Tpac Amaru II

Para otros usos de este trmino, vase Tpac Amaru.

Tpac Amaru II
Cacique

Inca proclamado por el consejo de Amautas y Mamacunas

1780 - 1781

Informacin personal

Nombre secular

Jos Gabriel Condorcanqui Noguera

Otros ttulos

cacique, Inca

Nacimiento

19 de marzo de 1738
Surimana
Canas, Virreinato del Per

Fallecimiento

18 de mayo de 1781
(43 aos)
Plaza de Armas del Cuzco
Cuzco, Virreinato del Per

Familia

Padre

Miguel Condorcanqui

Madre

Rosa Noguera

Consorte

Micaela Bastidas

Descendencia

Hipolito

Mariano

Fernando

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Jos Gabriel Condorcanqui Noguera, Marqus de Oropesa llamado igualmente Jos Gabriel Tpac Amaru1 2 3(Surimana, Canas, Virreinato del Per, 19 de
marzo de 1738 - Cuzco, 18 de mayo de 1781), conocido posteriormente comoTpac Amaru II o simplemente Tpac Amaru, fue un caudillo indgena lder de la

mayor rebelin anticolonial que se dio enHispanoamrica durante el siglo XVIII. Descenda de Tpac Amaru I (ltimo Sapa Inca, ejecutado por los espaoles en
el siglo XVI). Lider la denominada Gran rebelin que se desarroll en el Virreinato del Ro de la Plata y el Virreinato del Per, pertenecientes al Reino de
Espaa, rebelin iniciada el 4 de noviembre de 1780 con la captura y posterior ejecucin del corregidor Antonio de Arriaga.3 Curaca (jefe nativo) de Surimana,
Tungasuca y Pampamarca, era adinerado y se dedicaba alcomercio. Se trataba de un personaje de origen mestizo (fue Marqus de Oropesa) en el que conflua la
sangre del Sapa IncaTpac Amaru con la de los criollos. De hecho, durante una gran parte de su vida, habiendo sido criado hasta los 12 aos por el sacerdote
criollo Antonio Lpez de Sosa y luego en el Colegio San Francisco de Borja, mostr preferencia por lo criollo llegando a dominar el latn y a utilizar refinadas
vestimentas hispanas,4 pero posteriormente se visti como un noble inca, hizo uso activo de la lengua nativa quechua en su vida y proclamas, y fue excomulgado
de la Iglesia catlica. Encabez el mayor movimiento de corte indigenista[cita requerida] e independentista en el Virreinato del Per. Fue el primero[cita requerida] en pedir la
libertad de todaAmrica de cualquier dependencia, tanto de Espaa como de su monarca, implicando esto no slo la mera separacin poltica sino la eliminacin
de diversas formas de explotacin indgena (mita minera, reparto de mercancas, obrajes), de los corregimientos, alcabalas y aduanas (14 de noviembre de 1780).
Adems decret la abolicin de la esclavitud negra por primera vez en Amrica (16 de noviembre de 1780). Su movimiento constituy un parteaguas, debido al
cual las autoridades coloniales eliminaron a la ya escasa clase indgena noble y acrecentaron la represin contra lo andino por el temor de que algo as se
repitiese. En Per ha sido reconocido como el fundador de la identidad nacional 3 peruana. Fue una figura capital para el rgimenvelasquista (1968-1975) y desde
entonces ha permanecido reivindicado en el imaginario popular.
ndice
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1Riqueza

