FREI RAL DE ALMEIDA ROLO, O.P.

VENERVEL
D. FREI BARTOLOMEU
DOS MRTIRES
O ARCEBISPO SANTO

1957
[ Reviso em 2014 ]

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NOTA PRVIA
O ltimo e principal bigrafo bartolomeano assim se
referia, no passado dia 10 de Julho de 2014, em sesso realizada na
Academia das Cincias em Lisboa, o Prof. Artur Anselmo quele
que em vida se chamou Frei Ral de Almeida Rolo. Foi esta
figura simples, austera, quase apagada e ingnua que, j nos
recuados anos oitenta, introduziu muitos de ns na venerao da
figura de Bartolomeu dos Mrtires quando, j na etapa final dos
seus estudos sobre a vida e obra do agora Bem-Aventurado
Bartolomeu dos Mrtires, passou vrias temporadas em Viana do
Castelo.
Mesmo que esta pequena biografia do Bracarense anteceda a
maior e mais significativa publicao da colossal obra que Frei Ral
deu estampa, a partir dos primeiros contactos com os manuscritos
bartolomeanos, j aqui encontramos aquilo que, com maior rigor
histrico, se pode dizer acerca do seu biografado. De facto, no
temos aqui a dimenso romanceada e marcadamente apologtica de
Frei Lus de Sousa na sua Vida do Arcebispo, como no nos
deparamos com a viso polmica e um tanto enviesada da figura
puramente humana de Frei Bartolomeu, pintada pelo vianense
Jos Caldas, j ento contestado por Camilo com a sua mordacidade
tpica; tambm no temos aqui o humor de Aquilino Ribeiro que vai
contando a histria de um bonacheiro Dom Frei Bertolameu,
calcorreando a passo acelerado as veredas das montanhas do Gers
para desespero dos extenuados acompanhantes, ou a velocidade da
mula guia no regresso de Roma a Trento; menos ainda temos o
tom oratrio de Mons. Jos de Castro, o feliz descobridor do
Decreto cuja publicao o Papa Gregrio XVI ordenara j em 23 de
Maro de 1845, reconhecendo oficialmente as virtudes heroicas do
Servo de Deus, que, a partir de ento este autor se orgulhava de
apresentar como Venervel, em primeirssima mo.1

MONS. JOS DE
CASTRO, D. Frei
Bartolomeu dos Mrtires e
outros escritos sobre o
Venervel, Presbyterium,
Bragana, 2014. Este
Decreto esteve perdido,
ignorando-se mesmo a sua
existncia durante um
sculo, de 1845 a 1845. Foi
durante as suas investigaes sobre os portugueses
no Conclio de Trento com
que elaborou uma obra
monumental que este
deparou com a surpresa da
descoberta, tal como conta
na obra aqui referida.

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O contacto que, por diversas vezes e pelos mais variados
motivos, tive que manter com algumas das obras de Frei
Bartolomeu, as suas intervenes no Conclio de Trento ou as
dmarches do notvel e corajoso Arcebispo no Conclio Provincial
de Braga e perante os seus cnegos, ajudou a crescer a semente
outrora semeada por Frei Ral, mas esquecida no meio das pedras
de outros afazeres, eventualmente abafada pelos espinhos de
alguma insensibilidade, mas no comida pelos pssaros da
indiferena. Do Estmulo dos Pastores lido e relido, ao Catecismo,
da constatao da sua aco social ou da formao e aco
intelectual, cotejando mesmo os seis colossos dos Escritos
Teolgicos, no sem passar pelo Compendio de Doutrina Espiritual,
tudo ajudou a reler agora esta Vida do Bem-Aventurado Bartolomeu
dos Mrtires numa perspectiva mais atenta e cuidada, a partir do
livrinho que agora propomos, em moderna forma, como aperitivo
para uns, como prato forte para aqueles que no podero ir mais
longe, como sobremesa para os j conhecedores da figura e da obra
do Santo Arcebispo.
Gostaramos de manter a fidelidade ao texto original de Frei
Ral, apesar da tentao de rever alguma coisa aqui, acrescentar um
pormenor ali. Por isso no fomos mais longe que uma mera
correco de algumas gralhas, uns retoques na pontuao, algumas
dicas e notas de rodap, enfim, nada de especial. Assim, face ao
contexto das Comemoraes Centenrias em que esta singela
iniciativa de facilitar uma biografia breve e sria se insere, como
face a alguns dados que entretanto foram sendo facultados, no
deixmos de acrescentar breves apontamentos no sentido de,
eventualmente, aguarmos o apetite ou estimularmos a curiosidade
dos nossos leitores para um mais profundo conhecimento e estima
da figura mpar que foi Bartolomeu dos Mrtires. Um homem que
no conformado com este mundo, ardeu intensamente
aquecendo as sesses da ltima etapa do Conclio de Trento,
espalhou ou seu fogo pelas mais de mil e duzentas parquias da
Diocese de Braga [com Viana do Castelo, Vila Real e grande parte
de Bragana] e continua a iluminar a Igreja de hoje, com uma

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chama agora particularmente espevitada pela originalidade do
Papa Francisco. Escrevo entre aspas porque, depois de se conhecer
a vida e aco de Frei Bartolomeu e de ler os seus escritos, se pode
ver que h mais de quatrocentos anos j algum tinha as ideias
apregoadas agora por tantos como surpreendentemente originais
E todos ns sabemos o quanto isso lhe custou

Viana do Castelo, 17 de Setembro de 2014

P. Jorge Alves Barbosa

rr

VENERVEL
D. FREI BARTOLOMEU
DOS MRTIRES
O ARCEBISPO SANTO

07
No ano de 1945 acendeu-se um fogo novo volta de uma das
mais prestigiosas figuras de homem e de santo que Portugal deu
humanidade e Santa Igreja: o Venervel D. Frei Bartolomeu doa
Mrtires.
Um Investigador de renome, Mons. Jos de Castro, encontrou
em Roma um Decreto da Sagrada Congregao dos Ritos
declarando a heroicidade das suas virtudes. Foi providencial esta
descoberta, pois fazia precisamente um sculo da sua promulgao.
As circunstncias religiosas e polticas do tempo dessa notvel
promulgao eram adversas e fizeram passar o facto sem o realce
merecido. Assim no sucedeu agora quando esse mesmo Decreto,
foi arrancado sombra do esquecimento. Quando Mons. Jos de
Castro se empenhou em ser carrilho da glria de Frei
Bartolomeu, Portugal caiu de joelhos e levantou o corao a Deus
a pedir os milagres necessrios para a glorificao sobre os altares
daquele que em vida foi por todos considerado e altamente
proclamado SANTO: livros, conferncias, revistas e jornais,
novenas e preces tm levado a todos os cantos de Portugal a notcia,
o conhecimento e a devoo do grande Servo de Deus que foi o
Venervel D. Frei Bartolomeu dos Mrtires.
Trajectrias de uma vida
Nasceu o Venervel Bartolomeu dos Mrtires em Lisboa, a 3
de Maio de 1514, com o nome familiar de Bartolomeu Fernandes, a
que depois acrescentaria do Vale. Bem cedo sentiu o chamamento
de Deus a uma vida mais perfeita, nomeadamente quando, na ida
para a escola, acompanhava o seu av j cego para a Igreja de
Nossa Senhora dos Mrtires, atravessando o actual Chiado. A
sensibilidade particular daquele menino dos olhos tortos como era
reconhecido e as oraes do av que o confiava aos cuidados
maternais de Maria, orando enquanto o pequeno recebia as lies de
gramtica, haveriam de lanar os alicerces de uma personalidade
marcante e de uma vocao religiosa. Por isso mesmo, cedo se
deslocou ao convento de S. Domingos de Benfica, no dia de So

