con traumas y personas
que sufren insomnio. Sus implicaciones mentales hacen la parte inicial
muy difcil. Una vez que han dado los primeros pasos, la recuperacin es rpida,
a travs del progreso de la meditacin. Sin embargo, deberan tener cuidado y
evitar ser atrados al karma que se est revelando.
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Tcnicamente hablando se considera que una persona est sanada una vez que
es capaz de generar luz. La habilidad de generar luz significa que gradualmente
ms reas del cuerpo se despiertan al bienestar. Esta habilidad puede venir
despus de unos das de entrenamiento, raramente requiere meses y no requiere
nunca aos. Sin embargo, aquellos que tienen depresiones fuertes y poca
confianza en s mismos, necesitan que se les anime constantemente.
Aquellos pacientes que reciben tratamientos mdicos muy fuertes, puede que no
estn completamente libres de riesgo. El dao puede gradualmente disminuir y
eso significa que su condicin puede variar. Por lo tanto los meditadores que
estn haciendo buenos progresos, deberan replantearse sus necesidades
mdicas, pero esto es su propia decisin. Nosotros estamos simplemente
hablando desde el punto de vista espiritual y desde el punto de vista de la
energa sanadora. Para problemas y enfermedades graves, nadie est en una
buena posicin para garantizar la recuperacin.
Como los meditadores se deberan considerar curados una vez que son capaces
de meditar efectivamente, deberan continuar con su vida normal, con poco
tiempo para darse cuenta de sus dolores, que cada vez sern menores. Lo que
queda de los sntomas que estn disminuyendo, se deberan ir curando durante la
meditacin. De esta manera los problemas se mantienen fuera de la vida diaria y
se resuelven durante el tiempo de meditacin. Hay que practicar la meditacin
regularmente, sin fallos.
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Nota: En los cursos de CFQ sucesivos (nivel 4), profundizaremos en la meditacin mediante el
contacto directo profesor-estudiante. Se cubrirn los siguientes aspectos: Vacuidad, Torre/pilar de
luz, Transformacin en un ser de luz, Cuerpo transparente, Canal central, Canales auxiliares y
chacras, Siddhis menores: visin remota, visin de rayos X; seis siddhis mayores, y Nirvana
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Cuarto Captulo
Herramientas
de la Energa Sanadora
Procesos de Sanacin
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Si el Nirvana es el camino de eternidad aunque parezca tan difcil tener una idea
de ello, haga el primer paso yendo al cuerpo ms bien que yendo a la mente. Si
uno se asegura de que est en efecto queriendo ir al cuerpo, el Nirvana tambin
se puede alcanzar y no est tan lejos despus de todo. Adems, estando presente
en el cuerpo es sanacin propiamente dicha.
Aqu hay una excelente tcnica para desapegarse de la mente y practicar la
presencia.
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Aceptando la Impermanencia
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Sobreponindonos al insomnio
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1
Uno no debera practicar ejercicios de CFQ para curar problemas de sueo.
Los problemas de cualquier clase atraen la atencin para reforzarse a s mismos y
provocar ms bloqueos en el cuerpo. CFQ ensea la armonizacin de cuerpo,
mente y espritu a travs de sentir el cuerpo. En este proceso el practicante
puede encontrar que hay un problema que constantemente salta para distraer a
la mente. La labor del practicante tratar de conectar de nuevo para sentir el
cuerpo. Una vez que el problema no distrae a la mente se resuelve por s mismo.
2
Cuando tenemos dificultad para dormir, no permaneced en la cama, esto
permite a la mente fabricar ms problemas y ansiedad. Uno debera levantarse y
sentarse en una silla confortable y practicar el batido de alas de la mariposa. El
mensaje es claro, ahora que no quieres dormir haz algo de valor.
1
La meditacin del sueo induce al sueo. Cuando uno se sale de la mente
conectndose al cuerpo el meditador no se puede mantener despierto por mucho
rato.
