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{\rtf1{\info{\title Compa??

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\u171?Una voz llega a alguien en la oscuridad\u187?. Este alguien yace boca arri
ba en la oscuridad, escuchando la voz que se dirige a \u233?l, a veces d\u233?bi
lmente desde lejos, otras un murmullo al o\u237?do, la voz es \u171?compa\u241?\
u237?a\u187?: la mente nunca cesa de hablar, recordar, sugerir, preguntar o, sim
plemente, repetir alguna frase l\u250?dica como una aguja atascada en el surco d
e un disco\u8230? {\i
Compa\u241?\u237?a} es el texto m\u225?s importante y m\u225?s extenso, pese a s
u brevedad, que Beckett escribi\u243? en sus \u250?ltimos a\u241?os. Como escrib
i\u243? Aldo Tagliaferri: \u171?La especial densidad que lo caracteriza procede
de su naturaleza paradigm\u225?tica, puesto que en \u233?l reencontramos temas y
tonos propios de obras anteriores. Su estructura, formada por varios segmentos
de variable longitud y separados por una pausa, permite calculadas traslaciones
de la an\u233?cdota parabiogr\u225?fica a la reflexi\u243?n, del tono l\u237?ric
o al argumentativo, del estilema que nos recuerda los primeros pasajes narrativo
s beckettianos al que recuerda los \u250?ltimos\u187?. {\i
Compa\u241?\u237?a} es un paso adelante en la exploraci\u243?n de lo finalmente
inexplorable, en la odisea del autor descendiendo a los abismos de la imaginaci\
u243?n creadora. Aunque, como siempre, Beckett ilumina sus propias tinieblas con
austera hilaridad.\par\pard\plain\hyphpar}{\qc
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d9
}}
\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
Una voz llega a alguien en la oscuridad. Imaginar.\par\pard\plain\hyphpar}{
A alguien boca arriba en la obscuridad. Lo nota por la presi\u243?n en la espald
a y los cambios en la oscuridad, cuando cierra los ojos y de nuevo cuando los ab
re. S\u243?lo se puede verificar una \u237?nfima parte de lo dicho. Como, por ej
emplo, cuando oye: \u171?Est\u225?s boca arriba en la obscuridad\u187?. Entonces
ha de admitir la verdad de lo dicho. Pero la mayor parte, con mucho, de lo dich
o no se puede verificar. Como, por ejemplo, cuando oye: \u171?Viste la luz por p
rimera vez tal y cual d\u237?a y ahora est\u225?s boca arriba en la obscuridad\u
187?. Estratagema, tal vez, destinada a hacer recaer sobre lo primero la irrefut
abilidad de lo segundo. Tal es, pues, la proposici\u243?n. A alguien boca arriba
en la obscuridad una voz habla de un pasado. Con alusiones ocasionales a un pre
sente y, con menor frecuencia, a un futuro, como, por ejemplo: \u171?Acabar\u225
?s tal como est\u225?s ahora\u187?. Y en otra obscuridad o en la misma otro imag
in\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?\u237?a. D\u233?jalo r\u225?pido.\par
\pard\plain\hyphpar}{
El uso de la segunda persona caracteriza a la voz. El de la tercera al otro. Si
tambi\u233?n \u233?l pudiera hablar a aqu\u233?l a quien habla la voz, habr\u237
?a un tercero. Pero no puede. No podr\u225?. No puedes. No podr\u225?s.\par\pard
\plain\hyphpar}{
Aparte de la voz y del tenue sonido de su aliento, no se oye nada. Nada, al meno
s, que \u233?l pueda o\u237?r. Lo sabe por el tenue sonido de su aliento.\par\pa
rd\plain\hyphpar}{
Aunque ahora siente a\u250?n menor inclinaci\u243?n que nunca a hacerse pregunta

s, a veces no puede por menos de preguntarse si de verdad es a \u233?l a quien s


e dirige y de \u233?l de quien habla la voz. \u191?No habr\u225? otro a quien y
de quien habla la voz? \u191?No habr\u225? acertado a escuchar una comunicaci\u2
43?n destinada a otro? Si est\u225? solo y boca arriba en la obscuridad, \u191?p
or qu\u233? no lo dice la voz? \u191?Por qu\u233? no dice nunca, por ejemplo: \u
171?Viste la luz tal y cual d\u237?a y ahora est\u225?s solo y boca arriba en la
oscuridad\u187?? \u191?Por qu\u233?? Tal vez s\u243?lo sea para inspirarle esa
vaga sensaci\u243?n de incertidumbre y desconcierto.\par\pard\plain\hyphpar}{
Tu inteligencia, siempre poco viva, ahora lo es a\u250?n menos. \u201?sa es la c
lase de afirmaci\u243?n que no pone en duda. Viste la luz tal y cual d\u237?a y
tu inteligencia, siempre poco viva, ahora lo es a\u250?n menos. No obstante, cie
rta actividad mental, por ligera que sea, es un complemento necesario de la comp
a\u241?\u237?a. Por eso es por lo que la voz no dice: \u171?Est\u225?s boca arri
ba en la obscuridad y no tienes actividad mental alguna\u187?. La voz sola es co
mpa\u241?\u237?a, pero no suficiente. Su efecto en el oyente es un complemento n
ecesario. Aunque s\u243?lo sea para inspirarle el estado de vaga incertidumbre y
desconcierto antes citado. Pero, aparte de ese efecto, es evidente que la compa
\u241?\u237?a es necesaria. Pues, si s\u243?lo oyera esa voz y no le produjese e
fecto distinto que una expresi\u243?n en bant\u250? o en ga\u233?lico, \u191?no
ser\u237?a igual que callase? A no ser que su objeto sea atormentar con mero rui
do a alguien necesitado de silencio. O bien que, como ya hemos supuesto antes, v
aya dirigida a otro, naturalmente.\par\pard\plain\hyphpar}{
Sales, de ni\u241?o, de Connolly\u8217?s Stores de la mano de tu madre. Gir\u225
?is a la derecha y avanz\u225?is en silencio por la carretera hacia el sur. Al c
abo de unos cien pasos, os intern\u225?is en el campo e inici\u225?is el largo a
scenso hacia casa. Cogidos de la mano, avanz\u225?is en silencio con el aire c\u
225?lido y en calma del verano. Es a la ca\u237?da de la tarde y, unos cien paso
s m\u225?s adelante, aparece el sol sobre la cima de la pendiente. Alzando la vi
sta hacia el cielo azul y despu\u233?s hacia la cara de tu madre, rompes el sile
ncio para preguntarle si no est\u225? mucho m\u225?s lejano de lo que parece. El
cielo, claro est\u225?. El cielo azul. Al no recibir respuesta, vuelves a formu
lar mentalmente la pregunta y unos cien pasos m\u225?s adelante te vuelves a mir
arla a la cara y le preguntas si no parece mucho m\u225?s lejano de lo que est\u
225?. Por una raz\u243?n que nunca pudiste comprender, esa pregunta debi\u243? d
e exasperarla. Pues te solt\u243?, brusca, la mano y te dio una respuesta hirien
te, que nunca has olvidado.\par\pard\plain\hyphpar}{
Si la voz no le habla a \u233?l, debe de hablar a otro. Conque, con la raz\u243?
n que le queda, razona. A otro de ese otro. O de \u233?l. O de otro m\u225?s. A
alguien boca arriba en la obscuridad, en cualquier caso. A alguien boca arriba e
n la obscuridad, ya sea \u233?l mismo u otro. Conque, con la raz\u243?n que le q
ueda, razona y razona mal. Pues, si la voz no le habla a \u233?l, sino a otro, e
n ese caso ha de hablar de ese otro y no de \u233?l ni de otro m\u225?s. Pues ha
bla en segunda persona. Si no hablara a aquel de quien habla, no hablar\u237?a e
n segunda sino en tercera persona. Por ejemplo: \u171?Vio la luz por primera vez
tal y cual d\u237?a y ahora est\u225? boca arriba en la obscuridad\u187?. As\u2
37?, pues, est\u225? claro que, si no es a \u233?l a quien habla, sino a otro, n
o es de \u233?l tampoco, sino de ese otro, y no otro, a ese otro. Conque, con la
raz\u243?n que le queda, razona mal. Para ser compa\u241?\u237?a, ha de mostrar
cierta actividad mental. Pero no tiene por qu\u233? ser elevada. En realidad, p
odr\u237?amos afirmar que cuanto m\u225?s baja, mejor. Hasta cierto punto. Cuant
o m\u225?s baja la actividad mental, mejor la compa\u241?\u237?a. Hasta cierto p
unto.\par\pard\plain\hyphpar}{
Viste la luz por primera vez en la habitaci\u243?n en que con mayor probabilidad
fuiste concebido. El gran mirador daba al oeste, del lado de las monta\u241?as.
Principalmente al oeste. Pues, como era un mirador, daba tambi\u233?n un poco a
l sur y un poco al norte. Necesariamente. Un poco al sur, con m\u225?s monta\u24
1?as, y un poco al norte, del lado de la colina y la llanura. El comadr\u243?n n
o esta otro que el Dr. Haddin o Haddon. Bigote gris ralo y mirada de animal acor
ralado. Como era fiesta, tu padre, nada m\u225?s desayunar, sali\u243? con una b
otellita de {\i