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Martinho de 1528, onde se confrontou com a oposio e as dvidas
do respectivo Prior, espantado com a vontade daquele adolescente
em seguir a vida de austeridade prpria da ordem dominicana.
Deveria ento preparar-se para: abstinncia perptua, jejuns
prolongados, viglias frequentes, grande pobreza no vestir,
limitaes no dormir, tudo propostas capazes de quebrar as
naturezas mais robustas quanto mais a de um adolescente de 14
anos.
Perante esta desafiadora proposta, respondeu: Padre,
trabalhos busco e aborreo mimos; por fugir de mimos que me
sobejam e provar trabalhos que desejo e sei que para a salvao me
so necessrios, busco a vida religiosa. No temo esses, nem me
assustam outros maiores, porque que no h corpo fraco onde o
corao forte. E aqui se definia o seu verdadeiro programa de
vida, um programa que o haveria de marcar at ao fim dos seus
dias.
Veio, por isso, a fazer a sua profisso dominicana no ano
seguinte, a 20 de Novembro, mantendo o nome de Batismo e
acrescentando do Vale em memria do seu av, que depois
mudaria para dos Mrtires por devoo padroeira da sua
parquia. Frei Bartolomeu dos Mrtires distinguiu-se desde o
princpio pela piedade e talento. A carreira dos seus estudos que
se estendeu de 1529 a 1537 foi brilhante e os superiores
distinguiram-no com a inscrio entre os alunos do colgio
universitrio que El-Rei D. Manuel fundara no convento de S.
Domingos, sob o Patrocnio de So Toms de Aquino.
Em Setembro de 1537, passou Frei Bartolomeu o exame de
Leitor de Artes e Teologia, ficando a leccionar Filosofia no mesmo
colgio onde acabava de ser aluno. Da passou ao Mosteiro da
Batalha para reger essa mesma ctedra, nos estudos gerais que a
Ordem de S. Domingos a criou em 1540. Foi neste grande mosteiro
que ele acabou de temperar a sua alma no saber profundo e virtude
slida, apangio da sua aco extraordinria na Igreja de Deus.
Por volta de 1542 j D. Frei Bartolomeu passara da ctedra de
Filosofia de Teologia, a qual lhe absorveu o resto da sua longa
vida de professor. Durante catorze anos consecutivos a Teologia foi

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a grande preocupao da sua alma. Os volumosos cdices das suas
notas doutrinais, ainda hoje conservados, do pleno testemunho de
grande saber, da profundidade do seu esprito e da inflamada uno
com que explicava os mistrios de Deus. Em 1545, o Rei D. Joo
III passou um alvar declarando as aulas de D. Frei Bartolomeu,
dadas na Batalha, vlidas para o grau de Licenciatura em Teologia,
como se tivessem sido dadas numa universidade pblica. O seu
prestgio de grande saber acrescentou-se cada vez mais, a ponto de
o Captulo da Provncia de S. Domingos de Portugal o propor para
o grau de Mestre em Teologia ao Captulo Geral que a Ordem ia
reunir em 1551 na cidade de Salamanca. D. Frei Bartolomeu foi, e
as suas provas de grande telogo, dadas no Captulo, foram to
brilhantes, que o ttulo de Mestre2 lhe foi concedido, no meio dos
maiores elogios: suficincia de doutrina e destreza de engenho.
Regressando a Portugal, continuou como professor no
Mosteiro da Batalha at que, em 1552, foi para vora a convite do
Prncipe D. Lus, para ser o mestre de seu filho D. Antnio, futuro
Prior do Crato. A chegada do famoso mestre foi celebrada com
entusiasmo, elevando imediatamente o nvel dos estudos, a ponto de
os Padres Jesutas, que assistiam tambm a essas aulas, escreverem
para Roma a Santo Incio dizendo que com um mestre que agora
nos veio de novo, homem muito douto, da Ordem de S. Domingos,
se melhoraram muito os estudos.
Contemplata aliis tradere
[ transmitir aos outros as coisas contempladas ]
O Venervel Bartolomeu dos Mrtires, alma de perfeito Dominicano, nunca deixou de dar aos seus estudos e ensinamentos uma
feio apostlica. Juntamente com o diploma de professor, foi-lhe
dada a faculdade de pregador e, nos seus escritos, encontram-se
frequentes vestgios da sua actividade apostlica directa junto das
almas. Sabemos que trazia sempre escrito num pequenino caderno:
De estudo sem devoo e de pregao sem preceder orao pouco
proveito se pode esperar. No seu ensino, ora explica
abreviadamente a matria, porque no h tempo para a expor

O grau acadmico de Mestre

corresponde ao actual ttulo de
Doutor em Teologia, conferido
no dia 17 de Maio de 1551
nesse Captulo Geral da Ordem
Dominicana em Salamanca.

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artigo por artigo como ele prprio confessa, ora faz uma citao de
cor sem tempo de ir conferir o lugar exacto, remetendo os alunos
ao 3. ou 4. artigo, de determinada questo da Suma Theologica
de So Toms de Aquino.3 Ao chegar doutrina sobre o pecado
original, confessa mais expressamente que toca apenas algumas
dificuldades, e brevemente, porque vrios assuntos urgentes lhe no
permitem escrever mais por extenso. O Venervel Frei Lus de
Granada, que sabia bem de sua vida, como Superior e grande amigo
que era do Venervel Bartolomeu, diz-nos claramente que essas
ocupaes eram as necessidades das almas, a que poderamos
acrescentar a solicitude pelos pobres, ao afirmar que ele teve
comunicao com algumas pessoas espirituais e praticando,
algumas vezes, com elas, aperfeioou mais os seus conhecimentos
da Teologia Mstica; e, noutra passagem, afirma mais claramente
que, em S. Domingos de Lisboa, D. Frei Bartolomeu se achava
inquieto com muitas ocasies de negcios e visitas...
Arcebispo Primaz
Homem notvel pelas suas qualidades de esprito e de carcter,
no faltou quem lembrasse Rainha D. Catarina o nome de Frei
Bartolomeu, ento Prior do Convento de So Domingos de Benfica,
para suceder a D. Frei Baltazar Limpo na Mitra Primacial das
Espanhas. Boa e bem aceite foi a sugesto dada Por Frei Lus de
Granada Rainha. A dificuldade veio depois quando se tratou de
levar D. Frei Bartolomeu a conformar-se com ela. Profundamente
humilde, ele fez quanto pde, junto da Rainha e de todos, para no
ter de suportar a mitra bracarense. S a obedincia ao seu Superior
o fez ceder eleio para to alta responsabilidade e dignidade.
Obedeceu, mas a aflio foi tamanha que o fez cair gravemente
doente. A cena dramtica em que, diante de todos os frades do
convento, Frei Lus de Granada lhe impe, por obedincia, que
aceite imediatamente o Arcebispado, teve lugar no coro de S.
Domingos de Lisboa, em 8 de Agosto de 1558. D. Frei Bartolomeu
vergou e prostrou-se diante da obedincia devida ao seu superior,
aceitou o ofcio como uma camisa de foras uma braga, dizia