2
La tcnica de meditacin en la luz tambin induce al sueo si se practica
echado. Despertando al cuerpo el espritu se calma, se libera de la mente y
vuelve al cuerpo. Estos cambios calman la mente y permiten a las cargas de
energa creadas durante el da transformarse en una nube oscura e inducir el
estado de sueo.
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Medicacin Prescripta
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Propsito y efectos
Es un ejercicio extremadamente relajante, es muy efectivo en traer la consciencia
a las piernas. Se puede repetir en un movimiento circular sin dar a la mente la
oportunidad de distraerse. Activa y limpia el flujo del chi en el meridiano de la
cintura y en los meridianos ms importantes a lo largo de las piernas, haciendo
que toda la parte inferior del abdomen se relaje completamente y est vibrando
energticamente. Como resultado todo el cuerpo vibra energticamente. Este
ejercicio de meridianos es efectivo para la sanacin en general, y particularmente
bueno para artritis, problemas de articulaciones y debilidad en los miembros
inferiores.
Procedimiento
1
De pie, con ambos pies en contacto con el suelo y una apertura de 45, y
con ambas manos una encima de otra sobre el abdomen. Traer la mente a los
pies para liberarse de los pensamientos y tener una mente relajada y tranquila.
Permanecer en esta posicin de 10 segundos a un minuto. (Foto 1)
2
Mover ambas manos a la cadera derecha con las puntas de los pulgares y
de los ndices de una mano en contacto con los ndices de la otra. Doblar ambas
rodillas y dar un paso a la izquierda y adelante. Ambos pies deberan posicionarse
con la anchura de los hombros y con el taln izquierdo en la misma lnea que los
dedos del pie derecho. (Fotos 2 a 4)
3
Mover las manos en un crculo hasta la cadera izquierda, despus traerlas
hasta la cadera derecha por debajo del bajo abdomen contra el meridiano de la
cintura.
4
Repetirlo de 50 a 100 veces.
5
Cambiar de lado cuando las manos estn en el lado de la cadera izquierda,
llevando atrs el pie izquierdo. Repetir pasos 2 a 4 hacia el otro lado. (Fotos 9 a
12)
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Propsito y efectos
Es un ejercicio extremadamente efectivo. Activa el flujo del chi en los meridianos
del cuerpo, haciendo que los tendones adopten flexibilidad y ligereza dando como
resultado un desbloqueo importante de todo el cuerpo. Este ejercicio es efectivo
para la sanacin en general, y nos prepara para un trabajo en profundidad con
los ejercicios dinmicos de CFQ, as como para la Meditacin.
Procedimiento
1
De pie, con ambos pies en contacto con el suelo y una apertura de 45, y
con ambas manos una encima de otra sobre el abdomen. Traer la mente a los
pies para liberarse de los pensamientos y tener una mente relajada y tranquila.
Permanecer en esta posicin de 10 segundos. (Foto 1)
2
Poner los pies juntos y las manos extendidas a lo largo del cuerpo. (Foto
3
Mover ambas manos, con las palmas hacia arriba, en las caderas. (Fotos
4
Extender la mano izquierda hacia el frente con la palma hacia arriba.
Liberando las articulaciones dejar que la energa fluya a travs y hacia fuera por
la mano y los dedos. Sin poner ninguna intencin slo soltar y dejar que ocurra.
(Foto 4)
5
Llevar la mano al hombro contrario, voltear la palma de la mano hacia
abajo, y abrir el brazo al lateral. (La mirada sigue al frente) Soltar. (Fotos 5 y 6) .
Llevar la mano otra vez al frente, esta vez con la palma hacia abajo. Soltar.(Foto
7)
6
Recoger la mano izquierda a su cadera con la palma hacia arriba. (Foto 8)
Y repetir los puntos 4 y 5 con la mano derecha. (Fotos 10, 11 y 12)
7
Recogemos la mano derecha a su cadera con la palma hacia arriba.(Foto
13)
8
Extendemos ambas manos hacia abajo con las palmas hacia el frente.
