МУЖЧИНЫ

Вопрос. В каких случаях мужчине можно прикасаться к

посторонней женщине (имеется в виду приветствие, помощь
пожилой женщине и т.д.)? Заранее благодарен.
Мухаммад.

Ответ. Только в вынужденных и явно необходимых

ситуациях.

Вопрос. В Исламе, если я не ошибаюсь, отсутствуют по&

нятия “девушка” и “парень” как средство описания взаимоот&
ношений между людьми. Насколько личными могут быть вза&
имоотношения между людьми? Являются ли (взаимные)
телесные объятия и поцелуй факторами интимных отноше&
ний? Я имею в виду действия, которые лучше всего опишет
иностранное слово “петтинг”1 . Этот вопрос для меня действи&
тельно важен. При каждом прикосновении к девушке я чув&
ствую неловкость перед собой и, прежде всего, перед Аллахом.

1
Петтинг [англ. petting < pet обниматься, целоваться, предавать&
ся ласкам]. См.: Новейший словарь иностранных слов и выра&
жений. Москва&Минск: Аст, Харвест, 2002, с. 623.

5
Подскажите, как быть? Неужели это испытание будет длить&
ся до дня моего никяха (бракосочетания)?
Заранее спасибо. Тимур, 16 лет.

Ответ. Ощущаете неловкость? Очень даже хорошо.

Значит, духовно вы живы и индикаторы определения по&
ступка (греховность или отсутствие ее) у вас работают.
Полезные для каждого из нас три достоверных ха&
диса. Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и
приветствует) говорил:
1. “Праведность, благочестие – это [проявляется] в
высоких нравах, воспитанности человека. Грех же – то,
что вызывает беспокойство в душе, и то, что мы не же&
лали бы показывать другим”.1
2. “Праведность, благочестие – это то, по отноше&
нию к чему душа чувствует спокойствие, сердце – уми&
ротворенность. Грех же – то, пред чем душа и сердце
неспокойны, и даже если тебе дали заключение [о без&
грешности этого]”.2
3. “Благородный поступок не ветшает и не исчезает
[пред Всевышним]. Грех незабываем [четко фиксируется
и будет представлен человеку, совершившему его, в Суд&

1
Хадис от ан&Навваса ибн Сам‘ана; св. х. аль&Бухари, Муслима и
ат&Тирмизи. См., например: Ас&Суюты Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр
[Малый сборник]. Бейрут: аль&Кутуб аль&‘ильмийя, 1990, с. 192,
хадис № 3197, “сахих”.
2
Хадис от Абу Са‘ляба; св. х. Ахмада. См., например: Ас&Суюты
Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр. С. 192, хадис № 3198, “хасан”.

6
ный День]. Судья [Владыка Судного Дня, Господь, Аллах,
велик Он и могуч] – не умирает! Делай, что пожелаешь
[о, человек]! Как поступишь, так и будет тебе воздано”.1

Вопрос. Как Ислам смотрит на ношение мужчиной

серьги в ухе?
Спасибо, Малик.

Ответ. Запретно, когда мужчины стараются похо&

дить на женщин, а женщины – на мужчин. Это противо&
речит как религиозным, так и природным канонам, ко&
торые, в общем&то, едины и четко взаимосвязаны.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при&
ветствует) говорил: “Прокляты Всевышним Творцом
женщины, старающиеся походить на мужчин, и мужчи&
ны, старающиеся походить на женщин”.2

Вопрос. Дозволено ли мужчине носить серебряную цепочку?

Ринат.

Ответ. Не запрещено.

1
Хадис от Абу Куляба; св. х. ‘Абдур&Раззак. См., например: Ас&Су&
юты Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр. С. 192, хадис № 3199, “хасан”.
2
Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат&Тирмизи и
Ибн Маджа. См., например: Ас&Суюты Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр.
С. 446, хадис № 7265, “сахих”.

7
 Вопрос. Можно ли мусульманину носить серебряный ме&
сяц в качестве украшения?

Ответ. Лучше не носить. Пусть олицетворением ва&

шей веры будут ваши поступки. Хотя, можете носить,
если сильно желаете того.

Вопрос. Можно ли носить мужчинам кольца из плати&

ны? Какие камни разрешены?
Анвар.

Ответ. 1. Кольцо из платины – можно.1

2. Камни – по вашему желанию и усмотрению.

Вопрос. Можно ли мужчинам&мусульманам носить брас&

леты или цепочки не из золота? Мне сказали, что нельзя. Но
ведь в Коране написано: “Кто запретил тебе украшения Гос&
подни?” Так можно или нет?
Ислам.

Ответ. Да, в Коране сказано: “Скажи, кто запретил

украшения Господа, которые Он вывел для людей, и
хорошее из благ?!” (см., Св. Коран, 7:32).

1
См., например: аль&Буты Р. Ма‘а ан&нас. Машурат ва фатава
[С людьми. Беседы и фетвы]. Дамаск: аль&Фикр, 1999, с. 64.

8
 Золотые украшения для мужчин&мусульман запреще&
ны1, но, к примеру, платиновые или серебряные позво&
лительны. Мужчине запрещено уподобляться женщине,
однако применять или надевать то, что украшает его
внешний вид, не запрещено.

Вопрос. Нужно ли мужчине&мусульманину после брака

носить кольцо и можно ли носить белое золото?
Спасибо, Фаик.

Ответ. Каноническая обязательность или желатель&

ность ношения обручального кольца отсутствует. Но в
реалиях нашего общества крайне желательно для муж&
чины ношение обручального кольца, которое защищает
его от внимания посторонних женщин, являясь явным
и всем понятным признаком его семейного положения.
Украшения из любого золота мужчине носить запрещено.

Вопрос. Я уже 5 лет занимаюсь боксом! Что делать?

Бросить не смогу. Я ради знаменитости стараюсь и для себя!!!
Ведь в боксе тоже есть правила, люди знают, на что идут!
К тому же это тоже вид спорта! Ответьте, пожалуйста!!!
Рахман.

1
Подробно об этом см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совер&
шенству, 3&е изд., с. 255.

9
 Ответ. Что я могу ответить? Не калечьте себя и дру&
гих. Будьте аккуратнее и разумнее.

Вопрос. Можно ли вытирать лицо спиртовым лосьоном

или водкой?
Нуруддин.

Ответ. Например, наш современник богослов Рама&

дан аль&Буты считает, что “пользоваться одеколоном,
даже если он со спиртом, канонически допускается”. В
реалиях нашего времени этот известный богослов от&
носит спиртосодержащие одеколоны и дезодоранты к
ма‘фуввун ‘анху, то есть канонически допускаемому и
прощаемому.1
Если вы используете спиртовой лосьон в качестве
дезинфектора, то нет никаких проблем. Единствен&
ное, очень желательно слегка промыть лицо водою,
если вы после этого собираетесь вставать на молит&
ву&намаз.

Вопрос. У моего брата в комнате все стены обклеены пла&

катами с Орейро и там же рядом два плаката с изображени&
ем мечети. Является ли это наказуемым грехом (неуважение)?
Саида.

1
См.: Аль&Буты Р. Ма‘а ан&нас. Машурат ва фатава. С. 18.

10
 Ответ. Сложно сказать. Именно “наказуемым” – ма&
ловероятно. Предполагаю, что он сам хорошо понима&
ет ненормальность этого. Пройдет некоторое время
(подрастет немножко) и он поснимает это со стен.

Вопрос. Можно ли заниматься спортом в тренажерном

зале, где также занимаются женщины?
Спасибо. Ренат.

Ответ. По возможности (1) найдите тот тренажер&

ный зал, где их нет, или (2) подберите время, когда их
не бывает, или (3) не смотрите на них.

Вопрос. Курением табака я начал баловаться в 13 лет.

Где&то в 16 об этом узнала моя любимая мама и заставила
меня поклясться на Священном Коране, что я не буду курить
хотя бы до 18 лет. Я не курил до 18, но потом опять начал.
Сейчас очень хочу бросить, но мне тяжело, самое главное, из&
за того, что я начинаю нервничать. Я пробовал несколько раз,
но так и не смог избавиться от этой привычки. Может, есть
еще что&нибудь, что могли бы вы посоветовать?
Ринат.

Ответ. Это вопрос воли и мужества.

11
 Вопрос. Курить кальян это грех? Спасибо за ответ.

Ответ. Да.

Вопрос. Пишу Вам для того, чтобы найти хоть какой&

нибудь выход из ситуации, которая у нас сложилась. Мы с
мужем состоим в браке уже 12 лет и все это время прожито в
любви и согласии, у нас двое детей. Все это время я благодари&
ла Господа за то, что он мне даровал такого мужа. Его терпе&
ние и такт способствовали принятию мной Ислама, и я могу
гордиться (в хорошем понимании этого слова), что я по мило&
сти Всевышнего уже несколько лет как мусульманка. Вообще,
если я буду говорить о своем муже, то все слова будут только в
превосходной степени. Несколько месяцев назад мы с ужасом
узнали, что у него очень серьезное заболевание сердца (ему 36
лет) и требуется срочная открытая операция на сердце, в
противном случае врачи не гарантировали, что он доживет
до конца этого года. Не буду описывать, что пережила наша
семья, но то, что это были одни из самых тяжелых дней в
нашей жизни, это точно. Благодаря Господу операция про&
шла успешно, но нас предупредили, что если мы не снизим уро&
вень холестерина в крови, то смысла в этой операции не было
никакого. Дома мы стали выполнять все предписания вра&
чей, сели на жесткую диету, в рационе только овощи и рыба,
принимаем очень сильные препараты, ежедневные занятия
спортом и прогулки в лесу, мы с мужем все это время шутили,
что стали очень спортивной семьей, ведущей здоровый образ

12
жизни. Через некоторое время мы сделали повторные анали&
зы, и каково же было наше удивление, когда мы узнали их ре&
зультаты: уровень холестерина не снизился, а даже произош&
ло повышение. Вот с этого момента мой муж стал все чаще и
чаще говорить о смерти. Мой оптимизм, что все будет хоро&
шо, называть уходом от реальности. Перестал посещать ме&
четь, до этого он ни разу без уважительной причины не про&
пустил пятничную молитву и проповедь. Все чаще и чаще от
него стало пахнуть спиртным и возвращение из ресторана
откладываться на утро. Начинал он пить со словами, что
алкоголь убивает холестерин, и принятие спиртного в дан&
ном случае может приравниваться к потреблению лекарств.
Я русская и более чем реально представляю себе проблему алко&
голизации. Начинается с одной рюмки, потом второй, а там
недалеко и до ежедневного потребления этого зла. Я прекрас&
но отдаю себе отчет, что упреками и постоянными напоми&
наниями о греховности, ситуацию не исправить, можно толь&
ко усугубить. Стараясь проявлять терпение и понимание
душевного состояния своего мужа, я с ужасом осознаю, что
ситуация начинает складываться все хуже и хуже. И теперь
я боюсь потерять своим бездействием супруга, этого прекрас&
ного достойнейшего человека. Пожалуйста, помогите мне со&
ветом, возможно у кого&нибудь была похожая ситуация и он
поделится, где найти выход? Я не ухожу от реальности и не
зарываю голову в песок, при такой прогрессии заболевания
моему мужу действительно осталось не так много времени,
как нам хотелось бы.
С уважением, Л.

13
 Ответ. Нелегкая ситуация. Как его вытащить из это&
го? Больше молитвами (особенно ночными), нежели
уговорами.
В мечеть&то он ходил, но стало очевидно, что для
осознания смысла жизни, воспитания воли, силы духа
и высокой (над мирскими проблемами) духовности он
так ничего и не вынес.
Не Всевышний, а он сам ведет себя к очень пагубно&
му мирскому и вечному концу. Последний шаг в этой
жизни крайне важен. Решающим и все показывающим
является конец, а не то, что предшествовало ему.

Вопрос. Не могу вовремя делать намаз, как с этим бороться?

Надыр.

Ответ. Работать над собою. Совершенствовать свои нра&

вы. На протяжении всей жизни благоразумный человек
стремится к совершенству. Сын адамов1 не может стать иде&
альным, но он (как человек) обязан к этому стремиться.
Необходим определенный график развития, на ко&
тором вы бы видели сроки и результаты, которых долж&
ны достигнуть, стремясь к тому, чтобы Всевышний Ал&
лах был вами доволен. К тому, чтобы через ваши усилия
и обязательность все больше проявлялась божествен&
ная благодать для вас в мирском и вечном.

1
Все мы дети праотца нашего пророка Адама и праматери Хавы (Евы).

14
 Вопрос. Моя жена не молится. Как ее заставить? Мож&
но ли использовать рукоприкладство?
Надыр.

Ответ. Заставлять нельзя. “Нет принуждения в ре&

лигии” (см., Св. Коран, 2:256). Да, глава семьи обязан
способствовать присутствию в его семье религиознос&
ти и набожности, но, заставляя, а тем более применяя
рукоприкладство, он никогда не достигнет этого. На&
оборот, такими методами он уничтожит духовность сво&
ей семьи в зародыше.
Больше будьте положительным примером, дисцип&
линируйте себя относительно речи и действий. Не да&
вайте возможности Сатане разжечь внутрисемейный
огонь вражды и неприязни. Женившись, вы взяли на
себя определенные обязательства пред Всевышним,
которые требуют от вас многого, в том числе и терпе&
ния, спокойствия, стойкости (относительно своей (!)
религиозной практики) и уравновешенности.
Вы ведь хорошо знаете (с соответствующими ссыл&
ками мы писали об этом), что Пророк Мухаммад (да
благословит его Всевышний и приветствует) ни разу не
поднял руки ни на одну из своих жен. А вы не можете
быть терпеливым и мудрым всего лишь с одной.
Если вы еще не читали материал “Что значит “се&
мья”?..”, то настоятельно советую вам это сделать.

15
16
ЖЕНЩИНЫ

Вопрос. Что говорить женщине перед родами?

Спасибо. Эрлан.

Ответ. О чемто, специально оговариваемом в таких

случаях, я не слышал. Можете просить об облегчении
и благополучном завершении, например: “Аллаахумма
яссир ва ляя ту‘ассир” (О Аллах! Пожелай, чтобы это
было легко, а не тяжело).
Также полезна следующая мольбаду‘а: “Аллахумма
рзукна валядан солиха” (О Всевышний! Даруй нам бла
гочестивого, благонравного ребенка).

Вопрос. Какие аяты вы посоветовали бы читать во вре

мя беременности?

Ответ. “Раббии, хаб лии мильлядункя зуррийятэн

тойибэ, иннакя сами‘удду‘а” (О Господь мой! Даруй мне
хорошее, благочестивое потомство. Воистину, Ты –
Слышащий [любую] мольбуду‘а).1

1
Подробнее см.: Св. Коран, 3:3840.

17
 Вопрос. Могу ли я ходить без хиджаба в присутствии
братьев моего мужа?
Лейла.

Ответ. Нет. Братья мужа особенно подчеркиваются

в хадисе как те люди, перед которыми необходимо по
крывать ‘аврат.

Вопрос. Раньше при встрече со своим двоюродным братом

мы приветствовали друг друга, обнимаясь, теперь он говорит,
что на самом деле это грех. Объясните, пожалуйста, это на
самом деле так? Я замужем, и он женат. У каждого из нас дети.
Гульнара.

Ответ. В общемто, он прав, так как вы (теоретичес

ки!) входите в круг представительниц прекрасного
пола, на любой из которых он может жениться.
Не стоит из этого делать проблему. Ваши родствен
ные отношения как были близкими, так и остаются.

Вопрос. Моя сестра хочет одеть хиджаб, но она работа

ет в государственном учреждении и там запрещено носить
хиджаб. Как быть?
Казбек.

18
 Ответ. Необычный, симпатичный, современный, не
бросающийся в глаза головной убор. На дозволенность
именно такой формы покрытия головы (в вынужденных
ситуациях) указывают фетвы современных ученых.

Вопрос. Помогите мне, пожалуйста! Моя семья из чис

ла этнических мусульман. К правильному пониманию Ис
лама пришла недавно. Стараюсь с Божьей помощью выпол
нять предписанное мусульманке. Я одела хиджаб, но под
давлением родственников сняла. Теперь не нахожу покоя.
Все равно стараюсь максимально закрыть тело и голову.
Является ли моя слабость грехом? Одеть второй раз хид
жаб… боюсь, что не выдержу слабости моей веры. Может
быть, не следовало так стремительно идти к этому? Как
можно одеваться так, чтобы соблюдать обязательное? До
пустимо ли открывать шею и мочки ушей? Мне постоян
но приводят в пример интервью с одной мусульманкой, ко
торая сказала, что эта форма одежды присуща арабскому
менталитету. Помогите. Буду ждать вашего ответа, для
меня это очень важно.
Зина.

Ответ. Не драматизируйте ситуацию. Сделайте

для себя некоторого рода план роста. Отдельные ма
териалы наших книг помогут вам в этом. Не тратьте
силы на объяснение чегото другим, а сами старай
тесь понять. Послабления по хиджабу могут быть, но

19
это зависит от того, в каких обстоятельствах вы на
ходитесь. Главное – постепенно, но уверенно идти
вперед и вверх, а не пятиться назад и вниз. Сами
определите, что является для вас на данном этапе
возможным в вопросе одежды, возьмите этот (неза
вышенный) уровень и ниже него больше никогда не
спускайтесь. Одевайтесь стильно и без монотонной
серой траурности.
Проявляйте гибкость в общении с родными и
близкими, не будьте назойливы для них в вопросах
веры.
Что касается того, что покрытие определенных час
тей тела является “арабским менталитетом”, то это не
серьезно!

Вопрос. Насколько я грешна перед Аллахом, если не ношу

мусульманскую одежду? В остальном я следую всем религиоз
ным предписаниям: совершаю намаз, соблюдаю пост, призы
ваю людей к благому, удерживаю от дурного и запретного и
т.д. Какое наказание мне будет за отсутствие необходимой
формы одежды?
Лиза.

Ответ. Только Всевышнему ведомо.

Современные реалии подчас бывают очень жесто
ки. Информационный беспредел вынуждает простых
людей искать определенные компромиссы, дабы ужить

20
ся и выжить в грубой действительности. Вера должна
способствовать этому, а не усложнять нашу жизнь.

Вопрос. Помогите мне разобраться в важном для меня

вопросе. Я не ношу платок в силу того, что мне не хочется
ловить на себе удивлённые взгляды. Живу в Москве. Вопрос
важен для меня, так как я всё больше и больше задумываюсь
над тем, что грешна перед Аллахом. Мне кажется, что моя
религиозная практика неполноценна. Являюсь ли я из за не
ношения платка лицемеркой?
Лариса.

Ответ. Лицемеркой вы (да проявится для этого ми

лость Всевышнего) не являетесь.
Носите модную шапочку, берет.

Вопрос. Если девушка не носит хиджаб на работе из за

того, что ей не позволяет начальство, является ли это ма
лым ширком?
Лейла.

Ответ. Нет, малым ширком это не является.

Вопрос. Я хочу принять Ислам. Работаю в фирме, где

обязателен деловой стиль одежды…

21
 Ответ. Если изменяться, то постепенно. Не де
лать резких движений, по результату каких бы то ни
было эмоций и впечатлений. Быть полной жизнен
ных сил и одухотворенности, а внешние “декорации”
очередного жизненного периода начнут, по воле Все
вышнего, изменяться в пользу вашего настроя и уст
ремленности.

Вопрос. Я работаю на фирме юристом, и у меня нет воз

можности вовремя совершать полуденную молитву (“Зухр”).
Является ли эта работа харамом? И нужно ли уйти отту
да? Дело в том, что я долго была без работы и это очень важ
но для меня, так как мне особо рассчитывать не на кого. Пока
это единственный источник дохода. Многие говорят, что
надо уйти и ждать, пока появится другой вариант. Дайте,
пожалуйста, разъяснение по этому поводу.
Марина.

Ответ. Ждать ничего не нужно и уходить с работы

тем более не нужно, а необходимо стать ведущим юрис
том на фирме. Поймите же, мусульмане не сидят в позе
“лотоса” и не ждут, пока мир станет другим, они сами
его совершенствуют и изменяют. Те многие советчики,
упомянутые вами, наверняка, ведут паразитический
образ жизни, не желая палец о палец ударить для само
обеспечения. Я уже не говорю о том, что у таких людей
просто духа не хватит получить высшее образование и

22
сделать хоть какуюто карьеру. И при этом они позволя
ют себе выносить вердикт для других?! “Невежество не
так отвратительно, как глупость, но когда оно берется
прописывать лекарства, то может причинить больше
вреда”.
На нашем сайте размещен подробный и очень акту
альный по вашей проблематике материал: “Объедине
ние молитв в затруднительных ситуациях”.1 Вниматель
но прочтите его и, как мне кажется, основные вопросы,
связанные с выполнением обязательных молитв, отпа
дут сами собой.
Успехов вам и помните, что достоинство, благород
ство и полнота веры человека проявляются не только
и не столько в том, чего он достиг, а в том, чего он дер
зает достичь!

Вопрос. Я довольно серьёзно занимаюсь спортом (баскет

бол). Участвую в соревнованиях, на которых присутствуют
мужчины болельщики. Тренер нашей команды тоже мужчи
на. Как быть, если я хочу принять Ислам? Ведь я не могу бе
гать в хиджабе, длинных спортивных брюках... Неужели бро
сать команду, спорт?
Ася.

1
Данный материал имеется на сайте в разделе “Фетвы”, а также в
книге “Разные мнения… Почему?”.

23
 Ответ. Не нужно ничего бросать. Нужно приобре
тать. Постепенно идти к лучшему и более правильному.

Вопрос. Если я, девушка, не ношу платок, принимается

ли мой намаз?

Ответ. Если вы выполняете все условия, необходи

мые для совершения молитвы (омовение, направление,
закрытие ‘аврата и т.д.), то ваша молитванамаз полно
ценна и не сомневайтесь в этом.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, можно ли женщине при

совершении полного омовения не мочить голову и волосы пол
ностью, а только смочить водой кожу головы?

Ответ. Если для женщины полное промывание во

лос затруднительно, ей достаточно полить на голову до
проникновения воды к корням волос, а затем провести
между волосами мокрой рукой.1

Вопрос. Можно ли женщинам совершать молитву намаз

босиком?
Рита.

1
См.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е изд., с. 129.

24
 Ответ. По данному вопросу существует несколько
мнений. Чтобы быть полностью уверенной по поводу
прикрытия ‘аврата, лучше при выполнении молитвы
намаза надевать носки.

Вопрос. Можно ли женщине читать намаз в брюках?

Ответ. Одежда мусульманки не должна походить на

мужскую одежду. Широкие брюки, соответствующие
нормам хиджаба1 , должны быть женского стиля, по
кроя. При выполнении этих условий молитвунамаз в
них совершать можно.

Вопрос. Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы:

1. Может ли женщина пользоваться благовониями – непос
редственно перед намазом, идя в мечеть, и т.п. не для того
чтобы соблазнять, а для себя?
2. …пользоваться молочком для тела, маслом для тела, в
состав которых входит спирт, когда и в каких случаях?
Непосредственно перед намазом, идя в мечеть, и т.п. Не для
того чтобы соблазнять, а для себя. Запах молочка или мас
ла через короткое время после применения выветривается и

1
Подробнее “Об основных требованиях к женской одежде в Ис
ламе” см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е изд.,
с. 331335.

25
остается очень легкий запах, который можно почувствовать
только лишь при близком контакте носа с кожей.
3. Ответьте, пожалуйста, сейчас очень распространены
капроновые чулки, колготки, носки. Можно ли совершать на
маз в таких изделиях? Ведь ступни ног должны быть тоже
закрыты, но капроновые носки прозрачны. Допустимо ли в
них совершать намаз?
4. Можно ли молиться, ходить в мечеть в красном или
ярком? Спасибо.
Лола.

Ответ.
1. Лучше для улицы благовония не применять. Пра
вильным будет применять благовония только дома, для
себя, в кругу домочадцев и родных.
2. Количество спирта ничтожно мало, приятный за
пах еле ощутим, поэтому заострять внимания на этом
совершенно не стоит.
3. Лучше используйте те (чулки, колготки, носки),
которые не просвечиваются. В то же время, на всякий
случай знайте о том, что ученые ханафитского мазхаба
не относили ступни ног к ‘аврату, который должен быть
обязательно прикрыт, особенно при совершении мо
литвынамаза.
4. Можно, но желательно исключить яркокрасный
и желтый цвета. Придерживайтесь умеренности.

26
 Вопрос. 1. Как совершать малое омовение, если на лице
макияж (находясь на работе, постоянно удалять и заново
наносить грим крайне неудобно)? 2. Из Вашего сайта я узна
ла, что выщипывать брови – харам. Я очень жалею, что на
чала заниматься этим несколько лет назад, но, к сожалению,
не могу прекратить, так как, если я перестану выщипывать
брови, они уже не примут естественный вид (сейчас они очень
тонкие) и будут выглядеть просто неэстетично. Я понимаю,
что сама виновата, но как быть в данной ситуации? Зара
нее спасибо и простите за столь женские вопросы.
Хава.

Ответ. 1. Грим [итал. grimo – морщинистый]. Спе

циальные средства (краски, накладки, наклейки и т.п.),
применяемые для изменения внешности актера в соот
ветствии с исполняемой ролью; оформление лица с
помощью этих средств.1
Макияж [франц. maquillage – гримирование]. 1. Ис
кусство гримирования; наложение грима для усиления
выразительности лица, скрадывания изъянов и т.п.
2. Способ нанесения грима. 3. О том, что является сред
ством маскировки какихлибо фактов, событий и т.п.
Извините, конечно, но зачем так мучить себя, или,
устраиваясь на работу, вы дали обещание об обязатель
ном наличии грима или макияжа на вашем лице?

1
Большой толковый словарь русского языка. СанктПетербург:
Норинт, 2000, с. 228.

27
 Если это (макияж) столь обязательно, то я совето
вал бы вам наносить его по минимуму, так, чтобы легко
можно было смыть или восстановить. Поверьте, что
естественный внешний вид и облик человека намного
более приятен для окружающих.
2. Как быть? Не усложнять себе жизнь. Поступите в
соответствии с теми обстоятельствами, в которых вы
оказались.

Вопрос. Нужно ли смывать крем с лица перед омове

нием?
Лариса.

Ответ. При разумном, естественном, в меру необхо

димости использовании кремов и лосьонов ничего спе
циально смывать не нужно, да и не придется, так как
кожа усвоит необходимое. В случае же, когда на лице
толстенный слой грима, при котором кожа не дышит,
тогда его придется смыть.
Суть. Сатана порой шутит над некоторыми (излиш
не щепетильными), особенно в вопросах ритуальной чи
стоты. К сожалению, он может довести человека (с при
зывом к псевдонабожности) до того, что тот упорно
начнет на постоянной основе смывать естественную жи
ровую прослойку с кожи лица или рук. Такие крайнос
ти губительны и опасны. Пророк Мухаммад (да благо
словит его Аллах и приветствует) предупреждал:

28
“Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмер
ную строгость погибнут [погубят себя]”.1

Вопрос. Нарушают ли женские ежедневные выделения

малое омовение (вуду’)? Некоторые ученые говорят, что если
они хронические и прозрачные, бесцветные, то обновлять вуду’
нет необходимости. Другие же говорят, что любые выделения
из половых органов нарушают вуду’.

Ответ. Они (эти выделения) не нарушают полного

омовения (гусль), но нарушают (если они на самом деле
именно выделяются) малое (вуду’).

Вопрос. Когда я приняла Ислам, то не знала, что с ла

ком на ногтях омовение недействительно, следовательно, и
молитва тоже. Нужно ли восстанавливать эти молитвы?
Честно говоря, я не знаю, сколько молитв я совершила таким
образом. Как быть?

Ответ. Определите примерное количество молитв,

совершенных в состоянии ритуальной чистоты, приоб
ретенной с лаком на ногтях, и постепенно восстанав
ливайте.

1
Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ахмада, Муслима и Абу Дауда. См.: Ас
Суюты Дж. Альджами‘ ассагыр. С. 569, хадис № 9594, “сахих”.

29
 Вопрос. Можно ли женщине или мужчине сбривать во
лосы на теле?

