Historia de Mesopotamia

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HistoriadeMesopotamia
HISTORIADEMESOPOTAMIA
a)Marcomesopotmico
b)Sociedadmesopotmica
c)Religinmesopotmica
d)Economamesopotmica
e)HistoriadeMesopotamiaI:Sumer
f)HistoriadeMesopotamiaII:Babilonia
g)HistoriadeMesopotamiaIII:Asiria
h)HistoriadeMesopotamiaIV:FinaldeMesopotamia
_____________________________________________________________
MARCOMESOPOTAMICO
a)Geografamesopotmica
Oriente es una nocin europea de origen ilustrado, referente a Asia y
norte de Africa. Oriente, cuanto tal, no existe, o esconde bajo s un

conglomerado muy diversificado de regiones, historias y simbolismos.
Conglomerado que hay que medir por milenios, contando con que cada ciclo
histricollevaensdiferentesmicrosistemasyritmosinternosdesiguales.
La geografa de Mesopotamia (lit. pas de entreros, en griego) la
constituirn los sistemas ecolgicos de los ros Tigris y Eufrates, a los que se
unirnloscaucesdelKarunydelKhera.Setrata,pues,dezonasderegadoy
terrenoabierto(crecientefrtil).
Sepuededecirqueelmarcogeogrficomesopotmico:
nace por el 7.000 a.C, como unidad diferenciable de sociedades y

ocupaciones,
crecedesdeel3.400a.C,conlosprimerosdocumentosescritos,
enfermahaciael354a.C,conlasrebelionesinternaspersas,
muerehaciael312a.C,conlaprdidadecapitalidaddeBabiloniaporlajoven
Seleucia.
Elmapamentalomapadelas4regiones,segnelttuloquesedaban
asmismoslosreyesdelIIImilenioa.C,eraenlaMesopotamiaantigua:
Subartu(N)
Amurru(O)BabiloniaElam(E)
http://www.mercaba.org/EnciclopediadeHistoria/Historia_de_Mesopotamia.htm
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Smer(S)
Enefecto,Levantemediterrneo,montesdelCucaso,mesetasiranesy
Egipto,constituyenlasfronteraslimtrofesdeMesopotamia.
SmereralamscercanaalgolfoPrsicoyzonapantanosa,einclualas
ciudades sumerias de Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma, Girsu y Nippur. No
obstante, tambin inclua poblacin no sumeria, como eran los hablantes de
lengua semita, de sus dos troncos hebreo y rabe. Los documentos de Smer
delIIImilenioa.C.seescribirnenambaslenguas.
AkkaderaelcorazndeMesopotamia,tierradedtiles,cervezayaceite,
y ocupaba una posicin central cosmopolita respecto a todos los clanes semi
nmadas de la estepa. Sus ciudades ms importantes eran Babilonia, Kis y
Sippar,supoblacinmayoritariasersemita,ysulenguaoficialserelacadio
(evolucinlingsticadelsemita).
Asiria era zona tosca y secana del norte, dependiente econmicamente
de la lluvia y culturalmente de Babilonia. Fue centro de pueblos marginales,
como los hurritas, urarteos y sus principales ciudades eran Assur, Nnive y
Mosul,ysulenguaoficialfueelasirio.
Elamestabasituadaalestemesopotmicoyenzonairan,delosmontes
Zagros y del futuro Imperio persa, tena una historia paralela casi tan larga
comolamesopotmica,ysuprincipalcapitaleraSusa.
Siriaestabasituadaaloestemesopotmico,eralavafluvialabiertapor
el Eufrates, y la futura y poderosa zona de simbiosis cultural siro
mesopotmica.SusprincipalesciudadeseranMari,Ebla,AlalahyUgarit.
Anatolia,yamsalnoroestedeSiria,enlaactualTurqua,exhibauna
civilizacinhbridamesopotmicadurantesiglos,sobretodoconloshititas,que
utilizaron la escritura cuneiforme, aspectos cultuales y los prstamos
institucionalesdelossiriosyasirios.
b)Cronologaexternamesopotmica
La cronologa relativa es la que ordena los acontecimientos en una
secuencia temporal interna, afirmando el orden en que tuvieron lugar en su
culturapeculiar.
La cronologa absoluta es la que relaciona los hechos relativos
exactamente con nuestro calendario. Todas las fechas anteriores al 1.500 a.C.
admiten variaciones de 64 aos, y entre 1.500950 a.C. de 20 aos. A esto
habra que aadir las edades oscuras mesopotmicas, como las de Babilonia
(ss.XVIXIVa.C)ylasdeAsiria(ss.XVIIIXVa.C).
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Otrasfuentesmesopotmicasson:
los libros judos, sobre todo Reyes y Crnicas, que narran los conflictos de
Israelconlaspotenciasmesopotmicasbabilnicayasiria,
lasinscripcionespersas,queaportandocumentacindelapocaaquemnida,
lasfuentesgriegas,querecopilanabundanteinformacinmediterrnea,
loscronistaslatinos,queinformansobrelugaresycostumbresdecadalugar.
Losperiodossevansucediendounosaotros,conlassucesiones:
culturales:deunaslenguasporotras,deunasestructurasreligiosasporotras,
polticas:deunasconcepcionesestatalesporotras,denuevaspoblacionesque
sevanairintegrando.
As,sepuededecirquefueronetapasexternasmesopotmicas:
Protohistoria.Del3.300al2.900a.C.Seformanlasprimerasurbesy
el primer clmax cultural, con los primeros documentos escritos de la historia.
Eridu inaugura la primera teologa conocida, y Uruk la primera democracia
primitiva
Fase cultural I. Del 2.900 al 2.000 a.C. Es la poca de la simbiosis
sumerosemita, y cuajan el urbanismo, la escritura, el culto, el entramado
social, las instituciones de gobierno. Domina la lengua sumeria, y las ciudades
prediluvianas de Eridu, Ur, Larsa, Uruk, Girsu, Umma, Suruppak, Nippur,
Adab,ylapostdiluvianaKis
Fase cultural II. Del 2.000 al 330 a.C. Es la poca de Babilonia. La
vieja cultura fue sacudida por las macrofamilias de las estepas, llamados
amorreos, que ocupan la capital Babilonia y copian a la perfeccin las viejas
estructuras.Dejadehablarseelsumerioyseabrepasoelacadio
Eplogomesopotmico. Del 330 al 64 a.C. Es la poca de sustitucin
de la cultura babilnica por otras occidentales como la helenstica y romana.
Dejadehablarseelacadioyseabrepasoelarameo.
c)Cronologainternamesopotmica
Consiste en el mecanismo de parmetros de tiempo, usados por los
portadoresdelapropiacultura.Mesopotamiausvariosmtodos:
unavisinprcticadelasherenciasyengranajesocial,
lavisindelpasado[1]comogarantadelpresenteyfuturo.
SonpocasinternasyperodosdememoriaeruditaenMesopotamia:
loscomienzosSmerenEridu,
eldiluvio,
larivalidadentreKisyUruk,
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lostiemposdeSargndeAkkad.
Y son herramientas que ayudaron en la composicin de esos escritos
memorables:
las listas limmu de aos. En la vida econmica mesopotmica,
domesticar el tiempo era tan necesario como el espacio, para evitar
reclamaciones de propiedades. As, tuvo que recurrirse a las secuencias de
tiempo. Durante el III milenio a.C. se solucion el problema numerando las
secuenciasdegobiernossoberanos.Anteinestabilidadespolticas,seemplearon
dosmtodos:
losnombresdeao,enSmerAkkad,
losaosepnimos,enAsiria.
los nombres de ao. Entre 2.300 y 1.595 a.C. se introdujo en el Sur
mesopotmicoelmtododeponeracadaaoelnombredeunacontecimiento,
acaecidoelaoanterior,conunaposteriorordenacincronolgica.
los aos epnimos. Entre 1.900 y 950 a.C. los aos llevaron en el
Norte mesopotmico nombres de personajes importantes, comenzando por el
rey (ao 1 de su reinado), funcionarios de la corte, hasta gente sorteada
protocolariamente. Los asirios llevaron este sistema a sus territorios
conquistados,yacabarondividiendocadaaoenmesesydas.
d)Fuentespropiasmesopotmicas
El resultado de las excavaciones ha sacado a la luz ms de 500.000
textoscuneiformesdetodotipo.Lasexcavacionesllevadasacabo:
en Girsu y Nippur, sacaron a la luz los textos ms importantes de la
civilizacinsumeria,
enlabibliotecadeNnive,desvelaronelgrupodetextosreferentesalalengua
acadia.
Delascualeshay2herramientasvaliossimasparasutranscripcin:
las inscripciones reales, documentos redactados por el rey y