Soltamos. (Foto 14)
9
Volteamos ambas manos con las palmas hacia atrs. Soltamos. (Foto 15)
10
Apoyamos las manos en las caderas y nos preparamos a soltar los
miembros inferiores. (Foto 16)
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Llevamos el peso del cuerpo a la pierna derecha, abrimos la pierna
izquierda y se estira todo el lateral izquierdo del cuerpo hasta la pierna izquierda.
Soltando y fluyendo la energa hacia el suelo a travs de esta pierna. (Foto 17)
12
Recogemos unos centmetros la pierna izquierda con la punta del pie hacia
fuera. Soltamos y dejamos que fluya la energa a travs. (Foto 18)
13
Volvemos a abrir la pierna extendida, esta vez con la punta hacia adentro y
tornamos el cuerpo hacia la pierna flexionada. Fluye la energa. (Foto 19)
14
Llevamos las manos apoyadas en las caderas. (Foto 20) Y nos preparamos
a repetir los puntos 12, 13 y 14 con otra pierna. (Fotos 21, 22 y 23)
15
Con las piernas abiertas y las manos en las caderas. Soltamos las manos y
dejamos caer el cuerpo hacia delante (sin hacernos dao y muy suavemente).
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Liberamos la zona dorsal del cuerpo hasta piernas y dejamos fluir. (Foto 24)
16
Levantamos suavemente. Colocamos las manos debajo de los glteos y
esta vez liberamos la parte frontal del cuerpo hasta los pies llevando el cuerpo
hacia atrs. Dejamos fluir. (Foto 25)
17
Levantamos el cuerpo suavemente. Entrelazamos las manos con las
palmas hacia el exterior, levantamos las manos entrelazadas por encima de
nuestra cabeza levantando a la vez los talones y con el coxis hacia abajo.
Plantamos los pies en el suelo y dejamos fluir la energa a travs de todo nuestro
cuerpo. Soltamos. (Foto 26)
18
Para terminar, bajamos los brazos suavemente y recogemos nuestras
manos, una encima de la otra, debajo del abdomen, y juntamos los pies por los
talones, formando un ngulo de 45. (Foto 27)
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Disfrutamos unos momentos en esta posicin hasta que la energa movida
se asienta. (Foto 27)
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Posdata
Cambio del dolor a la Paz y a la Alegra
Tcnicas de meditacin
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Los ejercicios CFQ llevan el flujo de la energa a travs de los meridianos. Esto
traer armona, reducir conflictos, eliminar pensamientos y deshar los nudos
de tensin en el cuerpo haciendo as que la energa se aposente en nuestro
cuerpo. Esto incrementa la paz, y la paz es lo mismo que la quietud.
Sin estos mtodos, los intentos de desarrollar la quietud se interpretarn como
mantener el cuerpo quieto. El problema es que el meditador sin consistente y
largo entrenamiento fcilmente tiene problemas con la mente si el cuerpo se
mantiene esttico. El meditador tendr que luchar fuerte con la mente, si no est
predestinado al fracaso, en realidad est permitiendo al karma ganar fortaleza. Si
se cansa y se duerme el meditador puede pensar que ha conseguido la quietud.
Slo meditadores avanzados, bien entrenados y con reglas espirituales pueden
mantener el karma lejos, para mantener la quietud de la mente y el cuerpo.
Un poco de elaboracin sobre wu min: Las fuentes budistas en la China antigua
generalmente se refieren a esto como nubes de mano (que son las nubes que
bloquean la luz, p. ej., wu = no, min = claridad). En el cultivo, debe incluir
cualquier concepto o idea que bloquee una visin clara. As, sigue siendo karma y
cualquier forma (incluyendo el conocimiento conceptual) que exista del primer al
octavo sentido.
