BAB I

PENDAHULUAN

A. Pengertian
Jyotisha (atau Jyotish dari bahasa Sansekerta jyoti a , dari jyti- "cahaya,
tubuh surgawi") adalah tradisional Hindu sistemastronomi dan astrologi . Hal ini
juga dikenal sebagai astrologi Hindu , astrologi India , dan baru-baru Vedic
astrologi . Istilahatrologi

Hindu telah

digunakan

sebagai

Inggris

setara Jyotia sejak awal abad ke-19, sedangkan atrologi Veda adalah istilah yang
relatif baru, memasuki penggunaan umum pada tahun 1980 dengan selfhelp publikasi mengenai ayurveda atau Yoga . Vedanga Jyotiha adalah salah satu
tulisan-tulisan awal tentang astrologi dan astronomi dalam Veda. Dokumentasi
Sejarah menunjukkan astrologi horoskop di benua India adalah pengaruh Hellenic
pasca-kencan periode Veda.
Telah dibagi menjadi tiga cabang utama:

Siddhanta : astronomi India .

Samhita : astrologi duniawi , memprediksi kejadian-kejadian penting

yang terkait dengan negara-negara seperti perang, gempa bumi, peristiwa
politik, posisi keuangan, astrologi electional , rumah dan konstruksi terkait
masalah ( Vastu Sastra ), hewan, pertanda, pertanda, dan sebagainya.

Hora : astrologi prediktif secara rinci.

Astrologi telah diperdebatkan di India. Astrologi ditolak oleh komunitas

ilmiah. Setelah putusan dari Pengadilan Tinggi Andhra Pradesh pada tahun 2001,
yang disukai astrologi, beberapa universitas India menawarkan gelar maju dalam
astrologi.
Jyotis a alasan takdir dalam hal Karma phala dan prediksi adalah refleksi dari
phalas karma. Terpendek dan terbaik definisi Jyotis a adalah ' Karma-phalavipaka-Kala-vidhnam ' , yaitu, seperangkat aturan untuk waktu berbuah tindakan

Jyotisa | 1

masa lalu.Semua tindakan tidak berbuah langsung. Beberapa hasil mungkin

seketika sementara yang lain mungkin dalam dan jauh ke depan, sering
melampaui kehidupan tunggal. Jyotis a mempelajari buah-buahan jelas dari
tindakan yang kita bahkan tidak ingat.Takdir atau pararabdha adalah bagian dari
buah dari tindakan masa lalu yang telah menjadi dominan dan telah mendorong
buah-buahan lainnya ke backfround karena mereka tidak cocok dengan kelompok
dominan buah-buahan yang telah menghasilkan dalam kelahiran seseorang di
dunia ini.
B. Sejarah
Jyotis a adalah salah satu Vedanga ., enam disiplin ilmu tambahan yang
digunakan untuk mendukung ritual Veda jyotis a dini berkaitan dengan persiapan
kalender untuk memperbaiki tanggal ritual pengorbanan. Tidak ada yang ditulis
di

planet. Ada

menyebutkan gerhana menyebabkan

"setan"

dalam Atharvaveda dan Chandogya Upanisad , Chandogya menyebutkan Rahu.

Bahkan istilah graha , yang sekarang diartikan planet , awalnya dimaksudkan
setan. The Rgveda juga menyebutkan gerhana menyebabkan setan, Svarbhnu ,
namun

istilah

spesifik

"graha"

menjadi

diterapkan

Svarbhnu

di

kemudian Mahabharata dan Ramayana.

Dasar dari astrologi Hindu adalah gagasan tentang bandhu dari Weda ,
(suci),

yang

merupakan

hubungan

antara mikrokosmos dan

makrokosmos. Praktek bergantung terutama pada zodiak sidereal , yang berbeda

dengan zodiak

tropis digunakan

sebuah ayanama penyesuaian

di Barat

dibuat

(Helenistik)

untuk presesi

astrologi dalam
bertahap darivernal

equinox . Astrologi Hindu meliputi beberapa sub-sistem bernuansa interpretasi

dan prediksi dengan unsur-unsur yang tidak ditemukan dalam astrologi Helenistik,
seperti sistem nya rumah-rumah lunar ( Nak atra ). Itu hanya setelah transmisi
astrologi Helenistik bahwa urutan planet di India itu tetap dalam satu minggu
tujuh hari. Astrologi Helenistik dan astronomi juga ditularkan dua belas tandatanda zodiak yang dimulai dengan Aries dan . dua belas tempat astrologi dimulai
dengan kekuasaan yang Bukti pertama dari pengenalan astrologi Yunani ke India
adalah Yavanajtaka yang

tanggal

ke

abad-abad

awal
Jyotisa | 2

Masehi. The Yavanajtaka ("Kata-kata Yunani") diterjemahkan dari bahasa

Yunani ke bahasa Sansekerta oleh Yavanevara selama abad ke-2, di bawah
perlindungan dari Barat lalim Saka raja Rudradaman I , dan dianggap pertama
risalah astrologi India dalam bahasa Sanskerta bahasa. Namun satu-satunya versi
yang bertahan adalah . versi ayat kemudian Sphujidhvaja yang tanggal ke AD
270 pertama

teks

astronomi

India

untuk

menentukan

hari

kerja

adalah Aryabhatiya dari Aryabhata . (lahir 476 M)

Menurut Michio Yano, astronom India harus telah sibuk dengan tugas
Indianizing dan Sanskritizing Yunani astronomi selama 300 tahun atau lebih
antara yang pertamaYavanajataka dan Aryabhatiya . Teks-teks astronomi dari
300

tahun

yang

hilang. itu

kemudian Pacaiddhntik dari Varhamihira merangkum

lima

sekolah

astronomi India yang dikenal dari abad keenam . Sangat menarik untuk dicatat
bahwa astronomi India diawetkan beberapa elemen pra-Ptolemaic tua astronomi
Yunan.
Teks-teks utama atas mana astrologi India klasik berbasis kompilasi abad
pertengahan

awal,

terutama Brhat

Paraara

Hortra ,

dan Srval oleh Kalyn avarma . TheHorhatra adalah karya gabungan dari 71
bab, dimana bagian pertama (pasal 1-51) tanggal ke-7 sampai abad ke-8 awal dan
bagian kedua (pasal 52-71) ke abad ke-8 nanti.The Srval juga tanggal untuk
sekitar 800 CE. terjemahan bahasa Inggris dari teks-teks ini diterbitkan oleh NN
Krishna Rau dan VB Choudhari pada tahun 1963 dan 1961, masing-masing.

