36

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

Lavinia BETEA

COMUNICARE I DISCURS
N LIMBA DE LEMN A REGIMULUI COMUNIST
Abstract. This study tries an analysis, from a psycho-sociological view, of the
relation ideology-speech in the communist regime. Communist ideology pretended to
be a science that provides some representations and collective interpretations to
social-economic realities. Therefore, communication and speech are structured so they
can create social representations and guide to behaviours suitable for the political ends
of the each stage from the past regime. The present study undertakes this subject with
the following features: (1) propaganda and social representations; (2) language
means of cultural production; (3) double-talk and political speech; (4) the features
of double-talk; (5) double-talk in Ceausescu style official and media speech.
Ideology is spread toward crowds by propaganda. This kind of communication is used
as a substitute in all fields except, maybe, the private life- for any other type of
communication. Its role is to create adequately social representations of the political
purposes. The proximal adequate genus in defining the concept of social representation is an organized corpus of knowledge, composed of notions, values and
practices related toward objects, features or dimensions of the social environment.
Social representation is at the same time the result of one of the activities that enables
people to reproduce the intelligible physical and social reality, inserts in a group or a
daily exchange report, setting free the power of their imagination (Moscovici, 1976).
As a form and expression of thinking, language is the most important means of
cultural production in socialism (Gross, 1988). Using the means of propaganda they
tried and succeeded in changing the general language into a particular one. In order to
metamorphose consciences, the partys control upon the language was one of the first
and foremost requires, the series of phrases being used to translate the content of
representation. The communist and nazi regime offered then many examples of
linguistic voluntarism that can be designated by the all-known double-talk.
Knowing that the limitation of cultural and linguistic experience of one person can
restrain his access to some ideas or alter the appreciation of some realities, the
political speech inoculated a sort of behaviour or action to its audience. We dont
speak in order to say something, but to obtain a sort of effect synthesized Goebells,
the intentions of linguistic manipulation of the nazi regime. Compared to the fascism
and nazi regime, the extension and length time of the other type of totalitarianism in
the twentieth century, communism, had outstanding results in the construction,
imposing and gaining advantage from the altered senses of the double-talk. The
characteristics of soviet double-talk which represented a model of communication
in all the countries of the socialist camp were analysed by various scientists. Among
them, we mention the paper of Fr. Thom (1993), Double-talk. Our research about

Confereniar universitar doctor la Facultatea de tiine Politice din cadrul Universitii Bucureti. A
publicat lucrri de psihologie politic i de analiz a problemelor politice din perioada regimului
comunist din Romnia.

Lavinia BETEA

37

Romanian double-talk during the Ceausescu regime developed the methodology

of analysis of content of the language. The reference material that we used was The
speech of Nicolae Ceausescu at the closure of the sessions of the XIV Congress of the
Communist Party (November 24, 1989). We compared this speech to a sample of
literal speech (a political leading article), close to the natural speech, the essay of
Marin Preda Basic aggressive spirit and revolutionary spirit, published in 1971, a
reply to July Thesis, discussing the issue of involving writers in the cultural
revolution. The results of our study helped us to establish the characteristics of the
official and media speech in Romania between 1965-1989: meagre vocabulary (450500 words, in contrast to the active vocabulary that contains more than 120000
words), loquacity (the long and dense phrases, with a medium size of 50 words), lack
of substance, the general tendency to change all parts of speech into nouns, the
tendency of word building by internal resources, especially using conversion, the
frequency of the personal pronoun our, the preference for present participle, the
frequent usage of impersonal verbs, the predilection for imperative mood, the high
frequency of relative superlative of adjectives, the agglomeration of objects and
attributes that confer the exaggerated length of the phrase, the dichotomy socialismcapitalism, past-present, and proletarians-imperialists.

Propagand i reprezentri sociale

Ideologia comunist s-a pretins a fi o tiin care suportul unor reprezentri,
interpretri colective i univoce ale realitilor social-economice. Consensul intersubiectiv se obine n cazul oricrei ideologii nu att pe baza adevrului propoziiilor avansate, ci datorit presiunilor exercitate de mijloacele de propagand:
repetiie i condiionare, orientare polarizat, schematizare stereotip pn la clieu
sau slogan, stigmatizarea poziiei contrare, reducerea ei la o caricatur, ameninarea
fizic i psihic etc. Sprijinindu-se pe o reprezentare mental, ideologicul este o
strivire a fantasmei (Kaes, 1996) pentru c o proiecteaz n absolut, o reduce i o
limiteaz. Fora ideologiei comuniste rezid, n principal, n eliminarea oricrei
concepii alternative din cmpul psiho-social n care evolueaz indivizii.
Se subnelege cu referire la instaurarea comunismului c reprezentrile i
cunotinele pe care le aveau cetenii unei ri precum Romnia despre realitile
din Uniunea Sovietic erau puine i distorsionate. n vara lui 1944, cnd trupele
sovietice au ocupat ara n calitate de eliberatori, partidul comunist din Romnia
numra mai puin de o mie de membri. Majoritatea lor se aflaser n timpul rzboiului n nchisori sau n Uniunea Sovietic. Nimeni nu i-ar fi putut imagina atunci
c un astfel de partid va pune stpnire, pentru aproape o jumtate de secol, peste
ntreaga ar, dinamitndu-i structurile sociale i instaurnd omnipotena ideologiei
sale. Nici cetenii Rusiei ariste nu avuseser, de altfel, mai multe premise n
reprezentarea viitorului nainte de 1917.
Cum s-a reuit, ca n decursul a numai trei ani (1945-1948), ideologia comunist s domine populaia unei ri precum Romnia? Rolul partidului n etapa de
cucerire a puterii n concepia lui Lenin era acela de a agita, organiza i educa

38

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

muncitorii, nvndu-i care sunt adevratele lor interese. n Romnia i n

celelalte ri europene, intrate sub influena sovietic, au fost utilizate toate strategiile de putere i influen care au condus la impunerea ideologiei comuniste i
implicit a structurilor i practicilor sociale imitative ale Uniunii Sovietice.
Ideologia transpus n termenii experienei personale i de grup devine, prin
intermediul propagandei, reprezentare social. Datorm lui S. Moscovici teoretizarea i explicitarea difuzrii teoriilor tiinifice n public sub forma reprezentrilor
sociale, conceptele ideologice fiind supuse acelorai procese. n definirea conceptului, reinem c reprezentarea social este un corpus organizat de cunotine,
compus din noiuni, valori i practici relative la obiecte, aspecte sau dimensiuni ale
mediului social. Este totodat rezultatul uneia dintre activitile prin care oamenii
redau realitatea fizic i social inteligibil, se insereaz ntr-un grup sau un raport
cotidian de schimburi, elibernd puterea imaginaiei lor (Moscovici, 1976). Ca
modaliti de reflectare, de proiecie n mintea noastr a unor fenomene sau evenimente externe, reprezentrile sociale nu rmn un dublet gratuit al lumii obiective, un epifenomen, ci se rsfrng nencetat n percepie n organizarea cognitiv
a mediului i n comportarea oamenilor, dobndind o valoare funcional.
mprtite de un grup mai larg, devin adevrate idei-for, punnd stpnire
pe mintea i conduita oamenilor, conturnd un univers consensual cu tendine de
reificare de-a lungul vremii.
Graie acestui proces de ipostaziere, de reificare, reprezentrile sociale dobndesc acelai grad de realitate ca i limbajul sau banii (Doise & Palmonari, 1996).
Ca modalitate de integrare i funcionare a limbii la nivel individual, limbajul
opereaz cu un sistem de semne (cuvintele) care au o latur fizic (= succesiune de
sunete/elemente grafice) i una semantic, informaional. n semn opereaz,
devine decisiv semnificaia. n esen, reprezentarea social este semnul, dublura
unui obiect sau unei valori i are o funcie constitutiv a realitii. Ele sunt, n fapt,
singura realitate pe care o ncercm i n care cei mai muli dintre noi se mic.
Universul exterior i universul individului sau grupului nu sunt fundamental
eterogene n cmpul realitii reprezentrilor sociale.
ntr-o prim aproximaie, n raporturile cu ideologia, reprezentrile sociale
pot fi definite ca imagini mentale ale realitii sociale care ntrunesc consensul
unui grup. n concluzie, reprezentrile sociale constituie o organizare psihologic, o form de cunoatere specific societii noastre, ireductibil la
oricare alta (Moscovici, 1997).
Cum a difuzat ideologia comunist n mintea subiecilor? Rspunsul lui Ibanez
(1997) e sintetizat prin dou metafore a buretelui i a labirintului. Ambele
mijloace au fost utilizate n difuzarea i impunerea ideologiei comuniste. Prin
intermediul aparatului de partid i de stat i al procesului difuz de socializare n
care mass-media i coala au jucat rol esenial, toi indivizii s-au mbibat de
coninuturile singurei ideologii admise, difuzate continuu, aa cum buretele
absoarbe lichidul n care este aezat. Metafora labirintului presupune o trimitere la

Lavinia BETEA

39

labirintul psihologilor behavioriti unde traseele nchise conduc iremediabil spre

adoptarea singurului drum ctre ieire dei subiectul ia decizii la fiecare bifurcaie.
n cazul ideologiei comuniste, aceste trasee nchise sunt abandonate prin manipulrile ideologice practicate la fiecare bifurcaie. Ele vizeaz formarea unor reprezentri sociale n acord cu obiectivele fiecrei etape politice.
Astfel, exist o presiune continu de a reconstrui simul comun, substratul de
imagini i de nelesuri, pe care grupul social le proiecteaz asupra lucrurilor ce
constituie realitatea comun. Presiunea aceasta este exercitat, n principal, prin
intermediul propagandei. Intervine, aadar, la nivelul segmentului difuzrii un
proces psihosociologic tot att de dificil de definit ca ideologia sau reprezentrile
sociale, i anume, propaganda. Fenomen care datorita imensitii forelor umane i
disponibilitilor economice mobilizate, a fost pe drept cuvnt numit una dintre
obsesiile epocii noastre (Moscovici, 1976: 403). Organizarea mesajelor ei,
observa acelai autor, vizeaz edificarea unei reprezentri a obiectului conform
exigenelor unitii cmpului social i aciunii partidului. Formarea de reprezentri
corespunztoare stereotipului de aciune propus este una dintre dimensiunile
fundamentale ale propagandei. Nu ntmpltor, propaganda a aprut intr-o perioad
de mari tulburri religioase, s-a perfecionat n timpul rzboaielor i a dat contur
publicitii ntr-o economie concurenial. n regimul comunist, singura form
oficial de comunicare a fost propaganda.
n Ce-i de fcut? (1902), Lenin se dovedete a fi primul teoretician modern al
acestei forme de comunicare, definind propaganda ca mijloc: a) de formare a unei
viziuni asupra lumii; b) de elaborarea unei contiine a individualitii grupului i
integrrii lui n societate; c) de aciune complementar altor forme de comunicare
i intervenie social. Definiia lui Lenin poate fi apreciat ca operaional n
tratarea psihosociologic a fenomenelor de comunicare tipice propagandei. Reprezentrile sociale devin instrument de aciune prin intermediul propagandei.
Faptul presupune centrarea demersului asupra proceselor psihologice care intervin n acest fenomen, condiiilor obiective ce produc fenomenele de comunicare,
identificarea elementelor lor de constan i transformare, precum i altor
elemente psihologice relaionale.
n formarea reprezentrilor sociale datorate ideologiei se insist i asupra
realizrii unei intenii, prin transpunerea unei semnificaii dintr-un plan intr-altul,
astfel fiind creat un dublu al realului perceput. Aceast transpunere este posibil
prin intermediul propagandei. Dac n prima etap, de elaborare a ei, reprezentarea
social are un scop, n aceasta a doua etap, ea devine un mijloc, un instrument
de aciune. Propaganda incit la aciune, produce atitudini, prin crearea sau
modificarea reprezentrii realului, subliniaz Moscovici (1976) reiternd
observaiile lui Lenin.
n timp ce alte forme de comunicare (informarea, spre exemplu) servesc doar la
formarea de atitudini, propaganda conduce la ceea ce poate fi numit un rspunsaciune. De altfel, n ceea ce s-a numit practica de partid, adic propagarea