3
A Suma Theolgica de So
Toms de Aquino, juntamente
com as Sentenas de Pedro
Lombardo e respectivos
comentrios eram as grandes
referncias do ensino da
Filosofia e da Teologia
naqueles tempos. Os Escritos
Teolgicos de Frei Bartolomeu
do-nos conta de notas
pessoais colocadas margem
desses escritos, como
referncias para os alunos ou
ento textos a serem ditados.

11
ele jogando com o nome da Arquidiocese que carregou quase at
ao fim da sua vida, sendo a comoo do momento to profunda que,
em Novembro seguinte, os Jesutas do colgio de S. Roque
notificavam para Roma que o Arcebispo ainda estava mal disposto. Esta doena e a lentido dos negcios, prpria do tempo,
fizeram com que a confirmao papal s tivesse lugar em 27 de
Janeiro de 1559, que a concesso do plio fosse feita no consistrio
de 6 de Maro, vindo a sagrao a ter lugar, mais de um ano depois
da eleio, em 3 de Setembro, na igreja de S. Domingos em Lisboa.
O Bom Pastor
A aco pastoral do Venervel D. Frei Bartolomeu dos
Mrtires marca toda a profundeza do arrojo e virtude da sua grande
alma e revela o rasgo mais caracterstico da sua santidade. A pgina
pastoral do Arcebispo das mais sublimes que os hericos anais de
vinte sculos de cristianismo nos legaram. O Venervel era, antes de
tudo, um pastor de almas, e todo o resto da sua vida pastoral no
teve outro sentido seno o de se dar todo pelas suas ovelhas.
Conhecedor das grandes necessidades da sua Igreja, imediatamente
pensou em reorganizar e aperfeioar os estudos do Colgio de S.
Paulo e, como ele escreve, voltou logo os olhos para os Padres da
Companhia de Jesus como coadjutores seus na obra do Senhor.
Alguns anos depois, o colgio albergava mais de mil alunos.
Para pregar a Palavra de Deus e ensinar Teologia na S e no
Pao, levou quantos dominicanos lhe pde dispensar o Provincial,
de que so bem conhecidos os nomes, alguns ilustres, de Diogo do
Rosrio, Jernimo Borges, Antnio Pegado, Melchior de Monsanto,
Diogo de Leiria, Reginaldo de Melo e Joo de Leiria, que foi o
brao direito do Arcebispo enquanto viveu. Para socorrer mais
permanentemente a cidade de Viana do Castelo, fundou nela o
convento, de Santa Cruz, onde os seus irmos de hbito seriam
como que embaixadores do seu zelo e vigilncia junto das almas.
Canalizando para o Convento de Santa Cruz de Viana muitos dos
recursos materiais e humanos do Convento de So Salvador da
Torre, procurava o Arcebispo enfrentar os diversificados problemas

12
com que a cidade de Viana se confrontava na sua relao com o
mar, o comrcio martimo, o considervel movimento de pessoas e
mercadorias com todas as vantagens e perigos que isso envolve:
naufrgios, pirataria, roubos, prostituio, ao lado de especiais
condies de enriquecimento nem sempre lcito.
Mas Frei Bartolomeu foi sempre o primeiro a agir. Ele nunca
consentiu governar o seu rebanho de longe, mas queria, como bom
e solcito pastor, chamar a todas as suas ovelhas pelo prprio nome
e que todas elas conhecessem a sua voz. Por isso fez sempre pessoalmente a visita pastoral da Arquidiocese de trs em trs e de
quatro em quatro anos, quando j mais acabado, no havendo nem
frios, nem chuvas, nem intempries, nem calores estivais que lhe
barrassem o caminho at das mais escarpadas penedias
transmontanas, nem muito menos, as objeces dos seus
colaboradores assustados com os riscos do frio e da neve e at como
o facto de So Geraldo ter morrido l para as bandas do Barroso ao
pretender enfrentar o seu rigoroso inverno. Pelos vistos, desde ento
nunca o Arcebispo de Braga l tinha voltado. Pois foi precisamente,
no corao do inverno de 1560 que Frei Bartolomeu saiu para a
visitao e, em 4 de Fevereiro, atestam os Padres Jesutas que o
Arcebispo anda muito ocupado nas coisas do arcebispado. Em
Julho seguinte, atestam de novo que ele anda visitando.4
Numa carta ao Papa Gregrio XIII, diz D. Frei Bartolomeu que
passa a maior parte do ano visitando a sua Igreja. No fim do seu
governo, quando recebe a notcia de que lhe foi aceite a resignao
do Arcebispado, ainda andando visitando a comarca de Valena
do Minho,5 como o prprio Venervel atesta, que essa carta lhe
chegou.
Pai dos Pobres
No seu pao episcopal escolheu um pequeno quarto com uma
cama feita de trs tbuas mal lavradas, atravessadas sobre dois
banquinhos do mesmo tipo; por cima, uma enxerga de palha e, em
cima dela, um colcho de pano grosso que j trouxera do seu
convento. Possua, na mesa de cabeceira, uma pequena escudela

No deixa de ser deliciosa a

forma bem humorada como
Aquilino Ribeiro, em Dom Frei
Bertolameu, relata uma das
visitas do Arcebispo que ele
transfere para a regio do
Gers. que ali ao menos
ainda lhe pde proporcionar a
Abadia de Bouro para
retemperar foras at Frei
Bartolomeu se lembrar de
continuar viagem para
desespero dos seus acompanhantes, mulas includas

Mons. Jos de Castro coloca

o Arcebispo em visita a Trsos-Montes aquando da
chegada da carta de
resignao ao passo que Jos
Marques fala de Viana da Foz
do Lima.