En meditacin accedemos a la novena consciencia, para limpiar el karma desde la
octava a la primera. El ejercicio de los meridianos Xin Fa es paz que conecta
directamente a la novena consciencia. En la limpieza de meridianos se suelta
cualquier karma que sale de los seis primeros sentidos. Se puede ver la
meditacin como un camino para limpiar el espritu. El ejercicio de los meridianos
presupone que por medio de un flujo de energa armonizado, el practicante
tambin libera karma.
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Liberarse de la enfermedad
El cuerpo humano creado por la naturaleza se supone que dura que est libre de
problemas mayores a lo largo de su vida. Sin embargo, a la humanidad se le ha
dado una libre voluntad para usar el cuerpo como se quiera, pero este uso a
veces, se convierte a veces en abuso. Si los problemas ocurren a aquellos que
han abusado de l, deberan responsabilizarse y remediarlo por su negligencia.
Hay que volverse hacia el espritu y examinar estos abusos y armonizar los
conflictos. Esto es lo que esencialmente hace la medicina CFQ.
La medicina energtica es diferente de la convencional que primeramente mira el
problema de salud porque proviene de una causa externa y usa alguna solucin
qumica, mdica etc., para tratar de neutralizarla. Tal aproximacin, a menudo se
encuentra que carece de algo. Los profesionales mdicos tambin se dan cuenta
de que los recursos del paciente deben ser juntados para que la recuperacin sea
mejor. Lo que se espera sea admitido es la frase: si Dios quiere. El cuerpo y la
mente pueden estar tambin deteriorados ms all de cualquier tratamiento y ser
incurables.
Para las enfermedades genticas o de la niez podemos explicar que todos
pensamientos y acciones dejan sus marcas y que se llevan consigo en realidad en
las siguientes reencarnaciones. Estos conflictos causan enfermedades en las
etapas primeras de la vida. Pero el hecho de que un ser nace en forma humana
significa que el nio tiene el derecho y la oportunidad de reducir o eliminar los
problemas con los que viene. El CFQ tambin puede ayudar a curar incluso las
enfermedades de la niez.
Tambin hay problemas de la vejez. Es un hecho que no podemos tener siempre
las mismas habilidades fsicas, pero eso no significa que tengamos que sufrir. Las
enfermedades de la vejez varan entre la gente y con armona se puede reducir el
impacto de estos problemas de la vejez. Liberarnos de las enfermedades implica
liberar a la mente, al cuerpo y al espritu de los sufrimientos trados por los
problemas de la enfermedad. Para hacerlo se debe empezar por aceptar el
problema, responsabilizarnos, tomar control y actuar en el proceso de
armonizacin.
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Sanacin y cura
La sanacin comienza en el momento en que una persona se responsabiliza y
toma accin para armonizar la mente y el espritu y reducir los desrdenes. Esto
reduce la ansiedad, la culpa y los conflictos que continuamente son creados y que
sabotean los mecanismos de sanacin del cuerpo. Como resultado cambios
fisiolgicos-psicolgicos positivos que a menudo se pueden medir, pueden ocurrir
inmediatamente. Acciones fsicas apropiadas se deben de tomar habitualmente
para reforzar esta voluntad de ser responsable. Hay que practicar restaurando la
armona para arreglar los prolongados abusos y hay que perseverar en la prctica
diaria. Tambin hay que cambiar la mente que programa una actitud injusta de
culpa y de ira.
Si la limpieza energtica se practica habitualmente la reparaciones psicolgicas
ocurrirn naturalmente hasta el punto de que muchos problemas fsicos cesarn.
Las acciones armonizadoras continuas asegurarn una habilidad que mantendr
lejos la adversidad, incluso si algunos acontecimientos que no se pueden evitar,
accidentes, golpes de fortuna que ocurren no se deberan sufrir de la misma
manera que antes. Incluso en la vejez uno debera ser capaz de aceptar las
situaciones y estar en paz incluso ante las mayores adversidades.
La gente que est afectada por enfermedades puede no tener la suficiente
voluntad y resistencia para responsabilizarse y tomar accin. Ah es donde
aparece el sanador para enfrentar a la persona y proporcionarle la voluntad y
resistencia necesaria.
