Tebilat Kelim

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LEYES OE TT.miLM XE L m
(Inmersion de utensiCios)
ma prctica y senciCi para poder cumpCir esta

maraviCfosa M itzv.
)e acuerdb con eCSduCjn A'i'uj,

incCuye a Cos grandes (Posant Jajamim de nuestra
generacin.
SaComn CMicfin CM.
Edicion 2008.
Salomon Michan Mercado
Este libro puede conseguirse con el autor en los
telefonos:
52192226
52473912
salomichan(a)hotmail.com
Mexico D.F.
Esta obra puede ser reproducida total o parcialmente

con previa autorizacion del autor.
Que eCmerito deCcumpCimiento de Ca M itzvd de

deSiCat
y fas Cecturas deCCiSro, sean LeiCuy
S^isfmat de mis aSueCos.
S/tafoni "(Daye''(BenSara
7 aS 5755
CarCos !Natfian (Ben Sofia
3 sivdn 5763
(Pedimos que Jdasdem eCeve sus aCmas fiasta su

apegamiento totaC.
Cuando la persona estudia Tora, dice Berajot y cumple las

Mitzvot de Hashem, tiene la fuerza de elevar el alma de
algun difunto.
Carta del Rab David Shueke

He visto el libro de Halajot Tebilat Kelim, redactado por el
Sr. Salomon Michan, y sta lectura me dejo una impresion
muy favorable y positiva.
Este tema incluye Halajot muy complejas, y en este libro
vienen explicadas de forma clara y lucida, con las
conclusiones Halajicas de como debe uno conducirse.
No queda duda de que este libro ayudar mucho a entender
mejor estas Halajot, y llevarlas a cabo con mas precision, y
por lo tanto reprsenta una contribucion importante al estudio
y cumplimiento de esta Mitzv.
Que sea la voluntad del Todopoderoso bendecir al autor con
xito espiritual y material para que siga cumpliendo la
Mitzv de Zejut Harabim (merito a las comunidades) como
lo ha cumplido con esta obra, Amn.
David Shueke
Rosh Mosdot Aram Zoba Mxico
Diciembre 2007
T eb et5768
GRAN RABINATO
MAGUN DAVID
MEXICO D.E
Magun David, A.C.

..
Carta del Rab Shlomo Tawil

Me es grato y satisfactorio haber visto con mis ojos el fruto
del esfuerzo de un joven Abrej R. Salomon Micban, que
aunque no ocupa todo su tiempo en el estudio de la Tora, sin
embargo las boras diarias que se introduce en el mar tan
profundo como es la Guemara, Halajot, etc., lo bace con un
esmero digno de resaltar, y la Tora es para el, su vida y su
ser.
De esta manera logra una magnifica y maestral alusion a un
tema de gran relevancia y lo bace al estilo de los grandes
Poskim.
No queda mas que bendecirlo que su manantial siga
fluyendo, y dando luz a si mismo, a su familia, y a toda la
comunidad. Y en todo lo que baga triunfe con la bendicion de
Hasbem.
Shlomo Tawil
Rabino de la
Comunidad
Magun David Mxico

Magtien David, A.C. Carlos Echairove No. 224 Col. V^.sla Herino.sa C,R 031QO
Mexico, D.K Tel 5814 0600 e-mail: salomonlawii@prodigy.aet..mx
www.maguendavid.com
Febrero 2008
Adar 5768
Carta del Rab Mijael Peretz
He aqui, quiero resaltar la importancia que existan libros de

Halaja Lemaase (leyes explfcitas) en el idioma comun del
lugar. La persona se apega con su lenguaje natal, y de esta
manera, la Halaja se convierte en parte de la rutina diaria de
la persona.
El R. Salomon Michan se esforzo y logro recopilar la leyes
rigurosas de Tebilat Kelim; que segun muchos Rishonim
(Jajamim) es una obligacion expKcita de la Tora; y la gente
equivocadamente piensa que Hagalat Kelim (esterilizacion de
utensilios) es mas estricto que Tebilat Kelim, pero
verdaderamente no es asi, ya que normalmente la Halaja
asume que cualquier utensilio que !leva mas de 24 boras sin
usarse, y por lo tanto el sabor que despide no prohfbe la
comida que se va a cocinar; no es asi en Tebila, ya que la
Tebila es una Mitzva de la Tora (como escribi en mi libro
Tebilat Kelim)
Que D-os ayude al autor de esta obra para engrandecer la
Tora y embellecerla, y que sea bendecido con las bendiciones
aseguradas para aquel que difunde la Tora al publico; y que
pueda difundir las leyes de nuestra Tora dentro del pueblo de
Israel, Amen.
El que firma en honor de la Tora, y los que la estudian con
carino.
Mijael Peretz
Rosh Kolel Tob Mexico
Marzo 2008
Adar 5768
Carta del Rab Shaul Credi

He visto el libro de Tebilat Kelim de Salomon Michan y es
un muy buen trabajo.
Deseo que pueda seguir difundiendo la Torn, y siga
estudiando Tora como lo ha hecho hasta ahora.
Deseo que continue su labor escribiendo libros para asi poder
transmitir Tora y la gente pueda cumplir con la Tora que
Hashem no transmitio y nos pidio que cumplieramos.
Que tenga muchas satisfacciones el autor del libro, con toda
su familia y pueda ver puras alegrias con todo el pueblo de
Israel, Amen.
Shaul Credi
Rosh Kolel Maor Abraham
Abril 2008
Nisdn 5768
Pienso que mi visita a Mxico me caus mucha impresion.

Todo el grupo que examin en las !eyes de Hagalat Kelim y
Tebilat Kelim me dieron mucha satisfaccion. Especialmente
Salomon Michan, que paso excelente el examen y que
tambin examin en Halajot Berajot.
Vi el libro de Tebilat Kelim que esta muy bien hecho, de una
manera fcil y bien explicada, con Halajot muy dificiles de
explicar.
Quiero bendecir a Salomon Michn que pueda seguir
escribiendo mas libros, y tenga mucha satisfaccion de sus
hijos, su familia y todo el pueblo de Israel.
Itzjak Kozlowitsh. Examinador para titulo de Rab

Lakewood, New Jersey.
Abril 2008
Nisn 5768
Carta del Rab Abraham Shabot

Es muy importante que existan libros en espanol, ya que por
medio de eso, la gente tiene la opcion de poder estudiar en el
idioma que entiende.
He visto y leido partes del libro de Salomon Michan M. y he
notado que es un gran trabajo, y ha explicado las !eyes de
Tebilat Kelim de una manera muy sencilla y facil para la
gente, para que pueda cumplir con esta Mitzva.
Bendigo al autor para que tenga larga vida llena de salud,
bienestar, y asi pueda seguir escribiendo mas libros y pueda
hacer que la gente estudie mas Tora y cumpla las Mitzvot,
Amen.
Abraham Shabot
Rosh Mosdot Keter Tora
Mexico.
Abril 2008
Nisdn 5768
AGRADECIMIENTOS
Rab Desler escribe^ que a veces la persona no quiere

recibir un favor de alguien, no por el hecho que el
que da va a convertirse en un donante y lo hara
sentir mas bajo que el que dio, sino porque prefiere
perder que le hagan un favor y no tener que
agradecer por su orgullo.
Deseo agradecer a todas las personas que me
a5a1daron a realizar este libro:
Rab Gabriel Cattan.
Rab Shlomo Zaed.
Rab Zury M. Michan.
Rab David Cohen.
Quienes invirtieron mucho tiempo para hacer
correcciones y arreglos al libro.
Igualmente, a mis padres por todo el esfuerzo que
invirtieron en nu, desde mi ninez hasta ahora.
Un agradecimiento especial a mi madre Linda
Michan por el apoyo que me otorgo en este libro.
Asimismo, agradezco a mi hermana Loren, quien
tuvo la amabilidad de crear el diseno de la portada.
Esta escrito en el Talmud : Todo hombre que no
tiene una mujer, no reposa sobre l la alegria, ni la
bendicion, ni el bien, ni la Tor, ni la tranquilidad.
' Mijtab MeEliahu 5, 132.
^ Yebamot 62b.
AGRADECIMIENTOS
Quisiera agradecer a mi esposa por todo el apoyo

que me ha brindado, no solo para poder editar esta
obra, sino para seguir estudiando Tora.
Asi mismo, agradecerle que por el mrito de ser
una mujer ejemplar, se nos ban cumplido las
bendiciones del Talmud mencionado.
Esta escrito en Tehilim:^ Prueben y veran que
bueno es Hashem. Explican los Jajamim que hay
que cumplir con todas las Mitzvot que nos
transmitio Hashem.
Cuando la persona come o bebe, o tiene alguna
satisfaccion, debe de bendecirle a Hashem.
Si la persona no bendice a Hashem, se considra
como que le esta robando.
A esto se refiere el libro de Tehilim, que si uno
dice la Beraj y agradece a Hashem, se va a dar
cuenta de 10 bueno que El es con todo 10 que nos da.
Quisiera agradecer a Hashem por todo 10 que me
ha dado, hasta el dia de hoy, y pedirle que siga
beneficiandome con todo 10 bueno a nu, a mi familia
y a todo el pueblo de Israel. Amn.
' 34:9.
11
En el camino que la persona quiera ir, lo

conducen a l. Los comentaristaspreguntan,
iquines son los que lo conducen a l? Son
ngeles celestiales que l creo con pensamientos
que ya no comer comidas prohibidas; ya que
por cada pensamiento de la persona, cra un
ngel, ya sea bueno o malo, dpende de lo que
pens. Y si quiere mejorar, vienen todos esos
ngeles creados por l mismo, y le ayudan a no
pecar mas. ^
' Talmud Makot 10b, segn explico el Mearsh.
I, Prefacio..................................................................................... 14
IL Introduccin............................................................................ 22
III. Motivo de la Tebil................................................................ 24
IV. Obligacin de los Jajamim o de la Tord............................... 25
V. Tipos de materiales de los utensilios...................................... 27
VI. Normas segn el uso del utensilio........................................ 30
VII. Normas segn de quien proviene el utensilio..................... 36
VIII. Maneras de adquirir utensilios que necesitan Tebil....... 40
IX. Preparativos de los utensilios antes de la Tebil.................47
X. ^Sobre quin recae efectuar la Tebil?................................. 50
XL Beraj po la Tebil................................................................. 53
XII. Forma de hacer Tebil......................................................... 56
XIII. Lugar de la Tebil............................................................... 60
XIV. Tebil en Shabaty Yom Tob............................................... 62
XV. Rglas de Tebil: Materiales, con Beraj y sin Beraj..... 65
XVI. Algunos ejemplos de utensilios........................................... 67
I. Prefacio
Dice la Tora: Yo soy D-os, tu D-os, que los aisl a
ustedes de los demas pueblos... y separaran entre un
animal puro y uno impuro... y seran santificados
para irn, ya que santo soy Yo, D-os, y los apart a
ustedes de los demas pueblos para que sean para
mr.^
Dice el Sfer Hajinuj^: No hay duda que D-os
es la fuente de inteligencia, y de l se expande el
conocimiento al mundo; y no hay duda que es la
fuente de la bondad, que nunca va a obligamos a
algo si no es para nuestro bien, y nos aleja de
cualquier cosa que pueda danamos. Por eso, aunque
nuestra comprension no llegue a captar alguna ley o
estatuto, debemos saber que cualquier precepto que
se nos asigna es para nuestro bien y debemos estar
agradecidos y contentas con el Creador y no
cuestionar cualquier ley que se prsente.
Esta escrito en el Talmud^ el motivo de por qu
no fueron entregadas las razones y motivos de todas
las Mitzvot: para que no lleguemos a caer en algn
tropiezo queriendo buscar mas a fondo sobre el
tema; ya que cuenta el Talmud que a Shelomo
' Vayikr 20:23-26.
^ Mitzv 159.
^ Tratado Sanhedrin 21b.
PREFACIO
Hamelej se le entregaron los motivos de las Mitzvot

y peco.
De todos modos, lo que debemos saber es que
cualquier alejamiento y distanciamiento en temas de
impureza debemos de obedecerlas, ya que es solo
para nuestro bien, y debemos acatarlas con
apreciacion a D-os.
Referente al tema de impureza, que es todavia
mas dificil de entender, ya que no es algo que puede
afectar a la persona fisicamente; de todos modos, le
afecta al alma, que es lo mas sagrado que tiene la
persona. Por eso dicen los Jajamim, que lo que dice
el Pasuk Venitmetem Bam (se impurificaran),
podemos interpretar Venitamten Bam (se
entorpecen), ya que la comida prohibida afecta al
alma, y esta hace que la persona se entorpezca.^ Y
dicen los Jajamim que es algo fisico que la comida
prohibida es la que afecta, mas no el pecado. Por eso
explican que aunque comio algo prohibido sin
querer, igual puede entorpecer la persona, ya que es
una realidad y no un castigo.
Dice el Jafetz Jaim: lo que explicamos acerca de
que la persona se entorpece, se puede comparar con
una fabula. Esta persona se parece a un comerciante
que trabajaba en una tienda de perfumes y aromas
' Tratado Yoma 39b.
15
TEBILAT KELIM
muy agradables, con el tiempo, tuvo que cerrar su

