f ‘Como se faz? Him que consiste a contraglo do presen- te? Faz-se por meio da redugo da diversidade da realidade alguns tipos — concretos, muito limitados, reduzidos — de realidade. Como se pode demonstrar que realmente ‘ha muitas outras realidades fora dessa realidade? Pro- ponho, para combater a razio metonimica, utilizar uma Sociologia das Auséncias. O que isso quer dizer? Que ‘muito do que no existe em nossa realidade é produzido ativamente como nio-existente, ¢ por isso a armadilha ‘maior para nés 6 reduzir a realidade ao que existe. Assim, de imediato compartimos essa racionalidade preguigosa, que realmente produz como ausente muita realidade que poderia estar presente, ‘Assim, na Sociologia das Emergéncias temos de fa- zer uma ampliasdo simbélica, por exemplo, de um pe~ queno movimento social, uma pequena acio coletiva. As vezes somos culpaveis de "descredibilizar" "Isto nfo € uma democracia local, no tem sustentabilidade". Ao contririo, sem romantismos, devemos buscar credibili- ‘zat, ampliae simbolicamente as possibilidades de ver 0 futuro a partir daqui. A razio que é enfrentada pela So- ciologia das Auséncias toma presentes experiéncias dis- poniveis, mas que estio produzidas como ausentes e & necessério fazer presentes. A Sociologia das Emergéncias roduz experiéneias possiveis, que no esto dadas por- ue do existem alternativas para isso, mas s30 possiveis ¢ i existem como Cow. & Sova | A0F.E: 1906, tr anos apés ter sido contempla cdo como Prémio Nobel de Fisica, cientis- ca Pierre Curie morra atropelado=Além de ausar uma comogio mundial as noccias publica- ‘das nos jornais registravam um tom preconccisuo- socde discriminagio sexual que, 2téosdias de hoje, precisa ser desmistiicado. ( fato é que 0 Nobel de Fisica de 1903 foi con- cedido para uma dupla de cientiscas ~ para Pier re Curiee para sua mulher, Marie Curies porém, nagreportagens que lamentavam a morte do cientistaeelogiavam seus trabalhos, Marie Curie cra citada equivocadamence apenas como a “as sisrence do marido’ Nos anos seguintes,a vocagio, oempenho €0 tra- bualho incessante de Marie Cari transformaram 0 mando da pesquisa centifica no que diz respeito 8 quivocada e&simplisea divisio de géneros ~ mas- ccalino efeminino. Ela herdou o emprege do mardo, rgistrou 0 seu rnomecomoa primeira mulher na Frangaaaleangat co siealo de dourora etomnou-se a primeira mulher ‘dae aulas na Universidade Sorbonne. Em 1911, Marie romou-se a primeira pessoa a receber, pela segunda ver, um Nobel, desta vez em Quimica. Mev OTERO W 4s suica PRA se 0M SUA CONTE serowcinis FICA ye FORA a DS so*eodaga, UNIDAS GOWTRA S PLSN6V/20NS OPL de n°5069/2013, de autoria do Deputado Eduardo Cunha, tem como principal propésta incluir a exigéncia de que o estupro cometido contra a mulher, caso esta queira abortar, conste em wm exame de corpo de delito, Isto porque a legislacao brasileira protege a legalidade do aborto em caso de gravidez derivada da violéneia sexual, ‘ou seja, além de ter o seu corpo e sua integridade violadas pelo estuprador. e disso resultar uma gravidez idesejada, a mulher ainda devera ser ‘constrangida a comprovar a violéneia com um exame invasive. DATAS: { Sabado a3 10hrs Ato de concientizagiio. Cartazes sero bem-vindos \ Domingo as | 4lus - Roda de conversa Ponto de encontro: FORUM Vlizados de maneira horizon Somos suprapartiari partidos politicos ou para compor na lta, dala o objetivo em si, Nota de Reptidio dos movimentos sociais de Sorocaba sobre a aprovagao do PL 126/2015 WDENTIDADE DEGENERO Entidades pedem veto a projeto que restringe uso de banheiros © que é: € um coletivo de pessoas que questionam a real dade compulssria ds heterormatividadee que se propSem 1 debater coletivamente quests ligadas atoero expago de aceitagio,deafta, de amizade 88 pessoas com 0 delacos es Estudantes de diversos cursos da USCar Sorocaba e pes Soas de outros espagos da cidade se reunem semanalmente (odasas quints-feirass 18h) dentro do local que a Un Versidade disponibiliza, ue atualmente é a sala do Doe na dre de vivéncia,ec Le Tees ee eene eo eee ee enor Dee ee ere eee ee ete 7) S98 um MUNDO CADA VEZ uma terra grande) Para teu pouco defunto/ Mas es et eee nT tenes eee Ee ee eee erie POD eee oe 0, clos oa ecenon unidades evs tily a conforme eos coma OIT, em 2015, a taxa de desemprego ano subird até = dois décimos... 