Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
br
Cura
Paramahansa Yogananda
"No Carnegie Hall de Nova York, ante um pblico de 3.000 pessoas que no
possuam treinamento algum, e frente a uma multido quase similar no
Soldiers' Memorial Hall, de Pittsburgh, sem prvio ensaio comecei a cantar e
pedi platia que me seguisse. Geralmente, durante os cnticos ou afirmaes,
solicito ao meu auditrio que relaxe e que repita afirmaes de sade,
prosperidade e realizao espiritual, com entendimento de seu significado.
"Os santos da ndia, desde tempos imemoriais conheciam a arte de fazer
vibrar certas notas no ter, entoando seus cantos vdicos de uma forma
especfica; tais cantos estimulavam o despertar do silencioso poder curativo de
Deus e da energia csmica, a fim de que atuassem rapidamente, dissipando a
enfermidade, a dor ou a pobreza".
Pouco tempo depois que Paramahansa Yogananda comeou as apresentaes
pblicas antes descritas, a sociedade que ele havia fundado publicou seu livro
Afirmaes Cientficas de Cura, e o tem mantido constantemente em
circulao desde ento. Atravs dos anos, Self Realization Fellowship ampliou o
livro em vrias edies consecutivas, com o fim de publicar no mesmo
afirmaes adicionais que Sri Yogananda havia includo em conferncias e aulas
que deu posteriormente. Nas dcadas dos anos 30 e 40, o grande mestre quase
sempre comeava ou conclua os ofcios que celebrava nos templos de Self
Realization Fellowship que havia fundado, dirigindo os presentes na prtica de
uma afirmao para a cura ou de uma afirmao para despertar o poder da
vontade, da devoo ou da percepo da presena de Deus.
Este livro - como todas as demais obras de Paramahansa Yogananda constitui um estranho fenmeno no mundo das publicaes; com efeito, uma
obra cuja popularidade no alcanou um ponto culminante para logo declinar ao
cabo de alguns anos de sua apario, mas sim que tem persistido. Por certo, o
interesse que ela desperta num vasto setor do pblico cresce constantemente,
dcada aps dcada. No presente, uma nova gerao est descobrindo esta
obra, verdadeiro manual bsico de instrues para a cura mediante o uso do
poder milagroso da energia vital. Prana, a fora vital, no somente a energia
das cincias de cura das civilizaes antigas, mas tambm da medicina do
futuro na qual a conexo entre corpo e mente ser um fator fundamental.
NDICE
Cura
16
22
24
24
26
26
Orao
27
A natureza da criao
27
27
Conscincia e matria
O pensamento: a vibrao mais sutil 28
Meditao 28
Corpo e conscincia, criados pelo homem no estado onrico
Maya ou a iluso csmica
29
Meditao 29
As necessidades da humanidade extraviada 30
A sabedoria: suprema terapia purificadora 30
Conscincia humana e conscincia divina
30
Confia no divino poder que jaz em teu interior
31
29
Regras preliminares
32
Afirmaes inspiradas pela alma
33
33
Etapas do cntico mental
34
Om ou Amm, o som csmico
Os trs centros fisiolgicos
34
Afirmaes cientficas de cura 35
Afirmaes teraputicas gerais
35
40
Afirmao para aplicar o poder do pensamento
41
Para desenvolver um raciocnio bem dirigido
Afirmao para aplicar o poder da vontade 41
Afirmaes para desenvolver a sabedoria 42
45
Afirmaes breves
Leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito
material
47
47
Afirmaes para o xito material
Para desvanecer a ignorncia espiritual
49
Afirmaes para o xito espiritual
49
Afirmao para o xito psicolgico
51
Mtodos combinados
52
Exerccios para melhorar a vista
52
Afirmaes para os olhos
53
Exerccios para o estmago
54
Exerccio para os dentes 54
O Paraso interior 54
Resenha do autor
55
58
Paramahansa Yogananda: um Yogue na vida e na morte
Oraes para a cura divina
60
59
Cura
A cura pelo poder ilimitado de Deus do livro "A eterna busca do homem":
H trs tipos de doena: fsica, mental e espiritual. A doena fsica ocorre
devido s diferentes formas de condies txicas, processos infecciosos e
acidentes. A doena mental causada pelo medo, preocupao, raiva e outros
distrbios emocionais. A doena espiritual deve-se ignorncia do homem
sobre sua verdadeira relao com Deus.