Ответ. Можно, если они растут в избытке, а порой

и нужно.
Хадис по теме:
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и
приветствует) оповестил: “К “фитре” 1 относится сле
дующее: стрижка усов 2 , отпускание бороды, чистка
зубов палочкой “мисвак”, промывание носа, обрез
ка ногтей, промывание меж пальцев, выщипыва
ние волос под мышками 3 , стрижка волос на лобке4 ,

1
Фитра (араб.) – естество, первозданная, подлинная природа чело
века, качества, данные ему Богом при сотворении. Духовную фит
ру составляет истинная, неповрежденная вера в Единого Бога, Со
здателя. К “физической” фитре относится упомянутое в хадисе.
Слово “фитра” некоторые богословы толковали как “сунна”
(путь). Они говорили: “Фитра – это те действия, которые совер
шались пророками Всевышнего Творца”. См.: АнНавави Я. Са
хих муслим би шарх аннавави [Свод хадисов имама Муслима с
комментариями имама анНавави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: альКу
туб аль‘ильмийа, [б. г.], т. 2, ч. 3, с. 148.
2
Длинные усы не приветствуются. Желательно, чтобы усы не зак
рывали верхнюю губу.
3
Допустима и другая форма удаления волос, например, бритье.
4
В соответствии с назиданием Пророка Мухаммада, стрижка усов,
обрезка ногтей, выщипывание (бритье) волос под мышками и
стрижка волос на лобке должны быть не реже одного раза в со
рок дней. То есть эти гигиенические процедуры должны быть
не реже этого срока, но могут быть чаще. См.: АтТирмизи М.
Сунан аттирмизи. С. 776, хадисы № 2763, 2764.

30
подмывание водою и обрезание1 ”2 (хадис от Абу Хурай
ры; св. х. атТирмизи).3

Вопрос. Можно ли делать эпиляцию (удаление волос на

длительный период) на ногах, подмышках и т.д.?
Белла.

Ответ. Можно.

Вопрос. Можно ли носить золотые украшения девушкам?

Александра.

Ответ. Конечно же, можно.

Многие считали желательным делать все это к пятнице, к пят

ничной молитве. См.: Мар‘и ‘А. Альбидая фи фикх ассунна [На
чало в понимании Сунны]. Каир: атТыба‘а альмухаммадия,
1995, с. 121.
1
Сподвижник Пророка, передававший данный хадис, сомневал
ся относительно десятого пункта и предположительно назвал
“полоскание рта”. Однако, как упомянуто у имама анНавави,
наиболее вероятно, что забытым пунктом в данном хадисе яв
ляется “обрезание”. См.: АнНавави Я. Сахих муслим би шарх
аннавави. Т. 2, ч. 3, с. 150.
2
О том, что именно относится к “фитре”, есть несколько досто
верных хадисов, которые отличаются перечнем пунктов, но, как
говорили ученыебогословы, являются взаимодополняющими.
См.: АнНавави Я. Сахих муслим би шарх аннавави. Т. 2, ч. 3, с. 147;
Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е изд., с. 330.
3
См.: АтТирмизи М. Сунан аттирмизи. С. 776, хадис № 2762.

31
 Вопрос. Скажите, пожалуйста, позволительно ли мусуль
манке носить обувь на каблуках?

Ответ. Думаю, что для ответа на ваш вопрос будет

полезно процитировать достоверный хадис, в кото
ром Пророк Мухаммад (да благословит его Всевыш
ний и приветствует) говорит о двух категориях лю
дей: “Две группы людей будут среди обитателей Ада:
(1) правителитираны, притесняющие свои народы и
(2) одетые, но в то же время обнаженные1 , качающи
еся и раскачивающиеся [во время походки, для при
влечения внимания мужчин] женщины. Эти люди не
зайдут в Рай, и даже не вдохнут [неописуемый] рай
ский аромат”.2
Так вот, высокие каблуки как разтаки способствуют
тому, чтобы походка женщины становилась еще более
обольстительной. Такая обувь и порождаемая ею поход
ка не могут быть стилем одежды и поведения женщи
нымусульманки.
Наверняка вы поняли ответ на свой вопрос. Еще раз
отмечу, что высокие каблуки не к лицу мусульманке. Да
и не раскачиваясь, ходить в них, полагаю, – невозмож
но. Вы ведь сами, наверное, хорошо понимаете и чув
ствуете тот стиль, который подходит для современной

1
То есть их одежда или прозрачна, или сильно облегает.
2
Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада и Муслима. См.: АсСуюты
Дж. Альджами‘ ассагыр. С. 311, хадис № 5045, “сахих”.

32
мусульманки. Никто не собирается одевать вас в чер
ную чадру, это уже крайности. Можно одеваться и мод
но, и удобно, и симпатично, но в то же время без прово
кационных элементов в стиле одежды и походке.

Вопрос. Можно ли работать мусульманке, если нет дру

гого способа содержать себя и усыновленных двух детей?

Ответ. Каноны не запрещают женщине получать

высшее образование и работать. Женщина должна быть
грамотна, для того чтобы полноценно воспитывать сво
их детей. Что касается работы, то когда нет кормильца
или недостаточен его материальный доход, женщина
может работать и зарабатывать.

Вопрос. Могу ли я работать, имея детей, хорошее состоя

ние. Просто для себя?

Ответ. Если вы как мать уже воспитали своих де

тей и они самостоятельны, а также если вы успевае
те со всеми делами, касающимися дома и домашнего
очага, то нет проблем. В то же время мнение супру
га важно. Существенным фактором данной пробле
мы может быть характер вашей профессиональной
деятельности.

33
 Вопрос. Мой брат запрещает мне обучаться в ВУЗе. Обо
сновывает он это тем, что мусульманке образование не нуж
но, и вообще, общество может испортить меня.

Ответ. Образование нужно как мусульманину, так и

мусульманке. Общество же может испортить как юно
шу, так и девушку. То есть как вас, так и его самого. К
тому же жизненная практика показывает, что юноши
портятся быстрее и значительнее. Можно в чемто со
гласиться с вашим братом, но если следовать его логи
ке, то все в этой жизни опасно, а значит, и жизнь опас
на. Наверно, следует вам вместе подумать о выработке
тех черт характера, силы воли, при наличии которых
негативные факторы окружающей действительности не
смогут пошатнуть ваши жизненные принципы и устои.
Представьте, если все мусульманки будут стремиться к
изоляции себя от общества, социальной среды, то как
смогут их дети сосуществовать с окружением? И в то
же время насколько прогрессивнее будет будущее, если
мы окажемся примером благонравности в этом непро
стом мире.
Религиозность и порядочность всесторонне облег
чают жизнь, но люди, изза отсутствия жизненного
опыта и мудрости, через религиозность усложняют
себе или другим жизнь, порой делают ее невыносимо
сложной.

34
 Вопрос. Девять лет назад я впервые научилась молить
ся. Молилась и постилась в течение трех лет, но шесть лет
назад вышла замуж. Затем родились две девочки. Закрути
лась я с бытом (хотя знаю, что это не может быть оправда
нием), а потом постепенно перестала молиться, хотя верую
и люблю Всевышнего. Подскажите, пожалуйста, как мне на
чать молиться и должна ли я восполнять долги в “ибадате”
(долговые обязательные молитвы)?

Ответ. К сожалению, случается такое, что, осознав

важность молитвы, научившись ее выполнять, со вре
менем человек перестает внимательно и трепетно к ней
относиться. Молитва перестает быть естественным
продолжением, составляющей жизни. Она становится
своего рода усилием, которое можно избежать при ма
лейшей необходимости сделать чтото другое по хозяй
ству, по работе, по учебе, но чаще, так, по праздности.
В сборнике хадисов имама альБухари описана удиви
тельнейшая ситуация: “Посланнику Аллаха, нередко
случалось молиться, держа на руках [свою внучку] Ума
му, дочь Зайнаб, и когда Пророк совершал земной по
клон, он опускался [с девочкой], а когда поднимался
[снова] брал ее на руки”.1
Интересно, часто ли мы можем так же осознавать
свою ответственность пред Творцом и в то же время

1
Хадис от Абу Катады альАнсари; св. х. имама альБухари. См.:
Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари. Т. 2,
с. 175, хадис № 516.

35
быть реальными в жизни с ее бытовыми, социальными
или материальными заботами или сложностями. Глав
ное препятствие лежит в нашей общей бесчувственно
сти1 , которая разбивается только тогда, когда мы стал
киваемся с бедой или несчастьем, отчаянно нуждаясь в
поддержке Аллаха. “Настоящее, открывается через по
трясение, через кризис”.2 Суть вопроса в том, что не
только молитванамаз влияет на нашу жизнь, но и наша
жизнь должна влиять на молитву. Всевышний, “Он не
заложил для вас в религии [в религиозной практике]
сложности и затруднения” (см., Св. Коран, 22:78), но
указал всем людям до самого Конца Света: “…что бы [ни
делал] раб Мой из стремления приблизиться ко Мне,
наиболее любимым для Меня является то, что Я вме
нил ему в обязанность”.3
Молитва в Исламе предполагает готовность к ней
человека: душевную и физическую. Душевная готовность

1
Одна из причин черствости сердец и бесчувственности – это не
посещение пятничных молитв, неслушание пятничных пропове
дей. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и при
ветствует) предупреждал: “Если люди не перестанут оставлять
пятничные молитвы, то Всевышний запечатает их сердца. Они
станут беспечными, небрежными, невнимательными”. См.: Ан
Навави Я. Нузха альмуттакын. Шарх рияд ассалихин. Т. 2, с. 78,
хадис № 1151.
Замечу, что пятничная молитва и проповедь являются обязатель
ными только для мужчин.
2
Л. Н. Толстой.
3
Хадис от Абу Хурайры; св. х. имама альБухари. См.: Нузха аль
муттакын. Шарх рияд ассалихин. Т. 1, с. 298, хадис № 387.

36
означает присутствие в сердце намерения (ният) помо
литься. Ният, являясь неотъемлемой частью самой мо
литвы, есть “направленность сердца”. Иметь в сердце
намерение помолиться – значит осознать всем существом –
интуитивно, рационально и в подсознании – свою нужду
в общении с Богом. Ният должен быть наполняющим
сердце, звучащим изнутри призывом к молитве. Только
ежедневное обращение к безграничной силе Всевышне
го, совершение душой и телом регулярных намазов есть
гарантия того, что человека не постигнут чувства безза
щитности, одиночества и бессилия, ибо он опирается на
Всемогущего и Милостивого Господа.1
Помните, что вы являетесь примером для подража
ния и духовным наставником ваших детей. И именно
от вашей религиозной практичности и постоянства бу
дет зависеть, насколько дети впитают в себя дух и тра
диции Ислама. Ведь та нравственность и религиоз
ность, которая прививается с самого раннего возраста,
является стержнем, который не сломят ни наущения
Сатаны, ни перемены жизненных обстоятельств.
Что касается долгов в “ибадате”, то вам необходимо
восполнить несовершенные обязательные (фард) мо
литвы и пропущенные дни поста месяца Рамадан.2

1
Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е
изд., с. 113118.
2
Более подробно см.: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы
об Исламе. С. 152.

37
 Вопрос. Я недавно побывала в Египте и, приехав, стала
читать Ваши книги. У меня есть несколько вопросов, отве
ты на которые я нигде не нашла:
1. Как Ислам относится к девушкам, исполняющим “та
нец живота”, ведь по канонам Ислама женщина не может
быть раздетой перед другими мужчинами?
2. Можно ли жениться на таких женщинах и какое к ним
отношение?
Татьяна.

Ответ. 1. “Танец живота” – это языческая традиция,

унижающая честь и достоинство женщины.
2. Если раскаялись в содеянном, исправились и не
имеют намерения возвращаться к этой греховной дея
тельности, то можно на них жениться. Какое отно
шение к ним до того, как исправятся? Ну, конечно, от
рицательное. Как вы относитесь к женщинам “легкого
поведения”? Разве такие женщины могут быть хороши
ми мамами для своих детей?
Безусловно, каждый свободен в выборе для себя
жизненного пути.

Вопрос. Извините за столь интимный вопрос. Правда

ли, что во время критических дней нельзя мыться? Я часто
это слышу и не знаю, так ли это.

38
 Ответ. Канонических запретов по этому поводу нет.
Поэтому вы можете поступать так, как вам более удоб
но и практично.
Первостепенным является, по мере необходимости,
поддержание чистоты тела и использование благово
ний, эфирных масел и ароматизирующих веществ. Как
указывается в хадисах, чистота – это половина веры.

Вопрос. Уважаемый имам! Может ли мусульманка иг

рать в футбол на улице со знакомыми?

Ответ. С женщинами, девушками или кровными род

ственниками – да, может.

Вопрос. У меня часто бывает маникюр, но говорят, что

во время совершения молитвы намаза с лаком на ногтях нельзя
молиться. Так ли это?
Лейла.

Ответ. Молиться с маникюром можно, на молитву

это никак не влияет. Суть вопроса в том – был ли этот
лак на ваших ногтях во время совершения омовения
(вуду’). Если был, то он препятствовал проникновению
воды и тем самым ваше омовение недействительно. Как
следствие, молитванамаз, совершенная с таким омове
нием, становится также недействительной.

39
 Вопрос. Моя близкая подруга покончила жизнь самоубий
ством несколько лет назад из за парня. Я могла, возможно,
предотвратить это, но почти ничего не сделала. Странно,
что между нами был безмолвный договор о невмешательстве:
каждый делает, что захочет, а другой только советует, но не
давит (мы действительно были очень близки). У нее за спи
ной уже было попыток пять суицида. Я просто не понимала,
что она действительно может умереть.
У нее были плохие отношения с матерью (об отчиме я уже и не
говорю). Мать моей подруги немало страдала, а ее смерть была
страшным ударом. Кроме того, моя подруга встречалась с парня
ми и вступала с одним двумя в связь. Пожалуйста, не думайте,
что я пишу это, дабы очернить ее имя. Нет, я просто хочу дать
ясную картину и спросить, могу ли я еще что то для нее сделать
после ее смерти? В течение какого то времени она утверждала,
что Бога нет, но в последний день своей жизни она мне сказала,
что все же верит в Бога. Не знаю, знала ли и говорила ли она
когда нибудь формулу единобожия. Умирая, она думала лишь об
этом парне, который обманул ее, а в письме обращалась только к
нему. Можно ли считать, что она умерла, веря в Бога? Несмотря
ни на что, она была очень хорошим человеком. Парни плохо гово
рили о ней, но думаю, я больше никогда не встречу такого человека,
такую девушку, как она: умную, глубокую, понимающую и несчаст
ную. Что же мне делать? Неужели я уже никак не смогу ей помочь
и хоть сколько нибудь искупить ее грехи? Ответьте, пожалуй
ста, это очень важно для меня. Здесь есть и моя вина, потому что
я даже знала, с какого здания она собирается прыгнуть, но нико
му не сказала. Значит, я косвенно совершила убийство?

40
 Ответ. То, что прошло, уже не вернуть. Если в чем
то мы оказались грешны, то нужно раскаяться, испра
вить то, что еще не поздно исправить, и идти дальше.
Тяжелая история, но в ней много пропагандируемой
сегодня формы “отношения к жизни”, распространив
шейся среди молодежи.
Делайте выводы и удалитесь от скверного влияния
некоторых современных псевдомодных веяний.

Вопрос. Считается ли грехом восстановление своей не

винности при помощи операции и таким образом будет ли
это считаться обманом для будущего моего мужа?

Ответ. Тем самым вы измените природное состоя

ние вещей. Вы потеряли это – значит все, обратного
пути нет. Хирургическое восстановление – обман. Если
это (потеря невинности) произошло посредством со
вершения греха (прелюбодеяния), значит такое поло
жение вещей и знание об этом вашего мужа – часть ис
купления совершенного вами греха. Если у мужа также
были подобные “современные слабости”, то вы очень
даже подходите друг другу (говорю это, не желая вас
обидеть). Если полноценно и искренне покаетесь в со
деянном, раскаетесь, то, да поможет вам Всевышний,
станете надежными и никогда не изменяющими друг
другу мужем и женой.

41
 Вопрос. 1. Можно ли применять контрацептивы?
2. Можно ли прерывать беременность, если врачи говорят,
что у ребенка будет врожденное уродство?
Заранее благодарю. Гулия.

Ответ. 1. Если в этом нет вреда для здоровья жены

или мужа, то возможно.
Некоторая нежелательность (макрух танзихэн) от
носительно вообще любых форм “предохранения” ого
варивается, так как основной и главной целью интим
ных отношений супругов является продолжение
потомства, а не плотское или половое наслаждение.1
2. Очень много случаев, когда врачи утверждают, что
ребенок родится больным, а он рождается здоровым, и
наоборот. Появление нового человека на этот белый
свет – очень сложный процесс, в котором участие Твор
ца огромно, а знание о будущем человеке значительно
сокрыто Им от людей. Смотрите Священный Коран, 3:6;
22:5; 23:1214; 31:34; 42:49, 50.

Вопрос. 1. Имею ли я право учиться за границей без мах

рама (родственника), но с разрешения родителей? У меня здесь
сестра, она замужем, но я живу в другом городе. 2. Я сомнева
юсь в канонической допустимости того, что делаю, учиты
вая расходы, которые это за собой влечет (есть люди, кото
рым эти деньги нужнее), лишнее общение с юношами (что мне
1
Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Он и она. С. 78.

42
кажется нежелательным), то, что я уделяю меньше времени
знаниям (религиозным) и т.д. 3. Но с другой стороны, я ду
маю о будущем своего народа, мусульман. Конечно же, я вер
нусь назад и постараюсь быть полезной обществу. Ведь для
развития и процветания любого общества необходимы спе
циалисты, не так ли? 4. Я слышала разные мнения. 5. Су
дить будет Всевышний Творец в Судный День. 6. Но на дан
ный момент мне интересно узнать ваше мнение. Да воздаст
вам Всевышний Аллах благом.
Сабина.

Ответ.
1. Имеете такое право, если сохраняете набожность
и целомудрие.
2. В сегодняшних российских реалиях люди с мусуль
манскими фамилиями тратят намного большие финан
сы на совершенно бесполезные дела и занятия. Вы же
занимаетесь очень и очень важным делом – получением
хорошего образования. Нужно благодарить Всевышне
го за такую возможность и извлечь максимальную пользу.
Да к тому же полезное “знание – это столь драгоценная
вещь, что ее незазорно добывать из любого источника”.
Верующий человек достигает всего и вся мирского,
делая это на благо других, особенно своих родных, но в
то же время сердце его (верующего) со Всевышним и
не зависит от материального.
3. Вы в полной мере правы.
4. Поменьше слушайте, особенно ничего не постигших

43
болтунов, умно рассуждающих о религиозных постулатах.
Но наряду с этим – “умение прислушиваться, слушать (све
дущих, умных) людей подобно искусству красноречия”.
5. Конечно, только Он, Господь миров, но на основе
дел наших и достижений.
6. Завершите свое обучение наилучшим образом, со
храняя целомудрие и набожность, и будьте готовы к ре
альной жизненной (созидательной) “битве”, которую
выигрывают (следуя законам мироздания) именно усид
чивые, терпеливые и постоянные в благом и праведном.
“Воистину, Аллах с набожными и творящими благое [вне
места и времени Господь рядом с ними и помогает им
как в мирском, так и в вечном]” (см., Св. Коран, 16:128).

Вопрос. Передо мной встала следующая проблема. Одно

время я постоянно была помешана на “назерах” (обещаниях).
И вот я, уже не помню по какому поводу, дала “назер” воспол
нять молитвы, которые я пропускала из за критических дней
(причем и фард, и сунну, и витр). Но теперь, прочитав боль
шое количество литературы, мне стало казаться, что я по
ступаю неправильно, перечитывая намазы.
Пожалуйста, посоветуйте, что мне делать, а то я посто
янно переживаю по этому поводу?

Ответ. Вам не нужно восполнять эти молитвы, и точ

ка. Молитвынамазы, не совершенные в критические
дни, не восстанавливаются. Не морочьте себе голову.

44
 Можете, на всякий случай, соблюсти дополнитель
ный пост в течение трех дней (в качестве искупления
того обещания, что вы дали).

Вопрос. Моя знакомая этническая мусульманка, являясь

замужней, ведет себя непристойно (проявляет явный интерес
к чужому мужу). Как поступить? Я призываю её к молитве,
объясняю важность поклонения, показываю ей пример, как дол
жна себя вести мусульманка, но пока все тщетно. Посоветуй
те, стоит ей сказать о её неправильном поведении или оста
вить все на волю Аллаха? Да поможет нам Аллах!
Рукая.

Ответ. Поправьте ее, но только очень деликатно,

намеком.

Вопрос. Почему мусульманские законы так несправедли

вы к женщинам? Они должны ходить в парандже, скрывать
своё тело, лицо. Почему муж имеет право жениться 3 раза, а
жене не позволено изменять?

Ответ. “Если бы все человеческие желания испол

нялись, земной шар стал бы адом”.1
Кстати, паранджи в Исламе нет. Есть никаб, который
абсолютно необязателен. Что касается “жениться три
1
Пьер Буаст.
45
раза”, то женщина, как и мужчина, может выходить за
муж (предварительно разведясь с предыдущим мужем)
хоть десять раз. А что касается “жене не позволено изме
нять”, то это (прелюбодеяние) скверно, аморально и ка
тегорически непозволительно как для мужа, так и жены.

Вопрос. Мне очень нравится носить цепочку на животе

(под вещами, где её никто не видит). Я хочу купить такую це
почку, но мой муж категорически против. Я хотела бы узнать,
можно ли по Исламу носить такую цепочку на животе?
Раиса.

Ответ. Запретов по этому поводу я не видел и не

читал, тем более, относительно женщин, которым раз
решается носить всякого рода украшения, и они не зап
ретны для них при правильном применении. Но все же
стоит помнить, что “в любви (в практике ведения се
мейной жизни) молчание (умение прислушиваться,
идти на компромисс) дороже (красивых) слов”.1

Вопрос. Помогите мне, пожалуйста. Я вышла замуж, сна

чала все было нормально, но потом мой муж стал меняться. Он
все дни пропадает на работе, уходит рано утром и приходит
ночью и так постоянно, даже по воскресеньям и праздникам.

1
Паскаль Блез (16231662) – математик, физик, писатель.

46
Он думает только о том, как бы заработать больше денег, но
при этом он совершенно забыл про то, что у него есть жена.
Он может уехать на несколько дней, месяц или больше, если за
это заплатят. Я пыталась с ним говорить об этом, но он
только и твердит, что он приносит в дом деньги, а больше
мне жаловаться не на что. Но я то выходила замуж не ради
денег. Мне нужен муж, а его у меня как такового нет, только
на бумаге. Кроме этого, он часто бьет меня по лицу, потому
что не понимает меня и пытается таким образом заставить
меня замолчать, я извиняюсь перед ним, только потому, что
он хочет это слышать, чтобы не усугублять ситуацию, но я
так долго не смогу. Он не уделяет мне внимания. Я что то вро
де прислуги в доме, принеси, подай, приготовь и т.д. А теперь я
беременна, но он об этом не знает. Я не хочу, чтобы его отноше
ние ко мне изменилось в лучшую сторону только из за этого, не
хочу этим пользоваться, потому что потом, все будет как преж
де. Пожалуйста, помогите.

Ответ. Есть очень универсальная мудрость: “Преж

де чем чтото пожелать, надо осведомиться, очень ли
счастлив нынешний обладатель желаемого”. Спросите
у жен, тянущих лямку материального обеспечения се
мьи, насколько они счастливы… в то время как мужья
их круглосуточно поглощены “домашними заботами” –
бесконечным просмотром телевизора и шарканьем та
почек на кухне?
Как мне кажется, не нужно делать то или иное, счи
тая это одолжением. У каждого из супругов есть свои

47
обязательства и есть свои права. Да, возможно, для кого
то рай – в шалаше, но не лучше ли комфортное жилье и
достойная жизнь? Почемуто имея то или иное благо,
его ценность мы не осознаем и лишь потеряв, безжало
стно корим себя. Поймите, ваш муж в поте лица выпол
няет свою обязанность, то есть содержит семью. Сегод
ня любому маломальски социально активному человеку
приходится проходить сквозь огромные груды эмоцио
нального, психологического, а подчас и физического
прессинга, потрясений (у нас на сайте в разделе “Аудио”
размещено интересное назидание под названием “Не
вкусив горечь борьбы (за достойную жизнь), нельзя
стать архитектором жизни”, прослушайте его, оно на
водит на очень важные мысли и размышления). И че
ловек, измотанный, изможденный за день, ищет убежи
ще в оазисе, пришвартовывает свое судно, потрепанное
штормами жизни, в тихой лагуне с сакральным назва
нием “дом, супруга, семья”. Супружеская жизнь – это
то, куда не проникают посторонние взгляды, это то, где
можно излить и открыть свою душу, это то, посредством
чего, через искренность, честность и особую, тонкую
форму чувств, которые подчас не требуют слов, можно
неимоверно подняться пред Господом миров, который
дарует сердцам единение.
Вы – хранительница домашнего очага. Вы формируе
те духовную ауру в семье. Поймите, любой человек, будь
то женщина или мужчина, нуждается в общении, поддерж
ке, да и в похвале, и в маленькой супружеской лести, и в

48
способности других разделить слезы счастья, а иногда и
печали. Будьте эрудированны, открыты для общения,
покажите себя готовой выслушивать, помогать, прини
мать и понимать супруга таким, каков он есть.
Готовьте мужу ту пищу, которую он любит, разнооб
разьте будни изящной одеждой, шутите с ним, перио
дически вместе выбирайтесь на прогулку или за покуп
ками, взяв инициативу на себя и, наконец, будьте
женственнее, обольстительнее для своего супруга! Тог
да, я думаю, недостатка в общении не будет. Все в ва
ших руках (по милости Творца) и все будет в порядке.
Категорически не нужно перечить, доказывать, рвать
и метать. Все хорошее должно быть естественным и
искренним.
Да, Всевышний проявил к вам значительную милость,
наградив ребенком. Вложите в свое чадо частицу соб
ственной души, и позвольте ему вырасти в полноценной
семье, ибо многое зависит именно от вас. Изменяя, со
вершенствуя себя, можно изменить окружающий мир.

Вопрос. Мой муж в Исламе уже 4 й год. Он совершает

намазы и держит пост (фард и сунну), посещает мечеть. Но
почти всегда он пребывает в плохом настроении, находится в
таком депрессивном состоянии, что все его раздражает, и дети
в том числе. Его постоянное занятие дома – это чтение рели
гиозных книг, ничто другое его не интересует. Он мне расска
зывает, как нужно вести себя по отношению к людям, что

49
нужно сдерживать себя, даже если тебе нагрубили, что хорошо,
когда гости приходят в дом и т.д. Я со всем этим согласна, я
сама мусульманка. Но как же твоя семья, в которой ты жи
вешь? Мы тоже нуждаемся в хорошем настроении, которое у
него бывает крайне редко, и в хорошем отношении к нам. Да,
конечно, он не гуляет, не пьяница, но жить с таким человеком
тоже не очень просто. Я не знаю, что с этим делать, что ему
можно сказать на это? Может, вы посоветуете какую нибудь
книгу? И еще, могу ли я развестись на этом основании?

Ответ. Сразу оговорюсь, что разводиться с ним я бы

очень даже не советовал. Он немного закрылся в себе,
возможно. Кстати, по статистике, мужчинам сложно
заниматься домашними вопросами и домашним хозяй
ством. Поэтому они, приходя домой с работы, обычно
смотрят телевизор, читают газеты или просто ложатся
спать. По природе своей мужчины обычно выкладыва
ются на работе, а женщины больше любят домашнее
хозяйство, стремятся к созданию семейного уюта.
Идеальных людей не бывает, но ваш муж, близок к
этому (не наркоман, не пьет, не курит, не гуляет и т.п.).
В то же время учитывайте (относительно себя), что
человеку (как мужчине, так и женщине) всегда чегото
не хватает. Жить в полной гармонии на работе и в кругу
семьи, родственников и друзей очень даже нелегко. Со
гласитесь, что мы сами выдумываем себе проблемы (счи
тая, что должно быть лучше) и потом прилагаем титани
ческие усилия для решения этих надуманных проблем.