Jyotisa | 3

BAB II
PEMBAHASAN
A. Asal
Jyotis a adalah Vedanga . Rekor pertama kalinya untuk Jyotis a ditemukan
dalam Veda. Referensi paling awal untuk Jyotis a sebagai Vedanga ditemukan
di Mundaka Upanishad dan Chandogya Upanishada juga menyebutkan hal itu
sebagai

suatu

disiplin

Vedic Yajna di Yajurveda adalah

yang

berbeda. Yang

pertama

Darsha-paurnamsa yajna ,

yang

membutuhkan waktu yang benar tithis (misalnya, New Moon atau Darsha, dan
Full Moon atau Poornamsa). Weda prihatin dengan Yajna yang dapat
dilakukan hanya pada saat-saat astrologically menguntungkan.
Jyotis a telah disebut sebagai Eye of Veda, yaitu, Eye of Knowledge nyata
(Veda berarti Pengetahuan nyata), karena Jyotishamemberikan bukti nyata
dalam mendukung eksistensi jiwa dan kelahiran kembali melalui horoskop
dalam kehidupan ini mencerminkan karma masa lalu hidup.
B. Elemen
1. Rasi - Zodiak Tanda
Sekitar 2500 SM banyak teks yang masih ada ditulis
oleh orang bijak tersebut Agastya dan Brigu . Setiap tanda
dibagi dalam tiga strata yang lebih disebut "Charna" mirip
dengan decanates astrologi Barat.
The Nirayana, atau zodiak sidereal , merupakan sabuk
imajiner 360 derajat, yang, seperti Sayana, atau zodiak
tropis , dibagi menjadi 12 bagian yang sama. Setiap bagian
kedua

belas

(30

atau RASI ( Sansekerta :

Barat zodiak berbeda

derajat)

disebut

'bagian'). Veda
dalam

tanda

(Jyotia)

dan

metode

pengukuran. Sementara sinkron, dua sistem identik, Jyotia

Jyotisa | 4

menggunakan terutama zodiak sidereal (di mana bintangbintang

dianggap

latar

belakang

tetap

dikompensasi

dengan pergerakan planet diukur), sedangkan sebagian

besar astrologi Barat menggunakan zodiak tropis (gerakan
planet diukur terhadap posisi Matahari pada ekuinoks
musim semi ). Perbedaan ini menjadi terlihat dari waktu ke
waktu. Setelah dua milenium , sebagai akibat dari presesi
ekuinoks , asal bujur ekliptika telah bergeser sekitar 22
derajat. Akibatnya

penempatan

planet

di

tata

Jyotia

konsisten dengan zodiak yang sebenarnya, sedangkan

dalam astrologi barat planet jatuh ke tanda berikut,
dibandingkan

dengan

penempatannya

dalam

zodiak

sidereal, sekitar dua pertiga dari waktu.

2. Nakatras - Rumah-rumah Lunar

Nakatra atau rumah lunar adalah salah satu dari 27
divisi dari langit, yang diidentifikasi oleh bintang yang
menonjol (s) di dalamnya, yang digunakan dalam astrologi
Hindu.
Sejarah (medieval) astrologi Hindu disebutkan baik 27
atau 28 nakatras. Saat ini, penggunaan populer nikmat
sistem yang kaku dari 27 nakatras meliputi 13 20
'dari ekliptika masing-masing. The

nakshatra

28

hilang

adalah Abhijeeta . Setiap nakatra dibagi menjadi empat

atau padas dari 3 20. Dari terpenting adalah abhiseka
Nakatra yang adalah Raja di antara semua Nakatras dan
menyembah
kekuatan

dan

untuk

propitiating
memperbaiki

Nakatra
semua

ini

memiliki

yang

lain

Nakatras. langkah Remedial pada umumnya tanda air

Jyotisa | 5

tinggi dari semua realistis kerja astrologi prediktif dan pergi

jauh dalam mengurangi Karma.
3. DASA-s - Periode Planet
Kata Dasha ( Devanagari :

, Sansekerta , DASA ,

'periode planet') 'state menjadi' sarana dan oleh karena itu

Dasa mengatur untuk sebagian besar negara menjadi
seseorang.Sistem Dasa menunjukkan planet yang dapat
dikatakan telah menjadi sangat aktif selama periode
Dasa. Berkuasa planet (yang Dantha atau 'lord of the
Dasa') gerhana pikiran asli, menarik dia untuk bertindak
sesuai sifat planet ini.
Ada beberapa sistem dasha, masing-masing dengan
utilitas dan area aplikasi sendiri. Ada Das dari Grahas
(planet)
utama

serta
yang

Das

dari

digunakan

Rasis

oleh

(tanda-tanda). Sistem

astrolog

adalah

sistem

Viottar Dasa, yang telah dianggap universal yang

berlaku dalam Kaliyuga ke semua horoskop.
Yang pertama Mah-Dasa ditentukan oleh posisi Bulan
natal di Nakatra diberikan. The lord of the Nakatra
mengatur Dasa. Setiap Mah-Dasa dibagi menjadi subperiode yang disebut bhuktis , atau antar-das , yang
merupakan divisi proporsional dari maha-dasa. Selanjutnya
proporsional sub-divisi dapat dibuat (tapi marjin kesalahan
berdasarkan keakuratan kelahiran-waktu tumbuh secara
eksponensial). Selanjutnya

sub-divisi

dasa ,

gilirannya

yang

pada

disebut pratyantardapat

dibagi

menjadi sookshma-antardasa , yang pada gilirannya dapat

dibagi

menjadi praana-antarda ,

yang

dapat

dibagi

menjadi deha-antarda . Sub-divisi tersebut juga ada di

Jyotisa | 6

semua sistem Dasa lainnya, beberapa di antaranya telah

disebutkan di atas.

4. Gocharas Transit
Grafik natal menunjukkan posisi grahas pada saat
kelahiran. Sejak saat itu, grahas terus bergerak di sekitar
zodiak, berinteraksi dengan grafik grahas natal. Periode ini
interaksi

disebut Gochara ( Sansekerta : gochara .,

'perjalanan')
Studi tentang transit didasarkan tidak hanya pada
transit Bulan / Candra, yang mencakup sekitar dua hari,
tetapi juga gerakan planet-planet sedikit lebih cepat
seperti Mercury / Budha dan Venus / Sukra. Pergerakan
planet lambat Guru, Sani dan Rahu-Ketu selalu impor yang
cukup besar. Astrolog harus mempelajari transit Dasa tuan
dan juga harus mempelajari transit dari berbagai titik
acuan dalam horoskop.

