UNIVERSIDAD CATLICA ANDRS BELLO

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN

ESCUELA DE EDUCACIN
REA DE PROYECTOS PEDAGGICOS Y SERVICIO SOCIAL
DIPLOMADO: GERENCIA EDUCATIVA Y COMUNITARIA

Fundamentos Libro Chacao

Arocha, Catherine

Caracas, noviembre de 2.015

Principios de la Doctrina de Proteccin Integral: Aplicables o no

aplicables, tiles o pertinentes para el trabajo formativo que se realiza en
tu escuela

La Doctrina de la Proteccin Integral tiene sus orgenes en la Convencin

sobre Derechos del Nio celebrada

en la Asamblea General de Naciones

Unidas el 20 de noviembre de 1989, donde se constituyen las bases

fundamentales de los derechos de los nios y las nias como seres humanos.
Con base a esta Convencin, comienzan a gestarse una serie de acuerdos
en materia legal tanto a nivel nacional como internacional que se juntas
conforman la Doctrina de la Proteccin Integral.
Esta Doctrina de la Proteccin Integral involucra un cambio de paradigma e
involucra seis principios bsicos, a saber: (1) La concepcin de los nios, nias
y adolescentes como sujetos de derechos. (2) Igualdad y no discriminacin (3)
Prioridad absoluta. (4)Rol Fundamental de las Familias. (5) Participacin y
Corresponsabilidad Estado-Familias-Sociedad y (6) El Inters Superior del
Nio.

La concepcin de los nios, nias y adolescentes como

derechos:

sujetos de

Este primer principio establece que los nios, nias y adolescentes son
personas, que deben ser considerados y tratados como seres humanos en
proceso de formacin,

quienes a medida que avanzan en su desarrollo

evolutivo, adquieren cada vez

mayores capacidades para integrarse y

participar en su familia, en la escuela y en la comunidad, deben ser respetados,

es decir como Sujeto de Derechos Humanos.
Esto es, los padres, maestros, autoridades son responsables de garantizar,
con prioridad absoluta, el cumplimiento de todos los derechos que aseguran el
desarrollo pleno e integral de la infancia, esos que la Convencin sobre
Derechos del Nio agrup en cuatro reas: Derecho a la Supervivencia, al
Desarrollo, a la Proteccin y a la Participacin.

reas de la CDN
de la CDN

Derecho a la
Supervivencia

Al Desarrollo

A la Proteccin

A la
Participacin

El principio de Igualdad y No Discriminacin:

Con base a este principio se expone la universalizacin de los derechos

para todos los nios, nias y adolescentes sin condicionantes o limitaciones de
ninguna ndole.
En este sentido se tiene que en las familias y comunidades, se deben
conjugar esfuerzos para la proteccin de los nios y nias contra distintas
formas de discriminacin.
Para Perdomo (s/f) en las escuelas contenidos de la programacin
escolar, particularmente los que propician el aprendizaje y formacin en valores
y el desarrollo de habilidades sociales. Exige cuestionar y superar las
tradicionales clasificaciones en grupos de alumnos regulares, buena
conducta, los irrecuperables.
Para Buaiz (citada por Perdomo, s/f), este principio exige:

Cuestionar y superar las tradicionales clasificaciones en grupos de

alumnos regulares, buena conducta, los irrecuperables. Implica
demandar o exigir la proteccin de aquellos alumnos vctimas de
situaciones de exclusin; promover el desarrollo de acciones
pedaggicas innovadoras, para la solucin constructiva de
conflictos, o el aprendizaje del dilogo democrtico en casos de
confrontacin entre pares, o entre ellos y los docentes, o en la
comunidad educativa.

Con base a esta cita, se tiene que la importancia de comprender y

asumir las diferencias, el aceptar que en las aulas se encuentran estudiantes
con capacidades diferentes, con necesidades educativas diferenciadas.