destinadosaperpetuarsumemoria.Sucedierontantoenlapocasumeriacomo
acadiaypersa,yfueronde3tipos:
etiquetas, en breves escritos, para marcar algo como propiedad real, como
armas,vasijas,cetros,anillos...
conmemorativas, en doble o triple lengua, para conmemorar algn hecho
singular,algunabatallaoconstruccindealgntemploolugar
votivas, con textos de rica y lineal informacin, grabados por el rey sobre
templos u objetos sagrados, para ofrecerlos a la divinidad. Aqu habra que
incluirlavarianteasiriadelascartasaldios,comogneroenqueelreypide
favoresaladivinidad.
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lostextoscronogrficos,quepresentanacontecimientosdelpasadocon
unordensecuencial,ypuedenserde2tipos:
lista de reyes, o elenco de nombre, aos de reinado y filiacin. Como
eselcasode:
listarealsumeria,redactadaenIsin,datandoreyesdel3.300al1.900a.C
listarealasiria,de109reyes,del1.900al722a.C
listasincrnica,dereyesyuxtapuestos, babilnicos yasirios, del1.900 al627
a.C
crnicas, o secciones narrativas ms o menos extensas. Como es el
casode:
crnica dinstica, de origen sumerio, que da narraciones del IV milenio a.C.
sobreeldiluvioylugaresdeenterramiento
crnica Weidner, que da narraciones del III milenio a.C. sobre el rey
GilgameshdeUruk,elreyAggadeKis,elreySulgideUr,yeldiosMarduken
sutemploEsagilababilnico
crnicas babilnicas, que dan narraciones del I Milenio a.C. sobre el rey
NabunasirdeBabiloniaylosreyesseleucidas.
SOCIEDADMESOPOTAMICA
a)Sectorpblicomesopotmico
El sector estatal o pblico mesopotmico tena una fuerte base
ideolgica:lapropiedadincondicionaldelastierrasporpartedeldiosydelrey.
El trabajo estaba a cargo de los hombres que se ponan bajo la
proteccindeldiosodelreyparaescaparalascalamidades.
Ydoseransuselementosmscaractersticos:
elsistemaderaciones,puestodoelpersonalquetrabajabaeneltemplooen
palaciorecibaelsustentoenformaderacionesenespecie
la cesin de parcelas, sustento complementario al sistema retributivo de
raciones. En ocasiones, el templo o el palacio cedan temporalmente parcelas
en usufructo o alquiler, recibiendo a cambio servicios extra (militares) o
cargasfiscales.
b)Sectorprivadomesopotmico
Enpocascentralistas,predominsiempreelsectorestatal.EnAsiriafue
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siempre predominante la iniciativa privada. La macrofamilia va a ser la nica

alternativaeconmicamenteviablealtempooalpalacio.
En cuanto a la propiedad familiar, las casas o comunidades macro
familiares,organizadasjerrquicamenteporgenealogapatriarcal,podanllegar
a constituir, si se hacan estables, territorios bien definidos o pueblos. Aqu,
todo miembro de la comunidad tena derecho a participar activamente en el
cultivo.
En cuanto al tejido social, la sociedad mesopotmica era un tejido de
sectoresdependientes.Enestetejidoentraban:
los nobles, no existentes nunca por herencia hereditaria, y que los pocos
existentesnuncafueronclasistas.Loquesimportabaeraeldinerooposicin
econmicaquesetena,yestosquenoestabalibredetensiones
elawilumhombrelibre,quenonecesitabadeotrosparasusubsistencia,como
eranlostrabajadoresprivadoscomoartesanos,mercaderesypescadores,olos
funcionariosligadosalaadministracinpalaciega,comolosescribas
el muskenummezquino, individuos pertenecientes a los grupos sociales ms
dbiles,basedelapirmidesocialdesprotegida,alomuchosbditososiervos
delrey
elwardumesclavo, situados fuera del contexto social, reconocidos por todos
por un mechn que se les cortaba en el pelo, o por una marca que se les
marcaba en la mueca. Podan existir esclavos hechos a la fuerza[2] o por
propiavoluntad[3]. Los hijos de esclavos no eran esclavos sino como el resto
depoblacin.
c)Ciudadmesopotmica
Elmbitodenominadocomociudad,comprenda:
elncleourbanodeintramuros,
lasaldeascercanasexplotadasporloshabitantesdelncleourbano.
Lasfuncionesdesarrolladasporlaciudadmesopotmicaabarcaban:
administracindelosbienes,
defensamilitardeloshabitantes,
comercioagrcola,artesanalourbano.
Seechaenfalta,portanto,lapromocincultural,elcomerciodelarga
distanciaounaorganizacinfinanciera.
Laedificacinurbanatena4partes:
muralla, dotada de varias puertas, cada una de ellas abierta a barrios sociales
respectivos,
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muelle fluvial, bolsa de intercambio, estacin de las caravanas, con cierta

autonomaadministrativa,
extramuros,zonadelosurubarumsuburbios,llenosdebarracasyalmacenes,
intramuros,corazndelaciudad,amuralladocasialcompleto,formadoporel
bittumtemplo,elekallumpalacioylosdomiciliosprivados.Losdosprimeros,
comocentrodelsuministroeconmico.
d)Templomesopotmico
Elcentrodelestadomesopotmico,ascomoelliderazgoypatrociniode
laciudad,loconstituaneltemployladivinidadlocal.
Enconsecuencia:
eltemplourbanoeraelcentrodelaadministracinydelgobierno,
lastierrasdeltemploeranelcentrodelaactividadeconmica.
El templo urbano era el lugar donde trabajaba jerrquicamente la
noblezaciudadana:
elsangasacerdote,directorsupremo,
losinspectoresycapataces,supervisoresdelsacerdote,
losescribas,anotadoresyescritores.
Lastierrasdeltemploeraellugardondevivatodalapoblacin:
cultivandotierras,comolosagricultores,
cuidandolosrebaos,comolosganaderos,
transformando los productos, como los cerveceros, panaderos, caldereros,
cesteros,curtidores...
Con la dinasta I de Akkad y la III de Ur, y en torno al 2.100 a.C, la
autoridadfuepasandopocoapocoamanosdelosreyes,ylaeconomadelos
templos fue siendo asumida por el estado. Esto trajo como consecuencia el
ocasodeltemploenprodelpalacio,apartedeque:
el dueo de la ciudad ya no sera el dios, sino el rey y una burguesa de
terratenientes,campesinosadineradosyarrendatariosdeparcelas,
elreyseiraconvirtiendoenelvicariodeldios,apoyndoseeneltemplopara
acreditarsuprestigio,
eldiospersonaliracreciendoenveneracin,decreciendolapiedadentornoal
diosdelaciudad,
la religin de estado pasara a convertirse en la religin de cada gobierno de
turno,
eltemplopasaraaintegrarseenunavidadiferentecivil.
e)Palaciomesopotmico
En Mesopotamia, hablar de realeza es hablar de una abstraccin, pues
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bajo la denominacin de rey, se ocultaba una gran variedad de formas de

