Revista de Artes y Humanidades UNICA

ISSN: 1317-102X
revista@unica.edu.ve
Universidad Catlica Cecilio Acosta
Venezuela

Mrquez Fernndez, lvaro

Por un filosofar natal
Revista de Artes y Humanidades UNICA, vol. 12, nm. 2, mayo-agosto, 2011, pp. 07-10
Universidad Catlica Cecilio Acosta
Maracaibo, Venezuela

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=170121976001

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Presentacin
Por un filosofar natal
Nuestra aproximacin a la filosofa, ms de las veces, y contrariamente a lo que se suele decir, es intuitiva y sensible.
Desde mucho antes de pensar en lo que significa esa palabra y su relacin con las experiencias posibles de la vida, ya el
sentido preconsciente de la filosofa se anida en nuestras percepciones sobre la existencia, a partir de la infancia. No es mucho lo
que tenemos que esperar para filosofar, desde muy antes de lo
que nuestra razn nos afirma, ya hacemos filosofa desde nuestra
situacin diaria y cotidiana en el mundo de los fenmenos.
Sin embargo, no parece suficiente haber descubierto, casi
siempre muy tardamente, este origen de la realidad de nuestras experiencias humanas; es necesario, considerar como viable nuestra
relacin con la filosofa del ser, es decir, con la existencia, a partir de
una praxis recreadora que nos exige un reaprender discontinuo del
mundo. Una tarea milenaria en su promesa e impostergable en su
exigente esperanza de que sin un uso prctico de la razn no es posible vivir, convivir, entre unos y otros, aceptando y consintiendo los
mnimos derechos a la paideia de la paz y a los dilogos que hacen
posible una democracia justa y equitativa, en bien de la polis.
La utopa es necesaria a la hora de considerar el valor prctico de la filosofa en el mundo de las contingencias materiales.
Ms de uno, y entre ellos muchos de nosotros, hemos asumidos la filosofa como el summun bonun de la vida y su posible felicidad. Una meta que requiere de todas las fuerzas humanas y espirituales para poder lograr visualizar algunos de tantos cursos, por
los que el destino nos abre sus puertas.
Quizs es la principal leccin de la filosofa como arte o prctica del buen vivir, es decir, propicia una conciencia de saber que
hace posible la realizacin de un haber, querer, desear, buscar, que
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en su incesante negacin o contradiccin, nos ensea a refutar y

criticar ese extrao y peligroso espejismo que en el mundo nos enfrenta con sus objetividades y alienaciones.
As, que, pudiera decirse, nacemos a la filosofa desde el mismo momento en que la vida nos lega nuestro origen a la existencia.
En nuestra urgencia por aprender desde la sensibilidad ms
espontnea y autnoma, hasta el uso prctico o comn de la racionalidad, se nos presenta la praxis del filosofar en todas y cada una
de sus formas y contenidos. Por lo que es valido considerar que son
muchas las filosofas, o mejor dicho, los filosofares, con que se
dota al mundo de nuestras presencias humanas. Es lo que bien pudiera explicar ese instante de actualidad donde la filosofa se encarna en nuestra forma de hacernos, puesto que es desde ella, all
en su estar, donde deviene la conciencia ms aprehensible que nos
interpela a travs de los lenguajes de nuestras percepciones.
Es un encuentro conjunto que marca desde una libertad implcita, el logos de la praxis que se descubre por medio de las intenciones de nuestras palabras, imgenes, gestos, sonidos, magias,
mitos, costumbres, y toda esa gama de fuerzas de las que se vale la
existencia para declarar que estamos vivos y que necesitamos convivir con los otros. De esta, como de otras interpretaciones, es que
la filosofa se hace mundo en cuanto que marca sobre la existencia
la precariedad de todo lo que existe y por consiguiente, reafirma el
principio de que siempre debe valer la pena vivir.
Pero mientras ms temprano se descubre este misterio o secreto que pertenece a un buen filosofar, la filosofa se hace ese
mundo natal del que partimos para ser y hacernos. Es mucho el
bien que obtenemos por saber esto; es decir, que se nace a la filosofa y es incuestionable esta experiencia slo en la medida en que el
filosofar nos demuestra el porqu de la vida y sus destinos o futuros. Es poco apostar para lo mucho que se puede ganar. Y este tipo
de filosofar que duda y se interroga, emergente desde la natalidad e
infancianace la filosofa que estimula, en el da a da de su praxis, el reaprender, gracias a nuestro particular uso creativo, crtico
y cuidadoso de la razn. Si, una razn suscrita con minscula
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porque es la ms humana y mundana. Sin la pretensin del dogma