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com gua que deitava nos olhos para no adormecer durante o
estudo ou a orao. Alimentava-se particularmente de po, gua e
legumes.6 porta do pao h milhares de visitantes certos: so os
seus pobres. Mas os pobres mais pobres so os que l no vo, so
os deserdados da fortuna a quem a vergonha impede de estender a
mo. D. Frei Bartolomeu manda secretamente tirar informao e
dar remdio. Alguns nomes destes protegidos chegaram at ns,
como o da famlia de D. Filipa de S e de D. Isabel Henriques.
quela e sua filha Antnia, viva, e aos demais de sua famlia
dava, por meio dos Padres do Colgio de S. Paulo, esmola que
chegava para comer, e a Isabel Henriques, depois de amparada
em vida, deixou-lhe no testamento dez mil reis anuais para a sua
sustentao. So encantadores os ditos e as cenas que se contam
acerca da generosidade de Frei Bartolomeu, algumas quase
anedticas como quando os cnegos de Braga lhe queriam fazer
uma esttua e ele respondeu: Vocs so piores que o diabo que
queria que Jesus transformasse pedras em po, pois querem
transformar o po dos pobres em pedras
A sua misericrdia e solidariedade para com os mais miserveis teve a suprema consagrao na peste de 1570. Ao saber que a
cidade estava infestada, corre a ela como quem acode a fogo. Chegam cartas de D. Sebastio e do Cardeal D. Henrique para que evite
o perigo, mas nada faz retirar o Arcebispo. Ele manda aos Padres da
Companhia de Jesus que no tratem directamente com os
empestados, para ter, em caso de necessidade, uma reserva segura,
mas o Arcebispo vai pessoalmente visitar, socorrer, consolar, animar
a todos. A Frei Joo de Leiria d ordens de no pagar salrios a
ningum nem fazer despesa alguma que no seja dar tudo,
absolutamente tudo, para deter a calamidade e socorrer os atacados
de peste. O Padre Incio de Tolosa, que assistira em Braga a tudo e
donde tirmos estas notcias, termina o seu relato enviado a Roma a
S. Francisco de Borja, com este comentrio: Mostrou bem o
senhor Arcebispo neste tempo a santidade que Deus lhe tem
comunicado, porque pedindo-lhe El-Rei e o Cardeal com instncia
que sasse da cidade para parte segura, nunca quis, mas, pelo
contrrio, ele prprio ia em pessoa, algumas vezes, consolar os

Procurava levar os seus

acompanhantes a fazerem o
mesmo, ainda que lhes
tolerasse uma alimentao mais
cuidada e alguma cedncia aos
prazeres da mesa. A no ser
quando, nas visitas pastorais
era acolhido para almoo por
algum rico l da terra e se
punha a andar da mesa depois
de petiscar algo, obrigando a
comitiva esfomeada a surripiar
uns rissis ou um bifito para
meter ao bolso

14
enfermos e a todos provia do necessrio com muita caridade e dizia
ao Padre Frei Joo que gastasse com eles quanto tinha e que neste
tempo nem pagasse penso, nem a criado, tanto era o zelo que tinha
de acudir aos pobres. Deus guarde na sua Igreja um prelado to
santo.
Em favor dos pobres, quando j velhinho e retirado no
convento que tinha construdo em Viana do Castelo, chegou a atirar
pela janela a prpria enxerga e travesseiros da sua pobre cama,7
passando a dormir sem conforto algum, at que os frades lhe
descobriram e remediaram a necessidade. Deus no podia
abandonar quem Lhe dava tudo na pessoa dos pobrezinhos, e por
isso mais de uma vez se multiplicou maravilhosamente o dinheiro
nas mos do Venervel em favor dos seus protegidos.
Mestre de Apstolos
Esta prodigiosa caridade de D. Frei Bartolomeu flua do
ardente amor que tinha a Deus, e do zelo pela Sua glria. Por isso,
conservou muito particular solicitude pela orientao e formao do
seu clero. Ao Cabido da S Primacial dispensava a maior
considerao, apesar das dificuldades que, por vezes, surgiram, e
dizia que o queria trazer sobre a sua cabea, pois o considerava a
Suma dessa Santa Igreja e as primeiras colunas e capitis da glria
e honra de Deus. Logo que chegou a Braga, reuniu sua sombra e
no prprio Pao um grupo de rapazinhos, nomeadamente os que
trouxera do Barroso para deles fazer os padres que enviaria de novo
para aquelas paragens; esses meninos haveriam de constituir o
primeiro ncleo do Seminrio de Braga e foram as primcias dos
seminaristas de toda a Cristandade.
A ideia de um clero instrudo e virtuoso levou o Venervel a
lutar e a defender intrepidamente, no Conclio de Trento, a fundao
dos Seminrios. Aos Decretos que arrancou ao Conclio deu
imediata execuo com o Seminrio de S. Pedro de Braga. Ele
prprio se preocupava do aproveitamento de todos, e vinha
pessoalmente assistir aos exames. Aos exames de Ordens dava tanta
importncia que, querendo os Padre.do Colgio de S. Paulo recusar-

Este clebre acontecimento

que marca o radicalismo das
atitudes de Frei Bartolomeu
quando se tratava de socorrer
os pobres est documentado
numa lpide colocada por
debaixo da referida janela do
Convento de So Domingos,
que d para a actual Rua que
leva o seu nome. A cela de Frei
Bartolomeu hoje uma capela
a ele dedicada, nas instalaes
afectas aos servios da Cria
Diocesana. Noutro caso, ainda
em Braga, ofereceu s
escondidas, os cortinados do
seu quarto a uma senhora para
ela fazer um vestido; doutra
vez foi a sua batina nova que
no escapou depois de o
pessoal do pao lhe ter tirado a
velha que ele no queria
largar

15
se a constituir jri para eles, por se afastarem deles por isso os
eclesisticos, o Arcebispo lhes protestou que se passariam os
exames ainda que tivesse de ir a Roma a p buscar poderes para
que se fizessem.
Este zelo ardente do Santo Arcebispo, que se estendia a todas
as necessidades da sua Igreja, arrancou a um seu contemporneo, e
ainda em sua vida, este elogio: O Arcebispo de Braga um homem
todo de Deus, um verdadeiro israelita,8 ilustre pela doutrina, mas
eminentssimo pela elevao de sua vida. um autntico mulo dos
santos Pastores da primitiva Igreja, homem integrrimo de costumes e conduta que, pondo em prtica os Decretos do Conclio de
Trento, restituiu sua desolada diocese o esplendor dos mais
gloriosos tempos.
Trento
A imortalidade para as pginas brilhantes da Histria da Igreja
e a universal fama de santidade de que ainda em vida gozou o
Venervel D. Frei Bartolomeu dos Mrtires, conquistou-as ele no
Conclio de Trento. Saindo de Braga em 24 de Maro de 1561, com
uma marcha aceleradssima para os meios do tempo, entrou em
Trento a 18 de Maio, onde era esperado pelos Cardeais Mntua e
Seripando e por dez bispos de Itlia.9 A viagem estava estruturada
em etapas marcadas pela existncia de conventos dominicanos, de
preferncia, onde pernoitava, o mais incgnito possvel.10
Logo que chegou a Trento, o Venervel deu provas do seu
saber e virtudes. O bispo de Modena, no dia seguinte chegada do
Bracarense, comunicou ao Cardeal Morono que a melhor
novidade de Trento, por aqueles dias, fora a chegada do Arcebispo
de Braga que chegara rico de dois grandes fulgores: uma grande
cincia e uma vida edificantssima. Outro tanto fizeram os
Cardeais Legados para o Papa e para S. Carlos Borromeu, sobrinho
e Secretrio de Estado de Pio IV. Depois de uma longa conversa
com o Bracarense, a impresso que lhes deixou foi a de um
homem modesto, bom prelado, feito Arcebispo pela sua
doutrina e boas qualidades. Imediatamente S. Carlos Borromeu