scotch} y un paquete de {\i


sandwiches} de huevo, sus preferidos, a dar un paseo por las monta\u241?as. Eso
no ten\u237?a nada de particular. Pero aquella ma\u241?ana no s\u243?lo lo mov\u
237?a su gusto por los paseos y la naturaleza salvaje. Tambi\u233?n lo mov\u237?
a a desaparecer su aversi\u243?n por los dolores y dem\u225?s aspectos desagrada
bles de parto y alumbramiento. Por eso se llev\u243? los {\i
sandwiches}, con que se regal\u243? al mediod\u237?a, mirando hacia el mar, a la
sombra de una gran roca de la primera cima escalada. Pod\u233?is imaginar sus p
ensamiento antes y despu\u233?s, mientras avanzaba entre tojo y brezo. Cuando re
gres\u243?, al anochecer, se enter\u243?, consternado, por la criada, en la puer
ta trasera, de que el parto estaba a\u250?n en su apogeo. Pese a haber empezado
antes de que \u233?l saliera de casa, sus buenas diez horas antes. Al instante s
e dirigi\u243? corriendo a la cochera, a unos veinte metros de distancia, donde
guardaba su De Dion Bouton. Cerr\u243? las puertas tras s\u237? y se subi\u243?
al asiento del conductor. Pod\u233?is imaginar sus pensamientos, mientras perman
eci\u243? all\u237? sentado en la obscuridad sin saber qu\u233? pensar. Aunque e
staba cansado y le dol\u237?an los pies, se dispon\u237?a a salir de nuevo a cam
po traviesa y a la luz de la luna joven, cuando lleg\u243? la criada corriendo a
decirle que hab\u237?a acabado por fin. \u161?Acabado!\par\pard\plain\hyphpar}{
Eres un viejo que avanza con paso cansino por una estrecha carretera comarcal. H
as salido al amanecer y ahora es el ocaso. El \u250?nico sonido en el silencio s
on tus pasos. Mejor dicho, los \u250?nicos sonidos, pues de uno para otro var\u2
37?an. Escuchas paso tras paso y los a\u241?ades mentalmente a la suma en aument
o de los anteriores. Te detienes con la cabeza gacha al borde de la cuneta y los
conviertes en metros. A raz\u243?n, ahora, de dos pasos por metro. Tantos para
a\u241?adir desde el alba a los de ayer. A los del a\u241?o pasado. A los de a\u
241?os anteriores. Tiempos distintos de hoy y tan parecidos. La suma astron\u243
?mica en kil\u243?metros. En leguas. Tantas vueltas, ya, a la tierra. Detenida t
ambi\u233?n a tu lado mientras calculas, la sombra de tu padre. Con sus viejos h
arapos de vagabundo. Por fin, adelante codo con codo, a partir de cero otra vez.
\par\pard\plain\hyphpar}{
La voz le llega ahora unas veces de un lado y otras de otro. Unas veces apagada
a lo lejos y otras murmullo al o\u237?do. Durante una misma frase puede cambiar
de lugar y de tono. As\u237?, por ejemplo, clara por encima de su rostro vuelto
hacia arriba: \u171?Viste la luz por primera vez un d\u237?a de Semana Santa y a
hora\u187?. Despu\u233?s un murmullo al o\u237?do: \u171?Est\u225?s boca arriba
en la obscuridad\u187?. O a la inversa, por supuesto. Otro detalle: sus largos s
ilencios, cuando se atreve casi a esperar que no se vuelva a o\u237?r. As\u237?,
por poner el mismo ejemplo, clara por encima de su rostro vuelto hacia arriba:
\u171?Viste por primera vez la luz del d\u237?a el d\u237?a que Cristo muri\u243
? y ahora\u187?. Luego, mucho despu\u233?s, sobre su esperanza incipiente el mur
mullo: \u171?Est\u225?s boca arriba en la obscuridad\u187?. O a la inversa, por
supuesto.\par\pard\plain\hyphpar}{
Otro detalle, su car\u225?cter reiterativo. Repetidas veces, con variantes m\u23
7?nimas, la misma pesadez. Como si deseara, a fuerza de repetir, que \u233?l lo
haga suyo. Que confiese: \u171?S\u237?, recuerdo\u187?. Tal vez que tenga una vo
z incluso. Que murmure: \u171?S\u237?, recuerdo\u187?. \u161?Qu\u233? aportaci\u
243?n a la compa\u241?\u237?a! Una voz en primera persona del singular. Murmuran
do una vez que otra: \u171?S\u237?, recuerdo\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
Una vieja mendiga tocando a tientas un portal\u243?n de jard\u237?n. Medio ciega
. Conoces el lugar bien. La mujer de la casa, m\u225?s sorda que una tapia y tra
stornada, es amiga de tu madre. En tiempos estaba segura de poder volar por el a
ire. Conque un d\u237?a se tir\u243? por la ventana de un primer piso. A la vuel
ta del parvulario en tu diminuta bici, ves a la pobre mendiga vieja intentando e
ntrar. Te bajas y le abres la puerta. Te bendice. \u191?Cu\u225?les fueron sus p
alabras? Algo as\u237?. Dios te guarde, hijito.\par\pard\plain\hyphpar}{
Una voz apagada al m\u225?ximo de su potencia. Va menguando poco a poco hasta vo
lverse casi inaudible. Luego recupera despacio su d\u233?bil potencia m\u225?xim
a. A cada lento reflujo nace la esperanza de que se extinga.\par\pard\plain\hyph
par}{

Entr\u243? despacio en la obscuridad y el silencio y ah\u237? se qued\u243? tant


o tiempo, que, con el juicio que le quedaba, los consider\u243? el final. Hasta
que un d\u237?a la voz. \u161?Un d\u237?a! Hasta que por fin la voz dijo: \u171?
Est\u225?s boca arriba en la obscuridad\u187?. \u201?sas fueron sus primeras pal
abras. Larga pausa para que diera cr\u233?dito a sus o\u237?dos y despu\u233?s d
esde otro lado lo mismo. A continuaci\u243?n, la promesa de no callar hasta o\u2
37?r \u171?calla\u187?. Est\u225?s boca arriba en la obscuridad y hasta o\u237?r
\u171?calla\u187? no callar\u225? esta voz. O de otro modo. Mientras permaneci\
u243? en la sombra y s\u243?lo se o\u237?a el extra\u241?o sonido, se hizo el si
lencio despacio y cayeron las tinieblas. Pues, \u191?qu\u233? extra\u241?o sonid
o era? \u191?De d\u243?nde proced\u237?a la obscura luz?\par\pard\plain\hyphpar}
{
Est\u225?s en el extremo de un trampol\u237?n. A mucha altura del mar. Abajo el
rostro vuelto hacia arriba de tu padre. Vuelto hacia ti. Miras abajo, al querido
rostro amigo. Te grita que saltes. Te grita: \u171?Vamos, valiente\u187?. El re
dondo rostro rojo. El bigote espeso. El cabello encanecido. El oleaje lo sumerge
y vuelve a sacarlo a flote. De nuevo el lejano grito: \u171?Vamos, valiente\u18
7?. Muchos ojos clavados en ti. Desde el agua y desde la orilla.\par\pard\plain\
hyphpar}{
El extra\u241?o sonido. Qu\u233? suerte poder prestarle atenci\u243?n. De vez en
cuando. En la obscuridad y el silencio cerrar, como a la luz, los ojos y o\u237
?r un sonido. Un objeto movi\u233?ndose de su lugar a su \u250?ltimo lugar. Una
cosa suave movi\u233?ndose con suavidad para pronto dejar de moverse para siempr
e. Cerrar los ojos a la obscuridad visible y o\u237?r, si acaso, s\u243?lo eso.
Una cosa suave movi\u233?ndose con suavidad para pronto dejar de moverse para si
empre.\par\pard\plain\hyphpar}{
La voz emite una luz tenue. La obscuridad se aclara, mientras aqu\u233?lla suena
. Aumenta, cuando mengua. Se aclara, cuando recupera su d\u233?bil potencia m\u2
25?xima. Vuelve a ser intensa, cuando calla. Est\u225?s boca arriba en la obscur
idad. Si los ojos hubieran estado abiertos, habr\u237?an notado un cambio.\par\p
ard\plain\hyphpar}{
\u191?De d\u243?nde la obscura luz? \u161?Qu\u233? compa\u241?\u237?a en la obsc
uridad! Cerrar los ojos e intentar imaginarlo. \u191?De d\u243?nde una vez la ob
scura luz? No se ve su origen. Como si su peque\u241?o vac\u237?o fuese ligerame
nte luminoso. Entonces, \u191?qu\u233? puede haber visto por encima de su rostro
vuelto hacia arriba? Cerrar los ojos en la obscuridad e intentar imaginarlo.\pa
r\pard\plain\hyphpar}{
Otro detalle, el tono mon\u243?tono. Sin vida. El mismo tono mon\u243?tono todas
las veces. Para sus afirmaciones. Para sus negaciones. Para sus exclamaciones.
Para sus exhortaciones. El mismo tono mon\u243?tono. Fuiste una vez. Nunca fuist
e. \u191?Fuiste alguna vez? Oh, \u161?no haber sido nunca! S\u233? de nuevo. El
mismo tono mon\u243?tono.\par\pard\plain\hyphpar}{
\u191?Puede moverse? \u191?Se mueve? \u191?Deber\u237?a moverse? \u161?Qu\u233?
ayuda ser\u237?a! Cuando la voz se extingue. Un movimiento, por peque\u241?o que
fuera. Aunque s\u243?lo fuese el de cerrar una mano. O, de estar cerrada, el de
abrirla. \u161?Qu\u233? ayuda ser\u237?a en la obscuridad! Cerrar los ojos y ve
r esa mano. Palma arriba para llenar todo el campo. Las l\u237?neas. Los dedos q
ue descienden despacio. O suben, de estar bajados. Las l\u237?neas de esa vieja
palma.\par\pard\plain\hyphpar}{
Por supuesto, est\u225? el ojo. Llenando todo el campo. El velo que desciende de
spacio. O que sube, de estar bajado. El globo. Todo pupila. Mirando fijo arriba.
Velado. Desnudo. Velado otra vez. Desnudo de nuevo.\par\pard\plain\hyphpar}{
\u191?Y si hablara, a fin de cuentas? Por bajo que fuera. \u161?Qu\u233? contrib
uci\u243?n a la compa\u241?\u237?a! Est\u225?s tumbado boca arriba en la obscuri
dad y un d\u237?a volver\u225?s a hablar. S\u237?, recuerdo. Era yo. Era yo ento
nces.\par\pard\plain\hyphpar}{
Est\u225?s s\u243?lo en el jard\u237?n. Tu madre est\u225? en la cocina prepar\u
225?ndose para el t\u233? de la tarde, que va a tomar con la Sra. Coote. Cortand
o fin\u237?simas rebanadas de pan con mantequilla. De detr\u225?s de un arbusto
ves llegar a la Sra. Coote. Una mujeruca flaca y amargada. Tu madre le responde