A ignorncia o mal supremo. Quando a eliminamos, tambm eliminamos as
causas de todos os distrbios fsicos, mentais e espirituais. Meu Guru, Sri
Yukteswarji, costumava dizer: "A sabedoria o melhor depurativo." Tentar
vencer os vrios tipos de sofrimento pelo poder limitado dos mtodos
materiais de cura muitas vezes acaba em frustrao. Somente no poder
ilimitado dos mtodos espirituais pode o homem encontrar a cura permanente
para as "des-ordens" do corpo, da mente e da alma. Devemos procurar em
Deus esse poder infinito de cura. Se voc tem sofrido mentalmente com a
perda de entes queridos, poder reencontr-los em Deus. Tudo possvel com
o Seu Auxlio.
Se no conhecemos realmente a Deus, nada justifica afirmar que s a mente
existe, e que no preciso observar regras de sade, nem recorrer a quaisquer
meios fsicos de cura. Enquanto no atingirmos a verdadeira realizao, temos
de usar o bom senso em tudo que fizermos. Ao mesmo tempo, jamais devemos
duvidar de Deus e, sim, reafirmar constantemente a f em Seu divino poder
onipresente.
Os mdicos procuram conhecer as causas das doenas e elimin-las, para que
as enfermidades no retornem. Geralmente, so muito hbeis no emprego de
determinados mtodos materiais de cura. Entretanto, nem todas as doenas
reagem aos mtodos e cirurgia; nisso reside a principal limitao desses
mtodos.
Substncias qumicas e remdios afetam apenas a composio fsica externa
das clulas do corpo, mas no alteram sua estrutura atmica interna ou
princpio vital. Em muitos casos, nenhuma cura possvel enquanto o poder
curativo de Deus no tiver corrigido, internamente, o desequilbrio dos
"vitrtrons", ou energia vital inteligente do corpo. As duas causas bsicas das
enfermidades so a subatividade e a superatividade do prana, energia vital que
estrutura e sustenta o corpo. O funcionamento inadequado de uma (ou mais)
das cinco correntes prnicas que governam o corpo-vyana, circulao; udana,
metabolismo; samana, assimilao; prana, cristalizao; e apana, eliminao -
10
11
12
O poder de um sorriso
Conserve a energia vital, siga uma dieta equilibrada, sorria e esteja sempre
alegre. Quem encontra alegria dentro de si mesmo descobre que seu corpo
est carregado de corrente eltrica, de energia vital, no do alimento, mas de
Deus. Se acha que no consegue sorrir, fique diante de um espelho e puxe os
lbios com os dedos para armar um sorriso. Isso muito importante!
Os mtodos curativos que mencionei brevemente a propsito dos alimentos e
da depurao do corpo por meio de jejum e ervas so de eficcia limitada; mas
quando uma pessoa est alegre interiormente, atrai o auxlio do inexaurvel
poder de Deus. Falo da alegria sincera, no a que voc finge exteriormente,
sem sentir interiormente. Quando a alegria for sincera, voc ser um milionrio
de sorrisos. Um sorriso verdadeiro distribui a corrente csmica, prana, a
todas as clulas do corpo. O homem feliz menos sujeito a doenas, pois a
felicidade realmente atrai para o corpo um maior suprimento da energia vital
universal.
H muito o que falar sobre o tema da cura. A idia principal que devemos
depender mais do poder mental, que ilimitado. As regras de preveno contra
a doena devem ser: autocontrole, exerccios, dieta apropriada, abundncia de
sucos de frutas, jejum ocasional e sorrisos o tempo todo - de dentro para fora.
Esses sorrisos nascem da meditao. Voc encontrar ento o poder eterno de
Deus. Em xtase com Ele, voc trar conscientemente para o seu corpo a divina
presena curativa.
