Kuhn: Paradigmas y revoluciones cientficas

Estructura de las revoluciones cientficas, de Thomas S. Kuhn, publicada en

l962
Popper: la ciencia se puede caracterizar como una aproximacin asinttica

a la realidad
Popper: La ciencia avanza porque el anlisis lgico de la estructura de las
teoras y de las hiptesis permite desechar aquellos enunciados que no
resisten las pruebas de coherencia interna y de contrastacin con la

realidad
Kuhn, por su lado, seala la importancia de factores histricos y
sociolgicos en el progreso del conocimiento cientfico y sostiene que no se
puede hablar en las ciencias de un progreso continuo de ellas, pues tal
proceso se desarrolla por el paso de un paradigma a otro que reemplaza al
anterior.

Concepto de Paradigma:

El examen de un paradigma a otro no es posible sin el concurso de la

psicologa y de la sociologa de la ciencia.

La aceptacin de un paradigma depende del consenso de una comunidad

cientfica
Un paradigma es la concepcin del objeto de estudio de una ciencia
acompaada de un conjunto de teoras bsicas sobre aspectos particulares
de ese objeto. Ese contenido define los problemas que deben investigarse,
la metodologa por emplear y la forma de explicar los resultados de la
investigacin. El paradigma con esas caractersticas es aceptado por una

comunidad cientfica determinada que as se diferencia de otra.

Un paradigma logra su predominio por la aceptacin de una comunidad
cientfica que lo legitima porque da respuesta a problemas que otros
paradigmas vigentes hasta ese momento no lo hacan, sin necesidad de la

validacin lgica que exige Popper.

La comunidad cientfica impone su paradigma de diversas formas: mediante
la educacin cientfica, su exposicin en libros y revistas e, incluso, con la

expulsin de la institucin o gremio de quienes lo rechazan, segn lo

muestra la historia de la ciencia.
Las revoluciones cientficas

En cierto momento de la vigencia de un paradigma empiezan a aparecer

ciertas anomalas (fenmenos) que no pueden ser explicados por el

paradigma dominante. Se produce una revolucin cientfica:

Aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo
paradigma es reemplazado completamente o en parte por otro nuevo e
incompatible... las revoluciones cientficas se inician con un sentimiento
creciente, tambin a menudo restringido a una estrecha subdivisin de la
comunidad cientfica, de que el paradigma existente ha dejado de funcionar
adecuadamente en la exploracin de un aspecto de la naturaleza.

Lakatos: Los programas de investigacin cientfica

La falsacin y la metodologa de los programas de investigacin

cientfica.
Critica el criterio de falsacionismo de Popper: sera ingenuo pues ignora
la notable tenacidad de las teoras... normalmente (los cientficos)... si
no pueden ignorar una anomala la desatienden y centran su atencin

en otros problemas.
Contra Kuhn dice que el concepto de revoluciones cientficas es
irracional, ya que esta idea borra la demarcacin entre ciencia y no

ciencia.
Lakatos sostiene que el cambio no se produce como consecuencia del
anlisis lgico de los enunciados cientficos, como lo pretende Popper,

ni al cambio de un paradigma por otro, como lo afirma Kuhn.

Ese cambio se produce, dice l, porque unos .programas de
investigacin., que denomina progresivos, desplazan a otros,
denominados regresivos.

Programas de investigacin: programas que consisten en reglas

metodolgicas que les dicen a los cientficos qu senderos de
investigacin se han de evitar (heurstica negativa) y qu senderos se

deben seguir (heurstica positiva).

La heurstica negativa nos impide atacar ese ncleo. A la inversa, los
cientficos deben protegerlo inventando hiptesis auxiliares que forman
un cinturn protector a su alrededor.

Feyerabend: Contra el mtodo

Los principios lgicos slo desempean un papel muy pequeo en los

pasos que hacen avanzar la ciencia; ms bien el intento de darles fuerza

universal obstaculizara la ciencia (contra Popper).

El racionalismo crtico no es en realidad una filosofa: es una divagacin

confusa sobre la ciencia.

En su crtica a Lakatos sostiene que la eliminacin de unos programas de
investigacin por otros (los programas regresivos por los progresivos)
implica que esos programas pueden compararse entre s. Tal comparacin
slo sera posible si los programas tuviesen una estructura estrictamente

lgica.
En contra del mtodo cientfico: en 1970 Contra el mtodo: Ensayo de una
teora anarquista del conocimiento. ANARQUISMO EPISTEMOLGICO.
El respeto religioso al mtodo impide el desarrollo del conocimiento.
Feyerabend rechaza a los filsofos de la ciencia que pretenden decirles a
los cientficos cmo deberan hacer ciencia.