tienda y tuvo que abrir una tienda de lavado de
pieles (que es sabido huelen muy mal); al principio
sufna mucho, ya que l estaba acostumbrado a oler
solo cosas agradables; pero con el paso del tiempo,
esta persona se acostumbro, ya que estaba ahi de
noche y de dia, hasta que ya ni sentia que 011a mal
las pieles, puesto ni siquiera percibia el mal olor de
ellas.
Lo mismo podemos decir en nuestra situacion,
que la persona que ingiere comidas prohibidas, se
acostumbra hasta que llega a un punto que no siente
que le esta afectando al alma, hasta que se le hace
muy dificil poder llegar a separarse del pecado/
Por eso debemos cuidamos al maximo para poder
llegar a 10 que dice el Midrash:^ En el futuro, D-os
va a organizar un banquete para todos 10s justos y
para todo el que se cuido de no comer algun
producto prohibido.
Sobre el Pasuk que mencionamos: Spar entre un
animal puro y uno impuro, preguntan los Jajamim;
^por qu el Pasuk diferencio solamente entre puro e
impuro y no dijo algo mas obvio como spar entre
el burro y la vaca? Para ensenarnos que cualquier
' Jafetz Jayim a la Tora, al final de la Perasha Shemini.
^ Vayikra Rab 13:3.
16
PREFACIO
despeifecto en la Shejit del animal ya puede

considerarse prohibido para corner; y, ^cunto es ese
minimo desperfecto? Ann algo rmnimo ya 10
podemos considerar prohibido. Por eso debemos
cuidamos mucho en las comidas que ingerimos,
hasta el punto que debemos pensar que es como
veneno, que realmente puede afectar a la persona
espiritualmente.^
Cuentan una historia impresionante que pas en
Polonia. Hace tiempo, el gobierno oblig a
desenterrar a todos 10s cadveres que habia en el
cementerio para hacer calles, y logicamente
encontraron solo huesos, pero habia dos tumbas que
cuando cavaron los cuerpos estaban compltas, una
era la del Jajam de la ciudad, que era muy
importante, y otro era un soldado Yehudi. Y todos se
preguntaron sobre esta, ya que ste soldado era una
persona comn. Investigaron, y descubrieron que
ste soldado trabajaba para los polacos y se cuidaba
mucho de no corner alguna comida prohibida. Una
vez le contaron al encargado de los soldados polacos
que este soldado se cuidaba mucho en esta y se
enojo, y quiso obligarlo a corner puerco, y el
soldado cerro la boca, ya que l no iba a probar del
puerco, hasta que el encargado logro meterle la
' Mesilat Yesharim, Prek 11, Midat Hanekiut, en nombre del Torat
Cohanim.
17
TEBILAT KELIM
comida a la boca, pero el soldado no se lo trago, asi

que se atraganto y murio. Despus de cien anos,
descubrieron su tumba y la sorpresa que se llevaron
es que estaba entero el cuerpo. Esta historia se
escribio en la Jebra de Polonia, y caus mucho
orgullo a los Yehudim.^
Si la persona esta dispuesta a mejorar en esto,
dice el Talmud, En el camino que la persona quiera
ir, lo conducen a l, y preguntan los comentaristas,
que significa lo conducen a l, si es que el que lo
va a ayudar es D-os deberia decir lo conduce a l,
entonces dicen que quienes lo conducen, son ngeles
celestiales que l cr con pensamientos sobre ya no
corner comidas prohibidas; ya que por cada
pensamiento de la persona, se cra un ngel, ya sea
bueno o malo, dpende de lo que pens. Y si quiere
mejorar, vienen todos esos ngeles creados por l
mismo y le ayudan a no pecar ms.^
Cuentan una historia relacionada a lo que dijimos
que si la persona quiere hacer las cosas como se
debe, le ayudan a l.
En tiempos de persecucin contra los Yehudim en
Espana, habia dos Yehudim que viajaban en el mar;
no se dieron cuenta y una ola les peg muy fuerte.
' Libro Kol Yehud, Perash Mishpatim, aparece en el libro Habait
Hayehudi, Jlek 9.
^ Talmud Makot 10b, segn explic el Mearsh.
18
PREFACIO
hasta que el barco casi se destroza; incluso se les

cayeron al mar todas sus pertenencias, ropa, comida,
etc. Se encontraban sufriendo mucho y pidieron en
sus rezos que D-os los salve.
Despus de unos dias en el barco casi desecho,
encontraron tierra firme, pero comida no teman,
hasta casi morian de hambre. Cuando bajaron del
barco, se dieron cuenta que estaban en Espana; ellos
sabian la situacion de los Yehudim ahi, asi que
trataron de esconderse de los perseguidores. Cada
uno tomo un camino diferente, hasta que cada uno
encontro una casa que le dio vivienda y alimento.
Uno de ellos agradecio a la gente que le dio de
comer y se despidio de ellos. Le dijo el dueno de la
casa: Voy a decirte algo y no te sorprendas: yo s
que eres Yehudi, ya que te veo en la cara que eres
descendiente de los patriarcas Abraham, Itzjak y
Yaakob. Y el Yehudi le contest que realmente si
lo era. El dueno de la casa prosiguio: Voy a
descubrirte un secreto, yo tambin soy Yehudi, y
cuido mi religion a escondidas, cumplo con el
Kashrut de la casa perfectamente, tengo Mezuzd en
las puertas, pero todo lo hago en secreto, solamente
en las calles finjo como que no soy Yehudi por
miedo de la gente; te digo todo esto para que no te
angusties y pienses que corniste Taref, ya que todo
lo que tengo en mi casa es Kasher.
Cuando escucho esto el Yehudi, se le iluminaron
los ojos y se alegro mucho, agradeciendo a D-os que
19
TEBILAT KELIM
lo encamino en el camino correcto. Cuando salio de

la casa, fue a buscar a su amigo, ya que se habian
separado; lo encontro en la calle y siguieron
caminando juntos hasta que llegaron a un jardin en
el que el amigo se sento a decir Birkat Hamazon
(bendicion que se dice despus de comer pan),
llorando y muy triste, ya que l tambin se hospedo
en casa de una persona y le dio de corner alimentos
Tarefy se sentia muy mal por eso. El otro amigo le
cont el milagro que le habia pasado, que le dieron
Kasher, etc.
Cuando llegaron a su ciudad, fueron con el Jajam
de la misma y le contaron lo que les habia pasado en
Espana, y se preguntaban el por qu D-os le mand
a uno comida Kasher y al otro comida Taref. Hasta
que el Jajam le pregunto al que comi Taref, si
alguna vez habia comido Taref con premeditacion y
voluntad. Le contest que se acordaba que cuando
era nino paseaba por afuera de una sinagoga y vio a
gente no Yehudi que estaban repartiendo comida y
vinos Taref y ya que tenia mucha hambre tom un
poco y comi. Le contest el Jajam: es lo que dicen
los sabios: la persona que siempre se cuida de no
corner algo prohibido, inclusive en situacin de
peligro, lo a5oidan, como le pas al amigo, que le
sucedi un milagro, ya que l nunca comi algo
Taref. Y si la persona come Taref voluntariamente.
20
PREFACIO
igualmente sin su voluntad le mandan del cielo

Taref/
Igualmente cuentan una historia con Rab Simja
Zisel MiKelem que estaba en una reunion con gente
muy importante y le ofrecieron tomar un te; cuando
agarro el vaso, se le cayo repentinamente y se
rompio; le ofrecieron de nuevo otro vaso de te y se
le volvio a caer. Se le hizo algo anormal la situacion,
y que algo habia detras de eso. Investigaron cual era
el problema y descubrieron que los vasos no teman
Tebila. A esto se refiere el Talmud: En el camino
que la persona quiera ir, lo conducen a el.
' Meam Loez Debarim, Jelek 3, pag. 1105.
21
TEBILAT KELIM
II. Introduccion
La Mitzva de Tebilat Kelim fue revelada en el
momento que Mosh Rabenu envi a las tropas de
Israel para destmir Midin.
Al cumplir su mision y retornar victoriosos de esa
guerra sin perder ni un solo hombre, trajeron
consigo un botm que incluia animales, vestimentas y
utensilios.
Inmediatamente cuando regresaron, Elazar, hijo
de Aharon, les dijo a las tropas Israelfes: Todo 10
que venga del fuego, hay que pasarlo por el fuego
(10 que se conoce como Libn) y purificarlo y todo
lo que no haya venido del fuego, pasarlo por agua.^
De 10 que dice el Pasuk pasarlo por agua se
aprende que debemos de hacer Tebil a los
utensilios en aguas puras.^
Dice la Tor: Este es el estatuto de la Tor que
ordeno Hashem a Mosh... todo lo que venga del
fuego, hay que pasarlo por el fuego y purificarlo con
aguas puras y todo 10 que no haya venido del fuego,
pasarlo por agua.^
Pregunta el Jafetz Jaim: ^Por qu la Tor indica
que esta ley es un estatuto, como algunas leyes que
'Bamidbar 31:22-23.
^ RasM a Bamidbar 31:23.
^ Bamidbar 31:21-23.
22
INTRODUCCION
no se entienden?; sta es una ley logica, la de

purificar los utensilios que fueron usados de manera
prohibida.
Explica el Jafetz Jaim en forma filosofica, que 10
que dice la Tora Este es el estatuto de la Tord viene
a ensenamos algo. Es sabido que la Tora se compar
al fuego y al agua. Despus de que la persona peca,
no debe de desesperarse o afligirse, sino que debe
ocuparse en la Tor, que es la fuente de la
purificacion, y asi inmediatamente se purifica, de tal
modo se considra como que nunca peco.
Igualmente se compar al fuego, para ensenamos
que la Tor puede purifcamos de tal modo que
extermina los pecados anteriores. Por eso dice la
Tor, Este es el estatuto de la Tor, que orden
Hashem a Mosh, para ensenamos que cada quien
tiene una purificacin y bay a quien le sirve como
agua y bay a quien le sirve como fuego, todo
dpende del apego a Hasbem.^
' Peninim Mishuljn Gaboa, en nombre del Jafetz Jayim.
23
TEBILAT KELIM
III. Motive de la Tebila

El motivo de la Tebila, es para sacar del utensilio la
impureza que se introdujo dentro del utensilio
cuando era del Goy y se purifica cuando llega a
manos del Yehudi cuando le hace Tebila; aunque
esta impureza no es una impureza fisica, sino
espiritual.
Y se asemeja esto a un Goy cuando se convierte a
Yehudi, que se purifica por medio de la Tebila/
' Bet Y osef y Taz, en nombre del Talmud Yerashalmi, al final del tratado
Aboda Zara.
24
OBLIGACION DE LOS JAJAMIM O DE LA TORA
IV. Obligacion de los Jajamim o de la Tor

Exister! diferentes opiniones si la Mitzv de Tebilat
Kelim es de la Tor o de los Jajamim. Vamos a
explicar la diferencia.
Mitzv de la Tor: Son los preceptos que estn
escritos textualmente en la Tor.
Mitzv de los Jajamim: Son los preceptos que no
estn literalmente escritos en la Tor, pero los
Jajamim impusieron preceptos que se deducen de la
Tor misma. Y tienen la misma importancia unas
que otras.
- La opinion que la Mitzv es de los Jajamim, dice
que lo que el Pasuk dice: "'Purificarloj no se refiere
a la obligacion de Tebilat Kelim, sino solamente
para decimos que existe una obligacion de salpicar
el agua de la Par Adum (Vaca Roja) en el 3"^ y
7 dras, para purificarlos de impureza.^
- Otras opiniones dicen que el Pasuk sr est
hablando de la obligacion de Tebilat Kelim y es una
obligacion de la Tor.^
- Hay una 3^ opinion, que es la mayoria, que dice
que la obligacion de hacerle Tebil es de la Tor,
' Tebilat Kelim pg. 31 como explic a RasM, y Jelkat Binyamm, en

nombre del Rambam.
^ Jelkat Binyamm, en nombre del Tosafot.
25
TEBILAT KELIM
pero la prohibicion de corner en los utensilios es de

los Jajamim.^
Segn todas las opiniones, si todavia no le hace
Tebil al utensilio, no se puede usar ni siquiera un
momento.^
Por otra parte, si es que se us un utensilio (que
no se le ba becbo Tebil) para alguna comida, no se
prohibe la comida.^
Y no bay probibicion alguna de tener en la casa
utensilios que no se le hayan becho Tebil;
solamente bay que identificarlos para que no baya
sospecha que los vaya a usar."^ Pero es bueno que le
baga Tebil inmediatamente despus que llego a
propiedad suya.^
^Jelkat Binyamm, en nombre del Or Zara.