13
14
15
mente. O Senhor ajuda aos que se ajudam a si mesmos. Ele te dotou dos
poderes da vontade, da concentrao, da f, da razo e do sentido comum, com
o objetivo de faas uso deles em teus esforos por libertar-te das
perturbaes fsicas e mentais. Deverias aplicar todos esses poderes, mas
apelando simultaneamente ajuda de Deus.
Ao emitir tuas oraes ou afirmaes, faze-o sempre com a confiana de que
ests empregando teus prprios poderes - poderes recebidos de Deus - seja
para curar-te a ti mesmo ou a outros. Pede a ajuda divina; mas,
simultaneamente toma conscincia do fato de que s tu mesmo quem est
fazendo uso, como um amado filho do Senhor, dos dons que recebeste Dele - a
vontade, a emoo e a razo - para resolver todos os complexos problemas da
vida. Deveria estabelecer-se um equilbrio entre o conceito medieval da
dependncia total do homem com respeito a Deus, e o hbito moderno de
depender totalmente do ego.
*******************
Oremos com So Francisco:
"Pai, fazei de mim um instrumento da Tua vontade."
********************
Aplicao da vontade, do sentimento e da razo
A atitude mental deveria adptar-se ao tipo de afirmao que se aplique:
afirmaes relacionadas com a vontade, devem ser acompanhadas de uma
enrgica determinao; afirmaes relacionadas com o sentimento devem ser
acompanhadas de devoo; afirmaes relacionadas com a razo, devem ser
acompanhadas de um claro entendimento. Quando se deseja curar os outros,
devemos selecionar um tipo de afirmao que esteja de acordo com o
temperamento do paciente, seja este ativo, imaginativo, emotivo ou reflexivo.
Condio fundamental na prtica de toda afirmao a intensidade da ateno
mas a continuidade e a repetio tambm so fatores de considervel
importncia. Repete atenta e reiteradamente tuas afirmaes, saturando-as de
devoo, vontade e f. E no te inquietes pelos resultados: estes havero de
produzir-se naturalmente, como fruto de teus esforos.
Durante o processo de cura fsica, a ateno deve concentrar-se nos
infinitos poderes da mente e no na enfermidade em si, pois pode debilitar a
f. Quando se trata de superar perturbaes mentais, como o medo, a ira, os
maus hbitos, etc., a concentrao deve fixar-se na qualidade oposta a que se
deva vencer. Por exemplo, para superar o medo deve ser cultivada a
16
17
18
19
quando, posteriormente, voltei a viajar por mar em numerosas ocasies durante um ms entre Japo e ndia, cinqenta dias entre Calcut e Boston e
vinte e seis dias entre Seattle e Alasca - jamais voltei a ser presa da nusea.
*****************
Orao
"Oh! Tu, invisvel Encantador de Almas, Tu s o manancial que brota do
corao da amizade. Tu s a clida radiao secreta que transforma os botes
do sentimento nas flores das atraentes e comovedoras palavras da poesia e da
lealdade.
******************
Estimulao da energia vital
Os poderes da vontade, da imaginao, do raciocnio e da emoo, no podem
por si ss efetuar cura fsica alguma. Eles operam somente como agentes
diversos os quais, de acordo com o temperamento de cada indivduo, podem
estimular a energia vital; mas esta que cura a enfermidade. Em caso de
paralisia do brao, por ex., se a vontade ou a imaginao so estimuladas de
forma contnua, a energia vital pode fluir repentinamente aos tecidos
enfermos, restabelecendo a normalidade do brao.
A repetio das afirmaes deveria realizar-se de forma firme e
continuada, para que a fora da vontade, da razo ou da emoo, possua a
intensidade suficiente para estimular a energia vital inativa, recanalizando-a
para as funes normais. Jamais se deveria desprezar a importncia dos
esforos repetidos com uma profundidade cada vez maior.
Quando se planta uma rvore, o xito da empresa depende de dois fatores: a
potncia da semente e as condies do terreno. Da mesma forma, quando se
trata de curar uma enfermidade, dois fatores so essenciais: o poder do
terapeuta e a receptividade do paciente.