Jyotisa | 7

5. Yoga - Kombinasi Planet

Yoga ( Sansekerta : yoga , 'persatuan') adalah kombinasi dari planet
ditempatkan dalam hubungan khusus satu sama lain.
Hal ini biasanya dianjurkan untuk mempelajari tema yang mendasari di
balik

Yoga

daripada

mencoba

untuk

menghafal

mereka. RAJA

Yoga adalah pemberi ketenaran, status dan otoritas dan terbentuk biasanya
dengan asosiasi penguasa Kedras / kuadran ketika diperhitungkan dari
Lagna / kekuasaan dan raja kota Tr kon a / Trines.The RAJA Yogaadalah
culminations dari berkat-berkat Visnu dan Laksmi. Beberapa planet seperti
Mars untuk Leo Lagna tidak perlu Graha lain sehingga tercipta Rjayoga
tetapi mampu suo-moto memberikan Rjayoga karena ketuhanan nya dari
Bhava 4 dan ke-9 Bhava dari Lagna, dua menjadi Kendra dan Tr kon a
bhava masing-masing.
Dhana Yoga terbentuk karena asosiasi kekayaan memberikan planet
seperti Dhanea atau 2 Tuhan dan Lbhea atau 11 Tuhan dari
Lagna. Dhana Yoga juga terbentuk karena penempatan menguntungkan
dari

Drpada

A7

bila

diperhitungkan

dari

rd ha

Lagna

(AL). Kombinasi dari Lagnea dan Bhgyea juga menyebabkan kekayaan

melalui Laksmi Yoga.
Sanyasa Yoga terbentuk karena penempatan empat atau lebih Grahas
tidak termasuk Matahari dalam kendra Bhava dari Lagna.
Ada beberapa Yoga menyeluruh di Jyotis a seperti Amavasya dosa,
kala Sarpa Yoga-Kala Amrta Yoga dan Graha Malika Yoga yang dapat
didahulukan dari penempatan planet dalam horoskop.
6. Bhvas Rumah
Hindu

Jtaka,

atau Kelahiran

adalah Bhava ( Sansekerta :

'wheel'),

lengkap

360

Bagan ,

'divisi') Cakra ( Sansekerta :

lingkaran

kehidupan,

dibagi

menjadi rumah, dan merupakan cara kita memberlakukan

pengaruh di roda . Setiap rumah telah dikaitkan Karaka

Jyotisa | 8

( Sansekerta : 'significator'). planet yang dapat mengubah

penafsiran rumah tertent. Setiap Bhava meliputi busur 30
derajat dan oleh karena itu ada dua belas Bhvas dalam
bagan horoskop . Ini adalah bagian penting dari setiap
studi horoscopic sejak Bhvas, dipahami sebagai 'negara
menjadi' personalisasi Rasis / Rashis ke asli dan masingmasing Rasi / Rashi selain menunjukkan sifat sejati
mengungkapkan

dampaknya

pada

orang

berdasarkan

Bhava diduduki . Cara terbaik untuk mempelajari berbagai

aspek Jyotia adalah untuk melihat peran mereka dalam
evaluasi grafik orang yang sebenarnya dan bagaimana ini
ditafsirkan.
7. Dis Aspek
Drishti ( Sansekerta : Di ,

'penglihatan')

merupakan

aspek ke seluruh rumah. Grahas cor hanya maju aspek,

dengan aspek terjauh yang dianggap terkuat. Misalnya,
aspek Mars-4, 7, dan 8 rumah dari posisinya, dan aspek
rumah-8 dianggap lebih kuat daripada aspek-7, yang pada
gilirannya lebih kuat daripada aspek yang ke-4.
Prinsip Dristi (aspek) telah dibuat berdasarkan aspek
tentara planet sebagai dewa dan setan dalam bidang
perang. Dengan demikian Matahari, Dewa Raja dengan
hanya satu aspek penuh, lebih kuat maka Raja Iblis
Saturnus, yang memiliki tiga aspek penuh.
Aspek dapat dicetak baik oleh planet-planet (Graha
Di)

dan

dengan

tanda-tanda

(Rasi

Di). Aspek

Planetary adalah fungsi dari keinginan, sementara aspek

tanda adalah fungsi dari kesadaran dan kesadaran.

Jyotisa | 9

Ada beberapa aspek yang lebih tinggi dari Graha Di

(aspek planet) yang tidak terbatas pada Viea Di atau
aspek

khusus. Karya

Rasi

Di

berdasarkan

struktur

formula berikut: semua bergerak aspek tanda-tanda tandatanda tetap kecuali satu yang berdekatan, dan semua
aspek tanda ganda dan bisa berubah satu sama lain tanpa
terkecuali.

C. Evolusi Sejarah
1. Jyotisa dalam Literatur Weda
Tn d yaBrahma na juga menyebutkan hanya 27 Tetapi sistem 28
Naks a tras juga Veda:. Atharvaveda mengatakan " Abhijitme rsatm
pun yameva "; Taittiriya Brahma NA menyebutkan Abhijit dengan nama
dan memberikan 28 Naks a tras . Oleh karena itu, seperti yang modern
Vedis Jyotis a, kedua sistem 27 dan 28 Naks atras menang dari awal kali,
27 yang digunakan untuk tujuan umum dan 28 yang disediakan untuk
penggunaan khusus.
2. Vedanga Jyotisa dari Lagadha
Vedanga Jyotis a tidak satu tapi tiga naskah yang berbeda:
a. Yjus a -Jyotis a (44 ayat, beberapa versi memiliki 49)
b. Archa-Jyotis a (36 ayat)
c. Atharva -Jyotis a (163 ayat).

Jyotisa | 10

Ayat 2 dari Yjus a-Jyotis a dan ayat 3 dari Archa-Jyotis a menentukan

subjek risalah ini: menemukan waktu yang tepat untuk melakukan
yajna ("yajna-klrtha-siddhayaye").
Tapi Archa-Jyotis a (2 ayat) menyebutkan Mahatma Lagadha sebagai
komposer asli Archa-Jyotis a. Ini berarti masih ada versi ditulis dalam
periode pasca-Veda oleh orang lain, sementara teks-teks asli yang disusun
oleh orang bijak Lagadha pada periode Weda. Yajna yang dilakukan
selama Vedic Age dan yajna dibutuhkan waktu yang tepat, yang dibuktikan
dengan nama pertama Vedic yajna ( Darsa -paurnamsa; Darsa berarti
amvasa). Ayat 18 di Yjus a -Jyotis a dan ayat 14 di Archa-Jyotis a (36
ayat) memberikan daftar 27 Naks atras, termasuk Abijit. Atharva-Jyotis a
juga memberikan hanya 27 Taras (Naks atras dimulai dengan kelahiranNaks a tras sebagai Janma-tara).
Ayat 5 di Yjus a -Jyotis a ("Mnt prabhr ti Raayah ") dan Ayat 4 dari
Archa-Jyotis a adalah awal referensi langsung ke Rasi dalam literatur
kuno.
Atharva-Jyotis a adalah yang paling rinci dari tiga teks tersebut, dan
memberikan bukti rinci pf phalita (prediksi) Jyotis a pada periode
Weda. Yajna dilakukan untuk mendapatkan "phala". Tapi hanya puncak
gunung es telah bertahan: ayat 3 dari Archa-Jyotis a mengatakan gerakan
benda-benda langit yang "benar-benar" dijelaskan dalam Archa-Jyotis a,
tetapi hanya 36 ayat yang masih ada sekarang.
3. Jyotisa di Purana dan Sastra Epic
'Sarga' adalah bab penting dalam setiap Purana, yang menggambarkan
proses dan matematika Penciptaan dan Yuga -siklus, yang umum untuk
semua siddhntas kuno Jyotis a . Beberapa Purana memberikan rincian
yang lebih besar tentang bagian-bagian matematika dari Jyotis a,
sedangkan aspek-aspek penting dan aturan Phalita Jyotis a dan Parvdi
yang tersebar di berbagai Purana. Narada Purana dikhususkan ruang
terbesar untuk Jyotis a. Mah Bhrata dan Ramayana juga mengandung
banyak referensi dan penggunaan Jyotis a. Misalnya, Mahabharata
Jyotisa | 11