40

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

ideologiei comuniste in mulime, propagandei i-a fost ntotdeauna atribuit rol

mobilizator. Procesele psihologice, cognitive sau afective, implicate n stabilirea
unei conexiuni imediate intre stimuli si rspuns, trebuie s conduc n acest caz la
formarea unui stereotip. Condiia formrii sale este definirea situaiei de aa
manier nct sa nu permit dect dou soluii posibile. Dualitatea aceasta
corespunde, n parte, naturii stereotipurilor care pun in joc dou rspunsuri: fie
adeziunea fr rezerve a subiectului, fie refuzul total. Astfel propaganda comunist
creeaz stereotipuri de gndire i aciune.
Prin rolul sau de vehicul i totodat component a reprezentrilor sociale
n opinia lui Moscovici (1976) propaganda contribuie la: a) ntrirea participrii
sociale (cu ajutorul ei se difereniaz frontierele organizaiei sociale implicate iar
concepia membrilor grupului cu privire la o anumit chestiune dobndete
unitate); b) producerea stereotipurilor; c) indicarea conduitelor (aciunilor) adecvate. Autorul evideniaz, n context, dou funcii importante ale propagandei:
funcia ordonatoare care se traduce prin afirmarea i prin ncercrile de restabilire
a identitii grupului i funcia organizatoare ce implic o elaborare adecvat a
coninutului comunicrilor. Reprezentarea sociala devine astfel prin intermediul
propagandei ceea ce-a fost numit instrument de aciune.
Trecerea de la reprezentarea-expresie la reprezentarea-instrument de
aciune se face prin procesele cognitive care au ca suport limbajul. nsui procesul
de ancorare al reprezentrii sociale este unul de elaborare al mediatorilor verbali
fr de care reprezentarea nu se poate dezvolta, nici reine. n consecin,
studiul unei reprezentri sociale nseamn i analiza limbajului su. Prin urmare,
pentru a deveni parte a vieii cotidiene, teoriile tiinifice i ideologia sufer
transformri. Actorii proceselor sunt savanii amatori, vulgarizatorii tiinifici,
animatorii culturali, cum i numete Moscovici (1976) pe reprezentanii tiinei,
culturii i tehnicii din public i pentru public care creeaz o adevrat pedagogie a
reprezentrilor sociale.
Adesea, fr a ti, fr a dori, ei sunt un hiatus ntre productorii i consumatorii
actului de creaie, participnd la formarea reprezentrilor sociale. Consecin a
diviziunii intre producia i consumul actului cultural este multiplicarea acestor
profesiuni din care n societile contemporane se remarc profesia gazetarilor. n
cazul regimului comunist, aceti savani amatori au fost anume pregtii n cadrul
unor coli i cursuri speciale pentru a media procesul propagrii ideologiei
comuniste. Activiti de partid, animatori culturali, propaganditi ori pur i simplu
cadrele didactice i restul specialitilor din toate domeniile care, fr excepie, pe
lng responsabilitile profesionale o aveau si pe aceea a rspndirii ideologiei
comuniste ca i concepie tiinific despre lume i via. Periodic, propaganditii erau obligai s participe la cursurile de reciclare viznd modificrile ideologiei n diverse etape ale regimului comunist.

Lavinia BETEA

41

Limba mijloc de producie cultural

n cercetarea caracteristicilor post-comunismului este o observaie comun
c oamenii par obsedai de ideea de negare a timpului n care au trit. Dei
motenesc cum e i firesc un mare bagaj de deprinderi, stereotipuri i cliee de
gndire i comportamentale, vehiculate cu ajutorul limbajului nsuit n decursul
anilor de instaurare ai puterii sovietice i impus spre imitare n toate celelalte ri
ale lagrului socialist.
n ceea ce privete istoria, comunismul se termin ntr-un fel de neant, dup
cum remarca unul dintre exegeii si, F. Furet (1995) Se menin ns pentru mult
vreme mentaliti i practici exprimate ntr-o limb calchiat dup modificrile
survenite n varianta limbajului utilizat de omul nou sovietic.
Reiterm astfel, rolul important al comunicrii sociale n explicarea fenomenelor cognitive, inclusiv n formarea reprezentrilor sociale. Ea trimite la formele
de influen i de apartenen sociala decisive n elaborarea cogniiilor, comunicarea fiind vectorul de transmitere al limbajului, el nsui purttor de reprezentri
(Jodelet, 1995: 115). Reprezentarea este, aadar, condiionat de contextul discursiv
(Abric, 1995). Condiiile de producere a discursului sunt punct de plecare n formularea sau identificarea unei reprezentri.
Ca modalitate i expresie a gndirii, limba este mijlocul de producie cultural
cel mai important n socialism (Gross, 1988). Prin toate mijloacele de propagand
utilizate s-a ncercat i reuit transformarea limbajului general ntr-un limbaj
particular. Procesul a respectat regulile care conduc la aceste transformri printre
care regula seleciei, regula constrngerii i regula ierarhiei cuvintelor. Pentru
intenia partidului de a transforma contiine, controlul asupra limbii era una dintre
primele i nsemnatele cerine, suita propoziiilor destinate s traduc coninutul
unei reprezentri tinznd ctre o stare analog i desvrit unde invarianta este
ateptat (Moscovici, 1976). Aceasta deoarece opiniile noastre politice sunt dependente de aspectele specifice ale limbii pe care o vorbim (Orwell, 1948).
Despre obinerea efectelor politice dorite cu ajutorul cuvntului s-a scris o
bogat literatur de specialitate care relev incomensurabila putere a discursului
public. Relaia de sugestionare a mulimii este facilitat de obedien. Fenomenul
pare a fi o premis social de exercitare a msurilor coercitive i opresive, tipice
guvernrilor totalitariste (Arendt, 1951). n planul psihologiei experimentale, de
referin se menine studiul lui S. Milgram (1963) conform cruia comportamentului obedient al individului poate fi definit ca mecanismul psihologic care
leag aciunea individual de scopul politic. Obediena permite exercitarea actelor
agresive ale unor indivizi mpotriva altora acte nelese ca sarcini de serviciu sau
fapte eroice prin raportarea la comandamentele ideologice ale momentului.
Obediena mulimii se obine prin tehnicile de sugestionare bazate pe cuvnt i
prin msuri represive. Toate tehnicile de sugestionare ale mulimii sunt, de fapt,
tehnici de propagand, intrate in limbajul natural sub denumirea de manipulri prin
cuvnt. Ele se nscriu in clasificarea lui Zimbardo & Leippe (1991), operat dup
criteriul efectelor sociale, n categoria manipulrilor mari.

42

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

Amplitudinea i durata acestor tipuri de manipulare este de cel mai nalt nivel.
n cazul manipulrilor utilizate pentru reformarea gndirii i psihologiei totalitare, Lifton (1969) a propus urmtoarea clasificare:
controlul comunicaiilor de mas;
manipularea mistic (nelegnd prin aceasta, n primul rnd, cultul
personalitii liderului);
cerina de puritate a indivizilor;
cultul confesiunii (practicat n corelaie cu cerina de puritate i realizat
prin criticile i autocriticile de partid);
prezentarea ideologiei ca o tiin sacr;
remodelarea limbajului;
situarea doctrinei mai presus de orice interes personal;
delimitarea social n spirit maniheist.
i n cazul ideologiei comuniste (ca i n acela al ideologiei naziste) au fost
parcurse toate modalitile enunate, fapt ce a condus la omnipotena respectivelor
ideologii i la controlul deplin exercitat de ctre puterea politic asupra mulimii.
n context, se impune observaia c nc din 1922 toate publicaiile sovietice se
aflau sub controlul cenzurii. Faptul dovedete importana acordat de Lenin controlului ideilor ce puteau fi vehiculate liber. Dup moartea lui Lenin (1924), Stalin va
regiza dinainte ntlnirile cu mulimea. Astfel c discursurile erau confecionate din
vreme i nu de ctre cel care le rostea. Era ns devreme pentru a crea ceea ce mai
trziu s-a numit limba de lemn. Nu se poate spune c Lenin a fost precursorul ei.
Stilul su de comunicare se aseamn mai curnd limbajului polemic al jurnalistului; colaboratorilor si liderul li se adresa prin bileele scrise ntr-un limbaj
asemntor comunicrii orale.