Eis aqui duas citaes bblicas que demonstram que tanto o poder do
terapeuta como a f do enfermo so necessrios: "Logo Jesus, sentindo em si
mesmo a virtude ( a fora curativa) que havia sado dele....." "E ele lhe disse:
Filha, tua f te curou".
Os grandes homens dotados de realizao divina e do poder de curar os
outros, no curam as enfermidades de maneira acidental, mas sim aplicam um
conhecimento preciso. Compreendendo plenamente o controle da energia vital,
eles projetam para o enfermo uma corrente estimulante, a qual, ao penetrarlhe, capaz de harmonizar o fluxo desta energia em seu organismo. Durante o
20
21
22
23
24
25
fsicos de cura sero sempre teis, mesmo quando tenham limitaes, devido ao
fato de que so aplicados exteriormente.
As drogas podem ajudar quimicamente, atravs de sua ao sobre o sangue e
os tecidos; a aplicao de mtodos de estimulao eltrica tambm podem ser
de utilidade. Mas, nem os medicamentos nem a eletricidade so capazes de
curar sozinhos uma enfermidade; tudo o que podem fazer estimular ou
induzir a energia vital a retornar regio enferma que abandonou. Se nos for
possvel manejar a ao da energia vital em forma direta, conveniente
prescindir de todo agente teraputico externo, seja este uma droga ou a
aplicao da eletricidade ou de qualquer outro instrumento intermedirio.
26
27
28
mesmo habita - a no ser quando fixa sua ateno nela. assim, que um homem
que se encontra profundamente concentrado em um determinado tema, est
consciente de sua mente mas no o est de seu corpo.
****************
Meditao:
"Ensina-me a tomar conscincia de tua imensidade e imutabilidade alm de
todas as coisas; e possa eu perceber-me como parte de teu imutvel Ser."
****************
Corpo e conscincia, criados pelo homem no estado onrico
Todas as experincias produzidas no estado de viglia de um homem, podem
se reproduzidas no estado onrico de sua conscincia. Imerso nesse estado, o
homem pode sonhar que caminha alegremente por um formoso jardim e, de
repente, se encontra ante o cadver de um amigo; ento sofre, chora, di-lhe a
cabea e seu corao palpita angustiadamente. Ou, talvez, surja subitamente
uma tempestade em seu sonho e ento se sinta molhado e frio. Porm, to logo
desperte, o protagonista dos sonhos rir de todas as suas experincias
onricas.
Existe alguma diferena entre as experincias de um homem no estado
onrico e suas experincias no estado de viglia? Durante seu sonho, este
indivduo experimentou a matria - manifestada em seu prprio corpo, em seu
amigo, no jardim, etc. - e a conscincia, manifestada em seus sentimentos de
alegria ou dor. Assim, pois, ambas as conscincias - a da matria e a da
conscincia mesma - esto presentes tanto quando o homem sonha como quando
est desperto.
O homem capaz de criar matria e conscincia num ilusrio mundo onrico.
No deveria, pois, ser-lhe difcil compreender o fato de que o Esprito,
fazendo uso do poder de maya, tenha criado para o homem o mundo onrico da
"vida": uma existncia consciente que , em essncia, to irreal - to efmera e
mutvel - como o so as experincias dos sonhos.
Maya ou a iluso csmica
O mundo dos fenmenos opera sob o poder de maya, a lei da dualidade ou
dos estados opostos e , portanto, um mundo irreal, cuja existncia oculta a
verdade da unidade e imutabilidade divinas. O homem sonha, em seu aspecto
mortal, com a dualidade e os contrastes - com a vida e a morte, a sade e a
doena, a felicidade e a dor - mas, quando desperta a conscincia da alma,
29
30
31
32
33
semente em bom estado: quer dizer, deve estar livre dos defeitos da dvida,
da inquietude e da falta de ateno. Se dever seme-la na mente e no corao
de forma concentrada, serena e devota; e se dever reg-la com uma repetio
sempre fresca e profunda e com uma f ilimitada.