mengacu pada penggunaan Sarvato- Bhadra Chakra yang merupakan alat

astrologi sepenuhnya dijelaskan dalam kuno Yamala Tantra literarure.
D. Masih Ada Dasar Teks
Teks phalita utama Jyotis a adalah Brihat Parashara hora Shastra (BPHS),
awalnya

bernama

Prshari

Hora,

yang

termasuk

fase

terakhir

dari Dvapara Age. Empat bab dari Jaimini Sutra juga selamat. Bagian yang
masih ada dari Lomasha Samhita dan beberapa teks-teks lain juga membantu
dalam Hora, tapi BPHS tetap andalan Phalita. Yang paling dihormati teks
siddhntic dari Jyotis a adalah Suryasiddhnta yang menyatakan itu diberikan
oleh Tuhan Surya di ujung ekor Krit Yuga . Paling awal paurusheya (buatan
manusia) teks dari Jyotis a, seperti Panchsiddhntika oleh Varaha Mihira,
memuji Suryasiddhnta sebagai ilahi. Ada sebuah ayat dalam Charana-vyuha
yang mengatakan bahwa ada satu ayat lakh di Veda (hanya 20% telah
bertahan), satu lakh adalah Mah Bhrata (hampir seluruhnya selamat), satu
lakh di Vykarana (kebanyakan hilang) dan empat lakh di Jyotis a . Tetapi
bahkan opum magnum dari Phalita Jyotis a, yaitu BPHS ( Brihat Parashara
hora Shastra) hanya berisi empat ribu (diduga mengandung lebih dari sepuluh
ribu ayat awalnya). Charana-vyuha adalah sebuah karya kuno dan kami
memiliki beberapa teks Jyotis a hidup dari waktu itu, dan sebagian besar dari
teks-teks yang masih hidup telah dimutilasi dan terdistorsi. Namun, cukup
masih memungkinkan seseorang menjadi peramal yang cukup baik sesuai
dengan standar modern, asalkan kondisi yang disebutkan dalam BPHS untuk
menjadi seorang peramal yang baik terpenuhi: cekatan dalam Ganita dan hora
serta dalam tata bahasa Sansekerta dan Nyaya, cerdas, mampu berasal induksi
yang baik dan pemotongan, Maha Mengetahui dari Desha dan Kala, dan
Jitendriya (Brahmachari). Beberapa astrolog memenuhi kondisi ini ditetapkan
oleh Sage Parashara.
E. Konsep Kunci dan Syarat
1. Sistem Waktu
Bagaimana mengukur waktu tergantung pada tujuan yang kita perlu
mengukur Time. Oleh karena itu ada bebrbagai time-system.
2. Ahortra

Jyotisa | 12

Ahortra berarti waktu dari satu ke Sunrise Sunrise berikutnya di suatu

tempat tertentu di permukaan bumi. Secara harfiah, itu berarti hari
ditambah Night. Hal ini tidak persis sama dengan 24 jam, karena Sunrise
bervariasi dari hari ke hari, sedangkan ukuran modern 'jam' adalah sebuah
konstanta didefinisikan berdasarkan definisi Atom dari 'kedua' waktu.
F. Panchnga atau Lima Limbs
Kata Panchnga berarti "Lima anggota badan", yaitu, Tithi, Karana,
Nakshatra, Yoga dan Vara. Kelima elemen ini tergantung pada gerakan bulan
dan matahari dan membutuhkan tingkat akurasi yang tinggi karena gerakan
cepat bulan. Selain itu, elemen-elemen ini memberikan pengaruh astrologi
lebih besar dari planet lain. Itulah sebabnya almanak agama telah datang
diberi label sebagai 'Panchnga'. Tapi Panchnga harus berisi data planet dan
tabel ascendants untuk memfasilitasi perhitungan berguna horoskop, dan
agama festival dan muhurtas (momen menguntungkan untuk kegiatan
beragam) juga disediakan dalam Panchnga normal. Sebuah Panchnga baik
berisi informasi terkait tambahan banyak juga dan diterbitkan setahun
sekali. Awal tahun agama untuk penerbitan Panchngas tidak sama untuk
seluruh India, tetapi awal setengah putih Chaitra secara umum diterima
sebagai awal agama (dan tradisional kalender) tahun oleh sebagian besar umat
Hindu. Masuknya matahari menjadi nirayana (sidereal) Mesha adalah Tahun
Baru matematika Hindu.
Bulan adalah planet tercepat. Oleh karena itu, unsur-unsur yang terkait
dengan gerakan bulan yang diberikan prioritas tertinggi dalam almanak
religius yang dikenal sebagai Panchnga (= "Lima anggota badan"): Tithi,
Karana, Rasi, Nakshatra dan Vara.
1. Tithi
Tithi adalah Pemanjangan bulan atau jarak sudut dari Sun; 12 derajat
perpanjangan ekuivalen dengan satu tithi dan 360 derajat atau satu
lingkaran penuh adalah salah satu Luni-Solar Bulan, atau singkatnya
Lunar Bulan Hindu (Chandra-Masa). Menghitung dari tithis mulai dari
New Moon ke depan New Moon, tapi penghitungan bulan Luni-Solar awal