^ Tebilat Kelim pg. 103, en nombre del Jatam Sofer, que prohibe usar el
utensilio aunque sea de forma Arai y Veakrae.
^ Tebilat Kelim pg. 36.
Tebilat Kelim pg. 36.
^ Jelkat Binyamm pg. 265, en los Biurim.
26
TIPOS DE MATERIALES DE LOS UTENSILIOS
V. Tipos de materiales de 10s utensilios

Materiales que requieren Tebil con o sin Beraj.
Lo que dijo el Pasuk, que solamente 10s utensilios
que son de metal, son 10s que necesitan Tebil,
incluye 6 tipos de metal (oro, plata, bronce, hierro,
estano, plomo); cualquier utensilio hecho de piedra,
madera, hueso de animal o barro no necesitan
Tebil/
En relacion a los utensilios de vidrio, dice la
Guemar, que ya que tienen compostura y arreglo si
es que se rompen (al fundirlos, o alguna otra
manera), se parecen a los utensilios de metal, que
son los que la Tor ordeno que se les haga Tebil, y
necesitan Tebil con Beraj.
Hay opiniones que el vidrio tambin es una
obligacion de la Tor^, pero la mayoria de las
opiniones dicen que la obligacion es de los
Jajamim.^
Referente a los utensilios de porcelana, ya que
estn hechos de cierto tipo de barro, no tienen la
* Pasuk en Bamidbar, Prek 31, Pasuk 22.
^ Tebilat Kelim pg. 40, en nombre del Maamar Mordejai, Oraj Jayim,
Simn 323
^ Jelkat Binyamm pg. 267, en nombre de Eshkol, Perl Jadash y otros.
27
TEBILAT KELIM
caracterstica del vidrio, que si se rompen tienen

compostura, por eso no necesitan Tebil;^ pero hay
una opinion que dice que hay que hacerles Tebil sin
Beraj,^ y asi debemos procder.
Los utensilios de plstico, segn la mayoria de
las opiniones, no necesitan Tebil^, pero hay quien
opina que si necesitan, sin Beraj."^
Existen utensilios que son de aluminio; si stos
son desechables, no requieren Tebil^ (ya que no es
un mtal que se menciono en la Tor), pero si son
utensilios duraderos que se siguen usando mas de 2
O 3 veces^, si necesitan Tebil con Beraj.
Algn utensilio que est conformado de 2 tipos de
materiales, si el material que necesita Tebil (ej. es
de mtal) es el que toca la comida, se le necesita
hacer Tebil a todo el utensilio; pero si la parte que
toca la comida es la que no necesita Tebil (ej. es de
madera), no necesita Tebil. Sin embargo, si la parte
' Yabia Orner, Jlek 2, Yor De, Simn 8. Y tambin en el libre Tebilat
Kelim pg. 232, en nombre del Jid y Rab Mosh Fainshtein.
^ Ben Ish Jay, Tebilat Kelim pg. 233, en nombre del Aruj Hashuljn. El
Yabia Orner, Jlek 4, 8, dice que el que le hace Tebil, le van a recaer
bendiciones del cielo.
^ Yabia Orner, Yor De, Jlek 4, Simn 8; Jelkat Binyamm pg. 267, en
nombre del Jazn Ish, Rab Mosh Fainshtein y otros.
Minjat Itzjak, Jlek 3, Simn 75, Jelkat Binyamm pg. 267.
^ Shut Minjat Itzjak, Jlek 5, Simn 32, Ot 1. Tebilat Kelim pg. 57.
28
TIPOS DE MATERIALES DE LOS UTENSILIOS
de metal es indispensable, que sin esa parte no

serviria el utensilio, se requiere Tebila, sin Beraja/
Existen tipos de platos, (por ejemplo de barro),
que estan cubiertos con un tipo de vidrio o plomo; si
es que estan cubiertos solamente por dentro de los
platos, necesitan Tebila sin Beraja^, pero si estan
cubiertas solamente por fuera, no necesitan Tebila;
esto es para los Sefaradim.^ Para los Ashkenazim, si
es que solo esta cubierto por dentro o por fuera
necesitan Tebila sin Beraja. Necesita estar cubierto
dentro y fuera del utensilio para que necesite Tebila
con Beraja,"^ inclusive para los Sefaradim.
Cualquier utensilio que sea desechable no
necesita Tebila; ya que no se considera utensilio^
(aunque dijimos que tampoco se puede usar un
utensilio ni por unos momentos, eso es solo cuando
ese utensilio es propicio para usarse de una manera
fija, pero el desechable, que va a tirarse, no se le
llama utensilio).
' Bet Yosef, Rama, Siman 120, 7; Tebilat Kelim pags. 55 y 187. Lebush,
Shaj, Jojmat Adam. Pero la opinion del Shuljan Aruj es no hacerle Tebila,
pero si le puede hacer, mejor.
^ Zibje Tzedek, Ot 10; aunque segun el Shuljan Aruj hay que deck
Beraja; ya que muchos Poskim dicen sin Beraja, decimos Safek Berajot
Leakel.
^ Jelkat Binyamm pag. 267, asi se entiende directamente del Shuljan Aruj
120, 1.
Jelkat Binyamm pag. 268, asi se deduce del Rama en Siman 120, 1.
^ Minjat Itzjak Jelek 5, Siman 32 y Tebilat Kelim pag. 57.
29
TEBILAT KELIM
VI. Normas segun el uso del utensilio

La Tora nos ordeno que solamente necesitan Tebila
(con Beraja), utensilios que se usan para comer o
utensilios que sirven para preparar comida propicia
para comer, aunque no se traigan a la mesa,
(cucharas, ollas); pero utensilios que sirven para
preparar comida que todavia les falta un proceso
importante (como cocerlo o asarlo) ^ para que
lleguen a estar listos en su coccion final (cuchillo de
Shejitd), o que no se pueda comer facilmente sin
este proceso, (que les falte cemir) segun los
Sefaradim no necesitan Tebila^, pero segun los
Ashkenazim necesita Tebila sin Beraja.^
Hay utensilios que fueron creados para no usarse
con comida, pero quiere usarse para preparar
comida; es permitido usarlos sin Tebila; ya que la
funcion del utensilio la consideramos segun para que
fue creado."^
Algun utensilio especial para cocinar, que tenga
dos maneras de usarse (por ejemplo, tijeras de
cocina, que se usan para cortar fruta, y otro uso).
' Shaj, Siman 120, Saif Katan 10.
^ Pero es bueno que le haga Tebila, ya que hay muchos Jajamim
Sefaradim, que escriben que necesitan Tebila sin Beraja.
^ Shuljan Amj y Rama, Siman 120, Saif 5.
Tebilat Kelim pags. 52, 53, 104.
30
NORMAS SEGUN EL USO DEL UTENSILIO
dpende qu uso es lo que mas utiliza; igualmente la

Plata de Shabat o las rejillas de la estufa, que podra
poner comida directa, y tambin pone las ollas,
dpende de que es lo que mas acostumbra; si lo mas
usual es poner las ollas, no necesita Tebil, ya que
no toca la comida directamente,^ pero si la mayoria
de su uso es para tocar la comida directamente,
necesita Tebil sin Beraj.^
Hay garrafones que se usan para fermentar el
vino, necesitan Tebil sin Beraj^, si es que es
posible; pero en situaciones que no se le puede hacer
Tebil, que no le haga, ya que el garrafon no llega a
la mesa de comida y, adems, su uso exclusivo es
para el proceso de fermentacion, por eso hay quien
opina que no necesita Tebil."^ Pero si es que puede
regalrselo al Goy, que lo haga, y asi ya no tiene la
obligacion de hacerle Tebil, ya que el garrafon es
del Goy.^
Los utensilios que fueron creados para llevarse a
la mesa y usarlos ahi, solamente necesitan Tebil los
que tocan la comida directamente, pero si hay una
' Ben Ish Jay, ano 2, Matot, Ot 14 y Tebilat Kelim paginas 210, 52 y 53.
^ Tebilat Kelim paginas 52, 53, 104.
^ Ya que hay discusin si necesita Tebil o no, decimos que le haga
Tebil sin Beraj.
Tebilat Kelim pg. 54, en nombre del Jelkat Yaakob.
^ Ben Ish Jay, ano 2, Matot, Ot 11.
31
TEBILAT KELIM
separacion, entre ste y la comida, no necesitan

Tebil (ej. Tripl para soportar ollas)/
Hay utensilios que la gente compra por su
contenido (ej. frasco de mayonesa), aunque el frasco
es de vidrio y necesitaria Tebil, ya que la gente
compra el frasco por la mayonesa, no necesita vaciar
el contenido, y hacerles Tebil; aunque hay
opiniones que dicen que si necesita vaciar la
comida^, la Halaj no es asi^; e inclusive si vaci un
poco del contenido, y luego quiere regresar la
comida dentro del frasco, es permitido.'^
Si ya se acabo el contenido y lo quiere usar para
guardar otra comida, necesita hacerle Tebil sin
Beraj^ y no nos apoyamos en la opinion que dice
que no necesita hacerle Tebil^; ya que sta sostiene,
que ya que la intencion al comprar el utensilio fue
por su contenido y no por el frasco, consideramos,
entonces, al frasco como inexistente, y podria volver
* Shuljn Aruj, Simn 120, 4.
^ Tebilat Kelim pg. 209, en nombre del libro Hamaor Mejudash, (solo si
es un utensilio de metal), igualmente el Shut Tshubot Veanaagot Jlek A,
Simn 447.
^ Yabia Orner, Jlek 7, Simn 9, Ot 3. Si le quiere hacer Tebil, que no
diga Beraj.
^ Jelkat Binyamm pg. 268, en nombre de Rab Shlomo Zalman Oyerbaj.
^ Jazn Ish. Aparece en el libro Mebaksh Tor, Jlek 4. Y el Teshubot
Veanaagot, Jlek 1, Simn 447, dice que si es un utensilio de metal hay
que hacerle Tebil, pero si es de vidrio, nos podemos apoyar en no
hacerle Tebil. Tebilat Kelim pg. 110.
^ Rab Mosh Fainshtein, Yor De, Jlek 2, Simn 40 y Simn 137.
32
a usarse, pero como dijimos, no nos apoyamos en

esto. Pero si compra algn frasco (ej. frasco de
caf), que seguramente va a seguir usndolo para
rellenarlo o guardar otra comida, en este caso, segn
todos, necesita Tebil.
No hay diferencia en el tamano de los utensilios,
todos requieren Tebil,^ aunque hay una opinion que
si es un utensilio que mide mas de 40 Se (medida
en volumen, que son aproximadamente entre 9001000 litros), no necesita Tebil^, por lo tanto, si es
una situacion que es muy dificil hacerle Tebil, se lo
puede regalar al Goy, y en ese caso, no necesitan
Tebil^ (como vamos a explicar mas adelante). O
que le haga un agujero hasta el grado que ya no sirva
el utensilio, y que lo arregle, y asi ya no necesita
Tebil.^
Aparatos elctricos que tocan directamente la
comida (tostador de pan, sandwichera), necesitan
Tebil y hay que dejarlos unos 3 dias a secar para
que no se descompongan. Si hay sospecha que
puedan descomponerse, hay varios consejos para
* Jelkat Binyamm pg. 266, en nombre de Rabi Akiba Iguer, en nombre

del Kenset Haguedol.
^ Jelkat Binyamm pg. 266, en nombre del Aruj Hashuljn.
^ Ben Ish Jay, ano 2 Matot, Ot 11.
Jelkat Binyamm pg. 266, en nombre de Rab Elyashib.
33
TEBILAT KELIM
esto; estan en orden de preferencia, la primera es la

preferible, y la ultima, la menos recomendada.
a) Que cuando le vaya a hacer Tebila al aparato,
que se moje las manos con agua de la Tebila,
y que tape los hoyos suavemente, donde sale
el cable del aparato, y se considera que
tambien el hoyo se mojo con agua de la
Tebila/
b) Que tome alguna toalla y la moje con agua de
la Tebila, y con esa toalla, que moje la parte
donde tema que se decomponga el aparato
(mientras esta adentro del agua), pero lo que
no hay sospecha que se descomponga, lo
dene que meter a la Tebila/
c) Si puede desarmar el aparato hasta el grado
que no sirva para nada, y para componerlo se
necesita un experto, que lo haga, asi se
considera como que lo hizo de nuevo el
Yehudi, y no necesita Tebila^ (pero quitarle el
cable al aparato -del enchufe-, no significa
que lo esta desarmando)/
d) Hay quien permite regalarle el aparato al
Goy, y que se lo preste al Yehudi, y ya que el
* Tebilat Kelim, en nombre del Rama, Siman 120, 2.
^ Shut Minjat Itzjak, Jelek 3, Siman 77, Shut Jelkat Yaakob, Jelek 3,
Siman 61, Ot 5. Aparece en el libro Tebilat Kelim pag. 207.
^ Tebilat Kelim pag. 112, en nombre de Rab Shlomo Zalman Oyerbaj.
^ Tebilat Kelim pag. 207 y 208.
34
dueno es el Goy, no necesita Tebila/ Esta es

la ultima opcion, ya que si se la da al Goy, no
necesita decir Beraj, y es muy bueno tener
que decir la Beraj. (No se debe abusar de
este permiso, sino solamente en caso
necesario).
Algun tipo de cascanueces, aunque no toca la
comida directamente; ya que es normal traerlo a la
mesa, se considra como utensilio de comida, y
necesita Tebila^ sin Beraj.^ Algun tipo de abrelatas,
inclusive que toca la comida que esta dentro de la
lata, ya que es para necesidad del envase, no
necesita Tebil."^
^Kitzur Shuljn Amj, Yalkut Yosef, Simn 120, Ot 6 (si es que es muy
grande). Maasaf Hamaor Mejudash, segn lo que dice el Shuljn Gaboa,
que lo iguala a un utensilio muy grande y pesado que es muy dificil
hacerle Tebil. Igual el Ben Ish Jay, ano 2 Matot, Ot 11. Lo trae el libro
^ Jelkat Binyamm pg. 272, en nombre de Rab Shlomo Zalman Oyerbaj.
^ Jelkat Binyamm pg. 272, en nombre del Shebet Halevi.
Tebilat Kelim pg. 233, en nombre de Rab Vosner.
35
TEBILAT KELIM
VII. Normas segun de quien proviene el utensilio