Evite-se sempre a repetio mecnica. A isto se refere o mandato bblico:
"No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo" ( xodo - cap.20.vrs.7) A
afirmaes devem ser repetidas de forma firme, intensa e sincera, at que se
alcance um poder tal, que uma ordem mental, uma poderosa instncia interior,
baste para modificar as clulas corporais e para exigir da alma que opere
milagres.
Etapas do cntico mental
Recordemos, novamente, que as afirmaes devem ser repetidas em voz
alta, com a entonao apropriada, baixando logo o tom da voz at acabar em
sussurro; porm, recorde-se acima de tudo, que a prtica dever ser feita com
concentrao e devoo. Desta forma, por meio da prpria convico com
respeito eficcia e verdade das afirmaes, os pensamentos ( nelas
contidos) so conduzidos desde o sentido auditivo at o entendimento da
mente consciente, da mente subconsciente ou automtica e desta mente
supraconsciente. Os que crerem, sero curados por meio da prtica destas
afirmaes.
As cinco etapas a seguir na repetio das afirmaes so: repetio
consciente em voz alta, repetio em sussurro, repetio mental, repetio
subconsciente e repetio supraconsciente.
Om ou Amm, o som csmico
A repetio subconsciente torna-se ininterrupta e automtica. Quando as
profundas vibraes internas das afirmaes se transformam em realizao,
implantando-se nas mentes consciente, subconsciente e supraconsciente, ento
se chegou prtica da afirmao supraconsciente. O cantar supraconsciente
consiste em manter a ateno fixa, ininterruptamente, na verdadeira Vibrao
Csmica ( Om ou Amm) e no em um som imaginrio.
medida que se passa de uma etapa para outra na prtica das afirmaes, a
atitude mental dever mudar paralelamente, interiorizando-se e concentrandose cada vez mais. A meta consiste em que, tanto a pessoa que pratica a
afirmao como o processo da prtica mesma e a afirmao em si, cheguem a
identificar-se em uma s entidade indissolvel. A mente dever alcanar o mais
profundo estado ( de concentrao) em forma consciente - sem entrar em
34
35
como Tu s.
******
No templo da minha conscincia,
a luz - Tua luz - morava,
e eu no a via; mas hoje a vejo.
O templo est iluminado, o templo est so, unificado.
******
Sonhando enquanto dormia, acreditava
que o templo se havia quebrado,
minado pelo medo, pela ansiedade e pela minha ignorncia.
Minado pelo medo, pela ansiedade e pela minha ignorncia,
sonhando enquanto dormia,
acreditei que o templo se havia quebrado.
Tu me despertaste hoje,
Tu me despertaste;
Teu templo est so hoje,
Teu templo est curado.
******
Anseio adorar a Ti,
anseio adorar-Te.
Na estrela, no corao,
na clula do corpo,
amo a Ti, Te amo.
Brinco contigo no eltron.
******
Anseio adorar-Te em corpo,
estrela e constelao.
Ests em tudo.
Te adoro em tudo.
******
Celestial Vontade Divina
convertida em minha vontade humana,
36
37
******
Vida de minha prpria vida, Tu s saudvel
e ests em todas as partes.
Tu ests em meu corao, em meu crebro, em meus olhos
e em meu rosto e em meus membros.
Tu ests em todas as partes.
******
s Tu quem move meus ps;
eles esto sadios.
Minhas pernas e minhas coxas esto sadias,
esto sadias, pois Tu moras nelas.
Tu sustns minhas coxas,
para que me erga, para que no caia.
Minhas coxas esto sadias, pois Tu ests nelas,
pois Tu ests nelas.
******
Tu ests em minha garganta,
em minhas mucosas
e em meu abdmen habitas;
eles esto sadios, pois Tu ests neles.
Tu palpitas em minha coluna dorsal;
est sadia, est sadia.
Tu flues em meus nervos;
esto sadios, sadios.
Tu flutuas em minhas veias
e em minhas artrias flutuas;
esto sadias, esto sadias.
s fogo em meu estmago,
fogo em meus intestinos;
esto sadios, sadios.