as\u237?: \u171?Est\u225? jugando en el jard\u237?n\u187?. Trepas casi hasta la


copa de un gran abeto. Te sientas un rato a escuchar todos los sonidos. Despu\u2
33?s te dejas caer. Las grandes ramas amortiguan tu ca\u237?da. Te quedas unos i
nstantes con la cara contra el suelo. Despu\u233?s vuelves a trepar al \u225?rbo
l. Tu madre vuelve a responder a la Sra. Coote: \u171?Ha sido un ni\u241?o muy t
ravieso\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
\u191?C\u243?mo, con el sentimiento que le queda, se siente ahora en comparaci\u
243?n con antes? Cuando, con el juicio que le quedara, consider\u243? su estado
definitivo. Como preguntar qu\u233? sinti\u243? entonces sobre entonces en compa
raci\u243?n con antes. Cuando a\u250?n se mov\u237?a o aguardaba entre retazos d
e luz. Como entonces no hab\u237?a entonces, tampoco lo hay ahora.\par\pard\plai
n\hyphpar}{
En otra obscuridad o en la misma imagin\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?
\u237?a. Eso, a primera vista, parece claro. Pero, ante el ojo que se demora en
contemplarlo, se vuelve obscuro. En realidad, cuanto m\u225?s se demora el ojo e
n contemplarlo, m\u225?s obscuro se vuelve. Hasta que el ojo se cierra y, libera
da de esa tarea, la mente se pregunta: \u191?Qu\u233? significa? \u191?Qu\u233?
significa, a fin de cuentas, esto que a primera vista parec\u237?a claro? Hasta
que se cierre tambi\u233?n ella, por as\u237? decir. Como podr\u237?a cerrar la
ventana de una habitaci\u243?n obscura y vac\u237?a. La \u250?nica ventana que d
a a la obscuridad de fuera. Despu\u233?s nada m\u225?s. No. Por desgracia, no. R
etazos de luz tenue y ligeros destellos a\u250?n. Vacilaciones mentales informul
ables. Inapagables.\par\pard\plain\hyphpar}{
En un punto cualquiera del camino de A a Z. O, digamos para que sea veros\u237?m
il, en la carretera de Ballyogan. Esa vieja y querida carretera comarcal. En alg
\u250?n punto de la carretera de Ballyogan en lugar de en punto particular algun
o. Por donde ya no pasan veh\u237?culos. En alg\u250?n punto de la carretera de
Ballyogan de A a Z. Con la cabeza gacha y calculando la suma al borde de la cune
ta. Colinas a la izquierda. M\u225?s adelante la finca de Croker. A la derecha y
un poco retrasada, la sombra de tu padre. Tantas vueltas, ya, a la tierra. Abri
go, en tiempos de verde, r\u237?gido del cuello al bajo por la edad y la mugre.
Sombrero, en tiempos amarillo, abollado y borcegu\u237?es haciendo juego a\u250?
n. Ninguna otra ropa, de haberla, a la vista. En marcha desde el amanecer y ya a
nochece. Acabado el c\u225?lculo, adelante juntos a partir de cero otra vez. Con
direcci\u243?n a Stepaside. Cuando de pronto cortas por el seto y desapareces c
ojeando hacia el este y campo traviesa.\par\pard\plain\hyphpar}{
Pues, \u191?por qu\u233? no? \u191?Por qu\u233? en otra obscuridad o en la misma
? \u191?Qui\u233?n pregunta: \u171?\u191?Qui\u233?n lo pregunta?\u187?, y respon
de: \u171?Quienquiera que todo imagine\u187?? En la misma obscuridad que su cria
tura o en otra. Para hacerse compa\u241?\u237?a. \u191?Qui\u233?n pregunta al fi
nal: \u171?\u191?Qui\u233?n pregunta?\u187?, responde al final como antes y a\u2
41?ade mucho despu\u233?s para sus adentros: \u171?A no ser que sea otro\u187??
Imposible de encontrar. Imposible de buscar. El \u250?ltimo, inconcebible. Innom
brable. Ultima persona. Yo. D\u233?jalo r\u225?pido.\par\pard\plain\hyphpar}{
La luz que hab\u237?a entonces. Boca arriba en la obscuridad de la luz que hab\u
237?a entonces. Claridad sin nubes ni sol. Desapareces al amanecer y trepas hast
a tu escondite en la ladera. Un refugio entre la aulaga. Hacia el este, allende
el mar, la tenue silueta de monta\u241?as altas. A cien kil\u243?metros de dista
ncia, seg\u250?n tu geograf\u237?a. Por tercera o cuarta vez en tu vida. La prim
era vez se lo contaste y se burlaron. S\u243?lo hab\u237?as visto nubes. Conque
ahora lo atesoras en el coraz\u243?n con el resto. De vuelta a casa, al anochece
r, a la cama sin cenar. Est\u225?s tumbado en la obscuridad con esa luz de nuevo
. Desde el nido en la aulaga, para ver al otro lado del mar fuerzas los ojos has
ta que te duelen. Los cierras mientras cuentas hasta cien. Despu\u233?s los abre
s y los fuerzas otra vez. Una y otra vez. Hasta que al final est\u225? ah\u237?.
El azul m\u225?s p\u225?lido sobre el p\u225?lido cielo. Est\u225?s tumbado en
la obscuridad con esa luz de nuevo. Te quedas dormido con esa luz sin nubes ni s
ol. Duermes hasta la luz del d\u237?a.\par\pard\plain\hyphpar}{
Inventor de la voz y de su oyente y de s\u237? mismo. Inventor de s\u237? mismo
para hacerse compa\u241?\u237?a. D\u233?jalo estar. Habla de s\u237? mismo como

de otro. Dice, hablando de s\u237? mismo: \u171?Habla de s\u237? mismo como de o


tro\u187?. Se imagina a s\u237? mismo para hacerse compa\u241?\u237?a. D\u233?ja
lo estar. La confusi\u243?n tambi\u233?n es compa\u241?\u237?a hasta cierto punt
o. La esperanza diferida mejor es que nada. Hasta cierto punto. Hasta que el cor
az\u243?n empieza a enfermar. Un coraz\u243?n enfermo mejor es que nada. Hasta q
ue empieza a partirse. Conque, hablando de s\u237? mismo, concluye de momento: \
u171?De momento d\u233?jalo estar\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
En la misma obscuridad que su criatura o en otra a\u250?n no imaginada. Como la
posici\u243?n. Ya sea de pie o sentado o tumbado u otra posici\u243?n en la obsc
uridad. Entre otras cuestiones a\u250?n por imaginar. Ni idea a\u250?n sobre ell
as. El an\u225?lisis es compa\u241?\u237?a. Cu\u225?l de las dos obscuridades es
mejor compa\u241?\u237?a. Cu\u225?l de todas las posturas imaginables puede ofr
ecer mejor compa\u241?\u237?a. Y lo mismo en relaci\u243?n con las dem\u225?s cu
estiones a\u250?n por imaginar. Como, por ejemplo, la de si ser\u225?n irreversi
bles esas decisiones. Supongamos, por ejemplo, que, tras oportuna imaginaci\u243
?n, se decida por la posici\u243?n bien boca arriba bien boca abajo y que result
e decepcionante a la hora de hacer compa\u241?\u237?a. \u191?Puede o no puede su
bstituirla por otra? Como, por ejemplo, acurrucado con las piernas plegadas dent
ro del c\u237?rculo de los brazos y con la cabeza sobre las rodillas. O en movim
iento. Andando a gatas. Otro en otra oscuridad o en la misma andando a gatas e i
magin\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?\u237?a. O cualquier otra forma de
movimiento. Los encuentros posibles. Una rata muerta. \u161?Qu\u233? contribuci
\u243?n a la compa\u241?\u237?a! Una rata muerta mucho tiempo ha.\par\pard\plain
\hyphpar}{
\u191?No podr\u237?a mejorarse al oyente? Volverlo m\u225?s compa\u241?\u237?a,
ya que no del todo humano. Mentalmente tal vez quepa una mayor animaci\u243?n. U
n intento de reflexi\u243?n, al menos. De recuerdo. De conversaci\u243?n incluso
. Volici\u243?n de alg\u250?n tipo, por d\u233?bil que sea. Un vestigio de emoci
\u243?n. Se\u241?ales de congoja. Una sensaci\u243?n de fracaso. Sin p\u233?rdid
a de car\u225?cter. Terreno delicado. Pero \u191?f\u237?sicamente? \u191?Debe pe
rmanecer inerte hasta el final? S\u243?lo el movimiento de los p\u225?rpados al
abrirse y cerrarse, inevitable en teor\u237?a. Para admitir y excluir la luz. \u
191?No deber\u237?a cruzar los pies? De vez en cuando. Primero el izquierdo sobr
e el derecho y un poco despu\u233?s al rev\u233?s. No. De todo punto incompatibl
e. \u191?Tendido con los pies cruzados? Una mirada y se disipa. \u191?Alg\u250?n
movimiento de las manos? Una mano. Un abrir y cerrar. Dif\u237?cil de justifica
r. O alzada para espantar a una mosca. Pero, si no hay moscas. Entonces, \u191?p
or qu\u233? no hacer que las haya? La tentaci\u243?n es fuerte. Que haya moscas.
Para que las espante. Una mosca viva confundi\u233?ndolo con un muerto. Enterad
a de su error y renov\u225?ndolo incontinente. \u161?Qu\u233? aportaci\u243?n a
la compa\u241?\u237?a!, una mosca viva confundi\u233?ndolo con un muerto. Pero,
no. No espantar\u237?a a una mosca.\par\pard\plain\hyphpar}{
Te apiadas de un erizo fuera, en el fr\u237?o, y lo colocas en una vieja caja de
sombrero con algunos gusanos. Despu\u233?s colocas dicha caja, con el erizo den
tro, en una conejera en desuso y dejas la puerta abierta para que el pobre anima
l entre y salga cuando quiera. Para que vaya a buscar alimento y, tras haber com
ido, vuelva al calor y la seguridad de su caja en la conejera. Ah\u237? tienes,
pues, el erizo en su caja, dentro de la conejera, con suficientes gusanos para c
alentarla. Una \u250?ltima mirada para asegurarte de que todo est\u225? como Dio
s manda, antes de dedicarte a buscar otra cosa con que pasar el tiempo, que ya,
a esa tierna edad, se te hace interminable. La llama de tu buena acci\u243?n tar
da m\u225?s que de costumbre en atenuarse y extinguirse. En aquellos tiempos se
encend\u237?a con facilidad, pero raras veces por mucho tiempo. Apenas la hab\u2
37?a atizado una buena acci\u243?n tuya o un peque\u241?o triunfo sobre tus riva
les o una palabra de elogio de tus padres o mentores, cuando ya empezaba a atenu
arse y extinguirse y te dejaba en poco tiempo tan fr\u237?o y apagado como antes
. Hasta en aquellos tiempos. Pero ese d\u237?a, no. Fue una tarde de oto\u241?o
cuando encontraste el erizo y te apiadaste de \u233?l del modo descrito y, cuand
o lleg\u243? la hora de irte a la cama, segu\u237?as sintiendo la misma satisfac
ci\u243?n. Arrodillado junto a la cama, incluiste el erizo en la detallada plega