La obligacion de hacer Tebila es cuando el utensilio
estuvo en propiedad del Goy. Como por ejemplo, se
lo compro a un Goy, o inclusive si se los compra a
un Yehudi, que se lo compro a un Goy/
En el caso que un Goy se convirtio al judaismo,
necesita hacerle Tebila con Beraja a los utensilios
que tenia/
Si el dueno de la fabrica era Goy, y el Yehudi le
compro el utensilio, necesita hacerle Tebila. Si los
duenos de la fabrica que manufacturaron los
utensilios era uno Yehudi y uno Goy, tambien
necesita Tebila, aunque la discusion radica en decir
o no la Beraja/ por eso es mejor que no diga la
Beraja correspondiente.
Si el dueno de los utensilios es un Yehudi que no
respeta las !eyes de la Tora, segun la Halaja, no se
necesita hacerle Tebila, pero es bueno que le haga si
es que el utensilio es de metal, pero sin Beraja. Pero
si es de vidrio no necesita hacerle Tebila."^
^ Shuljan Amj 120, 1.
^ Maarejet Hashuljan, en nombre de Rab Vosner. El motivo es: ya que
necesitamos la adquisicion como hamaase Midian, que era del Goy y
posteriormente fue del Yehudi.
^ Tebilat Kelim pag. 66.
Yabia Omer, Jelek B, 9. Yore Dea.
36
NORMAS SEGUN DE QUIEN PROVIENE EL UTENSILIO
Si se le compra un utensilio a un Yehudi, hay que

investigar si la fabrica era del Goy, o de socios
Yehudi y Goy y va a necesitar Tebila (no hay que
pensar que porque se lo compro al Yehudi, ya no
necesita Tebila)/
Si no se sabe quin es el fabricante del utensilio,
aunque la mayoria de las fabricas sean de Yehudim,
necesitan Tebila. Pero si la mayoria de las mismas
son de los Goyim, tiene que hacerle Tebila con
Beraj.^ Aunque hay la opinion de que si la mayoria
de las fbricas de ese lugar son de Yehudim, no
requieren Tebila.^
Inclusive si se sabe que la fbrica esta en Israel,
necesita hacerle Tebila (sin Beraj), ya que no es
completamente seguro que el dueno era Yehudi."^
Si la fbrica es del Yehudi y los trabajadores eran
Goyim, dpende de como fueron contratados los
trabajadores; si es que ganan un sueldo sin
diferencia de cunto trabajen, no necesitan Tebila,
ya que ellos son empleados directes del Yehudi,
pero si se les paga dependiendo de la cantidad de
utensilios que hagan, se consideran como que
trabajan por su cuenta, y no se llaman empleados
' Aruj Hashuljn, Simn 120, Ot 58. Tebilat Kelim pg. 67.
^ Tebilat Kelim pg. 67, en nombre del Jazn Ish, Yor De, Simn 37 y
15, que dice que aunque hay maneras de permitir no hacer Tebila, ya que
es algo fcil, que le haga Tebil.
^ Kitzur Shuljn Aruj, Yalkut Yosef, Simn 120, Ot 5.
37
TEBILAT KELIM
directes, que le haga Tebil pero sin Beraj.^ Si el

utensilio era de vidrio, se puede permitir sin Tebil.^
Si un Yehudi le da un mtal al Goy para que le
haga un utensilio, le necesita hacer Tebil sin
Beraj.^ Si parte del metal era del Goy, necesita
hacerle Tebil con Beraj."^
Si un utensilio se agujero, y se 10 dio al Goy para
que lo arregle, si es que ese utensilio no se podia
usar sin el arreglo del Goy y el Goy uso de su metal
para arreglarlo, necesita Tebil con Beraj^; pero si
el Yehudi le dio el metal para que lo arregle, que le
haga Tebil sin Beraj.^
Algn utensilio que se usa para beber, que se
agujero, y el orificio est lo suficientemente grande
para que salgan gotas de ahi, y el utensilio no puede
contener 86 ml. de liquido desde el agujero hacia
abajo, ya no se considra un buen utensilio, y si es
que 10 arreglo el Goy, necesita Tebil sin Beraj.^
^Tebilat Kelim pg. 65.
^ Jelkat Binyamm pg. 289, en nombre del Jojmat Adam.
^ Ben Ish Jay, ano 2, Matot, Ot 17. Aunque segn el Shuljn Aruj no
necesita Tebil, segn el Dark Teshub y Ben Ish Jay, hacemos como el
Ram, que obliga a hacerle Tebil.
^ Tebilat Kelim pg. 69, en nombre del Shaj, Gra, Pri Jadash, que si
decimos Beraj, en contra de 10 que dice el Taz.
^ Tebilat Kelim pg. 70, y explica que no va a ser peor que si le dio todo
el material, que ahi si necesita Tebil, pero en nuestro caso, sin Beraj.
^ Tebilat Kelim pg. 70, explica que por cuanto que si tiene un hoyo no se
considra utensilio, y si 10 arreglo el Goy es como que si 10 hizo de
nuevo.
38
NORMAS SEGUN DE QUIEN PROVIENE EL UTENSILIO
Sin embargo, si es que continu usando el

utensilio despus de que se agujero, aunque sea que
lo us para poner frutas o algo asi y despus 10
arreglo el Goy, 10 puede seguir usando sin Tebil,
aunque sea para tomar de ahi; ya que lo sigui
usando, no se perdio el nombre de utensilio para \}
En el caso contrario, que el utensilio era del Goy,
y el Yehudi lo arreglo (en las mismas condiciones
que antes (86 ml., y el agujero grande), y el Yehudi
lo arreglo, no necesita hacerle Tebil.^
Si es que agujeraron un utensilio para necesidad
del mismo, aunque 10 arreglo el Goy, no necesita
Tebil, ya que el agujero era para necesidad del
utensilio, y nunca perdio el nombre de utensilio.^
Si el Goy afilo un cuchillo, no necesita hacerle
Tebil de nuevo."^
^Tebilat Kelim pg. 72, en nombre del Pri Megadim.

^ Tebilat Kelim pg. 72, en nombre del Dark Teshub.
Shut Minjat Itzjak, Jlek 4, Simn 28, Ot 6. Ya que nunca perdio su
funcin de cuchillo, solo tuvo un mejoramiento en, por eso no se necesita
Tebil.
39
TEBILAT KELIM
VIII. Maneras
necesitan Tebila
de
adquirir
utensilios
que
Si compro o recibio de regalo un utensilio de un

Goy o de un Yehudi que se 10 compro a un Goy y lo
quiere usar con la comida, necesita hacerle Tebila
con Beraj/
Si tomo un utensilio de un Goy exclusivamente
para probarlo, no necesita hacerle Tebila, ya que no
lo adquirio todavia.^
Si el Yehudi le regalo un utensilio a un Goy y
ste se 10 regreso, necesita volver a hacerle Tebila
con Beraj, ya que estuvo en manos del Goy, volvio
a recaer la obligacion de Tebila.^ Pero si el Goy solo
pago dinero por el utensilio, pero no lo adquirio
levantando el utensilio (como deberia de ser), que le
haga Tebila sin Beraj."^ De ahi que hay que cuidarse
de cuando se vende el Jametz en Psaj, que no se
vendan los utensilios como las ollas, platos, etc.,
sino solamente la comida impregnada en los
utensilios de comida; ahora bien, si es que ya lo
vendio, hay opiniones que dicen que no necesita
* Shuljan Aruj 120, 1.
^ Tebilat Kelim pag. 106. Pero dice el Kenset Haguedola, que no es
bueno hacer esto, ya que esta usando este utensilio sin la santidad de la
Tebila.
^ Shuljan Aruj 120, 11.
^ Sfer Hatz Haola en Halajot Tebilat Kelim. Este libro 10 menciona el
Tebilat Kelim en la pag. 77.
40
MANERAS DE ADQUIRIR UTENSILIOS
hacerles Tebila/ y hay opiniones que dicen que si lo

requiere.^
Si es que un Goy robo un utensilio de un Yehudi,
y luego se lo regreso, no le necesita hacer Tebila, ya
que robarlo no se llama adquirirlo, aunque el Yehudi
ya lo dio por perdido.^
Igualmente, si un Yehudi le presto un utensilio a
un Goy y se lo regreso al Yehudi, no le necesita
volver a hacer Tebila, ya que el Goy nunca fue
dueno del utensilio."^
Cuando se le pide prestado o se renta un utensilio
de un Goy, ste no necesita Tebila,^ y aunque le hizo
Tebila y despus se decidio a comprar el utensilio,
requiere volver a hacerle Tebila, ya que cuando la
efectuo anteriormente no lo necesitaba y se
considra como que no le hizo.^
^Amj Hashuljan Siman 120, 52, da un motivo, ya que todo lo que se

vende en Psaj es por lo delicado de las Halajot, pero la intencin no es
vender los utensilios, sino solamente la comida impregnada; igualmente,
todos saben que despus de Psaj, se van a regresar los utensilios.
^ Yejav Daat, Jlek 3, Simn 24. Tebilat Kelim pg. 78, en nombre del
Jazn Ish y de Rab Jayim Mivolojin.
^ Rama en Simn 120, 11.
^ Por la misma razn que arriba, que prestar o rentar, no se considra
adquisicin.
^ Shuljn Amj 120, 8.
^ Jelkat Binyamm pg. 282, en los Tziyunim, Ot 177.
41
TEBILAT KELIM
Si de un utensilio son socios el Yehudi y el Goy,

no necesita Tebila. ^ Pero si es que despues le
compro el Yehudi la parte del Goy, le necesita hacer
Tebila con Beraja.^
Segun esto, si es que la persona quiere ahorrarse
hacer Tebila, que compre junto con el Goy el
utensilio que quiera y ya esta exento de hacerle
Tebila.^
Si se le pide un utensilio a un Yehudi que no le
hizo Tebila, le necesita hacer Tebila el que se lo
pidio prestado, ya que la obligacion de hacerle
Tebila, ya recayo desde el primero.'^
Por eso es importante cuidarse y no comer en casa
de alguien que no tiene utensilios con Tebila. Es
permitido comer de esa comida con la condicion de
que no use los utensilios (por ejemplo, que deje la
comida en la mesa, o en algun plato que no necesite
Tebila^); ya que estos utensilios no prohiben la
comida, solamente es prohibido comer de ellos.^
En el caso que un restaurante no quiera hacerle
Tebila a los utensilios de comida, si es que se
^Rama en Siman 120, 11.
^ Tebilat Kelim pag. 82, pero escribe que si solo es el Yehudi el que lo
usa, necesita hacerle Tebila.
^ Shuljan Amj 120, 8.
^ Tebilat Kelim pag. 86, en nombre de Rab Moshe Fainshtein.
^ Tebilat Kelim pag. 106, en nombre del Talmud Yerushalmi Aboda Zara.
42
permite asociarse con un Goy y asi automaticamente