Jyotisa | 13

dan akhir dengan Full Moon, sebagai istilah "Poorna-masi" berarti. Sistem
ini ada bahkan dalam era Veda awal, sebagai sangat nama yajna Veda
pertama "Darshapoornamsi" berarti: Darsha berarti New Moon dan
Poorna-masi berarti Penyelesaian Bulan di Full Moon.
2. Karana
Karana merupakan anak perusahaan dari Tithi, yang didefinisikan
sebagai setengah tepat tithi a.
3. Rasi
Rasi dan Nakshatra saling terkait dan tergantung hanya pada gerak
mutlak bulan sehubungan dengan Fixed Sky.
4. Nakshatra
Naks a tra atau rumah lunar adalah salah satu dari 27 divisi dari langit,
yang diidentifikasi oleh bintang yang menonjol (s) di dalamnya, yang
digunakan dalam astrologi Hindu.
5. Vara
Vara bukan merupakan fitur bulan, tetapi dari Sun, dan tergantung
pada topocentric Sunrise tempat tertentu di permukaan bumi.
G. Sub-divisi dari Jyotisa
Vedic Jyotis a memiliki dua cabang, Ganita (Siddhanta) dan Phalita
(Samhita

ditambah

hora). Ganita

berarti matematika ,

namun

dalam

prakteknya tidak termasuk perhitungan yang terlibat dalam pembuatan

horoskop dan prediksi, itu hanyalah sinonim untuk Siddhanta dalam bahasa
dari jyotishis tradisional. Phalita atau astrologi prediktif memiliki dua cabang
utama, Samhita dan hora, yang memiliki banyak sub-cabang seperti yang
ditunjukkan di bawah ini. Tapi dalam prakteknya, Samhita dan hora yang
disebutkan sebagai cabang terpisah karena perbedaan luas dalam materi
pelajaran, dan berbicara taksonomi tradisional dari tiga skandha atau divisi
Jyotis a: Siddhanta, hora dan Samhita, dan setiap yang baik jyotisi diharapkan
menjadi mahir semua tiga divisi Tri-skandha Jyotis a -Shastra.
1. Siddhanta

Jyotisa | 14

Yang secara harfiah berarti "teori" (siddha + anta ", yaitu" kesimpulan
didirikan ") tradisional astronomi untuk keperluan khusus astrologi, yang
memiliki banyak varietas luas dibagi menjadi dua kelas apaurusheya dan
paurusheya pada dasar yang kemudian Tantra dan Karana teks yang
berasal.
a. Asli apaurusheya Siddhntas, 18 jumlahnya, yang dikemukakan
oleh orang bijak atau dewa-dewa
b. Man-dibuat atau siddhntas paurusheya, lima siddhntas kuno dan
satu set lima siddhntas kemudian sekarang digunakan oleh
panchnga tradisional pembuat.
c. Tantra (astrologi) metode dan teks, berbeda dari filsafat Tantra
d. Metode Karana dan teks
e. Drig-Ganita atau astronomi fisik

2. Samhita
Yang meliputi:
a. Medini Jyotis a (biasa astrologi) atau astrologi prediktif daerah
teritorial dan digunakan untuk memprediksi peristiwa-peristiwa
penting seperti gempa bumi, peristiwa cuaca seperti badai atau
hujan, perang, politik nasional dan ekonomi , harga (argha-kanda),
dll, berdasarkan analisis dinamika astrologi dalam horoskop
wilayah teritorial dari semua ukuran termasuk seluruh dunia, dan /
atau kejadian angkutan umum (graha-chara).
b. 84 Chakra (astrologi) yang secara luas digunakan di Medini Jyotis a
serta dalam Hora, seperti Panch-Shalaka atau chakra Sarvatobhadra
yang berasal dari kuno Yamala Tantra.

Jyotisa | 15

c. Muhurta (electional

astrologi)

untuk

menemukan

waktu

keberuntungan peristiwa-peristiwa penting dan tindakan seperti

perang, pernikahan, perjalanan, dll
d. Vastu Shastra-yang digunakan untuk pembangunan rumah, kuil ,
benteng

dan

kota-kota. Varaha

Mihira

termasuk

ikonografi

dan patung di bawah Samhita.

e. Shakuna -Shastra (pertanda)
f. Topik beragam seperti atribut astrologi dan semacam itu dari bahan,
pohon, hewan, atribut agung dan item, dll
3. Hora
Astrologi prediktif individu, yang cabang utama disebut Jtaka.
a. Jtaka yang digunakan untuk menganalisis horoskop natal (grafik
kelahiran)

dikenal

sebagai

Janma-kundali. Ini

termasuk

Varshaphala. Salah satu cabang Nasta-Jtaka mempelajari orangorang yang lahir rincian tidak diketahui.
b. Prashna (setiap jam astrologi) dari mana horoskop didasarkan pada
saat ini dan permintaan yang dibuat. Prashna juga digunakan untuk
membuat hosocopes tanpa birthdata di Nasta-Jtaka.
c. Smudrika studi Shastra palmistry, mukhkriti-vijnnam atau studi
tentang fitur wajah, anga-lakshanam atau fitur dari berbagai bagian
tubuh, dll dan hal-hal ini berkorelasi dengan planet horoskop.
d. Svara-Shastra
Tegasnya, hora-Shastra didasarkan pada waktu kelahiran asli dan
karena itu Jtaka adalah satu-satunya cabang sejati Hora, tapi Prashna,
Smudrika dan Svara-Shastra membantu dalam hora esp ketika waktu
lahir tidak diketahui. Bahkan ketika waktu kelahiran di dikenal disiplin ini
membantu dalam menghilangkan kesalahan dan tiba di rincian yang lebih
besar dan lebih baik.
H. Siddhanta
Ganita atau Siddhanta skandha (cabang) dari Jyotisha secara tradisional
dibagi menjadi tiga sub-cabang:
1. Siddhanta
Ini memberikan perhitungan planet bersama-sama semua formula yang
diperlukan dan geometri mereka dari awal Penciptaan dan memberikan

Jyotisa | 16

rincian dari semua periode dan sub-periode seluruh Kalpa atau Hari Tuhan
Brahma dari 4,32 miliar tahun, yang tahun (tahun 2011 AD) telah berlalu
sejak awal Penciptaan hadir. Dalam praktek yang sebenarnya, tidak ada
Siddhanta langsung digunakan untuk panchangas atau horoskop, karena
sangat