ria a Dios para que bendijera a todos sus seres queridos. Y, mientras dabas vuel
tas en la cama esperando a que llegara el sue\u241?o, segu\u237?as rebosante de
satisfacci\u243?n al pensar en la suerte que hab\u237?a tenido el erizo cruz\u22
5?ndose en tu camino. Un estrecho sendero de tierra bordeado de boj marchito. Cu
ando estabas ah\u237? parado, pregunt\u225?ndote por la forma mejor de pasar el
tiempo hasta la hora de ir a la cama, hendi\u243? uno de los linderos, y ya se d
irig\u237?a hacia el otro, cuando entraste en su vida. Ahora bien, a la ma\u241?
ana siguiente no s\u243?lo se hab\u237?a apagado la llama, sino que, adem\u225?s
, a \u233?sta hab\u237?a substituido una gran inquietud. La sospecha de que tal
vez no todo estuviera como Dios manda. De que, en lugar de hacer lo que hiciste,
acaso hubiese sido mejor dejar las cosas como estaban y que el erizo siguiera s
u camino. D\u237?as, si no semanas, pasaron antes de que pudieses armarte de val
or para regresar hasta la conejera. Nunca has olvidado lo que entonces encontras
te. Est\u225?s boca arriba en la obscuridad y nunca has olvidado lo que entonces
encontraste. La papilla. El hedor.\par\pard\plain\hyphpar}{
Inminente, por un tiempo, lo que sigue. Necesidad de compa\u241?\u237?a intermit
ente. En ciertos momentos la suya sin paliativos un alivio. Molestia la voz como
tal. Lo mismo la imagen del oyente. Lo mismo la suya. Pesar entonces por haberl
as creado y problema c\u243?mo disiparlas. Por \u250?ltimo, \u191?qu\u233? signi
ficado la suya sin paliativos? \u191?Qu\u233? posible alivio? D\u233?jalo estar
de momento.\par\pard\plain\hyphpar}{
Ll\u225?mese el oyente H. Aspirada. Hache. T\u250?, Hache, est\u225?s boca arrib
a en la obscuridad. Y que sepa su nombre. Ahora nada de que acierte a o\u237?r.
De que no se dirijan a \u233?l. Si bien, en pura l\u243?gica, nada de eso en cua
lquier caso. \u161?Nada de palabras murmuradas a su o\u237?do para preguntarse s
i ir\u237?an dirigidas a \u233?l! As\u237? est\u225?. Desaparecida, pues, esa li
gera inquietud. Esa vaga esperanza. Para alguien con tan pocas ocasiones de sent
ir. Tan incapaz de sentir. Que a nada mejor aspira, de poder aspirar, que a nada
sentir. \u191?Es deseable? No. \u191?Tendr\u237?a con ello mayor compa\u241?\u2
37?a? No. Entonces, que no se llame H. Que sea de nuevo lo que era. El oyente. I
nnombrable. T\u250?.\par\pard\plain\hyphpar}{
Imaginar m\u225?s cerca el lugar en que yace. Dentro de lo que cabe. La voz a lo
lejos da una pista sobre su forma y dimensiones. Apag\u225?ndose con la distanc
ia o variando bruscamente y oy\u233?ndose tras una pausa. Desde arriba y desde t
odos los lados y niveles, el mismo tono apagado al m\u225?ximo. Nunca desde abaj
o. Hasta ahora. Lo que sugiere a alguien tumbado en el suelo de una habitaci\u24
3?n hemisf\u233?rica de gran di\u225?metro con la cabeza en el centro. \u191?De
qu\u233? longitud el di\u225?metro? En vista de lo apagado de la voz en su momen
to menos apagado, unos veinte metros deben bastar o diez desde el o\u237?do a cu
alquier punto de la superficie envolvente. Eso en cuanto a la forma y las dimens
iones. \u191?Y la composici\u243?n? \u191?Qu\u233? pista al respecto, y d\u243?n
de, de haberla en alg\u250?n sitio? Reserva de momento. Tentadora, la idea del b
asalto. Basalto negro. Pero reserva de momento. As\u237? imagina, cansado de la
voz y del oyente. Pero, con un poco m\u225?s de imaginaci\u243?n, comprende habe
r imaginado mal. Pues, \u191?con qu\u233? derecho afirmar de un sonido apagado q
ue es uno menos apagado al que la distancia vuelve m\u225?s apagado y no uno de
verdad apagado y muy cercano? \u191?O de uno apagado apag\u225?ndose que se alej
a en lugar de menguar donde est\u225?? De no haberlo, la voz no dir\u225? nada s
obre el lugar donde yace nuestro viejo oyente. En una obscuridad inmensurable. S
in contorno. D\u233?jalo as\u237? de momento. A\u241?adiendo s\u243?lo: \u171?\u
191?Qu\u233? clase de imaginaci\u243?n es \u233?sa, tan dominada por la raz\u243
?n?\u187?. De una especie aparte.\par\pard\plain\hyphpar}{
Otro imagin\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?\u237?a. En la misma obscuri
dad que su criatura o en otra. R\u225?pido, imagina. La misma.\par\pard\plain\hy
phpar}{
\u191?No podr\u237?a mejorarse la voz? \u191?Volverse m\u225?s compa\u241?\u237?
a? Supongamos que vaya cambiando en la obscuridad desde un pret\u233?rito, aunqu
e no indefinido, en esa conciencia nublada. Todo a un tiempo pasado y en transcu
rso y por venir. Pero supongamos que para el otro lleve un tiempo mejorando. El
mismo tono mon\u243?tono imaginado al principio y la misma reiteraci\u243?n. \u2

01?sos, igual. Pero menor movilidad. Menor variedad de tonos tenues. Como buscan
do la posici\u243?n \u243?ptima. Desde la que emitir con el mayor efecto. La amp
litud ideal para una audici\u243?n c\u243?moda. Que ni hiera al o\u237?do con de
masiado volumen ni con el exceso opuesto lo obligue a esforzarse. Cu\u225?nto m\
u225?s apto para hacer compa\u241?\u237?a semejante \u243?rgano que el con preci
pitaci\u243?n imaginado al principio. Cu\u225?nto m\u225?s apropiado para alcanz
ar su objeto. Hacer que el oyente tenga un pasado y lo reconozca. Naciste un Vie
rnes Santo tras largo parto. S\u237?, recuerdo. El sol acababa de ponerse tras l
os alerces. S\u237?, recuerdo. Como la gota, para mejor corroer, debe caer const
ante. En el punto, debajo.\par\pard\plain\hyphpar}{
La \u250?ltima vez que saliste, el suelo estaba cubierto de nieve. T\u250?, ahor
a boca arriba en la obscuridad, est\u225?s esa ma\u241?ana en el umbral, tras ha
ber cerrado tras ti la puerta con suavidad. Apoyado en la puerta con la cabeza g
acha, te aprestas a salir. Al abrir los ojos, los pies han desaparecido y los ba
jos del abrigo descansan sobre la superficie nevada. La obscura escena parece il
uminada desde abajo. Te ves en esa \u250?ltima salida apoyado contra la puerta y
con los ojos cerrados, esperando a darte la salida. Estar fuera. Despu\u233?s l
a escena a la luz de la nieve. Est\u225?s tumbado en la obscuridad con los ojos
cerrados y te ves ah\u237?, tal como apareces descrito, aprest\u225?ndote a lanz
arte a trav\u233?s de esa extensi\u243?n de luz. Vuelves a o\u237?r el \u171?cli
c\u187? de la puerta cerrada con suavidad y el silencio antes de poder iniciar l
os pasos. A continuaci\u243?n, ya est\u225?s en marcha por los blancos pastos, a
nimados con corderos en primavera y salpicados de placentas rojas. Sigues el cam
ino de siempre, la l\u237?nea recta hacia el tajo en el majuelo que forma el l\u
237?mite occidental. Hasta all\u225?, desde que entras en los pastos, das por lo
general de mil ochocientos a dos mil pasos, seg\u250?n tu humor y el estado del
terreno. Pero esa \u250?ltima ma\u241?ana vas a dar muchos m\u225?s. Muchos, mu
chos m\u225?s. Tienes los pies tan acostumbrados a la l\u237?nea recta, que, de
ser necesario, podr\u237?as seguirla con los ojos cerrados sin equivocarte, a la
llegada, m\u225?s de unos pasos al norte o al sur. Y, en verdad, sin que sea ne
cesario, a no ser interiormente, eso es lo que por lo general haces y no s\u243?
lo aqu\u237?. Pues avanzas, si no con los ojos cerrados, aunque tambi\u233?n as\
u237? la mitad de las veces, al menos con la vista fija en el terreno moment\u22
5?neo ante tus pies. Eso es lo \u250?nico que has visto de la naturaleza. Hasta
que bajaste la cabeza por fin. El ef\u237?mero terreno ante tus pies. De vez en
cuando. Ya no cuentas los pasos. Por la sencilla raz\u243?n de que todos los d\u
237?as son los mismos. Los mismos por t\u233?rmino medio de un d\u237?a para otr
o. Pues el camino es siempre el mismo. Llevas la cuenta de los d\u237?as y al d\
u233?cimo multiplicas. Y sumas. Ya no te acompa\u241?a la sombra de tu padre. Ha
ce tiempo que qued\u243? atr\u225?s. Ya no oyes tus pisadas. Sigues tu camino si
n o\u237?r ni ver. Un d\u237?a tras otro. Para ti ya no hay otro. El mismo camin
o. Como si ya no hubiera otro. Para ti ya no hay otro. Antes no te deten\u237?as
sino para contar. A fin de continuar a partir de cero. Desaparecida esa necesid
ad, como hemos visto, tampoco tienes ya, en teor\u237?a, necesidad de detenerte.
Salvo un momento tal vez en el extremo. Para aprestarte al regreso. Y, sin emba
rgo lo haces. Como nunca antes. No por cansancio. No est\u225?s m\u225?s cansado
ahora que antes. Y, sin embargo, te detienes como nunca antes. De modo que para
los mismos cien metros que antes re corr\u237?as en tres o cuatro minutos ahora
tardas de quince a veinte. El pie cae por s\u237? solo en pleno paso o, cuando
le toca alzarse, se pega al suelo y detiene el cuerpo. Entonces perplejidad inex
presable, cuya esencia es: \u171?\u191?Podr\u225?n seguir?\u187?. O, mejor: \u17
1?\u191?Seguir\u225?n?\u187?. La esencia estricta. Mudo, cuando, por fin, como s
iempre hasta ahora, reanudan el paso. Est\u225?s tumbado en la obscuridad con lo
s ojos cerrados y ves la escena. Cosa que no pod\u237?as hacer entonces. La obsc
ena b\u243?veda del cielo. La tierra deslumbrante. Parado en el medio. Con los b
orcegu\u237?es hundidos hasta las ca\u241?as. Con los bajos del abrigo descansan
do en la nieve. En el viejo bomb\u237?n la vieja cabeza gacha, muda de miedo. A
medio camino por los pastos en l\u237?nea recta hacia el tajo. Los infalibles pi
es r\u225?pidos. Mirar detr\u225?s de ti, cosa que no pod\u237?as hacer entonces
, y ves sus huellas. Una gran par\u225?bola. En direcci\u243?n contraria a las a