50
 Вам нужно быть немного психологом. Найти ключик
к мужу. Ни в коем случае не упрекать его, исключить
поучительный тон в общении с ним. Необходимо не
много оживить разные грани ваших внутрисемейных
отношений. Не ждите, что результат сразу будет нали
цо. Наилучшее поклонение Всевышнему – это когда че
ловек делает чтото благое в незначительном количе
стве, но постоянно.1
Искренне советую вам вместе с мужем понемногу,
постепенно прочитать от начала и до конца книги
“Крик души или кризис духа” и “Он и она”. Читая их
сообща, вы постепенно и незаметно для себя выстрои
те “мосты” внутрисемейного взаимопонимания на уров
не души, сердца и разума. Амин (да примет Всевышний
Аллах эти слова подобно молитве). Именно этого (ду
ховного взаимопонимания и откровенности в обще
нии), как мне кажется, вам и не хватает.
Повторюсь, настоятельно не советую разрушать се
мью. Найти вторую половину крайне тяжело, а еще тя
желее сжиться с ней (второй половиной), стать единым
целым, особенно на уровне сознания и души.
“Дарите друг другу счастье, но не превращайте лю
бовь в цепи. Пусть лучше она будет волнующим морем
между берегами ваших душ”.2

1
Смысл слов, проговоренных Пророком Мухаммадом (да благо
словит его Аллах и приветствует).
2
Джебран Халиль Джебран (18831931) – писатель и художник.

51
 Вопрос. Можно ли мужу выносить из дома вещи (книги,
аппаратуру и т.д.), не посоветовавшись с женой и даже не
поставив ее в известность? Я, часто обнаружив, что дома
нет того или иного, спрашиваю мужа, а он говорит, что от
дал кому то попользоваться или подарил. Мне очень обидно
за то, что он даже не предупреждает меня об этом.
Большое спасибо, А.

Ответ. Если это было приобретено на заработанные

им деньги, тогда он может посоветоваться с вами, но
не обязан делать это.
Не думаю, что он, не советуясь с вами, както хочет
обидеть вас.

Вопрос. Мой муж всегда с неохотой идет совершать после

полуденную молитву (“ ‘Аср”). Обычно я его заставляю. По это
му поводу у нас возникают конфликты. Иногда я так бываю
зла, что начинаю его обзывать плохими словами, но потом со
жалею о сказанном. Считается ли грехом то, что я его обзываю?
Л.

Ответ. Да.

Вопрос. Когда я ездила к родителям, то потратила на

них определенную сумму денег, которую дал мне муж на лич
ные расходы. По возвращению домой он у меня не спрашивал,

52
сколько я потратила и на кого. Я также ничего по этому
поводу не сказала. Считается ли это грехом? Обязательно ли
ему об этом говорить, когда его это не интересует?

Ответ. Если он дал вам деньги на личные расходы и

не спросил вас о том, как это было потрачено, то нет
необходимости отчитываться.
Замечу, что отношения в семье должны быть откры
тыми, искренними и без обмана.

Вопрос. Хотелось бы получить ответы на следующие воп

росы. 1. Как должны решаться по шариату разногласия меж
ду мужем и женой в мусульманской семье? Что делать, напри
мер, если жена не согласна с мужем в вопросах, не касающихся
поклонения? Имеет ли она право на свое мнение или она долж
на во всем соглашаться с мужем или же они должны найти
какое либо третье решение данной проблемы? 2. Так как мы
живем не в Исламском государстве, можем ли мы мусульмане
обращаться в местные суды и правоохранительные органы
за помощью? Не является ли это ширком?
Уфа, Башкортостан, Россия.

Ответ. 1. Супруг является главенствующим в мусуль

манской семье. Это не говорит о том, что он имеет пра
во приказа, а в первую очередь указывает на величину
ответственности его перед Всевышним. Ведь Пророк Му
хаммад (да благословит его Всевышний и приветствует)

53
сказал: “Каждый из вас является управляющим [имен
но в смысле “заботящимся, ухаживающим; попечитель
ствующим, покровительствующим; шефствующим”], и
он понесет ответственность за управляемое им. Супруг
управляет своей семьей и ответственен за нее. Жена
смотрит (заботится, ухаживает, покровительствует,
шефствует) за домом своего мужа [домашнее хозяйство,
дети] и ответственна за управляемое ею…”.1
В Коране сказано: “Будьте покорны Всевышнему, по
корны Пророку и обладателям приказа среди вас (руко
водителям вашим)”.2 Если то, о чем говорит супруг, не
имеет явного противоречия словам Всевышнего или выс
казываниям и действиям Пророка, то вы обязаны послу
шаться его, имея право высказать свое мнение. Нужно
уметь возлагать обязанность на тех, на кого она возложе
на. Малейшее притеснение со стороны супруга обернет
ся против него строгим наказанием. К тому же, в споре не
бывает победителей, и уступить всегда предпочтительнее,
тем более тому, кто ответственен за тебя перед Господом.
2. Ширком это не является т.к. мы не поклоняемся это
му и не преклоняемся пред этим. Если ситуация вынужда
ет нас обратиться в органы правосудия или правопоряд
ка, то мы вправе обратиться, и обязаны обращаться. Мы
платим налоги, на которые существуют данные госструк

1
Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Ахмада, альБухари, Муслима, Абу
Дауда и атТирмизи. См., например: АсСуюты Дж. Альджами‘
ассагыр. С. 396, хадис № 6370, “сахих”.
2
См.: Священный Коран, 4:59.

54
туры, поэтому они обязаны защищать нас и наши права.
Считать это ширком – туннельное мышление и “за
раженность” вирусом видения вокруг себя только “кя
фиров, мушриков и мунафиков”. Советую не болеть та
кими болезнями. Мы живем в нашем государстве, на
земле наших предков, на нашей Родине.

Вопрос. Если жена стала мусульманкой, а муж – нет.

Как им быть? Развестись?

Ответ. Нет, оставаться мужем и женой.

Подробно об этом смотрите в материале “Если жена
стала мусульманкой” в книге “Реальность”.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, намазы, пропущенные

во время менструаций, нужно восстанавливать?

Ответ. Нет, не нужно.

Вопрос. Ответьте, пожалуйста, на мой вопрос. Когда я

была в отъезде, меня и моего знакомого поселили в гостинице
в один номер на одну ночь. Ничего плохого (грешного) не было.
Считается ли, что я потеряла свою честь, тем, что находи
лась наедине целую ночь в одной комнате с мужчиной? Спа
сибо за ответ.

55
 Ответ. Неправильно сделали, что поселили в одном
номере.
Если между вами ничего не было, тогда вы ничего
не потеряли.

Вопрос. Я хочу стать мусульманкой. Так получилось, что

я должна работать дознавателем. Пока у меня нет выхода.
А мне сказали, что такая работа харам (канонически зап
ретна). 1. Так ли это? 2. И ещё, наверное, первое время у меня
не будет возможности совершать молитвы вовремя, могу ли я
их восполнять при первой возможности?
С уважением, Марина.

Ответ. 1. Ваша работа, если вы ее добросовестно

выполняете, халяль (разрешенная).
2. Да, можете в вынужденных ситуациях.

Вопрос. Хотелось бы, чтобы между рождением ребенка и

второй беременностью был промежуток год или два года.
Какие формы предохранения от беременности допускаются
шариатом (мусульманскими канонами)?
Заранее благодарна за ответ, Г.

Ответ. Те, что не вредят здоровью.

56
 Вопрос. Нарушается ли у женщины полное омовение
(гусль) при выделении секрета, во время возбуждения?

Ответ. Нет, достаточно малого омовения (вуду’).

Вопрос. Скажите, пожалуйста, если муж совершает какой

либо грех (например, употребляет спиртные напитки, хоть и
редко), может ли жена ему указать на это, запретить совер
шать грех, или только муж может указывать жене на что то?

Ответ. Конечно же, может. Однако крайне важно

делать это с учетом мужской психологии, то есть так
тично и мудро.

Вопрос.
1. Можно ли принимать подарки от мусульманина, если де
вушка еще не дала ему точный ответ, а он сильно настаивает?
2. Можно ли девушке (без махрама) поехать за границу, в
компании нескольких студентов, на месячные курсы?
3. В каком размере желательно просить махр в Исламе?
Можно ли просить много? Упоминается ли об этом в Свя
щенном Коране или в достоверных хадисах?
4. Является ли гордостью, если человеку не нравится, ког
да его жалеют?

57
 Ответ. 1. Можно.
2. В компании надежных и верующих людей допус
кается. Современное студенчество, в большинстве сво
ем, как мне кажется, к сожалению, не является таковым.
Нравственные и моральные ценности перевернуты с
ног на голову.
3. Смотрите об этом в материале “О бракосочетании”
на сайте (раздел “Фетвы”) или в книге “Путь к вере и
совершенству”, 3е изд., с. 296, 297.
4. Гордость – это отдельная тема.
Маломальски верующий человек может самостоятель
но определить (в себе!) появление чувства гордости, от
личить гордость от чувства достоинства или скромности.

Вопрос. Обязана ли жена смотреть за домашним хозяй

ством?

Ответ. Да.

Вопрос. Для меня это очень важно, потому что касает

ся моих отношений с супругом. Суть вот в чем, может ли жена
прикасаться к своему супругу во время менструации (просто
прикасаться к руке, поцеловать, обнять и т.п., конечно, я не
говорю о близости), не испорчу ли я ему своим прикосновением
омовение (вуду’)? Заранее большое спасибо за ответ.
Л.

58
 Ответ. Нет никакой связи между наличием или от
сутствием у супруги менструации и нарушением у мужа
состояния ритуальной чистоты.
Вопрос этот может рассматриваться лишь относи
тельно (вообще) прикосновения женщины к мужчине,
нарушает ли это прикосновение состояние ритуальной
чистоты или нет. Изза отсутствия однозначного отве
та на данный вопрос в Сунне Пророка, мнения ученых
прямо противоположны (богословышафииты – нару
шается (вуду’), богословыханафиты – не нарушается).
Подробнее смотрите в книге “Путь к вере и совер
шенству” (с. 248251).

Вопрос. Спасибо Вам за ответ на мой вопрос. Я Вам

писала по поводу того, что муж не хочет иметь детей, не
смотря на то, что мы живем с ним уже 7 лет. Не могли бы
Вы ответить еще на один вопрос. Могу ли я забеременеть без
согласия на то мужа? Так как после семилетнего брака не
думаю, что он изменит свое решение. Будет ли это считать
ся грехом?

Ответ. Если вы забеременеете от него, то это не бу

дет считаться грехом. В таких важных событиях, как
беременность и появление нового человека на этот бе
лый свет, участие людей минимально, а Всевышнего и
Его повеления “будь!” – максимально.

59
60
КУЛЬТУРА
ЗНАКОМСТВА И ОБЩЕНИЯ

Вопрос. Как выглядит на практике процесс знакомства

предполагаемых жениха и невесты? Может ли это происхо
дить без попечителя, но в присутствии постороннего, тре
тьего лица?

Ответ. Главное – не оставаться до женитьбы наеди

не в безлюдном месте.
Описать общие правила знакомства довольно слож
но, так как это в каждом конкретном случае индивиду
ально. Многое зависит от устоев семьи, местных и на
циональных традиций.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, есть ли какоенибудь

ду‘а, чтобы Всевышний помог найти достойного мужа? Я
хотела бы выйти замуж, читаю ду‘а, хожу на меджлисы и
т.п. Но может, еще не пришло мое время? Хотя в моем воз
расте имеют уже и по двое детей. Окружающие ругают меня,
что я занимаюсь в своей жизни не тем, чем должна. Я не
спорю, но не сидеть же мне без дела в ожидании “сказочного
принца”?! Иногда мне кажется, что я просто рано уйду из
жизни. Спасибо.

61
 Ответ. Относительно “рано уйду из жизни” – глупос
ти. Счастливо и благополучно проживете столько,
сколько вам нужно прожить.
Правильно поступаете, что следуете причинам. Че
рез них придете к результату, очень хорошему результа
ту, главное – быть уверенным в этом и спокойно, без
нервов и эмоциональных срывов идти к назначенной
цели. Конечно же, желательно, чтобы вам ктото из
близких (родители, сестра, подруга) помог в решении
обозначенного вами вопроса.
Ду‘а – “аллаахуммархамнии варзукнии завджэн соли
ха” (О Всевышний! Прояви милость Свою и дай мне
возможность выйти замуж за благонравственного и
благочестивого человека).
Одним из важных условий для того, чтобы молитва
была принята и обернулась для нас наилучшим резуль
татом, является полная уверенность в том, что будет
именно так, а также – спокойствие на уровне души, серд
ца, сознания. Делайте то, что в ваших силах, но не ста
райтесь сделать большего, не удаляйте милость Все
вышнего слепым упрямством. Последнее часто
нейтрализует милость и препятствует ее проявлению.
“Понастоящему верующий человек живет с серд
цем, которое свободно от сомнений, опасений и по
дозрений. В сознании его не “гнездятся” тоска и пе
чаль. Он всегда умеет высмотреть признаки скорого
наступления “хорошей погоды”, даже если горизонт
полон грозных туч, следующих одна за другой. И в то

62
же время он мудр, ожидая это в состоянии спокой
ствия и с полной уверенностью в результативности
того, к чему стремится”.1

Вопрос. Пожалуйста, скажите, какую молитву должны

читать молодые, вознамерившись создать семью?

Ответ. Существует молитва намеревающегося же

ниться: “Аллаахумма иннакя такдир ва ляя акдир ва та‘
лям ва ля а‘лям ва антэ ‘алляямульгуююб, фа ин ра’айта
анна (называется имя девушки) хайрун лии фии диинии
ва дунья’я ва аахыратии, факдурхаа лии, ва ин кяянат
гайрухаа хайран лии минхаа фии диинии ва дунья’я ва
аахырати, факдурхаа лии”. Перевод: “О Аллах! Все в
силах Твоих, я же не в состоянии чтолибо сделать. Ты
все знаешь, а я – нет. Ты знаешь все, что скрыто от нас.
И если Ты считаешь, что (имя девушки) является наи
лучшей для сохранения моей религиозности и благопо
лучия как в этом, так и будущем мирах, то помоги мне в
том, чтобы она стала моей женой. А если другая явля
ется наилучшей для сохранения моей религиозности и
благополучия в обоих мирах, то помоги мне, чтобы эта
другая стала моей женой”.2

1
См.: АльГазали М. (наш современник). Хулюк альмуслим [Нрав
ственность мусульманина]. Дамаск: альКалям, 1998, с. 137.
2
Когда девушка читает молитву, все также, только изменяется род.

63
 Вопрос. Наши братья считают себя правомочными де
лать девушке предложение, а потом бросать ее за неделю до
никяха (бракосочетания), обещать позвонить и бесследно про
падать, потом при встрече либо сделать вид, что не знают
девушку, либо поздороваться, как ни в чем не бывало. Муж мо
жет дать беременной жене талак (развод), даже не заботясь о
внутреннем состоянии женщины. Ребята предпочитают зна
комиться с девушками на дискотеках, в клубах, потому что
сразу можно увидеть, как они выглядят, или могут без стесне
ния задавать вопросы о “принадлежности к девственности”.
Часто, к сожалению, наши сестры обладают большими знани
ями, чем братья. Мы часто не задумываемся о том, какую боль
можем причинить человеку, который находится рядом с нами.

Ответ. Полностью согласен с вами. Живем во вре

мена, когда “одно разрушено, а другое – не построено”.
Нет культуры взаимоотношений. Родительское отрица
ем, а своего не имеем. Но… не вижу весомых причин
для отчаяния и печали.

Вопрос. В каких случаях можно здороваться с девушкой

за руку?

Ответ. Если по кровному родству она является той,

на ком вы не можете жениться.1

1
См.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е изд., с. 290, 291.

64
 Вопрос. Хотелось бы знать, является ли поцелуй прелю
бодеянием?
Мухамед.

Ответ. Прелюбодеянием (зина) не является, но и не

столь далек от него (прелюбодеяния) по греховности.
Напомню, что юноша не имеет никакого права не
то чтобы целовать, даже преднамеренно прикасаться к
девушкам и женщинам, за исключением кровных род
ственниц, на которых он не может жениться (мама, се
стра, племянница и т.д.), и жены.

Вопрос. Предложил девушке никях (выйти за меня), но

пока жениться мы не собираемся. Мы встречаемся в при
сутствии третьего лица, в основном у нее дома. Но вот в
чем дело: иногда это третье лицо выходит из комнаты, и
мы некоторое время находимся одни или же иной раз вообще
третье лицо присутствует гдето в доме или во дворе, но не
в комнате. Считается ли это грехом, и как мне поступать
в этом случае – уходить, но бывает, что я только пришел?
И еще, можно ли нам прогуливаться по улице вместе без
третьего? И могу ли я, будучи еще не в браке, говорить этой
девушке какиелибо комплименты? Благодарю Вас! Да воз
даст Вам Аллах благом!
Абдульгани.

65
 Ответ. Вам нужно получить родительские благосло
вения и, не откладывая, жениться. Какието пышные и
массовые свадебные церемониалы можете провести
позже.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет
ствует) говорил: “Пусть не остаются наедине мужчина и
женщина, кроме как в присутствии ее родственника”.1

Вопрос. Я стараюсь не общаться с мужчинами. Месяц на

зад познакомилась с одним мусульманином с намерением выйти
замуж. Причем, это было словно от Всевышнего Аллаха. Мы об
щаемся по телефону, встречаемся в людных местах. Подруги го
ворят, что со мной должен быть махрем или свидетель. Так ли
это? Мои родители рады нашему общению и не против того,
чтобы мы поженились. Меня смущает то, что мы не помолвле
ны. Допускается ли такое общение и где грань дозволенности?

Ответ. Не нужно растягивать данное общение. По

знакомьтесь с его родителями (обязательно). Он – с ва
шими. И если намерения с обеих сторон серьезны, то,
не откладывая на потом, женитесь.
Если вдруг он будет против вашего знакомства с его ро
дителями, то это явно укажет на несерьезность намерения.

1
Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. альБухари и Муслима. См., напри
мер: Нузха альмуттакын. Шарх рияд ассалихин [Прогулка пра
ведников. Комментарий к книге “Сады благонравных”]: В 2 т.
Бейрут: арРисаля, 2000, т. 1, с. 650, хадис № 990.

66
 К сожалению, называющих себя мусульманами, но
ведущих себя не помусульмански, особенно в вопросах
женитьбы и руководства семьей, очень и очень много.
Если он значительно старше вас, то будьте особенно
бдительны.
Если вы оба порядочные люди и между вами есть вза
имопонимание, то женитесь, но только после родитель
ского благословения как с его стороны, так и с вашей.

Вопрос. Вы писали, что для укрепления дружбы нужно

дарить подарки. Недавно у меня немного ухудшились отноше
ния с одной девушкой (она мне не жена). Нужно ли мне ей
подарить подарок? А если она не примет его у меня?

Ответ. Если вы женаты и у вас нет с данной девушкой

родственных или вынужденных деловых отношений, то
никаких подарков дарить не надо. Если же вы не женаты
и рассматриваете ее как предполагаемую будущую супру
гу, то восстановите отношения, подарив хороший пода
рок. А откажется или нет, это уже вас не касается.

Вопрос. Правда ли, что в случае ссоры между женихом и

невестой жених должен девять раз попытаться помирить
ся? В случае же, если девушка отказывается, он должен её ос
тавить. Что делать?
Рустам.

67
 Ответ. Я не слышал об этом (“девять раз”). Но поми
риться и восстановить отношения всегда приоритетнее,
чем поссориться. Тем более, что ссориться греховно.
Если люди в чемто не сходятся, они имеют полное пра
во идти “каждый своим путем”, не питая злобы и недо
вольства по отношению к другому. Но! “Мужчины, кото
рые не прощают женщинам их маленьких недостатков,
никогда не насладятся их великими достоинствами”.

Вопрос. Я бы хотела, чтобы вы мне подсказали, как

быть. У меня есть знакомый молодой человек, который сей
час живет в другой стране. Мы уже не виделись полгода, но я
не об этом. Месяц тому назад он обиделся на меня, изза того,
что я не написала ему письмо, сказав, что я проигнорировала
его. В это время у меня было очень много работы, мы работа
ли до ночи. Но потом я извинилась, сказала, что я всегда о
нем думаю, у меня не было ни малейшего намерения обидеть
или задеть его гордость. Я всегда старалась и стараюсь де
лать так, как он хочет, всегда прислушиваюсь к его словам.
Вот уже месяц как он не звонил, один раз мне написал, что
охладел ко мне, и меня это сильно задело. Я не знаю, что мне
делать, хотя он мне пишет, что любит и скучает. Подска
жите, как мне правильно донести до него, что я не хотела
задевать его гордость или обидеть?
Спасибо. A.

68
 Ответ. Объясните ему все так, как оно есть на самом
деле. Не нервничайте и не терзайте себя сомнениями.
Молите Всевышнего, чтобы он скрепил ваши отноше
ния на уровне сердец (см., Св. Коран, 8:63).

Вопрос. У меня проблема, помогите! Мы встречаемся

давно. Он не может жениться изза материальных проблем.
Но обещал, как мусульманин, что все будет хорошо…
Заранее благодарю, C.

Ответ. Материальные проблемы не являются пре

пятствием, когда люди любят друг друга и имеют серь
езное намерение создать семью.

Вопрос. У меня возник вопрос по поводу знакомства меж

ду парнем и девушкой. 1. Является ли разрешенным в Исла
ме знакомиться по телефону, и еще, (2) если у них уже есть
серьезные намерения на женитьбу, можно ли общаться без
посредников, но в людном месте? 3. Разрешается ли в Исла
ме принимать подарки от парня, если ты еще не приняла
точное решение по его вопросу?
М.

Ответ. 1. Да. 2. Да. 3. Да.

69
70
ОПЕКУНСТВО
ПРИ ЗАКЛЮЧЕНИИ БРАКА

Вопрос. Считается ли никях (бракосочетание), заключен

ный без позволения родителей девушки, недействительным?

Ответ. По этому поводу есть два мнения, и оба они

имеют значительные богословские обоснования.
Присутствие опекуна невесты на процессе брако
сочетания крайне важно. Пророк Мухаммад (да бла
гословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: “Не
будет [заключен (действителен или полноценен) 1 ]
брак, кроме как в присутствии опекуна [невесты] и
двух свидетелей”.2
1
См., например: Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари би шарх сахих
альбухари [Открытие Создателем (для человека в понимании
нового) через комментарии к своду хадисов альБухари]: В 18 т.
Бейрут: альКутуб аль‘ильмия, 2000, т. 9, с. 229.
2
Хадис от Абу Муса; св. х. атТабарани. См., например: АсСуюты
Дж. Альджами‘ ассагыр [Малый сборник]. Бейрут: альКутуб
аль‘ильмийя, 1990, с. 586, хадис № 9925, “хасан”.
Также имеется хадис: “Не будет [заключен (действителен, пол
ноценен)] брак, кроме как в присутствии опекуна и двух спра
ведливых свидетелей”. Хадис от ‘Имрана и ‘Аиши; св. х. альБай
хакы. См.: АсСуюты Дж. Альджами‘ ассагыр, с. 586, хадис №
9926, “сахих”; альБайхакы. Китаб ассунан ассагыр [Малый свод
хадисов]: В 2 т. Бейрут: альФикр, 1993, т. 2, с. 14, хадис № 2494.

71
 Присутствие и одобрение опекуном невесты замуже
ства строго оговаривается учеными всех мазхабов1 ,
кроме ханафитского.2 В качестве аргумента использу
ется известный хадис: “Нет брака, кроме как с опеку
ном (в присутствии опекуна)”.3
Супруга Пророка Мухаммада ‘Аиша (да будет дово
лен ею Аллах) свидетельствует с его слов: “Если ка
каялибо женщина выходит замуж без разрешения опе
куна, то ее брак недействителен.4 Если после такого
брака были близкие взаимоотношения, то мужчина

1
Они сделали акцент именно на трактовке “не будет действите
лен брак, кроме как…”.
2
Богословыханафиты, имея определенные обоснования, трак
товали как “не будет полноценен брак, кроме как…”.
3
Хадис от Абу Муса; св. х. Ахмада, Абу Дауда, анНасаи, атТир
мизи, Ибн Маджа и альХакима. Такой же хадис от Ибн ‘Абба
са; св. х. Ибн Маджа. См., например: АсСуюты Дж. Альджами‘
ассагыр, с. 586, хадис № 9924, “сахих”; Ахмад ибн Ханбаль.
Муснад [Свод хадисов]. Рияд: альАфкяр аддавлия, 2002,
с. 1412, хадис № 19747 (19518); атТирмизи М. Сунан аттирми
зи [Свод хадисов имама атТирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002,
с. 339, 340, хадис № 1102 “хасан”.
Относительно достоверности данного хадиса среди ученых име
ло место быть некоторое разногласие. См., например: Аль‘Ас
каляни А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари. Т. 9, с. 229;
атТирмизи М. Сунан аттирмизи. С. 340, 341; асСан‘ани М. Су
буль ассалям (таб‘а мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (изда
ние перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]:
В 4 т. Бейрут: альФикр, 1998, т. 3, с. 1315, 1316, пояснения к ха
дису № 920/11.
4
См.: АльБайхакы. Китаб ассунан ассагыр [Малый свод хадисов]:
В 2 т. Бейрут: альФикр, 1993, т. 2, с. 14, хадис № 2493.

72
обязан передать ей махр (свадебный подарок, цен
ность которого определяется местными обычаями).
Если произошел спор [недопонимание, проблема
разрешения конфликтной ситуации], то правитель
[местный руководитель или представляющие его
государственные учреждения] является опекуном
для тех, у кого его нет”. 1 Другой хадис гласит: “Не
выдает замуж женщина женщину и не выдает замуж
сама себя”. 2
На основе этих хадисов, а также некоторых других
аргументов подавляющее большинство исламских бо
гословов утверждают: “Без разрешения и присутствия
опекуна невесты брак недействителен”.
А богословы ханафитского мазхаба высказывают
мнение о том, что разумная и совершеннолетняя девуш
ка или женщина может выходить замуж без согласия и
присутствия опекуна. Но, если она попытается выйти
замуж за того, кто явно не подходит ей (в соответствии
с местными обычаями и критериями выбора жениха,

1
Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Абу Дауда, атТирмизи, Ибн Мад
жа и альХакима. См., например: АсСуюты Дж. Альджами‘ ас
сагыр, с. 177, хадис № 2962, “сахих”; атТирмизи М. Сунан ат
тирмизи. С. 340, хадис № 1103, “хасан”;
асСан‘ани М. Субуль ассалям (таб‘а мухаккака, мухарраджа).
Т. 3, с. 1317, 1318, хадис № 921/12 и пояснения к нему.
2
Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ибн Маджа и адДара Кутни. См.:
Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: альАфкяр аддав
лия, 1999, с. 205, хадис № 1882; асСан‘ани М. Субуль ассалям
(таб‘а мухаккака, мухарраджа). Т. 3, с. 1321, хадис № 924/15.

73
например, за отъявленного преступника или прелюбо
дея), то родственники имеют право воспрепятствовать
заключению такого брака.1
Имамы Абу Ханифа и Абу Юсуф считали присутствие
опекуна при бракосочетании желательным. Тогда как
имам Мухаммад ашШайбани говорил, что брак без опе
куна возможен, однако согласие его необходимо для
действительности брака в дальнейшем.
В качестве аргументов, подтверждающих данное суж
дение, теологи ханафитского мазхаба приводят следу
ющие, например, коранические аяты, в которых дей
ствующим лицом во время бракосочетания является
женщина, а не опекун:
– “И если развелись вы с женами, и они завершили
свой [послеразводный] срок, то не запрещайте им вы
ходить замуж за других” (см., Св. Коран, 2:232);
– “И если завершат они [послеразводный] срок свой,
то нет греха на вас за то, что сделают они в отношении
себя праведно” (см., Св. Коран, 2:234).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при
ветствует) говорил: “Вдова, выходя замуж, имеет боль
ше прав, чем ее опекун, и у девственницы [при выдаче
ее замуж] получают согласие на брак. Согласие девствен
ницы может быть выражено ее молчанием”.2
1
См., например: АсСан‘ани М. Субуль ассалям (таб‘а мухаккака,
мухарраджа). Т. 3, с. 1322.
2
Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, Муслима, Абу Дауда, анНа
саи, атТирмизи и Ибн Маджа. См.: АсСуюты Дж. Альджами‘

74
 В другом хадисе от Абу Хурайры, приведенном в
сводах хадисов альБухари и Муслима, сказано: “Не
выдается замуж вдова, пока не даст она согласия на
брак. Не выдается замуж девственница, пока не будет
получено на то ее согласие. Согласие ее – молчание”.1
Молчание, о котором говорится в хадисе, не являет
ся единственной формой согласия со стороны дев
ственницы. Она может выразить свое согласие на
брак как молчанием, так и словом. Молчание – лишь
признак кротости и скромности, присущий благоче
стивым женщинам.
Суждение, явившееся “срединным” мнением по
вопросу об опекуне, высказал один из ученых шафи
итского мазхаба Абу Савр: “При бракосочетании не
обходимо согласие как самой девушки или женщины,
так и ее опекуна. Если согласие обоих есть, то про
цесс бракосочетания может вести любой из них. В
случае отсутствия согласия одной из этих сторон брак
недействителен, ибо женщина в Исламе имеет пол
ные права”.

