LOS SECRETOS EN LA OCHA Y EN IFA.

Durante mis primeros cinco o seis aos de haber recibido las

consagraciones de IFA, siguiendo las indicaciones de viejos awoces, me
preocupaba cada cierto tiempo en releer en elDICE IFA DE ARANGO (el
primer libro en que se public los Oduns de If) lo relacionado a mi Odun de
nacimiento y sus testigos y me asombraba que en cada ocasin que los
relea le encontraba cuestiones que me resultaban nuevas pese a que me
daba cuenta que siempre haban estado all expuestas y que me haban sido
totalmente desapercibidas hasta esos instantes; esta situacin me hizo
llegar a la conclusin que solamente cuando el awo esta en condiciones de
recibir mayores conocimientos es cuando es capaz de llegar a adquirirlos
porque un poder oculto as lo permite.
Con el paso de los aos de estar Consagrado en la Ocha primeramente (nombre
de Santo: Shang Migu) y despus en IFA (Otura Tiyu - Ifa Migu), he logrado
penetrar variados aspectos secretos de algunos Santos. Esto ha sido posible segn
mi entendimiento por una actitud muy consecuente en mis relaciones entre mis
creyentes y Los Santos, lo cual ha dado lugar a que entidades hasta no hace mucho
secretas me permitieran desvelar algunas cuestiones religiosas celosamente
guardadas, algunas ocultas celosamente en escritos y otras dadas como secretos
por indeterminadas espiritualidades.
Con frecuencia recuerdo comentarios que se escuchaban a menudo en relacin a
algn determinado Sacerdote de Ocha o de If, en el que se le criticaba al suceder
su fallecimiento, que este se llevara a la tumba multiplicidad de secretos. Hoy en da
con las experiencias adquiridas a lo largo de mas de treinta aos en el sacerdocio de
If, he podido entender el porque de las actitudes asumidas por esas lumbreras de
Santeros y Babalawos fallecidos, as como tambin de cuando y porque se abren las
puertas del saber oculto que resulta tan vedado.
Se debe tomar en consideracin que:

Primeramente hay que mantener una actitud muy honesta con los creyentes,
los necesitados y con los Oduns de Ifa y con uno mismo.

No hacer un uso desmedido e inadecuado de los poderes que nos ofrecen las
entidades religiosas, tanto santorales como espirituales, y mucho menos
utilizarlos para realizar prcticas dainas y perversas.

Resistirse a las influencias de que aciertos logrados en ayudas desinteresadas

a creyentes nos causen envanecimientos personales que daen seriamente
nuestra imagen.

De todo esto resulta que frente a la situacin existente por la invasin malsana
en Ifa-Ocha de ciertos elementos de malas conductas y psimas intensiones que
denigran y ennegrecen la condicin de Ifa-Ocha, estos secretos lucen como
establecidos para su propia defensa y la proteccin de los conocimientos secretos
que permanecen vedados a la generalidad de Santeros y Awoces, por lo que esas
indeterminadas y secretas entidades parecen haber previsto permitir solamente a
determinados sacerdotes entrar en el conocimiento de esas cuestiones ocultas para
as evitar un mal uso de esos profundos secretos religiosos por elementos
inescrupulosos. Es cierto que la casi totalidad de padrinos y madrinas no han
brindado ni brindan sus conocimientos y los saberes del Santo a sus ahijados; esto
ha tenido como una de sus razones evitar la competencia de una parte y por la otra
de mantener al ahijado siempre en dependencia; tambin que muchos sacerdotes no
llegan a alcanzar un grado superior necesario por carecer en su expresin ticamoral de una honesta prctica y ejecucin religiosa que resulten ser indispensables

para obtener el permiso de lograr acceso a los secretos existentes.

Es bueno sealar que al llegar a obtener el acceso de conocer los ocultos
secretos se corre el inmenso riesgo de entorpecerle la vida o hasta llegar a perderla
si se carece del debido permiso para ejecutarlos. El que errneamente crea que
llegando a recibir consagraciones de Ifa o de Ocha pueda medrar a su libre antojo y
albedro realizando actos contra los preceptos, principios y fundamentos religiosos
est en constante peligro de que las entidades que velan los secretos acten en su
contra dandolos de manera tajante e inmisericorde.
El Santo, no discrimina a nadie, le indica que debe hacer para superarse en
todos los rdenes de la vida y est en cada cual la confeccin de su destino; no igual
que en IFA, este establece limitaciones lo que hace ms oneroso no cumplir las
orientaciones que de ste emanan.
De aqu que existan tan alta mortandad con violencia de tantos Santeros y
Babalawos.
Dado en la ciudad de Caracas el 10 de Agosto 2014.
Adalberto Herrera Omo Odun Otura Tiyu.