gujas del reloj. Como si, de repente, el coraz\u243?n pesara demasiado. Demasiad
o al final.\par\pard\plain\hyphpar}{
La flor de la edad adulta. Imagina un esp\u233?cimen. Boca arriba en la obscurid
ad recuerdas. Ah, recuerdas. D\u237?a de mayo despejado. Ella se te une en el ce
nador. Un hexaedro r\u250?stico. Todo \u233?l de madera. De alerce y abeto. Dos
metros de di\u225?metro. Tres de la base a la cima. Tres metros cuadrados m\u225
?s o menos de superficie. Dos peque\u241?os cristales policromados frente por fr
ente. Lunitas de colores en forma de rombos. Debajo de cada uno de ellos un sali
ente. All\u237? gustaba de retirarse tu padre los domingos estivales, despu\u233
?s del almuerzo, con {\i
Punch} y un coj\u237?n.\par\pard\plain\hyphpar}{
Se sentaba en uno de los salientes con la cintura del pantal\u243?n desabrochada
y se pon\u237?a a pasar p\u225?ginas. Y tu en el otro con las piernas colgando.
Cuando se re\u237?a entre dientes, t\u250? intentabas imitarlo. Cuando su risit
a se extingu\u237?a, la tuya tambi\u233?n. Le gustaba y divert\u237?a mucho que
intentaras imitarla y a veces se re\u237?a con el \u250?nico fin de o\u237?rte i
ntentando imitarla. A veces apartas la cara y miras por una luna rosa. Pegas la
naricita ala luna y fuera todo est\u225? rosado. Los a\u241?os han pasado voland
o y ah\u237?, en el mismo lugar de entonces, est\u225?s sentado en la flor de la
edad adulta, ba\u241?ado en la luz irisada y mirando al horizonte. Ella tarda.
Cierras los ojos e intentas calcular el volumen. Las sumas sencillas te resultan
un consuelo en momentos dif\u237?ciles. Un refugio. Al final te da siete metros
c\u250?bicos m\u225?s o menos. Aun inm\u243?vil en la oscuridad intemporal, las
cifras te resultan un consuelo en momentos dif\u237?ciles. Te figuras determina
do ritmo card\u237?aco y calculas los latidos al d\u237?a. A la semana. Al mes.
Al a\u241?o. Y suponiendo determinada duraci\u243?n para una vida. Hasta el \u25
0?ltimo latido. Pero de momento, con algo m\u225?s de setenta mil millones detr\
u225?s, est\u225?s sentado en el cenador calculando el volumen. Unos siete metro
s c\u250?bicos. Por alguna raz\u243?n misteriosa, te parece improbable y te pone
s a hacer el c\u225?lculo de nuevo. Pero has avanzado demasiado, cuando se oye s
u ligero paso. Ligero para una mujer de su corpulencia. Abres los ojos, con el c
oraz\u243?n lati\u233?ndote como loco, y un momento, que parece una eternidad, d
espu\u233?s aparece su rostro en la ventana. Casi del todo azul, en esa posici\u
243?n, la placidez natural que tanto admiras, como, sin duda, del todo azul la t
uya desde all\u225?. Pues la palidez natural es una propiedad que ten\u233?is en
com\u250?n. Los labios violeta no te devuelven la sonrisa. Ahora bien, como esa
ventana queda a la altura de tus ojos desde donde est\u225?s sentado y el suelo
est\u225? m\u225?s o menos a ras del terreno exterior, no puedes por menos de p
reguntarte si no se habr\u225? hincado de hinojos. Sabiendo como sabes por exper
iencia que la estatura o longitud que ten\u233?is en com\u250?n es la suma de se
gmentos iguales. Pues, cuando, estando derechos de pie o tumbados cuan largos so
is, junt\u225?is cara con cara, las rodillas quedan a la misma altura y los pubi
s y los pelos de las cabezas se confunden. \u191?Se desprende de ello que la p\u
233?rdida de altura para el cuerpo sentado es la misma que para el arrodillado?
En ese momento, suponiendo ajustable la altura del asiento como en el caso de ci
ertas banquetas de piano, cierras los ojos para mejor medir y comparar mentalmen
te los primeros y segundos segmentos, a saber: de la planta del pie a la r\u243?
tula y de ah\u237? a la cintura pelviana. \u161?Qu\u233? aficionado eras, tanto
en movimiento como en reposo, a cerrar los ojos en horas de vigilia! De d\u237?a
y de noche. A esa obscuridad perfecta. Esa luz sin sombra. Para ausentarte simp
lemente. O por un asunto, como ahora. Aparece una sola pierna. Vista desde arrib
a. Separas los segmentos y los colocas uno junto al otro. M\u225?s o menos como
hab\u237?as supuesto. El superior es el m\u225?s largo y la p\u233?rdida del cue
rpo sentado mayor, cuando lo est\u225? a la altura de las rodillas. Dejas los tr
ozos ah\u237? tirados y abres los ojos para encontrarla ah\u237? sentada, delant
e de ti. Silencio sepulcral. Los labios rojos no te devuelven la sonrisa. Tu mir
ada desciende hasta los pechos. No los recuerdas tan grandes. Hasta el abdomen.
La misma impresi\u243?n. Se funde en el de tu padre, que sobresale de la cintura
desabrochada. \u191?Ser\u225? que est\u225? encinta sin que hayas pedido su man
o siquiera? Vuelves a ensimismarte. Tambi\u233?n ella, sin que lo imaginaras siq

uiera, ha cerrado los ojos. Conque est\u225?is sentados en el cenador. Con los o
jos cerrados y las manos en el pubis. Con esa luz irisada. Ese silencio sepulcra
l.\par\pard\plain\hyphpar}{
Agotado por ese despliegue de imaginaci\u243?n, ceja y todo cesa. Hasta que, al
sentir de nuevo la necesidad de compa\u241?\u237?a, decide llamar al oyente M al
menos. Para facilitar la referencia. Y a s\u237? mismo con otra letra. W. Imagi
n\u225?ndolo todo, incluido \u233?l mismo, para hacerse compa\u241?\u237?a. En l
a misma obscuridad que M, la \u250?ltima vez que se supo de \u233?l. En qu\u233?
posici\u243?n, y si fijo o m\u243?vil, est\u225? por saber. Adem\u225?s, se dic
e a s\u237? mismo, refiri\u233?ndose a s\u237? mismo: \u171?La \u250?ltima vez q
ue se refiri\u243? a s\u237? mismo fue para decir que estaba en la misma obscuri
dad que su criatura\u187?. No en otra, como al principio pareci\u243? posible. L
a misma. Pues es m\u225?s compa\u241?\u237?a. Y que faltaba por imaginar su posi
ci\u243?n en ella. Y por decidir si fijo o m\u243?vil. \u191?Con cu\u225?l de to
das las posiciones imaginables hab\u237?a menos probabilidad de cansarse? \u191?
Cu\u225?l m\u225?s divertida a la larga: en movimiento o en reposo? Y demasiado
pronto para saberlo en un instante. \u191?Y por qu\u233? no decir, despu\u233?s
de todo, sin esperar m\u225?s, aquello de lo que despu\u233?s puede uno desdecir
se? Y si no puede, \u191?qu\u233?? \u191?Podr\u237?a ahora, si lo deseara, irse
de la obscuridad que escogi\u243? la \u250?ltima vez que se supo de \u233?l y tr
asladarse, alej\u225?ndose de su criatura, a otra? Si ahora decidiera permanecer
tumbado y despu\u233?s se arrepintiese, \u191?podr\u237?a, entonces, ponerse en
pie, por ejemplo, y apoyarse contra una pared o pasearse de ac\u225? para all\u
225?? \u191?Podr\u237?a imaginarse a M en otra posici\u243?n: en una poltrona? \
u191?Con las manos libres para ir en su ayuda? Ah\u237?, en la misma obscuridad
que su criatura, se entrega a esas perplejidades, al tiempo que se pregunta, com
o suele hacer de vez en cuando, para sus adentros, si los males del mundo siguen
siendo lo que eran. En sus tiempos.\par\pard\plain\hyphpar}{
M hasta ahora como sigue. Boca arriba en un lugar obscuro de forma y dimensiones
a\u250?n por imaginar. Oyendo una voz intermitente, que no sabe si va dirigida
a \u233?l o a otro que comparte su situaci\u243?n. Pues no hay nada que demuestr
e, cuando aqu\u233?lla describe correctamente su situaci\u243?n, que la descripc
i\u243?n no vaya destinada a otro en la misma situaci\u243?n. Vaga inquietud ant
e la vaga idea de estar tal vez acertando a o\u237?r una confidencia, cuando oye
, por ejemplo: \u171?Est\u225?s boca arriba en la obscuridad\u187?. Dudas que se
disipan poco a poco, a medida que la voz, en lugar de diseminarse por todos lad
os, lo envuelve. Cuando cesa, no oye sino su aliento. Cuando cesa largo rato, va
ga esperanza de que no se vuelva a o\u237?r. Actividad mental mediocre. Escasos
destellos de razonamiento en vano. Esperanza y desesperaci\u243?n y sentimientos
semejantes, apenas experimentados. Origen confuso de la situaci\u243?n actual.
No es que pueda compararse el entonces con el ahora. S\u243?lo se mueven los p\u
225?rpados. Cuando, cansado el ojo de la obscuridad exterior e interior, se cier
ran y se abren, respectivamente. Alguna esperanza de llegar a poder hacer, con m
oderaci\u243?n, otros peque\u241?os movimientos localizados. Pero no ha habido m
ejora con los conseguidos hasta ahora. Ni, en un plano m\u225?s elevado, con con
tribuciones a la compa\u241?\u237?a tales como arrebatos de tristeza sostenida o
deseo o remordimiento o curiosidad o ira y dem\u225?s. Ni con un acto intelectu
al logrado, como pensar para sus adentros refiri\u233?ndose a s\u237? mismo: \u1
71?Ya que no puede pensar, dejar\u225? de intentarlo\u187?. \u191?Algo que a\u24
1?adir a este bosquejo? Su innombrabilidad. Hasta M debe desaparecer. As\u237? W
recuerda a s\u237? mismo su criatura, tal como ha sido creada hasta ahora. \u19
1?W? Pero si tambi\u233?n W es una criatura. Ficci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpa
r}{
Otro m\u225?s, entonces. Del cual nada. Imaginando ficciones para mitigar su nad
a. D\u233?jalo r\u225?pido. Pausa y despu\u233?s presa del p\u225?nico para sus
adentros: \u171?D\u233?jalo r\u225?pido\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{
Imaginado inventor imagin\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?\u237?a. En la
misma obscuridad ficticia que sus ficciones. En qu\u233? postura y si en la mis
ma o no que el oyente, a\u250?n no imaginado definitivamente. \u191?No es bastan
te uno inm\u243?vil? \u191?Por qu\u233? duplicar ese factor concreto de consuelo