Limb de lemn i discurs politic

Discursul oficial sovietic desemnat prin sintagma limb de lemn are ca i
precursor acea dubovi iazk (limba de stejar), cum era denumit stilul greoi ntrebuinat de administraia arist din secolul XVIII. Ca i formulele utilizate de admiratorii lui Hegel din intelighenia rus care preluau, fr o traducere adecvat,
terminologia filosofului german. Calchierea cuvnt cu cuvnt a limbii germane n
rus, cu rezultatul unei limbi psreti, l-a determinat pe Herzen s afirme c
aceti tineri, prin a lor dubovi iazk, i ruinaser nu doar limba, ci i judecata.
Regimurile comunist i nazist au oferit apoi multe exemple de voluntarism
lingvistic ce pot fi desemnate prin genericul limbi de lemn. tiut fiind de experii
propagandei politice c limitrile experienei lingvistice i culturale ale unei anumite persoane i pot restrnge acesteia accesul la anumite idei sau distorsiona
aprecierea unor realiti, discursul politic a vizat nainte de toate, adoptarea unui
anumit comportament sau declanarea unei aciuni n rndul auditoriului. Noi nu

Lavinia BETEA

43

vorbim pentru a spune ceva, ci pentru a obine un anumit efect sintetiza

Goebells, inteniile de manipulare lingvistic ale discursului politic nazist.
n raport cu nazismul i fascismul, amploarea i durata celuilalt tip de totalitarism din secolul nostru, comunismul, a avut rezultate de excepie n construcia,
impunerea i exploatarea distorsiunilor limbii de lemn. Ipoteza c o societate
mondial, fr clase, va fi monoglot, l-a fcut pe lingvistul Marr s propun
crearea unui limbaj al proletariatului internaional. Dei a respins propunerea lui
Marr, Stalin nsui s-a preocupat de lingvistic, publicnd lucrarea Marxismul i
problemele lingvisticii (1950). Critica lui Stalin a fost un prilej de impunere a
concepiilor ideologice ale momentului important cnd n sfera de influen a
URSS intraser noi state. Principalul fenomen de aculturaie de care avea Stalin
nevoie pentru popoarele intrate sub stpnirea sa a fost limba. Limba socialismului, adic limba rus se nva peste tot. ns pentru mecanismelor de
manipulare a cetenilor i de transformare a lor n oameni noi, era nevoie de
tiparele limbii folosite de Pravda sovietic, copiate n limbajul naional.
Din teoriile emise cu acest prilej sub numele infailibilului Stalin, s-au impus
pentru viitorii patruzeci de ani definiii conceptuale privind relaiile ideologie,
mulimi, lideri i limbaj politic.
Spre exemplu, definiia dat de Stalin limbii, respectiv limbajului un mijloc,
un instrument cu ajutorul cruia oamenii comunic ntre ei, fac schimb de idei i se
neleg reciproc o vom regsi, pn n 1989, n manualele de psihologie i
gramatic din toate rile socialiste. Cei puin avizai asupra particularitilor
acestui jargon numit limb de lemn, se vor ntreba desigur unde-i inadvertena.
Spre o mai bun nelegere a efectelor ideologice scontate n 1950, reproducem o
definiie a limbajului dintr-o perspectiv psihologic de actualitate: funcie de
exprimare i de comunicare a gndirii prin utilizarea de semne care au o valoare
identic pentru toi indivizii din aceeai specie, n limitele unei arii determinate
(Sillamy, 1996: 180). Observm c n definiia lui Stalin, genul proxim
instrument desemneaz materializarea limbii i totodat, restrnge sfera
conceptului la specia uman.
n viziunea stalinist se insist, de altfel, asupra concreteii limbii ce reprezint un sistem de mijloace materiale (sunete, cuvinte, reguli etc.), pe funcia sa de
reflectare a realitii, pe condiionarea sa social-istoric i pe legile obiective
generale i particulare de dezvoltare a limbii. Toate explicitrile definiiei staliniste insist apoi asupra legturii strnse dintre gndire i limbaj i rolului limbii n
propagarea ideologiei.
Mai presus de teoretizri, Stalin s-a ngrijit de difuzarea continu a limbajului
politic prin toate canalele i formele de comunicare social. Limba de lemn a tins
s nlocuiasc limbajul natural n comunicarea personal, metoda propagandistic a
discuiei de la om la om fiind o practic relevant n contextul acestei aspiraii.
Nucleul procesului de construcie a omului nou au fost departamentele de propagand care controlau ideologia difuzat n coli, administraie, ntreprinderi. Ele

44

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

dispuneau de o armat imens de propaganditi situai pe mai multe nivele.

Agitatorii activau direct la locul de munc pentru lmurirea i dinamizarea
personalului. Informatorii politici i confereniarii de nvmnt politico-ideologic
reprezentau noile roluri i status-uri sociale atribuite intelectualilor sub forma unor
sarcini obteti. Ziaritii erau o categorie profesional cu calificare de excepie n
domeniul propagandei prin limbaj.
nsui Platon n Cratylos a dat o lecie despre limbi n care arta c instrumentele de guvernare sunt limbajul, legea i pedagogia. La originea limbajului este
totdeauna un legiuitor care vede nemijlocit adevrul pe care-l comunic.
Congresele partidului sunt un eficient prilej de creaie i impunere a limbii de
lemn. Raportul liderului comunist se prezint ca o analiz a strii Universului i a
celor dou mari puteri socialismul i capitalismul ce i-l disput. Raportul este
lung astfel c nici un subsistem al regimului comunist nu este trecut cu vederea. n
ritualul consacrat, ceilali vorbitori intervin doar pentru a reitera i perfecta aceast
recuperare a lumii n viziunea ideologiei comuniste. Scopul ceremoniei const n a
consacra prin armonia minuios respectat a regulilor lingvistice, armonia lumii
ideologice n doctrina care o reific. Cci educaia comunist nu const n a-i
convinge pe oameni s vrea socialismul, ci s-l vad (Besanon, 1977: 266).
n cazul limbii de lemn, rol nsemnat n emitere i difuzare au ziaritii. Nu
ntmpltor, oficiosul PCUS se intitula Pravda adic adevrul. Iar primii ziariti
de la Scnteia, oficiosul partidului comunist din Romnia, au fost trimii n schimb
de experien (n realitate, un stagiu de pregtire i perfecionare) n redacia
Pravdei de la Moscova (Brucan, 1992).
Despre ce tip de adevr poate fi ns vorba? Interesante sunt n aceast privin
consideraiile lui Berger privind practica sovietic a impunerii adevrului
ideologiei. n nchisori i lagre scrie el se purtau dispute interminabile asupra
deosebirii dintre pravda (adevr) i istina care, de asemenea, nseamn adevr.
Rusa nefiind limba mea matern, nu sesizam cu claritate nuana. Un filolog mi-a
explicat. Echivalentul lui adevr truth n englez, Wahreiht n german este
istina, cuvnt care exprim n acelai timp noiunea abstract de adevr i realitatea
concret la care aceasta se refer. Pravda, dimpotriv, reprezint un concept pur
rusesc, cel de adevr superior, ridicat la demnitatea de idee () Pentru NKVD, ca
i pentru partid, adevrul exprimat prin istina nu exista; era o noiune relativ, deci
uor de modificat. Numai pravda era adevrul absolut. Conceptul de pravda
devenise fundamentul puterii (Berger, 1963: 156).
Din punctul de vedere al tehnicii utilizate de ziaritii sovietici pentru a ajunge la
acest tip de produs, este de reinut confesiunea reprodus de Soljenin ca
reprezentnd sfatul unei ziariste ce urc n ierarhia profesional: Nimic mai
simplu dect s iei ca atare un fapt deprimant i s-l descriiS descrii ceea ce
este, e mult mai simplu dect s descrii ceea ce nu este, dar ti c va fi. Ceea ce
vedem azi cu ochiul liber, nu este neaprat adevrul. Adevrul este ceea ce trebuie

Lavinia BETEA

45

s fie, ceea ce va fi mine. Or, tocmai ziua de mine, minunata noastr devenire
trebuie descris (Soljenin, 1985: 112).
Presa scris i audio-vizualul sunt mijloacele de propagand de mare eficien
ale discursului oficial comunist. Conform unei analize de coninut a acestuia,
Wierzbicki (1986) deceleaz trei mari categorii de minciuni care reprezint
coninuturi ale propagandei regimului i totodat procedee de resemnificare a
memoriei sociale prin limbaj:
1. Minciuni din sfera concepiilor, argumentelor i modalitilor de abordare a
adversarului. Falsul scontat se bazeaz pe operaii mentale precum:
a) Anularea unor semnificaii uzuale ale vocabularului activ. n viaa public,
limba cotidian este nlocuit cu jargonul propagandistic (limba de lemn),
un nou esperanto difuzat de Moscova prin copierea stilului i coninutului
documentelor oficiale i presei n toate rile din sistemul comunist. Astfel,
sensul unor noiuni fundamentale precum binele, adevrul, democraia,
libertatea sunt deturnate. Ele nu exist ca date obiective, obiectivismul
burghez fiind una dintre acuzele fundamentale aduse intelectualilor. Fiineaz doar n calitate de categorii ale ideologiei comuniste care sunt atribuite
unor realiti funcie de scopurile politice scontate. Datele realului care le
pot contrazice sunt anihilate prin etichete precum aa-zis..., injust,
aparent. Spre exemplu: adevrata democraie este cea socialist, celelalte societi fiind caracterizate de aa-zisa democraie.
b) Anularea logicii, care se realizeaz prin:
cerina ncrederii necondiionate a indivizilor;
utilizarea forei coercitive asupra celor care nu prezint ncredere.
c) Anularea realitii. Axioma principal pe care se bazeaz ntreg eafodajul
judecilor de valoare ale discursului oficial postuleaz c, din toate punctele de vedere, regimul comunist este superior capitalismului i tuturor
celorlalte realiti istorice precedente.
2. Minciunile din sfera informaiei, care au ca axiom caracterul de clas al
adevrului. Informaiile sunt mprite n dou categorii: cele pe care poate s le
afle mulimea i cele care nu trebuie cunoscute. Noua categorie profesional a
activitilor de partid a fost desemnat s opereze clasificarea. Scopurile informaiilor difuzate sunt subordonate idealului declarat al construciei comunismului
i formrii omului nou. Toate informaiile care contravin acestui scop sunt
trecute sub tcere sau resemnificate.
3. Minciunile din domeniul creaiei realitii, care sunt produsul unei metodologii prin care realitatea este tratat elastic. Anumite aspecte ale ei sunt nlocuite
cu ficiuni, fapt ce creeaz i premisa ruperii trecutului de prezent i resemnificrii
memoriei.
n aceste evoluii prestabilite ale comunicrii care vizeaz crearea unei realiti
i implicit crearea unor amintiri concordante ideologiei oficiale, zvonul are alte

