A Ordem Do Discurso

A Ordem do Discurso um livro que reproduz a aula inaugural

ministrada por Michel Foucault ao assumir a ctedra vacante
no Collge de France pela morte de Hyppolite em 2 de Dezembro
de 1970. Tal obra pode ser considerada um texto de ligao entre
as obras, datadas da dcada de 1960, como Histria da loucura, As
Palavras e as coisas, A Arqueologia do saber, centradas
predominantemente na anlise das condies de possibilidade das
cincias humanas.
Foucault apresenta a hiptese de que em toda sociedade a
produo de discursos controlada, com o objetivo de retirar os
poderes e os perigos e conter acontecimentos aleatrios nessa
produo. Esses procedimentos dividem-se em externos e
internos.
Procedimentos Externos:
Interdio: Esse procedimento diz que ningum tem o direito
de dizer sobre qualquer assunto em qualquer circunstncia,
que qualquer um, enfim, no pode falar de qualquer coisa. As
regies em que a grade e mais cerrada, ou seja que a fala e
mais restrita so as reas que dizem sobre a religio e sobre
o sexo.
Oposio entre razo e loucura: O discurso do louco no
pode circular como o dos outros, sua palavra e considerada
nula e no acolhida. Era atravs de suas palavras que era
reconhecida a loucura do outro; A palavra s lhe era
simbolicamente dada no teatro.
Vontade de verdade: o discurso pronunciado por quem de
direito e conforme o ritual requerido, era o discurso que
pronunciava a justia e atribua a cada qual a sua parte. A
vontade de verdade se apoia em um suporte institucional.
ao mesmo tempo reforada e reconduzida por um conjunto de
prticas como a pedagogia e o sistema de livros, bibliotecas e
laboratrios.

Procedimentos internos:

Comentrio: h um desnvel entre os discursos recorrentes

("so ditos"), constantemente revisitados, e os corriqueiros ("se
dizem"). Aos que recorrem a outros maiores, d-se o nome de
comentrio. Atravs desse desnvel h a possibilidade da criao
de diversos discursos, onde os comentrios, independentemente
de sua aparente novidade, ho sempre de ser uma repetio do
texto primeiro.

Autor: no deve ser entendido como a indivduo que produz o

discurso, mas sim como um "princpio de agrupamento do
discurso", um recorte desse indivduo. pela funo do autor
que o indivduo ir distinguir o que escrever ou no, o que
entrar para sua obra dentro de tudo aquilo que ele diz todos os
dias.

Disciplinas: princpio que se d pela delimitao de um

"campo de verdade" onde o discurso deve inserir-se. Esse
campo diz respeito s regras impostas para a construo de um
discurso em um determinado campo de conhecimento (como o
da botnica ou da medicina que dizem respeito sua
construo, bem como a "um domnio de objetos, um conjunto
de mtodos, um corpo de proposies consideradas
verdadeiras, um jogo de regras e de definies, de tcnicas e de
instrumentos" necessrios para sua aceitao dentro do
"verdadeiro" de determinada disciplina.