******
Assim como Tu s meu,
assim sou Teu tambm.
Tu s perfeito;
38
39
40
41
42
43
44
Afirmaes breves
Pai Celestial, s meu para sempre. Venero Tua presena em todo bem e
contemplo Tua bondade atravs das janelas de todos os pensamentos nobres.
********
Teu ilimitado e onipresente poder teraputico habita em mim, oh! Pai!
Manifesta Tua luz atravs da escurido de minha ignorncia. Onde quer que a
Tua luz benfeitora esteja presente, ali est a perfeio; assim, pois, a
perfeio est em mim.
*********
Pai Celestial, Tu s todo sentimento, todo vontade, todo pensamento. Guia
Tu meus sentimentos, minha vontade e meus pensamentos; permite-os seguirTe, permite-os serem como Tu s.
*********
Meus sonhos de perfeio so pontes que me conduzem ao reino das idias
puras.
*********
Diariamente buscarei a felicidade mais e mais no interior de minha prpria
mente, e cada vez a buscarei menos atravs dos prazeres materiais.
*********
Deus o pastor de meus pensamentos inquietos. Ele os guiar at Sua
morada de Paz.
*********
Purificarei minha mente mediante o pensamento de que Deus guia cada uma
de minhas atividades.
*********
Oremos juntos:
Pai Celestial, eu te dou graas pelo corpo que criastes para mim nesta
encarnao. Ele meu amigo e fiel companheiro, auxiliando-me em meu
progresso espiritual. Abenoado seja. Amm.
45
Afirmaes breves
Pai Celestial, Tua vida csmica e eu somos um. Tu s o oceano e eu sou a onda:
somos um.
Exijo minha divina herana, sabendo intuitivamente que todo poder e toda
sabedoria existem em minha alma de forma inata.
Deus est em meu interior e ao meu redor, protegendo-me; assim, pois,
afastarei de mim todo temor, j que este fecha as portas da luz da guia do
Senhor.
Deus o Ser interior do homem, a nica Vida do universo inteiro.
Estou submerso na luz eterna; ela satura cada partcula de meu ser. Vivo nessa
luz. O Esprito divino me preenche por dentro e por fora.
Deus mora no mais recndito de minha razo, guiando-me at a meta correta
hoje e todos os dias.
Concentro todo meu poder e toda minha habilidade para ser capaz de
expressar a Divina Vontade neste dia; o perfeito equilbrio e a perfeita paz so
meus hoje.
**********
"A orao verdadeira uma expresso da alma, um anseio que brota da alma.
uma fome de Deus que vem de dentro, manifestando-se a Ele de maneira
ardente, silenciosa". De "No Santurio da Alma" - P.Y.
**********
Leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito
material
O xito se alcana atravs da obedincia s leis divinas e s leis materiais.
Tanto o xito material como o espiritual so importantes, porm o xito
material consiste somente em dispor do indispensvel para satisfazer as
necessidades da vida.
A ambio de fazer fortuna deveria incluir em si o desejo de ajudar a outros.
Adquire todo o dinheiro que sejas capaz, em teu esforos por melhorar de
46
alguma forma tua comunidade, teu pais ou teu mundo; mas, jamais procures uma
ganncia econmica atravs de aes que se oponham aos interesses da
humanidade.
Existem leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o
xito no plano material, assim como tambm para superar toda atitude mental
de fracasso.
Ao repetir afirmaes de forma intensa e concentrada, logo que se desperta,
pela manh, como imediatamente antes de dormir, est se aplicando a lei
subconsciente do xito. Toda vez que desejes conquistar uma meta correta,
abandona toda d'vida, toda idia de fracasso; confia em que, como filhos de
Deus, temos acesso a tudo que pertence ao Senhor.
Tanto a ignorncia desta lei como a falta de f nela, tem privado o homem de
sua herana imortal. Para poder fazer uso dos recursos da Divina Providncia,
deves destruir as sementes subconscientes de teus pensamentos errados,
mediante a constante repetio de afirmaes impregnadas de uma confiana
infinita.