A expresso um verdadeiro
israelita leva-nos passagem
do Evangelho segundo So
Joo, onde se relata o
chamamento de Natanael/
Bartolomeu: ora a est um
verdadeiro israelita em quem
no h fingimento (Jo 1, 47).
Joga-se aqui com a relao
entre o Arcebispo e o Apstolo
do mesmo nome, o que levaria
o autor do texto do Hino a Frei
Bartolomeu a escrever: Como
em Natanael da Galileia / no
houve em sua vida fingimento /
pregando ao povo simples,
numa aldeia / ou discursando
no Conclio, em Trento.

O itinerrio das diferentes

viagens realizadas por Frei
Bartolomeu encontra-se
descrito numa espcie de dirio
de viagem, publicado em
traduo portuguesa por
ANTNIO DE MATOS REIS,
Itinerrio de Braga a Roma,
seguido por Frei Bartolomeu
dos Mrtires, in Estudos
Regionais, Viana do Castelo,
1992, p. 33-68.

10

Por vrias vezes acabou por

ser identificado, sendo logo
alvo das maiores deferncias
pela honra que sentiam em o
receber, mas com notrio
incmodo para a humildade e
presena discreta de Frei
Bartolomeu. Ento as
peripcias com o Cardeal
Lorena durante a viagem para
Roma e depois j na cidade
eterna por causa do lugar onde
deveria ficar, entre Embaixada
de Portugal ou o convento de
Minerva, so do melhor que h.

16
responde aos Legados manifestando a alegria do Papa e sua, e
prometendo grande benevolncia de ambos para com o Arcebispo
de Braga, o primeiro de alm-Alpes que chegara a Trento.
Durante todo o Conclio, onde apresentou 268 peties ou
propostas,11 o prestgio de D. Frei Bartolomeu e a venerao de suas
virtudes acrescentaram-se cada vez mais. O zelo do Arcebispo
elevou-o a primeirssimo plano entre os Padres do Conclio e a
sinceridade e franqueza das suas intervenes conquistaram-lhe
universal respeito e venerao pelo seu parecer, nomeadamente pelo
facto de dizer muito em poucas palavras.12 Nos problemas mais
delicados e difceis, a opinio do Arcebispo de Braga representava
frequentemente uma viragem do Conclio. Dezenas de Arcebispos e
Bispos resumiam o seu voto dizendo: sou da opinio do
Bracarense... Ao nvel da poltica de alianas fazia um pouco
como So Paulo com fariseus e saduceus no tribunal de Cesareia
(Act 23, 6).13
As suas propostas para a elaborao dos Decretos de reforma
disciplinar constituem um verdadeiro e completo programa de vida
sacerdotal e eclesistica ideais. De um desses votos escreve Joo
Strozio que foi o melhor que ouviu em todo o Conclio. Mas as
invectivas de D. Frei Bartolomeu eram ditas com tanto zelo e
piedade que, mesmo os que se podiam melindrar com elas, nunca
deixaram de consider-lo um homem de eminente virtude. O
Arcebispo de Zarad, aludindo a uma fogosa interveno do
Venervel, escreve que ele falou por muito tempo e sempre com
gravssima fora de piedade, como homem douto e religiosssimo
Prelado. Outras vezes chamam-lhe homem douto e de santssima
vida. Nas Actas do Conclio de Trento aparecem ainda para ele as
expresses de homem verdadeiramente santssimo e inflamado em
zelo, e esta atitude do Venervel era to constante, que as Actas
no se esquecem de fazer notar que o Bracarense falou com muita
piedade e zelo, como costuma fazer sempre, e ainda, que tal outra
interveno foi feita com o seu costumado zelo e piedade. O
crdito destas qualidades e virtudes subiu tanto em todo o Conclio
que, desejando o Venervel visitar Roma, os Legados opuseram-se
quanto puderam e, finalmente, escreveram, ao Papa expondo as

11

Os temas apresentados por

Frei Bartolomeu prendiam-se
com questes variadas, desde a
residncia dos Bispos nas
dioceses ou a eleio do Papa,
ao sacramento da Ordem ou
questo candente da comunho
sobre as duas espcies.

12

A no ser quando se tratou de

defender o primado de Braga
sobre as dioceses de Portugal e
Espanha porque ai, ao que se
diz, nunca mais se calava

13

Quem quiser saber como e

em que medida Frei
Bartolomeu trabalhou em
Trento assim numa perspectiva
sria, deve ler os estudos de
Mons. Jos de Castro,
Portugueses no Conclio de
Trento, ou ento o resumo na
sua obra j citada, D. Frei
Bartolomeu dos Mrtires;
quem o quiser saber assim de
uma forma mais divertida, leia
o livro de Aquilino Ribeiro.
No sendo certo que tenha
defendido a dispensa do
celibato para os pobres padres
do Barroso Saltem
barrosani (ao menos para os
do Barroso) mais consistente
a afirmao de que os
Eminentssimos Cardeais
precisam de uma eminentssima reforma.

17
dificuldades que tinham em o deixar partir porque, diziam,
partindo prelados da sua qualidade... parecer uma espcie de
dissoluo do Conclio.14
A esta carta dos Legados respondeu de Roma S. Carlos
Borromeu que o Arcebispo de Braga, vindo a Roma, ser o bemvindo, protestando ao mesmo tempo a benevolncia do Papa e ai
sua prpria para com ele. No dia 18 de Setembro de 1563, parte
para Roma, e o Cardeal Paleotto, notificando-o nas Actas do Conclio, aproveita a oportunidade para lhe chamar homem de grande
santidade e religiosidade.

14

Consta que quando

perguntaram ao grande
historiador da Igreja e
especialista no Conclio de
Trento, Hubert Jedin quem
teria sido o maior entre os
Padres de Trento, respondeu
sem hesitao: O Bracarense.