La Prioridad Absoluta:

Este principio se corresponde a la obligacin primera y fundamental de

las familias, la sociedad y el Estado, de asegurar el cumplimiento de los
derechos de los nios, nias y adolescentes, generando todas las condiciones
institucionales, administrativas, polticas, educativas y sociales que los hagan
efectivos.
Este principio propone que la infancia es perodo crucial y definitorio del
desarrollo humano, y que se debe asumir el compromiso de proteger muy
especialmente a quienes estn en proceso de crecimiento y desarrollo. Para
ello se debe tomar mediadas.

Medidas
de la CDN

Polticas

Institucionales

Administrativas

Sociales

Educativas

Para crear una

Conciencia Social para la atencin integral

del Nio y la Nia

El rol fundamental de las familias:

Este principio consagra a la familia como universalmente considerada

como un espacio fundamental para la proteccin y el logro del desarrollo
humano. Bajo esta premisa la CDN compromete a los Estados partes a

respetar las responsabilidades de los padres, familiares y de la comunidad en

la formacin integral de los nios, nias y adolescentes y en la proteccin de
su pleno desarrollo.
En Venezuela, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
(CRBV), adopta este principio de la Convencin sobre Derechos del Nio, en el
texto de sus Art. 75 , 76 y 78, en los que se establece la obligacin del Estado
de proteger a las familias como espacio privilegiado para la proteccin integral
del desarrollo infantil y la obligacin de los familiares y en particular, del padre
y la madre de asumir con prioridad su obligacin indeclinable e irrenunciable de
formar, educar, mantener y asistir a sus hijos.
Por su parte, en la LOPNNA este principio se desarrolla en su artculo
quinto, 55 que establece el derecho de los

padres, representantes o

responsables a participar en el proceso educativo en el que se forman sus

hijos y la del artculo 30 que exige la obligacin de los padres de garantizar a
sus hijos un nivel de vida adecuado, que asegure su desarrollo integral.

El principio del Inters Superior del Nio:

Este principio establece la obligacin de todas las autoridades e

instituciones del Poder Pblico, de considerar y valorar el inters superior del
nio en cada procedimiento, medida o actuacin relativa a infancia que les
competa atender.
En consideracin a lo establecido en el Art. 8 de la LOPNNA, deber

LOPNNA

considerar
a)

La opinin de los nios, nias y adolescentes

b)

La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de los

nios, nias y adolescentes y sus deberes;

c)

La necesidad de equilibrio entre las exigencias del bien comn

y los derechos y garantas del nio, nia o adolescente;

d)

La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de las

dems personas y los derechos y garantas de los nios, nias y

adolescentes;
e)

La condicin especfica de los nios, nia y adolescentes como

personas en desarrollo.

Participacin y Corresponsabilidad Estado-Familias y sociedad:

Este principio establece que la proteccin del desarrollo humano es una
tarea compleja y que requiere dedicacin y atencin especial de mltiples
actores, la Convencin desarrolla un enfoque integrador, participativo, que
exige la principal y mayor responsabilidad a los padres y familiares pero
claramente obliga a las instituciones y autoridades del Estado y a la
comunidad, a ser garantes y copartcipes en la proteccin integral para todos
los nios, nias y adolescentes.