gobierno.Noobstante,sedabaelttulodesarrumreyalrepresentantehumano
establecidoporladivinidadpararegirlacomunidadcivil.
Al rey se le solan aadir otros ttulos complementarios para
diferenciarsedeotrosreyesdelazona,dadalaenormefragmentacinpoltica.
De ah los ttulos de gran rey, rey del universo, rey de las cuatro regiones
dadosmsporeldeseodelmonarcaqueporrealidadhistrica.
Noobstante,todoreytenaunosdeberes:
sermiembro,patronmicamente,deunadinastalegtima,
tenerexcelentescualidades,predestinadasporlosdioses,
hacersetemidodentroyfueradesupas,
mantenerelculto,bienestaryequilibriodelpueblo,
ganarlasbatallasyguerras.
Encuantoalaeleccindivinadelrey,lamonarquamesopotmicafue
algoquebajdelcielo,unafuerzaoesenciasobrenaturalparaloshumanos.
Sindarsentidosteolgicos,yquedndosesiempreenpurafraseologa,dosson
laslneasideolgicasdelrey:
vicario del dios, participante activo en todas las ceremonias religiosas,
supervisordelostemplosyelculto,sujetodeldiosynodelaciudad
elegidodeldios,ycuyadecisinhadeseraceptadaportodos.Alreynosele
elige,sinoqueloimponenlosdiosesporser,aunquededistintanaturaleza,su
hijoysuamado.
Deahsusracessantas,ritualismosparaevitarlaimpureza,abluciones,
proteccin especial, compaa constante de adivinos, exorcistas, magos y
mdicos. Aunque, a excepcin del caso de divinizacin real de Ur III[4],
siempreelreyfuehumano,oelmsfamosodeloshumanos
En cuanto al poder del rey, cada soberano ejerci su autoridad de un
modo peculiar, sin tener ms lmites que los impuestos por los intereses
econmicosdelasfamiliasdominantes.Lavoluntaddelreyeralanicafuente
depoder,sinmsministeriosodelegaciones.
Cuando la extensin de un reino sobrepasaba los lmites que permitan
lasparticionesterritoriales,alonuevoanexionadonoseleconcedaningntipo
deautonoma.
Encuantoalasfuncionesdelrey,elmonarcamesopotmicoeraelgran
patriarca de familia, cuya misin principal era regular las relaciones de la
comunidad.Deahqueseledefinacomo:
elbuenpastor,quehadeconducirasurebao,alimentarloydefenderlode
lasagresionesexteriores,
el pater familias, velando por la justicia y el equilibrio, con actuaciones
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concretas,enrgicaseimplacables,
el ensanchador del pas, buscando nuevas fuentes de materias primas,
saneandoelerariomediantelaconsecucindebotines.
En cuanto a los grupos de poder, las asambleas ciudadanas
representaron el contrapeso al poder establecido, aunque sin organizacin
alguna. Los grupos de ancianos o de jvenes guerreros, convocados
ocasionalmente, como los de Uruk, son el primer organismo democrtico
mesopotmico.
Porotrolado,eracostumbresituaramiembrosdelafamiliarealenlos
puestos clave de estos grupos, en calidad de generales, prefectos o grandes
sacerdotes.
La figura del primer ministro fue creada para encargarse de la
administracinperifrica,ytenaaccesoalainformacinreservada.Eraelegido
por el monarca por mantener una misma ideologa de manera relativamente
estable.
f)Nomadismomesopotmico
En Mesopotamia no existe una denominacin concreta para el efecto
nmada.Casisiempreserefierealoshabitantesdelastiendasohabitantesde
lasestepas.Inclusoseutilizangentiliciosparareferirseaellos:losamorreos,los
haneos,lossureos,losnorteos
Ensuinmensamayora,estospueblosnmadasdelaestepahablaban
losmismosdialectossemticos.
Encuantoalarelacinnomadismourbe,elnomadismonadatieneque
verconcamellosdelargadistancia.Significa:
enclaves de pastos alternados, unos en verano y otros en invierno. Incluso
existenclanesenpartesedentariosyenpartenmadas
intercambio de productos con las urbes ms cercanas, de rebaos, asnos de
transporte,lecheybisutera
Encuantoalosconflictosnomadismourbe,ambossectorescoexistieron
enunclimadedespreciomutuo.Nofueronraraslasinvasionesnmadasyde
montaeses,ydeahlasmurallasdecontencindelasciudades,comoladeUr
IIIde280km.Ladesconfianzavenadeque:
habaclanesagresivosyamenazadores,
ciertosclanespodanauparcontropasaundeterminadorey,
tenanlasuficientecohesincomoparadotarsedepropiorey.
Contcon3pueblostotalmentenmadas:
losamorreos,queprocedandelasestepassirias,aloestedelEufrates.
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De ah la denominacin de amurruamargos, los del mar Amargo

Mediterrneo.AparecenenelIIImilenioysevanafusionarconlasestructuras
mesopotmicasenUrIII,comoenelMitodeMartu
los arameos, que procedan tambin de las estepas sirias, y fueron
creandopequeosestadosindependientes,frutodelatrashumancia,alldonde
iban.AparecenenelIImilenio,yvanadominartotalmenteelImilenioanivel
lingstico. Asentados en la zona de Caldea, acabarn arameizando Babilonia
enel625a.C
los habiru, que procedan de todos los sitios, y fueron bandas de
salteadoresqueoperabanpordoquierdurantetodoelIImilenio.Reclutabana
la gente marginal de las urbes, mendigos, prostitutas o incluso reyes
destronados[5], y los integraban en bandas criminales, sin cultura ni lengua
propia.
g)Familiamesopotmica
EltrminofamiliaenMesopotamiaesmuyvariadoensignificados[6].
Deahqueconvengadistinguircomotiposdefamilia:
familianuclear,ladelpadre,esposaehijos,
familiamltiple,cuandocohabitan2ncleosfamiliaresbajoelmismotecho,
familiagenealgica,ladelhijocasadoquesequedabaavivirconsuspadres,
familiafraterna,lade2hermanosquecompartanhogar,
ellinaje,ladelcontactohabitualentrepersonasyconelpatriarca,
elclan,oagrupacindefamilias,
latribu,oasociacindeclanes.
Lasfuncionesdelafamiliavariabansegnstafueseurbanaonmada.
La actividad urbana en la ciudad estuvo siempre dominada por la familia
simple,nosiendoraraslascompraventasdetierrasefectuadasporcomunasde
familias. No se tena tendencia a repartir las herencias en partes iguales, con
vistasaevitarlafragmentacinfamiliar.
La actividad nmada familiar trataba de garantizar los recursos
suficientes,lalneagenealgicayelcultodelosantepasados.
Laboda era el momento ms sagrado del Oriente antiguo, el momento
de constituir la unidad mnima de cohesin social. Sola celebrarse de forma
pblica y festiva. El padre del novio entregaba al padre de la novia una
cantidad, y pasado un tiempo, la aceptaba para formar parte de su macro
familia.
El padre tena en sus manos el poder absoluto, y era la nica persona
jurdicamentecompleta,paracompraryvender.Tenaautoridad:
sobrelamujer,hijasynueras,
sobreloshijosylosnietos,
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nosobrelosnietosdelashijas,quepertenecanasusconsuegros.
Encasode:
defuncin,laviudasequedabaconunhijooconunhermanodelmarido,
ausencia,laesposadebaesperarlomientrastuvierarecursos,ypodavolverse
acasarencasodeagotarlos.
Lamadre era la esposa nica del cabeza de familia, y si tena hijos, no
tenaporquserrepudiadanipermitirotramujerenlafamilia.Sieraestrilo
enfermaba:
podaofrecerotraesposainferioralmarido,
podaofrecerunaesclavaquelediesehijosalmarido[7],
podaserdevueltaasupadreencualquiermomento.
Encuantoaloshijos,losvaroneseranlosnicosherederos,lashembras
podan volver a casa si eran repudiadas por los maridos, y los adoptivos
gozaban de los mismos derechos que los biolgicos. Si un hijo era violento,
podaserexpulsadodelacomunidadfamiliar.
RELIGIONMESOPOTAMICA
a)Pantenmesopotmico
LareliginenMesopotamiafueproductodelosdioses,eldestinoyla
muerte y los muertos, y con una simbiosis sumeriosemita desde los

comienzos.
Laprcticareligiosanoerasinolaproyeccinde2dimensiones:
losuperioralohumano,dedondesurgeeltemoranteelpoderyvoluntadde
losdioses,
la proteccin de la ciudad, donde entra en accin la devocin popular en los
diosespatronos[8].
Lapalabradiosapareceescritaenlostextossumeriosmedianteelsigno
AN[9], y se antepona a todos los nombres de la esfera divina. No hay
fragmento del mundo y de la historia que no estn bajo el dominio de un ser