sulit

untuk

membuat

setiap

perhitungan

dari

awal

Penciptaan. Siddhanta hanya digunakan untuk membuat Tantra dan Karana

teks untuk tujuan praktis.
2. Tantra
Ketika posisi planet pada awal Yuga saat ini ditabulasi dan perhitungan
untuk tahun-tahun berikutnya dibuat atas dasar tabel ini, teknik ini disebut
Tantra di Jyotisha. Ini tidak ada hubungannya dengan Tantra filsafat. Teks
Tantra hanya tersedia adalah Soma-Siddhanta yang memberikan
perhitungan dari awal Kaliyuga. Versi yang masih ada dari SuryaSiddhanta memungkinkan seseorang untuk membuat perhitungan dari
awal penciptaan, tetapi juga memberikan posisi planet pada akhir barubaru ini Krit Yuga (awal Treta Yuga), maka itu memberikan metode Treta
Yuga itu Tantra juga.
3. Karana
Ketika titik Kaliyuga surut mulai, metode Tantra menjadi sulit untuk
menggunakan dan teks Karana diciptakan yang menggunakan metode
yang sama dari beberapa tahun terdekat. Teks Suryasiddhntic Karana
paling terkenal adalah Makaranda Sarani, dibuat untuk Shaka 1400 atau
1478 Masehi. Versi siddhantic secara otomatis diperbarui untuk semua era
tersedia dalam bentuk software gratis: Kundalee dan JHora-7.52 beta2
(terus-menerus diperbarui).
4. Asli 18 Siddhntas
Mahabharata (1.70.43) didefinisikan sebagai Siddhanta "siddhaPaksha-sthpanam", yaitu, establisheg teori terbukti. Dikatakan ada 18
siddhntas kuno, tetapi ketika siddhntas kuno yang disebutkan dari berbagai
sumber termasuk semua teks setelah 400 AD, daftar melintasi 18:

Jyotisa | 17

1. Brahma-Siddhanta atau Pitamaha

2. Surya-Siddhanta

3. Soma-Siddhanta

4. Brihaspai-Siddhanta

5. Garga-Siddhanta

6. Narada-Siddhanta

7. Parashara-Siddhanta

8. Paulastya-Siddhanta

9. Vasishtha-Siddhanta

10. Vyasa-Siddhanta

11. Atri -Siddhanta

12. Kashyapa-Siddhanta

13. Marichi-Siddhanta

14. Manu-Siddhanta

15. Angirasa-Siddhanta

16. Lomasha-Siddhanta

17. Pulisha-Siddhanta

18. Brigu -Siddhanta

19. Shaunaka-Siddhanta (Soma-Siddhanta?)

Jyotisa | 18

20. Chyavana-Siddhanta

21. Yavana-Siddhanta

Soma-Siddhanta

adalah

berbagai

Tantra

Surya-

Siddhanta. Narada Purana memberikan rincian perhitungan planet yang

sempurna selaras dengan Surya-Siddhanta. Shaunka hora menyatakan
bahwa Kaushika Viswmitra belajar astronomi akurat dari Maya yang
pertama

kali

Surya-Siddhanta. Shaunaka-Siddhanta

dinyatakan

oleh

beberapa orang untuk menjadi sama seperti Soma-Siddhanta. YavanaSiddhanta tidak dapat dimasukkan di antara Siddhntas kuno yang diberikan
oleh resi atau dewa-dewa. Menghilangkan Yavana-Siddhanta dari daftar dan
mempertimbangkan dua Siddhntas menjadi synonymns belaka siddhntas
lain, daftar dapat dikurangi ke nomor adat 18. Adalah salah untuk
mengasumsikan bahwa ada 18 Siddhntas berbeda berperang melawan satu
sama lain. Hanya ada satu Siddhanta diterima oleh orang bijak di era yang
berbeda. Sebagai negara Surya-Siddhanta (-pasal 1, ayat-9), sama SuryaSiddhanta diberikan dengan "Klabheda" di era yang berbeda. Varaha
Mihira kata Surya-Siddhanta adalah Siddhanta dari Veda dewa Savita. Saat
ini, Surya-Siddhanta dan Soma-Siddhanta tersedia secara penuh, yang
terakhir menjadi versi Tantra mantan, dan Narada-Siddhanta tersedia dalam
beberapa detail di Narada Purana, yang menunjukkan tidak ada perbedaan
dengan Surya-Siddhanta. Brahma-Siddhanta dikatakan berasal dari Tuhan
Brahma dan tersedia dalam beberapa detail di Brahma Vaivarta Purana,
tetapi tidak menunjukkan perbedaan dengan Surya-Siddhanta.Semua
Siddhntas lainnya telah benar-benar hilang karena mereka tidak lagi
dibutuhkan, seperti halnya dengan Soma-Siddhanta yang berguna selama
berabad-abad awal Kaliyuga sebagai formulasi yang membuktikan tapi tak
seorang pun menyentuh sekarang. Oleh karena itu, Surya-Siddhanta
tampaknya menjadi dasar dari semua Siddhntas yang manifestasi dari
tantra sama Surya-Siddhanta untuk era yang berbeda dengan masing-masing
beeja-samskara.

Jyotisa | 19

5. Archaic

Lima

Siddhntas di

Varaha

Mihira

yang

Panchsiddhntik
Dalam

risalahnya

Panchsiddhntik,

Varaha

Mihira

menyebutkan lima Siddhntas tersedia di jamannya: SuryaSiddhanta,

Paulisha-Siddhanta,

Romaka-Siddhanta

dari

yavanas, Paitamaha-Siddhanta dan Vasishtha-Siddhanta,

dua terakhir dinyatakan oleh dia menjadi tidak ada
gunanya

dalam

masih

ada

mereka

bentuk,

Surya-

Siddhanta menjadi yang terbaik. Dalam Brihat Samhita

juga, Varaha Mihira mengatakan bahwa ia digunakan
Surya-Siddhanta untuk perhitungan.
6. Masih Ada Lima Siddhntas Digunakan Oleh Pembuat
Panchnga Modern Tradisional
Semua pembuat panchanga tradisional menggunakan
salah satu dari lima Siddhntas langsung atau tidak
langsung

sebagai

berikut:

Surya-Siddhanta,

Brahma-

Siddhanta Sphuta dari Brahmagupta , dua Arya Siddhntas

dua Aryabhatas dan Mah-bhskareeya dari Bhaskara i. Dari jumlah tersebut, Surya-Siddhanta adalah satusatunya apaurusheya teks kuno, lainnya adalah beeja versi
dikoreksi dilakukan selama 600-900 AD.
7. Beeja Samskara
Dalam bab tentang Mean Motions (ayat-9) di SuryaSiddhanta, dikatakan bahwa siddnta ini diberikan oleh
Tuhan Surya di era yang berbeda dengan kala- bheda ,
yaitu,