Aos ps de S. Pedro
A fama da virtude e saber do Arcebispo de Braga precederamno de muito em Roma. O seu nome estava j ligado ao santo zelo
que inspirava todas as suas aces, e isto era bem conhecido do
Papa Pio IV e do seu sobrinho, S. Carlos Borromeu. S assim se
explica que, tendo ido D. Frei Bartolomeu a Roma, numa romagem
de piedade, a visitar os lugares santificados pelos Prncipes dos
Apstolos, tenha sido chamado a tratar tantos assuntos com o Papa
no curto espao dos 17 dias que permaneceu na Cidade Eterna. A
frequncia dos encontros era tal que o nosso Arcebispo estava
convidado a tomar as refeies com o prprio Papa, o que ele
aceitou por algumas vezes, no sem aproveitar para censurar o
Pontfice por usar baixelas de prata. L lhe conseguiu impingir
umas porcelanas da China das que se usavam em Portugal bem
mais baratas, dizia ele, embora se pudessem quebrar com mais
facilidade.
o prprio Venervel, quando voltar a Trento, quem apoiar
depois as suas opinies sobre a reforma, com o fundamento de que
falou muitas vezes destes Decretos com o Papa quando estiveram
em Roma, acrescentando que, por vezes, exortara o prprio Papa
para que a reforma se fizesse em profundidade e em todos os sectores da vida da Igreja. O Papa ouvia complacente- mente o
Arcebispo15 e depositou neste homem sbio e santo uma confiana
completa, abrindo-lhe plenamente o seu esprito. A tal ponto foi

15

Este complacentemente
faz lembrar o rei Herodes que
tambm escutava com prazer o
Joo Baptista, mas em pouco
seguia os seus conselhos. E o
resultado o que se sabe.
que o Papa Pio IV, quando se
tratava de seguir as ideias de
Bartolomeu dos Mrtires era
um pouco como Herodes
perante Joo Baptista ou os
atenienses depois do discurso
do So Paulo no Arepago:
Havemos de ouvir-te outra
vez!...

18
assim que, depois do discurso de D. Frei Bartolomeu ao Conclio,
sobre os planos e intenes do Pontfice em matria de reforma, o
Cardeal de Lorena, que estivera em Roma na mesma altura, por
negcios conciliares, apoia-se na exposio do Venervel para
apontar ao Concilio as directrizes do Papa. De tudo isto, conclui o
Cardeal na sua exposio, testemunha o Bracarense, que
patenteou ao Conclio o parecer do Santo Padre. A benevolncia
do Papa para com D. Frei Bartolomeu foi ao ponto de lhe chegar a
oferecer um dos seus anis e a guia, uma das melhores mulas da
sua cavalaria, a fim de fazer a viagem de regresso a Trento ao nvel
da concorrncia dos cavalos do Cardeal Lorena. E foi esta a mula
que o trouxe at Braga.
Cinco dias depois de regressar a Trento, D. Frei Bartolomeu
escreveu a Pio IV uma carta cheia de gratido pelas bnos e
dons de que fora cumulado e pedindo desculpa da audcia a que
se atrevia ao ver nEle tantos sinais de amor e benevolncia.
Nesta mesma carta comunica ao Papa as intrigas que se teciam em
Frana para frustrar os resultados do Conclio. O Papa ficou
gratssimo, e mandou a S. Carlos que enviasse essa carta aos
Cardeais presidentes do Conclio para que pudessem considera-la,
acrescentando S. Carlos que, se bem escreve a D. Fr. Bartolomeu da
parte do Papa, lhes manda que tambm eles lhe agradeam a solicitude e zelo que mostra e o animem a continuar. Mas toda a
estima que o Arcebispo conquistara de Pio IV, foi o prprio Papa
quem a patenteou ao nosso Cardeal D. Henrique que recomendara
na corte romana uns negcios da Igreja Bracarense: ele provou-nos
no Concilio, escreve o Papa, tamanha probidade, religiosidade e
devoo, que ficmos com uma to favorvel opinio de tal
Prelado, que nenhumas contendas no-la podem imutar. Mais tarde,
o Papa S. Pio V, que tambm conhecera o Venervel em Roma,
numa carta a D. Sebastio, diz que pela sua exmia santidade todos
o deviam amar e reverenciar.

19
O encontro de dois Santos
Falava o Venervel Bartolomeu com Pio IV de assuntos da
Reforma, quando entrou S. Carlos. O Papa toma o sobrinho Cardeal
pela mo e entrega-o ao Arcebispo dizendo: aqui vo-lo entrego;
este h-de ser o primeiro que me haveis de reformar. H quem
veja nestas palavras do Papa uma boa ironia;16 outros preferem tlas por profticas; ns simplesmente as consideramos uma
fidelssima expresso do que sucedeu.
Paschini pe na boca de Pio IV esta outra afirmao dirigida a
D. Frei Bartolomeu: meu sobrinho encontrou na vossa pessoa um
homem segundo o seu corao. Realmente dois coraes foram
estes que nunca mais se separaram. A grande amizade que os uniu
naqueles breves 17 dias, passados em Roma por D. Frei
Bartolomeu, acrisolou-se sempre mais e mais. O programa de vida
de S. Carlos ser para sempre um livrito que o Venervel
Bartolomeu levava escrito de sua mo, o Stimuius Pastorum17 de
que mandou fazer uma cpia que ofereceu ao jovem Cardeal.
S. Carlos foi um discpulo de D. Frei Bartolomeu no s de
facto, mas de uma maneira expressa e consciente. Numa carta de
1565, diz-lhe que o tomara por modelo de sua vida: tenho-vos
continuamente diante dos meus olhos, e tomei como modelo da
minha a vossa vida, virtuosa e louvvel sob todos os aspectos. Boa
prova da sinceridade destas palavras a nova conduta de S. Carlos
depois do seu encontro com o Arcebispo de Braga. Num s dia
despediu oitenta dos seus criados; aos que ficaram no permitiu
mais que se vestissem de seda; ele prprio comeou a jejuar a po e
gua, um dia por semana. Para poder cumprir convenientemente os
deveres principais de Pastor, comeou a exercitar-se na pregao e
a aprofundar a Teologia, sob a orientao do Dominicano Frei
Francisco Foreiro, recomendado por D. Frei Bartolomeu em carta
de 15 de Dezembro de 1563.
Os dois Santos consultavam-se mutuamente sobre os
problemas das suas igrejas. S. Carlos, mandando as Actas dos
Snodos Provinciais, declara ao Venervel Bartolomeu que o faz
para que lhe d sobre eles o seu parecer e correco. carta em

16

Ironia porque, nada apostado

em mudar de vida, e consciente
da incapacidade da maioria dos
Cardeais em deixarem a sua
vida dissoluta, Pio IV aponta,
para comear, o Cardeal Carlos
Borromeu, um dos poucos que
ainda se aproveitavam, no meio
da degradao geral, como
objecto da eminentssima
reforma dos Cardeais
Profticas porque, efectivamente, o Cardeal Carlos Borromeu
derradeira expresso do ideal
catlico dentro do Vaticano,
(JOS CALDAS, Frei
Bartolomeu dos Mrtires, p.
364), tornou-se num grande
Arcebispo, um grande
reformador na sua Diocese de
Milo, um confidente de Frei
Bartolomeu e um Santo pouco
depois canonizado.
17

Destinado apenas a ser uma

espcie de manual para uso
pessoal, com base em citaes
dos escritos de grandes Padres
So Bernardo, So Gregrio
Magno, Santo Agostinho, So
Joo Crisstomo o Estmulo
de Pastores acabou por ser
publicado a instncias de Frei
Lus de Granada depois de lido
em cpia pelo prprio Carlos
Borromeu.