se exenta de hacerle Tebila a todos 10s utensilios;
esto es algo que no debe hacerse, ya que el permiso
de asociarse con un Goy para exentarse de la Tebila
es en situaciones que no se puede hacer Tebila tan
facil o en situaciones urgentes como Ereb Shabat,
que no hay otra opcion, pero hacerlo con
premeditacion, esta incorrecto/
Hay una opinion que dice que se puede comer en
restaurantes (de Yehudim, ya que de Goyim no hay
prohibicion concemiente a las vajillas) que no les
hicieron Tebila a 10s utensilios, ya que el dueno del
restaurante compro los utensilios para negocio (y no
esta obligado a hacerles Tebila), y no para corner de
ahi, y la persona que va a corner de ahi, es como si
pidio O rento un utensilio que dijimos que esta
exento de Tebila.^
Sin embargo, segn la costumbre, es hacerles
Tebila sin Beraj.^
Si es muy dificil hacerle Tebila a tantos
utensilios, como algn hotel o algo parecido, que le
* Tebilat Kelim pg. 82, en nombre del Shut Relamed Leoil.
^ Yeiav Daat, Jlek 4, Simn 47. Dark Teshub, segn el Shuljn Arui,
Simn 120, 8.
^ Segn Rab Mosh Fainshtein, ya que la costumbre es hacerles Tebil,
solamente se permite ingerir comidas que no requieren utensilios, como
comidas slidas que las puede mantener con la mano, pero algo liquido,
que es imposible sin el vaso o plato, no hay que apoyarse en esto y no se
debe corner ahi.
43
TEBILAT KELIM
d de regalo 10s utensilios a un Goy, y luego se 10s

regrese como prstamo al Yehudi y ya que son del
Goy no necesitan Tebila/
Este permiso es solo con respecto a restaurantes,
ya que el dueno los compro para negocio, pero si es
un Bet Hakenset, 0 2algo parecido, es prohibido usar
utensilios sin Tebila.
Si la persona esta en duda si le hizo o no Tebila a
un utensilio, necesita volver a hacerle Tebila, pero
sin Beraj (ya que cualquier utensilio nuevo, su
estado normal, es estar sin Tebila).^
Si esta en duda si le hizo Tebila a un utensilio que
la obligacion de hacerle Tebila es de los Jajamim
(vidrio, porcelana), hay opiniones que dicen que no
le necesita hacer Tebila"^, pero lo mejor es hacerla,
ya que su estado normal es estar sin Tebila.^
Algun utensilio que segun todas las opiniones no
necesitan Tebila, es bueno cuidarse de no hacerles
' Tebilat Kelim pag. 113, en nombre de Rab Ovadi Yosef.
^ Habait Hayehudi pag. 288, en nombre de Rab Ovadi Yosef.
^ Tebilat Kelim pag. 115 y 116, en nombre del Mishbetzot Zahab, Siman
451.
Yabia Omer, Jlek 2, Siman 9, Ot 10. Explica que aunque su estado
normal es estar sin Tebila, ya que solo es obligacion de Jajamim, y esta
en duda, no le necesita hace Tebila. Tebilat Kelim pag. 115.
^ Ben Ish Jay, Perasha Matot, ano 2.
44
Tebil, ya que podra llegar a decir la Beraj, que no

es necesaria/
Si es que se le revolvieron utensilios que ya se les
habia hecho Tebil, con otros que todavia no se les
hacia Tebil y no 10s reconoce, le necesita hacer
Tebil a todos? No hay diferencia entre utensilios de
metal o de vidrio.^ Necesita decir la Beraj en plural
A/ Tebilat Kelim\ aunque sea que solo un utensilio
era el que necesitaba la Tebil;"^ pero solamente
cuando le hace a todos los que tiene duda juntos,
pero si es que le hace uno por uno, no necesita
Beraj (ya que decimos que es posible que al que le
est haciendo es al que ya le habia hecho Tebil).^
Tambin a un nino menor -de poca edad- el
padre tiene la obligacion de ensenarle a que no debe
corner en utensilios sin Tebil, inclusive es
prohibido darle de utensilios sin Tebil (no
solamente es Mitzv ensenarle).^ Pero si es que el
nino quiere solo el utensilio que no tiene Tebil o se
' Tebilat Kelim pg. 116 y 117.

^ Morashat Mosh, Simn 26. Lo trae el libro Tebilat Kelim pg. 117.
Dark Teshub, Saif Katn 36, en nombre del Ruaj Jayim. Lo trae el
Libro Tebilat Kelim pg. 118.
Mishn Berur, Simn 343, Saif Katn 2. Y hay quien opina que la
Mitzv de educar al nino es tambin de la madr.
45
TEBILAT KELIM
le hace muy dificil hacerle Tebila, se le puede dar de

comer al nino de ese utensilio/
' Tebilat Kelim pag. 104.
46
PREPARATIVOS DE LOS UTENSILIOS
IX. Preparatives de los utensilios antes de la

Tebil
Esta prohibido que baya algn obstculo (Jatzitz)
en el utensilio que se le va a hacer Tebil. Por eso
necesita quitarle las tiquetas, las manchas,
suciedad, oxidado, moho, etc., ^ inclusive si la
tiqueta esta por fuera y no por dentro del utensilio.
Si es que es muy complicado quitar la tiqueta,
puede usar solvente.
Las rglas de obstculos o de cualquier tipo de
interferencia son asi:
* Si es que lo que interfiere entre el utensilio y el
agua se encuentra en la minoria del utensilio, y lo
normal de la gente es que no le molesta que siga ahi
la tiqueta, la mancha o lo que sea, sirvio la Tebil
que le hizo, solamente que lo mejor es quitarla.^
* Si normalmente le molesta esta interferencia
(tiqueta o mancha), aaunque sea algo nunimo y le
hizo Tebil, no sirvio.
* Si es que lo que interfiere es algo que
normalmente le molesta que est, aunque en el
' Shuljn Aruj, Simn 120, Saif 13.
^ Shuljn Aruj 120, Saif 13.
^ Jelkat Binyamm pg. 297, en nombre del Jojmat Adam.
47
TEBILAT KELIM
momento de la Tebila no le moleste, necesita otra

vez Tebila con Beraj, ya que cuando se la hizo no
le sirvio/
* No hay diferencia si se trata de un utensilio de
metal o de vidrio, en ambos casos necesita cuidarse
de que no haya interferencia?
* Hay algunos vasos de vidrio que tienen tiquetas,
que stas hacen que el vaso se vea mas importante
por la marca; ahf no necesita quitar la tiqueta ya
que no le molesta, sino lo contrario.^ Pero existe la
opinion que dice que es mejor que se la quite."^
* No se considra interferencia a una leyenda o
marca que viene impresa sobre el utensilio.
* No se necesitan quitar los mangos de los utensilios
que le va a hacer Tebila, aunque sean de materiales
que no necesiten Tebila (madera), e inclusive le
necesita hacer Tebila con las mismas rglas que el
mismo metal (que no tenga ninguna tiqueta en el
mango).^
' Tebilat Kelim pag. 123.
^ Jelkat Binyamm pag. 297, en nombre del Shaj y del Aruj Hashuljan.
^ Rab Vosner y Rab Vais, aparecen en el libro Tebilat Kelim pag. 122.
'' Libro Habait Hayehudl, en nombre del Shut Jay Halevi, que lo escucho
de un Jajam muy importante.
^ Shuljan Aruj 120, Saif 12.
48
PREPARATIVOS DE LOS UTENSILIOS
Si necesita hacerle Hagal y Tebil a un utensilio,

que le haga primero Hagal y luego Tebil. Si es que
hizo al rvs, es discusion si es que le sirvio la
Tebil o no, y la conclusion es que si sirve.^
' Ya que la Berait en Abod Zar 75b dice: Le harn Hagal y Tebil y
se purificarn, de ahi se aprende que primero se le hace Hagal y luego
Tebil. Segn el Shuljn Aruj, en Simn 121, Saif 2, dice al principio que
necesita primero hacerle Hagal y luego Tebil, y si le hizo al contrario
sirvio; pero signe diciendo el Shuljn Aruj, que hay quien opina que
necesita volver a hacerle Tebil. Nosotros sostenemos que si sirvio, ya
que el Shuljn Aruj us sta opinion como Stam y no como Yesh.
49
TEBILAT KELIM
X. ^Sobre quien recae efectuar la Tebila?

Cualquier persona es apta para meter utensilios en la
Tebila. Solamente hay un problema, que no todos
pueden afirmar que al utensilio le hicieron Tebila/
como un Goy o un nino que afirma que se les hizo
Tebila no le creemos hasta que haya un adulto junto
a ellos y el afirme que se le hizo Tebila/ si no vio el
adulto, necesita volver a hacerle Tebila pero sin
Beraja.^
Adulto se considera: Hombre de 13 anos y mujer
de 12 anos."^
Si es que el nino atestiguo que a un utensilio de
vidrio se le hizo Tebila, hay opiniones que dicen que
es confiable y si le creemos.^
Utensilios que necesitan Tebila con Beraja, que
no se los de a un Goy para que los meta (solo se
puede si esta el Yehudi presente), ya que si el Goy
los mete, se va a perder la Beraja. Entonces lo que se
puede hacer es que el Yehudi meta un poco de
utensilios con Beraja (y piense en todos los
* Shuljan Aruj, Siman 120, Saif 14.
^ Shuljan Aruj, Siman 120, Saif 14.
'*Tebilat Kelim pag. 158.
^ Yabia Omer Jelek 2, Siman 9, Ot 8. Shemirat Shabat Keiljata, Perek 32,
Saif 62. El Mishna Berura en Siman 437, Saif Katan 16-18 dice que un
nino en confiable para prohibiciones de Jajamim, pero no para cosas de la
Tora.
50
^SOBRE QUIEN RECAE EEECTUAR LA TEBILA?
utensilios que le va a hacer Tebila) y que el Goy

continue la tarea, con la supervision del Yehudi.
Pero a un nino si se le puede decir que el diga la
Beraj/ aunque es mejor que la diga el adulto.
Si le hizo Tebila a un utensilio de alguien que no
sabia que le iban a hacer Tebila, es valida. Y si sabe
que el dueno del utensilio queria que le hagan
Tebila, se puede decir la Beraj.^
Un dueno de una tienda que vende utensilios que
se los compro a un Goy, que no les haga Tebila
mientras los esta vendiendo, ya que estn en estado
de venta, negocio, que segn la Halaj, no
necesitan Tebila; por eso aunque le haga, no sirve.^
El que compra utensilios para regalarlos en alguna
ocasion y le quiere hacer Tebila a los utensilios
porque sospecha que al que se 10 va a regalar no le
va a hacer Tebila, sta Tebila no sirve, ya que sta
persona que lo regal, compro el utensilio para
regalo y no para usarlo en la comida."^
' Tebilat Kelim pg. 160.

^ Segn el Bet Yosef, utensilios que se venden en una tienda, se
consideran como que son venta o negocio por eso no sirve la Tebila,
ya que es como Tebil antes de que tenga la obligacin. Igualmente 10
trae el Tebilat Kelim pg. 164, en nombre de Rab Vais y de Rab Vosner.
Tebilat Kelim pg. 164, en nombre del libro Mekor Jayim.
51
TEBILAT KELIM
Lo que puede hacer, es usarlo un poco para

comida, y en ese caso ya recayo la obligacion de
hacerle Tebila/
Pero si una persona le encargo a otra un utensilio,
o sabe que quiere ese utensilio, lo que puede hacer
es que otra persona adquiera^ ese utensilio (que lo
levante) por la persona a la que le van a hacer el
regalo; y se puede considerar que la persona que lo
va a regalar ya lo adquirio por el otro; por lo tanto,
ya no esta en situacion de regalo sino de utensilio de
comida y necesita Tebila desde el momento que lo
adquirio el que lo va a regalar, por eso si le puede
regalar ese utensilio ya con Tebila.^
' Shut Teshubot Veanaagot, Jelek A, Siman 452 y Siman 467, y Jelek B,
Siman 406.
^ Escuchado de Jajam David Shueke, igualmente Rab Shlomo Zalman
Oyerbaj en el libro Tebilat Kelim pag. 164.
52
BERAJA FOR LA TEBILA
XI. Beraja por la Tebila