dengan

perbedaan

waktu. Perbedaan-perbedaan
gerakan

sebagai

nama

ini
bab

tergantung
harus

pada

dalam

berarti

menyarankan. Secara

Jyotisa | 20

tradisional,

perbedaan

seperti

ini

disebut

"beeja-

samskara". Revolusi dari planet per Mahyuga disebut

Yuga-bhagana. Teks
bilangan

bulat

memberikan

dan

bagian

Yuga-bhagana

pecahan

dalam

Yuga-bhagana

ditambahkan sebagai beeja-samskara. Makaranda-Vivarana

oleh Daivajna Diwakara (abad ke-17) memberikan nilai
kuantitatif

beeja-samskara

os

berbagai

planet

yang

digunakan dalam membangun Makaranda Tabel di 1478 AD

menurut

Surya-Siddhanta

Matena

..."). Sayangnya,

mengenal

metode

("Shri

Surya-Siddhanta

banyak

tradisional

moderners

pembuat

tidak

panchnga

sekarang mengatakan bahwa Surya-Siddhanta kemudian

menjadi

usang

kemudian
karena

dan

oleh

karena

diperkenalkan. Pandangan

Surya-Siddhanta

tidak

itu

beeja-samskara

seperti

pernah

ini

sesuai

keliru,
dengan

astronomi fisik dan peningkatan divergensi seperti kita

kembali ke masa lalu. Bahkan setelah memperkenalkan
beeja-samskara, posisi planet siddhntic tidak datang
dekat

dengan

sejarah. Ancients
Purana

planet

fisik

tahu

masalah

mengatakan:

untuk

setiap

periode

ini. Vishni-dharmottara

. .. Yaitu, untuk
melihat

gerhana

&

c,

menghitung

beeja

menurut

pengamatan dari instrumen & c, tetapi tidak pernah

menggunakan metode ini untuk tithydi.Nirnaya-sindhu,
teks dihormati dari Dharma -Shastra, juga mengatakan:

. -
.. Yaitu,

menggunakan

mendapatkan

hasil

Surya-Siddhanta

astrologi. Surya-Siddhanta

untuk
sendiri

menganjurkan dan memberi formula untuk dua jenis

Drik- karma -samskara untuk melihat gejala yang tampak
seperti gerhana, matahari terbit dan pengaturan, dll, tapi
Jyotisa | 21

melarang langkah-langkah tersebut untuk mendapatkan

Sejati

Planets. Ini

berarti

Planet

Benar

siddhntic

dimaksudkan terutama untuk astrologi dan terikat untuk

berbeda dari posisi yang diamati dari planet fisik. Yang
terakhir

disebut

Drig-Ganita,

dan

komputasi

Surya-

Siddhntic disebut Saura . Hal lain adalah penting: koreksi

beeja adalah menganjurkan hanya dalam posisi planet
rata-rata dan tidak di manda-phala (persamaan pusat) atau
shighra-phala

(konversi

heliosentris

posisi

geosentris)

karena beberapa penggemar seperti Samanta Chandra

Shekhara

dan

namanya

di

pendahulunya

yang

beejopanayandhyya

tidak

disebutkan

Surya-Siddhanta

mencoba sia-sia. Drik-karma-samskara berbeda dari Beejasamskara.

8. Kematian Siddhanta: Graha-Lghava Dan Setelah Itu
Graha-lghava

oleh Ganesha Daivajna,

berdasarkan

tahun dasar 1528 sebagai AD, dihapus operasi matematika

dan fungsi seperti sinus, cosinus, dll dan disediakan meja
berguna

untuk

pembuatan

panchanga

berdasarkan

metthods mentah. Oleh karena itu, menjadi sangat populer

dan orang-orang kehilangan minat dalam mempelajari
Siddhanta. Tetapi

kontribusi

yang

paling

penting

dari

Graha-lghava belum disorot: itu adalah teks India pertama

yang

diusulkan

Drig-Ganita

harus

diikuti

dalam

astrologi. Sebelum itu, beberapa upaya terisolasi dibuat,

terutama di Kerala, namun dengan hampir tidak ada
keberhasilan.Graha-lghava berhasil menggantikan metode
siddhntic tradisional non-Drik dari sebagian besar dari
India

dengan

pendekatan

mentah

yang

merupakan

campuran dari beragam siddhntas tanpa mengambil

Jyotisa | 22

bantuan dari pengamatan empiris. Oleh karena itu, tidak

siddhntic maupun ilmiah ('ilmiah di sini berarti Drik atau
empiris). Sebagai

hasil

dari

pengaruh

Graha-lghava,

pengikut metode Suryasiddhntic Makaranda dihilangkan

Mandaphalrdha koreksi sejak abad ke-16 karena Diwkara
Daivajna menyarankan bahwa hal tersebut akan membuat
planet

Drik,

yaitu,

sesuai

dengan

pengamatan

empiris. Meskipun usulan ini salah, itu diterima, dan

panchngas setelahnya siddhntic berhenti harus dibuat
meskipun klaim. Saudara Diwkara yang Kamlkara Bhatta
adalah seorang ahli matematika besar dan menulis usulan
menentang Diwkara tetapi beberapa mendengarkannya.

9. Ringkasan Surya-Siddhanta
Versi yang masih ada dari Surya-Siddhanta memiliki 14 bab, dan 15
pasal "beejopanayandhyya" diberikan dalam bab ke-14 sekarang karena
ayat aslinya yang dimutilasi dan berubah dalam periode abad pertengahan
oleh seseorang dan tidak ada gunanya sekarang, tapi Makaranda Sarani
dan Makaranda Vivarana memberikan metode untuk mendapatkan nilai
beeja Surya-Siddhntic. Bab-bab yang masih ada:

1. The Mean Gerakan Planet

2. The Places Sejati Planet

3. Tiga Pertanyaan (Arah, Tempat dan Waktu)

Jyotisa | 23

4. Lunar Eclipse

5. Gerhana Matahari

6. Proyeksi Gerhana

7. Konjungsi Planetary

8. Konjungsi asterisms dan Planet

9. Matahari terbit dan Pengaturan

10 Peningkatan Bulan katup. (Dan bulan; s terbit dan Pengaturan)

11. Pata (Aspek ganas tertentu Matahari dan Bulan)

12. Geografi (dan kosmogoni, Dimensi Penciptaan)

13. Instruksi Jyotisha (The Armillary Sphere dan Instrumen Lain)

14. Mode yang berbeda dari Reckoning Waktu

15. Beeja Koreksi (bab rusak, termasuk dalam 14 sekarang)

I. Samhita
1. Cabang Teks Samhita
Cabang Samhita memiliki banyak teks yang masih ada disusun oleh
resi, seperti:

Narada Samhita (diedit oleh Rmjanma Mishra).

Kashyapa Samhita (diedit oleh Dr Bihrill).

Vriddha Vasishtha Samhita (diedit oleh Pt Chandramouli).

Jyotisa | 24

Vasishtha Samhita (diedit, diterjemahkan dan diterbitkan oleh Dr

Girj Shankar Shastri).

Brihaspati Samhita (diedit, diterjemahkan dan diterbitkan oleh Dr

Girj Shankar Shastri).

Lomasha Samhita (bab pertama diedit, diterjemahkan dan

diterbitkan oleh Dr Girj Shankar Shastri), bab kedua dengan Mr

Vineet Kumar tapi tidak dipublikasikan karena alasan yang tidak
diketahui.
Vriddha-Surya-Aruna-Karma-Vipkah

(17

ratus

ayat

dalam

naskah yang tersedia).