La paz sanadora
El espritu pertenece a la paz. Es donde no hay ninguna de las faltas de armona
que traen las funciones de la mente a travs del pensamiento y accin. La
verdadera paz es radiante por naturaleza comparada con la energa degradada
que viene a travs de la fabricacin mental y de los comportamientos. El proceso
de convertir estas malas energas slo puede ser hecho a travs de una actitud
generosa. Para acceder a la paz otros valores positivos tambin pueden ser
usados, por ejemplo la verdad, la compasin, la belleza, la justicia, la sinceridad,
la pureza. Un creyente sincero y verdadero es importante. Despus de todo uno
puede mentir a cualquiera pero no a uno mismo. Es necesario usar todos estos
valores positivos. Incluso si slo se usa uno de estos mtodos puede conducirnos
al mismo resultado, un cuerpo radiante y luminoso.
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El camino al corazn
El camino de explorar el espritu implica ir ms all del atajo de tener un
comportamiento y un pensamiento para conquistar las funciones naturales de la
mente, de tal manera que las memorias estresantes y la imaginacin paren de
proveer informacin ilusoria. Para hacer eso se necesita implicarse en alguna
clase de actividad fsica para proporcionar un efecto de drenaje, por lo menos
para los principiantes. Al mismo tiempo, a la mente se le debe impedir que
especule, que tenga pensamientos llenos de deseos y que imagine. Lo opuesto a
estas funciones mentales es la paz.
La paz tambin significa un estado con ninguno de los pensamientos llenos de
deseos, o funciones mentales normales. Este es el propsito de la prctica de
CFQ. Las tcnicas son simplemente herramientas para llegar a este estado
interno. Estas herramientas no se deben confundir como el objetivo, es como dar
un bloque de madera y algunos instrumentos para esculpir a una persona y si no
se le dan las instrucciones apropiadas esta persona probablemente podra pensar
que lo que se le pide es que admire la madera y las herramientas.
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Por un lado decimos cada pensamiento, cada accin y cada emocin quitan vida a
la persona, pero en realidad es nuestro deseo el dar esta vida a estos
pensamientos, porque usamos nuestra consciencia en ello. Una vez que este
karma se crea, est vivo y continua usando las facultades de la mente privando a
la persona de la libertad de eleccin. Por eso se llama karma porque bloquea la
consciencia y nos priva de decisiones.
Para reducir el dominio de nuestras creaciones es por lo tanto importante el
practicar y armonizar, liberndonos de las funciones normales que estn dictadas
por el karma. Si esto se hace la consciencia que ha ido al karma se liberar y
volver al cuerpo. El pasaje de retorno son los meridianos. Cuando esto ocurre
los bloqueos de energa se disolvern y limpiarn.
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Tathagata garbha
Es la vibracin de la energa, de la conciencia ecunime que slo se puede revelar
si una persona consistentemente y diligentemente practica la ecuanimidad. Es la
base de todas las vibraciones de energa pero desafortunadamente una vez que
est creada es el karma el que predomina. Por lo tanto no existe en los que no se
cultivan y que pretenden llegar al Nirvana. Son los que hacen todas las cosas con
condiciones. El proceso para revelar este interior es tedioso y es una lucha del da
normal a las creaciones del da. Esto es enorme porque cada pensamiento crea
algn efecto posterior y en un solo segundo hay muchas creaciones conocidas o
desconocidas por la persona. Como esto es algo totalmente ajeno a la conciencia
tenemos que usar algo ms familiar que se oponga a la creacin normal del
karma, esto es la paz.
El observador es un no-ser es un no-nada. Para empezar podemos decir que nos
podemos desligar de cualquier proceso observable. El no-ser est completamente
desarrollado en el Nirvana, un estado neutral. No es la nada sino un estado libre
y de dicha. Hay que evitar la especulacin para imaginar este estado, est ms
all de las ideas de la mente consciente.
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