Una vez expuestos los seis principios, se procede a analizar si son

pertinentes al trabajo formativo que se realiza en la escuela. En este sentido y
dadas las condiciones que anteceden, se tiene que en el marco de la
Convencin de los Derechos del Nio y los seis principios que la conforman: (1)
La concepcin de los nios, nias y adolescentes como sujetos de derechos.
(2) Igualdad y no discriminacin (3) Prioridad absoluta. (4)Rol Fundamental de
las Familias. (5) Participacin y Corresponsabilidad Estado-Familias-Sociedad
y (6) El Inters Superior del Nio.
En la Unidad Educativa donde trabajo, se corresponden de manera
efectiva y viable cinco de los principios bsicos, sin embargo el principio que
subyace en la responsabilidad de la familia en la atencin integral de sus hijos,
muestra una debilidad.
Para ello se debe explicitar que es una comunidad de clase media alta,
donde el mayor porcentaje de los padres y madres trabajan dejando a sus hijos
al cuidado otros adultos significativos lo que redunda significativamente en la
atencin que debe brindar la familia.
Ya a modo de cierre o conclusin se tiene que hoy da, la humanidad est
enfrentado un flagelo, al que la Organizacin Mundial de la Salud (2011), la ha
denominado el mal del siglo XXI, el cual se caracteriza por el alto ndice de
violencia que ya trasciende de la delincuencia comn para dar paso al llamado
bullying que es definido como: El maltrato fsico o psicolgico deliberado y
constante que recibe un nio por parte de otro u otros, que se comportan con l
cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo, implica una repeticin

continuada de las burlas o las agresiones y puede provocar la exclusin social

de la vctima (p. 12).
Aunado a ello, se suman evidencias empricas como el artculo Violencia
en las Escuelas del Consejo de los Derechos del Nio del Municipio Chacao
que seala que el contexto educativo no escapa a esta realidad, muestra de
ello est referida a un estudio realizado por la UNESCO (2012) quien expone
que: La violencia es un mal que aqueja a los nios y nias en todos los niveles
educativos, por lo que es un objetivo del milenio contribuir a fortalecer una
cultura de paz, una cultura ciudadana que se sustente en el respeto y la
tolerancia (p. 13).
En este orden de ideas,

la violencia es un mal que se viene

desarrollando a pasos agigantados en Venezuela. Da a da, los medios de

comunicacin dan muestras alarmantes de cifras de violencia generalizada en
el territorio nacional, producto de innumerables factores que dan reflejo de la
complejidad de esta realidad.
La violencia en Venezuela ha llegado a penetrar las escuelas en todos
los niveles y modalidades del Sistema Educativo, situacin que ha sido objeto
de preocupacin por parte de todos las actores y autores que conformamos el
Sistema Educativo.

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ESCUELA DE EDUCACIN
REA DE PROYECTOS PEDAGGICOS Y SERVICIO SOCIAL
DIPLOMADO: GERENCIA EDUCATIVA Y COMUNITARIA

Marianne Krause
Comunidad.

Arocha, Catherine

Caracas, noviembre de 2.015

a) Lectura del Artculo de Marianne Krause

b) Explicar cules son las tres categoras que esta autora utiliza para
definir comunidad

La autora del artculo antes de hacer el anlisis de las tres categoras

que utiliza para definir la comunidad, presenta un esbozo con relacin a cuatro
Ejes que fundamentan su propuesta sobre una nueva definicin de comunidad,
a saber: la distincin entre el concepto y su valoracin, la relativizacin del
enraizamiento territorial de las comunidades, la necesidad de enfatizar la
dimensin subjetiva (e intersubjetiva) en el concepto de comunidad y, por
ltimo la relativizacin de las nociones de continuidad y permanencia y de
adscripcin exclusiva a una comunidad.
En cuanto al primer eje, la autora seala la necesidad de redefinir el
concepto de comunidad, un nuevo concepto que trasciende de comunidad
enmarcada en la nocin de territorio a un nuevo enfoque social y cultural que la
define y caracteriza, desde un todo colectivo, es as como expone como una
unin de intereses, que conlleva a cooperacin y solidaridad; todo ello
relacionado al sentimiento intersubjetivo propio de las relaciones entre los
seres humanos, dicho de otro modo un concepto de comunidad visto desde las
redes sociales e interrelaciones que se dan de la actividad humana.
En este orden de ideas, siguiendo el segundo eje, se tiene que la autora
amplio la necesidad que existe de desarraigar el componente de territorio como
punto focal para definir una comunidad, sealando que ste debe ir ms all.
Con relacin al tercer eje, se tiene que el concepto de comunidad
orientado por la intersubjetividad que est presente de manera natural dada la
condicin de la condicin humana y por las relaciones de se establecen entre
grupos sociales, permite que emerja un valor agregado que es de pertenencia
a una comunidad, sus valores y cultura, modos de comportarse de esa
colectividad que la hacen nica.
En este sentido, presenta un cuarto eje, que enfatiza la importancia de la
dimensin temporal en las acciones grupales o manifestaciones propias de la
cultura humana dentro de un contexto comunitario desde su participacin social
en el contexto cultural y social que le corresponde como parte de la comunidad.