El que le va a hacer Tebila a un utensilio de metal o
vidrio\ necesita decir la Beraja antes de introducir el
utensilio al agua.^
Si es que se cuida y le hace Tebila a utensilios de
plastico, porcelana o algun material que no sea ni
vidrio ni metal, no debe decir la Beraja.^
La Beraja que se dice es: Baruj Ata Ado-nay
Elo-henu Melej Haolam, Asher Kideshanu
Vemitzvotav Vetzivanu Al Tebilat K eif pero si es
mas de un utensilio, se dice en plural ''Kelim.'^
Si se equivoco y para un utensilio dijo Kelim, o si
eran muchos y dijo Keli, no importa si ya lo hizo y
no necesita repetir la Beraja, ni la Tebila.^
Si tiene utensilios de metal y de vidrio, es bueno
que diga la Beraja por los de metal y solo despues
que meta los de vidrio^ (ya que el metal esta escrito
textualmente en la Tora y el vidrio no, solo lo
deducen los Jajamim).
Es importante de no distraerse despues de que
dijo la Beraja, sino inmediatamente necesita meter
' Ben Ish Jay ano 2, Matot, Ot 4.
^ Shuljan Aruj, Siman 120, Saif 3.
^ Tebilat Kelim pag. 168, ya que no estamos obligados a hacerles Tebila,
sino solamente es bueno, por eso no se necesita Beraja.
'* Shuljan Aruj, Siman 120, Saif 3.
Jelkat Binyamm pag. 271.
53
TEBILAT KELIM
los utensilios al agua, y no puede hablar ni

intermmpir con acciones que no tienen que ver con
la Tebila\ Si es que hablo algo (aunque sea una
palabra)^ que no tiene que ver con la Tebila, necesita
volver a deck la Beraj.^
Tambin se debe de cuidar de no esperar mucho
tiempo entre la Beraj y meter el utensilio al agua
(incluso sin hablar nada), si es que se espero mucho,
y no se dejo de concentrar en la Tebila, no necesita
volver a deck la Beraj."^
Si le va a hacer Tebila a muchos utensilios, que se
cuide de no hablar entre un utensilio y otro, pero si
hablo, no necesita volver a decir la Beraj.^
Si esta en duda si dijo la Beraj o no, no necesita
decirla de nuevo.^
Si es que no dijo la Beraj antes de la Tebil, que
ya no la diga despus,^ a menos que todavia haya
utensilios por hacerles Tebil.
Un nino si puede decir la Beraj al hacer Tebil.^
^ Shuljan Amj, Oraj Jayim, Siman 206, Saif 3. Ver Mishna Berura Saif
Katn 11, que explica que tambin se aplica a las Birkot Hamitzvot.
^ Mishna Berura, Siman 167, Saif Katn 36.
^ Shuljan Amj, Oraj Jayim, Siman 167, Saif 6.
Mishna Berura, Siman 206, Saif Katn 12.
^ Shuljn Amj, Simn 167, Saif 9.
^ Dark Teshub, Saif Katn 105, aparece en el libro Tebilat Kelim pg.
171.
54
BERAJA POR LA TEBILA
Si es que se le revolvieron utensilios que ya se les

habia hecho Tebil con otros que todavia no se les
hacia Tebil y no los reconoce, le necesita hacer
Tebil a todos/ Y no hay diferencia entre utensilios
de mtal o de vidrio.^ Y necesita decir la Beraj en
plural Al Tebilat Kelim, aunque sea que solo un
utensilio era el que necesitaba la Tebil ^ ; pero
solamente cuando le hace a todos los que tiene duda
juntos, pero si es que le hace uno por uno, no
necesita Beraj (ya que decimos que al que le est
haciendo, es el que ya le habia hecho Tebil)."^
Cuando el lugar de la Tebil est en un lugar
donde la gente se quita la ropa, (como Tebilot para
hombres o mujeres), necesita decir la Beraj fuera
del lugar e inmediatamente que entre y meta el
utensilio al agua.^ Las Tebilot que son exclusivas
para utensilios, aunque haya mucho vapor y est
hmedo el lugar, si puede decir la Beraj dentro,^
aunque es mejor que la diga afuera, si es que est
muy
cerca
la
puerta
al
agua.
^
^ Morashat Mosh, Simn 26. Lo trae el libro Tebilat Kelim pg. 117.
^ Dark Teshub, Saif Katn 36, en nombre del Ruaj Jayim. Lo trae el
Libro Tebilat Kelim pg. 118.
^ Yabia Orner, Jlek 2, Yor De, Simn 14. Aparece en el libro Habait
Hayehudi pg. 283.
^ Mishn Berur, Simn 84, Saif Katn 4 y Simn 45, Saif Katn 5.
^ Yabia Orner, Jlek 2, Yor De, Simn 14, y asi se puede entender del
Mishn Berur mencionado antes.
55
TEBILAT KELIM
XII. Forma de hacer Tebila

El agua necesita tocar todo el utensilio, por dentro
y por fuera y no debe quedar nada del utensilio sin
que haya tocado el agua. Necesita meter todo el
utensilio dentro del agua, ya que no sirve hacerle la
mitad primero de un lado, y luego la otra mitad, sino
todo al mismo tiempo.^
Una solucion para que toque el agua todo el
utensilio es, cuando esta dentro del agua el utensilio,
que lo agarre con la otra mano de otro lugar y asi
toca todo el utensilio.^
En el momento que le hace Tebila, necesita
agarrar el utensilio con las manos y que se cuide de
que estn flojas, y que no apriete mucho el
utensilio.^
Si necesita apretar el utensilio por que esta
pesado, o algn otro motivo, que se moje las manos
con agua de la Tebila antes de meter el utensilio al
agua, y aunque lo apriete sirve, ya que mojo el
utensilio con el agua de su mano."^
' Ben Ish Jay, ano 2, Matot, Ot 3.

Dark Teshub, Simn 120, Saif Katn 30, Taz, Simn 120 Saif Katn
4; aparecen en el libro Tebilat Kelim pg. 183.
56
FORMA DE HACER TEBILA
Es bueno que agarre el utensilio con la mano

derecha/ Y si es zurdo, con la izquierda^ (ya que la
consideramos como que es su derecha). Pero segun
la Kabala, y algunos Jajamim, es mejor que 10 agarr
con la derecha.^
Puede decir la Beraj sentado,"^ pero es mejor que
la diga parado.^
Puede meter muchos utensilios en una boisa
agujerada o en una cubeta con orificios para que
pueda entrar bien el agua; pero que los acomode uno
al lado del otro, y no uno encima del otro, ya que se
necesita que se moje cada uno totalmente.^
Necesita sacudir y mover dentro del agua la
cubeta o la boisa a la que metio los utensilios mas
chicos dentro, para que no haya duda que se
mojaron totalmente7
Igualmente puede amarrar los utensilios pero con
la condicion que no estn muy apretados para que se
moje todo el utensilio, incluyendo los mangos.^
^ Shuljan Amj, Oraj Jayim, Siman 206, Saif 4.
^ Mishna Berura, Siman 206, Saif Katn 18.
^ Shut Beer Mosh, Jlek 2, Siman 3, Ot 18.
Magun Abraham, Siman 8, Saif Katn 2.
^ Yeshuot Yaakob, Siman 8. Aparece en el libro Jelkat Binyamm en los
Biurim pag. 270 y 271. Igualmente aparece en el libro Tebilat Kelim pag.
175.
57
TEBILAT KELIM
Una navaja tipo suiza, necesita abrirla si le va a

hacer Tebila, ya que si esta guardada, puede ser que
no le llegue el agua/
Algun utensilio muy hondo o profundo, necesita
meterlo todo hasta que se moje completamente. Por
eso necesita meterlo con el hoyo para arriba, en caso
contrario, no entra el agua.^
Pero si es un plato extendido, que lo meta hacia
abajo el fondo, ya que asi le llega el agua a todo el
fondo.^
Si es que es una jarra o botella y de donde sale el
agua esta muy delgada, hay dos maneras de hacerle
Tebila. Que se espere a que se llene totalmente, o
que llene la botella con agua de la Have, y la meta
asi al agua, y considrmes que el agua de la botella
cuando entr al agua de la Tebila, se hace parte de la
Tebila.^
Solo es necesario hacerle Tebila al utensilio una
sola vez.^ Y hay una opinion que dice que se le haga
trs veces Tebila.^
^ Shel, aparece en el libro Tebilat Kelim pg. 191.
58
FORMA DE HACER TEBILA
Si un utensilio se le cayo al lugar de la Tebil

(Mikv, O al mar) si le sirve la Tebil/ ya que no
necesitamos pensar que se esta haciendo Tebil.
Pero lo mejor es pensar que se est metiendo el
utensilio al agua para hacerle Tebil.^
^Tebilat Kelim pg. 152, en nombre del Shut Maaram.

59
TEBILAT KELIM
XIII. Lugar de la Tebila

La Tebila de utensilios necesita ser en un lugar
donde sea propicio para que la mujer, cuando esta
impura, pueda entrar/
For eso puede meter los utensilios en Tebilot de
mujeres o en el mar. Si es un rio o lago donde tenga
mas de 1000 litros, se podria hacer Tebila,
solamente es recomendable consultarlo con un
Rabino especialista en el tema, ya que tiene alunas
!eyes especiales.
Si es que va a meter los utensilios en una Mikv
de hombres, necesita investigar si esa Tebila es apta
para que una mujer, cuando esta Nid, pueda
meterse.^
Ya que el hombre (cuando esta impuro) no tiene
la obligacion de meterse a la Tebila como las
mujeres, que tiene que ser agua de lluvias.^
No puede hacerse Tebila en la nieve; pero si no
tiene una Tebila buena, si se puede, solamente si es
' Asi se aprende de la Guemara en Aboda Zara 75b.
^ Es necesario que las aguas de la Tebila sean de Iluvia y no sean
acarreadas.
^ Mishna en Mikvaot, Prek 8, que puede ser con aguas acarreadas. Ver
libro Tebilat Kelim pag. 148.
60
LUGAR DE LA TEBILA
un utensilio de vidrio/ Es necesario que haya de

nieve (en un mismo lugar), la medida que
mencionamos atrs y que la nieve toque todo el
utensilio.^

61
TEBILAT KELIM
XIV. Tebila en Shabat y Yom Tob

Es permitido hacer Tebila en la manana o en la
noche, durante toda la semana, pero en Shabat o
Yom Tob, existe un problema; ya que antes de la
Tebila es prohibido usar el utensilio y cuando se
mete a la Tebila ya puede comerse de ahf,
considrmes que esta arreglando el utensilio, y es
una prohibicion en Shabat y Yom Tob arreglar
algo/ For eso hay que fijarse y hacerle Tebila desde
antes de Shabat o Yom Tob.
Si es que se olvido y no le hizo Tebila antes de
Shabat o de Yom Tob, le puede regular el utensilio
al Goy (que no sea su sirvienta),^ y asi ya no
necesita Tebila.^ (Igualmente puede hacer esto entre
semana, si es que necesita el utensilio y no tiene
donde hacer Tebila.)"^
Todo esto es por necesidad de Shabat, pero
despus de Shabat no puede seguir usando el
utensilio, sino tiene que recuperar el utensilio del
Goy, y luego le tiene que hacer Tebila/ pero existe
^Talmud Babli Betza 18a.
^ Kaf Hajayim, Siman 323, Saif Katn 48.
^ Shuljan Amj, Yor De 120, Saif 16. Y el Shuljan Amj, Oraj Jayim,
Siman 323, da esta opcion. Igualmente asi dice el Mishna Berura, Siman
323, Saif Katn 33.
Tebilat Kelim pag. 131.
^ Jelkat Binyamm pag. 301, en nombre del Taz, igualmente el Mishna
Berura, Siman 323, Saif Katn 35, y dice que le haga Tebil sin Beraj.
62
TEBILA EN SHABAT Y YOM TOB
la opinion, que lo puede seguir usando para siempre,

sin recuperarlo. ^
El Goy necesita adquirir el utensilio levantandolo
o agarrandolo.^ Y no sirve si solamente le dijo al
Goy que se lo rgala.^
Aunque hay una prohibicion de regalar objetos o
utensilios en Shabat, aqui se permitio por necesidad
de Shabat."^
Si es que no tiene la opcion de regalarle el
utensilio a algun Goy, es permitido que le haga
Tebila al utensilio en Shabat.^ (Solo que se cuide de
no sacar el utensilio a la calle por problema de
cargar en Shabat). Esto es para Sefaradim.
Y para Ashkenazim hay una forma; si es un
utensilio profundo, que 10 llene con agua de la
Tebila, y ya se considra como que le hizo Tebila.^
(Y no es prohibido, ya que se ve como que esta
llenando el utensilio para tomar agua de ahi y no
' Jelkat Binyamm pag. 301, en nombre del Kenset Haguedol, pero 10
mejor es cuidarse y hacerle Tebila.
^ Mishna Berura, Siman 448, Halajot Psaj, Saif Katn 15.
Mishna Berura, Siman 323, Saif Katn 34.
^ Leviat Jen, Siman 72. Y nos apoyamos en la opinion que dice que no
esta arreglando el utensilio; ya que aunque antes de la Tebila se uso el
utensilio, no se prohibe la comida, por eso no es un arreglo muy valido,
esto 10 menciona el Biur Halaja, Siman 323, Dibur Hamatjil Mutar
Leatbil.
^ Rama, Siman 323, Saif 7.
63
TEBILAT KELIM
para hacerle Tebila, y que no diga la Beraja para que

no se note que le esta haciendo Tebila)/
Existe otra manera para Ashkenazim: si es que es
un utensilio sucio, que lo lave en el agua de la
Tebila y que lo moje todo, y asi le sirve la Tebila^,
igualmente sin Beraja.
Si es que un Ashkenazi le hizo Tebila a un
utensilio en Shabat, aunque era prohibido (segun los
Ashkenazim) si le sirvio la Tebila y lo puede seguir
usando.^
Igualmente si es que esta en duda si el utensilio
necesita Tebila, es permitido tambien para los
Ashkenazim hacerles Tebila."^
Si es que no pudo hacerle Tebila antes de Shabat
por algun motivo de fuerza mayor (porque no tenia
Tebila), le puede hacer Tebila directamente y no
necesita usar los procedimientos que mencionamos
atras.^
En Jol Hamoed, es permitido hacer Tebilat
Kelim 6
' Mishna Berura, Siman 323, Saif Katan 36.