46

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

dimensiuni de credibilitate, intensitate de difuzare i persisten dect n societile

obinuite.
S-a generalizat i n acest fel limba de lemn a discursului politic comunist
care, n esen, nu comunic nici un gnd nou i nu descrie nimic (Thom, 1989).
Aceasta este ns impetuos necesar partidului comunist pentru ntreinerea
ficiunii ideologice. Totodat, ea permite recrutarea, fr teama de a grei, a
conductorilor i activitilor obteti. i nu n ultimul rnd, ofer cetenilor posibilitatea de a se exprima prin discursuri publice fr pericole pentru putere n
cadrul simulacrului numit democraie socialist.
Cine-au fost creatorii limbii de lemn? Desigur, intelectualii ce-au gravitat, n
calitate de scribi mai mult sau mai puin anonimi, pe lng cercurile puterii.
Cunoatem ca dup instaurarea partidelor comuniste la putere n rile intrate
sub influen sovietic dup cel de-al doilea rzboi mondial, a fost constituit
sectorul agitaie-propagand, pe scurt agit-prop.
n perioada 1946-1953, sub coordonarea lui Iosif Chiinevschi i Leonte Rutu,
acesta a nlocuit cultura naional burghez cu realismul socialist. Din informaiile provenite din cercul puterii, reiese c n conformitate cu cerina expus de
Gheorghiu-Dej (preluat desigur din indicaiile Kremlinului), toate cuvntrile
liderilor erau scrise sau supervizate nainte de a fi rostite de ctre responsabilii
resortului propagandistic. Autodidact, cu serioase lacune de cultur general i de
limb romneasc, de ctre ori se punea o chestiune n Biroul Politic, Chiinevschi
alerga s deschid unul dintre volumele lui Stalin de unde citea, la ntmplare, ca i
cum acolo s-ar fi aflat rspunsul cutat. Astfel ca Gheorghiu-Dej nu manifesta
mare ncredere n competena sa. Pentru propriile sale cuvntri, apela cu predilecie la Leonte Rutu (Lev Oigenstein), fost responsabil al emisiunilor difuzate
n limba romn de Radio-Moscova n perioada rzboiului i la ziaristul tefan
Voicu (Aurel Rothenberg) pe care-l cunoscuse, in vremea rzboiului, n lagrul
din Tg. Jiu.
Situaia era similar n toate celelalte nuclee de putere comunist din statelesatelit ale Moscovei, modelul fiind copiat la nivelele inferioare ale partidului. Cu
referire la conducerea i controlul produciei culturale, Revai care diriguia cultura
maghiar, se exprima, n 1950, astfel: Nu putem ncredina scriitorilor, artitilor,
dramaturgilor, scenaritilor din cinematografie grija de a stabili necesitile Statului
i Partidului n domeniul artistic. Trebuie s solicitm i planificarea acestui
domeniu al producieiTrebuie s comandm, s conducem producia artistic,
adic s impunem subiectul care ne intereseaz (apud Soulet, 1996: 90).
Limba de lemn, n care sunt exprimate comandamentele noului regim, este
simultan emis i n nvmnt, instituiile acestuia fiind centrele de nsuire i
reproducere ale ei.
Profesorii universitari ndeprtai aproape toi din nvmntul superior (1948),
pe motivul apartenenei sau simpatiilor manifestate fa de partidele istorice ori
pentru legionari, au fost repede nlocuii. Catedrele universitare au fost ocupate n

Lavinia BETEA

47

general de intelectuali de etnie evreiasc care se prevalau de legile rasiale adoptate

n timpul rzboiului pentru a-i declara activitatea antinazist i implicit adeziunea
la partidul comunist. Titlurile universitare ale noilor ocupani au fost repede confecionate. Spre exemplu, cazul lui Belu Zilber care contrar afirmaiilor fcute n
memoriile publicate dup moartea sa sub pseudonimul Andrei erbulescu (1991)
fusese la studii n strintate fr s obin diploma de absolvire a lor. n 1945 a
devenit ns liceniat n filosofie la Universitatea din Bucureti fr s fi avut
tangene anterioare cu respectiva specialitate. Curnd i-a susinut teza de doctorat
cu tema Imperialismul unor ri napoiate. Subiectul prelua i dezvolta teoria
cominternist a evoluiei Romniei ar mic ns imperialist deoarece ncorporase n teritoriul ei provinciile strine Transilvania, Basarabia i Dobrogea. Cu
aceast contribuie tiinific creia nsui Chiinevschi i-a interzis publicarea ,
Zilber a fost ns numit profesor universitar.
Campania de alfabetizare, pe lng consecinele pozitive, a contribuit la asimilarea limbii de lemn difuzat, n primii ani, cu ajutorul presei scrise si radio-ului.
n deceniul ase al secolului trecut au fost amplasate staii de amplificare i difuzoare n unitile economice i administrative din orae i n aproape toate satele
Romniei. Toate instituiile colare au fost subordonate cerinelor ideologice i
implicit comunicrii prin limba de lemn.
Ca pretutindeni n colile romneti din acea vreme, n consiliul pedagogic ce
marca deschiderea noului an colar 1950-1951 la coala normal de nvtori din
Arad, directorul prelucreaz circulara primit de la ministerul de resort care
precizeaz: Scopul educaiei este o educaie comunist. Toate aciunile elevilor
trebuie raportate la consecine, considernd dac sunt duse n slujba luptei duse de
clasa muncitoare i ndrumat de partid ori sunt n detrimentul ei. Nenelegerile
dintre profesori nu pot contribui dect la o sabotare a muncii duse n vederea unei
educaii n spirit comunist (apud Ilica, 1998: 114).
O catehizare mai dur, naintea declanrii epurrilor din nvmnt, se
fcuse n rndul profesorilor universitari i de liceu. Despre amintirile pstrate cu
acel prilej, poetul Lucian Blaga relateaz: Timp de unsprezece zile am fost inui
toi profesorii, confereniarii i asistenii cte 12 ore pe zi s audiem conferine
despre materialismul dialectic i istoric, despre noua constituie, despre reformele
economice i sociale, despre istoria partidului bolevic () Am mntuit audierea
cursului de ndoctrinare stors de orice vlag. mi dam seama, n sfrit, c
profesorii trebuie s-i suspende activitatea cerebral proprie i c trebuie s
ncerce imposibilul: s gndeasc cu creierul clasicilor marxiti. Schimbarea
de mod revenea n fond la o operaie de altoire. Trebuie s ne retezm substana
cenuie a meningelui cum ai reteza prul la frizer. S acceptm creier clasic, ca
altoi (Blaga, 1990: 183).

48

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

Caracteristicile limbii de lemn

Tatiana Slama-Cazacu (1991) descrie limba de lemn ca subsistem al unei
limbi, desemnnd mai ales elemente lexicale dar i uniti frazeologice, cu caracter
de expresii fixe, de cliee ncremenite, cu sens determinat n contextul unei anumite
autoriti, n mare msur utilizate stereotip-dogmatic, ca exprimare a unei
ideologii.
Respectivul limbaj, difuzat prin repetare i utilizarea frecvent n diversele
medii de comunicare, ajunge s fie factorul unei sugestii colective, arat autoarea.
Intenia real este de a impune autoritatea, de a se mpiedica alt modalitate de
gndire. Prin intermediul lui se ascunde i se mascheaz adevrata realitate, dac
aceasta nu este favorabil.
ntr-o viziune mai larg, Besanon (1990) identific limbile de lemn ca
versiuni corupte ale discursurilor politice de orice tendin, din Est ca i din Vest.
n comparaie cu limbajul natural, Jakobson (1963), caracterizeaz limba de
lemn a discursului comunist printr-o serie de note specifice precum:
a) Emitorul este rareori specificat; personalitatea sa nu are importan
pentru c el vorbete ca reprezentant al partidului, guvernului i, n fine, al
poporului;
b) Destinatarul este la fel de neprecizat ca i emitorul; se confund chiar cu
acesta din urm, fiind rareori personificat (cazul ntlnirilor diplomatice);
c) Referentul limbii de lemn este limba de lemn; referentul, mesajul i
codul se confund;
d) Funcia metalingvistic n limba de lemn trece pe primul plan pentru c
aplicarea codului este, n acelai timp, expresia puterii i expresia supunerii
la aceasta; astfel pot fi explicate aspectele tautologice i pedagogice ale
limbii de lemn;
e) Funcia fatic se realizeaz prin formulele rituale din comunicarea care
instaureaz i pstreaz puterea, des utilizate de instanele conductoare;
f) Funcia referenial este absorbit de funcia incitativ; naraiunile i
descrierile se transform irezistibil n ordine i imbolduri.
Din analiza stilului discursului comunist, Roman Jackobson reliefeaz urmtoarele trei concluzii:
stilul limbii de lemn este vag, plin de abstracii i redundane;
stilul limbii de lemn este identic, oricine ar fi autorul i oricare ar fi
tema; n limba de lemn exist o singur adecvare: cuvintele se plaseaz
potrivit unui ritual cunoscut de toi;
invenia, hiperbola i eufemismul se ntlnesc n registrele invectivelor
comuniste (dumani mravi, cini turbai etc.) i n ceea ce a fost
denumit blestemul superlativului (cel mai dinti, cel mai egal etc.).

Lavinia BETEA

49

n limba de lemn, pronumele eu a disprut (excepie fiind discursurile

foarte solemne) iar pronumele la persoana a II-a nu apare niciodat. n schimb,
noi este inserat la fiecare rnd dar trimite totdeauna la acelai referent discursiv:
unitatea poporului, partidului sau guvernului. Acest noi se afl, de obicei, n
opoziie simetric cu ei care semnific forele reaciunii (Fida et al., 1989).
O extins analiz asupra limbii de lemn a realizat F. Thom. n lucrarea Limba
de lemn (1993), autoarea propune o gril de analiz a discursului public sovietic,
gril ce va fi reprodusa, pe scurt, n cele ce urmeaz.
Reinem, n primul rnd, observaia pertinent c limba de lemn apare sub dou
modaliti:
o modalitate deschis, exprimat prin limbajul editorialelor de pres i al
discursurilor oficiale;
o modalitate ascuns, exprimat n literatura tiinific i n celelalte forme de
manifestare public.
n ceea ce privete tema noastr, ne vom referi la caracteristicile limbii de lemn
stabilite de Thom pentru modalitatea deschis a acesteia:
Sintaxa
1. Substantivarea, care se traduce, mai ales, prin reculul coordonatelor
circumstaniale, sistematic nlocuite de substantive precedate de o propoziie. n
locul verbului simplu apare un grup verbo-nominal. Efectul const n sustragerea
de la precizia verbului i opiunea pentru echivocul atemporalitii.
2. Construciile pasive i impersonale (ex.: s-a fcut, a fost exprimat).
3. Predilecia pentru comparative (ex.: mai profunde, mai vaste, tot mai
mult, tot mai important); caracteristic este i faptul c n construciile lexicale
unde sunt folosite, complementul nu este exprimat.
4. Modul imperativ, exprimat cel mai adesea prin sintagma trebuie s ... sau
simplu s ....
5. Absena deicticelor denumite de Benveniste ca ansamblul de semne vide,
non-refereniale n raport cu realitatea care devin pline de semnificaie atunci
cnd un locutor le asum ntr-o anume instan a discursului su. Deicticele sunt
cuvinte care i schimb nelesul n funcie de context sau de situaia locutorului,
semnificaia lor neputnd fi definit fr o referin la un mesaj. Spre exemplu,
adverbele de timp sau de loc sunt adesea deictice n limba natural. Limba de
lemn le utilizeaz ns la modul absolut: acum are semnificaia de n epoca
noastr iar mine nseamn un viitor imprecis ca durat. n limbajul natural,
deictice sunt prin excelen pronumele personale la persoana I-a i persoana a II-a
singular i plural.
Aceste particulariti ale sintaxei exist, n mod izolat, n diferite jargoane ale
limbii utilizate n societatea contemporan. Spre exemplu, limbajul tiinific
abund de substantive, n jargonul administrativ se remarc impersonalitatea iar n