divino.
Setratabadeundiosfsico,unaespeciedeluz,quetenasuorigenenel
ordennatural.Deahlaespecializacindelasdivinidades:
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UtuSamas,diosSol,
NannaSin,diosLuna,
InannaIstar,diosaVenus.
Enestesentido,elpanteneralareproduccindelaorganizacinestatal,
consupropiajerarquadedioses:
AnAnum,diosrey,
KingalRabphuri,diosresponsabledelaasamblea,
DikuDayyanu,diosportavozdelosdiosesperitos,
DingirIlum,diosportavozdelosgrandesdioses.
b)Teologamesopotmica
En las ciudadesestado, cada ciudad dispona de su propio panten
particular.Esloqueseveenlosdiosesurbanos:
EnkiEa,diosdeEridu,
AnAnum,diosdeUruk,
NannaSin,diosdeUr,
EnlilIllil,diosdeNippur,
Marduk,diosdeBabilonia,
AsurAssur,diosdeAsiria.
En otros entornos, otros templos rurales tenan otras teologas, que
matizabandiferentesaspectosdelasmismasdivinidades.Esloqueseveen:
losdiosesamorreos,
losdioseshurritas,
losdioseselamitas
Setratacasisiempredediosesprotectoresantelosfenmenosnaturales.
Pero por dentro albergaban los ideales polticos y culturales de sus lugares.
Eso s, con una teologa poltica puesta al servicio del pueblo, y dejando
asomarpiedadpopularportodosloslugaresymomentos,comoseveen:
DingirIlum,diosdelaproteccinpersonal,
Nergal,diosdelinfierno.
c)Otrosdiosesperifricosmesopotmicos
Enlafemesopotmicaencontraroncobijounentramadodecreenciasy
prcticasdetodaslasculturasfilobabilnicas.
Los dioses amorreos fueron los de mayor influencia perifrica, y
lograronhacerseconunateologaypantenpropio:
Lim,diosnacionaldeAmurru,
Dagn,diosdelafertilidadylosmuertos,
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Baal,diosdelanaturaleza,
Rasap,diosdelapeste.
Los dioses hurritas fueron un factor de primer orden en el arco norte
sirio, en torno al ro Habur y la ciudad de Ugarit. Pero la religin hurrita es
complejaporlasmodificacioneshistricasquetuvoquesufrir.Destacan:
Tesub,diossupremo,
SawuskaIstar,diosanacionalhurrita,
KumarbiEnlil,diosPadre,deTesubydelosdioses,
Simike,diosSol,
Kusuh,diosLuna.
Losdioseselamitasseconocencondificultad,dadaslasdeficienciasde
la lengua elamita, y slo gracias a los telogos babilnicos, y al paralelismo
hecho con los dioses babilnicos. Pero apenas en el futuro tuvieron
trascendenciaalguna:
Ninsusinak,diosnacionaldeSusa,
Kiririsa,diosa,madredelosdioses.
ECONOMIAMESOPOTAMICA
a)Metrologamesopotmica
Elvalordelascosasdependedelanecesidad.Porello,losprocesosde
intercambio obligaron a Mesopotamia a establecer parmetros de aceptacin
general.
En cuanto a pesos y medidas, en Mesopotamia no hubo una norma
unificadora, sino sistemas propios en cada una de sus zonas y pocas.
Mesopotamia,paraello,enelIIImilenioa.C.invent:
losnmeros1,2,3,4,5,6,7,8,9,10y60,cadaunoconunsignodiferente,
elsistemadecimal,debase10ypotencias,sexagesimalybisexagesimal.
Cuatrofueronlosparmetrosdemensurabilidadmesopotmica:
lalongitudylasuperficie,
elvolumenyelpeso.
Encuantoaltiempoycalendario,Mesopotamiafueprctica,ytratde
fijarlosciclosdetiempomediantelosciclosdelsolylaluna.Resultadodeello
fuelainvencin,yaenelIIImilenioa.C,de:
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launidadda,de1umumciclosolar,
launidadmes,de1arhumciclolunar,
launidadao,de1sattum12cicloslunares.
La astronoma mesopotmica aplic un nombre para cada uno de los
mesesdelao,resultandoeltotaldelaode360das.
b)Escrituramesopotmica
La complejidad del tejido econmico mesopotmico hizo necesarios
sistemasquefijaranlastransaccionescomerciales,conlafinalidaddeguardar
lamemoriadelocomerciado.
CronolgicamentefueSmer,300aosantesquecualquierotracultura,
laqueinventyextendilaescritura.Enesta1escrituraseconstataba:
signosquerepresentabanobjetos(pictogramas)opalabras(logogramas),
entidadesfonticassinsignificadosemnticocompleto(silabogramas).
Los pictogramas fueron los primeros mtodos mesopotmicos de
escritura,compuestospor:
pequeasbolasdearcilla,
condiversasfichasensuinterior,
marcadasconselloscilndricosensuexterior.
Estasprimerasbulasmesopotmicasfueronconvirtindoseentablillas,y
generandoeltrabajodeescriba,comograbadordetablillas.Elmensajeescrito
podaserinterpretadoporusuariosdediferenteslenguas.
Loslogogramas,bajosignosdenmerosyobjetos,prontoempezarona
representarpalabras,ynoslocantidadesocosas.Estaspalabras,ledasenun
principio en silencio, empezaron a ser ledas pronto en voz alta. Naci as la
lenguamonosilbicasumeria,elao3.300a.C.enlaciudaddeUruk.
Lossilabogramas, ltimo paso dado por Mesopotamia, consistieron en
abstraer el sonido de los signos, prescindiendo de la figura, y sin referencia
semnticaobligada.As,estasslabasindependientes,podanjuntarseaotrasy
formar una sintaxis abstracta, con introduccin de verbos, extranjerismos, e
infinitud de posibilidades inventadas. En el ao 3.000 a.C. ya se universaliz
esta lengua en Smer, y poco despus se multiplic el nmero de himnos,
proverbiosycnticosescritos.
En cuanto a los signos cuneiformes, stos suplieron a la escritura
sumeria para ganar en velocidad y simplicidad. Con punzones de cuas
triangulares estndar, se impriman en la tablilla de arcilla las antiguas figuras
sumerias,guardandosuformageomtrica,perosupliendolascurvasporrectas.
A lo largo de ms de 3.000 aos de escritura cuneiforme, varios fueron los
cambioshechosenlossignos,peroningunoenlossignificados.
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c)IntercambiodebienesenMesopotamia
Elsistemaeconmicomesopotmicoestabaconstituidoporentramados
muchosysimples.
Se trat de una economa de subsistencia. Pues la poblacin de la
ciudadsubsistaabasedelasracionesenespeciequelesdistribuaeltemploo
el palacio. La casa deban edificrsela ellos mismos, al igual que la cermica,
costuraLosciudadanosslo dependandelexterior paraobtener lamadera,
elbronce.
En las estepas, la comunidad se surta de sus propios productos,
cultivados en parcelas, y poda vender en la ciudad, mediante el trueque, lo
restante.
Se trat de un intercambio de excedentes. Pues el templo y el palacio
eranlosnicosquealmacenaban,acumulandoexcedentesparaintercambiarlos
por otros bienes, como joyas, oro, plata, armas y vasijas de lujo, muebles,
telas, alfombras. Cuando se haca necesario, las grandes organizaciones
importabanmateriasprimasalaciudad.
Yparaellofueclavelafiguradeltamkarummercader,caravaneroque
actuaba por encargo del palacio o del templo, en calidad de prestamista y
financiadordelasactividadesestatales.
ApartirdelIImileniosepuedehablardeesprituprotocapitalista,conla
compraalpormayordelana,cebada,dtilesycebollas.
SUMER
a)Prehistoriamesopotmica
ElorigendeMesopotamiamuestradistintosfocosyetapasenlahistoria.
Algunas zonas del sur del Tigris ya estuvieron pobladas y con cultura propia
entreel5.000y4.000a.C.LaszonasdelEufrates,entreel4.000y3.000a.C.
a.1)Del7.000al5.000a.C.
Ladomesticacindeanimalesyplantasfueelprimerhechohumanoen
Mesopotamia yel mundoentero.La construccin delasprimerasaldeas data
del6.500a.C,salvandoaJeric,muchomsantigua.Lasciudades,ocentros
locales mayores, dataran del 5.000 a.C, con propio drenaje y canalizacin.
Todas las formas de vida de esta poca estaban ligadas al mito de la
fecundidad:lapoblacinsedentariasesentadependientedelanaturaleza.
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a.2)Del5.000al3.700a.C.
Fuelapocadelasherramientasyarmasdecobre,losprimeroshornos
de temperatura, y la fabricacin de la primera cermica pintada, en torno
rpido.Lostalladoresempleantaladrosyfresasderotacin.
Los edificios empiezan a hacerse en plana circular, y se detecta el
primer templo o ziqqurratu, en torno al cual surgen los primeros ncleos
urbanoscomplejos.
En cuanto al cultivo, se produce el cereal, y cobran importancia los
acuferos y la ganadera. Se divide el trabajo y reparten las tareas. Surge en
Uruklaprimeracodificacineconmicadelahistrica.
b)CulturadeUruk
b.1)UrukI
UrukfuelaprimeraurbedominantedeMesopotamia.Yahaciael3.700
a.C.habaocupadolosvallesfluvialesdelEufrates,desarrollandoelmodelode
ciudadestado, perfeccionando la metalurgia del bronce, y empezando a
difundirsucultura.
b.2)UrukIIyIII
En torno al 3.400 a.C. Uruk, de poblacin mayoritaria semita, y
minoritariamente hurrita, empieza a crecer demogrficamente, debido a la
llegada de un grupo numeroso venido de fuera, los sumerios, de procedencia
desconocida,yquesefusionaronconloshabitantesautctonosdeUruk.Esta
simbiosissemitasumeriaprodujo:
distribucindelosespaciosinterurbanos,
organizacinsociopoltica,divisindeltrabajoyprestacionesobligatorias,
tcnicasprecisasdecodificacingrfica,
cnonesysimbolismoscomosoporteideolgico,
grandessectoresplurilingesdepoblacin.
Elproductofinalfueunasociedadinvariabledurantemilenios.
EntornoaUruk,quenuncaquisosercapitaldeningnestadosumerio,
se fueron instalando, en la llanura sur mesopotmica, un aluvin de ciudades
estadoconinteresescomerciales.
SedecaquelaexpansincomercialdeUrukhabasidodetectadahasta
enelIndoyEgipto.Enefecto,serninventosdeUrukIII:
lanavegacinfluvial,
latalladesellos,
lajoyera,
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latopografa,
laescuela,
elderecho,
losnmerosylaescritura.
Otro delospasosgigantesdeUruk IIIfue la invencin de la escritura
grfica, no consecuencia del urbanismo, sino como funcin econmica, para
memorizarcifrasyvalores.Loqueempezacodificarseenfichasencerradas
en bulas de barro, acab grabndose sobre superficie de tablillas, y generando
todotipodevocablos,abstracciones,fonticaysintaxisarticulada.
b.3)UrukIV
LaciudaddeUrukcontinuextendiendosuinfluenciacultural,hastael
2.900 a.C, por todas las zonas perifricas y mundo alejado, remontando las
cuencasfluviales,yllegandosuinfluenciahastaelnortedeSiriayAnatolia,el
IndoyEgipto.Suscasasoempresasseconvirtieron,encentro de resonancia
por todo el mundo, importando al mismo tiempo las maderas y minerales que
necesitaba.
c)Protodinastassumerias
c.1)Kis
Tras la expansin brillante de Uruk, empiezan a asumir el testigo
hegemnicootrasciudadesquehabanidocreciendobajosuamparoysombra.
LaprimeradeellasfueKis,depoblacinenterasemita,situadaalgoalnortede
Uruk, en el mismo ro Eufrates. De Kis datarn los primeros personajes
documentados:losreyesMebaragesi[10]yMesalim[11].
ElperododeKis,desdeel2.850al2.550a.C,esunaetapadonde:
lasciudadesserodeandemurallas,
los templos son el centro de la sociedad, dominados por el sacerdote y
asistidosporelconsejodeancianosyburocraciapalaciega[12],
lossistemasdecanalizacinsonconstruidos,pueselrepartodeaguasempieza
aoriginarlosprimerosconflictosurbanos,
la circulacin comercial, fluvial o terrestre de los bienes, empieza a producir
irregularidades,yasercapital.
c.2)Ur
SienelProtodinsticoI[13]yII[14],habasidoKiselprincipalfocode
atencin mesopotmico, ahora en el Protodinstico III[15] el papel
predominantecorresponderaUr,enlaconfluenciadelTigrisyEufrates.
ElfundadordelasdinastasenUrfueMesannepaddaenel2.490a.C,y
deesapocatambindatanenUrlasllamadastumbasreales,llenasdemetales
preciosos,instrumentosmusicales,vasijasytirosdecarro,dondeelmonarcase
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enterrabaconsusservidores.
Entornoal2.500a.C.seponenporescritolascomposicionesliterarias
sumeriasotextosarcaicosdeUr,losprimerosconnombrespropiossemitas,y
enformadeescrituracuneiforme.
Hastael2.100a.C.sepuedehablarde400aosenlosqueenUr:
elderechocivilvaaalcanzarsumadurez,yanuncasuperada,
laadministracinpblicavaaserelmodelodelosdosmileniossiguientes.
Fueenel2.100a.C,ybajoelreySulgi,cuandoladinasta III de Ur
lleva a su mximo esplendor la cultura de Ur. Ms de 500.000 tablillas nos