ассагыр, с. 186, хадис № 3109, “сахих”; анНайсабури М. Сахих

муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: альАфкяр аддав
лия, 1998, с. 559, хадис № 1421; альБайхакы. Китаб ассунан ас
сагыр. Т. 2, с. 16, хадис № 2500.
1
См.: Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари.
Т. 9, с. 239, хадис № 5136, а также хадис № 5137; альБайхакы.
Китаб ассунан ассагыр. Т. 2, с. 16, хадис № 2502.

75
 Вопрос. Решили провести никях (бракосочетание), но, к со
жалению, не знаем как. Муж (будущий) у меня русский. Что нуж
но для того, чтобы принять Ислам? Он твёрдо решил стать
мусульманином. Как нам справить никях? Мы очень хотим про
вести мусульманский обряд бракосочетания, но жених потатар
ски не понимает. Родители его христиане, и тоже хотят при
сутствовать. Меня воспитала мама. Отца, который “выдавал
бы меня замуж”, нет. Кто должен присутствовать на никяхе?
Что делать? Как нам быть? Подскажите, пожалуйста!
С уважением, Найля.

Ответ. 1. Нет никакой необходимости проводить

никях именно на татарском языке. Пусть его проводят
на том, который всем понятен.
2. Со становлением вашего жениха мусульманином
нет никаких проблем.1
3. Что касается опекуна, который выдавал бы замуж,
то в этой роли могут выступить следующие (один из
них) ваши родственники:
– отец;
– дедушка;
– родные братья;
– племянники;
– дяди по отцу;
– двоюродные братья по отцовской линии.2
На крайний случай, в роли опекуна может выступить

1
Смотрите на нашем сайте раздел “Вопросы”/“Принятие Ислама”.
2
См., например: АзЗухайли В. Альфикх альислами ва адиллятух [Исламс
кое право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: альФикр, 1997, т. 4, с. 2986.

76
местный государственный или религиозный деятель (об
этом упомянуто в хадисе).
4. Затем зарегистрируйте брак в государственных
органах (ЗАГСе).

Вопрос. Мои родители – русские. Все моё детство, да и

сейчас, отец и мать пили. Они нормальные, образованные люди.
Но при любом удобном случае напивались до невообразимого со
стояния. Побои, крики, ругань. Вся жизнь в страхе. Когда на
ступало отрезвление, все становилось на места. Я страдала,
много плакала, мой брат страдал, он возненавидел отца, не
справился... погиб. Отец всегда унижал его и мою мать. Мне
Всевышний помог, даровал мужамусульманина, даровал спасе
ние от этого кошмара, но с первых дней родители не приняли
его и уговаривали меня не выходить за него замуж. У меня был
выбор: остаться с ними или создать свою семью. Выбрала вто
рое. Я очень счастлива в семейной жизни, ведь мы оба в Исламе –
а это великое счастье. Родители с годами смирились, но мой об
раз жизни не принимают. Вопрос: как такового согласия на брак
мои родители не давали. Отца (опекуна) с моей стороны не
было. Неужели мой брак является недействительным?
Ольга.

Ответ. Если для вас был проведен никях имамом од

ной из мечетей (в присутствии свидетелей), а также если
ваш брак зарегистрирован в ЗАГСе, то в вашей исключи
тельной ситуации опекунами явились (1) имам мечети, как
представитель духовной власти и (2) ЗАГС, как предста
витель светской власти, что текстом хадиса допускается.
77
 Вопрос. Я новообращенная мусульманка, и все мои кров
ные родственники православные. Я собралась выйти замуж,
кто может быть моим опекуном в таком случае?

Ответ. Вы получаете родительское благословение,

а опекуном вашим в процессе бракосочетания может
быть местный имам или старостамусульманин.
В опекунстве важно единство вероисповедания.1 Так
же крайне желательно, чтобы опекуном был тот чело
век, который сможет заступиться за вас, помочь вам сво
им авторитетом или властными возможностями, случись
что неладное. Пророк Мухаммад (да благословит его
Аллах и приветствует) говорил: “Правитель [местный
руководитель или представляющие его государственные
учреждения] является опекуном для тех, у кого его нет”.2
Кстати, в реалиях России в значительной мере данную
функцию выполняет ЗАГС, то есть для полноценности
такого условия, как опекунство, вам необходимо будет
зарегистрировать ваши семейные отношения с мужем в
ЗАГСе. И в вашем случае, только после этого вы сможе
те начать полноценную супружескую жизнь.

1
См., например: АзЗухайли В. Альфикх альислами ва адиллятух
[Исламское право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: альФикр,
1997, т. 4, с. 2993.
2
Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Абу Дауда, атТирмизи, Ибн Мад
жа и альХакима. См., например: АсСуюты Дж. Альджами‘ ас
сагыр, с. 177, хадис № 2962, “сахих”.

78
БРАЧНЫЙ ДОГОВОР

Вопрос. Есть ли в Исламе такое понятие, как брач

ный договор? Что может девушка указать в брачном кон
тракте?

Ответ. Брачный договор может заключаться между

женихом и невестой в мусульманском браке. Но это долж
но быть в пределах разумного и канонически допустимого.
Есть определенные условия, необходимые для зак
лючения брака. О них вы можете подробно прочитать
в наших материалах “О браке в Исламе” и “О бракосо
четании”.1 Однако думаю, что спрашиваете вы немно
го о другом. Об особых, специальных и индивидуаль
ных условиях, которые проговаривают, прописывают
будущие муж или жена при заключении брака.
Такое возможно и практиковалось с давних времен.
Ученыебогословы письменно фиксировали свои ком
ментарии по этому поводу и очерчивали границы допу
стимого и возможного. Некоторые расхождения во
мнениях имели место быть.

1
Найти эти материалы вы можете на нашем сайте или в книгах “Путь
к вере и совершенству” и “Ответы на ваши вопросы об Исламе”.

79
 Если дополнительные условия, оговариваемые при
бракосочетании, соответствуют духу и культуре мусуль
манской семьи, не противоречат канонам, то выполне
ние их в последующем является обязательным. Напри
мер, будущая супруга выразит желание жить отдельно
от родственников мужа. Или, к примеру, что муж будет
брать ее в продолжительные командировки только с
разрешения ее родителей и т. д. Также супруга может
поставить условие не принуждать ее посещать мероп
риятия, обстановка которых не соответствует мусуль
манским канонам (бары, дискотеки и т. д.).
В случае, когда условие, поставленное (оговоренное
при свидетелях или прописанное в договоре) не будет
соответствовать мусульманским канонам и этике, то
бракосочетание все равно действительно, а поставлен
ное условие автоматически аннулируется.
Не буду вас и себя утомлять малопрактичными под
робностями. Главное, понимать суть бракосочетания –
ответственность мужа и жены, супружеские обязатель
ства, сохранение взаимоуважения.
В Священном Коране сказано: “Живите с женами
своими в соответствии с общепринятыми, общеприз
нанными нормами (альма‘руф). Если вам чтото не по
нравится в них1 [в делах, поведении и т. д.], то возмож
но, что в этом, порицаемом вами, Всевышний заложил
много блага” (см., Св. Коран, 4:19).

1
Как мужьям в женах своих, так женам в мужьях своих.

80
 Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при
ветствует) говорил: “Есть три категории людей, молит
ванамаз которых не поднимется выше их голов: (1)
имампредстоятель, который нелюбим прихожанами,
молящимися за ним; (2) жена, которая прогневала сво
его мужа, и не исправила такое положение дел до само
го утра, и (3) два брата, которые порвали между собой
отношения”.1
Также любому мужу, главе семьи, важно помнить
слова Пророка: “Наиполнейшей вера будет у того, кто
явится наилучшим по своей воспитанности. А наилуч
шие из вас – это те, кто являются наилучшими к супру
гам своим”.2
Что касается того, кто заключает, оформляет дан
ный договор документально, то в условиях нашего го
сударства лучше и правильнее будет, если сделает это
юрист, дабы документ имел юридическую силу для
фактической полезности в последующем. Что касает
ся канонической верности документа, то для консуль
тации вы можете обратиться к грамотному местному
имаму.

1
См., например: Джанан И. Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ
[Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]: В 18 т. Стам
бул: Ак чаг, т. 17, с. 21, хадис № 2936280, “сахих”.
2
См.: АсСуюты Дж. Альджами‘ ассагыр. С. 89, хадис № 1441, “сахих”.
Думаю, что мужья также хорошо знают слова ‘Аиши, приведен
ные в своде хадисов имама альБухари, о том, что Пророк Му
хаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) ни разу
не ударил ни одну из своих жен.

81
 Вопрос. Имеет ли женщина в Исламе право, до замуже
ства, поставить условия своему будущему мужу о том, что
он, будучи женат на ней, не женится на другой? И обязан ли
он по закону шариата выполнять эти обязательства? Если
такой договор допустим по законам шариата, то имеет ли
право эта женщина на развод в случае нарушения мужем по
добного договора? Буду вам очень благодарна за подробный
ответ!
Спасибо заранее, Марьям.

Ответ. Она не имеет такого права, и он не обязан.1

Иметь вторую жену допускается (хотя и с определен
ными оговорками и требованиями) кораническим тек
стом, поэтому запретить это никто не может. К тому же
в жизни могут сложиться самые разные неожиданные
обстоятельства.

1
См., например: АзЗухайли В. Альфикх альислами ва адиллятух
[Исламское право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: альФикр,
1997, т. 9, с. 6540, 6541, 6543.

82
ЧТО ЗНАЧИТ “СЕМЬЯ”?

ВСТУПЛЕНИЕ

“Не желайте тех преимуществ, которые не даны вам

Всевышним, но предоставлены другим (но которыми
Он наделил других) [женщины, к примеру, сотворены
женственными, а мужчины – мужественными. Женщи$
нам Всевышний Творец дал одни отличительные ка$
чества и характеристики, а мужчинам – иные. Такова
природа, и неразумно ее изменять]. Мужчинам – удел
из того, что совершено ими, и женщинам удел по ре$
зультату совершенного ими [то есть и мужчины, и жен$
щины в полной мере равны пред Всевышним в воздая$
нии за дела и поступки, совершенные ими]. Просите
[о, мужчины и женщины] у Господа вашего милости
[чтобы Он даровал вам больше заслуженного]. Воис$
тину, всезнание Аллаха ничем не ограничено [Ему, Гос$
поду миров, известно все до мельчайших подробнос$
тей. Особенно все, что касается наилучших Его
творений – людей, как женщин, так и мужчин]” (см.,
Св. Коран, 4:32).

83
 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
(как должны устраиваться взаимоотношения
в семье, то есть основы семьи1 )

В Священном Коране сказано: “Живите с женами

своими в соответствии с общепринятыми, общеприз$
нанными нормами (аль$ма‘руф)2 . Если вам что$то не
1
Семья – главная человеческая ценность. Так считают 47% уча$
стников опроса ROMIR Monitoring. Однако для 29% превыше
всего – здоровье. Для 11% важно материальное благополучие.
6% полагают, что бесценной является любовь. 4% свой выбор
сделали в пользу друзей. И только 2% респондентов в списке
жизненных ценностей на первое место поставили работу.
2
Женщины, имеющие счастливую семью, заметно чаще других
говорят о том, что именно официальный брак придает женщи$
не уверенность и создает предпосылки для полноценного вос$
питания детей. Гражданский брак, согласно исследованию
АРПИ, не является законным. Только 16% опрошенных, отве$
чая на вопрос: “Какая форма семейных отношений для вас
наиболее приемлема?” – ответили, что предпочитают совмест$
ную жизнь без регистрации. Большинство же респондентов –
72% – считают, что семья есть не что иное, как официально за$
регистрированный брак. Самые высокие показатели женщин,
имеющих счастливую семью, у женщин$домохозяек (63,0%). При
этом женщины с уже состоявшейся благополучной семьей реже,
чем женщины из других групп, считали важнейшими качества$
ми идеальной женщины привлекательную внешность (42,5%
при 53,9% у тех, кто еще только планирует ее иметь). Зато боль$
шее внимание они уделяли таким качествам, как любовь к де$
тям (50,3% и 39,6%), практичность и хозяйственность (40,1% и
34,4%). Видимо, в этой корректировке образа идеальной жен$
щины у них сказывается опыт счастливого супружества и пони$
мание того, как на практике разделяются семейные роли, и что
нужно для поддержания счастливой семейной жизни.

84
понравится в них1 [в делах, поведении и т. д.], то воз$
можно, что в этом, порицаемом вами, Всевышний за$
ложил много блага” (см., Св. Коран, 4:19).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при$
ветствует) говорил: “Есть три категории людей, молит$
ва$намаз которых не поднимется выше их голов: (1) имам$
предстоятель, который нелюбим прихожанами,
молящимися за ним; (2) жена, прогневавшая своего мужа
и не исправившая такое положение дел до самого утра;
(3) два брата, порвавшие между собой отношения”.2
Также любому мужу, главе семьи, важно помнить слова
Пророка: “Наиполнейшей вера будет у того, кто явится
наилучшим по нравам и характеру. А наилучшие из вас –
это те, кто являются наилучшими к супругам своим”.3
Имам аш$Шавкяни4 заметил: “Данный хадис явно дает

1
Как мужьям в женах своих, так женам в мужьях своих.
2
Хадис от Абу Умамы; св. х. ат$Тирмизи. См., например: Ат$Тирми$
зи М. Сунан ат$тирмизи [Свод хадисов имама ат$Тирмизи]. Бей$
рут: Ибн Хазм, 2002, с. 134, хадис № 360, “хасан”; ас$Суюты Дж.
Аль$джами‘ ас$сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘иль$
мийя, 1990, с. 213, хадис № 3517; Джанан И. Хадис ансиклопеди$
сы. Кутуб ситтэ [Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]:
В 18 т. Стамбул: Ак чаг, т. 17, с. 21, хадис № 293$6280, “сахих”.
3
Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, ат$Тирмизи и Ибн Хаббана.
См., например: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 89, хадис
№ 1441, “сахих”; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар [Достижение
целей]: В 8 т. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘ильмийя, 1995, т. 6, с. 217,
хадисы 2802, 2803.
4
Мухаммад ибн ‘Али аш$Шавкяни (1760$1834) – йеменский ученый$бо$
гослов, судья (кады) города Сана. Автор более ста научных трактатов.

85
понять, что обладателями высочайшей степени правед$
ности, по$настоящему благочестивыми являются именно
такие мужья. К сожалению, очень часто можно встретить
мужей, которые вежливы и воспитаны с чужими людьми,
где$то на улице, на работе, и при этом крайне грубы, ску$
пы на доброе слово и хороший поступок в кругу своей се$
мьи. Нет сомнений в том, что такие люди далеки от боже$
ственного благословения, они – сошедшие с правильного
пути”.1 Безусловно, этот упрек касается и женщин.
Посланник Господа миров призывал: “Я назидаю вас
быть хорошими к женам своим. Будьте же таковыми!” 2
С другой стороны, мы знаем немало хадисов, где подчер$
кивается важность покорности жены своему мужу. На$
пример: “Если пред кем$либо помимо Всевышнего Твор$
ца и было бы позволено совершить земной поклон, то
жене – своему мужу”.3 Иначе говоря, такое недопустимо,
но жена для полноценности внутрисемейной гармонии
должна искренне уважать и почитать своего супруга, ко$
торый, в свою очередь, заботится о ней и опекает ее.

1
См.: Аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 218.
2
Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль$Бухари и Муслима. См., напри$
мер: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари
[Открытие Создателем (для человека в понимании нового) че$
рез комментарии к своду хадисов аль$Бухари]: В 18 т. Бейрут:
аль$Кутуб аль$‘ильмия, 2000, с. 314, хадис № 5186, а также с. 316;
аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 216.
3
Хадис от Кайса ибн Са‘да; св. х. Абу Дауда и аль$Хакима. См., напри$
мер: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 458, хадис № 7482, “сахих”.
Такие же по содержанию хадисы передавались Абу Хурайрой

86
 ЧАСТЬ ВТОРАЯ
(что значит “быть мужем”,
и что значит “быть женой”)

В Священном Коране сказано: “Они [жены] – одежда

для вас и вы [мужья] – одежда для них”.1 Иными слова$
ми, муж и жена являются друг для друга своеобразной
“одеждой”: оберегают друг друга (не разглашая семейные
секреты, являясь эмоциональным прибежищем друг для
друга, а также помогают друг другу быть на необходимом
расстоянии от такого пагубного греха, как прелюбодея$
ние); украшают друг друга (благородством, вниманием,
являясь необходимыми дополняющими друг друга поло$
винками в кругу друзей или знакомых) и т.д.
Пророк говорил: “Каждый из вас является управляющим
(заботящимся) [как минимум, человек управляет своими
делами и поступками, речью и поведением]. Муж заботит$
ся о семье, и будет спрошен [в Судный День о том, сколь
ответственен был]. Жена заботится о доме [является хра$
нительницей домашнего очага], и будет спрошена…”.2

(св. х. ат$Тирмизи) и Анас ибн Маликом (св. х. Ахмада). См., напри$

мер: Аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 218, хадисы 2806, 2807;
ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 360, хадис № 1161, “хасан”.
1
См.: Св. Коран, 2:187.
2
Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль$Бухари, Муслима, Ахмада, Абу
Дауда и ат$Тирмизи. См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$
бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 316, хадис № 5188; там
же. С. 374, хадис № 5200; ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр.
С. 396, хадис № 6370, “сахих”.

87
 Муж
Отношение мужа к жене – нежное, мудрое и дипло$
матичное, с учетом ее слабостей.1 Муж обязан в меру
своих возможностей ответственно относиться к мате$
риальному достатку семьи.
Жена
Отношение жены к мужу – покорное2 , с пониманием
того, что основные тяготы ведения семейной жизни (ма$
териальный достаток, ответственность пред Всевыш$
ним, родными и обществом, морально$психологическая
атмосфера, дух семьи и т.д.) лежат на плечах мужа.3
Визирь, являясь высшим сановником, но лишь внут$
ри государства, может и должен только советовать, но

1
См., например: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 129, хадис
№ 2112, “сахих”.
Подробнее смотрите далее.
2
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)
говорил: “Любая женщина, которая покинула этот мир, и муж
остался доволен ею [как женой своей], зайдет [по милости Гос$
пода миров] в Рай”. Хадис от Умму Салямы; св. х. Ибн Маджа и
ат$Тирмизи. См., например: Ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи.
С. 361, хадис № 1163, “хасан”; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар.
Т. 6, с. 218, хадис № 2804.
3
Любой жене полезно ознакомиться со следующим достоверным
высказыванием Пророка Мухаммада: “Самой величественной по
своей благодатности (баракятности) является та жена, которая
не обременяет своего мужа в вопросах ее материального обес$
печения”. Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, аль$Хакима и аль$Байха$
кы. См., например: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 76, ха$
дис № 1187, “сахих”; Ахмад ибн Ханбаль. Муснад [Свод хадисов].
Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999, с. 1864, хадис № 25632.

88
не ставить ультиматумы правителю, несущему бремя
внешней политики, направленной на процветание и
благополучие собственной страны. Однако же наивыс$
шее здравомыслие правителя, знающего о безгранич$
ной преданности и любви своего визиря, состоит в уме$
нии следовать разумной подсказке.
Муж должен быть примером. Влиять на него, исправ$
лять в жесткой форме могут родные, местная община
или общество. Жена – следит за домашним хозяйством
и следует за мужем.
Для жены более приоритетным является ведение
домашнего хозяйства, нежели совершение чего$либо
дополнительного из форм религиозной практики (на$
филя молитвы$намазы или дополнительный пост).1
Важна солидарность жены с мнением мужа относи$
тельно тех людей, которые могут приходить к ним и
гостить у них. Супруга советуется с мужем о приглашае$
мых в их дом родственниках или гостях и в полной мере
прислушивается к его мнению.2
Если жена периодически беспричинно проявляет
непокорность, явное непослушание3, то материальное

1
См. об этом, например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх
сахих аль$бухари. Т. 11, с. 369.
2
Подробнее см., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би
шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 370.
3
Интересная цитата из Библии: “Жены, повинуйтесь своим му$
жьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Хрис$
тос глава Церкви” (Еф. 5:22$23).

89
обеспечение со стороны мужа может быть прекращено.1
Одним из основополагающих тезисов в вопросе прав
и обязанностей супругов является кораническое пове$
ствование: “Они [жены] – одежда для вас и вы [мужья]
– одежда для них”.2 Муж и жена, жена и муж – являются
опорой друг для друга, дополняют друг друга.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
(“назидать, раздельно спать, бить…”)

Вопрос. В каком случае муж может ударить жену и име

ет ли он вообще такое право?

Ответ. Смысл коранических строк, напрямую каса$

ющихся этого вопроса:
“Мужья являются главами3 семьи [они являются ми$
ротворцами в семье, руководителями, ведь семья как
1
См., например: Аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$кур’ан
[Свод установлений Корана]: В 20 т. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘иль$
мийя, 1988, т. 5, с. 114.
2
См.: Св. Коран, 2:187.
3
В тексте Священного Писания употреблено слово “каввам”, ко$
торое переводится с арабского языка как “оберегающий, охра$
няющий, заботящийся; исправляющий, улучшающий”. См.: Ибн
Манзур. Лисан аль$‘араб [Язык арабов]: В 18 т. Бейрут: Ихьйа
ат$турас аль$‘араби, 1993, т. 11, с. 355.
То есть “муж, глава семьи” для соответствия его божественному
устрою семьи в первую очередь должен быть обладателем имен$
но упомянутых качеств.

90
любая другая общественная, социальная структура нуж$
дается в том, кто будет давать направление и отвечать
за благополучие и спокойствие]. [Являются главами
семьи] посредством того, чем дополнительно наделил
их Всевышний [мужчины, обычно, физически более
сильны, выносливы; более эмоционально сдержаны] и
по причине тех материальных затрат, что они несут
[обеспечивая семью]. Благонравственные [жены] – это
те, которые покорны [Всевышнему и своим мужьям],
оберегают неведомое [другим, то есть не разглашают
внутрисемейные тайны и секреты]1 подобно тому, как
Всевышний оберегает их, [возлагая определенные обя$
занности на их мужей пред ними]. Если вы [мужья, яв$
ляющиеся управленцами в семье] опасаетесь непокор$
ности их [то есть жен своих, например, жена не следит
за домашним порядком, за воспитанием детей, тратит

1
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) го$
ворил: “В наихудшем положении в Судный День пред Всевыш$
ним будут те муж или жена, кто разглашал внутрисемейные тай$
ны, секреты, переданные одним из них другому” (хадис от Абу
Са‘ида; св. х. Муслима). См.: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр.
С. 150, хадис № 2491, “сахих”; ас$Сабуни М. Сафва ат$тафасир [Все
лучшее из тафсиров]: В 3 т. Каир: ас$Салям, 1996, т. 1, с. 253.
Бывают внутрисемейные темы или вопросы, касающиеся, на$
пример, здоровья, интимных отношений, деловых качеств и
т.п., которыми делятся друг с другом муж и жена и которые про$
говариваемы не для огласки. Так вот, если муж или жена сдела$
ют достоянием других такого рода внутрисемейную тему, то это
расценивается как очень пагубный грех, с которым данный че$
ловек предстанет в Судный День пред Всевышним далеко не в
лучшем виде.

91
очень много времени на разговоры по телефону; на за$
мечания мужа отвечает грубостями и колкими словами],
то вам необходимо:
(1) назидать их, поговорить с ними об этом [поста$
раться пробудить в жене чувство ответственности в ве$
дении домашнего хозяйства, пробудить чувство набож$
ности и порядочности];
(2) [если не подействует1 ], то спите раздельно2 [то
есть по возможности дистанцируйтесь],
(3) [а если и это не поможет], то стукните3 (отшлепай$
те) их [пробудите в них совесть силой, подобно крайней

1
Вопрос. Как вести себя мусульманину, если супруга непокорна
ему, не прислушивается и не выполняет религиозные предписа$
ния? Ответ. В этой ситуации важно проявление тактичности и
деликатности, ведь человек не может измениться в одночасье.
Будьте для своей супруги примером постоянства во всем обяза$
тельном, чаще общайтесь и, возможно, вы придете к согласию.
Более подробно см.: Аляутдинов Ш. Он и она. Москва. 2003, с. 94.
2
Некоторые ученые, среди которых сподвижник Пророка Ибн
‘Аббас, поясняли это как “спать спиной к жене и не иметь с ней
интимных отношений”. Другие ученые растолковывали это как
“не разговаривать с женой”. См., например: Ибн Кясир И. Таф$
сир аль$кур’ан аль$‘азым [Комментарии к Великому Корану]:
В 4 т. Бейрут: аль$Хайр, 1993, т. 1, с. 466.
3
“Вадрибуухунна” – стукните, (слегка) ударьте, отшлепайте их.
См.: Баранов Х. Арабско$русский словарь: В 2 т. Ташкент: Кама$
лак, 1994, т. 1, с. 446; аль$Му‘джам аль$‘араби аль$асаси [Фунда$
ментальный толковый словарь арабского языка]. Министерство
воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.], с. 767; Большой тол$
ковый словарь русского языка. Санкт$Петербург: Норинт, 2000,
с. 1283; Александрова З. Словарь синонимов русского языка.
Москва: Русский язык, 1995, с. 431, 454.

92
мере, применяемой в воспитании непокорных детей].1
Если же они послушны, то вы [мужья] не имеете ни$
какого права несправедливо относиться к ним [женам
вашим]. Воистину, Всевышний Аллах – Наивысший [во
всем], Огромный [пред Которым все ничтожно. То есть
Всевышний, мощь Которого безгранична, оберегает жен
от притеснений мужей, наказывает притесняющего и
обижающего в соответствии с величием Своим и мудро$
стью] (см., Св. Коран, 4:34).2
1
Само собой разумеется, что в аяте имеются в виду мужчины, яв$
ляющиеся именно мужьями с кораническим и мусульманским
значением этого слова. Те же, кто не являются таковыми, по при$
чине, например, жестокости и несдержанности, пристрастия к
выпивке, сигаретам, кто прелюбодействует и безответственен
в выполнении семейных обязательств, то такой “муж” сам зас$
луживает или уголовного, или административного преследова$
ния со стороны общественности.
Вопрос. Я знаю из достоверного источника, что мой любимый
муж встречается с бывшей девушкой. Мы женаты много лет.
У нас семья, дети, альхамдули$ллях (слава Богу). Я пыталась по$
говорить с мужем на эту тему, но он всё отрицает. Прочитав пос$
леднее письмо этой девушки, я понимаю, что она его ждёт, на$
деется. Она немусульманка и у неё нет никакого уважения к
нашей семье. Понимаете, она приглашает моего мужа к себе
домой провести с ней ночь, пишет, что очень соскучилась?!
Вопрос. Я замужем почти 13 лет, у нас двое детей. Они очень лю$
бят своего отца и отец их тоже. Но он из столпов Ислама “может
быть” выполняет первый. Часто пьет и вдобавок, у него очень тя$
желый характер. Чуткость, жалость ко мне просто отсутствуют.
Я долго надеялась на его исправление, но, увы, я уже в отчаянии.
2
Подробнее пояснения к аяту см., например: Аль$Куртуби М. Аль$
Джами‘ ли ахкям аль$кур’ан. Т. 5, с. 112, 113; Ибн Кясир И. Таф$
сир аль$кур’ан аль$‘азым. Т. 1, с. 445, 446; ас$Сабуни М. Сафва ат$
тафасир. Т. 1, с. 252$254.
93
 Вопрос. Как понять кораническое “вадрибуухунна”? Есть
ли в Сунне Пророка какиенибудь практические пояснения по
этому поводу?