? Entonces, que se mueva. Sin exageraci\u243?n. A gatas. Un gatear moderado, con


el torso bien separado del suelo y los ojos mirando al frente vigilantes. Si es
o no es mejor que nada, anularlo. De ser posible. Y en el vac\u237?o recuperado,
otro movimiento. O ninguno. Con lo que s\u243?lo quedar\u225? por imaginar la p
osici\u243?n m\u225?s \u250?til. Pero, por seguir adelante, que gatee. Gatee y c
aiga. Vuelva a gatear y vuelva a caer. En la misma obscuridad ficticia que sus f
icciones.\par\pard\plain\hyphpar}{
Tras errar largo rato como extraviada, la voz encuentra su lugar y su tenue tono
constante. Su lugar, \u191?d\u243?nde? Imaginar con cautela.\par\pard\plain\hyp
hpar}{
Por encima del rostro vuelto hacia arriba. Perpendicular a la coronilla. De tal
modo, que, a la mortecina luz que emite, si hubiera una boca por ver, no la ver\
u237?a. Aun cuando girara los ojos en las \u243?rbitas. \u191?Altura del suelo?
La longitud del brazo. \u191?Fuerza? D\u233?bil. La de una madre inclinada sobre
la cuna por detr\u225?s de la cabecera. Se hace a un lado para dejar mirar al p
adre. \u201?ste, a su vez, murmura al reci\u233?n nacido. El mismo tono mon\u243
?tono. Ni rastro de amor.\par\pard\plain\hyphpar}{
Est\u225?s boca arriba al pie de un tiemblo. A su tr\u233?mula sombra. Ella en \
u225?ngulo recto, apoyada en los codos y con la cabeza entre las manos. Tus ojos
, abiertos y cerrados, han mirado a los suyos mirando a los tuyos. En tu obscuri
dad los miras otra vez. Te notas en el rostro el roce de su larga cabellera negr
a movi\u233?ndose en el aire inm\u243?vil. Dentro de la tienda de pelo vuestros
rostros est\u225?n invisibles. Ella murmura: \u171?Escucha las hojas\u187?. Mir\
u225?ndoos a los ojos, escuch\u225?is las hojas. En su tr\u233?mula sombra.\par\
pard\plain\hyphpar}{
Entonces, gateando y cayendo. Volviendo a gatear y volviendo a caer. Si, al fina
l, no es mejora de nada, en \u250?ltimo extremo puede caer de una vez por todas.
O no haberse puesto nunca de rodillas. Imaginar c\u243?mo puede dicho gatear, a
diferencia de la voz, servir para cartografiar la zona. Aunque sea aproximadame
nte. En primer lugar, \u191?cu\u225?l es la unidad del gatear? Correspondiente a
la pisada de la locomoci\u243?n, erguido. Se pone a gatas y se apresta a arranc
ar. Manos y rodillas en los \u225?ngulos de un rect\u225?ngulo de dos pies de la
rgo y de la anchura que se quiera. Por fin, la rodilla izquierda, pongamos por c
aso, avanza seis pulgadas, con lo que reduce la cuarta parte de distancia entre
ella y la mano hom\u243?loga. Que, a su vez, avanza, a su debido tiempo, lo mism
o. El rect\u225?ngulo, ahora romboide. Pero s\u243?lo por el tiempo que necesita
n rodilla y mano derechas para hacer lo propio. Restablecido el rect\u225?ngulo.
As\u237? sucesivamente. De todas las formas de gatear \u233?sta, la ambladura r
eptante, la menos com\u250?n posiblemente. Y, por eso, de todas la m\u225?s dive
rtida tal vez.\par\pard\plain\hyphpar}{
As\u237?, mientras gatea, el c\u225?lculo mental. Grano tras grano en la cabeza.
Uno dos tres cuatro uno. Rodilla mano rodilla mano dos. Un pie. Hasta despu\u23
3?s de cinco, pongamos por caso, cae. Luego, antes o despu\u233?s, a partir de c
ero de nuevo. Un dos tres cuatro uno. Rodilla mano rodilla mano dos. Seis. As\u2
37? sucesivamente. En l\u237?nea, de ser posible, recta. Hasta que, al no haber
encontrado obst\u225?culo alguno, se dirige hacia atr\u225?s por el camino por e
l que ha venido. A partir de cero. O en otra direcci\u243?n diferente. En la que
espera sea l\u237?nea recta. Hasta que, al no encontrar tampoco fin para sus es
fuerzos, renuncia y emprende otro rumbo m\u225?s. A partir de cero. Perfectament
e consciente, o apenas dubitativo, de que la obscuridad puede desviar. En sentid
o opuesto a las agujas del reloj a causa del coraz\u243?n. O, al contrario, conv
ertir en rectil\u237?nea la elipse deliberada. Sea como fuere y por mucho que ga
tee, ning\u250?n l\u237?mite a\u250?n. Imaginable a\u250?n. Mano rodilla mano ro
dilla cuanto quiera. Obscuridad sin l\u237?mite.\par\pard\plain\hyphpar}{
\u191?Ser\u237?a razonable imaginar al oyente en estado de total inercia mental?
Excepto cuando oye. Es decir, cuando suena la voz. Pues, \u191?qu\u233?, si no
\u233?sta y su aliento, le cabe o\u237?r? \u161?Aj\u225?! El gatear. \u191?Oye e
l gatear? \u191?La ca\u237?da? Qu\u233? aportaci\u243?n a la compa\u241?\u237?a,
si llegara a o\u237?r, aunque s\u243?lo fuera, el gatear. La ca\u237?da. El alz
arse a cuatro patas de nuevo. El gatear reanudado. Y se preguntara para sus aden