50

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

discursul jurnalistic i cel pedagogic exceleaz mania comparativelor. Doar

noua limb comunist ns reunete toate aceste particulariti laolalt. Conjuncia lor devine un limbaj original, distinct de celelalte jargoane existente n
limba modern. n acelai timp, logosul marxist-leninist poate fi apropiat de
discursul celui de-al III-lea Reich care prezint, dei ntr-un grad mai mic,
caracteristici identice: acelai accent pus pe procese, aceeai hipertrofie a
incitativului (Thom, 1993: 40).
Lexicul (Vocabularul)
1. Maniheismul. Cea mai important idee-for a discursului este cea a unei lumi
radical divizat n dou tabere adverse i ireconciliabile. Aceast viziune maniheist
a unei lumi mprit n lagrul imperialist loc comun al tuturor relelor
universale i lagrul socialist identificat cu binele i adevrul absolut, este o
surs inepuizabil de metafore pentru construcia discursului public. Nici un cuvnt
din limba de lemn nu este utilizat la ntmplare. Fiecare concept se definete prin
contrariul su, prin intermediul opoziiei fundamentale comunist duman. Anumii termeni sunt destinai lumii comuniste iar contrariile lor, imperialismului.
Va frapa ntotdeauna frecvena cu care sunt utilizai termenii militari. Aceasta
pentru c rzboiul nu este altceva dect o ocazie de legiferare a crimei (Todorov,
1991: 117). Starea de rzboi, indus prin propaganda mulimii, favorizeaz
aplicarea oricror comandamente ideologice ca imperative militare.
2. Srcia vocabularului. Thom apreciaz c, n conformitate cu o anchet
efectuat n 1983, n Uniunea Sovietic, ziaritii foloseau n jur de 1.500 de
cuvinte, n timp ce dicionarul limbii ruse din sec. XIX repertoriaz 220.000. O
mare parte din termenii limbii de lemn ntrebuinai n discursurile oficiale sunt
preluai din registrul militar. Imagistica rzboiului se extinde n cele mai panice
domenii. n descrierea campaniilor agricole, n legtur cu mulsul vacilor sau
culesul cartofilor, gazetarii i propaganditii utilizeaz noiuni precum: fronturi,
btlii, atacuri, rezisten, luri cu asalt, strategii i tactici. Aceeai predilecie
pentru terminologia militar se afl i n vocabularul propagandistic nazist.
3. Metafora organismului. Societatea este privit ca un imens organism, n care
partea se subordoneaz ntregului (de aici si utilizarea frecvent a unor expresii ca
socialism matur, burghezie putred etc.). Dac partea (individul) se rupe de
ntreg (colectivitatea socialist), moare. Dup cum fiina biologic se conformeaz
unui program prestabilit de evoluie stadiala, tot astfel organismul social este
prezentat ca dezvoltndu-se conform unor planuri defalcate n etape, stadii, trepte,
ornduiri sociale. n cadrul acestora, socialismul reprezint nivelul superior sau
saltul uria. Parte a corpului social, individul este prezentat ca rspunznd unei
cauzaliti pur mecanice unde educaia determin n mod absolut personalitatea. n
relaia individ-societate, noiuni cheie n limbajul propagandei comuniste sunt

Lavinia BETEA

51

viaa i creaia. Ele ocup un loc aproape identic ca importan i semnificaie

n ideologia celui de-al III-lea Reich.
4. Organicism i voluntarism. Necesitatea istoric impune o continu
dezvoltare care culmineaz cu construcia comunismului. Astfel se rezum, de
regul, viitorul omenirii. Conceptul necesitii istorice emis de Marx n legtur
cu instaurarea comunismului este transformat n imperativ moral. Discursul public
devine saturat de chemri la aciune uman exprimate prin verbele: a ajuta, a juca
un rol, a orienta, a facilita, a accelera, a stimula, a se sprijini pe, a dezvolta, a ntri,
a apra etc. In acest context, sub suprafaa sa neted, limba de lemn ascunde o
tensiune pe care o rezum dou cuvinte: cuvntul dezvoltare i cuvntul construcie (Thom, 1993: 43)
5. Reflectarea i forma. Operaiile intelectuale sunt reduse la reflectarea realitii i politicii partidului. A gndi are semnificaia de a ndeprta fenomenele
pentru a ajunge la principii.
Cu referire la vocabularul comun ideologiei comuniste i celei naziste, unii
autori au observat c anumite cuvinte dobndesc o valoare opus celei pe care o au
n limbile naturale. Spre exemplu, cuvntul ur ndreptat mpotriva dumanului dobndete semnificaia de ur sacr, sfnt, eroic. Fanatismul semnific o
virtute iar credina oarb n ideologie i conductori este o component obligatorie a eticii promovate de amndou regimurile politice.
n esen, mai mare dect srcia vocabularului limbii de lemn este srcia
universului sau conceptual.
Stilul
Dac privim stilul ca pe o marc personal pe care fiecare individ o aeaz
asupra limbii naturale, atunci discursul comunist poate fi caracterizat prin non-stil.
De altfel, nici o lucrare, nici un articol redactat n limba de lemn nu-i trdeaz
autorul, cu excepia, poate, a unor opere de Stalin i Lenin (Thom, 1993: 68).
Limba de lemn a condus la instaurarea unei maniere de scriere, cu adevrat
colectiv, oricare ar fi subiectul tratat. Scopul ultim pare a fi cel imaginat de G.
Orwel n romanul 1984: n cele din urm vom face crima de gndire literalmente
imposibil, pentru c nu vor mai exista cuvinte n care ea s fie exprimat i
propune personajul Symes, geniul artizan al Novlimbii (1948, p. 54).
ncercarea de a aplica la limba de lemn cerinele enunate de Aristotel despre
calitile unui bun discurs oratoric, conduce la urmtoarele concluzii:
1. Claritatea a fost definit de Stagirit ca prima virtute a stilului deoarece dac
discursul nu-i arat obiectul, el nu-i va ndeplini funcia. Aceast calitate
solicit precizia de a comunica concis i limpede ideile dorite. Stilul limbii de
lemn este ns vag, plin de abstraciuni i redundane, ocolete precizia. Cititorul
sau auditoriul are nevoie de o lung practic pentru a distinge componentele cu

52

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

sens ale comunicrii. Orice abatere de la ceremonial are, n schimb, semnificaii. n

concluzie, aceste texte care nu-i deconspir sensul dect n distanele fa de un
cod implicit sunt departe de claritatea i precizia preconizate de filosoful grec.
2. Adecvarea este cerina conform creia oratorul trebuie s-i adapteze discursul la auditoriu, s in cont de atitudinea publicului i de impresia ce-o produce
vorbirea sa. De la cerina adecvrii, Cicero a derivat teoria celor trei stiluri adaptate
scopurilor urmrite de orator privind reaciile auditoriului (dac dorete s
demonstreze, s plac ori s emoioneze). n limba de lemn exist o singur
cerin de adecvare: cuvintele se plaseaz n conformitate cu un ritual prestabilit,
cunoscut de toi. Unele discursuri nfiereaz, altele laud, altele ndeamn. n
fiecare caz, atitudinea publicului este dinainte cunoscut. Nici mcar ntre
comunicarea scris i cea oral nu exist diferenieri. Stilul rmne identic, oricine
ar fi autorul i oricare ar fi tema. Oricine stpnete limba de lemn, poate scrie
pagini de ziar sau discursuri pe indiferent ce tem, fr o iniiere prealabil.
Activitii de partid ineau aceleai prelegeri n fata oricrei categorii profesionale.
Absolvenii seciei de ziaristic a Academiei tefan Gheorghiu erau repartizai la
ziarele naionale i locale la indiferent ce secie. Erau capabili, n egal msur, s
scrie articole cu coninut economic sau cultural. Tot ei erau chemai pentru a
finaliza discursurile oratorilor plenarelor de partid municipale, judeene sau
naionale.
3. Invenia este necesar pentru a surprinde auditoriul cu ceva neateptat cci,
dup cum preciza Aristotel, oamenii admir ceea ce este ndeprtat. Limba de
lemn nu comunic ns nimic nou i nu descrie ceva deosebit. Mai mult dect att,
se ntmpl ca oratorii s aib carene de dicie. n cazul lui Brejnev i Ceauescu
erau observabile dificultile de pronunie i greelile de limb.
Cu referire la particularitile discursului politic comunist reinem i observaia
lui H. Laswell, unul dintre fondatorii metodei. Laswell (1978) indic ncadrarea ei
ntr-o schem mai larg de analiz a comunicrii n care se urmrete rspunsul la
ntrebrile: cine, ce, cui, cum i cu ce rezultate comunic? Analiza implic focalizarea spre procesul producerii discursului, tehnicilor de manipulare utilizate n
cadrul su i efectele acestora.
Acest gen de documente pun i problema organizrii lor. Analiza atent a
dosarelor personale ntocmite de seciilor de cadre ale organizaiilor de partid ori a
machetelor-robot de ziar evideniaz i c nregistrrile din ele i felul n care se
face aceasta, depind de anumite constrngeri politice i ateptri ale persoanelor
plasate la nivelul superior al ierarhiei de partid. Trebuie, de asemenea, operate
corelaii cu tehnicile de propagand a rescrierii istoriei utilizate n timpul regimului comunist, funcie de care se manifest constrngerile producerii acestui tip
de documente. Faptul poate fi exemplificat i la nivelul studierii materialelor de
pres. Spre exemplu, nsi colecia ziarului Scnteia, oficiosul CC al PCR, nu
putea fi consultat nainte de 1989, dect cu aprobri speciale pentru intervalul

Lavinia BETEA

53

1944-1965, ntr-att de numeroase erau distorsiunile i falsurile operate n istoria

oficial a partidului n perioada 1945-1989.
Dificulti deosebite ridic studiul documentele produse de serviciile speciale
care-au funcionat n rile comuniste. n general, datele faptice ce apar ntr-un
dosar constituit sunt rezultatul unei selecii i organizri, astfel nct respectivul
dosar s apar ntr-un anumit fel. i n cele mai democratice societi, dosarul este
o construcie potrivit unor postulate implicite sau unor scopuri expres. n ceea ce
privete dosarele de urmrire sau anchet ntocmite de Securitate, ele prezint
particulariti suplimentare care in de metodele de constrngere psihic i fizic
care au condus la producerea respectivelor documente. Nu uoare sunt demersurile
i eforturile cercettorilor pentru a investiga documentele produse de instituii cum ar
fi Securitatea sau Comitetul Central al PCR, arhivate n instituii cu regim special.