Ответ. Начнем с известного и достоверного факта

о том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Все$
вышний и приветствует) ни разу не ударил1 ни одну из
своих жен.2
Канонический предельно допустимый уровень при$
менения “стукните их” четко и ясно был оговорен Про$
роком Мухаммадом: “И [если уж не видите иного спо$
соба внутрисемейного урегулирования], то стукните их
“дарбан гайра мубаррих” (ударьте слегка, не жестоко)3 ”

1
“Воистину, [для любого верующего] именно в Посланнике Бо$
жьем – наилучший пример” (см.: Св. Коран, 33:21).
2
Слова ‘Аиши, приведенные в своде хадисов имама ан$Насаи. См.,
например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$
бухари. Т. 11, с. 379; аль$‘Айни Б. ‘Умда аль$кари шарх сахих аль$
бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль$Буха$
ри]: В 20 т. Египет: Мустафа аль$Баби, 1972, т. 4, с. 378; Ибн Маджа
М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999, с. 215,
хадис № 1984, “сахих”.
3
“Дарбан гайра мубаррих” – ударом, который не будет жесток.
См.: Баранов Х. Арабско$русский словарь. Т 1, с. 53; аль$Му‘джам
аль$‘араби аль$асаси. С. 143, 144.
Великий ученый имам аль$Хасан аль$Басри говорил: “В аяте упо$
мянута допустимость того удара, который не оставляет следов,
после которого не появляются синяки”. См.: Аль$‘Айни Б. ‘Умда
аль$кари шарх сахих аль$бухари [Опора чтеца. Комментарий к
своду хадисов аль$Бухари]: В 25 т. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘ильмия,
2001, т. 20, с. 272.

94
(св. х. аль$Бухари, Муслима, ат$Тирмизи и др.).1
Мусульманские ученые, сопоставляя всю канони$
ческую информацию касательно данного аспекта, го$
ворили о допустимости такого рода формы возмож$
но положительного влияния на супругу, но при этом
оговаривались о крайней нежелательности примене$
ния подобного на практике (макрух тахриман).2 Так$
же необходимо отметить, что бить по лицу однознач$
но запретно.3
Здесь важно и уместно упомянуть, что сначала Проро$
ком был оговорен полный запрет по данному вопросу.4

1
См., например: Ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 361, хадис
№ 1165, “хасан, сахих”; аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$
кур’ан. Т. 5, с. 113; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих
аль$бухари. Т. 11, с. 377$379.
2
См., например: Аль$‘Айни Б. ‘Умда аль$кари шарх сахих аль$буха$
ри: В 25 т. Т. 20, с. 272; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх
сахих аль$бухари. Т. 11, с. 378.
3
Пророк Мухаммад в повелительном наклонении подчеркивал:
“…и не бейте (жену) по лицу! Не оскорбляйте ее! [И если вы в
воспитательном порядке спите с ними раздельно], то не поки$
дайте их, кроме как оставаясь дома!” См.: Абу Дауд С. Сунан аби
дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999,
с. 243, хадис № 2142, “хасан, сахих”. Там же. С. 243, хадис № 2143,
“хасан, сахих”; там же. С. 244, хадис № 2144, “сахих”; аль$‘Аска$
ляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 378.
4
Св. х. Ахмада, Абу Дауда, ан$Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хаббана и
аль$Хакима. См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би
шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 378; Абу Дауд С. Сунан аби дауд.
С. 244, хадис № 2146, “сахих”; ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$са$
гыр. С. 581, хадис № 9819, “сахих”.

95
Затем, через некоторое время1 , был ниспослан вышеупо$
мянутый аят, допускающий битьё в качестве последней
возможности повлиять положительно на супругу.2 Имен$
но положительно! Ученые четко и однозначно говорили о
недопустимости ударов, которые порождают внутрисемей$
ную неприязнь, ненависть. Явным доказательством тому
является: (1) поведение самого Пророка (он никогда не
поднимал руку на другого человека, кроме как вынужден$
но на поле битвы)3; (2) ясное и однозначное пояснение
Посланника Божьего – “(если и допускается, то только) “уда$
ром, который не будет жесток!”; (3) Пророк Мухаммад го$
ворил: “Лучшие из вас (мусульмане) не бьют своих жен!”4
Отмечу, что цитируемые некоторыми слова о том,
что “мужчина (муж) не отвечает за удары, нанесенные
женщине (жене)”, не имеют каноническую достовер$
ность (да‘иф).5

1
Такая последовательность предположительно наиболее верна.
См.: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари.
Т. 11, с. 379.
2
См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих
аль$бухари. Т. 11, с. 379.
3
См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих
аль$бухари. Т. 11, с. 379.
4
См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис 2146,
“сахих”; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкяр
ад$давлия, 1999, с. 215, хадис № 1985, “хасан, сахих”.
5
См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис 2147,
“да‘иф”; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкяр
ад$давлия, 1999, с. 215, хадис № 1986, “да‘иф”.

96
 ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
(“женщина подобна ребру”)

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при$

ветствует) говорил: “Воистину, женщина подобна ребру!
Если пожелаешь выровнять, то сломаешь1 , а оставив та$
кой, какая она есть, сможешь наслаждаться семейной
жизнью, учитывая ее кривизну”.2 Ученые поясняли: “В
женщине имеется некая природная “изогнутость” харак$
тера. В полной мере исправить это невозможно!3 Вмес$
те с этим, если запустить, оставить без внимания, то это
может прогрессировать и принять “уродливую форму”.

1
В одном из достоверных хадисов поясняется: “Если начнешь
[упорно и жестко] выравнивать ее, то сломаешь. Ломание ее –
это развод с нею”. См.: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$
навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама
ан$Навави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘ильмийа, [б. г.],
т. 5, ч. 10, с. 57, хадис № (1468) 59.
2
Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, ат$Тирмизи и др. См.: Ан$
Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави. Т. 5, ч. 10, с. 56, хадис
№ (1468) 65; ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 370, хадис №
1191; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 216, хадис № 2799.
Также см.: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави. Т. 5,
ч. 10, с. 57, хадисы № (1468) 59 и № (1468) 60; аль$Куртуби А.
Талхыс сахих аль$имам муслим [Сокращенный свод хадисов
имама Муслима]: В 2 т. Каир: ас$Салям, 1993, т. 1, с. 668, 669; аль$
‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11,
с. 314, хадис № 5186; ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 129,
хадисы № 2111, “сахих”, 2112, “сахих”.
3
См., например: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави.
Т. 5, ч. 10, с. 57; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 216.

97
Но и переусердствовать в выравнивании не стоит, так
как характер подвержен “ломкости”. Сломить дух, унич$
тожить личность – легко, но для набожного человека –
категорически недопустимо! “Я назидаю вас быть хоро$
шими к женам своим. Будьте же таковыми!” “Наиполней$
шей вера будет у того, кто явится наилучшим по своей
воспитанности. А наилучшие из вас [о, мужчины] – это
те, кто являются наилучшими к супругам своим”.
Хадис о сравнении женщины с ребром призывает
мужей к присутствию в поведении некоторого рода ле$
сти, угодливости, для того чтобы склонять и распола$
гать к себе сердце супруги. Слова Пророка призывают
к выстраиванию определенной внутрисемейной поли$
тики, где присутствуют такие качества, как умение про$
щать и проявлять терпение. Стараясь жестко выров$
нить невыравниваемое, можно потерять в жене друга и
близкого, надежного человека. Не секрет, что для пол$
ноценности мирского существования как жена нужда$
ется в муже, так и муж нуждается в жене. Утвердитель$
ное повествование Посланника Божьего как бы
констатирует одно из правил благополучной семьи:
“Если вы хотите, чтобы жена была вашей второй поло$
винкой, была опорой и дополняла вас так же, как и вы
ее, тогда наберитесь терпения. Нетерпимость, гру$
бость, жесткость здесь неуместны!”
В природе имеются определенные законы, которые
Всевышний заложил в своих творениях. Ради нашего бла$
гополучия пророки обращали внимание на эти законы

98
мироздания, давая при этом мудрые советы, которые
учат сосуществовать с неизменным, не теряя при этом
чувства гармонии и ощущения мирского счастья.1

ЧАСТЬ ПЯТАЯ
(к чему должен стремиться муж,
и к чему должна стремиться жена)

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и

приветствует) говорил: “Данный бренный мир – это то,
что приобретаемо, чем человек пользуется, наслаждает$
ся. Наилучшее же, что можно приобрести в нем – благо$
честивая, благонравная супруга [для юноши, ну а для де$
вушки – правильный, благочестивый супруг]”.2 Муж и
жена должны стараться быть таковыми друг для друга.
У Пророка спросили: “Какая женщина наилучшая
[наиболее подходящая для женитьбы]?” Он ответил:
“Та, при взгляде на которую супруг радуется3, которая

1
См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих
аль$бухари. Т. 11, с. 316.
2
Хадис от Ибн ‘Амра; св. х. Муслима, Ахмада и ан$Насаи. См.: Ас$
Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 260, хадис № 4279, “сахих”;
ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави. Т. 5, ч. 10, с. 56,
хадис № (1467) 64; ан$Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$
Афкяр ад$давлия, 1999, с. 342, хадис № 3232, “сахих”.
3
“В сердце того, кто стремится к красоте, она сияет ярче, чем в
глазах созерцающего ее” (то есть муж может не только созер$
цать красоту своей супруги, но отвечать взаимностью, еще боль$
шей внутренней красотой).
99
покорна ему в просьбе и приказе. И если он относится
к чему$то отрицательно, то она вместе с ним в этом”.1
Также муж и жена должны помочь друг другу удалить$
ся от адского наказания в вечности. Одной из главных
причин потери мирского благополучия и вечного бла$
женства является “куфранун$ни‘ма” (неблагодарность).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет$
ствует) оповещал: “В Аду будет больше женщин [неже$
ли мужчин]”.
“А почему?” – спросили с недоумением сподвиж$
ники.
“За неблагодарность”, – ответил Пророк.
“Неблагодарность Всевышнему Аллаху?” – уточни$
ли они.
“Нет, – мужу. Неблагодарность за все хорошее, что
для них делается. Муж может заботиться о жене на про$
тяжении века, после чего, заметив у него что$то, ей не
приглянувшееся, она легко может заявить: “Я ничего
хорошего от тебя так и не увидела!”2

1
Хадис от Абу Хурайры; св. х. ан$Насаи и Ахмада. См., например:
Ан$Насаи А. Сунан. С. 342, хадис № 3231, “хасан, сахих”; ас$Сан$
‘ани М. Субуль ас$салям [Пути мира]: В 4 т. Каир: аль$Хадис, 1994,
т. 3, с. 163.
2
Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль$Бухари, Муслима и др. См., на$
пример: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$буха$
ри. Т. 11, с. 372, хадис № 5197; аль$‘Айни Б. ‘Умда аль$кари шарх
сахих аль$бухари: В 25 т. Т. 20, с. 265, хадис № 5197; там же. Т. 1,
с. 318, хадис № 29.

100
 Конечно же, это касается как благодарности мужей
к женам своим, заботящимся о них, о домашнем поряд$
ке и воспитании детей, так и наоборот. Но пророчес$
кое повествование, содержащее в себе частички боже$
ственной всеосведомленности, дает нам информацию
о том, что чувство внутрисемейной неблагодарности
более развито у женщин, что напрямую скажется на их
положении в вечности. Иными словами, муж и жена
обязаны помогать друг другу как в хозяйственных де$
лах,1 так и в вопросах пробуждения благородства и на$
божности, бдительности к проявлению отрицательных
черт нашей человеческой природы.
“Удачный брак – это строение, которое нужно всегда
реконструировать”.2 Супруги должны быть на страже
своего семейного счастья, не идя на поводу капризов,
усталости и причуд характера. Пускай же семейные узы
будут Божественной связью между душами, не превра$
щаясь в ржавые, пудовые кандалы!

1
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветству$
ет), когда выпадало свободное от общественных дел и забот
время, помогал по домашнему хозяйству: мог надоить молока,
зашить одежду или починить обувь. См., например: аль$‘Айни
Б. ‘Умда аль$кари шарх сахих аль$бухари: В 25 т. Т. 5, с. 292, 293,
хадис № 676; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$
бухари. Т. 3, с. 207, хадис № 676.
2
Андре Моруа (1885$1967) – дипломат, профессор и биограф. Его
перу принадлежит одна из лучших и интереснейших версий
биографии Александра Дюма.

101
 ЭПИЛОГ

Пророк Мухаммад в проповеди прощального паломни$

чества, упомянув несколько социально важных аспектов,
обратился к верующим со словами: “Внемлите! Я назидаю
вас быть хорошими к женам своим. Будьте же таковыми!
Жены находятся под полным руководством мужей, и вы
(мужья) не вправе проявлять жесткость, кроме как в слу$
чае, когда они совершат что$то явно и однозначно сквер$
ное. Если они (жены) все же совершат нечто подобное,
тогда спите с ними раздельно. [Если не поможет], тогда (в
качестве очередного воспитательного маневра1 (уровня)
ударьте их слегка (как бы пробуждая), не жестоко.2 Если
же они послушны, то категорически не обижайте их!
Внемлите! У них (жен) есть обязанности перед вами
(мужьями), а у вас – обязанности перед ними. Обязан$
ности на них [среди иных семейных обязанностей] –
не приглашать тех, кого вы не хотели бы видеть у себя
дома. Обязанность ваша [одна из основных] – быть бла$
госклонными к ним в пропитании и одежде [в меру воз$
можности содержать их и одевать]”.3
1
Именно как воспитательный маневр (урок), а не всплеск эмоций, не
проявление грубости и жестокости, что канонически недопустимо
и греховно. См., например: Аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$
кур’ан. Т. 5, с. 114.
2
Подробное толкование этих слов было объяснено в данном иссле$
довании немного ранее.
3
Хадис от ‘Амра ибн аль$Ахваса; св. х. Ибн Маджа и ат$Тирмизи. См.,
например: Ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 361, хадис № 1165, “ха$
сан, сахих”; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 221, хадис № 2810.
102
 “Ваши разум и чувства – руль и паруса вашей плыву$
щей по морю души. Если паруса порваны или сломан руль,
вы можете лишь носиться по волнам и плыть по течению,
либо неподвижно стоять в открытом море. Ибо разум,
властвующий один (без чувств), – сила ограничивающая;
а одни лишь чувства – пламя, сжигающее само себя”.1

ДОПОЛНЕНИЕ
(полезное для каждого из нас)

Имам аль$Газали еще многие сотни лет назад очень ин$

тересно описал природу человека, суть внутреннего мира,
составляющие сердца: “Природа человека имеет четыре
примеси, которые дают четыре категории качеств: хищ$
ные, животные, сатанинские и божественные”.2
Когда человека охватывает гнев, он начинает прак$
тиковать действия хищников, такие как враждебность,
агрессивность. Когда же им управляет страсть и при$
хоть, он приобретает животные качества, такие как
алчность, прожорливость, слепое упорство, похоть.
Через развитие качеств животных и хищников в чело$
веке пробуждается сатанинское, и он начинает изобре$
тать различные формы зла, стремиться к поставленным
1
Джебран Халиль Джебран.
2
См.: Харун ‘А. Тахзиб ихья ‘улюм ад$дин [Сокращенный вариант
книги имама аль$Газали “Воскрешение наук о вере”]. Каир: ат$
Тавзи‘ ва ан$нашр аль$исламия, 1997, с. 295, 296.

103
целям посредством коварства, обмана, предательства,
на добро отвечает злом.
В каждом человеке есть четыре примеси: божествен$
ная, сатанинская, хищная и животная. Все это находит$
ся в сердце. Образно это можно представить себе как
присутствие под человеческой кожей четырех: мудре$
ца, сатаны, собаки и свиньи. “Свинья” – это пристрас$
тия, бескультурье, обжорливость, алчность человека.
“Бешеная собака” или “хищник” – это свирепость, злоб$
ность, дикость человека. Эти “свинья” и “бешеная соба$
ка” подводят человека через алчность и ненасытность
к развратному и порицаемому, а через свирепость и гнев
– к притеснению и нанесению боли другим. Внутрен$
ний же “сатана” занимается тем, что пробуждает, акти$
вирует и активизирует упомянутые качества, подталки$
вает “свинью” на свинство, а “бешеную собаку” спускает
с цепи и натравливает на других.
Сердечный “мудрец” – это подобие разума. Обязан$
ность его – проявлять мудрость и бдительность. Уде$
ляя ему внимание и развивая “мудреца”, человек при$
обретает возможность чувствовать сатанинские
капканы до того, как попадет в них, умеет “усмирить
свинью” и “посадить на цепь собаку”. Но порой это
бывает очень сложно сделать. Тогда верующий чело$
век натравливает “бешеную собаку” на “свинью” и тем
самым делает непригодными или отвлеченными сата$
нинские инструменты влияния на него. Когда человек
умудряется провести таким образом внутренний

104
“разбор” меж составляющими его сердца, телесное цар$
ство человека приобретает единое и справедливое прав$
ление, начинает развиваться и двигаться дальше по пра$
вильному пути, предначертанному Всевышним. В
противном случае, человеку придется постоянно тер$
петь свинство внутри себя, слышать лай рассвирепев$
шей собаки и чувствовать ее укусы на сердце. Сатана
поработит и будет держать этого человека в постоян$
ном страхе. Заставит кормить прожорливую и ненасыт$
ную “свинью” и угождать “бешеной собаке”. Человек
станет поклоняющимся не Всевышнему, а “свинье” и
“собаке”, а точнее, “сатане”, что стоит за ними.
Да пожелает Всевышний, чтобы мы верой и мудрос$
тью управляли собой и не были управляемы тем пагуб$
ным, что заложено в нас как испытание наших настоя$
щих сил, веры и праведности. На языке все просто…
Пусть пожелает Всевышний, чтобы мы на деле смогли
управлять нашими телесными государствами, где власть
принадлежит “мудрецу” и вере, а не беспредельным анар$
хистам и ненасытным “свиньям”.

105
106
ВРЕМЕННЫЙ БРАК

Если при бракосочетании оговаривается его времен

ный срок, то такой брак канонически полностью не
действителен. Интимные отношения между супругами
в таком случае квалифицируются как прелюбодеяние.
С этим согласны все мусульманские богословы.1

1
См., например: АтТирмизи М. Сунан аттирмизи [Свод хадисов
имама атТирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 348; аль‘Аскаля
ни А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари [Открытие Со
здателем (для человека в понимании нового) через коммента
рии к своду хадисов альБухари]: В 18 т. Бейрут: альКутуб
аль‘ильмия, 2000, т. 9, с. 215, 216 (слова Ибн Мунзира, ‘Ияда,
альХаттаби, альКуртуби и других).
В период формирования мусульманского богословия только ра
дикальное шиитское течение арравафид, говорило о допусти
мости временных браков. Мнение их по данному вопросу не
может быть признано, ибо их концепция временного брака про
тиворечит Священному Корану и достоверной Сунне Пророка,
в которой содержится абсолютный (вплоть до Конца Света)
запрет на временный брак. См.: Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари
би шарх сахих альбухари. Т. 9, с. 215, 216.
Арравафид (аррафида) – радикальное шиитское течение, кото
рое позволяло себе оскорблять и поносить сподвижников Про
рока Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветству
ет), что недопустимо и греховно. См.: альМу‘джам аль‘араби
альасаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка].
Министерство воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.], с. 496.

107
 Только отдельные богословскоправовые школы
шиитского толка допускают временный брак (мут‘а).1
Для заключения такого брака у них достаточно упомя
нуть махр (свадебный подарок) и оговорить срок бра
ка. Присутствие свидетелей и опекуна на церемонии
бракосочетания не является обязательным условием.
Наследственные обязательства, в случае скоропостиж
ной смерти одного из супругов, отсутствуют, а заверша
ется этот “брак” без процедуры развода. Исходя из вы
шесказанного, такой “брак” скорее напоминает
завуалированное прелюбодеяние, чем благодатный суп
ружеский союз по Исламу.2
Данное мнение по вопросу временных браков кате
горически не может быть признано, ибо концепция
временного брака противоречит Священному Корану
и достоверной Сунне Пророка (да благословит его Ал
лах и приветствует), в которой содержится абсолютный
(вплоть до Конца Света) запрет на временный брак. О
том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Всевыш
ний и приветствует) запретил временный брак извест
но, например, из следующих неопровержимых свиде
тельств.

1
Альмазхаб альджа‘фари – религиозноправовая школа шии
товимамитов, названная по имени имама Джа‘фара асСады
ка (699765).
2
См.: АзЗухайли В. Альфикх альислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 9,
с. 6552, 6558.

108
 Посланник Всевышнего говорил: “Я [единожды]1
разрешил было вам временный брак [во время долгих
и продолжительных походов]. Воистину, Господь за
претил это [вплоть] до Конца Света” (св.х. Муслима, Ах
мада и альБайхакы)2 ;
Со слов Сабра, известно, что “Пророк оговорил [по
вторно и заключительноутвердительно] запретность
временного брака во время прощальной проповеди3,
подчеркнув, что этот запрет действенен и обязателен
до Конца Света [то есть ничем и никем не может быть
отменен]” (св. х. Ахмада, Абу Дауда, Ибн Маджа и др.)4;

1
Подробнее см.: Ибн Кайим альДжавзия. Задульма‘ад фи хадьи
хайр аль‘ибад [Провизия вечности из наследия наилучшего из
рабов (Бога)]: В 6 т. Бейрут: арРисаля, 1992, т. 3, с. 460.
2
См., например: АльКуртуби А. Талхыс сахих альимам муслим
[Сокращенный свод хадисов имама Муслима]: В 2 т. Каир: ас
Салям, 1993, т. 1, глава № 15, хадис № 11; альБайхакы. Китаб ас
сунан ассагыр [Малый свод хадисов]: В 2 т. Бейрут: альФикр,
1993, т. 2, с. 42, хадис № 2612.
3
Во время прощальной проповеди Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) повторно оговорил запретность времен
ного брака. Однако же впервые окончательный запрет на вре
менные браки был оговорен в походе альФатх, в чем сходится
мнение подавляющего большинства ученых. Подробно об этом
см.: Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари.
Т. 9, с. 210212; Ибн Кайим альДжавзия. Задульма‘ад фи хадьи
хайр аль‘ибад. Т. 3, с. 459.
4
См., например: АльХаттаби Х. Ма‘алим ассунан. Шарх сунан
аби дауд [Достопримечательности сунн. Комментарий к своду
хадисов Абу Дауда]: В 2 т., 4 ч. Бейрут: альКутуб аль‘ильмийя,
1995, т. 2, ч. 3, с. 163, хадис № 1011.

109
 Имам ‘Али передал1: “Посланник Всевышнего (да
благословит его Аллах и приветствует) запретил времен
ный брак” (св.х. альБухари, Муслима, атТирмизи, Ибн
Маджа и др.)2 ;
‘Умар ибн альХаттаб, когда стал правителем право
верных, обратился к людям с речью, в которой также
отметил: “Что это за поведение некоторых мужчин, всту
пающих во временный брак?! Ведь Посланник Всевыш
него (да благословит его Аллах и приветствует) запре
тил это!” В другом повествовании дополнено: “Клянусь
Аллахом, если я узнаю, что ктото занимается этим, то
его непременно настигнет жестокое наказание!”3
Мнение сподвижника Пророка Мухаммада Ибн
‘Аббаса, которое было озвучено им уже после смерти

1
Имам ‘Али неоднократно в разных ситуациях говорил об от
мененности и явной запретности временных браков. Отдель
ные высказывания на этот счет см., например: Аль‘Аскаля
ни А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари. Т. 9, с. 215.
2
См., например: Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари би шарх сахих
альбухари. Т. 9, с. 207, 208, хадисы № 5115 и 5119, а также
с. 210; атТирмизи М. Сунан аттирмизи [Свод хадисов имама
атТирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 348, хадис № 1123,
“хасан, сахих”; Ибн Маджа М. Сунан. С. 212, хадис № 1961,
“сахих”.
Также см.: Ибн Кайим альДжавзия. Задульма‘ад фи хадьи
хайр аль‘ибад. Т. 3, с. 460, 461.
3
См.: АльБайхакы. Китаб ассунан ассагыр [Малый свод ха
дисов]: В 2 т. Бейрут: альФикр, 1993, т. 2, с. 43, хадис № 2613;
Ибн Маджа М. Сунан. С. 213, хадис № 1963, “хасан”; Ибн Кай
им альДжавзия. Задульма‘ад фи хадьи хайр аль‘ибад. Т. 3,
с. 463.

110
Посланника Господа, о “дозволенности временного
брака в случае крайней нужды и отдаленности от дома”
имело место быть. Но в последующем, особенно после
упрека имама ‘Али в его адрес, Ибн ‘Аббас отказался от
своих слов.1 Первоначально он допускал, проводя ана
логию со спиртным и мертвечиной, употребление ко
торых канонически допускается в момент, когда чело
век испытывает смертельно опасное для него чувство
голода (когда человек находится в состоянии, гранича
щем между жизнью и смертью). Данная аналогия была
отвергнута другими учеными и в последующем им же
(Ибн ‘Аббасом) самим, так как проведена между совер
шенно разными вещами. Употребление запретного до
пускается в состоянии “махмаса”, когда отсутствует иная
пища, и человек, отказавшись от поддержания сил зап
ретным, может умереть. А ситуация временных браков –
это вопрос воли, разума, правильного (низкокалорий
ного) питания или поста, и никак не относится к состо
янию “между жизнью и смертью”.2
Величайший богослов имам альХаттаби говорил,
что в запретности временных браков мусульманские
1
См., например: Аль‘Аскаляни А. Фатх альбари би шарх сахих
альбухари. Т. 9, с. 209; атТирмизи М. Сунан аттирмизи [Свод
хадисов имама атТирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 348; Аль
Хаттаби Х. Ма‘алим ассунан. Шарх сунан аби дауд. Т. 2, ч. 3,
с. 163; альБайхакы. Китаб ассунан ассагыр. Т. 2, с. 42; Ибн Кай
им альДжавзия. Задульма‘ад фи хадьи хайр аль‘ибад. Т. 3, с. 461.
2
См., например: АльХаттаби Х. Ма‘алим ассунан. Шарх сунан
аби дауд. Т. 2, ч. 3, с. 163, 164.

111
ученые единодушны. И добавлял: “Вынужденных ситу
аций в данном вопросе не бывает!”1
У Джа‘фара ибн Мухаммада спросили про времен
ный брак. Ученый ответил: “Это – натуральное прелю
бодеяние!”2

Вопрос. Есть ли в Исламе временный брак?

Ответ. В Исламе временные браки категорически

запрещены! Временность брака аннулирует его действи
тельность.3

Вопрос. Я хотела спросить: (1) может ли мулла отка$

заться проводить никях, если считает, что у людей нет на$
мерения создать семью? В одной из мечетей я видела, как при$
шел один человек с русской девушкой, немусульманкой, и
попросил их поженить. Мулла хотел что$то им объяснить
про Ислам, но этот парень грубо прервал его и сказал, что ей
это все равно безразлично. Потом мулла стал рассказывать
об обязанностях и правах супругов, а этот парень заявил,

1
См., например: АльХаттаби Х. Ма‘алим ассунан. Шарх сунан
аби дауд. Т. 2, ч. 3, с. 163, 164.
2
Данные слова цитирует имам альБайхакы. См.: Аль‘Аскаляни
А. Фатх альбари би шарх сахих альбухари. Т. 9, с. 216.
3
См.: АзЗухайли В. Альфикх альислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 9,
с. 65516559.

112
чтобы мулла побыстрее читал никях, а они там сами разбе$
рутся. Машааллах (О Господи), меня поразило спокойствие и
терпение этого муллы, который ничего не возразил и просто
прочел никях! Но, с другой стороны, ведь явно, что люди при$
шли просто узаконить зина (сожительство).
Этот вопрос очень важен для меня. Один родственник
моего мужа собирается поступить подобным образом, же$
ниться на девушке, с которой сейчас живет, но в принципе
он не хочет от нее детей и жениться официально (с пышной
свадьбой и родными) тоже не собирается. (2) Ведь такой брак
все равно не считается действительным?
Аиша.

Ответ. 1. Конечно, имам может отказаться прово

дить никях, если имеются соответствующие причины,
например, те, что упомянуты вами.
2. Если в намерении брачующихся есть временность
их отношений и несерьезность, то их брак изначально
недействителен пред Всевышним! Я не преувеличиваю.
Кто бы им ни провел никях (процесс бракосочетания),
временность его и несерьезность аннулируют чистоту,
святость и каноническую силу данного процесса.
В моей практике, к сожалению, было несколько случа
ев, в которых я вынужден был отказать изза очевидного
отсутствия у людей серьезных намерений и необходимых,
хотя бы минимальных, условий для заключения брака.