20
que Venervel comunica ao Santo Cardeal que a resignao da
Igreja Bracarense lhe fora, finalmente, aceite pelo Papa e que j se
encontra retirado no seu Convento de Santa Cruz de Viana do
Castelo, responde S. Carlos que a leu com uma secreta inveja, e
acaba pedindo-lhe as suas oraes, porque quanto mais seguro
navegais junto ao porto da salvao escreve S. Carlos tanto mais
ardentemente espero que rogareis por mim a Jesus Cristo.
Arcebispo Santo
Retirado para o Convento de Viana, depois de aceite pelo Papa
Gregrio XIII o seu pedido de resignao, D. Frei Bartolomeu deu
expanso sua ardente caridade para com os pobrezinhos, que j o
consideravam um santo e recorriam a ele confiados no seu poder
junto de Deus. O seu Arcebispo Santo, aquele que, velhinho, saa
ainda a catequizar as verdejantes ribeiras do Lima, mesmo c da
terra era j o seu patrono do cu. Corria voz que nas suas mos se
multiplicavam milagrosamente as moedas para lhes acudir; ao sinal
da cruz traado pela sua mo abenoada, sobre os vagalhes que
subiam do mar encapelado pela barra do Lima, amainava a
tempestade; ao contacto da estamenha dos seus hbitos, cediam as
molstias mais rebeldes, destruidoras de corpos e atormentadoras de
almas. Frei Lus de Granada, que escrevia em vida do Santo
Arcebispo estas maravilhas, desafia os cpticos a irem a Viana tirar
suas dvidas vista dos miraculados.
Poucas vezes na vida de um Servo de Deus a santidade foi to
unnime e manifestamente proclamada por toda a parte e por todas
as classes sociais como o foi na vida do Venervel D. Frei
Bartolomeu dos Mrtires. Todos os que trataram com o Arcebispo,
pobres e ricos, humildes e magnatas, prncipes e Papas, no calaram
a viva impresso de santidade que irradiava da sua pessoa. Os
Jesutas de Braga referem-se a esta opinio geral de santidade
quando dizem que ele um prelado de mui conhecida santidade e
doutrina e, no momento da morte de D. Frei Bartolomeu, contando
como o Reitor do Colgio de S. Paulo acompanhou a Viana o

21
Arcebispo D. Frei Agostinho de Jesus, para assistir ao transe do
Venervel, tecem-lhe espontaneamente este sentido elogio: Este
aquele Bartolomeu, homem sapientssimo, santo e austero a quem
nem a aspereza das regies transmontanas, nem rigores alguns de
frio ou calor ou outra qualquer intemprie puderam deter o passo
para cumprir por si prprio todos os deveres de um ptimo pastor e
de iluminar vigilantissimamente a sua Diocese. Retirando-se ao seu
Convento de Viana, a, por causa da sua admirvel virtude,
conquistou em todos suma venerao e mereceu o cognome de
Santo, de tal sorte que o seu cadver teve de ser vigiado com fora
armada para no ser furtado para Braga s escondidas dos
vianenses, como se pretendia.
Aquele corpo do Arcebispo que a alma abandonara no dia 16
de Julho de 1590, ficou insepulto durante trs dias para poder
receber o ltimo preito de gratido e uma escaldante lgrima de
profunda saudade de um povo que sinceramente o venerava e
amava. hora da sua morte, quando as grandezas humanas se
medem pelo padro dos valores eternos, a considerao da
santidade do Venervel D. Frei Bartolomeu dos Mrtires sobrepujou
tudo o mais, e ficou gravado no corao do seu povo e escrito nele
com indelvel tinta de lgrimas o seu nome de ARCEBISPO
SANTO.18
Nas sendas da glria
Voz do povo, voz de Deus. O Arcebispo de Braga era, de
facto, uma alma santa. Fizeram-se os processos em ordem
Beatificao e Canonizao do Servo de Deus, coroados com pleno
xito pelo Decreto da Sagrada Congregao dos Ritos, de 23 de
Maro de 1845, declarando constar de tal modo a existncia das
virtudes Teologais e Cardeais e suas anexas em grau herico do
Venervel Servo de Deus Bartolomeu dos Mrtires, da Ordem dos
Pregadores, que foi Arcebispo de Braga, que com toda a segurana
se pode proceder aos assuntos ulteriores, isto , discusso
simplesmente dos quatro milagres.
D. Frei Bartolomeu faz parte de uma galeria numerosa de

18

Foi sepultado na Igreja do

Convento em Viana, em
campa rasa, do lado direito do
altar-mor; no entanto uma
persistente gota de gua que
caa daquele lado levou a que
se decidissem a mudar a
sepultura para o lado
esquerdo, em 1609, local onde
um mausolu condigno o
guarda actualmente. Esta
sepultura foi alvo de algumas
violaes, em 1702 e 1847, e
aberta oficialmente algumas
vezes tambm: 1877 e 1929. A
ltima delas foi precisamente
no dia 23 de Abril do ano de
2014, na presena dos bispos
das quatro dioceses que o
Beato pastoreou, consultores
diocesanos de Viana do
Castelo e alguns convidados,
autoridades sanitrias, os
quais puderam fazer o
reconhecimento das ossadas.
Feito um momento de orao
presidido pelo Bispo de Viana
do Castelo, procedeu-se
extraco de algumas relquias
destinadas s dioceses de
Braga, Vila Real e BraganaMiranda e entregues aos
respectivos Bispos presentes,
e ainda para o relicrio que
faria a peregrinao por todas
as parquias da Diocese de
Viana do Castelo. Neste caso
um osso do brao direito,
aquele com que o Bemaventurado Bartolomeu dos
Mrtires muito ter abenoado
o povo das nossas dioceses
no dizer do Bispo de Viana do
Castelo, Dom Anacleto
Oliveira. Do evento foi
lavrada uma Acta pelo
Chanceler da Cria Diocesana
e que foi assinada pelos
presentes.