tros por el significado de semejantes sonidos. Reservarlo para un momento m\u225


?s mon\u243?tono. \u191?Qu\u233? si no el sonido, podr\u237?a poner en movimient
o su mente? \u191?La vista? Tremenda tentaci\u243?n de decretar que no hay nada
que ver. Pero demasiado tarde por el momento. Pues ve un cambio en la obscuridad
, cuando abre o cierra los ojos. Y puede que vea la mortecina luz que emite la v
oz imaginada. A la ligera imaginada. Luz infinitamente mortecina, desde luego, y
a que ahora apenas si es un murmullo. Ah\u237? ve de repente c\u243?mo se le cie
rran los ojos en cuanto suena la voz. De tenerlo abiertos en ese momento. Conque
la luz, la m\u225?s mortecina luz que es, s\u243?lo se percibe el tiempo de cae
r el p\u225?rpado. \u191?Gusto? \u191?El gusto en la boca? Hace tiempo que no lo
nota. \u191?Tacto? La presi\u243?n del suelo contra sus huesos. Desde el calc\u
225?neo hasta la protuberancia de filogenitividad. \u191?No podr\u237?a una incl
inaci\u243?n a moverse rizar su apat\u237?a? \u191?A ponerse de costado? \u191?O
boca abajo? Para variar. H\u225?gase ese m\u237?nimo deseo. Con el consiguiente
alivio de que haya pasado la \u233?poca en que podr\u237?a retorcerse en vano.
\u191?Olor? \u191?El suyo? Hace mucho que no lo nota. Y es barrera para otros, d
e haberlos. Como el que podr\u237?a haber desprendido alguna vez una rata muerta
mucho tiempo ha. O cualquier otra carro\u241?a. Por imaginar. A no ser que el g
ateador huela. \u161?Aj\u225?! El creador a gatas. \u191?Ser\u237?a razonable im
aginar que el creador a gatas oliera? A\u250?n m\u225?s f\u233?tido que su criat
ura. Provocando de vez en cuando el asombro de esa mente tan ajena al asombro, q
ue se pregunta qu\u233? es lo que puede producir ese olor extra\u241?o. De d\u24
3?nde proceder\u225?n esas r\u225?fagas nauseabundas. Qu\u233? aportaci\u243?n a
la compa\u241?\u237?a, si su creador pudiera oler. Si al menos \u233?l pudiese
oler a su creador. \u191?Un sexto sentido? \u191?Inexplicable premonici\u243?n d
e desgracia inminente? \u191?S\u237? o no? No. \u191?Raz\u243?n pura? M\u225?s a
ll\u225? de la experiencia. Dios es amor. \u191?S\u237? o no? No.\par\pard\plain
\hyphpar}{
\u191?Puede el creador a gatas, que gatea en la misma obscuridad creada que su c
riatura, crear mientras gatea? Pregunta que se hac\u237?a, entre otras, mientras
, entre dos paseos a gatas, se quedaba tumbado. Y si la respuesta evidente no er
a dif\u237?cil de encontrar, la m\u225?s \u250?til era harina de toro costal. Y
necesit\u243? muchos paseos a gatas y el mismo n\u250?mero de prosternaciones an
tes de poder, por fin, hacer acopio de imaginaci\u243?n a ese respecto. Al tiemp
o, como siempre, que a\u241?ad\u237?a sin convicci\u243?n que ninguna respuesta
suya era sagrada. Pasara lo que pasase, la respuesta que aventur\u243? fue que n
o, no pod\u237?a. Gatear en la obscuridad del modo descrito era asunto demasiado
serio y absorbente como para permitir cualquier otra actividad, aunque s\u243?l
o fuera la de hacer aparecer algo dela nada. Pues no s\u243?lo, y tal vez demasi
ado a la ligera, se le hab\u237?a ocurrido recorrer el terreno de ese modo espec
ial, sino tambi\u233?n avanzar en l\u237?nea recta lo m\u225?s posible. Y, adem\
u225?s, contar, a medida que lo hac\u237?a, sumando medio pie tras medio pie y r
etener en la memoria la suma, en cambio incesante, de los ya contados. Y, por \u
250?ltimo, mantener ojos y o\u237?dos bien alerta, al acecho de cualquier pista,
por peque\u241?a que fuera, respecto a la naturaleza del lugar en que la imagin
aci\u243?n, tal vez irreflexivamente, lo hab\u237?a colocado. Conque, al tiempo
que deploraba una ocurrencia tan dominada por la raz\u243?n y observaba la revoc
abilidad de sus vuelos, no pudo por menos de responder, al final, que no, no pod
\u237?a. No pod\u237?a, en modo alguno concebible, crear gateando en la misma ob
scuridad creada que su criatura.\par\pard\plain\hyphpar}{
Una playa. El atardecer. La luz se extingue. Pronto no quedar\u225? ni sombra. N
o. No habr\u225? entonces ausencia de luz. Iba extingui\u233?ndose y nunca acaba
ba de desaparecer. Est\u225?s de espaldas al mar. No se oye otro ruido que el de
\u233?sta. Cada vez m\u225?s apagado, a medida que se aleja. Hasta que vuelve d
espacio. Te apoyas en un largo bast\u243?n. Tus manos descansan en el pomo y la
cabeza en aqu\u233?llas. Si se abrieran tus ojos, lo primero que ver\u237?an muy
abajo y en los \u250?ltimos rayos ser\u237?an los bajos de tu abrigo y las pala
s de tus botas hundidos en la arena. Despu\u233?s y sola, hasta desparecer, la s
ombra del bast\u243?n en la arena. Desaparecer de tu vista. Noche sin luna ni es
trellas. Si se abrieran tus ojos, la obscuridad se aclarar\u237?a.\par\pard\plai

n\hyphpar}{
Gatea y cae. Se queda tumbado. Tumbado en la obscuridad con los ojos cerrados de
scansando del paseo a gatas. Reponi\u233?ndose. F\u237?sicamente y de su decepci
\u243?n por haber vuelto a gatear en vano. Tal vez dici\u233?ndose a s\u237? mis
mo: \u171?\u191?Por qu\u233? gatear? \u191?Por qu\u233? no yacer en la oscuridad
con los ojos cerrados y renunciar?\u187?. Renunciar a todo. Olvidarse de todo.
Del paseo a gatas sin botas y de las ficciones vanas. Pero, si a veces lo invade
el desaliento, nunca por mucho tiempo. Pues poco a poco, mientras permanece tum
bado, renace el anhelo de compa\u241?\u237?a. En la que escapar de la suya. La n
ecesidad de volver a o\u237?r esa voz. Aunque s\u243?lo sea para decir: \u171?Es
t\u225?s boca arriba en la obscuridad\u187?. O para decir: \u171?Viste la luz po
r primera vez y lloraste el anochecer del d\u237?a en que la obscuridad Cristo a
la novena hora gimi\u243? y muri\u243?\u187?. La necesidad, con los ojos cerrad
os para mejor o\u237?r, de ver esa luz derramada. O, con el a\u241?adido de una
debilidad humana, de mejorar al oyente. Por ejemplo, un picor fuera del alcance
de la mano o, mejor a\u250?n, al alcance de su mano inerte. Un picor imposible d
e rascar. \u161?Qu\u233? aportaci\u243?n a la compa\u241?\u237?a ser\u225? eso!
O, en \u250?ltima instancia, de preguntarse a s\u237? mismo qu\u233? quiere deci
r exactamente cuando dice, sin precisi\u243?n, de s\u237? mismo que yace. Cu\u22
5?l, en otras palabras, de todas las innumerables formas de yacer, tiene m\u225?
s probabilidad de resultar la m\u225?s agradable a la larga. Si, tras gatear del
modo descrito, cae, normalmente lo har\u225? de cabeza. De hecho, dado su grado
de fatiga y des\u225?nimo en ese momento, resulta dif\u237?cil de imaginar que
pudiera ser de otro modo. Pero, una vez ca\u237?do y tumbado boca abajo, no hay
raz\u243?n para que no se vuelva a fin de colocarse sobre uno u otro costado boc
a arriba y, de ofrecer cualquiera de esas tres posiciones mejor compa\u241?\u237
?a que cualquiera de las otras tres, yacer as\u237?. La de tumbado boca arriba,
pese a ser la m\u225?s tentadora, ha de rechazarla al final, por haberla present
ado ya el oyente. Respecto a las de costado, una mirada basta para desecharlas,
las dos. Con lo que no le queda otra posici\u243?n que la de tumbado boca abajo.
Pero \u191?c\u243?mo boca abajo? \u191?Boca abajo c\u243?mo? \u191?Dispuestas c
\u243?mo las piernas? \u191?Los brazos? \u191?La cabeza? Boca abajo en la obscur
idad, se esfuerza por ver cu\u225?l es la forma mejor de estar tumbado boca abaj
o. Cu\u225?l es m\u225?s compa\u241?\u237?a.\par\pard\plain\hyphpar}{
Ver m\u225?s claro al oyente. \u191?Cu\u225?l, de todas las formas de yacer boca
arriba, tiene menos probabilidad de cansar a la larga? Tras muchos esfuerzos, c
on los ojos cerrados y boca abajo en la obscuridad, empieza a vislumbrarla. Pero
primero, \u191?desnudo o cubierto? Aunque s\u243?lo sea con una manta. Desnudo.
Espectral, a la luz de la voz, esa carne, blanca como hueso, de compa\u241?\u23
7?a. Con la cabeza descansando sobre todo en la protuberancia occipital antes ci
tada. Las piernas juntas en posici\u243?n de firmes. Los pies separados noventa
grados. Las manos, sujetas con esposas invisibles, cruzadas sobre el pubis. Otro
s detalles seg\u250?n se sienta la necesidad. D\u233?jalo as\u237? de momento.\p
ar\pard\plain\hyphpar}{
Petrificado con los infortunios de tu especie, alzas, no obstante, la cabeza de
entre las manos y abres los ojos. Sin moverte del sitio, enciendes la luz situad
a por encima de ti. Tus ojos se fijan en el reloj situado debajo. Pero, en lugar
de consultar la hora de la noche, siguen los giros de la manecilla del segunder
o, que tan pronto precede y tan pronto sigue a su sombra. Horas despu\u233?s, te
has hecho la siguiente composici\u243?n de lugar. A los 60 y a los 30 segundos,
la manecilla oculta la sombra. De los 60 a los 30, la sombra precede a la manec
illa a una distancia que aumenta de cero a 60 hasta un m\u225?ximo de 15 y a par
tir de ah\u237? decrece hasta un nuevo cero a los 30. De los 30 a los 60 la somb
ra sigue a la manecilla a una distancia que aumenta de cero a 30 hasta un m\u225
?ximo a los 45 y a partir de ah\u237? decrece hasta un nuevo cero a los 60. Si,
alumbrando la esfera con luz inclinada, desplazas una u otra a uno u otro lado,
la manecilla oculta la sombra en dos puntos muy distintos, como, por ejemplo, 50
y 20. En dos puntos cualesquiera, en realidad, seg\u250?n el grado de inclinaci
\u243?n. Pero, por grande o peque\u241?a que sea la inclinaci\u243?n y por mayor
o menor que sea el alejamiento entre los iniciales 60 y 30 y los nuevos puntos