o la ideologa de las polticas del poder. Ms bien, un aproximarnos a la razonabilidad de la dialctica de las ideas u opiniones, en
el campo material de su representacin poltica.
En tal sentido, la filosofa en su condicin de vida y existencia, es un poder para rehacer creativamente el mundo donde estamos situados por los hechos de nuestras palabras, conductas, acciones, esperanzas. Este tipo de experiencia racional acerca de la
existencia es lo que hace posible que la filosofa sea la experiencia
que desde nuestra natalidad, nos coloca frente al mundo de la vida
y sus transformaciones. Es, por consiguiente, a partir de la infancia
donde percibimos la realidad de esta filosofa de la praxis, pues es
desde ese momento donde nuestra interaccin con el mundo de los
seres y de las cosas nos deniegan, a la vez que nos descubrimos,
porque el genuino pensar filosfico es un preguntar que no cesa y
perturba, sin escapatoria.
De alguna manera ya lo supona Scrates en sus dilogos: a
la muerte de todas las cosas ninguna es posible que haga morir a la
pregunta por el no-ser. A ese maestro nunca deja de revenir la filosofa prctica desde cualquier otro lugar donde ella se haga presente. Sin fronteras de ningn tipo el filosofar no renuncia a su pensar
interrogativo y al dilogo entre quienes existen y merecen el reconocimiento intersubjetivo de sus vidas y mundos, donde no es posible hacer exclusiones que anulen los derechos a la alteridad.
Y desde este punto de vista o de iniciacin para recrear el
pensamiento, deseamos presentar esta edicin especial de la Revista de Artes y Humanidades de la Universidad Catlica Cecilio
Acosta, sede de la coordinacin y desarrollo del Centro de Filosofa para Nios y Nias.
Ac, en la lectura de estos interesantes artculos, en cuyos autores cada lector sabr cmo descubrir los encuentros entre ideas y
sentimientos, es que la filosofa para/con/desde/ nios y nias, nos
lanza, con su fuerza deconstructora, a la bsqueda de formas de
pensar y razonar ms inditas y sospechosas. A ese mundo donde
nada es absoluto sino que pasa por las incertidumbres de la razn y
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la decadencia de las verdades, porque todo es terrenal y humano,

circunstancial y eventual, desorden abismal que transgrede el monismo de cualquier realidad.
Las experiencias investigativas y de vida, que se narran o interpretan, acerca de la crtica y los nuevos andares en la filosofa de
Lipman, el cuidado de la educacin, la pedagoga de la comunidad
de investigacin, el simulacro y la ilusin, el pensamiento moral,
transformar la escuela desde los nios, la responsabilidad y solidaridad, y, muy especialmente, el valor del razonar dialgico que sirve
de praxis al filosofar, nos van a permitir entrar en contacto con varias experiencias donde se testifica la importancia del Programa de
Filosofa para Nios y Nias que nos lega Lipman a los filsofos latinoamericanos de la actualidad. A todos los colaboradores que han
participado en esta edicin especial nuestro agradecimiento, porque,
en efecto, los resultados de estas investigaciones vienen a acrecentar
el acervo cultural e histrico de un pensar filosfico cuyo norte es
esa forma de hacernos libres de las racionalidades cientficas y tcnicas del conocimiento, opresoras y represoras de la vida.

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