113
114
ПАГУБНЕЙШАЯ БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ,
БЕСЧЕСТИЕ, БЛУД

“Кто гарантирует мне то, что меж челюстями и то,

что меж ногами, [т. е. кто гарантирует защиту языка и
рта от запретного и сохранность своего целомудрия,]
тому я, – говорит Пророк Мухаммад, – гарантирую Рай”.1
“И не приближайтесь2 к совершению прелюбодея-
ния. Поистине, это развратно и является плохим путем”
(см., Св. Коран, 17:32).
“[Рабы Милостивого (понастоящему набожные люди)
также] те, кто не взывают ни к кому, кроме как к Едино-
му Господу, и не убивают душу, которая запретна Им,
кроме как, имея на это право3 и не прелюбодействуют. Кто
же делает это, тот будет грешен. Удвоится наказание его
в день Великого Суда. Будет навечно униженным он в
наказании этом, кроме тех, кто покаялся, уверовал и
совершал благие дела. Таким Всевышний заменит гре-

1
Хадис от Сахль ибн Са‘да; св.х. аль-Бухари. См.: Ас-Суюты Дж.
Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 546, хадис № 9109, “сахих”; аль-Бухари
М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]: В 5 т.
Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997, т. 4, с. 2032, хадис № 6474.
2
Не то, чтобы “не прелюбодействуйте”, а даже не приближай-
тесь (!) к этому греху.
3
Например, палач, самооборона.

115
хи на вознаграждения. Ведь является Он Прощающим
и Милостивым” (см., Св. Коран, 25:68-70).
“Прелюбодейка и прелюбодей, накажите1 же их ста
ударами плетью и не испытывайте сострадания к ним,
если вы уверовали в Господа и Конец Света. И пусть
группа верующих будет свидетелями приведения нака-
зания в действие” (см., Св. Коран, 24:2).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при-
ветствует) говорил: “Не прелюбодействует прелюбодей,
оставаясь верующим; не употребляет спиртное пьющий,
сохраняя при этом веру; не ворует вор, оставаясь верую-
щим; не грабит или похищает грабитель, сохраняя веру
свою. Однако возможность покаяния у них есть”.2 Во
время совершения упомянутых грехов человек лишает-
ся веры своей. Восстановление веры возможно в случае
искреннего раскаяния и покаяния перед Создателем.
“Если совершил человек прелюбодеяние, выходит
вера из него и поднимается над головой, как маленькое

1
Самосуд в Исламе запрещен. В случае, когда мусульмане живут в
светском государстве, наказание производится в соответствии
с действующим законодательством. В то же время, наказание –
это не самоцель. Цель заключается в пробуждении сдерживаю-
щего начала, через знание о жесткости наказания, которое не
даст ему совершить столь пагубный грех. К тому же отсутствие
покаяния или фактического наказания в этой жизни усугубляет
адское наказание в вечности.
2
См.: Аз-Захаби Ш. Китаб аль-кябаир. С. 78, хадис № 94; аль-Буха-
ри М. Сахих аль-бухари. Т. 2, с. 743, хадис № 2475; ат-Тирмизи
М. Сунан ат-тирмизи. С. 743, хадис № 2630.

116
облако”, – говорил Пророк (да благословит его Всевыш-
ний и приветствует).1
Что касается коранического аята, в котором говорит-
ся о недозволенности женитьбы прелюбодея на ком-
либо, кроме прелюбодейки, то значительная часть бого-
словов трактует его как резкое порицание и осуждение
греха прелюбодеяния.2

Вопрос. У меня трагедия! До принятия Ислама я забе

ременела от мусульманина. Когда приняла Ислам, аборт де
лать не стала и родила девочку, которой сейчас 7 лет. От
ношения с отцом ребенка законными не были, в чем я горько

1
Хадис от Абу Хурайры; св.х. Абу Дауда и аль-Хакима. См.: Ас-Сую-
ты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 46, хадис № 660, “сахих”.
2
“Прелюбодей не имеет права жениться, кроме как на прелю-
бодейке или многобожнице. Прелюбодейка не выходит замуж,
кроме как за прелюбодея или многобожника. И запретно это
для верующих” (см.: Св. Коран, 24:3). Большинство авторитет-
ных богословов Ислама утверждают, что данный аят утратил
свою силу (мансух) вследствие ниспослания позже других аятов
(24:32, 4:22-24). Исходя из этого, аят может означать только
порицание и осуждение подобного греха. См.: Аль-Куртуби М.
Аль-джами‘ ли ахкям аль-кур’ан [Свод установлений Корана]:
В 20 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1988, т. 12, с. 113.
В то же время, другие богословы считают, что аят не утратил свою
силу. По их мнению, если муж или жена совершили прелюбодея-
ние, то брак нарушается. Жениться на той, которая совершила пре-
любодеяние, или выйти замуж за прелюбодея допускается только в
том случае, если известно об их покаянии и раскаянии в содеянном.
См.: Аль-Куртуби М. Аль-джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 12, с. 114.

117
раскаялась. Теперь отец ребенка хочет установить отцов
ство и забрать его, мотивируя это исламскими традиция
ми. Имеет ли он на это право, так как общаться им я не
запрещаю, и другого мужа у меня нет? У меня есть только
этот ребенок от любимого до сих пор человека. Заранее бла
годарна. Да хранит Вас Аллах.

Ответ. Да, непростая ситуация.

Так как: (1) вы являетесь мусульманкой, (2) не выш-
ли замуж и (3) ребенок ваш – девочка, то с точки зрения
исламских канонов правда на вашей стороне. Самым
разумным шагом с его стороны было бы узаконить ваши
супружеские отношения, стать мужем и женой. Девоч-
ка станет полноценным ребенком, имеющим маму и
папу, а вы будете благополучно продолжать свою жизнь
вместе с любимым человеком. Если он так поступит, то
сделает шаг на пути исправления и искупления совер-
шенного ранее греха.
Если он хочет силой забрать у вас девочку, то полома-
ет жизнь и себе, и ребенку, и вам, став, по мусульманским
канонам, не только прелюбодеем, но к тому же и разбой-
ником, заслуживающим самого жестокого наказания.1

1
“Воистину, наказанием тех, кто воюет против Господа и Послан-
ника Его, а также тех, кто чинят преступления на земле (раз-
бой) и беззаконие, является смертная казнь в жесткой форме
или изоляция от общества [ссылка, тюремное заключение].
Это – унижение для них в этой жизни, а в вечности их ждет
великое наказание” (см.: Св. Коран, 5:33).

118
 Религиозных судов у нас в России нет, поэтому вам,
если возникнут проблемы, придется обратиться в свет-
ский суд для сохранения за собою прав на ребенка.
Полагайтесь на Всевышнего, сделав все, что в ваших
силах.

Вопрос. Я – немусульманка, но собираюсь принять Ис

лам. Уже более двух с половиной лет живу гражданским бра
ком с мусульманином. Недавно выяснилось, что жениться
на мне он не собирается, хотя все это время называл женой.
Он говорит, что после нашего расставания покается и
возьмет “чистую” мусульманку. Отношения прерывать со
мной он не хочет, так как жениться собирается только че
рез дватри года. А чем больше я узнаю об Исламе, тем боль
ше понимаю невозможность с точки зрения Ислама таких
“супружеских” отношений.
Я отношусь к нему как к мужу и чувствую за него ответ
ственность перед Богом, ведь если это будет продолжаться
при моем нынешнем понимании Ислама и далее, то наши
отношения будут ввергать и его, и меня в огромный грех, ко
торый, не знаю, можно ли будет искупить перед Всевышним.
Кроме того, я недавно узнала, что беременна, но так же увере
на, что он потребует сделать аборт. Как правильнее посту
пить в этой ситуации с вашей точки зрения? Что будет с
ребенком (какие ограничения его могут ждать в служении Богу
как незаконнорожденного), которого дал мне Аллах в такой
непростой ситуации? Спасибо за терпение.

119
 Ответ. Подобные жизненные ситуации очень тяже-
ло воспринимаются мною как человеком и как мусуль-
манином. Раньше за такие несправедливые и безнрав-
ственные деяния, каковыми являются действия вашего
“мужа”, строго наказывали, чтобы никому не повадно
было ставить в такое унизительное положение безза-
щитную женщину. Крайне обидно, что такие “мусульма-
не” существуют.
Что посоветовать? Не знаю. Вам нужно определить-
ся: жить дальше в грехе (временные браки в Исламе
категорически запрещены) или стать мужем и женой
на всю оставшуюся жизнь. Что касается “чистой мусуль-
манки”, то по прямому тексту Корана для него (прелю-
бодея) это запретно.1
Относительно беременности. Если он будет настаи-
вать на аборте, то поймите, что вы живете бок о бок с
почти убийцей. Я бы с таким человеком не то, чтобы
жить рядом, даже общаться не стал бы.
Рано или поздно эту ошибку-грех (ваше сожитель-
ство), в котором вы оба виноваты, вам нужно будет как-
то исправлять. Лучше сразу определиться и исправить,
чем оставлять на потом.
К огромному сожалению, в нашем современном “сво-
бодном обществе” такое понятие как семья значительно

1
“Прелюбодей не имеет права жениться, кроме как на прелюбо-
дейке или многобожнице. Прелюбодейка не выходит замуж,
кроме как за прелюбодея или многобожника. И запретно это
для верующих” (см.: Св. Коран, 24:3).

120
пострадало. Каждый из нас относится или к тем, кто вос-
станавливает эту святую ячейку общества, или к тем, кто
затаптывает ее в грязь современной псевдоцивилизован-
ности, где отсутствуют “комплексы”, а по сути дела –
честь, мораль и нравственность.
Если ребенок родится, то он в любом случае дан вам
Всевышним Творцом. Если вы станете мужем и женой,
то он будет законнорожденным.

Вопрос. В студенческие годы я встречался с девушкой. Она

русская. Тогда я вообще не придерживался религиозных поло
жений и вел неправильный образ жизни. Мы решили поже
ниться, но мои родители запретили. Нам пришлось расстать
ся. Тогда та девушка сказала мне, что она потеряла лучшие
годы и попросила меня дать слово, что я не женюсь, пока она
не выйдет замуж. Через пару месяцев мне будет уже 28 лет, а
ей уже 27. Я стал религиозно практичным (по милости Все
вышнего). Полностью изменил свой образ жизни и не встре
чаюсь с ней уже 3 года. Но я знаю, что она до сих пор не выш
ла замуж. А мне хочется завести мусульманскую семью, чтобы
были дети. Скажите, пожалуйста, что мне делать? Если я
женюсь, будет ли это нарушением клятвы? Хотя клятвы как
таковой, не было. Я просто пообещал, не произнося никаких
клятв. Прожить жизнь без семьи нереально. С нетерпением
буду ждать вашего ответа.
Абу.

121
 Ответ. Вам нужно не морочить себе голову и женить-
ся. Грех, совершенный вами (как ваши взаимоотноше-
ния, так и обещание), очень пагубен и тяжел. Думаю (и
только Всевышнему ведома истина), что исправлять его
вам придется на протяжении всей оставшейся жизни
праведностью своей, благородством по отношению к
жене (дай Аллах, чтобы вы благополучно женились),
обязательностью в религиозной практике и жизненной
активностью.
Вам полезно знать:
1. Если человек серьезно поклялся что-то сделать или
чего-то не делать, а затем нарушил клятву, то ему необ-
ходимо искупить это следующими действиями:
– или “накормить десять нищих, из среднего, чем вы
кормите семью”;
– или “одеть десятерых нищих”. Если же вы не в
состоянии, тогда – “трехдневный пост” (см., Св. Ко-
ран, 5:89).
2. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний
и приветствует) говорил: “Если ты поклялся что-то сде-
лать, но потом увидел, что есть лучшее, то сделай то,
что лучше и искупи нарушенную клятву”.1

1
Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, Ахмада, ат-Тирмизи и др.
См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 524, хадис № 8641,
“сахих”.

122
 3. “Кто дал обет1 в проявлении покорности Всевышне-
му [дал обет совершить богоугодное дело, например, до-
полнительная молитва, дополнительный пост, милостыня
и т.д.], тот пусть проявит покорность [пусть совершит этот
благородный поступок]. Кто же дал обет совершить что-то
греховное, тот пусть не делает это”, – говорил Пророк Му-
хаммад (да благословит его Аллах и приветствует).2
Если вы дали обещание, то оно неразумно и проти-
воречит законам природы. Вам придется его нарушить
и больше не повторять таких ошибок.
Ваша ситуация – это печальная действительность
современности. Пусть же ваш пример будет поучением
и назиданием для других, пусть укрепит сдерживающее
начало в их душах и сердцах. Амин.

1
Назр (торжественное обещание, обет) – это когда верующий
словами обязывает себя совершить что-то канонически допус-
тимое, возвеличивая (восхваляя, благодаря) тем самым Всевыш-
него Творца. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’ [Словарь бого-
словских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988, с. 477.
2
Хадис от ‘Аиши, св. х. аль-Бухари, Ахмада, Абу Дауд, ан-Насаи, ат-
Тирмизи, Ибн Маджа и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-
джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘иль-
мийя, 1990, с. 544, хадис № 9056, “сахих”; аль-‘Аскаляни А. Фатх
аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для
человека в понимании нового) через комментарии к своду хади-
сов аль-Бухари]: В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000, т. 14,
с. 712, хадис № 6696; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-
бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]:
В 25 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2001, т. 23, с. 322, хадис
№ 6696; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар [Достижение целей]: В
8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995, т. 8, с. 251, хадис № 3832.

123
 Вопрос. Встречаюсь с парнем более года. Одновременно
он живет с русской девушкой и ее ребенком. Я его сильно люблю
и хотела бы прожить с ним всю свою жизнь. Он говорит, что
женится только на девушке своей национальности, хотя он
той (русской девушке) предлагал прочитать никях (совершить
религиозное бракосочетание), но она отказалась. Живут они
уже 4 года. Мы с ним много раз расставались изза этого, но
он все равно возвращается, говорит, что тоже любит. Мож
но ли просить в молитве этого человека в качестве спутника
жизни или вообще такие отношения считаются греховными
и лучше прервать их? Заранее очень благодарна.

Ответ. Такие отношения, тем более с таким (откро-

венным прелюбодеем!) должны быть прерваны немед-
ля, без промедления.
Сколь скверно во всех отношениях положение прелю-
бодея и прелюбодейки, как в плане мирском, так и вечном.1

1
См.: Св. Коран, 25:68; 17:32; 24:2, 3 (!).
“[Верующие те,] кто не поклоняются кому или чему-либо, по-
мимо Единого и Единственного Господа, не убивают душу, что
свята пред Всевышним [то есть человека], кроме как имея на
то право [при самообороне, исполнение палачом смертного
приговора, вынесенного официальным судом], и не прелю-
бодействуют [!!!]. Кто же совершает эти [упомянутые тяжкие
грехи и преступления], тот повстречает соответствующее на-
казание [в вечности]” (см.: Св. Коран, 25:68);
“Не приближайтесь к прелюбодеянию! [Не то, чтобы не
совершайте, а именно “не приближайтесь”!] Воистину,
это является развратом и крайне скверным путем! (см.:
Св. Коран, 17:32).

124
 Слов нет! Как могут такие люди бесстыдно ходить по
Божьей земле и пользоваться несчетными дарами Госпо-
да миров, ведя такой образ жизни?! Эти “особи” собира-
ются еще жениться на девушках “своей национальности”
и растить детей?! Такие “животные” не могут быть мужья-
ми, кроме как после полного раскаяния, исправления себя
“на корню” и пожизненного (покорного пред Всевышним
Аллахом) искупления своего греха благими поступками.

Вопрос. Меня интересует, есть ли какойлибо ритуал по

Исламу, после исполнения которого не будет считаться грехом
отношения с другой женщиной (как, например, наложница),
так как с женой не может быть отношений по ряду причин?

Ответ. Извините, но временные браки, посещение

публичных домов, ночных клубов и проституция запрет-
ны в Исламе и нет (!) исключений из данного правила.
“Ритуал по Исламу” для превращения явного греха в
богоугодное дело?! У меня нет слов.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, если я по работе уезжаю

на один или два месяца, то Ислам разрешает мне женщину?

Ответ. Интимные отношения вне брака – прелюбо-

деяние (!), то есть, запретны и строго наказуемы, если
не в этой жизни, то (и нет сомнений) в Судный День.

125
 Вопрос. Я женат, и не изменяю жене, ибо я боюсь Бога.
Но я слышал, что есть какаято молитва или не знаю, как
это правильно назвать… которая позволяет иметь “любов
ницу” или “наложницу”… Правда ли это, если да, то как нуж
но осуществить этот ритуал? Ибо я не хочу, чтобы дети мои
были незаконнорожденными! Спасибо. И да простит меня
Аллах, если мой вопрос харам (греховен).

Ответ. Это из категории случаев, когда явно запрет-

ное (прелюбодеяние, наркотики, разбой, спиртное, во-
ровство и т.п.) заинтересованные люди стараются выдать
за “вынужденное”, “необходимое” или “дозволенное”.
Были времена рабовладельчества, от которого многие
сегодняшние великие державы или цивилизованные го-
сударства отказались на законодательном уровне лишь сто-
двести лет назад. В сводах мусульманских канонов, прак-
тическая сторона которых формировалась более тысячи
трехсот лет назад, учитывается то, что в обществе есть
как свободные, так и подневольные, рабы. Ислам одним
из первых начал процесс санации общества от этого неду-
га, возвеличивая освобождение невольных и приобщение
их к обществу свободных. Недруги мусульман, используя
невежество людей, любят вычленять те или иные поло-
жения, касавшиеся отдельных времен или народов, и вы-
давать это за мусульманскую аксиому, умалчивая о духе
религии, основах взаимоотношений и практических тон-
костях. Их ложную и субъективную информацию “про-
глатывают” как мусульмане (не отличающиеся высокой

126
грамотностью в вопросах веры), так и немусульмане, и
начинают “внедрять” то или иное в жизнь.
Публичные дома и временные браки запретны в Ис-
ламе, и никто не сможет отменить этого запрета! Пре-
любодеяние наказывается по всей строгости законов
общества, в котором живет прелюбодей. Если оно (пре-
любодеяние, блуд) не расценивается в том или ином об-
ществе как преступление, то наказание переносится на
День Суда, где каждый ответит за содеянное им.

Вопрос. Не могу нигде найти информацию о наложни

цах, их роль и статус в исламском обществе. Пожалуйста,
помогите найти ответ или опровергните эту информацию.
Может, я чтото не поняла, да простит меня Аллах?!
Малика.

Ответ. В исламском мире такое понятие как налож-

ница уже давно не существует (в отличие от “цивилизо-
ванного” Запада). Оно кануло в лету с искоренением
такой пагубной формы межчеловеческих взаимоотно-
шений как рабовладельчество. Не мусульманами был
введен этот термин, а теми цивилизациями, что были
до миссии последнего Пророка и Посланника Божье-
го. Мусульмане дали этим безвольным членам общества
определенный статус и права, и способствовали их ста-
новлению свободными и самостоятельными.

127
 Вопрос. Известно, что парнюмусульманину нельзя
иметь интимных отношений с женщиной, не состоя с
ней в браке. А что если парень с детства религиозен, это
значит, что он женится, не имея опыта в таких отно
шениях?

Ответ. Да… Ну и вопрос!..

Опыт в любой сфере жизни набирается посредством
совершения дозволенного, а не греховного. Разве это
не очевидно, или уже стало невероятным?!

Вопрос. Я слышал, что когда человек женится, ему про

щаются все грехи, совершенные до этого! Так ли это?
Заур.

Ответ. Это выдумка любителей досыта погрешить,

прежде чем жениться. Очень неправильное и крайне
греховное утверждение.
Представьте себе, что ваша будущая жена будет мно-
го грешить с разными мужчинами, являясь незамужней,
а после этого выйдет за вас замуж. За того, который со-
хранил свое целомудрие! Выходя замуж, она скажет: “Я
выхожу за тебя, и Всевышний прощает мне все совер-
шенное ранее”. Согласитесь, неприятная и унизитель-
ная ситуация.

128
 Вопрос. Я христианка, встречаюсь с мужчиноймусуль
манином 10 лет. В этом году он совершил хадж (паломниче
ство) и по приезду сделал мне предложение стать его женой.
Я люблю этого человека, он для меня очень много значит, но
Ислам я пока не готова принять. Есть еще один немаловаж
ный фактор – он женат на мусульманке (уже 10,5 лет). Он –
первый мой мужчина, и он очень много для меня сделал. Вый
ти замуж за него я согласна. Что вообще Вы можете сказать
про конкретную мою ситуацию? Можем ли мы с ним совер
шить обряд бракосочетания (никях)?
С уважением, А.

Ответ. Вопросы о второй семье, а тем более о том,

что человек десять лет был нечестен со своей женой
(предавал и унижал ее достоинство, прелюбодействуя),
а потом решил “легализовать” пред Всевышним второй
брак и тем самым взять на себя весь груз ответственно-
сти ведения второй семьи (материально, духовно, мо-
рально, в плане воспитания детей и т.д.), очень слож-
ны, многогранны.
Прелюбодействовать, являясь женатым?! На протя-
жении десяти лет совершать то, за что заслуживаешь
(даже совершив это лишь один раз) пред Всевышним
смертной казни?! Как такой человек будет смотреть в
глаза своим детям? Как такой человек может быть гла-
вой семьи? Не понятно.
“Вера, которая на языке, и не спускается ниже гортани”.
Мне сложно что-либо посоветовать.

129
 Вопрос. До принятия Ислама я вела неправильный об
раз жизни, у меня не было четких понятий о нравственнос
ти и многом другом. Я раскаялась и живу сейчас по законам
Всевышнего. Как я еще могу искупить свою вину перед Ним и
дорогими для меня людьми, которые считают, что это невоз
можно, что я никогда не смогу воспитать нормального ребен
ка, так как “распутство” передается только через мать и,
если ребенок будет, то он или его дети будут ущербными?
Также родственники мужа уговаривают его на второй брак,
давя на его самоуважение и самооценку. И оговорили, что не
признают детей от меня, если они будут. Понимаю, что они
хотят ему добра, но как можно оценить такие действия:
нужно жить в ожидании ухода мужа к “желанной” для его
родственников женщине или им можно чтото возражать и
бороться за свой брак? Имею ли я право рожать детей и вос
питывать их по законам Аллаха?
А.

Ответ. Слова “распутство” передается только через

мать” никак не соответствуют нормам Ислама. Прелю-
бодей – распутник, прелюбодейка – распутница. Каж-
дый из них одинаково греховен пред Всевышним. Но
если человек исправился и раскаялся, то никто не име-
ет права унизить его или напомнить о прошлых грехах.
Такие (именно адресные) обвинения – сами по себе
скверный и пагубный грех. К сожалению, люди, неза-
висимо от вероисповедания, ярко и четко видят чужие
грехи, при этом не замечают своих.

130
 Мужчина-прелюбодей не имеет полного права брать
в жены целомудренную супругу (см., Св. Коран, 24:3).
Самым подходящим для него (раскаявшегося и не по-
вторяющего свои грехи) является взять в жены ту, ко-
торая также не имела ранее “моральных устоев”, но рас-
каялась в грехах и навсегда (по милости Всевышнего)
изменилась.
“Жить в ожидании” не нужно. Вы – свободный чело-
век. И временных браков не бывает в Исламе. Если ста-
ли мужем и женой, то на всю жизнь. Возможно, что,
следуя обычаям, данный мужчина женится на предста-
вительнице своей национальности, но ущемлять ваши
права, не давать вам рожать и воспитывать детей он не
имеет никакого права. За каждую единицу такого рода
притеснений и обид ему отвечать по всей строгости
пред Всевышним Аллахом в Судный День (да и в этой
жизни тоже).
Вы не единственная с такого рода ситуацией. Для вас
она – что-то вроде искупления ошибок прошлого, ис-
пытание (как для него, так и для вас). Достойно прой-
дите через это испытание, прислушиваясь к голосу души
и не идя на поводу эмоций. Будьте уверенны, Всевыш-
ний не оставит вас в беде!

131
 Вопрос. Мне очень тяжело об этом писать, но не знаю,
как мне быть. Я полюбил девушкухристианку. Это взаимное
чувство. Она приняла Ислам, но после этого у нас произошла
близость и она забеременела. Я решил на ней жениться, но
сейчас узнал от нее, что она какоето время “работала” в доме
терпимости (до становления мусульманкой). Я люблю ее, но
это обстоятельство разрывает меня на части. Я не могу ос
тавить ее в таком положении, абсолютно не допускаю абор
та, но всетаки не знаю, как поступить? Я молюсь, чтобы
Аллах простил нас.
M.

Ответ. Даже если вы никогда не вступали в интим-

ную связь с той, которая не является вашей женой, до
того как вступили в такую связь с вашей подругой, вы
все равно стали прелюбодеем, так как ваша подруга не
является вашей женой. Где она работала ранее, не так
важно, так как вы одинаковы в наличии этого греха в
личном деле каждого из вас и подходите друг другу. Вы
оба раскаялись в совершенных ранее грехах (прелюбо-
деяние) и вознамерились измениться в лучшую сторо-
ну и больше никогда (оба!) не повторять таких пагуб-
ных и скверных деяний. Всевышний дает вам ребенка
(да будет на то благословение Всевышнего Творца),
поэтому образуйте законную семью (мусульманский
брак + регистрация в ЗАГСе) и живите счастливо, не
напоминая друг другу о прошлых ошибках.

132
 Кстати, она выполняла такую “работу” до того, как
стать мусульманкой. И как мы знаем из достоверного
хадиса, когда человек осознанно становится мусульма-
нином (мусульманкой), все предшествовавшие этому
ошибки стираются и прощаются. А вот если у вас (об-
ращение к спрашивающему молодому человеку) были
ранее такие “похождения”, то так просто грязь столь
скверного греха вам с себя не смыть, так как вы являе-
тесь мусульманином на протяжении всей вашей жизни.
Женитесь и будьте счастливы. С учетом прошлого
вы подходите друг другу (см., Св. Коран, 24:3) и вы оба
должны в корне измениться, не совершая грехов и
ошибок, и стремясь к естественной и живительной на-
божности.

Вопрос. Я несколько раз давал себе клятву, что не буду

совершать зина (прелюбодеяние), и все же нарушал обещание.
На этот раз вновь дал клятву и молюсь, чтобы Все
вышний мне простил. Скажите, пожалуйста, простит
ли Он мне?

Ответ. Это ведомо только Всепрощающему и Нака-

зывающему по заслугам Всевышнему Аллаху.

133
134
ЭТО МУЖЧИНЫ?

Вопрос. Я хотела бы написать по поводу развода. Я за

мужем, и у меня есть ребенок. В браке уже 2 года. И вот толь
ко сейчас у меня както наладилась семейная жизнь. Хотя
нельзя до конца сказать, что все нормально. Я человек, кото
рый любит рассуждать и анализировать происходящее. Все
скандалы в основном начались после того, как родился ребе
нок. Он постоянно плакал, трудно засыпал. И все это зас
тавляло нервничать моего мужа. Он очень сильно любит сына,
но все происходящее его угнетало, он постепенно стал срывать
ся на меня и на ребенка. Вначале у нас в доме стала “летать”
посуда, коляска ребенка. Потом он стал “поднимать руку” и
на меня. Он становился как невменяемый. Я стала ненави
деть вечера его возвращения домой, нервничала при мысли,
что снова все повторится. Я ненавидела себя за то, что роди
ла ребенка, сделав его (ребенка) автоматически несчастным.
Потом я устала терпеть унижения и побои, никто мне не
мог помочь, его родителям я косвенно намекала, что у нас про
исходит. Говорила, что он мальчика терроризирует, они его
ругали, грозились забрать, но ничего не помогало. Тогда я ре
шила, что для ребенка будет лучше, если мы разойдемся. Даже
если они мне его не отдадут, все равно он будет в надежных
руках бабушки, которая не даст его в обиду. Я решение приняла

135
после того, как он меня избил, мальчика довел почти до обмо
рочного состояния, на кухне всю посуду перебил (у меня оста
лась одна столовая тарелка и одна чайная кружка), все сте
ны были ободраны. Когда узнали его родители, что я ухожу, у
свекрови стало с сердцем плохо, а его отец пригрозил ему, что
он не позволит так себя вести, и сказал, чтобы я все расска
зывала ему. Но я никогда не пойду жаловаться к ним, не люб
лю выносить сор из избы. Решила пока остаться ради сына.
Сынишка, очень любит отца, и отец сына тоже. Но у него
проблемы с психикой. Сейчас мальчику 1 год. Если мы разго
вариваем даже чуть на повышенных тонах, он начинает дер
гаться весь. Когда я это вижу, слезы наворачиваются у меня
на глазах. Мой отец умер, когда мне было 15 лет. Моя сестра,
разведенная. У нее две дочери и я вижу, как они завидуют де
тям, у которых полные семьи. Поэтому я стараюсь хоть как
то сохранить семью, ради сынишки. Да, мой муж неплохой
человек, он добрый, жалостливый, но в моменты психоза он
ничего не видит, у него даже глаза меняются. И вот я при
шла к выводу, что мужчины – это большие дети, которые не
любят, когда их ставят на второй план. Да, они любят де
тей, но не любят слышать их плач и знать проблемы ребен
ка. Не понимают, когда изза ребенка у них не поглажены брю
ки, или вы не успели постирать рубашку, именно ту, которую
он хотел бы одеть в этот день (хотя в шкафу куча другой одеж
ды). Это все давит на их психику. Наверное, Аллах создал их
со слабой нервной системой. Затрудняюсь утверждать. Но я
знаю одно – только 10% женщин разводятся по своему кап
ризу. В основном в этом виноваты мужчины, которые редко

136
жалеют женщин. Они не видят в нас слабых существ. По их
мнению, только они устают, и только у них проблемы, и толь
ко их надо лелеять. И считают, что они должны быть на
первом плане. Когда я в двенадцать часов ночи валилась с ног
от сна, он меня упрекал, что я не хозяйка, что для меня глав
ное – это побольше поспать. Хотя за ночь мне приходилось
вставать несколько раз, чтобы проверить ребенка, и покор
мить его. Конечно, кто захочет так жить. Легче развестись
и спокойно жить, воспитывая ребенка без нервотрепки. Вот
что я хотела сказать.