^ Kaf Hajayim, Siman 323, Saif Katan 55.
^ Leviat Jen, Siman 73.
'' Mishna Berura, Siman 323, Saif Katan 33. Kaf Hajayim, Saif Katan 47.
Leviat Jen, Siman 74.
^ Tebilat Kelim pag. 138 y 139.
Tebilat Kelim pag. 130.
64
REGLAS DE TEBILA
XV. Rglas de Tebil: Materiales, con Beraj y

sin Beraj
a) Si es un utensilio de los metales oro, plata,
bronce, hierro, estano, plomo, algn metal
moderno que no est incluido en stos, o
vidrio, necesitan Tebil con Beraj.
b) Si el utensilio es de plstico, porcelana,
goma, hule, no necesita Tebil, aunque bay
opiniones que sostienen que necesitan Tebil,
sin Beraj.
c) Si el utensilio es de madera, barro, hueso, no
necesitan Tebil.
d) Si es un utensilio desechable (que el utensilio
en si no es servible ms que una vez), no
necesita Tebil.
e) Solamente se dice Beraj cuando es un
utensilio que toca la comida directamente
cuando est en su estado comestible.
f) Si es que la comida requiere un proceso extra
(coccin, asado, cernir) cuando est en el
utensilio, ese utensilio requiere Tebil sin
Beraj.
g) Si es algn utensilio que bay duda de la ley si
necesita o no necesita Tebil, hay que hacerle
Tebil sin Beraj.
h) Si es un utensilio que su uso principal es para
algn otro uso que no sea para la comida.
65
TEBILAT KELIM
aunque se use para la comida de vez en

cuando, no necesita Tebila.
i) Si es un utensilio que se usa para arreglar otro
utensilio necesario para la comida, no necesita
Tebil (aflador de cuchillos).
66
ALGUNOS EJEMPLOS DE UTENSILIOS
XVI. Algunos ejemplos de Utensilios

> Abre corchos: No necesita Tebila.
> Abrelatas: No necesita Tebila.
> Afilador de cuchillos: No necesitan Tebila,
ya que es para necesidad del cuchillo y no para
necesidad de la comida. Y aunque le dio el cuchillo
al Goy para que 10 afile, no necesita volver a hacerle
Tebila.
> Aguja especial para coser polios, o carne:
Necesitan Tebila sin Beraj. Aunque segun la regia
que SI se necesita un proceso despus de la cosida,
no necesitaria Tebila, decimos que esta cosida, ya
que es un arreglo muy importante en el proceso de la
comida, decimos que le haga Tebila pero sin Beraj.
> Alambre para asar: Necesita Tebila con
Beraj.
> Almacenador
de
arroz,
pastas,
etc.:
Necesita Tebil sin Beraj. Ver cuchillo de Shejit.
67
TEBILAT KELIM
> Aluminio: Aluminio o algun utensilio que es

desechable, no necesita Tebila (porque no 10
consideramos utensilio), pero si es un tipo plato, o
charola, que no se desecha y se va a seguir usando
mas de dos o trs veces, necesita Tebil con Beraj.
> Amasadera elctrica: El motor esta exento.
El recipiente si es de metal o de vidrio, dpende: si
se usa exclusivamente en masa que se requiere un
proceso extra, su Tebil es sin Beraj. Si es que se
usa para amasar alimentos ya comestibles, la Tebil
es con Beraj. Las aspas tienen las mismas rglas
que el recipiente.
> Aparatos elctricos: Si es que el aparato toca
directamente la comida, necesita Tebil (incluyendo
el cable del enchufe, y si tiene miedo que se
descomponga, que no sumerja el cable, igualmente;
ver las maneras que escribimos al principio). Pero si
no toca la comida, solamente tiene contacto con la
olla, o algo similar, no necesita Tebil.
68
> Asador: Necesita Tebila con Beraj.

> Aspas: Aspas de licuadora, necesitan Tebila
con Beraj.
> Azucarera: Necesita Tebila con Beraj. Ver
rglas de materiales.
> Balanza: Si es que pone directamente la
comida en la balanza, necesita Tebil sin Beraj, ya
que no se corne directamente de ahi, pero si pesa la
comida por medio de una separacion no necesita
Tebil. Pero si es que usa la balanza para su negocio,
esta exento de Tebil, ya que lo consideramos como
utensilio para negocio, que no necesita Tebil.
> Barril: Un barril de madera no necesita
Tebil, pero si es que el grifo del barril es de metal, y
sin el grifo el barril no se puede usar, es necesario
hacerle Tebil, sin Beraj.
> Barro cubierto: Utensilio de barro que esta
cubierto con una capa de metal; si es que esta
cubierto dentro del utensilio para algn uso
69
TEBILAT KELIM
especifico, (por ejemplo para que el barro no chupe

los liquidos), necesita Tebila sin Beraj, pero si esta
cubierto solamente por fuera, no necesita Tebila,
(esto es para Sefaradim). Pero para los Ashkenazim,
necesita estar cubierto por dentro y por fuera para
que necesite Tebila con Beraj. Pero si es que esta
cubierto con algun tipo de vidrio (aunque este
cubierto por dentro y por fuera), necesita Tebila pero
sin Beraj.
> Barro: Algun utensilio de barro que no est
cubierto por algun material como metal o vidrio, no
necesitan Tebil (ya que no esta incluido en los
materiales que necesitan Tebil, pero si esta
cubierto, ver Barro cubierto y/o Porcelana).
> Base para poner las ollas: No necesitan
Tebil, ya que nunca tocan la comida directamente.
> Batidora: Necesita Tebil.
> Brocha para untar aceite o huevo:
r g la s d e m a teria les.
70
V er
> Cafetera o termo de agua: Necesita Tebila

con Beraj. Hay que tener cuidado y fijarse de abrir
la tapa del termo para que se llene el termo de agua.
> Calentador de mamilas: No necesita Tebila,
ya que no toca directamente la leche de la botella.
> Canasta para cargar comida: No necesita
Tebila, ya que solo lo usa para transportar comida.
(Rab Shlomo Zalman Oyerbaj).
> Cascanueces: Aunque no necesariamente toca
la comida directamente, ya que es un utensilio que es
normal traerlo a la mesa de la comida, lo
consideramos como parte de la comida, y necesita
Tebila sin Beraj.
> Cernidor: Si esta hecho de metal, (aunque la
orilla no esta bcha de algn material que necesite
Tebila), necesita Tebila pero sin Beraj.
> Charola de Psaj (Kear): Necesita Tebil
con Beraj, ya que toca directamente la comida.
Igualmente la charola de Matzot.
71
TEBILAT KELIM
> Charolas dentro de 10s hornos (que toca la

comida): Si es una charola de 10s materiales que
necesitan Tebila, hay que hacerles Tebila con Beraj,
ya que toca directamente la comida.
> Charolas para recoger la comida: No
necesitan Tebila, ya que no tocan directamente la
comida. Inclusive si alguna vez se utiliza para poner
la comida encima, ya que la mayoria de su uso es
para cargar platos y no comida, no necesita Tebila.
> Colador: Si es de metal necesita Tebila con
Beraj.
> Comal: Dpende de la mayoria de su uso. Si
la mayoria es para colocar comida ya lista para
ingerirla (pan, tortillas), necesita Tebila con Beraj,
pero si la mayoria de su uso es para poner ollas y
sartenes, no necesita Tebil.
> Copa: Necesita Tebil con Beraj. Ver rglas
de materiales.
72
> Cortadora de pan: Necesita Tebila con

Beraj.
> Cortador de pizza: Necesita Tebila con
Beraj, ya que se corta la pizza en su estado final.
> Cubeta de agua: Si lo usa para necesidad de
la comida, necesita Tebila con Beraj. Ver rglas de
materiales.
>
Cucharas: Necesitan Tebil con Beraj. Ver
>
Cucharn: Necesitan Tebil con Beraj. Ya
que tocan directamente la comida ya en su proceso

final. Ver rglas de materiales.
> Cuchillo de Shejit: Necesita Tebil pero sin
Beraj (segn los Ashkenazim, pero segn los
Sefaradim, no necesita Tebil [pero es bueno que le
haga incluso el Sefaradi]), ya que se considra como
parte del preparative de la comida, pero no al grade
de que se necesite decir Beraj, ya que no se us
cuando la comida ya est en su proceso final.
73
TEBILAT KELIM
> Cuchillo: Necesita Tebila con Beraj. Ver

> Destapador: No necesita Tebil.
> Dientes postizos: No decimos que es como un
cuchillo que esta puesto en la boca de la persona, por
eso no necesita Tebil.
> Embudo: Si es de mtal, necesita Tebil con
Beraj. Ver rglas de materiales.
>
Esptula: Ver rglas de materiales.
> Estante del refrigerador: Aunque es de

metal o vidrio, no se le acostumbro a hacer Tebil,
pero se recomienda hacerle Tebil.
> Exprimidor: Necesita Tebil con Beraj. Ver
> Extractor de jugo: Necesita Tebil con
Beraj.
> Extractor: Necesita Tebil con Beraj.
74
> Filtro de agua: No hay que hacerle Tebila ya

que lo podemos considerar como que esta pegado al
suelo.
> Formaica: Algun utensilio de formaica, no
necesita Tebila.
> Frascos de comida: Alguna comida que
venga en frascos de vidrio o algun material que
necesite Tebila, no es necesario vaciar la comida del
frasco y hacerle Tebila, ya que consideramos al
frasco como si no esta, ya que la persona compro
esto por la comida y no por el frasco. Pero si quiere
rellenar el frasco, despus de que se acab la
comida, necesita hacerle Tebil.
> Garrafon de vino grande (donde se hace el
vino): Necesita Tebil sin Beraj.
> Gaveta: Que se usa para producir cubos de
hielo,
de helado, necesita Tebil. Ver rglas de
materiales
75
TEBILAT KELIM
> Goma: Utensilio hecho de goma, o hule, no

necesita Tebila.
> Grifo de barril: Necesita Tebila, si es que el
barril esta hecho de un material que necesita Tebila.
Pero si el barril es de madera, aunque el grifo sea de
metal, lo considrmes como que es nulo al barril, y
no necesita Tebila, solamente si es que el barril se
puede usar sin el grifo, de lo contrario, hay que
hacerle Tebila.
> Hielera: Necesita Tebila con Beraj. Ver
> Homo: Necesita hacerle Tebila, con Beraj, a
todas las partes que la comida lo toque directamente.
> Hueso: Algn utensilio de hueso no necesita
Tebil.
> Huevera:
Necesita
Tebil
con
Beraj.
(Aunque podemos considerar que el huevo mismo,

ya esta dentro de otro utensilio que es el cascaron y
76
no necesitaria Tebila, de todos modos, necesita

Tebila). Ver rglas de materiales.
>
Jarras: Si es una jarra de vidrio, que se !leva
a la mesa, y de ahi se sirve a 10s vasos, necesita

Tebila con Beraj, (aunque no se toma directamente
de la jarra). Pero si es algn tipo de jarra que no se
!leva a la mesa, necesita Tebila, pero sin Beraj.
> Lava trastes: No necesita Tebila ya que no
toca la comida directamente.
> Licuadora: Necesita meter toda la licuadora a
la Tebila con Beraj, (las aspas y el vaso si es de
vidrio), el motor no necesita Tebil si es que se
puede quitar.
> Llave de agua: No necesita Tebil, ya que
mayormente su uso no es para tomar agua, sino
tambin para lavar, etc.
> Mamilas o botellas de bbs: Le tiene que
hacer Tebil. Ver rglas de materiales.
77
TEBILAT KELIM
> Mango de tazas o sartenes: Necesita hacerle

Tebila igualmente como al mismo utensilio, (aunque
el mango sea de algun material que no necesita
Tebila), y hay que tener cuidado de que no haya
nada que impida entre el agua de la Tebila y el
mango; igual que el utensilio mismo que le va a
hacer Tebila. Y tiene que meter todo junto, ya que le
Tebila no sirve por partes.
> Mantequillera: Si es que toca directamente la
mantequilla, necesita Tebila con Beraja, pero si se
pone la mantequilla con todo y su envoltura, no
necesita Tebila.
> Marmol: Algun utensilio hecho de marmol,
no necesita Tebila.
> Microondas: Le necesita hacer Tebila al plato
que esta dentro del microondas, si es que la mayoria
de las veces se pone la comida directo.
> Molcajete de chiles: Si es de los materiales
que necesitan Tebila, que le haga Tebila, sin Beraja,
78
ya que hay quien opina que no se puede decir Beraj

(ya que consideramos a los chiles como no aptos
para comerse solos, sino solamente revueltos con la
comida, entonces decimos que les falta un proceso
para que lleguen a su estado final).
> Molcajete: Si este molcajete muele comidas
que ya son aptas para comerse despus del proceso
de la machacada, y esta hecho de materiales que
necesitan Tebila, hay que hacerles Tebila con Beraj.
Ver rglas de materiales.
>
Molde: Necesita Tebila con Beraj si es de
metal o de vidrio. Ver rglas de materiales.