hablande:
unaeficacsimaburocracia,
unestadofuertementecentralyautoritario,
ampliacinenlareddecanalesterrenosyfluviales,
relacionescomercialesconpasesdelMediterrneo,
tribunalesdejuecesindependientesyporencimadelasautoridades,
unmodelosocialestrictamentepiramidal,
conceptorealcasidivinizado,
uncdigodeconductaciudadana,
losprimerosnombresextranjerosdeclanesesteparios.
c.3)Lagash
CiudadalnortedeUrporelcaucedelTigris,Lagashfueeltercerlugar
nuclear de la Smer protodinstica. Aqu en Lagash, el descenso de los
caudales fluviales y la salinizacin, vinieron a acentuar los desequilibrios
socialesyagravarlasdisputas.
Fue entonces cuando, en el 2.350 a.C, se perfila la figura del rey
Urukagina,sinrelacinconladinastaprecedente,yque:
condonlasdeudasdelossbditos,
denuncilosabusosdelosaltosfuncionarios,
regullastarifasdelosserviciosestatales,
defendialoshurfanosyviudasfrentealospoderosos.
c.4)Umma
Algunosdeceniosmstarde,laconstelacindeestadosrivalesdiopasoa
unfugazestadosumerio.Fugazestado,porqueseraunificadoalafuerzapor
el rey semita de Umma, Lugalzaggesi, que combati a la vecina Lagash,
usurp el trono de la antigua Uruk, ocup Ur y redonde sus conquistas
sometiendoaKis.
Conscientedesupapel,Lugalzaggesiseapropielttulodereydesdeel
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PonientehastaLevante.
c.5)Eridu
Porltimo,elmbitoreligiosocristalizenlaquefueelcentroteolgico
deMesopotamia,laantiguaEridu,lacolinaprimordialdelacreacin.
Cristaliz con la lista de los dioses y las funciones de los dioses del
panten:
presididoporelviejoAn,
manejadodehechoporelterribleEnlil,
conInannaescalandoposiciones,
queresucitarcadaprimaveraalfrtilDumuzi,muertoporotoo.
Sertambinaqudondeseforjarnliterariamentelosgrandesmitosde
lacreacinydeldiluvio,llenosdeleyendasyhroeslegendarios.
d)ImperiodeAkkad
Hemosvistoquelasdisputasporelcontroldelosacuferoseraneternas
e interminables. Esto va a desembocar, antes de lo esperado, en la aparicin,
violentamente o no, de estados regionales, ms o menos extensos, y dirigidos
porunaautoridadorey,superioryfuerte.
d.1)SargndeAkkad
Fueelfundadordelprimerestado territorial mesopotmico, con capital
en Akkad. Jefe guerrero semita, Sargn sigui los pasos del experimento
unificadordeLugalzaggesienUmma.
As,elao2.334a.C.logryaadoptarelttulodegranreydeSmery
Akkad. Tras esto, extendi su dinasta a toda la Mesopotamia, sur de
Anatolia,Armenia,ponientedeIrn,golfoPrsicoytodalaSiria.
Sargn cre la 1 confederacin de ciudades sumerias, las coalig unas
con otras, y trat siempre de limar diferencias entre unos parlo hablantes y
otros.Inclusoasupropiahija,lasacerdotisaEnheduanna,lapusoalfrentede
lagloriosaUruk.
d.2)Gobiernoacdico
Los sucesores de Sargn en Akkad, Rimus, Naramsin y Sarkalisarri,
continuaron con la severidad de su predecesor. Se puede hablar de un estado
fuertementemilitarycentralizadoenelpoder.
Imperialismo y sobrehumanidad del monarca, bsica ideologa acadia,
van a ser en adelante los soportes simblicos de las pocas sucesivas. La
lengua acadia, variante semita del sumerio, empezar a suplantar al sumerio
comolenguaoficialdetextosadministrativos.
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d.3)FinaldelImperiodeAkkad
El Imperio acdico fue culturalmente importante, un avance positivo
dentro de Smer, pero fue efmero y vctima de su propia inestabilidad

interna.
El golpe de gracia lo daran los guteos, poblacin montaesa de los
Zagros, que hacia el 2.150 a.C, se introducen e invaden Akkad, provocan la

inestabilidadyfragmentanelpoder.Serastalaprimerainvasin,detodaslas
quevanairllegandodesdetodaslasestepas,parainvadiryocuparelquefue
lugardeorigendelahistoriadelahumanidad.
BABILONIA
Tras el Imperio de Akkad, culmen de la cultura semitasumeria, los
clanes amurruamorreos asumen el poder poltico en Mesopotamia, a la que