Dadas las condiciones que anteceden se propone tres categoras, a

saber: Pertinencia, Interrelacin, Cultura comn.
En correspondencia a pertenencia recalca la propiedad de sentirse parte
de referida a la similitud que se da entre los grupos sociales como los valores,
su cultura, sus modos de vida y comportamiento; otro aspecto es sentirse
identificado con que est referido con sentirse parte del grupo. Pertinencia es la
cualidad de pertinente. Se trata de un adjetivo que hace mencin a lo
perteneciente o correspondiente a algo o a aquello que viene a propsito. La
pertinencia, por lo tanto, es la adecuacin o el sentido de algo en un
determinado contexto.
En este orden de ideas, Krause expresa que la interrelacin que est
enmarcada en el conjunto de relaciones que se establece entre los miembros
de la comunidad, donde

la comunicacin no slo de cara a cara sino la

comunicacin en un sentido amplio.

As mismo, se tiene que la interrelacin, marcada por la manera en la
que interactan las personas es un proceso es aquel conjunto de actividades
para alcanzar propsitos comunes.
La cultura comn guarda relacin con los aspectos comunes,
compartidos como su historia, su cultura intereses, necesidades, problemas,
expectativas socialmente construidos por los miembros del grupo.
La cultura comn est enmarcada en los aspectos sociales y culturales,
por el cual un conjunto social llamado comunidad asegura su continuidad,
muestra de ellos son los valores y las creencias, as como los significados
otorgados en su mundo socio-cultural a las interrelaciones.
c) Identificar en tu escuela, por lo menos 3 tipos distintos de comunidad y
analizar en cada ejemplo, y con base a la lectura de Krause, por qu la
llamas o identificas como una Comunidad
-

La comunidad pastoral: integrada por un grupo de hermanas catlicas

pertenecientes a la Congregacin Esclavas de la Santsima Eucarista y de
la Madre de Dios, se denomina comunidad porque estn vinculadas a
intereses, ideas y modo de interrelacionarse que las hace un grupo que
conforma una comunidad con sentido de pertenencia, interrelacin y cultura

propia que les ha permitido conformar las diferentes comunidades que

conforman el colegio, dicho de otro modo, se interrelaciona con las otras
comunidades del colegio. En este sentido, se tiene que la pertinencia de la
educacin propuesta por esta comunidad pastoral se est haciendo
referencia a que esta es necesario, imprescindible y fundamental que est
acorde a una serie de factores de gran relevancia para toda la sociedad
educativa en general.
-

La comunidad estudiantil: est integrada por estudiantes de todos los

grados de inicial, primaria y bachillerato. Forman una comunidad con
intereses comunes y con ideales propios que los define y les da sentido de
pertenencia. Esta comunidad se interrelaciona con las otras comunidades
del colegio para planificar y establecer objetivos y metas comunes.

La comunidad de Padres y Representantes: Esta comunidad est integrada

por la totalidad de Padres, Madres y Representantes del colegio. Forman
una comunidad con un sentido comn, con intereses particulares dentro de
la cultura de la institucin, con sentido de pertenencia y que se
interrelacionan con las otras comunidades que conforman el colectivo del
plantel. Es as como se tiene que, la coherencia y conveniencia con
respecto al conjunto de normas y/o acuerdo educativos forman parte de los
intereses comunes a esta comunidad.