Limba de lemn n varianta Ceauescu discurs oficial i de pres

n anii dictaturii comuniste, n Romnia se impune un model de discurs politic
ce va fi copiat la toate nivelele inferioare ale structurilor societii. Se sconta prin
acest tip de discurs pe anumite efecte mobilizatoare i reacii colective ale
auditoriului.
D. Popescu (1994) autor prezumtiv al cuvntrilor lui N. Ceauescu descrie
reaciile auditoriului la Congresul al XIV-lea al partidului comunist (1989): S-au
nregistrat peste 500 ridicri n picioare pentru scandri i ovaii (...). ntre vorbitori
nici cea mai mic deosebire, toate textele identice: o parte dedicat lui (Nicolae
Ceauescu, n.n.), una ei (Elenei Ceauescu, n.n.), una aprecierilor generale i
angajamentelor i una exprimrii mandatului de adeziune. Acelai martor remarc
invariabilitatea temelor discursurilor lui Ceauescu.
Comparaia poate fi efectuat avnd ca repere dou discursuri prezentate la
dou evenimente de referin: Congresul al XI-lea al partidului (noiembrie 1974) i
Congresul al XIV-lea al partidului (noiembrie 1989). Dei cele dou discursuri au
fost emise la o distan de 15 ani unul de cellalt, i n discursul rostit la deschiderea festivitii din 1974 i n cel de la finalul congresului din 1989, temele i
succesiunea lor sunt urmtoarele:
a) Prezentarea sintetic a istoriei poporului romn ntr-o viziune deformat;
conform acestei distorsiuni PCR este desemnat motenitor unic al tradiiilor
istorice i mandatat cu misiunea de a nfptui idealurile trecutului prin
instaurarea comunismului;
b) Momentul n care este susinut discursul apare ca evenimentul politic de
importana celor care determin apariia unei noi epoci istorice;
c) Tema bunstrii poporului prezentata prin cliee ca ridicarea nivelului
material i spiritual al poporului elul suprem al politicii partidului, esena
societii socialiste multilateral dezvoltate, proprietatea ntregului popor
i cooperatist temelia de granit a edificrii socialismului etc.;

54

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

d) Reiterarea tezei superioritii democraiei socialiste (dezvoltarea democraiei muncitoreti revoluionare necesitate legic a nfptuirii cu succes a
socialismului; nfptuirea consecvent a principiului construirii socialismului cu poporul i pentru popor); coroborat acesteia, precizri despre
sarcinile statului n conducerea i planificarea activitii economico-financiare pe baza planului unic i ntrirea legalitii socialiste;
e) Cliee ideologice cu subtitluri ca Organizaiile de mas i obteti n sistemul democraiei noastre muncitoreti revoluionare, Frontul Democraiei
i Unitii Socialiste expresie a unitii ntregului popor n jurul i sub
conducerea partidului;
f) Previziuni despre creterea rolului conductor al partidului (definit n
concordan cu respectiva etap ideologic fora politic conductoare a
ntregii naiuni respectiv centru vital al naiunii);
g) Consideraii i msuri privind amplificarea i diversificarea propagandei n
scopul formrii omului nou, constructor contient al socialismului i
comunismului n Romnia;
h) Prezentarea dihotomic a situaiei politice internaionale (n cadrul creia
PCR i conductorul sau militeaz pentru o politic de pace i larg
colaborare internaional, de participare activ la soluionarea constructiv a
problemelor complexe ale lumii contemporane).
Toate discursurile lui Ceauescu, chiar i cele susinute liber, cu ocazia
diferitelor vizite de lucru n uniti economice sau agricole, au aceast structur
tematic. Cum se scria un asemenea discurs? Conform relatrii fostului consilier de
pres al lui Ceauescu, C. Mitea (1991) i datelor oferite de D. Popescu (1996),
lucrurile decurgeau cu destule complicaii. Pregtirea unui discurs pentru un
eveniment deosebit ncepea obligatoriu printr-o discuie a liderului cu secretarul cu
propaganda sau consilierul de pres coordonatori ai resoartelor la nivel naional.
Dup ce liderul i comunica punctele de vedere, un colectiv elabora textul. Exista
cte un grup de specialiti n propaganda pentru probleme istorice, pentru politica
extern, chestiuni economice etc. Stilizarea i unitatea textului, nainte de a fi
prezentat lui Ceauescu, era sarcina consilierului cu presa. Urmau observaiile i
sugestiile lui Ceauescu, pe baza crora se finaliza discursul.
n acelai fel s-au pregtit discursurile pentru Congresul al IX-lea al PCR (1965)
care-l declarase, n mod oficial, pe Ceauescu conductorul partidului. naintea
desfurrii evenimentului, noul lider nlocuise vechea echip care redacta
documentele pentru congresele din timpul lui Gheorghiu-Dej cu alta nou, al crei
coordonator general a devenit Dumitru Popescu, fost gazetar la Scnteia. Din
componena echipei mai fceau parte Paul Niculescu-Mizil, Manea Mnescu,
Roman Moldovan, Nicolae Giosan. Discursurile congresului din 1965, comparativ
cu etapa Dej exceleaz prin naionalismul afirmat. Sintagma mai neutr poporul nostru a fost nlocuit cu poporul romn iar conceptele de independen i
suveranitate naional sunt ncorporate n orice fraz al crei sens le suport.

Lavinia BETEA

55

Acest tip de discurs, Ceauescu l impune obsesiv, fapt care conduce, n final, la
suprasaturaie naional. Dup moartea lui Ceauescu, nsui D. Popescu va relata
despre refuzul vorbitorului de a adecva tematica i stilul la mulimea creia i se
adreseaz n vizitele de lucru precum i despre efectele acestor discursuri asupra
asculttorilor.
Nu-l obliga nimeni s in toat ziua cuvntri, scrie Popescu. Nu-l deranja
faptul c spiciurile lui semnau ca dou picturi de ap () Dar de ce aceast
constan a fondului de idei? Odat am avut cu el o discuie pe aceast tem i
ngrijorrile mele l-au uimit () A replicat: 'Dar de ce te deranjeaz asta pe tine? E
firesc! Noi n-avem dou politici. Avem una singur'. Cuvntrile sale, chiar i n
cercul restrns al grupului de decizie al partidului, lsau impresia c faci o baie de
ghea, c te scalzi ntr-o copc la Polul Nord. Efectul cel mai pregnant era senzaia
de depersonalizare a auditoriului. Oamenii ieeau din edine cu o senzaie de
mineralizare; structura biologic intra n alt regn (1994: 74-75).

Designul i rezultatele cercetrii

n cercetarea noastr asupra variantei limbii de lemn din Romnia n timpul
regimului Ceauescu, am utilizat metoda analizei de coninut a limbajului.
Analiza de coninut, numit i tratarea cantitativ a unui material simbolic
calitativ (Ilu, 1997), este, n principal, definit ca tehnic de cercetare pentru
descrierea obiectiv, sistematic i cantitativ a coninutului manifest de comunicare (Berelson & Lazarsfeld, 1991). Factorul comun al acestei tehnici multiple
este calculul frecvenei, considerat a fi o hermeneutic fondat i controlat pe
deducia inferenei (Bardin, 1993).
Ce poate fi supus analizei de coninut? Metoda este proprie studiului documentelor care conin informaie complex cu valoare comunicaional ridicat:
mesaje mass-media, literatur, statistici oficiale, dri de seam, rapoarte, documente de anchet judiciar, legi i decrete etc. Cu alte cuvinte tot ceea ce este
rostit sau scris este susceptibil de a fi supus unei analize de coninut (Henry &
Moscovici, 1968), prin urmare i discursul politic. n viziunea anumitor cercettori, metoda poate viza i aspecte materiale ale produciei umane (arhitectur,
vestimentaie).
Odat stabilit problema de studiat i alese documentele corespunztoare, metoda
se aplic respectndu-se civa pai mai importani. n primul rnd, formularea
ipotezelor ce vor fi traduse n categorii (clase) iar acestea, n indicatori direct
numrabili n text. Important este, desigur, stabilirea unitilor de analiz. Vom
avea o unitate de reperaj (dat de lungimea textului n care este recunoscut tema)
i unitatea de context (lungimea minim a textului care trebuie citit i analizat
pentru a decide dac tema este prezentat favorabil, defavorabil sau neutru).
Fr a intra n alte amnunte, vom sintetiza cteva dintre virtuile i dificultile metodei, evideniate i n prezenta cercetare.n categoria avantajelor

56

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

remarcabil este nota de rigoare ce-o implic n studiul unor materiale extensive
cum ar fi ziarele i discursurile publice. Fiind aplicat unor documente produse
independent i cu alt scop dect cercetarea prin metoda analizei de coninut, sunt
excluse distorsiunile legate de raportul specific cercettor-subiect, aa cum se
ntmpl n cazul observaiei sau experimentului. Are un cost relativ redus fa de
alte metode de investigaie calitativ a socio-umanului. n plus, la ora actual,
exist o adevrat tradiie n analiza de coninut computerizat, fapt ce permite
realizarea unor vaste comparaii n spaiu i timp, pe perioade istorice, pe ri,
instituii etc. Dintre dificultile i limitele metodei, amintim n primul rnd stabilirea grilei de categorii i indicatori. n conceperea unui sistem de categorii care s
se suprapun ct mai exact textului examinat, e nevoie de tatonri i corecii
succesive. Consecin a acestei flexibiliti n aplicare, poate fi pus n discuie
validitatea i fidelitatea metodei. Fidelitatea pare s fie probat prin compararea
rezultatelor la care au ajuns diveri analiti.
n aplicarea metodei menionate am respectat cerinele de decupaj ale textului
ce urmeaz a fi supus studiului: omogenitatea, exhaustivitatea, exclusivitatea,
obiectivitatea i adecvarea sau pertinena (Bardin, 1993). n consecin, propunem
ca unitate de reper Cuvntarea lui Nicolae Ceauescu la ncheierea lucrrilor
Congresului al XIV-lea al PCR (24 noiembrie 1989). Termen de comparaie este
un eantion de discurs literar (cu funcia de editorial politic de pres), apropiat
limbajului natural, eseul lui Marin Preda Spiritul primar agresiv i spiritul
revoluionar aprut n 1971, n urma tezelor din iulie, pe tema angajrii scriitorilor n revoluia cultural.
Comparnd stilul cuvntrilor politice cu discursul literar, se desprind cteva
note caracteristice ale discursului politic din perioada Ceauescu, care a durat se
tie 24 de ani. Acestea sunt:
1. Vocabularul srac. Vocabularul activ al limbii romne conine 120-125.000
cuvinte, dintre care aproximativ 1.500 alctuiesc vocabularul fundamental. n mod
normal, un om are nevoie de 4 5.000 de cuvinte pentru a se exprima. Cuvntarea
lui N. Ceauescu la ncheierea lucrrilor Congresului al XIV-lea al PCR este
alctuit din 3.110 cuvinte. Din analiza de coninut a acestui discurs (de dimensiune redus n raport cu media dimensiunii discursurilor sale) reiese c vocabularul discursurilor lui Ceauescu este alctuit din numai 450-500 de cuvinte
diferite. Prin aproximare rezult un vocabular de circa zece ori mai redus dect al
unui vorbitor care utilizeaz bine limba natural.
2. Logoreea Frazele sunt lungi, arborescente, stufoase. Dimensiunea medie a
unei fraze 50 de cuvinte (media s-a calculat pentru primele zece fraze; uniti
extreme 15 cuvinte i 116 cuvinte). n general, fraza se suprapune alineatului.
Excepie: adugarea unei fraze scurte cu scopul de a sintetiza sau ntri imperativul
coninut de fraza precedent.