08, ee ee as BILHOES | Se a eee MAIS POBRES, Ce Le Anda,teucaminho élongo/Cheiodeincer- METADE er eet i per eeners rar teeta peer assar DE TODA A eer one ere Cec Papen en neeneneee ny re eat oe ee iF rer rs Peter eer uo Pate eran ue tha é que tem/Direito de viver! Poisaterra| oei-a-] mm om B=] z2¢ oo Te Po a> ro uvINdOd WhHOs Ss z AA educa a paso om que deciias amamas 2 mundo 0 bastante para assum a responsabilidade Porth pela mesma rei iba da runa qu, a tio sr pela renowapa, ano sr pela vinda do nove 6 des ovens, seria inevive. Ea educa & tami quande decidimes se amanos noses flbas 0 bastante “orcentual de pessoas que afirmam ter algum Ivel de preconceto contra as seguintes questées eee Eee arena expaliles de naco mdse dese pe Lipa 0 sue quieren ¢ ques rem sinbes, nem Para arrancar de suas miias ae os ak novo, alo imprevito por nd. IANNAH ARENI a | 75,990.) ‘NAH ARENDT (19774, p, 196) Na caréncia de Mocambique, scrim formei centenas de educadores _ ssistttrtited isha One Seereeet irae Biro ctrar ae tenets egies caress 3 \as esc 9 ems 9 ves 0 ENS" gess0 ores S acipar os P' xine a pattem a na iso? Forman aona™ a ew LOtanswEnecessirio no preferir ‘uma palavra a outra, mas traduzir dignidade e respeito por ‘emancipaséo ou por lutas de classes, ver quais sio as dife- rengas € quais as semelhancas. Por qué? Porque hi muitas linguagens para falar da dignidade humana, para falar de ‘um futuro melhor, de uma sociedade mais justa. Cremos que esse ¢ o principio fundamental da epistemologia que thes proponho © que chamo « £pistemologia do Sul. que se baseia nesta idéia central ndo ha justiga social global sem Justiga cognitiva global, ou seja, sem justiga entre 0s co- nhecimentos, Portanto é preciso tentar uma maneira nova de relacionar conhecimentos; é por isso que Ihes proponho| © procedimento da traducdo. Por exemplo, com o concei- to de "direitos humanos” fago uma tradugdo intercultural entre este conceito ~ que é de fato um conceito ocidental © conceito de umma’ do Isla €0 conceito de dharma! no bin- duismo: slo trés conceitos distintos para falar da dignidade humana. Todos tm problemas, todos slo incompletos, ‘mas é preciso fazer a tradugio entre eles, examinar sua re- Jntvidade, sua incompletude Boaventura de Sousa Santos Multos tém habllidade com os + polawos. Denomninam-s vsionérios, mos R60 véer. Mus tém 0 dom da lingua, ‘mas nada pora dizer. Néo os escuter. ‘Multos que tém palawras ¢ ngua, nda ibm ‘owwidos. Nao poder ouvir endo saberco, Nao hd necessidade de que os Palowas Infestem nossas ments, Elos germinam na boca aberta de uma canga descalga no meio das massas Inquietas. Elas murchorn nos torres de marfim e nas salos de au. Joguem fora ¢ abstiagéo ¢ 0 ‘aprendizado académico, as fegras, 0 mapaeo compass. Stam seu caminno sem antepatos. Para aleancar mais [Bes:008, deve-se evocor os realidades essoais e socials — néo através ca retéica, mas com songue, pus @ sucr. Escrevam com seus olhas como ‘Bintoras, cor seus ouvicos como micas, ‘com seus ps como dongarinas. Yoo 560 ‘profess com penase fochos Esorevam ‘com suas inguos de ogo. NGo citar que @ coneta hes ctugente ce voods mesrnas, Néo detem a tinto coagular em suas ‘cones. Ndo detkemn 0 censor apagar as centehas. nem mordacas abatar suas vazes. Ponham suas ripas no pape No estamos reconciladas com © ‘ptessor que atia seu gto ern nosso pesor. Nao estamos reconcitads Encontrem a musa derito de vocés. Desentertem o voz que esté sotenado em vooés. Nao a falstiquem, néo tentem vendé-la por alguns aplausos ou para ‘etem seusnomes impresses, ‘Comomer, Seo ANIALDUA, Gio