Ответ. Спасибо. Думаю, что это письмо поучитель

но для всех нас, особенно мужчин.
Без комментариев…

Вопрос. Я хочу помочь своей подруге, но не знаю как. У

подруги большая семья – четверо маленьких детей и муж.
Проблема заключается в том, что на протяжении многих
лет подруга решает все семейные проблемы, в том числе и
материальные. Занимается воспитанием детей, домашними
делами, всё делает сама. Её муж мало чем помогает. Подруга
очень набожная, она для меня является примером. Есть в ней
какойто свет.
Родной язык мужа – арабский, но дети не говорят и даже
не понимают поарабски. Муж не принимает никакого учас
тия в воспитании своих детей. Подруга выучила немного араб
ский. Пытается читать детям сказки на арабском, чтобы

137
они хоть немного научились, чтобы в будущем имели возмож
ность читать Коран в оригинале. Муж проводит время у
телевизора, с друзьями.
Однажды муж её побил. Выгнать его она не может, о раз
воде даже не упоминает, потому что боится Всевышнего, и
что делать, тоже не знает. Посоветуйте чтонибудь!

Ответ. “Ты свободен днем, под солнцем, и ты свобо

ден ночью, под звездами. Ты свободен, когда нет ни солн
ца, ни луны, ни звезд. Ты свободен, даже когда закроешь
глаза на все сущее. Но ты раб любимого тобою, потому
что ты любишь Его. И ты раб любящего тебя, потому что
Он тебя любит”. То есть человек свободен в праве выбо
ра. Если ваша подруга понимает, что может, стерпев, где
то переборов себя, сохранить и укрепить семейные узы,
то она поступит именно так. Если же у людей разные
пути, то они спокойно, без скандалов и побоев, каждый
по отдельности идут своей дорогой. Ведь они свободны.
И это (свобода) через ту безграничную любовь, которую
проявляет к нам Творец всего сущего.

Вопрос. Я вышла замуж, и вот что получилось. Мой муж

употребляет наркотики, я пытаюсь его отговорить, помочь,
но ничего не получается. Он не работает. Я живу на деньги,
которые мне дают родители. Я люблю своего мужа и не хочу
разводиться, но порой просто терпения не хватает. Ответь
те, пожалуйста!

138
 Ответ. Его нужно принудительно лечить в хорошей кли
нике, где восстановят не столько кровь, сколько психику.
Вам (вместе с ним) нужно обязательно переехать, чтобы
не было рядом тех, кто толкает его на это преступление.
Заниматься же данным вопросом должны не столько вы,
сколько его родные и близкие. Методы должны быть жест
кими, уговоры здесь неуместны. Выйти из алкоголической
зависимости очень сложно, а из наркотической – особенно.
Я знаю людей, которые оставили это раз и навсегда,
став хорошими семьянинами и членами общества. Так
же встречал тех, кто периодически срывается изза сла
бости духа и “хороших” дружков.
Действия должны быть кардинальными. Уговоры и
слабости здесь неуместны!

Вопрос. Я знаю, что случаев, подобных моему, очень мно

го. Я – мусульманка, замужем, имею двоих детей: сын наш, а
девочку мы удочерили. Мы уже 14 лет вместе. Всё ждала,
что муж остепенится, но конца я не вижу. Знакомые дума
ют, что мы замечательная пара, но я устала от измен и
пьянок. Я стараюсь объяснить ему, насколько это грешно, а
он и сам все хорошо понимает, но не прекращает. Боюсь, что
не хватит у меня силы воли. Я люблю своего мужа и мне
очень важен покой семьи... Я всегда слышала, что если жена,
зная, что муж изменяет, живет с ним, то она грешит боль
ше. Пожалуйста, помогите мне и посоветуйте, как сохра
нить семью. Заранее благодарна.

139
 Ответ. Разрушить семью легко. Что касается измен
и пьянок, то очень советую спокойно и неустанно мо
литься за него. Особенно в ночное время. Всю энергию,
которая обычно уходит на эмоциональные срывы и
объяснения, бросьте на мольбуду‘а.1
Также молите Всевышнего, чтобы он показал вам
выход из сложившейся ситуации.
Тяжело даже слышать, что существуют подобные
“животные” (человекообразный пьяница и прелюбо
дей), а тем более – жить рядом с ними. Но, многое изме
няется в жизни, причем быстро, а порой и незаметно.
Нужно идти к лучшему и не останавливаться.
Помогите ему выбраться из западни греха, как ми
нимум, молясь за него.

Вопрос. Я знаю из достоверного источника, что мой

любимый муж встречается с бывшей девушкой. Мы женаты
много лет. У нас семья, дети, альхамдулиллях. Я пыталась
поговорить с мужем на эту тему, но он всё отрицает. Прочи
тав последнее письмо этой девушки, я понимаю, что она его

1
Например, в продолжительной молитведу‘а “альисм альа‘зам”
очень много полезных строк. Выучите хотя бы первую, и пери
одически проговаривайте ее, ожидая выхода из “тьмы” данной
ситуации. Эта строка – словамольба Юнуса, упомянутая в Кора
не. У нас когдато была проповедь о смысле этих слов и их ре
зультативности. Если удастся, прослушайте ее.
Молитвуду‘а “альисм альа‘зам” вы можете найти в книге “Путь
к вере и совершенству”, 3е изд., с. 439444.

140
ждёт, надеется. Она немусульманка и у неё нет никакого ува
жения к нашей семье. Понимаете, она приглашает моего мужа
к себе домой провести с ней ночь, пишет, что очень соскучи
лась?! Я не должна была читать это письмо, но, к сожале
нию, я уже наизусть знаю его содержание. Просто не пони
маю, почему муж не может поставить её на место. Я уже не
говорю с ним на эту тему, просто молчу. Как вести себя в
такой ситуации? Терпеть? Мой муж мне неприятен, хотя я
очень его люблю, ведь он – отец моих детей. Как женщине мне
просто “больно” смотреть на это.

Вопрос. Я вам писала про мужа, который встречается

со своей бывшей девушкой. Мой муж не намеревается сделать
её второй женой, это точно. С ним мы это уже обсуждали. В
очередной раз он ждёт встречи с ней. Какие у меня, как жены,
могут быть права в этом случае? Я не собираюсь с ним разво
диться. У нас скоро родится, пусть будет на то воля Всевыш
него, третий ребёнок. Могу ли я поставить ему условия и тре
бовать их исполнения? Ради детей я согласна жить с ним под
одной крышей, но не как жена с мужем. Он мне неприятен,
потому что постоянно врёт. Это совсем не ревность (это я
уже прошла), а ущемление моих прав, моего здоровья, моего се
мейного счастья.

Ответ. 1. Не пробуждать в себе ненависть и непри

язнь. Пусть лучше вместо них появится чувство жалос
ти к нему. Очень обидно и больно за него. Очень. Муж
чине, семьянину, мусульманину никак не подобает

141
опускаться до такого низкого уровня. Да убережет нас
всех Всевышний Аллах от этого.
2. Не уничтожать семью, а точнее, не участвовать в
этом. Будьте еще более прекрасной, семейной, внима
тельной к себе, детям и мужу, чтобы не дать возмож
ность Сатане оправдывать вашему супругу его грех че
рез отсутствие того или иного в семье и присутствие
этого в грехе.
3. Молитесь за него, чтобы Всевышний направил его
на верный путь.
4. Вам необходимо окрепнуть и воспитывать в себе
гибкость и терпеливость, которые должны присутство
вать в характере верующего. Эта жизненная ситуация
для вас испытание и закалка. Если вы сохраните себя,
внимание свое к нему и семье, сохраните домашний очаг
в спокойствии, то он, ваш муж, вернется и никогда боль
ше не оступится. Не закрывайте перед ним дверь спасе
ния и возвращения.
5. Поймите, Сатана через данную ситуацию издева
ется и над ним, и над вами. Не поддавайтесь на сата
нинские провокации, не срывайтесь, не нервничайте.
Обращайтесь ко Всевышнему и побеспокойтесь о здо
ровье будущего ребенка, который должен появиться на
свет, по милости Всевышнего Творца.
6. Пагубность своего греха муж знает не хуже вас.
Ничего, прошу вас, ничего ему об этом не говорите, не
напоминайте! Будьте мудры. Когда нет внешних упре
ков, нет и системы защиты, оправдания греха, а значит,

142
не по дням, а по часам растет внутренний упрек, кото
рый рано или поздно выбьет из вашего мужа желание
прелюбодействовать.
7. Пробудите в себе умение полагаться на Всевыш
него. Предоставьте Ему, Управляющему всем и вся, ре
шить эту ситуацию, и не сомневайтесь, не сомневайтесь!
Он, Творец всего сущего, решит ее в вашу пользу! Амин.

Вопрос. Один мой знакомый мусульманин спрашивает

меня: есть ли в Коране определённые аяты, которые необхо
димо читать для того, чтобы, как бы аккуратнее выразить
ся, “приворожить” (с его слов) к себе женщинунемусульман
ку? (Он, сам, точно не зная, говорит, что слышал об этом.)
С уважением, Равза.

Ответ. Не знаю. Не слышал, не читал об этом.

Большой толковый словарь русского языка дает сле
дующие определения слову “ворожить” – колдовать, за
ниматься предсказаниями, гадать. Я полагаю, что для
уважающего себя мужчины, а тем более мусульманина
не к лицу даже помышлять о таких вещах, и уж тем бо
лее увязывать свои пагубные слабостисклонности к
противоположному полу со Священным Писанием!

143
144
ПОЛНОЦЕННЫЙ БРАК

1. ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ БРАКА

Выполнение следующих обязательных условий де

лает брак полноценным, законным и действительным:
1. Обоюдное согласие вступающих в брак. 2. Наличие
как минимум двух свидетелей. 3. Брак не должен быть
ограничен временем. 4. Разрешение на брак родите
лей невесты.

Вопрос. Сколько нужно свидетелей и с какой стороны

при вступлении в брак? Где об этом сказано, прописано? Спа
сибо за ответ.
Мадина.

Ответ. Свидетелей – минимум два. Очень подробно

о вступлении в брак, в том числе и о свидетелях, вы
можете почитать на нашем сайте в разделе “Фетвы”, а
также в книгах “Путь к вере и совершенству” и “Ответы
на ваши вопросы об Исламе”.

145
 2. НЕОБХОДИМЫЕ И ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ

Вопрос. Была бы очень признательна, если бы вы посове

товали нам по поводу никяха (бракосочетания). Мы с моим
будущим мужем решили провести бракосочетание пятого
апреля. Можно ли читать никях в апреле и когда это лучше
сделать в ближайшее время? Заранее благодарны за совет.

Ответ. В году нет такого времени суток, дня или ме

сяца, когда было бы запрещено проводить бракосочета
ние. Никях является одним из очень ответственных и
похвальных мероприятий пред Всевышним, которое не
ограничено временными рамками. Если вы всерьез ре
шили стать мужем и женой, если есть родительское бла
гословение и другие необходимые условия для заключе
ния брака, то откладывать это в долгий ящик не нужно.

Вопрос. Я не так давно приняла Ислам и меня интересу

ет: есть ли запрет или нежелательность совершения “никях”
(бракосочетания) в священные месяцы?

Ответ. “Установил Господь Каабу, Священный дом,

как благо для людей. А также и священные месяцы, и жер
твенное животное и украшения. Аллах заложил во всем
этом благо…” (см., Св. Коран, 5:97).
Господь заложил в священные месяцы именно бла
го, а не запрет и нежелательность. Поэтому проблем с
бракосочетанием в это время нет.

146
 Вопрос. Обязательно ли наличие непорочности для
невесты?
Динур.

Ответ. У многих мусульманских народов данному

вопросу уделяется довольно пристальное внимание, так
как это символизирует чистоту и благодать будущей суп
ружеской жизни.
Однако канонически наличие данного условия не
является обязательным. Если уж такое произошло, то
главное – раскаяние в совершенном и вознамеренность
больше никогда не повторить грех.

Вопрос. Мир Вам, милость Всевышнего, Его благослове

ние. Скажите, пожалуйста, если девушке предлагают вый
ти замуж, а она, к сожалению, не девственница, нужно ли
говорить об этом будущему мужу?
Наташа.

Ответ. Данная девушка не обязана говорить об этом

до свадьбы, но муж ведь все равно узнает. Стараясь най
ти решение, пусть она попробует поставить себя на его
место. В общемто, если намерение создать семью у обо
их серьезно, то это не должно стать препятствием. Если,
конечно, эта девушка раскаялась в содеянном, измени
лась и не повторяла, а также не собирается повторять
больше таких грехов.

147
 Мне сложно чтото посоветовать. Канонического тре
бования об оповещении нет, но запоздавшее осведомле
ние мужа может быть причиной инициирования разво
да. Получится, что женщина обманула своего супруга, а
он ведь собирался жить с нею всю оставшуюся жизнь!

Вопрос. Считается ли грехом восстановление своей не

винности при помощи операции и таким образом будет ли
это считаться обманом для будущего моего мужа?

Ответ. Тем самым вы измените природное состояние

вещей. Вы потеряли это – значит все, обратного пути нет.
Хирургическое восстановление – обман. Если это (поте
ря невинности) произошло посредством совершения
греха (прелюбодеяния), значит, такое положение вещей
и знание об этом вашего мужа – часть искупления совер
шенного вами греха. Если у мужа также были подобные
“современные слабости”, то вы очень даже подходите
друг другу (говорю это, не желая вас обидеть). Если пол
ноценно и искренне покаетесь в содеянном, раскаетесь,
то, да поможет вам Всевышний, станете надежными и
никогда не изменяющими друг другу мужем и женой.

Вопрос. Мне необходимо знать, могу ли я выйти замуж,

если не являюсь девственницей? Я понимаю, что такой вопрос
абсурден, но у меня особенный случай. Я лишилась девственности

148
не путем соития с мужчиной, а вследствие несчастного случая,
и, конечно, меня никто не сможет понять. Мне хотелось бы
знать, будет ли честным не сказать об этом будущему мужу, а
сделать гименопластику? Я бы с огромной радостью рассказа
ла бы ему и не делала бы эту дурацкую операцию, но вы знаете
какие нравы у мужчин. Пожалуйста, попытайтесь правиль
но меня понять и не делать поспешных выводов. Очень много
зависит от того, как и что вы ответите.

Ответ. Вам желательно трижды совершить молитву

“Истихара”1 , то есть молитву испрашивания благосло
вения Господа в выборе наиболее полезного и самосто
ятельно найти наиболее подходящий выход из сложив
шейся ситуации.
Обойдите стороной такие понятия, как ложь, мно
гословие и мнительность. Уверен, что вы найдете са
мый оптимальный путь.
Кстати, врачебная экспертиза может подтвердить
действительное положение дел.

Вопрос. Какой возраст оптимален для девушки и юно

ши при создании семьи?
Милана.

1
См.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е изд., с. 204
206, Мусульманская молитвенная практика, с. 187191.

149
 Ответ. Это зависит от многих факторов, таких, как
физиологическая зрелость, интеллектуальная и психо
логическая способность создания и сохранения семьи,
материальный достаток для обеспечения семьи. Жена
обычно занимается домашними вопросами и воспита
нием детей. Муж – материальным достатком и мораль
нодуховным обликом семьи.
Если молодые люди обладают вышеперечисленны
ми качествами, то они, получив родительское благосло
вение, могут создать семью, выполнив все необходимые
государственные (регистрация в ЗАГСе) и религиозные
(никях) процедуры.

Вопрос. Мне 14 лет. Живу в Кыргызстане. Возможно

ли, в рамках Ислама, строить какиелибо серьезные отноше
ния с девушками в нашем возрасте? Расскажите, пожалуй
ста, подробнее о такого рода отношениях.
Заранее спасибо, Даниэль.

Ответ. Если вы имеете соответствующий материаль

ный и интеллектуальный базис, имеете родительское
благословение, и ваше действие не противоречит мест
ному законодательству и обычаям, тогда можете женить
ся, взяв на себя соответствующие обязательства и офи
циально зарегистрировав семейные отношения.
Подробнее об условиях женитьбы смотрите на сайте.

150
 Если чтото отсутствует, тогда бросьте все силы на
подготовку себя к серьезной и ответственной семей
ной жизни.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, необходимо ли сообщать

(девушке, молодому человеку) о наличии какихлибо значитель
ных физических недостатков (шрамы и т.д.) до свадьбы?
Прошу Вас ответить, так как думаю, что ответ может быть
для меня важен.

Ответ. Нет такой канонической обязательности,

кроме как в случае, когда это однозначно повлечет за
собой невозможность выполнения той или иной супру
жеской обязанности.

Вопрос. У меня есть девушка, я не хочу грешить. Потому

спрашиваю Вас, можно ли ограничиться бракосочетанием в
мечети, а праздновать потом?
Ислам.

Ответ. Да, конечно, но только с присутствием ваших

родителей и свидетелей. Параллельно с этим процессом
(никяхом), запишитесь в ЗАГС для официальной регис
трации вашего брака. А что касается многочисленных
гостей и вкусных угощений, то это уже когда пожелаете.

151
 Вопрос. Мне (если будет на то воля Всевышнего) пред
стоит выйти замуж. Скажите, пожалуйста, как быть при
заключении брака со сменой фамилии. Я слышала разные
мнения. Одни говорят, что женщинемусульманке харам (зап
ретно) брать фамилию мужа, другие – что это нежелатель
но, третьи – что этот вопрос вообще не имеет значения, и
это личное дело каждого. Как поступить? Сторонники зап
рета приводят только один (на мой взгляд, сомнительный)
довод – слова суры 33, аят 5. Я полагаю его сомнительным,
так как там речь идет не о женах, а о детях – своим давать
свою фамилию, приемным – фамилию и отчество их отца.
Помогите, пожалуйста, прояснить этот вопрос.

Ответ. В Священном Коране сказано: “Не говорите

ложно языками своими, что “это – запретно (харам), а
это – разрешено (халяль)” (см., Св. Коран, 16:116). К со
жалению, как показывает практика жизни, многие не
знакомы с этим аятом.
Упомянутый вами аят не касается вопроса женить
бы. Он касается приемных детей.1 Относительно же
замужества смысл аята актуален в том, что невеста ос
тавляет неизменным свое отчество.
Без какихлибо проблем вы берете фамилию мужа,
становясь частью его рода и сохраняя при этом свое
отчество, которое четко указывает на то, кто есть ваш
отец и каковы ваши корни.
1
Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы об
Исламе. С. 49, 50.

152
 3. МНИМЫЕ ПРЕГРАДЫ
ИЛИ КАК СДЕЛАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР

Вопрос. Мне предлагают жениться на девушке, которая

очень богобоязненна. Однако как женщина она меня не при
влекает. Боюсь, мне трудно будет скрыть это, и изза этого у
нас будут проблемы. Посоветуйте, как поступить?

Ответ. Устроение семьи – это не на один день, а на

всю оставшуюся жизнь. Поэтому, прежде чем женить
ся, необходимо откровенно и без стеснения обсудить
все вопросы, которые волнуют вас и могут быть причи
ной последующих неприятностей. Разговор должен
быть открытым, но не наносящим собеседнику обид, не
оскорбляющим его (ее) честь.

Вопрос. Есть девушка, на которой я хочу жениться, но

ее отец не согласен, чтоб она вышла за меня замуж (ссылаясь
на то, что я молод (мне 19 лет) и, якобы, я не смогу содер
жать семью). Могу ли я не слушать ее отца и настаивать на
том, чтобы она вышла за меня замуж (т.е. она ведь пойдет
против воли отца)? Субхааналлаах, я в состоянии обеспечить
ее и себя! Я хочу жениться на ней, ведь есть много хадисов, где
говорится, чтобы молодые люди женились.
С уважением, Алим.

153
 Ответ. Вы в полной мере поймете ее отца только
тогда, когда у вас будет такая же дочь, а молодой чело
век (19 лет) будет просить у нее выйти за него и настаи
вать на том, чтобы она сделала это, не прислушиваясь к
вашим (отцовским) советам.
Без согласия отца она не может выйти замуж! Про
рок Мухаммад (да благословит его Всевышний и при
ветствует) говорил: “Если какаялибо женщина выходит
замуж без разрешения опекуна (отца), то ее брак недей
ствителен”.1
Вам необходимо спокойно переговорить с ее отцом
(понимая, что он намного старше вас и мудрее) и прий
ти к разумному решению. Если вы понастоящему лю
бите ее, то абсолютно спокойно сможете выполнить
предъявляемые отцом требования и условия (через
труд и терпение) и женитесь на ней. В противном слу
чае вы легкомысленны в намереваемом, и отец ее прав,
что не дает согласия.

Вопрос. У меня сложилась очень сложная ситуация. Я

хочу выйти замуж за очень достойного человека, создать се
мью, мне уже 20 лет. Но мой отец принципиально не даёт
своё согласие на мой брак, т.к. по жизни он всё решает за
меня, и сейчас он решил, что пока я не окончу институт,

1
Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е
изд., с. 298.

154
пока не напишу кандидатскую, не сделаю головокружитель
ную карьеру, о моей личной жизни не может быть и речи. Я
не знаю, как мне быть. Можно ли обойтись в таком случае
без его согласия, ведь может это мой шанс? Пожалуйста,
подскажите!
Рината.

Ответ. Да, шансов найти благочестивого и порядоч

ного человека (невесту или жениха) в сегодняшних ре
алиях бывает не так много.
Мне сложно чтолибо посоветовать вам. С вашим
отцом я не согласен. Для женщины, в значительной сте
пени, два пути: карьера или семья, воспитание детей. В
“цивилизованной” Европе на сегодняшний день боль
шие проблемы с семейным положением женщин. По
усредненной статистике первого и, обычно, единствен
ного ребенка там рожают примерно в возрасте тридца
ти лет. Дети не получают должного материнского вни
мания, так как мама занята карьерой и работой.
Домашний уют отсутствует. Большая часть как женщин,
так и мужчин, предпочитают гражданский брак, где суп
руги не имеют определенных обязанностей, свободны
в выборе очередного сексуального партнера. Если мы
будем подстраиваться под реалии, тогда они никогда не
подстроятся под нас. Человек будет внушать себе, что
он “крут” (карьера, в данном случае ваша для вашего
отца, внешние атрибуты материального достатка и т.д.),
но на самом деле человек будет несчастен.

155
 Также нужно принимать во внимание, что “порядоч
ных” бойфрендов, которые делают “одолжение” и не
воспринимают женитьбу как обязанность, тоже хватает.
Как я уже сказал, мне сложно посоветовать вам что
то конкретное. Молите Всевышнего, чтобы Он помог
вам выйти на ту стезю, которая будет для вас стезей
мирского и вечного счастья и благополучия. Чувствуй
те ситуацию, но не следуйте чувствам и эмоциям.

Вопрос. Я русский и хочу жениться на русской мусульман

ке. Но её родители, считающие себя христианами, а нас иуда
ми, против этого. И угрозами, упрёками, шантажом удержи
вают её от подобного брака. Она была замужем за христианином
и родила ему сына, но приняла 4 года назад Ислам и ушла от
него. Никто ей не ищет мужа из среды мусульман. А муж её
сестры, мусульманиндагестанец, также против того, что
бы она сама решала, за кого выходить. Но за всё это время он
и палец о палец не ударил, чтобы найти ей супругамусульма
нина. Является ли он для неё опекуном, имеющим право выда
вать её замуж, либо запрещать подобное? И нужно ли вообще
здесь чьёлибо согласие на брак, кроме самой девушки? Как нам
поступить в этой ситуации?
Абу ‘Али.

Ответ. Если она уже была замужем, имеет ребенка и

описанную вами ситуацию, то она может самостоятель
но принять решение.

156
 В хадисе сказано: “Вдова, выходя замуж, имеет боль
ше прав, чем ее опекун”.1

Вопрос. Здравствуйте, уважаемый Шамиль. У меня

сложилась следующая ситуация. Я сама мусульманка этниче
ская. Коечего придерживаюсь: держу пост, не употребляю зап
ретное. Очень хочу совершать намаз. Но я живу у родственни
ков, и они мне не разрешают, боятся, что это както может
помешать в жизни, что я очень себя ограничу. Сейчас встре
чаюсь с молодым человеком. У него мама христианка, а папа
мусульманин. Юноша очень хороший, порядочный, не жела
ет никому зла, верит во Всевышнего, но не выполняет религи
озные предписания. Не знаю, к кому его отнести. Он не соблю
дает ничего. У нас, вроде, дело идёт к свадьбе. Я не знаю, как
мне быть. Большой ли я совершу грех, выйдя за него замуж?
Надеюсь, что в ходе совместной жизни я повлияю на него. Я
совсем запуталась. Подскажите мне, как лучше себя повести?
Большое вам спасибо.
С уважением, Зара.

Ответ. Положившись на Всевышнего, прислушай

тесь к велению сердца и разума. Известный достовер
ный хадис: “Спроси свое сердце, даже если люди дадут
тебе заключение (совет)”. Возможно, вы слышали, что

1
Аргументацию подробно см.: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши
вопросы об Исламе. С. 272, 273.

157
“разум может подсказать, чего следует избегать, и толь
ко сердце говорит, что следует делать”.1
Ничего не усложняйте. До свадьбы мягко, но откро
венно обсудите с ним все волнующие вопросы относи
тельно будущей семейной жизни.
Если он хорошо воспитан, не пьет, не прелюбодей
ствует и имеет минимум набожности, то это уже значи
тельный плюс.
Советую подарить ему книгу “Путь к вере и совер
шенству”, чтобы немного расширить кругозор в плане
представления Ислама и мусульман.

Вопрос. Помогите мне понять, в чём я не права. Мне

кажется, что у меня слишком высокие запросы. Я живу в
Москве, мне 21 год. Сама я родом из Ингушетии. Там много
желающих на мне жениться и многие мои сверстницы уже
замужем. Но ни одному я не могу дать своего согласия в силу
своих требований. Почти все юноши выпивают, некоторые
при этом молятся. Почти все намекают, что в супружеской
жизни будут иногда развлекаться на стороне, что делают и
сейчас, часто очень легкомысленны. То есть нет человека, в
котором я была бы уверена. При этом главное для меня – это
остаться жить в Москве, недалеко от родителей. Права ли я
или мне стоит пересмотреть свои приоритеты?

1
Жубер Жозеф (17541824) – писательморалист.

158
 Ответ. В общемто, вы правы, но не будьте категорич
ны в своих требованиях к предполагаемому жениху. Вы
выходите “за него” и должны идти за ним, а не он за вами.
То есть вы его должны подвести к тому, чтобы он сам
проговорил эти правильные формулировки как будущий
глава семьи. Если же, не дав ему и слова сказать, “курс”
движения по жизни диктуете сразу вы, то это отпугнет
молодого человека. Будьте более чувствительны и жен
ственны, оставьте в стороне городскую напыщенность.
Попросите своих родителей помочь в решении ва
шего вопроса (скором замужестве). Хороших юношей
немало, но, советую, не ищите ангела.
В заключение добавлю, что любой уважающий себя
мужчина не будет употреблять спиртного, а тем более
изменять своей семье. Такое поведение схоже с действи
ями животных, но не людей.