Lavinia BETEA

57

3. Lipsa de substan, de coninut. Este sesizat de lingviti ca o caracteristic

general a limbajelor ideologiei naziste i comuniste. Ele conin puine aluzii la
actualitate, puine descrieri i foarte puin informaie. uvoiul de cuvinte nu se
alimenteaz de la nici o surs vizibil, el se autogenereaz la infinit (n discursuri
revin, de altfel, la modul obsedant formulele aa cum am mai spus, aa cum s-a
artat, aa cum a dovedit etc.).
Caracteristici ale morfologiei i sintaxei
Tendina general de substantivare a tuturor prilor de vorbire. n discursurile
lui Ceauescu predomin substantivele (n discursul analizat sunt n raport de
superioritate tripl comparativ cu verbele). Cele mai utilizate substantive: popor
(23 ori), Romnia (17 ori), partid (15 ori), socialism (de dou ori mai des
dect comunism), activitate, dezvoltare, rol, societate, patrie.
Tendina de a forma cuvinte prin mijloace interne, n principal prin conversiune. Se remarc, n primul rnd, n cazul substantivelor comune (dezvoltarea,
schimbarea, creterea, nfptuirea) provenite prin conversiune sau schimbarea valorii gramaticale din infinitivul lung al verbelor. Din punct de vedere
semantic, infinitivul presupune numele aciunii (deci, un anume grad de concretee). Rezultatul substantivrii este o fals concretee a discursului. Avem de a
face cu o sustragere de la precizia verbal prin opiunea pentru echivocul
atemporalitii.
Frecvena utilizrii pronumelui personal nostru. Acesta este folosit, n
general, ca adjectiv pronominal posesiv ce denumete mai multe obiecte posedate
i mai muli posesori (realizrile noastre). ntregului nostru popor, naiunea
noastr semnific, n fapt, o form tipic de manifestare a spiritului dictatorial.
Pluralul indic n aceste cazuri unicul posesor al obiectului denumit, al discursului
i implicit, al puterii. De remarcat c n discursul analizat pronumele personal
nostru i formele sale sunt cele mai ntrebuinate cuvinte (n raport dublu fa de
cel mai utilizat substantiv).
Preferina pentru gerunziu. Ex.: fcnd, construind, dezvoltnd. Gerunziul este un mod impersonal care indic mprejurarea unei aciuni n curs de
desfurare. ntrebuinarea sa semnific intenia de micare interioar a frazei.
Rezultatul este ns un fals concret, o fals micare. n discursurile lui Ceauescu
se mai observ tendina ca gerunziul s urmeze unei propoziii enuniative i unui
verb dicendi (a spune, a face, a evidenia, a arta), ceea ce sporete falsa intenie a concreteii.
Utilizarea frecvent a verbelor impersonale. Ex.: se pare, se crede, se zice,
se consider. Conotaiile acestei caracteristici se ncadreaz n particularitile
care mascheaz relaia de autoritate dictatorial a vorbitorului cu auditoriul.

58

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

Dintre verbele impersonale se sesizeaz prezena verbului a trebui (verb

impersonal care nu are subiect). Schema frazei n care apare acest verb este, n
general, urmtoarea:
Subiect / trebuie / s ...
P1
P2
P1
Rezultatul este o fals implicare a oratorului.
Predilecia pentru modul imperativ. Ex.: s ne angajm, s nfptuim.
Reprezint o ncercare de corelare cu tendina actual din limba romn de a
nlocui indicativul prezent cu conjunctivul. Aceasta tocmai pentru c presupune un grad sporit de participare la aciune (ceea ce i ncerca s sugereze
ideologia epocii).
Frecvena mare a superlativului relativ al adjectivelor. Ex.: cele mai noi,
cel mai nalt. n timp ce superlativul absolut presupune nsuirea la gradul cel
mai nalt sau mai sczut, prin comparaie cu alte nsuiri tipice i sugernd
concreteea, superlativul relativ denot tot o fals concretee care provine dintro fals comparaie.
Aglomerarea de complemente i atribute ce confer lungimea exagerat a
frazei. n general frazele ncep cu propoziii simple, succedate de o suit de complemente. Aglomerarea de complemente este dublat de o aglomerare de atribute
exprimate prin adjective calificative duble sau triple (largi dezbateri democratice,
via liber, demn, fericit).
Maniheismul socialism-capitalism, trecut-prezent, proletari-imperialiti. n
deceniile opt i nou este mai puin prezent dect n deceniul apte. Faptul denot
orientrile i scopurile politicii interne i externe ale timpului. Se manifest
pregnant i n discursurile post-comuniste, termenii specifici deceniilor cinci-ase
fiind reluai cu vehemen i virulen similare.
Particularitile discursului liderului comunist se regsesc n discursul de pres.
Lectura machetei-robot a unui ziar tipic epocii Ceauescu poate lsa falsa
impresie c un astfel de ziar nu era citit sau cumprat dect din obligaie (Vezi
Anexa). n realitate, ziarul ardean Flacra roie, a crui machet este prezentat,
atinsese cota maxim admis pentru tirajul ziarelor judeene 40.000 exemplare.
Cererea era mai mare dect oferta i rmnea nesatisfcut n condiiile de restricie
impuse de economia de hrtie din acea perioad.
Cele mai citite materiale erau anchetele sociale (ntr-o perioad de mare criz de
bunuri de consum) i rubricile de fapte diverse (scrise n concordan cu virtuile
criticii i autocriticii). Nominalizarea unui individ reprezenta, n mod cert, urcarea
sau coborrea sa n ierarhia politic (i implicit profesional) central i local.

Lavinia BETEA

59

Din acest punct de vedere, ziarul era surs de informaii sociale i politice de cert
credibilitate. Datele economice prezentate, n flagranta contradicie cu realitatea,
prezentau indicatorii impui de planul economic naional, economiei judeene i
locale ca fiind ndeplinii. Titlurile si coninutul articolelor fac deseori trimiteri la
luptele purtate n diversele campanii agricole (cte una pentru fiecare anotimp),
la btliile pentru economisirea materiilor prime, energiei sau pe frontul
ridicrii contiinei socialiste.
Relaiile de producie din redacia unui ziar judeean din perioada amintit
prezint particulariti tipice. Pentru branarea coninutului su la comenzile
conducerii naionale a partidului i a cerinelor locale, redactorul-ef al ziarului era
membru al biroului comitetului judeean de partid. n aceast calitate prelua, din
rapoartele sptmnale prezentate la edinele acestui organism, sarcinile impuse
de conducerea judeului pe care le transmitea (cu prilejul altei edine sptmnale
ori extraordinare), ntregii redacii. Totodat erau indicate ntreprinderile ce
trebuiau criticate, i respectiv ludate (n funcie de nominalizrile fcute n edina
biroului judeean de partid). Documentrile gazetarilor n teren se planificau n
concordan cu aceste sarcini. Ele presupuneau obligaia prezentrii ziaristului la
secretarul de partid din ntreprinderea industrial sau unitatea agricol respectiv.
Secretarul de partid decidea apoi cine vor fi interlocutorii ziaristului sau i dicta
acestuia numele fruntailor i codailor.
n respectiva perioad, cenzura era n mod oficial desfiinat. n pres i edituri
funciona ns autocenzura cu un regim mai drastic dect cel la care-ar fi fost
supui scriitorii sau gazetarii de ctre o instituie aparte de supervizare. La
angajare, fiecare gazetar era obligat s semneze de luare la cunotin un
regulament intern care coninea o list cu mai bine de trei sute de interdicii i
avertismente. n funcie de acestea, se alegeau i tratau temele, erau structurate
articolele i utilizat limbajul. Materialele scrise de redactori treceau prin filtrul
efilor de secii, al secretarului de redacie, redactorului ef-adjunct i apoi al
redactorului ef. Pentru articolele care presupuneau unele dificulti se cerea avizul
responsabilului cu presa funcie n cadrul seciilor judeene de propagand sau
al efului resortului propagandistic de nivel judeean. n fiecare diminea, redactorul ef al ziarului judeean i prezenta raportul consilierului cu presa de nivel
naional, semnalnd chestiunile mai deosebite (printre care i eventualele greeli
tipografice, ulterior drastic sancionate). Linia unui ziar judeean se imprima n
concordan cu Scnteia, oficiosul partidului la care lucrau un mare numr de
gazetari. Munca lor era socotit ca o mare responsabilitate, fapt ce fcea ca
diferena de salarii dintre gazetarii Scnteii i colegii lor din celelalte redacii s
fie de circa trei ori mai mare. Calificarea de gazetar era, de altfel, asimilat celei de
activist politic n domeniul presei, specializare dobndit la academia de partid.