22
grandes Santos que viveram no seu tempo, ligando-se a muitos com
laos de amizade: S. Pio V, S. Carlos Borromeu, S. Roberto
Belarmino, Santo Incio de Loyola, S. Francisco Xavier, S. Francisco de Borja, So Filipe Neri, S. Joo da Cruz, Santa Teresa de
Jesus, Beato Incio de Azevedo e tantos outros; so nomes que
brilham no firmamento da Igreja e glorificam as ptrias que lhes
serviram de bero. Em poucos ou nenhum destes a santidade foi to
altamente proclamada como no Venervel D. Frei Bartolomeu dos
Mrtires.
No sculo dos Santos, Portugal tem tambm o seu grande
santo naquele que foi Arcebispo de Braga e Primaz das Espanhas.
Algum chamou, com felicidade, causa da Beatificao e
Canonizao do Venervel D. Frei Bartolomeu dos Mrtires uma
causa nacional. Deus quer a Sua prpria glria e a dos Seus Servos
e tambm a glria das naes e dos povos e, por isso, ns podemos
pedir a Deus a glorificao de D. Frei Bartolomeu nos mesmos
termos com que o nosso Rei D. Joo V a pedia ao Papa: Se outras
vezes instigado da devoo e do desejo da glria dos Santos e
edificao dos fiis interpus as minhas instncias em causas de
beatificao de alguns servos de Deus, agora sobre aqueles motivos
concorre para empenhar-me na do Venervel Arcebispo D. Frei
Bartolomeu dos Mrtires, o crdito que espera conseguir este Reino
de que chegue a venerar nos altares hum filho seu to benemrito.

rr

23

24
[ EPLOGO ]
O Bem-Aventurado Bartolomeu dos Mrtires
Apesar da descrena de uns, da desconfiana de outros e da
falta de vontade de muitos mais, relativamente possibilidade da
beatificao de Frei Bartolomeu dos Mrtires, at pelo facto de ter
passado tanto tempo aps a sua morte e de ele ter perdido o
comboio da beatificao ou da canonizao em que seguiram tantos
dos seus contemporneos e amigos, a novidade e surpresa haveria
de chegar. Ento, aquilo que para o autor deste apaixonado
Opsculo que acabamos de apresentar Frei Ral de Almeida Rolo,
da Ordem dos Pregadores, e notvel estudioso da vida e obra de
Frei Bartolomeu dos Mrtires era afinal ainda um sonho, tornouse realidade no dia 4 de Novembro de 2011, dia litrgico de So
Carlos Borromeu, quando o Papa Joo Paulo II, Carlos pelo seu
baptismo, oferecia ao santo onomstico, a prenda de aniversrio da
beatificao do seu grande amigo Bartolomeu dos Mrtires, depois
de, a 7 de Julho do mesmo ano, ter reconhecido o milagre proposto
para a sua Beatificao. De facto, na breve alocuo do Angelus,
que se seguiu s celebraes da Beatificao, Joo Paulo II teve
ocasio de proferir uma saudao aos portugueses presentes, com a
surpresa destas tocantes palavras: Neste momento do Angelus,
desejo recordar So Carlos Borromeu, cuja memria ocorre hoje.
Ao meu celeste protector, ofereo a homenagem da beatificao do
seu ntimo amigo e confidente, Bartolomeu dos Mrtires. Aproveito
para saudar e agradecer a representao de Portugal nesta cerimnia
que viu honrado um dos seus maiores Pastores.
Na homilia proferida na celebrao, a respeito do Beato
Bartolomeu dos Mrtires, disse o Papa Joo Paulo II: O Beato
Bartolomeu dos Mrtires, Arcebispo de Braga, dedicou-se, com
suma vigilncia e zelo apostlico, salvaguarda e renovao da
Igreja nas suas pedras vivas, sem desprezar os andaimes provisrios
que so as pedras mortas. Daquelas pedras vivas, privilegiou as que

25
tinham pouco ou nada para viver. Tirou boca, para dar aos pobres.
Censurado pela pobre figura que fazia com o pouco que lhe restava,
respondeu: Nunca me vero to desatinado a gastar, com ociosos,
aquilo com que posso dar vida a muitos pobres. Sendo a ignorncia
religiosa a maior das pobrezas, o Arcebispo tudo fez para lhe pr
remdio, comeando pela reforma moral e elevao cultural do
clero, porque manifesto est escrevia ele que, se o vosso zelo
correspondesse ao ofcio, (...) no andariam as ovelhas de Cristo to
fora do caminho do Cu. Com o seu saber, exemplo e
desassombro apostlico, comoveu e incendiou os nimos dos Padres Conciliares de Trento para que se procedesse necessria
reforma da Igreja, que depois se empenhou a realizar com
perseverante e invicta coragem.
Na mesma celebrao, a terceira invocao da Orao Universal, proferida em Portugus, dizia: O Bispo Frei Bartolomeu dos
Mrtires e o presbtero Paulo Mana [outro dos oito beatificados na
mesma cerimnia] esto unidos pela mesma solicitude em anunciar
o Evangelho a todos os homens. Rezemos por todos aqueles que,
nos confins do mundo, na periferia das grandes metrpoles e da
sociedade moderna, anunciam o Evangelho testemunhando
heroicamente a predileco de Deus pelos pobres, para que jamais
lhes falte o apoio de toda a Igreja.

E, como escrevera Frei Ral, que nos falta agora?

O reduzido impacto que o acontecimento e a celebrao da
beatificao de Frei Bartolomeu encontraram por parte dos
responsveis religiosos e mais ainda do povo deste pas e mesmo
das nossas dioceses, no augurava grandes desenvolvimentos. A
insensibilidade e a indiferena em que nos encontramos
actualmente, cujos resultados esto vista de todos, no deixam de
dar alguma razo aos ento detractores da causa da beatificao.19
Falta, por isso, nas palavras de Frei Ral, que Portugal continue de
joelhos e, apoiado nos retumbantes milagres feitos em vida e nas
graas agora dispensadas por Deus aos devotos do Seu Servo,

19

Mesmo reconhecendo que

Bartolomeu dos Mrtires foi
um santo que viveu e morreu
fora da compreenso da sua
poca, e no um sbio como
muitos dos seus panegiristas
insistem que ele fosse, (JOS
CALDAS, Frei Bartolomeu
dos Mrtires, Profana Verba,
Coimbra Editora, Coimbra,
1922, p. 363). Face requerida
existncia de quatro milagres
para a beatificao, por parte
da Sagrada Congregao, nos
termos do Decreto de 1845,
escrevia Jos Caldas: e
como at hoje tal nmero de
prodgios se no haja
produzido () a causa est
suspensa e cremos suspensa
ficar atravs dos sculos, visto
que nem a ndole dos tempos
em que vivemos, nem a f
ainda a mais viva dos fiis
permitem j agora que tais
maravilhas contra a ordem
natural das coisas se produzam
em termos de merecerem
crdito (idem. p 77).

26
levante o corao ao alto at que venham, da munificncia divina,
pelas mos do Bem-Aventurado, os milagres necessrios para a sua
canonizao. Resta-nos, por isso, hoje, elevar ao cu as nossas
oraes e sobretudo dar ao culto e venerao do Bem-Aventurado
Bartolomeu dos Mrtires aquela dimenso que o tornem
verdadeiramente presente na vida da Igreja, das nossas Dioceses e
no corao do Povo de Deus, de modo a que tenhamos em breve a
graa da sua canonizao.

rr