Para colocar em operao a lei consciente do xito, deves planejar e atuar de
forma inteligente, sentindo a todo momento que Deus quem te est ajudando
tanto na elaborao de teus planos como em teus contnuos e laboriosos
esforos.
A lei supraconsciente do xito se pe em operao atravs das oraes e
mediante a compreenso da (a verdade) onipotncia de Deus. No se trata de
interromper teus esforos conscientes, mas no dependas exclusivamente de
tuas prprias habilidades naturais, mas sim que peas a ajuda divina em tudo
que empreendas.
Quando se combinam este mtodos consciente, subconsciente e
supraconscientes, o xito seguro. No importa quantas vezes tenhas
fracassado, tenta mais uma vez.
47
48
49
50
51
*******
Em igrejas e templos, em plena orao,
contra mim se erguiam meus pensamentos errantes,
e impediam minha mente de chegar a Ti
e impediam minha mente de chegar a Ti.
Ensina-me a ser dono uma vez mais, oh! novamente,
ensina-me a ser dono
de meu crebro e de minha mente!
E possa assim oferec-los a Ti,
na orao e no xtase,
na meditao e no sonho.
*******
Venerarei a Ti,
em meditao e solido.
Sentirei Tua energia
fluir em minhas mos, na atividade.
Se a preguia me afastou de Ti,
haverei de encontrar-Te na atividade.
*******
Mtodos combinados
Ainda que a superioridade dos mtodos mentais sobre os mtodos fsicos de
tratamento seja inegvel, se incluem no presente livro alguns exerccios, para
benefcio dos que desejem combinar ambos os mtodos
Exerccios para melhorar a vista
Concentrar-se, com os olhos fechados, na regio do bulbo raquidiano, e sentir
que o poder da vista, presente nos olhos, flui atravs do nervo ptico at a
retina. Concentrar-se durante um minuto na retina e sem seguida abrir e
fechar os olhos algumas vezes. Girar as rbitas oculares para cima, para baixo,
para a esquerda e para a direita. Mover os olhos da esquerda para a direita e
da direita para a esquerda. Fixar o olhar no ponto mdio entre as sobrancelhas
imaginando o fluxo da energia vital, que se dirige desde o bulbo raquidiano at
os olhos, transformando estes ltimos em dois focos de luz. Este exerccio
produz benefcios tanto fsicos como mentais.
52
53
O Paraso interior
O corpo um jardim, provido das encantadoras rvores dos sentidos: as
rvores da vista, do ouvido, do paladar, do olfato e do tato. Deus - ou a
Divindade presente no homem - nos previne contra o uso imoderado de qualquer
dos frutos dos sentidos, e especialmente contra o emprego equivocado da ma
da energia sexual, situada no meio do jardim corporal.
A serpente da curiosidade perversa e a Eva - ou a emotiva natureza feminina
- ambos fatores presentes em todos os seres humanos, induzem a desobedecer
as ordens divinas. E assim que os homens perdem a alegria do autocontrole,
sendo arremessados do den da pureza e da bem aventurana divinas.
A experincia do sexo traz consigo o pecado ou a "folha de parreira", isto , a
conscincia da vergonha.
54
Afirmaes de pureza
Atravs de estames e pistilos, criaste
Tu as flores, flores puras.
E atravs da unio de meus pais, unio pura,
meu corpo moldaste.
Assim como Tu s o criador
de todo bem,
assim o somos ns tambm.
*******
Ensina-nos a criar
sagradamente, santamente,
sejam nobres filhos
ou nobres idias.
Tu no tens sexo;
ns no temos sexo, no temos sexo.
Tu nos criaste na pureza
Ensina-nos a criar sagradamente
sejam nobres filhos ou nobres idias,
forjados Tua imagem.
55
******
A fim de conquistar as tentaes, afastarei todo mal de meus pensamentos.
Retirarei minha mente das regies sensoriais, presentes na superfcie do
corpo, as quais originam os desejos mentais, e buscarei em seu lugar a alegria
da presena de Deus em meu interior.