60

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

Pentru admiterea cu circuit nchis, candidaii erau selectai din rndurile activitilor organizaiilor de tineret (de preferin din sectoarele industriei grele sau
construciilor). Seciile judeene de cadre verificau apoi minuios puritatea
dosarului candidatului. Pentru seciile de nvmnt sau cultur ale ziarului erau
angajai uneori intelectuali cu studii universitare obinuite. Dup angajare acetia
erau trimii, n mod obligatoriu, la cursurile post-universitare ale respectivei academii politice. ansele lor de promovare n ierarhia redacional erau ns reduse,
redactorii efi fiind, de regul, muncitori la baz.
Printre alte sarcini ale ziaritilor acelei perioade era i aceea de a scrie
cuvntrile vorbitorilor desemnai pentru ntrunirile politice de nivel judeean sau
municipal. De asemenea, revedeau telegramele trimise soilor Ceauescu n
numele colectivelor de oameni ai muncii i redactau adeziunile personale ale
fruntailor n munc ori ale activitilor de partid (desemnai anterior de secia
judeean de propagand) pentru a fi publicate n ziar. De obicei, celui desemnat i
se aducea la cunotin de ctre secretarul de partid pe ntreprindere c trebuie s
scrie o adeziune la ziar n legtur cu un anume eveniment. Simultan, redactorului
din respectivul resort publicistic industrie, agricultur sau via de partid i se
comunica, prin propria sa reea ierarhic, s ia legtura cu secretarul de partid din
respectiva ntreprindere pentru a lua nume. Rezultatul erau 20-30 rnduri, scrise
de ziarist cu respectarea integral a particularitilor discursului politic n varianta
Ceauescu, publicate sub semntura fruntaului n producie desemnat de secretarul de partid. Muncitorul frunta citea n ziar ceea ce scrisese ca orice alt cititor.
Dei pare greu de crezut, candidaii la semntura adeziunilor erau mai muli
dect pretindeau instruciunile. Aceasta deoarece promovrile profesionale (i
implicit creterea salariului) erau totdeauna condiionate de realizarea sarcinilor
politice i obteti. Bunoar, pentru a se putea nscrie la examenele pentru obinerea gradelor didactice, nvtorii i profesorii erau obligai s aib cel puin
o publicaie. Cum comandamentele ideologice i economia de hrtie nu ngduiau tiprituri dect n scop propagandistic, publicarea unei adeziuni era un
fericit prilej de ndeplinire a condiiei de promovare care atrgea un spor de
salariu i prestigiu profesional.
n esen, limba de lemn din pres sau din discursul oficial era o instituie
creia trebuia s i te supui i de care depindeai obligatoriu n ierarhia profesional
i implicit n habitatul cotidian (repartizarea unei locuine sau a unui bilet de
odihna i tratament prin sindicat).

Lavinia BETEA

61

Bibliografie
Abric, J. C., 1995, Reprezentrile sociale, aspecte teoretice, n A. Neculau (ed.), Psihologia cmpului
social: Reprezentrile sociale, Ed. tiin i Tehnic, Bucureti, p.127-135.
Arendt, H., 1994, Originile totalitarismului, Humanitas, Bucureti.
Bardin, L., 1993, L analyse de contenu, PUF, Paris.
Beciu, C., 2000, Politica discursiv, Polirom, Iai.
Berger, G., 1963, Le naufrage d un generation, Denoel, Paris.
Besancon, A., 1993, Originile intelectuale ale leninismului, Humanitas, Bucureti.
Blaga, L., 1990, Luntrea lui Caron, Dacia, Cluj.
Brucan, S., 1992, Generaia irosit, Univers & Calistrat Hoga, Bucureti.
Ceauescu, N., Cuvntare la ncheierea lucrrilor Congresului al XIV-lea al PCR n Flacra Roie,
Arad, nr. 13 519/25, nov. 1989
Chelcea, S., 1996, Cunoaterea vieii sociale. Fundamente metodologice, Ed. INI, Bucureti.
Doise, W., Palmonari, N., 1996, Caracteristici ale reprezentrilor sociale, n A. Neculau (ed.),
Psihologie social. Aspecte contemporane, Polirom, Iai, p.23-34.
Furet, F., 1996, Trecutul unei iluzii. Eseu despre ideea comunist n secolul XX, Humanitas,
Bucureti.
Gross, P., 1988, Revolution from Abroad: The Soviet Conquest of Polands Western Ukraine and
Western Byelorussie, Princeton University Press.
Henry, B., Moscovici, S., 1968, Problemes de l analyse de contenu, n Langage, Sept.
Ibanez, T., 1997, Ideologie i relaii intergrupuri n R.Y. Bourhis & J. F. Leyens (eds.), Stereotipuri,
discriminare i relaii intergrupuri, Polirom, Iai, p.244-262.
Ilica, A., 1998, coala Normal din Arad de la 1920 pn n prezent, Multimedia, Arad.
Ilu, P., 1997, Abordarea calitativ a socio-umanului, Polirom, Iai.
Jakobson, R., 1963, Essais de linguistique generale, Les Editions de Minuit, Paris.
Jodelet, D., 1995, Reprezentrile sociale, un domeniu n expansiune, n A. Neculau (ed.),
Reprezentrile sociale, Ed. tiin i Tehnic, Bucureti, p. 97-125.
Kaes, R., 1996, Souffrance et psychopathologie des liens institutionnels, Dunod, Paris.
Lenin, V.I., 1962, Ce-i de fcut?, n V.I. Lenin, Opere complete, vol. 6, Editura Politic, Bucureti.
Lifton, R. J., 1969, Thought Reform and The Psychology of Totalism, New York, W.W. Norton.
Mitea, C., Jurnalul unui fost n Totui iubirea, nr. 25/iunie 1991
Moscovici, S., 1976, La psychanalyse, son image et son public, PUF, Paris.
Moscovici, S, 1989, Des representations collectives aux representations sociales n Represantions
sociales, PUF, Paris.
Moscovici, S., 1997, Psihologia social sau Maina de fabricat zei, Polirom, Iai.
Orwell, G., 1991, 1984, Ed. Univers, Bucureti.
Popescu, D., 1994, Am fost i cioplitor de himere, Expres, Bucureti.
Preda, M., 1989, Spiritul primar agresiv i spiritul revoluionar, n Creaie i moral, Cartea
Romneasc, Bucureti.
Radu, I. et alii, 1994, Psihologie social, Exe, Cluj-Napoca.
Slama-Cazacu, T., 2000, Stratageme comunicaionale i manipularea, Polirom, Iai.
Sfetcu, P., 2000, 13 ani n anticamera lui Dej, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti.
Sillamy, N., 1996, Dicionar de psihologie, Univers enciclopedic, Bucureti.
Soljenin, A., 1985, November seize, Fayard-Seuil, Paris.
Soulet, J.P., 1998, Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n zilele noastre, Polirom,
Iai.
Stalin, I. V., 1951, Marxismul i problemele lingvisticii, Ed. PMR., Bucureti.
erbulescu, A., 1991, Monarhia de drept dialectic, Humanitas, Bucureti.
Thom, F., 1993, Limba de lemn, Humanitas, Bucureti.
Todorov, T., 1996, Confruntarea cu extrema; Victime i torionari n secolul XX, Humanitas, Bucureti.
Zimbardo, P.G., Leippe, M.R., 1991, The Psychology of Atitude Change and Social Influence, New
York, Mc Graw-Hill.
Wierzbicki, P., 1996, Structura minciunii, Nemira, Bucureti.

62

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

ANEX
Cu referire la discursul politic impus de epoca Ceauescu i la particularitile presei din ultimul
sau deceniu, apreciem ca relevant prezentarea machetei-robot a cotidianului judeean Flacra roie
din Arad din anul 1988. Tematica abordat este similar presei centrale i locale de pe cuprinsul
Romniei. Singurele diferene titlurile rubricilor, paginile ori locurile din pagini unde sunt
amplasate articolele.
Mari
Pagina I:
n ntmpinarea evenimentului politic la zi; fapte din ntrecerea socialist, reportaje, foto
reportaje, articole cu succesele oamenilor muncii din industrie, agricultur, investiii etc.
Agricultur la zi
Tribuna experienei naintate
Actualitatea ardean
Pagina II:
Carnet cultural
Participarea noastr la Festivalul Naional Cntarea Romniei
Sport
Pagina III:
Din activitatea consiliilor populare: aciuni edilitar-gospodreti de interes obtesc
Agenda tineretului
Note, foiletoane
Pagina IV:
Actualitatea internaional
Mica publicitate
Miercuri
Pagina I:
Ct energie investii pentru economisirea energiei
Vecini cu pmntul dar nu i cu rezultatele
Sfera de influen a comunistului
La ncheierea ediiei
Pagina II:
Din activitatea organizaiilor de mas i obteti: sindicat, UTC, femei, FDUS
Rubrica sport
Informaia pentru toi
Mica publicitate
Pagina III:
Pagina femeii (trimestrial)
Pagina tineretului (trimestrial)
Pe teme sociale
Pota redaciei
n colii grapei
Pagina IV:
Actualitatea internaional
Mica publicitate
Joi
Pagina I:
Agenda ntrecerii socialiste
Marca ntreprinderii, prestigiul nostru
Muncitorul agricol, muncitor complex sau Dimineaa pe linia grajdului
Actualitatea ardean

Lavinia BETEA
Pagina II:
Din activitatea colilor
Pe urmele scrisorilor venite la redacie, Rspundem cititorilor sau Dialog cu subredaciile
Mica publicitate
Pagina III:
Viaa de partid
Stilul i metodele de munc ale organizaiilor de partid pagin (trimestrial)
Note
n conflict cu legea
Omul n oglinda propriei contiine (trimestrial)
Pagina IV:
Actualitatea internaional
Sport
Mica publicitate
Vineri
Pagina I:
n ntmpinarea evenimentului politic
Materialele refolosibile surs de materii prime
Autoconducerea muncitoreasc i autogestiunea (lunar)
La zi n agricultur
La ncheierea ediiei pe glob
Pagina II:
Carnet cultural
Daciada
Breviar pionieresc
Din activitatea consiliilor populare (bilunar)
Organizaiile FDUS i ODUS n aciune (bilunar)
Pagina III:
Civica
Raidul nostru
Pe urmele materialelor publicate
Pe leau
Ilustrat pe adresa dv.
S cunoatem legile rii
Pagina IV:
Actualitatea internaional
Mica publicitate
Marea publicitate
Smbt
Pagina I:
Agenda ntrecerii socialiste
Investiiile (lunar)
La zi n agricultur
Reportaj
Pagina II:
Ne scriu corespondenii
Carnet cultural
Sfatul medicului (pota medical)
Programul TV
Ne-am interesat pentru dv.

63

64

Comunicare i discurs nlimba de lemn a regimului comunist

Pagina III:
Din judede pretutindeni
Pagina IV:
Actualitatea internaional
Sport. Programul manifestrilor sportive
Mica publicitate
Marea publicitate
Duminic
Pagina I:
n ntmpinarea evenimentului politic
La zi n agricultur
Trei redactori ai ziarului nostru au urmrit
Actualitatea ardean
Pagina II:
Viaa cultural
Pagina III:
Viaa de partid
De icide colo
Pagina IV:
Actualitatea internaional
Mica publicitate
Marea publicitate
Sport