imponensusestructurasmacrofamiliares.
Babilonia, nuevo estado fundado por los amorreos en el sur de
Mesopotamia,vaaserelcentrodelmundoyenciertosentidolacontinuadora
delalneasumeriayacadia.Elacadiobabilonizadoserlalenguainternacional.
Ahora bien, todas las dinastas que gobernarn Babilonia van a ser
extranjeras: amorreas primero, casitas, asirias y caldeas despus. Eso s, con
ciertosellobabilonizador,queirmarcandotodoslosritmosculturales.
En el norte, tambin otro jeque amorreo fundar un nuevo estado,
Asiria,enelfuturocompetidordeBabilonia.
En el este, Elam haca de puente hacia las mesetas centroasiticas, y al
oeste, Siria obligar a sus escribas a mantener correspondencia con el acadio
babilnico.
a)Babiloniaamorrea
ElnacimientodeBabiloniasucediel1.900a.C.enlaantiguayperdida
aldeadeBabil,unodelospobladoscinturndeUrIII,hermanodeIsin,Larsa,
SipparyEsnunna,ycomotodosellos,ocupadosporlosamorreos.
Hammurabi, sexto de los reyes amorreos que ocuparon Babil, ser el
autnticofundadordelasupraregionalBabilonia,allporel1.790a.C:
incorporandoasureinolosterritorioscinturonesdeUr,
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controlandotodaslasrutascomercialeshaciaelMediterrneo,
conquistandolosterritoriossiriosdeMariyAlepo,
colocandoalinsignificanteMardukcomodiosnacionaldeBabilonia.
Hammurabi supo combinar imperialismo con un modelo de actuacin
justa, plasmando en su Cdigo de Hammurabi todos los principios de la

doctrinasocialmesopotmica:
elojoporojoydientepordiente,
elmanualdeslidacostumbreybuenaconducta,
laproteccinlegaldelasclasesdesfavorecidas.
Entemascientficos,enestaetapasetradujeronalacadiobabilnicolos
mitos ms relevantes de la Antigedad, as como numerosos textos sumerios.
Seadaptaronloscultosantiguossumerios,seelaboraronlasbasesteolgicasde
la nueva religin, y se realizaron avances en matemticas, astronoma,
medicina,qumicaylexicografa.
b)Babiloniacasita
Del 1.500 al 1.150 a.C, Babilonia va a estar regida por reyes de origen
casita, poblacin procedente de los montes Zagros, y presente en la ciudad
desde el 1.700 a.C. Ya Babilonia I haba dejado entrar a poblacin extranjera
detodosloslugares.Enestos450aosdeBabiloniaII,lapoblacincasitaser
laquesehagaconelpoder.
En el campo interior, la sociedad casita fue tranquila, sin
fragmentacionesorivalidades.
Enelcampoexterior,loscasitasinventaronloscarrosligerosdeguerra,
comograndesperitosenladomadecaballosqueeran,pararepelereventuales
agresoresyreforzarsusfronteras.
La cultura casita de Babilonia va a ser continuadora de la amorrea,
aunque con ciertas estructuras clnicas. Todos los textos van a seguir siendo
redactados en acadio. Se compondrn bellos poemas orientalizados, como el
delJustosufriente,sobreelcuidadoonodeladivinidad.
La religin casita va a introducir el santuario real, dedicado a las
divinidadescasitasSimaliyaySuqamuna.
Finalmente,enel1.150a.C.ungrupoautctono,conelauxilioelamita,
impone agresivamente en Babilonia su poder, dndose por terminada la poca
clsicababilnica.
c)Babiloniaasiria
Durante tres siglos, Babilonia haba estado luchando por mantener un
equilibrioconlosasirios.Noobstante,lapresinsefueagrandando,hastaque
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sehizoyainsoportable.
FueTiglatpileserIIIde Asiria, en el 727 a.C, el encargado de poner a
Babilonia bajo dominio asirio. No lo hizo bajo la violencia blica, sino
reclamandosuderechoaltronobabilnico.
Salmanasar V, Sargn II y Senaquerib, hasta el 625 a.C, tambin
ejercieron su soberana sobre Babilonia, teniendo que hacer frente a
espordicas revueltas caldeas, de algunos jeques caldeos que ya merodeaban
porlazona.
Uno de estos jeques caldeos, Nabopalasar, sera el que finalmente
quitara Babilonia al Imperio asirio, el ao 625 a.C, para drsela a los clanes
arameocaldeos.Pocodur,unsiglo,lagolosinababilnicaparaAsiria.
SepuededecirquelaaportacinasiriaaBabiloniadej:
inseguridadgeneral,
desplazamientopoblacionalhaciaelmediorural,
aumentodesectoresdesarraigadosymarginales,
produccinliterariadelaTeodiceababilnicayEpopeyadeErra,
abundantsimaproduccincientfica,mdica,astronmicaymatemtica.
d)Babiloniacaldea
Se dice que el rpido final del Imperio asirio en Babilonia pudo ser
debidoasuprepotenteactitudfrentealossectoresextranjerosdelaciudad.De
hecho,esomismosucederenelfinaldelamismaAssuryNnive,cuandouna
coalicindemedosseempeeenladestruccindetodovasallajeasiriofeudal.
d.1)Nabopalasar
EnBabilonia,unjequecaldeo,Nabopalasar,vasallofeudaldelosasirios,
decidi una alianza con los medos, montaeses iranes, y enemigos por lo
mismo de Asiria, para usurpar el trono babilnico. Esto sucedera el ao 625
a.C, mismo ao en que la misma coalicin, medocaldea, destruye la ciudad
asiriadeNnive,yserepartenlastierras:
Babilonia,paraloscaldeos,
elnorte,paralosmedos.
La etapa caldea de Babilonia va a ser muy efmera, pues el Imperio
persa ya est avisando a la puerta. Pero sus monarcas, sobre todo

Nabucodonosor, van a poner Babilonia a la altura de la primera capital del
mundo,enriqueza,cultura,religin,ejrcitoyarquitectura,poniendoenviloa
lamismaEgipto.
d.2)NabucodonosorII
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En efecto, fue Nabucodonosor II, excelente poltico, y casado con una

meda, el encargado de someter para Babilonia, entre el 600 y 570 a.C, y con
unejrcitoimpresionantedetropas:
todalaMesopotamianorte,surycentral,
Siria,AnatoliaySamaria,
elreinodeJudJerusaln,
elreinofaranicodeEgipto.
Tras invadir Egipto, Nabucodonosor avasall a los egipcios a pagar de
botn:
30.000kgdeplatay30.000kgdeestao,
300.000kgdecobrey6.000lingotesdecinc,
decenasdemilesdetejidosdelujo,lanayprpura.
En otras invasiones, el botn consista en esclavizar a la poblacin,
destruir todo lo encontrado, seleccionar a lo ms selecto de sus intelectuales

paras.
Babiloniaseconvirtienunjardncolgante,unamaravilladelmundo:
en arquitectura, con 2 murallas, 3 ros, 8 canales, 8 puertas, 24 calles, 43

templos,palacios,vasprocesionales,lapuertadeIstar,elZiguratdeBabelde
90m.altura
en matemticas, con el clculo aritmtico, lgebra, geometra, topografa,
astronoma
en religin, con 55 santuarios de Marduk, 300 santuarios a los Igigi, 600
santuariosaAnnunaki,180altaresaIstar,180altaresaAdad,12altaresalas
divinasPlyades
e)Babiloniapersa
AlamuertedeNabucodonosor,laculturaylapolticapasaronamanos
delascastassacerdotes.Susucesor,elreycaldeoNabnido,nadapudohacer
ante las intrigas palaciegas y presin de los sacerdotes, que le acusaban de
heterodoxoytrastornadoporquererintroducircultosde2000aosatrs.
Nabnido, en extraas circunstancias, sali hacia Arabia con el fin de
reclutarjequesparasucausa.Elpuebloempezadespreciarloyodiarlo.
En este contexto, la llegada de Ciro de Persia ante las murallas de
Babilonia, el ao 539 a.C, fue toda una aclamacin liberadora. Llegaba el

mesassalvador.
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ASIRIA
a)AsiriaI
Nacientornoal1.900a.C,almismotiempoquelasureaBabilonia,y
tambin como fruto de las invasiones amorreas. Fue zona de pastos, con una
agricultura de escasas zonas irrigables y dependiente del rgimen de lluvias.
Estolellevavivirsiempreencondicionesgeoeconmicasmuypeculiares,y
muydiferentesdelsuraluvionalmesopotmico.
YalaantiguaKanis,ciudadautctonanorteadelTigris,haciael2.100
a.C.habamantenidociertasrelacionescomercialesconAnatolia,exportndole
tejidos a cambio de cobre y estao, y creando unas tmidas agencias
comerciales.
SamsiAdad,octavodelosmonarcasamorreosqueocuparonKanis,fue
elautnticofundadordeAssur,allporel1.780a.C:
controlandotodalazonanorteafluvial,
sometiendolaciudadeufrticadeMari,
cortandolasrutascomerciales,haciaLevante,delsur.
Assur,lanuevacapitalasiria,fuerpidamenteenriquecindosecon:
doblemurallainterioryexterior,
palaciosviejo,nuevoyparto,
elgrantemplodeAsur,
templosdeAdad,Istar,SinySamas.
AlamuertedeSamsiAdad,Asirianoencontrlamaneradecontrolar
todo lo conquistado por la I dinasta, y acab sucumbiendo en un perodo