Rahwana Samhita: unpublished tetapi hidup dalam kerahasiaan,

terjemahan

Hindi

online

tapi

tidak

dapat

diandalkan,Sansekerta versi di Deoria (UP) dan Hoshiarpur

(Punjab) tetapi tidak dipublikasikan; fragmen di tempat-tempat
pther juga.

Garga Samhita: unpublished tapi masih hidup.

Gotama Samhita: naskah naskah Telugu.

Bhrigu Samhita: satu naskah di Varanasi , lainnya di Bangla

membuat publik tapi tidak dipublikasikan, istirahat tersebar.
Bhrigu Nadi: tiga ratus ayat tersedia dalam naskah, mungkin

sebuah fragmen dari Bhrigu Samhita.

Bhrigu Yogvali: dalam bentuk naskah.

Banyak teks Samhita, esp dari Bhrigu, Garga, Lomasha dan Rahwana
diyakini

hadir

di

tangan

orang-orang

yang

menyembunyikan

Jyotisa | 25

mereka. Lomasha Samhita memiliki 60000 ayat, tapi hanya 2% telah

ditemukan sejauh ini.
Teks Samhita paling terkenal dari periode berikutnya adalah BrihatSamhita dari Varaha Mihira yang hampir ensiklopedik di alam.
Beberapa teks Samhita ini mengandung informasi berharga tentang
Jtaka tidak ditemukan dalam teks yang dikenal. Mungkin "Samhita"
termasuk Jtaka dan Siddhanta awalnya, dan pembagian ke skandha
terpisah adalah fenomena kemudian.
2. Medini Jyotia

Yamala Tantra

Narapatijayachary

Krishi Parashara

Makaranda Praksha

Kadambini, dll

3. Muhurta
Muhurta Chintamani adalah teks yang masih ada yang paling penting,
berdasarkan aturan kuno tetapi menggabungkan keragaman daerah abad
pertengahan juga.
4. Vastu Shastra
Vishvakarman-praksha
Mayamatam
Kemudian teks
5. Shakuna Sastra
6. Pohon, Mineral, Hewan, Dll
J. Hora
Berbagai Sekolah: kuno dan modern
Jyotisa | 26

1. Jtaka: Elemen Natal Horoscopy:

Grahas dan atribut astrologi
Rshis, Nakshatras dan atribut astrologi
Lagna, Bhvas dan signifikansi
Shodasha-varga: metode konstruksi dan teknik menggunakan
Kekuatan Planetary: Shadbala dan vimshopaka- bala
Drishti (aspek)
Dashas: Moon berbasis, dan lain jenis
PADA: rudha dan Upapada
Argal dan Bdhaka
Karaka
Svmsha
Yoga
AYU atau Panjang Umur
Varshaphala dan Tjika
Ashtaka-varga
Sudarshana- chakra
Sarvatobhadra Chakra di Natal horoscopy

Jyotisa | 27

 Phaldesha:

Elemen apa Merupakan A Horoscope : Adalah salah untuk

menganggap bahwa horoskop adalah grafik tunggal.Sebuah
horoskop atau Janma-patri adalah sekelompok grafik dan tabel
bersama-sama dengan interpretasi mereka dan pengobatan dari
masalah didiagnosis. Elemen Apa yang harus disertakan atau
dikecualikan

dari

horoskop

tergantung

pada

sifat

query. Biasanya, meja planet, Rasi grafik, Bhava chart-Chalita

(D1 atau pertama divisi atau Lagna-kundali), Navammsha
grafik atau D9, Varsha-phala dan meja Vimshottari-Dasha dari
D1 dianggap bagian penting dari setiap horoskop, dan ekstra
elemen yang disertakan jika query menuntut begitu. Dengan
munculnya komputer, horoskop rinci dapat sekarang diproduksi
dengan sedikit usaha.

Bagaimana Menafsirkan Horoskop a : Meskipun bantuan

dari komputer, beberapa astrolog dapat membuat prediksi
dengan keyakinan, karena banyaknya grafik dan tabel untuk
dianalisis dan juga karena banyak praktek yang salah dipelajari
dari buku pinggir jalan. Beberapa astrologi Yoga atau kombinasi
dalam horoskop sendiri sangat penting untuk memungkinkan
seseorang untuk menjadi seorang peramal yang sukses. Namun,
ada beberapa hal penting yang harus diikuti untuk menafsirkan
horoskop, yang dijelaskan dalam BPHS dan Laghu Parshari.

2. Nasta-Jtaka: Casting Horoskop tanpa Birthdata

3. Svara-Shastra
Ini mempelajari dua puluh chakra Svara untuk menyimpulkan
implikasi astrologi tanpa birthdata.
4. Prashna atau setiap jam Astrologi

Jyotisa | 28

5. Smudrika-Shastra
a. Hatarekh-Shatra atau Palmitry
b. Mukhkriti-vijnnam atau tudi tentang fitur wajah
c. Angga-lakhanam atau fitur atrologi berbagai bagian tubuh
6. Graha-shanti atau Pendamaian Planet
7. Stri-Jtaka atau Feminine horoscopy
K. Inovasi Modern Jyotisa
1. Perubahan konsep Graha atau planet
2. Dua definisi Ayanmsha
3. Kontroversi lain di Ganita dan Phalita cabang Vedic Jyotis a

BAB III
KESIMPULAN

Jyotisha (atau Jyotish dari bahasa Sansekerta jyoti a , dari jyti- "cahaya,
tubuh surgawi") adalah tradisional Hindu sistemastronomi dan astrologi . Hal ini
juga dikenal sebagai astrologi Hindu , astrologi India , dan baru-baru Vedic
astrologi .
Telah dibagi menjadi tiga cabang utama:

Siddhanta : astronomi India .

Jyotisa | 29

Samhita : astrologi duniawi , memprediksi kejadian-kejadian penting

yang terkait dengan negara-negara seperti perang, gempa bumi,
peristiwa politik, posisi keuangan, astrologi electional , rumah dan
konstruksi terkait masalah ( Vastu Sastra ), hewan, pertanda, pertanda,
dan sebagainya.

Hora : astrologi prediktif secara rinci.

Secara garis besar Jyotisa memiliki beberapa elemen yaitu :

Rasi - Zodiak Tanda

Nakatras - Rumah-rumah Lunar

DASA-s - Periode Planet

Gocharas Transit

Yoga - Kombinasi Planet

Bhvas Rumah

Dis Aspek

DAFTAR PUSTAKA
http://www.hindupedia.com/en/Jyotish#Other_Key_Concept
s_and_Terms
http://en.wikipedia.org/wiki/Hindu_astrology

Jyotisa | 30

Jyotisa | 31