de sombra cero, el espacio entre ellos sigue siendo de 30 segundos. La sombra su


rge de debajo de la manecilla en cualquier punto de su recorrido para seguirla o
precederla por espacio de 30 segundos. Despu\u233?s desaparece por una fracci\u
243?n de segundo antes de reaparecer para precederla o seguirla por espacio de o
tros 30 segundos. Y as\u237? sucesivamente. Esa parece ser la \u250?nica constan
te. Pues la propia distancia entre la manecilla y la sombra var\u237?a con el gr
ado de inclinaci\u243?n. Pero, por grande o peque\u241?a que sea dicha distancia
, invariablemente aumenta y decrece del cero al m\u225?ximo 15 segundos despu\u2
33?s y a cero de nuevo tambi\u233?n 15 segundos despu\u233?s, respectivamente. Y
as\u237? a continuaci\u243?n. \u201?sa ser\u237?a, al parecer, una segunda cons
tante. Podr\u237?as haber observado otros detalles respecto a esa manecilla del
segundero y su sombra y su, al parecer, infinita rotaci\u243?n paralela en torno
a la esfera y haber revelado otras variables y constantes y haber corregido err
ores, de haberlos, en lo que te hab\u237?a parecido hasta entonces. Pero, incapa
z de continuar, dejas caer de nuevo la cabeza donde estaba y con los ojos cerrad
os vuelves a los infortunios de tu especie. El amanecer te encuentra a\u250?n en
esa posici\u243?n. El sol bajo te inunda por la ventana que da al este y arroja
por el suelo tu sombra y la de la l\u225?mpara, a\u250?n encendida, situada por
encima de ti. Y la de los dem\u225?s objetos tambi\u233?n.\par\pard\plain\hyphp
ar}{
\u161?Qu\u233? visiones en la obscuridad de la luz! \u191?Qui\u233?n exclama as\
u237?? \u191?Qui\u233?n pregunta qui\u233?n es quien exclama: \u171?\u161?Qu\u23
3? visiones en la obscuridad sin sombra de la luz y la sombra!\u187?? \u191?Otro
m\u225?s a\u250?n? Imagin\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?\u237?a. \u16
1?Qu\u233? aportaci\u243?n a la compa\u241?\u237?a ser\u237?a! Otro m\u225?s a\u
250?n imagin\u225?ndolo todo para hacerse compa\u241?\u237?a. D\u233?jalo r\u225
?pido.\par\pard\plain\hyphpar}{
Para acabar a toda costa y como fuera, cuando ya no pod\u237?as salir, te sentab
as acurrucado en la obscuridad. Tras haber hecho desde los primeros pasos unas v
einticinco mil leguas o tres veces, m\u225?s o menos, el recorrido. Sin sobrepas
ar ni una vez un radio de una de tu hogar. \u161?Tu hogar! As\u237? se encontrab
a sentado, esperando a quedar purificado, el fabricante de la\u250?des que arran
c\u243? a Dante su primer cuarto de sonrisa y ahora tal vez cantando alabanzas e
st\u233? por fin con alguna secci\u243?n de los bienaventurados. Al cual, en tod
o caso, decimos adi\u243?s aqu\u237?. El lugar carece de ventana. Cuando, como h
aces a veces para evacuar el fluido, abres los ojos, la obscuridad disminuye. As
\u237?, pues, t\u250?, ahora boca arriba en la obscuridad, antes te sentaste acu
rrucado ah\u237?, tras haberte tu cuerpo demostrado que no pod\u237?a salir m\u2
25?s. A caminar por los serpenteantes senderos vecinales y pastos interyacentes,
tan pronto llenos de reba\u241?os y tan pronto desiertos. Durante muchos a\u241
?os con la sombra, a tu lado, de tu padre en sus viejos harapos de vagabundo y d
espu\u233?s durante a\u241?os solo. A\u241?adiendo paso a paso a la suma, siempr
e en aumento, de los ya dados. Deteni\u233?ndote de vez en cuando con la cabeza
gacha para grabar en la memoria el total. Despu\u233?s en marcha de nuevo a part
ir de cero. As\u237? acurrucado, te descubres imaginando que no est\u225?s solo,
aun sabiendo de sobra que nada ha ocurrido que lo haga posible. No obstante, el
proceso contin\u250?a envuelto, por as\u237? decir, en su absurdo. No murmuras
palabra por palabra: \u171?Sab\u237?a que estaba condenado al fracaso y, aun as\
u237?, persisto\u187?. No, porque la primera persona del singular y, a fortiori,
la del plural nunca han figurado en tu vocabulario. Pero, sin decir palabra, te
ves a ti mismo en ese sentido, como ver\u237?as a un extra\u241?o que padeciera
la enfermedad de Hodgkin, pongamos por caso, o, si prefieres, la de Percival Po
tt, sorprendido en plena oraci\u243?n. De vez en cuando, con gracia inesperada,
te tumbas. Simult\u225?neamente las diferentes partes se ponen en marcha. Los br
azos sueltan las rodillas. La cabeza se alza. Las piernas se estiran. El tronco
se echa hacia atr\u225?s. Y, junto con otros innumerables, contin\u250?an a su m
odo respectivo hasta que no pueden seguir y se inmovilizan a un tiempo. Boca arr
iba ahora, reanudas tu cuento en el momento en que lo interrumpi\u243? el acto d
e tumbarte. Y prosigues hasta que la operaci\u243?n opuesta lo vuelve a interrum
pir. Conque en la obscuridad, ora acurrucado ora tumbado boca arriba, te esfuerz

as en vano. Y as\u237? como el paso de la primera posici\u243?n a la segunda te


resulta cada vez m\u225?s f\u225?cil con el tiempo y te sientes m\u225?s dispues
to a darlo, as\u237? sucede lo contario con el paso de la segunda posici\u243?n
a la primera. Hasta que la posici\u243?n boca arriba, de alivio ocasional que er
a, pasa a ser habitual y, al final, se convierte en la regla. T\u250?, ahora boc
a arriba en la obscuridad, no volver\u225?s a erguirte para rodear las rodillas
con los brazos y bajar la cabeza hasta m\u225?s no poder. Sino que, con la cabez
a vuelta hacia arriba para siempre, te esforzar\u225?s en vano con tu cuento. Ha
sta que al final oigas las palabras tocar a su fin. Cada f\u250?til palabra un p
oco m\u225?s cerca de la \u250?ltima. Y con ellas el cuento. El cuento de otro c
ontigo en la obscuridad. El cuento de alguien contando un cuento contigo en la o
bscuridad. Y cu\u225?nto mejor, a fin de cuentas, las penas perdidas y el silenc
io. Y t\u250?, como siempre has estado.\par\pard\plain\hyphpar}{
Solo.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
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}}
\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
SAMUEL BECKETT (Dubl\u237?n, 1906-Par\u237?s, 1989). Novelista y dramaturgo irla
nd\u233?s. Estudi\u243? en la Portora Royal School, una escuela protestante de c
lase media en el norte de Irlanda, y luego ingres\u243? en el Trinity College de
Dubl\u237?n, donde obtuvo la licenciatura en lenguas rom\u225?nicas y posterior
mente el doctorado. Trabaj\u243? tambi\u233?n como profesor en Par\u237?s, donde
escribi\u243? un ensayo cr\u237?tico sobre Marcel Proust y conoci\u243? a su co
mpatriota James Joyce, del cual fue traductor y a quien pronto le uni\u243? una
fuerte amistad.\par\pard\plain\hyphpar}{
En 1930 regres\u243? a Dubl\u237?n como lector de franc\u233?s de la universidad
, pero abandon\u243? el trabajo al a\u241?o siguiente, tras lo cual viaj\u243? p
or Francia, Alemania e Italia, desempe\u241?ando todo tipo de trabajos para incr
ementar los insuficientes ingresos de la pensi\u243?n anual que le enviaba su pa
dre (cuya muerte, en 1933, supuso para el escritor una dura experiencia), hasta
que en 1937 se estableci\u243? definitivamente en Par\u237?s.\par\pard\plain\hyp
hpar}{
En 1942, y despu\u233?s de haberse adherido a la Resistencia, tuvo que huir de l
a Gestapo para afincarse en el sur de Francia, que estaba libre de la ocupaci\u2
43?n alemana, donde escribi\u243? su novela {\i
Watt}. Finalizada la contienda, se entreg\u243? de lleno a la escritura: termin\
u243? la trilog\u237?a novel\u237?stica {\i
Molloy, Malone muere} y {\i
El innombrable}, y escribi\u243? dos piezas de teatro. Aunque utilizaba indistin
tamente el franc\u233?s o el ingl\u233?s como lenguas literarias, a partir de 19
45 la mayor\u237?a de su producci\u243?n est\u225? escrita en franc\u233?s, y \u
233?l mismo verti\u243? sus obras al ingl\u233?s.\par\pard\plain\hyphpar}{
La dif\u237?cil tarea de encontrar editor no se resolvi\u243? hasta 1951, cuando
su compa\u241?era, Suzanne Deschevaux-Dumesnil, que m\u225?s tarde se convertir
\u237?a en su esposa, encontr\u243? uno para {\i
Molloy}. El \u233?xito relativo de esta novela propici\u243? la publicaci\u243?n
de otras, y en especial dio pie a la representaci\u243?n de {\i

Esperando a Godot} en el teatro Babylone de Par\u237?s; el resonante \u233?xito


de cr\u237?tica y p\u250?blico que obtuvo la obra le abri\u243? las puertas de l
a fama.\par\pard\plain\hyphpar}{
Su ruptura con las t\u233?cnicas tradicionales dram\u225?ticas y la nueva est\u2
33?tica que propon\u237?a le acercaban al rumano E. Ionesco, y suscit\u243? la e
tiqueta de \u171?anti-teatro\u187? o \u171?teatro del absurdo\u187?. Se trata de
un teatro est\u225?tico, sin acci\u243?n ni trucos esc\u233?nicos, con decorado
s desnudos, de car\u225?cter simb\u243?lico, personajes esquem\u225?ticos y di\u
225?logos apenas esbozados. Es la apoteosis de la soledad y la insignificancia h
umanas, sin el menor atisbo de esperanza.\par\pard\plain\hyphpar}{
Se considera en general que su obra maestra es {\i
Esperando a Godot} (1953). La pieza se desarrolla en una carretera rural, sin m\
u225?s presencia que la de un \u225?rbol y dos vagabundos, Vladimir y Estrag\u24
3?n, que esperan, un d\u237?a tras otro, a un tal Godot, con quien al parecer ha
n concertado una cita, sin que se sepa el motivo. Durante la espera dialogan int
erminablemente acerca de m\u250?ltiples cuestiones, y divagan de una a otra, con
deficientes niveles de comunicaci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{
En otra de sus piezas, {\i
D\u237?as felices} (1963, escrita en ingl\u233?s en 1961), lo impactante es su o
riginal puesta en escena: la cincuentona Winnie se halla enterrada pr\u225?ctica
mente hasta el busto en una especie de promontorio. Habla y habla sin tregua, mi
entras su marido Willie, siempre cerca pero siempre ausente, se limita a emitir
de vez en cuando, como r\u233?plica o asentimiento, un gru\u241?ido. Winnie repi
te a diario los mismos actos, recuenta las pertenencias de su bolso, siempre id\
u233?nticas, y, sobre todo, recuerda las mismas cosas triviales e intrascendente
s, pero que constituyen sus \u171?d\u237?as felices\u187?.\par\pard\plain\hyphpa
r}{
El teatro de Beckett adquiere tonos existencialistas, en su exploraci\u243?n de
la radical soledad y el desamparo de la existencia humana y en la dr\u225?stica
reducci\u243?n del argumento y los personajes a su m\u237?nima expresi\u243?n, l
o cual se refleja as\u237? mismo en su prosa, austera y disciplinada, aunque lle
na de un humor corrosivo. En el a\u241?o 1969 fue galardonado con el Premio Nobe
l de Literatura.\par\pard\plain\hyphpar}{
{\qc
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Table of Contents}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{
Compa\u241?\u237?a\par\pard\plain\hyphpar}{
Autor\par\pard\plain\hyphpar} {\page } }