******
Para curar os maus hbitos
Os bons hbitos so teus melhores amigos; preserva seu poder, alimentando-os
continuamente mediante boas aes. Os maus hbitos so teus piores inimigos;
te foram a atuar contra a tua prpria vontade, a adotar uma conduta nociva.
Deterioram tua vida fsica, social, moral, mental e espiritual. No continues
alimentando teus maus hbitos com ms aes; deixa-os morrer de inanio.
A verdadeira liberdade consiste na capacidade para seguir, em toda atitude, o
curso indicado pelo discernimento correto e pela livre escolha. Por exemplo,
come aquilo que te beneficiar e no necessariamente aquilo a que ests
habituado.
Tanto os bons como os maus hbitos requerem um certo tempo para adquirir
poder. Maus hbitos crnicos podem ser substitudos por bons hbitos, sempre
que se cultivem estes ltimos pacientemente.
Desaloja de ti os maus hbitos, mediante o cultivo de bons hbitos em todos os
aspectos de tua vida. Como filho de Deus, ests livre de toda compulso
interior; fortalece em ti a conscincia desta liberdade.
Afirmaes de liberdade
Tu habitas a lei,
mas ests por cima de toda lei,
por cima de toda lei.
Assim como Tu ests
por cima de toda lei, eu estou
por cima de toda lei.
Oh! vocs, soldados dos bons hbitos,
desterrem de mim todo mau hbito,
desterrem de mim todo mau hbito!
Sou livre, livre sou.
56
Afirmaes breves
Pai Celestial, fortalece em mim a determinao para abandonar os maus
hbitos, os quais atraem vibraes negativas, e formar bons hbitos, que
atraem vibraes positivas.
*********
A eterna vida de Deus flui atravs de mim. Sou imortal. Sob a onda da minha
mente est o oceano da Conscincia Csmica.
********
Pai Celestial, aqui, onde Tu me colocaste, aqui deves Tu vir a mim.
********
No existe filme algum da vida que tenha sido desenvolvido por um nico ator
ou um sucesso isolado. Meu papel no cenrio importante, pois sem minha
participao o drama csmico seria incompleto.
57
protetor
me
Resenha do autor
Paramahansa Yogananda (1893-1952) mundialmente reconhecido como uma
das personalidades espirituais mais ilustres de nosso tempo. Nasceu no norte
da ndia e em 1920 se radicou nos Estados Unidos da Amrica, onde ensinou,
por mais de trinta anos, a antiga cincia da meditao originada em sua terra
natal, e divulgou a arte de viver a vida espiritual de forma equilibrada. Atravs
da clebre histria de sua vida, Autobiografia de um Yogue, assim como
tambm por meio de seus numerosos outros livros, Paramahansa Yogananda deu
a conhecer a milhes de leitores as verdades eternas em que se fundamentam
as tradies religiosas do Oriente e Ocidente.
Em 1920, Paramahansa Yogananda fundou Self-Realization Fellowship (
conhecida na ndia como Yogoda Satsanga Society of ndia) com o fim de
disseminar os ensinamentos que havia trazido para o Ocidente. Entre as metas
58
e ideais que ele aspirou para sua sociedade se contam: divulgar tcnicas
cientficas mediante cuja aplicao o homem pode alcanar uma experincia
pessoal de Deus, e demonstrar as verdades essenciais que constituem os
fundamentos cientficos comuns a toda religio verdadeira, promovendo assim
uma maior harmonia entre os diversos povos e naes do mundo.
Atravs de suas lies prticas da "arte de viver", Paramahansa Yogananda
procurou brindar a pessoas de todas as raas e credos os meios para libertarse das desarmonias fsicas, mentais e espirituais, como tambm para tomar
para plena conscincia da formosura, da nobreza e da verdadeira divindade da
alma humana e manifestar essas qualidades da maneira mais perfeita em suas
vidas. Sua obra universal continua atualmente sob a direo de uma de suas
primeiras e mais fiis discpulas, Sri Daya Mata, presidente da SelfRealization Fellowship.
59
60