oscuro de casi 400 aos. El trono asirio continu ocupado, pero esta vez a
merced del Imperio hurrita, que desde HurriMittani, le impuso el rgimen de
vasallaje.
b)AsiriaII
AssurUballitfue el monarca que confirm, en torno al 1.350 a.C, el
renacimientodeAsiriacomopotenciainternacional.
EstexitodebeseratribuidoalImperiohitita,ynoalospropiosasirios,
pues fueron aquellos los que acabaron y aniquilaron el poder del Imperio
hurrita,elao1.360a.C,bajolamanodelmonarcahititaSuppiluliuma[16].
Con el espacio libre de actuacin, Asiria sent las bases de un estado
slidoyconclaravocacinexpansionista:
creciendohaciaelnorteynoroeste,
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aculturandolastribusmontaesasdelCucasoeIrn,
expandiendosuinfluenciahaciaelMediterrneo.
Sobrellevando los propios conflictos internos, de inestabilidad y
sucesorios,Asiriacontinusuexpansinexteriorporlasbuenasolasmalas.
AdadNirari conquist Karkemis en 1.280 a.C, y puso bajo control
asiriotodaslasrutascaravanerasdelEufrates.
TiglatpileserI, en 1.110 a.C, puso en jaque a todos los reinos vecinos
deDamasco,Israel,JudyFenicia,tradicionalmentebajoproteccindeEgipto.
Expedicionesexterioresdecastigo,yesclavizacindetodoslosterrenos
conquistados, fueron las constantes asirias de sus conquistas. Toda una
tecnologablicaavanzadafuepuestaalaobra.LajugosaBabiloniaesperaba
alapuerta.
c)AsiriaIII
Por el ao 900 a.C. se empiezan a establecer por el oeste asirio unos
nuevosclanesvenidosdefuera,losclanesarameos. El problema no vena de
estos clanes, sino de su verdadero estado, Urartu, que haba empezado una
polticaexpansionista,entrandoenconflictoconlosasirios:
enlosmercadosdemateriasprimasvenidosdeAnatolia,
enlaslneasasiriasdeaccesoalCucaso.
PesealobstculoyrevesesdeUrartu,AsurNasirpalySalmanasarIII
continuaron con la conquistas. Babilonia, bajo Tiglatpileser III, e Israel

Samaria,tambinpasaronalheraldoasirio.
Asiria III supone, con ms de 20.000 tablillas recuperadas de la
BibliotecadeNnive,elcnitdelaculturaasiria:
enliteraturaenciclopedista,
enunaastronomaadivinatoria,
enmultituddetratadosinternacionales,
enarteesmaltadoyesculturaslamassu,
enarquitecturatemplariaypalaciegadeNimrudyNnive.
LosfundamentospolticosyadministrativosdelImperioasirioIIIvana
ser los rasgosinspiradores directos del Imperio persa y del mismo Alejandro
IIIMagno.
FINALDEMESOPOTAMIA
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a)Persia
Durante el II milenio a.C. algunos grupos arios se establecieron en la
mesetairanlosmedosylospersaserandosdeellos.
La meseta iran, en constante relacin con asirios y elamitas, haba
puestosuprimitivacapitalenEcbatana,crucedecaminosmuydiversos,pero
conclaratendenciamesopotmica.
La particularidad ms llamativa de los persas fue su religinmazdesta
en torno al dios Ormuz[17]. Era una religin dualista, de principio bueno y
principiomalo,fundadaypropagadaporZoroastroentrelasclasesaltasiranias,
entreel1.000y600a.C.
Con la asimilacin cultural de la viejaSusa, y la fundacin de la nueva
capital, Perspolis, se fundan los cimientos propios de la cultura persa,
fundidosconelementosegipciosymesopotmicos.
a.1)Expansinpersa
Llegado el siglo VI a.C, el clan aquemnida se hizo con el control del
imperiopersaymedo,einiciunadecididapolticaexpansionista.
Ciro II fue el gran monarca persa y el autntico fundador del Imperio
persa.Conelreclutamientodeunimpresionanteejrcito,CiroIIconquist,del
545al525a.C:
elvalledelIndo,
Arabia,laBactria,SogdianayAsiacentral,
Babilonia,EgiptoytodalaMesopotamia,
Fenicia,Siria,Lidia,AnatoliaytodoelMediterrneooriental.
CambisesI,sucesordeCiroII,muriensuintentodesaltaralaEuropa
occidental.
DaroI, poltico hbil y conciliador, decidi organizar y estabilizar lo
conquistado, dividiendo los extensos territorios en 20 provincias o satrapas,

poniendoasufrenteamiembrosdelafamiliareal.Peroanas,decidiserl
quien diera el salto a Europa, sometiendo la cuenca del Danubio, Tracia y
Macedonia,alvastoImperiopersa.
a.2)ConquistapersadeBabilonia
Con la toma persa de Babilonia en el 539 a.C, Ciro II haba tenido
cuidado en ganarse el favor de los sacerdotes de Marduk. De hecho, no se

presentaenBabiloniacomoelconquistador,sinocomounlegtimosucesorde
laculturaypazbabilnica.
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De hecho, la poca persa no supuso en Babilonia, culturalmente, un
cambio radical de los esquemas simblicos precedentes. Tanto Ciro como

DaroI comprendieron que la religin era un componente esencial dentro del
macrosistemapersa,permitiendoeldesarrollonormaldelculto.
Algodiferentesupusolallegada,el482a.C,deJerjesIaBabilonia:
retirandolaestatuadeldiosMarduk,
destruyendotodoslosziguratsdelaciudad,
prohibiendolacelebracindelafiestaprimaveral.
La sublevacin no se hizo esperar, y tras 20 aos de protestas, fue
Artajerjes I el que tuvo que permitir reanudar el culto, restaurar los templos,
reponer las festividades. A cambio, los sacerdotes deban pagar unos
impuestos.
b)Elam
Durante el IV milenio a.C. la cultura de Uruk haba extendido su
influenciahacialaszonasperifricas.Cronolgicamente,losprimerospasosde
laexpansindeUruksedioendireccineste,conlacolonizacindelazonade
Elam,enlariberadelPrsico,ysucapitalSusa.
El ncleo de la colonizacin mesopotmica en Elam fue la llanura de
Susa, entre los ros Karun y Karheh, y en el descenso de los montes Zagros.
Desde la planicie de Susa, se poda alcanzar la meseta persa por una serie de
vasypuertosdemontaa.
LaciudaddeSusaestabapobladaporpoblacinsumeria,yenellase
han encontrado multitud de sellos cilndricos, bulas con fichas, as como los
mismoscnonesarquitectnicoseiconogrficosquelasciudadessumerias.En
el III milenio a.C. Susa era parte integral de la cultura sumeria, a todos los
efectos.
Con la llegada de los elamitas, poblacin interior procedente de los
montesZagros,numerososconflictosvanairapareciendoenelIImilenioa.C.
enlascomarcas.Loselamitascomenzaronausar:
unaescrituraautctona,decarcterlogogrfico,
unsistemagrficolinear,todavasindescifrar,
nuevasvascomerciales,haciaelaltiplanopersayAsiainterior.
ConlabajadaaSusadelosgruposarios iranes, en sus vertientes de
medosypersas,ytraslafundacindelanuevacapitalidadenPerspolis,Elam
origina,yaenelImilenio,lacreacindelgiganteImperiopersa.
c)Siria
Siria fue tambin otra de las zonas perifricas en recibir la cultura de
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Uruk, en su expansin hacia el oeste. La difusin de los modelos

mesopotmicosdevidaenSiriaserealizdentrodeloslmitespluviomtricos
adecuados, y de una manera selectiva, ya que exista desde el Calcoltico una
hondaculturalocal.
Los principales enclaves fueron Ebla, Mari, TellHuera y Gabal,
situadosenlosmrgenesdelEufrates,yquetenancomomisin:
buscarlasmaderas,metalesycristales,enlascuencasdelHabur,
centralizarlasmateriasprimasquenecesitabanlasoligarquasdeUruk,
organizareltransportehaciaelsur.
Otrosenclavesrestantesaislados,servandebaseparalaspenetraciones
ramificadas.
En cuanto a las clases de la cultural simbiosissiromesopotmica, se
puede hablar de una madura idiosincrasia, intensidad y receptividad,

plasmndose en el Archivo de Ebla del 2.500 a.C. y el Cdigo de Mari del
2.350a.C,llenosambosdemilesdetablillasyhallazgosepigrficos:
losperfectossistemasdecontabilidad,
losnuevoscnonesestticosdelaescrituraoescultura,
laexcelenciadeunatrilingeadministracin,
elcultivodetodotipodegneroliterario.
PorelIImilenioa.C.Siriaseconvertiraenelcampodebatallaentrelos
intereses comerciales de Egipto y los estados perifricos enfrentados. Ugarit,