Вопрос. Помогите сделать выбор. С одной стороны, мне

предлагают выйти замуж, а с другой – я не хочу оставлять
своих родителей. Мне кажется, что я еще должна многое сде
лать для родителей. Если я выйду замуж, то, скорее всего, уеду
с мужем в другой город. Как поступить?

Ответ. Всему свое время. Если его (определенное

время, временной промежуток, выделенный свыше для
определенного мероприятия) упустить, то другой такой
возможности может не представиться. “Кто не умеет

159
пользоваться счастьем, когда оно приходит, не должен
жаловаться, когда оно проходит”.1 Найти хорошего
спутника или спутницу жизни не такто легко и просто.
Если ваш предполагаемый жених является верующим
и порядочным человеком, то вы без особых трудностей
сможете, с помощью и по воле Всевышнего, совместить
семейную жизнь и внимание к родителям.

Вопрос. Мир Вам, милость Аллаха, Его благословение! Мой

друг, с которым мы хотели пожениться, попал в тюрьму. Я
уже полгода одна. Когда он вернется, пока не известно. Недав
но другой молодой человек предложил мне выйти за него замуж.
Он не знает, что у меня есть друг и что он в тюрьме. Помоги
те, пожалуйста, принять правильное решение. Ждать ли воз
вращения друга или начинать устраивать семейную жизнь?
Спасибо. Мир Вам. Татьяна.

Ответ. Следуйте зову сердца и разума.

С канонической точки зрения, если у вас не было
помолвки, то вы без какихлибо препятствий можете
выйти замуж за другого человека.
Если вы имеете серьезное намерение выйти замуж,
то я советовал бы упомянуть предполагаемому жениху
о вашем друге. Если его намерение серьезно, тогда вы
найдете в нем понимание и разумный совет.

1
Сервантес Сааведра Мигель де (15471616) – писатель.

160
 Вопрос. Я приняла Ислам год назад. Я не замужем, у меня
внебрачный ребёнок, которому 8 лет. Есть ли у меня какие
либо шансы выйти замуж за российского мусульманина? Или
я теперь обречена на одиночество и у меня больше не будет
детей?
Спасибо, Марина.

Ответ. Конечно же, у вас есть шансы выйти замуж

за мусульманина. Какиелибо канонические препят
ствия отсутствуют. Если вы найдете свою вторую поло
вину, то можете без проблем выйти замуж.

Вопрос. Я засватана, мы часто встречаемся, остаемся

наедине, что по мусульманским канонам не допускается. Сыг
рать свадьбу в скором времени не получится. Можно ли, без
ведома родителей, совершить мусульманский брак при свиде
телях (подруга с моей стороны и друг с его стороны)?

Ответ. Проведите мусульманское бракосочетание с

присутствием родителей и с их благословением, и не
будет никаких проблем. Свадьбу с приглашением род
ных и близких можете провести немного позже, по ва
шему общему с родителями усмотрению.
Не нужно усложнять себе и другим жизнь, тем более
через столь ответственные и жизненно важные вопро
сы, как женитьбазамужество.

161
 Вопрос. Я встречаюсь с молодым человеком. В ближай
шее время мы собираемся пожениться. Он ставит жёсткое
условие для меня надеть хиджаб. Я прекрасно понимаю, что
он прав, но для меня это очень тяжело. Он настолько настой
чив, что в случае моего несогласия надеть платок готов по
рвать наши отношения. Самое страшное, что у меня самой
появляется желание прекратить отношения с человеком, ко
торый давит на меня и не хочет понять. Пожалуйста, посо
ветуйте, как мне поступить?

Ответ. Если вне данного вопроса у вас хорошее вза

имопонимание, то есть если отношения обостряются
только изза этого (ношение платка), то считаю, что вам
нужно согласиться со своим будущим супругом, уступить
ему. Ведь он, как будущий глава семьи, прав.
Надуманные и навеянные сегодняшними СМИ мифы
и стереотипы о хиджабе вам лучше отбросить. Советую
выбросить из головы этот информационный мусор и
побеспокоиться о том, как покрывать голову, сохраняя
при этом легкость в душе, естественность, комфорт и
удобство.

Вопрос. Прошу вас помочь мне советом! У меня сложилась

очень сложная ситуация. Прошу, не оставляйте мой вопрос без
ответа. Три года назад меня познакомили с молодым челове
ком. Спустя несколько месяцев он предложил мне серьёзные
отношения, на которые я согласилась. Вся его родня была рада

162
за нас, желая нашего скорейшего брака. Далее наши пути ра
зошлись, т.к. я учусь в Ростове, а он – в Москве. За эти три
года мне пришлось пережить много боли через ложь и преда
тельство этого человека. За два года разлуки он позвонил мне
всего один раз, хотя брал у меня телефон с твёрдым намерени
ем звонить. В прошлом году, за месяц до моего приезда его жени
ли. На сегодняшний день он разведён, его жена вотвот должна
родить. Суть в том, что он всеми силами хочет возобновить
отношения со мной. Я отказываюсь, т.к. он предал меня, у меня
нет доверия к нему, и мне жаль его жену. Он просит меня хотя
бы поговорить с ним. Я отказываюсь. Разум говорит мне дер
жаться от него подальше, а сердце и близкие говорят, чтобы я
выслушала его и, возможно, дала ему шанс. На днях он должен
прислать сватов... Боже мой, я не знаю, как мне быть.

Ответ. Не стоит паниковать! Ну что вы! Пообщай

тесь со сватами, пообщайтесь с ним и его бывшей же
ной. Выясните причину развода. По результату обще
ния у вас выстроится реальная картина происходящего,
за это время может появиться и другой, более порядоч
ный жених. Спокойнее относитесь к жизни, и она (дер
жа в охапке множество благ) будет (по милости Всевыш
него) идти за вами вслед.

Вопрос. У меня есть хороший друг, который мне очень

нравится. Но я понимаю, что мы с ним просто друзья и у нас
не может быть никакого общего будущего. А мне приснилось,

163
что он просит моей руки. При этом подобный сон я видела
уже 3 раза. Скажите, пожалуйста, что это может означать?
И еще, моей сестре приснилось, что я замужем и беременна.
Теперь мне очень интересно, что это могло бы значить.
Заранее с благодарностью, Малика.

Ответ. Всевышний дарует вам прекрасные чувства,

так выходите же замуж за того, кто вам на них отвечает,
и будьте счастливы!

Вопрос. Возможно, на вопрос, который задаю, я и сама

знаю ответ, но всетаки Ваше мнение было бы для меня серьез
ным аргументом для принятия безумно сложного решения.
Итак: в моей жизни есть один близкий(!) мне человек. По
нимание не на уровне слов, а чуть ли не на уровне чтения мыс
лей. Во всех жизненно важных вопросах (от политики до вос
питания детей) полное взаимопонимание. Одним словом, мне
не 15 лет (в смысле не первая детская любовь), и я знаю, что с
этим человеком мне хотелось бы быть рядом в обоих мирах.
Но все против нас: его родители (заставляют его жениться
на своей), он один и не может их бросить, а со мной они под
одной крышей жить не будут, ну и самое главное и болезнен
ное: я мусульманка, а он... нет (да пожелает Всевышний Ал
лах, чтобы я увидела его при намазе). Мы оба верующие люди,
и уважаем мнение друг друга. Я объясняла ему основы веры, и
услышала от него, что Бог один. Но не слышала шахаду (сви
детельство Единобожия). Расстаться – невозможно, мы оба

164
хотели бы быть вместе, остаться – тоже маловероятно, слиш
ком многое против нас. Шамиль, примите во внимание, что
если бы мне ктото рассказал, что такое бывает (настолько
сильная духовная связь двух разных людей), я бы не поверила.
Не буду приводить бесконечные примеры, но это проявляется
на физическом уровне, как у сиамских близнецов. Так уж слу
чилось, что этот человек поддержал меня в самые трудные
минуты моей жизни, когда у людей без веры ломается все (кто
то и не выдерживает). Одним словом, это моя радость и боль.
У меня твердый (почти мужской) характер, многое пришлось
в жизни пережить и преодолеть, но это... Пожалуйста, не
затруднит ли вас высказать свое мнение? Если бы это было
неважно, не стала бы отвлекать вас. Спасибо, и я с нетерпе
нием жду ответа. Спасибо, сейчас вы и вправду очень помо
жете мне советом, потому что это первый раз в моей жизни,
когда я боюсь думать о проблеме.
С уважением, Наталья.

Ответ. Одним из качеств, которым может обладать

верующий человек, является – “басыра” (ударение на
второй слог), то есть “проницательность”, умение по
чувствовать ситуацию наперед. Это качество пробуж
дается (особенно у верующего), когда человек спокоен,
свободен от эмоций и четко уравновешен, разумен.
В Священном Коране также имеется следующий
смысл: “И тот, чье сердце очистит Всевышний для вос
приятия ислама (покорности Ему), этот человек будет
идти по пути, освещенному светом Божьим. Горе же тем,

165
чьи сердца столь черствы, что не упоминают Всевыш
него Аллаха. Они [обладатели черствых сердец] в яв
ном заблуждении” (см., Св. Коран, 39:22). Аят раскры
вает полезность естественного на уровне сердца
восхваления Всевышнего. Часто это помогает челове
ку прозреть в том или ином трудном для него жизнен
ном вопросе.

Вопрос. Вы, наверно, устали отвечать на вопросы по

добной темы. Извините. Я думаю, это действительно волну
ет нашу молодую мусульманскую умму (Москвы). Пришло
время, и стали появляться мусульманские семьи по милости
Аллаха, но очень часто они распадаются изза чепухи. Более
4х месяцев я общаюсь с мусульманином. Он сделал мне пред
ложение. Я согласилась. Он с родителями приехал ко мне сва
таться. Мои родители согласились. Назначили примерную
дату никяха и брака (ЗАГС). Всё, альхамду лиллах (хвала
Всевышнему), но вот теперь я начинаю испытывать сомне
ния. А зачем мне выходить замуж, ведь я так молода (19
лет)?! Я ещё студентка! Как я буду учиться? Смогу ли быть
хорошей женой, ведь я так неопытна? Не надоем ли я своему
мужу? И подобные бредовые вопросы. Это, наверно, всё пус
тое, нашёптывания сатаны?! Но как удалиться от этого?
Как стать счастливой в браке и осчастливить своего мужа?
Я боюсь развода.
Карима.

166
 Ответ. У вас все (как я понял из описанного вами)
складывается, по милости Всевышнего, очень хорошо.
Многие девушки могли бы вам позавидовать. Возраст
очень удачный. С обеих сторон родительское благосло
вение. Все очень хорошо.
По всем сомнениям посоветуйтесь со своим будущим
мужем. Он успокоит вас и скажет, что муж и жена долж
ны быть опорой друг для друга, а не обузой.
Став мужем и женой, будьте откровенны и терпели
вы, страница за страницей вы начнете раскрывать пре
красные человеческие качества и никогда (да пожела
ет того Всевышний) не надоедите друг другу.
Опыта наберетесь. Главное, чтобы вы были искренни,
откровенны и надежны друг для друга, верны друг другу.
Что касается опасений, то завтрашнее ведомо толь
ко Господу миров. Не стоит бояться завтрашнего дня,
нужно быть готовым к нему.
Жизнь для каждого из вас в два раза станет более
легкой и благодатной. Амин.

Вопрос.реплика. Мир вам! Уважаемый Шамиль, я хо

тела бы (если вы, конечно, не против) ответить на пись
мо Каримы – “Теперь я начинаю испытывать сомнения. А
зачем мне выходить замуж, ведь я так молода (19 лет)?! Я ещё
студентка! Как я буду учиться? Смогу ли быть хорошей же
ной, ведь я так неопытна? Не надоем ли я своему мужу?”.

167
 Дорогая сестра по вере!
Уверяю, ты зря переживаешь! Мы с мужем сделали
никях (сочетались браком), когда мне было 17 лет, офи
циально расписались после того, как мне исполнилось
18. Я учусь в университете, все успеваю (альхамдулил
лях), это не так сложно, как кажется. А по поводу опы
та, где ты его еще наберешься, как не с собственным
мужем в собственной семье? Мы с моим супругом учи
лись вместе, поверь, это гораздо лучше и легче делать
вдвоем, чем одной!
И почему ты должна надоесть своему мужу? Просто
не будь однообразной! Удивляй его своими хорошими
качествами, советами, блюдами, нарядами, чем угод
но! Так много вариантов, и я уверена, он ответит тебе
взаимностью. Будь для него лучшей женой, советчи
цей и другом! Ведь это так просто, когда ты любишь!
Спасибо!

Вопрос. Я расстался с девушкой, думал, что будет не

так больно, перетерплю, но меня к ней очень тянет, без нее
как бы теряется смысл существования, может она приво
рожила?
У нас с ней всегда были ссоры, разумом понимаю, что для
совместной жизни она непрактичный человек, но чувства
тянут к ней. Как мне быть?
Марат.

168
 Ответ. Может быть, вы всетаки подходите друг для дру
га? Не будьте излишне критичны и излишне требовательны.
Что касается “приворожила”, то забудьте об этом.
Пообщайтесь с ней и определитесь в вопросе возмож
ности или невозможности создания полноценной семьи.
Если вы сойдетесь во мнении, что ваши отношения бес
перспективны, тогда придется забыть о ней и вырвать
все чувства к ней, что может быть немного болезненно.

Вопрос. Помогите мне советом. Я встретила очень хоро

шего человека – он мусульманин во всех отношениях, человек
слова, настоящий мужчина. Он сделал мне предложение, но я
решила повременить с ответом, т.к. при всём моём уважении
к нему, как к истинному мусульманину, у меня нет к нему люб
ви, нет таких чувств, которые побудили бы меня ответить
ему “да”. Родные настаивают на том, чтобы я не упускала
свой шанс. Я разрываюсь и не знаю, что мне делать. Пожалуй
ста, подскажите, важны ли мои чувства, как мне быть?

Ответ. Полагаясь на Всевышнего, спросите свое серд

це – оно даст вам ответ. И помните: “Если привлекатель
ная внешность – это всего лишь рекомендательное пись
мо, то прекрасное сердце (и его достоинства) – это
верительная грамота (основа полноценной, долгой и
счастливой семейной жизни)”.
Хорошего и добропорядочного жениха (как и невесту)
в реалиях нашего времени не так уж и просто встретить.

169
 Я бы тоже советовал вам не упускать свой шанс. Конеч
но же, если вы имеете общее мировоззрение и понимаете
друг друга, ведь “любить – не значит смотреть друг на дру
га, любить – значит смотреть в одном направлении”.1
Не торопитесь. Некоторое время пообщайтесь с
ним, и обстоятельства (по милости Всевышнего) ука
жут вам правильный путь.

Вопрос. Имеет ли право девушка никогда не выходить

замуж? Я слышала, что за это девушка может попасть в Ад.
Так ли это?
Лейла.

Ответ. Если жизненные обстоятельства так уж сло

жились, что юноша или девушка не смогли обзавестись
семьей на протяжении всей жизни (по причине науч
ной занятости; значительного разрыва между числен
ностью мужчин и численностью женщин в данном ре
гионе и т.п.), то не может быть и речи об адском
наказании именно по этой причине (не женился, не
вышла замуж).
Но если человек, имея благоприятные условия и
возможности, не обзаводится семьей, тогда наиболее
вероятно, что он будет спрошен за это.

1
Антуан де СентЭкзюпери (19001944) – писатель и военный
летчик.

170
 В основе своей, канонически женитьба является
желательным действием (сунна), хотя может быть и зап
ретна для отдельных людей (например, когда изначаль
но известно, что человек будет притеснять свою вто
рую половину и не даст ей спокойно жить, или когда
человек зарабатывает на жизнь чемто явно запретным,
например, разбоем или продажей наркотиков).

6. НИКЯХ И СВАДЬБА

Вопрос. Здравствуйте, беспокою с вопросом о “никяхе”.

У меня дело обстоит так. Решили сделать никях (провести
бракосочетание), но, к сожалению, не знаем как. Муж (буду
щий) у меня русский. Что нужно для того, чтобы принять
Ислам? Он твёрдо решил стать мусульманином. Как нам
справить никях? Мы очень хотим провести мусульманский
обряд бракосочетания, но жених потатарски не понимает.
Родители его христиане, и тоже хотят присутствовать.
Меня воспитала мама. Отца, который “выдавал бы меня
замуж”, нет. Кто должен присутствовать на никяхе? Что
делать? Как нам быть? Подскажите, пожалуйста!
Найля.

Ответ. 1. Нет никакой необходимости проводить

никях именно на татарском языке. Пусть его прово
дят на том, который всем понятен. 2. При принятии
Ислама, главное основополагающее условие – это

171
вера в Единого и Единственного Творца и подтверж
дение пророческой миссии Мухаммада. 3. Что каса
ется опекуна, который выдавал бы замуж, то в этой
роли могут выступить следующие (один из них) ваши
родственники:
– отец;
– дедушка;
– родные братья;
– племянники;
– дяди по отцу;
– двоюродные братья по отцовской линии.1
На крайний случай, в роли опекуна может выступить
местный государственный или религиозный деятель (об
этом упомянуто в хадисе).
4. Затем зарегистрируйте брак в государственных
органах (ЗАГСе).

Вопрос. Мой вопрос касается исламского бракосочета

ния. В данном случае бракосочетания с христианкой. Какие
условия нужно соблюсти при проведении такого брака? Как
будет происходить обряд?
Иразхан.

1
См.: АзЗухайли В. Альфикх альислами ва адиллятух [Ислам
ское право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: альФикр, 1997,
т. 4, с. 2986.

172
 Ответ. Никаких специальных особенностей нет.
Желательно, чтобы брачная проповедь была не столько
продолжительной, сколько понятной для невесты и
полезной.1

Вопрос. Я слышала, что необходимо перечитывать ни

кях (повторять процедуру бракосочетания) чуть ли не после
каждой длительной поездки.
Когда меня сочетали браком, мулла перепутал имя моего
отца. Действительно ли мое замужество? Нужно ли вновь
перечитывать никях?

Ответ.
1. Такая традиция коегде встречается. Каноничес
кого обоснования она не имеет. Смотрите подробнее
об этом в книге “Путь к вере и совершенству”, 3е изд.,
с. 317, 318.
2. Если он обращался именно к вам, а вы самостоя
тельно проговаривали свое согласие на брак, то не надо
ничего перечитывать.

1
Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3е
изд., с. 305307.

173
 7. КАТЕГОРИИ ДОПУСТИМЫХ
И ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ БРАКОВ

Вопрос. Скажите, пожалуйста, будет ли брак действи

тельным, если родители жениха не знают об этом и, соот
ветственно, не дали своего благословения?
Спасибо за ответ, Елена.

Ответ. Я очень большой противник браков, где от

сутствуют родители, родственники. Такое отношение
мне кажется очень и очень несерьезным в столь важ
ном мероприятии.
С канонической точки зрения такой брак является
действительным, так как обязательным является при
сутствие отца (опекуна) невесты, а жениха – необяза
тельно. Но с точки зрения житейской вы сделали очень
большое упущение. Огромное. Лучше его исправить.
Родители – это святое! И присутствие их к многому
обязывает вашего жениха.

Вопрос. Я встречаюсь с девушкой уже год. Очень хочу на

ней жениться, но стоит передо мной одна проблема. Она была
уже замужем, а у моего народа считается, что если парень
женится на разведенной девушке, то это – позор. Подскажи
те, как быть?
Заранее благодарен, Рамиль.

174
 Ответ. Никакого такого позора нет. Если брать Сун
ну Пророка, то там очень много говорится о том, что
бы помогать вдовам, говорится о том, сколь это зна
чительно пред Всевышним. Также в одном из хадисов
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет
ствует) призывает поспешать в трех случаях. Один из
них – это “выдать замуж вдову, если она нашла для себя
подходящего спутника жизни, подходящего мужа”.
Если ваша невеста хороший человек, верующая, а тем
более вашей национальности, то нет никаких проблем.
Дополнительно:
1. После развода женщина может выйти замуж толь
ко через три месяца, которые показывают, есть ли у
нее беременность от прошлого мужа или нет (см., Св.
Коран, 2:228).
2. После смерти мужа женщина может выйти за
муж через четыре месяца и десять дней (см., Св. Ко
ран, 2:234).
Родственники должны способствовать тому, чтобы
эти женщины не оставались в одиночестве на всю ос
тавшуюся жизнь.

Вопрос. Меня мучает такой вопрос. Моя жена приня

ла Ислам прямо на обряде бракосочетания в мечети. Роди
тели ее живут очень далеко от нас. Они христиане. Суть в
том, что они были поставлены в известность, но как тако
вого благословения мы от них не услышали, но и отказа

175
тоже. Просто они не отнеслись к этому всерьез. Скажите,
пожалуйста, в этом случае у нас никях (бракосочетание) дей
ствителен? Если нет, тогда как быть?

Ответ. Ваш брак действителен.

Вопрос. Разрешается ли девушкесуннитке выйти замуж

за парняшиита?

Ответ. Отвечу словами Рамадана альБуты: “Шииты –

это одна из богословских школ Ислама. Ее представи
тели являются мусульманами. Те разногласия, которые
имеются между шиитами и суннитами, не относятся к
основам веры, не указывают на безбожие шиитов. За
исключением (О, Господи!) радикальных, экстремист
ских и фанатичных групп из их числа. Что же касается
умеренных шиитов, то они сторонились и сторонятся
крайностей. Поэтому женитьба шиита на суннитке, или
наоборот, канонически допускается, если присутству
ют все условия, необходимые для брака”.1
Крайне важным в любом мусульманском браке явля
ется согласие и одобрение родителей невесты (особен
но отца), а также примерное равенство (кяфа’а) жени
ха и невесты в воспитанности, порядочности и
религиозной практичности.

1
Подробнее см.: АльБуты Р. Ма‘а аннас. Машурат ва фатава. С. 7678.

176
 Вопрос. Есть девушка, которую я очень люблю. По юно
сти она совершила прелюбодеяние с человеком, которого ког
дато любила, но он отказался на ней жениться. Теперь мы
полюбили друг друга, и я не знаю, как мне поступить. С
одной стороны, я слышал, что она может выйти замуж
только за человека, с которым совершила зина (прелюбоде
яние). С другой стороны, я знаю, что она сожалеет о слу
чившемся и могла бы стать для меня хорошей женой и за
мечательной мамой для моих детей. Подскажите, могу ли
я жениться на ней?

Ответ. С точки зрения мусульманских канонов вы

можете на ней жениться.

Вопрос. Парень и девушка, росшие у одних родителей, но

являющиеся их приемными детьми, считаются ли махрама
ми, то есть теми, кто не может создать семью изза родствен
ной близости? Могут ли они, зная о таком положении дел,
жениться друг на друге?

Ответ. Для канонической допустимости брака эти

юноша и девушка не должны быть кровными (общие отец
и мать, от которых они родились; общий на двоих отец;
общая мать, но отцы разные) или молочными братом и
сестрой.

177
 8. БРАК С НЕМУСУЛЬМАНКОЙ

Вопрос. Как вы думаете, могу ли я, мусульманин, женить

ся на девушкехристианке, которая желает принять Ислам, как
мне кажется, ради меня, ради брака (не по убеждению, пока)?
Джимми. Франция.

Ответ. Теоретически – можете, а практически –

очень ответственно.1

9. НЕДОЗВОЛИТЕЛЬНЫЕ БРАКИ

Те, жениться на ком запрещено, перечислены в 23м

и 24м аятах, 4й суры Корана: “Запрещается вам брать
в жены матерей ваших, дочерей ваших, сестер ваших,
теток по отцу и по матери, дочерей сестер и дочерей
братьев ваших (то есть племянниц), тех, кто кормил вас
своим молоком, также сестер молочных, матерей ваших
жен. (Запрещается брать в жены) приемных дочерей,
оставленных на ваше попеченье, от жен, с которыми
вступили вы уже в супружескую связь, а если не вступи
ли – нет греха на вас (взять ее в жены). (Запрещается
брать в жены) супруг родных сыновей, и вместе – двух

1
Подробнее по этой теме см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и со
вершенству, 3е изд., с. 305307.

178
родных сестер… А также и замужних женщин… И вам
разрешено все, что вне этого… (То есть остальных раз
решается брать в жены)”.

Вопрос. Моя мама кормила молоком моего двоюродного

брата 1,5 месяца, является ли он мне махрамом1?
Диляра.

Ответ. Да, однозначно, является.

Вопрос. Я женат. У жены есть сестренка, она повзросле

ла и стала меня очень привлекать. Могу ли я на ней женить
ся? И вообще, как обстоят дела с этим? Простите за мою
безграмотность, я только встал на путь знаний и обучения.

Ответ. Это категорически запрещено кораническим

текстом! “…[Запрещается брать в жены] супруг родных
сыновей, и вместе – двух родных сестер” (см., Св. Ко
ран, 4:23).
Вам нужно быть от нее как можно дальше. Какие
либо чувства к ней выбросить из головы!

1
Махрам – это тот мужчина, за которого данная женщина никог
да не сможет выйти замуж (например, сын ее, ее отец, родной
брат и т.д.). См.: Му‘джаму люгати альфукаха’ [Словарь богослов
ских терминов]. Бейрут: анНафаис, 1988, с. 411.

179
 10. ЛЮДИ И ВРЕМЯ, КОЛЕБЛЮЩЕЕ УСТОИ

Вопрос. У меня есть парень, и мы любим друг друга. Он

читает намаз, но не всегда. У нас пока нет возможности по
жениться. Мой парень хочет жить со мной интимной жиз
нью, но мы оба знаем, что до свадьбы нельзя. Считается ли
грехом иметь интимные отношения до свадьбы и как пра
вильно его убедить в этом?

Ответ. Да, то о чем вы спрашиваете – это страш

ный и смертельный грех! Вам нужно жениться, полу
чив родительское благословение, став законными му
жем и женой через ЗАГС и проведя никях (процесс
бракосочетания).
Вы не должны становиться предметом удовлетворе
ния его плоти, что явно унизительно! Необходимо со
здать семью, со всеми вытекающими из этого обязан
ностями и ответственностью пред Всевышним и
обществом. Вы – люди, а не животные.
У одной известной личности, повидавшей много в
этой жизни, есть удивительные строки: “Любить – это
не значит смотреть друг на друга, любить – значит вме
сте смотреть в одном направлении”.1 Безусловно, в от
ношениях мужчины и женщины внешняя привлека
тельность важна и даже очень, но первостепенным, на

1
Антуан де СентЭкзюпери (19001944) – писатель и военный
летчик.

180
чем зиждется семейная жизнь, являются непреходя
щие, нематериальные ценности: красота и богатство
внутреннего мира, общее мировоззрение, ощущение
жизни, понимание святости супружеских отношений
именно внутри семьи, а не “до” или “вне”.

Вопрос. Я собираюсь выйти замуж. Месяц назад у меня

был неприятный случай. Я согрешила вместе со своим жени
хом. Скажите, надо ли в нашем случае ждать три цикла для
того, чтобы совершить бракосочетание? Можно ли провес
ти никях (бракосочетание) уже сейчас?

Ответ. Три цикла – это послеразводный период, ко

торый подразумевает возможность восстановления
брака, а также выявляет наличие беременности.1
Ваш случай совершенно другого характера. Покай
тесь оба и, не откладывая, женитесь.

Вопрос. До того как начала совершать намаз, я ходила

на дискотеку. У меня был парень, с которым я целовалась.
Сейчас я кардинально изменила свой образ жизни. Нужно ли
рассказать о своем прошлом человеку, который сватается? В
половую близость я ни с кем не вступала.

1
Подробнее об этом: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы об
Исламе. С. 283290.

181
 Ответ. Это (“встречались, целовались…”) – прегре
шение, касающееся только вас и не имеющее какого
либо отношения к другим. Никому рассказывать не нуж
но. Покайтесь пред Всевышним и забудьте об этом,
оставив сюжет из прошлого между собой и Всевышним
Творцом. Если произойдет именно так, то очень вели
ка вероятность, что вам будет, по милости Аллаха, про
щено, и ошибка ваша никак не предастся огласке в Суд
ный День. Об этом сказано в хадисе.

182