> Molino de caf: Necesita Tebil sin Beraj.
> Molino elctrico o manual de carne cruda:
Ya que todavia necesita un proceso para que sea apto
para corner, se le hace Tebil pero sin Beraj.
> Mueble de comida: No necesita Tebil. (Ya
que la comida no lo toca directamente). Y si es que
79
TEBILAT KELIM
toca la comida directamente, aunque necesitaria

Tebila, no se acostumbro a hacerle Tebila.
> Navaja (tipo suiza): Si es que la mayora de
su uso es en relacion a la comida, necesita Tebila
con Beraj. Y la forma de hacerle Tebila es abriendo
el cuchillo de la navaja completamente.
> Ollas:
Necesitan
Tebila
con
Beraj.
Igualmente la olla de presion.

> Oro: Algn utensilio hecho de oro, que
cumpla las condiciones de hacerle Tebila, necesita
Tebila con Beraj, ya que es uno de 10s metales que
la Tor menciono.
> Pala: Pala que sirve para sacar pizzas o
comidas del homo, necesitan Tebil sin Beraj. Ver
> Palangana para remojar la carne: Necesita
Tebil sin Beraj, ya que todavia necesita la carne
otro proceso para que llegue a ser propicia para
corner.
80
> Panera: Necesita Tebila, sin Beraj. (Ya que

nunca se trae a la mesa de la comida, no hay que
decir la Beraj). Pero si la panera es una calidad de
vidrio o metal que si se trae a la mesa, necesita decir
la Beraj. Ver rglas de materiales.
> Parrillas de estufa: Dpende de cual es la
mayoria de su uso; si es que la mayoria de su uso es
poner las ollas encima, no necesitan Tebil, pero si
la mayoria de su uso es de poner la comida
directamente, necesita Tebil.
> Pelador de frutas o verduras: Necesita
Tebil con Beraj, ya que toca directamente la
comida.
> Piedra: Algn utensilio de piedra, no necesita
Tebil (ya que no esta incluido en los materiales que
necesitan Tebil).
> Piel: Algn utensilio de piel, no necesita
Tebil.
81
TEBILAT KELIM
> Pinzas: Si se usan para tocar directamente la

comida, necesitan Tebila con Beraj. Ver rglas de
materiales.
> Plata de Shabat (Plata Jashmalit): Si la
mayoria de su uso es para poner encima ollas, y no
directamente la comida (aunque a veces si lo haga),
no necesita Tebil.
> Plata: Algn utensilio de plata que se use para
corner, o necesario para la comida, necesita Tebil
con Beraj. Ya que est incluido en los metales que
la Tor ordeno que se les haga Tebil.
> Plato: Si es de los materiales que necesitan
Tebil, le tiene que hace Tebil con Beraj. Pero si
es un plato desechable, no necesita Tebil. Si es un
bajo vasos, o bajo platos, si es que no toca la comida,
no necesita Tebil.
> Porcelana: Algn plato, platon, vajilla, etc.,
de porcelana, necesita Tebil, pero sin Beraj (Ben
Ish Jay), pero la opinion del Yabia Orner es que no
82
necesita Tebila (pero dice que si le hace, le van a

recaer bendiciones del cielo).
> Pyrex: Un pyrex de vidrio necesita Tebil con
Beraj.
> Rallador de queso o verdura: Necesita
Tebil con Beraj, ya que 10 usa directamente
tocando la comida ya propicia para corner.
> Rebanadora de carne que todavia no es
propicia para comerse asi: Necesita Tebil sin
Beraj. Pero si es una rebanadora que ya corta
comidas aptas para corner, necesita decir la Beraj al
hacerle Tebil.
> Recipiente para poner caf en grano:
Necesita Tebil sin Beraj. (ya que todavia necesita
un proceso para que est listo el caf).
> Recipiente para salar la carne: Necesita
Tebil sin Beraj, ya que necesita un proceso
despus de ste para que est lista la came.
83
TEBILAT KELIM
> Rejilla de metal para asar o calentar:

Necesita
Tebila
con
Beraj
(ya
que
toca
directamente la comida).
> Repisas del refrigerador: No se acostumbro
hacerles Tebila (ya que estan puestos en el
refrigerador se pueden comparar a muebles que son
grandes y fijos; que hay quien dice que no es
necesario hacerles Tebila, y ademas no se traen a la
mesa).
> Rodillo o aplanadora: Si es de algn material
que necesite Tebila, hay que hacerles Tebila sin
Beraj.
> Sacacorchos: No necesita Tebila, ya que no
toca directamente el liquido de la botella.
> Salero: Necesita Tebila con Beraj.
> Sandwichera: Necesita Tebil con Beraj.
> Sartn de teflon: Necesita Tebil, pero sin
Beraj. Ya que el sartn esta conformado de metal,
necesita Tebil, pero no se dice Beraj, ya que el
84
interior del sarten (el teflon) esta conformado de un

tipo de plastico o vidrio que no necesita Tebila, por
eso hay que hacerie Tebila pero sin Beraja,
igualmente necesita meter a la Tebila el mango de
los sartenes u ollas.
> Sarten no de Teflon: Necesita Tebila con
Beraja, igualmente necesita meter a la Tebila el
mango de los sartenes u ollas.
> Sopera: Necesita Tebila con Beraja. Ya que
toca directamente la comida en su punto final de su
proceso.
> Tabla para cortar comida: Tabla de madera
o plastico que sirve para rebanar comida, no necesita
hacerie Tebila, pero si es que tiene algo de metal
como clavos o alguna navaja, necesita Tebila pero
sin Beraja. Igualmente si toda es de metal.
> Taladro para agujerar barriles de vino:
Aunque puede tocar directamente el vino, ya que
85
TEBILAT KELIM
todo lo que queremos agujerar es para necesidad del

barril y no del vino, no necesita Tebila.
> Tapas de las ollas: Necesitan Tebila con
Beraja. Pero si es que le va a hacer Tebila a la olla, y
a la tapa, necesita decir la Beraja en forma particular
(A1 Tebilat Keif), ya que a la tapa la consideramos
como un solo utensilio (Rab Shlomo Zalman
Oyerbaj). Pero si es que le hace Tebila a la tapa, y a
parte a otro utensilio que no es la olla, sf lo
consideramos otro utensilio, y decimos la Beraja en
plural (A1 Tebilat Kelim).
> Tazon para remojar comida: Si es de
material que necesita Tebila, que le haga Tebila pero
sin Beraja, ya que todavfa necesita un proceso largo
para que la comida llegue a su punto final.
> Tenedor de elotes: Necesitan Tebila ya que
tocan directamente el elote.
86
> Tenedor: Si es de metal, necesita Tebila con

Beraj, sea para comer directamente o para preparar
la comida.
> Termo: Utensilio para conservar el agua en su
temperatura ya sea fria o caliente, necesita Tebila
con Beraj; y es muy importante destapar la tapa
para que se llene bien el termo con agua de la Tebil.
> Termo de bombeo: Este termo necesita
Tebil con Beraj. Dentro del agua de la Tebil
necesita bombear el termo para que el agua de la
Tebil moje internamente la manguera.
> Tijeras: Si usa las tijeras para cortar la
comida que ya est apta para comerse (verduras que
se comen crudas) necesita Tebil con Beraj, pero si
usa las tijeras para cortar comida que todavia les
falta un proceso para que quede lista la comida, se
les hace Tebil pero sin Beraj.
87
TEBILAT KELIM
> Tinacos de agua: No se acostumbro hacerles

Tebila, ya que son demasiados grandes, hay quien
opina que no necesitan Tebila.
> Tostador: Necesita Tebila con Beraj, ya que
toca directamente el pan. (Rab Vosner, aparece en el
libro Maarjet Hashuljan, Ot 4).
> Triple para encimar las ollas: Aunque sea de
metal, ya que no toca la comida, no es necesario
hacerle Tebila.
> Utensilio especial para hacer Hagala: No
necesita Tebila (si es que no se usa para cocinar).
> Utensilio para amasar: Necesita Tebila sin
Beraj.
> Utensilio para destripar calabaza o algo
similar: Necesita Tebila sin Beraj.
> Utensilio para hacer orificios en la comida
(ej. para hacerle 10s hoyos a las Matzot): Necesita
Tebil pero sin Beraj; ya que se necesita un proceso
despus de hacerle 10s orificios.
88
> Utensilio para Netilat Yadaim: Si es que la

mayora de las veces lo utilizara para poner comida
O
algn alimento ahi, necesita Tebil, sin Beraj
(normalmente su uso no es ese).

> Vaso para medir: Necesita Tebil con Beraj
(ya que toca el liquido o la comida directamente).
> Vasos: Si son de algn material que necesitan
Tebil, como vidrio, o algn metal, necesitan Tebil
con Beraj.
> Vidrio: Algn utensilio de vidrio que cumpla
con las condiciones de Tebil, necesita Tebil con
Beraj.
89
TEBILAT KELIM
90

Tebilat Kelim

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ma prctica y senciCi para poder cumpCir esta

)e acuerdb con eCSduCjn A'i'uj,

SaComn CMicfin CM.

Esta obra puede ser reproducida total o parcialmente

Que eCmerito deCcumpCimiento de Ca M itzvd de

(Pedimos que Jdasdem eCeve sus aCmas fiasta su

Cuando la persona estudia Tora, dice Berajot y cumple las

Carta del Rab David Shueke

Magun David, A.C.

Carta del Rab Shlomo Tawil

Carta del Rab Mijael Peretz

He aqui, quiero resaltar la importancia que existan libros de

Carta del Rab Shaul Credi

Pienso que mi visita a Mxico me caus mucha impresion.

Itzjak Kozlowitsh. Examinador para titulo de Rab

Carta del Rab Abraham Shabot

Rab Desler escribe^ que a veces la persona no quiere

Quisiera agradecer a mi esposa por todo el apoyo

En el camino que la persona quiera ir, lo

' Talmud Makot 10b, segn explico el Mearsh.

Hamelej se le entregaron los motivos de las Mitzvot

muy agradables, con el tiempo, tuvo que cerrar su

despeifecto en la Shejit del animal ya puede

comida a la boca, pero el soldado no se lo trago, asi

hasta que el barco casi se destroza; incluso se les

lo encamino en el camino correcto. Cuando salio de

igualmente sin su voluntad le mandan del cielo

' Meam Loez Debarim, Jelek 3, pag. 1105.

no se entienden?; sta es una ley logica, la de

' Peninim Mishuljn Gaboa, en nombre del Jafetz Jayim.

III. Motive de la Tebila

OBLIGACION DE LOS JAJAMIM O DE LA TORA

IV. Obligacion de los Jajamim o de la Tor

' Tebilat Kelim pg. 31 como explic a RasM, y Jelkat Binyamm, en

pero la prohibicion de corner en los utensilios es de

^Jelkat Binyamm, en nombre del Or Zara.

TIPOS DE MATERIALES DE LOS UTENSILIOS

V. Tipos de materiales de 10s utensilios

caracterstica del vidrio, que si se rompen tienen

TIPOS DE MATERIALES DE LOS UTENSILIOS

de metal es indispensable, que sin esa parte no

VI. Normas segun el uso del utensilio

NORMAS SEGUN EL USO DEL UTENSILIO

dpende qu uso es lo que mas utiliza; igualmente la

separacion, entre ste y la comida, no necesitan

NORMAS SEGUN EL USO DEL UTENSILIO

a usarse, pero como dijimos, no nos apoyamos en

* Jelkat Binyamm pg. 266, en nombre de Rabi Akiba Iguer, en nombre

esto; estan en orden de preferencia, la primera es la

NORMAS SEGUN EL USO DEL UTENSILIO

dueno es el Goy, no necesita Tebila/ Esta es

VII. Normas segun de quien proviene el utensilio

NORMAS SEGUN DE QUIEN PROVIENE EL UTENSILIO

Si se le compra un utensilio a un Yehudi, hay que

directes, que le haga Tebil pero sin Beraj.^ Si el

NORMAS SEGUN DE QUIEN PROVIENE EL UTENSILIO

Sin embargo, si es que continu usando el

^Tebilat Kelim pg. 72, en nombre del Pri Megadim.

Si compro o recibio de regalo un utensilio de un

MANERAS DE ADQUIRIR UTENSILIOS

hacerles Tebila/ y hay opiniones que dicen que si lo

^Amj Hashuljan Siman 120, 52, da un motivo, ya que todo lo que se