ciudaddelacostasiriaconpuertointernacional,sevaaerigirenlasucesorade
Ebla y Mari al mando de la cultura, desarrollando, del 1.400 al 1.200 a.C, el
primer alfabeto conocido de la historia de la humanidad, compuesto de 30
signos.
Ugarit signific aunar las nuevas culturas minoicas del Egeo con los
antiguos saberes orientales, en documentos jurdicos, administrativos,

escolares,mitolgicos,literarios.
Conlallegadadelospueblosdelmar,lamilenariayflorecientecultura
siria, en sus simbiosis oriental y occidental, va a caer en la desaparicin. Los

ltimos textos de Ugarit recogen y dan fe cierta de la inminencia de esta
amenaza, y del nerviosismo y desorganizacin de sus dirigentes, incapaces de
controlarunadefensaeficaz.
d)Anatolia
Los hititas, citados en la Biblia como hittim, y cuyo origen se
desconoce, era una poblacin indoeuropea establecida en Anatolia, en el
marco de las migraciones arias venidas por el Cucaso en el III milenio a.C,
ocupandohaciael1.900a.C,lamesetacentraldeAnatolia,yalgunaszonasdel
nortedeSiria.
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Los hititas dominaron e impusieron su idioma, cultura y dominio sobre

los habitantes originales primitivos, llamados hatti, que hablaban una lengua
aglutinantequenopertenecaaltroncoindoeuropeo.
Los hititas haban logrado una organizacin poltica basada en la
federacindepequeosestados,unidosportratadosalgobiernocentral,conun
gobernadorrepresentantedelrey.Disponadelassiguientesinstituciones:
rey: origen divino, gran sacerdote y juez, escoge al heredero. Necesita ser
aceptadoporelpanku,
panku:asambleadenotablesloquehacedelamonarquahititaunsistemano
absoluto.
Aunquelaprimeracronologahititanoesmuysegura,esposiblequela
primera ciudad establecida por los hititas fuese Nesa, cerca de la actual
Kayseri.Pocodespusdel1.800a.C.conquistaronlaciudaddeHattusa,cuyos
restos se encuentran en el actual yacimiento arqueolgico turco de Bogazkoy.
SlosetienenconocimientosdelahistoriahititahastaelsigloXVIIa.C,conla
llegadadesuprincipalreyLabarna.
e)Dominacingriega
Los griegos ya haban hecho acto de presencia en Mesopotamia en
pocas anteriores, haban conquistado las costas jonias de Anatolia, e
impregnadodehelenismotodalaculturasiromesopotmica.
e.1)AlejandroIIIMagno
Ahora, en el s. IV a.C, y bajo el dominio absoluto de Alejandro III
Magno, aleccionado por su padre Filipo de Macedonia, y por los mejores
consejerosgriegos, GreciasometaEgipto y se lanzabasobrela conquistadel
impresionanteImperiopersa.
En la BatalladeIssosAnatolia del 333 a.C, Alejandro pone el pie en
Asia,infringelaprimeraderrotaaDaroIII,yreclamaparastodoelImperio
aquemnida,buscandounaconfrontacindefinitiva.
En la Batalla de GaugamelaKirkuk del 331 a.C, Alejandro sella la
derrota definitiva de los persas. Daro huye y Alejandro entra victorioso en

BabiloniaytodalaMesopotamia,rumboaSusa,Perspolis[18]yelIndo.
TraslastriunfalesvictoriasdelIndo,IrneIndia,Alejandrovuelveel
323 a.C. a Babilonia, donde muere en manos de los sacerdotes caldeos, a

quienesdejasutestamentoideolgico:
Dioseselpadrecomndetodalahumanidad,
la armona entre los hombres viene de ser todos hermanos, y someterse al
monarcaysulegislacin,
todoslospueblosdelImperioeranlibreseigualesantelaley.
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e.2)ConquistagriegadeBabilonia
LadinastaseleucidafuelaherederadelImperiogriegoenBabilonia.A
la muerte de Alejandro, Seleuco I Nicator, que haba fundado una nueva
metrpoli en la rivera Tigris, fue quien cambi la antigua y vieja capital de
Babilonia, por la nueva y joven Seleucia. Era el ao 312 a.C, y Babilonia
quedabaheridademuerte.
ElcambiodecapitalidaddeSeleuciaporBabiloniasupusolamuertede
la gloriosa historia de la vieja Babilonia. Los motivos no fueron ya polticos

sino econmicos y comerciales, pues Seleucia haba sido creada para situarse
encomocentrodeencuentroentreelMediterrneo,golfoPrsico,ylaIndia.
EnBabilonia,tansloungrupodesacerdoteslogrseguirtransmitiendo
en tablillas los conocimientos de astronoma, lexicogrficos y matemticos, sin
intersninguno.
ManuelArnaldos
Mercaba,dicesisdeCartagenaMurcia
msinformacin
versinimprimible
Indicegeneral:www.mercaba.org/GradodeHistoria/1.htm
____________________________________
[1] Latenteypresenteenlavoluntaddeldiosmesopotmico.
[2]Enemigosdeguerra.
[3]Parasaldardeudas
[4]Dondeelreyfirmabaconelsmbolo*deldios.
[5]Deahelllamarleslosescapados.
[6]Casa,nido,parentela,pueblo,manada,rama,carneysangre,semilla
[7]Parasiempre,puesyanopodraservendida.
[8]Pero siempre desde la idea de que el dios y su ciudad haban de tener la
mismapersonalidad.
[9]*,ilum(lit.cielo).
[10]Del2.630a.C.
[11]Del2.600a.C.
[12]Pocodespuslafundadoradepalacios.
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[13]Desdeel2.850a.C.
[16]QuepocodespussetendrqueocupardeconteneraEgipto.
[17]Lit.seorsabio.
[18]Capitalpersa,delaquenodejpiedrasobrepiedra.
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Historia de Mesopotamia

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8/8/2015

norte de Africa. Oriente, cuanto tal, no existe, o esconde bajo s un

nace por el 7.000 a.C, como unidad diferenciable de sociedades y

las inscripciones reales, documentos redactados por el rey y

siempre predominante la iniciativa privada. La macrofamilia va a ser la nica

muelle fluvial, bolsa de intercambio, estacin de las caravanas, con cierta

bajo la denominacin de rey, se ocultaba una gran variedad de formas de

De ah la denominacin de amurruamargos, los del mar Amargo

muerte y los muertos, y con una simbiosis sumeriosemita desde los

fragmento del mundo y de la historia que no estn bajo el dominio de un ser

lleva a su mximo esplendor la cultura de Ur. Ms de 500.000 tablillas nos

dentro de Smer, pero fue efmero y vctima de su propia inestabilidad

Zagros, que hacia el 2.150 a.C, se introducen e invaden Akkad, provocan la

Tras el Imperio de Akkad, culmen de la cultura semitasumeria, los

clanes amurruamorreos asumen el poder poltico en Mesopotamia, a la que

justa, plasmando en su Cdigo de Hammurabi todos los principios de la

persa ya est avisando a la puerta. Pero sus monarcas, sobre todo

En efecto, fue Nabucodonosor II, excelente poltico, y casado con una

destruir todo lo encontrado, seleccionar a lo ms selecto de sus intelectuales

en arquitectura, con 2 murallas, 3 ros, 8 canales, 8 puertas, 24 calles, 43

Babilonia, el ao 539 a.C, fue toda una aclamacin liberadora. Llegaba el

todo lo conquistado por la I dinasta, y acab sucumbiendo en un perodo

continuaron con la conquistas. Babilonia, bajo Tiglatpileser III, e Israel

conquistado, dividiendo los extensos territorios en 20 provincias o satrapas,

cuidado en ganarse el favor de los sacerdotes de Marduk. De hecho, no se

De hecho, la poca persa no supuso en Babilonia, culturalmente, un

cambio radical de los esquemas simblicos precedentes. Tanto Ciro como

Uruk, en su expansin hacia el oeste. La difusin de los modelos

puede hablar de una madura idiosincrasia, intensidad y receptividad,

intereses comerciales de Egipto y los estados perifricos enfrentados. Ugarit,

antiguos saberes orientales, en documentos jurdicos, administrativos,

siria, en sus simbiosis oriental y occidental, va a caer en la desaparicin. Los

Los hititas dominaron e impusieron su idioma, cultura y dominio sobre

derrota definitiva de los persas. Daro huye y Alejandro entra victorioso en

323 a.C. a Babilonia, donde muere en manos de los sacerdotes caldeos, a

la gloriosa historia de la vieja Babilonia. Los motivos no fueron ya polticos

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