2Sublevacin

3Juicio y ejecucin

4Mesianismo de Tpac Amaru II

5Reconocimiento
5.1Siglos XX y XXI

6rbol genealgico

7Msica

8Novelas

9Pelculas

10En la cultura popular

11Referencias

12Notas

13Enlaces externos

Riqueza[editar]
Jos Gabriel Condorcanqui fue hijo de Miguel Condorcanqui y Rosa Noguera. Por su condicin de indgena noble realiz sus estudios con los jesuitas del Colegio
San Francisco de Borja o Colegio de Caciques del Cusco.
Dominaba el quechua, castellano y latn, destacando entre sus lecturas los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, lasSiete Partidas de Alfonso el
Sabio, las Sagradas Escrituras, el drama quechua Apu Ollantay, as como posterior y clandestinamente textos de Voltaire y Rousseau, en aquella poca
censurados.
El 25 de mayo de 1758, contrajo matrimonio con Micaela Bastidas Puyucahua con quien tuvo tres hijos: Hiplito, Mariano y Fernando (todos apellidados
Condorcanqui Bastidas); seis aos despus de su matrimonio fue nombrado cacique de losterritorios que le correspondan por elemental herencia. Condorcanqui
fij su residencia en la ciudad del Cuzco, desde donde viajaba constantemente para controlar el funcionamiento de sus tierras.
Debido a sus prsperas actividades econmicas, Condorcanqui empez a sufrir la presin de las autoridades espaolas, en especial por presin de los arrieros
que vivan en la regin de la cuenca del Ro de la Plata, quienes intentaban tener el monopolio del trnsito de mineral por el Alto Per. Las autoridades espaolas
sometieron a Condorcanqui al pago de prebendas.
Viva la situacin tpica de los curacas: tena que mediar entre el corregidor y los indgenas a su cargo. Sin embargo, se vio afectado, como el resto de la poblacin,
por el establecimiento de aduanas y el alza de las alcabalas. Realiz reclamos sobre estos temas pidiendo tambin que los indgenas fueran liberados del trabajo
obligatorio en las minas, reclamos dirigidos por las vas regulares a las autoridades coloniales en Tinta, Cusco y despus en Lima, obteniendo negativas o
indiferencia.
Adems busc que se le reconociera su linaje real inca, siguiendo por aos un proceso judicial en la Audiencia de Lima y siendo este finalmente rechazado.

Monumento actual en el Cusco, en homenaje a Jos Gabriel Tpac Amaru, en la plaza del mismo nombre.

Sublevacin[editar]
Vase tambin: Rebelin de Tpac Amaru II

El 4 de noviembre de 1780 se inicia la rebelin de Jos Gabriel Condorcanqui contra la dominacin espaola, adoptando el nombre de Tpac Amaru II, en honor
de su antepasado el ltimo Inca de Vilcabamba. Tpac Amaru se autodeclara "Inca, Seor de los Csares y Amazonas",5 y jura con el siguiente bando su
coronacin: "...Don Jos Primero, por la gracia de Dios, Inca Rey del Per, Santa Fe, Quito, Chile, Buenos Aires y Continentes de los Mares del Sur, Duque de la
Superlativa, Seor de los Csares y Amazonas con dominio en elGran Paititi, Comisario Distribuidor de la Piedad Divina, etc...".6 Al comienzo el movimiento
reconoci la autoridad de la corona, ya que Tpac Amaru afirm que su intencin no era ir en contra del rey sino en contra del mal gobierno de los corregidores.
Ms tarde la rebelin se radicaliz llegando a convertirse en un movimiento independentista.
Su esposa Micaela Bastidas as como familiares de ambos tuvieron una participacin de primer orden en el movimiento, tanto en el reclutamiento, abastecimiento y
hasta cierto punto en la toma de decisiones.
Con el apoyo de otros curacas, mestizos y algunos criollos, la rebelin se extendi, llegando a tener tropas de decenas de miles de combatientes. 7 Entre sus
ofrecimientos se hallaban la abolicin tanto del reparto como de la alcabala, la aduana y la mita de Potos.
La convocatoria de Tpac Amaru II busc integrar a indgenas, criollos, mestizos y libertos negros en un frente anticolonial, pero no pudo evitar que la masificacin
del movimiento convirtiera el accionar en una lucha racial contra espaoles y criollos (en general en el Virreinato los criollos no tenan en su actuar antagonismos
con los espaoles, siendo como mucho contrarios a las reformas borbnicas pero fieles a la corona en los dems aspectos).
Su movimiento tuvo dos fases:

Primera fase o fase tupacamarista, donde destaca la hegemona de Jos Gabriel Tpac Amaru y continuada tras su muerte por su primo Diego Cristbal
Tpac Amaru.

Segunda fase o fase tupacatarista, donde destaca el protagonismo de Julin Apaza Tpac Katari.

Juicio y ejecucin[editar]
Tras ser capturado el 6 de abril de 1781, fue llevado a Cuzco encadenado y montado en una mula. Ingres a la ciudad una semana despus, "con semblante
sereno" mientras las campanas de la Catedral repicaban celebrando su captura. Apresado en el convento de la Compaa de Jess, fue sucesivamente
interrogado y torturado al lmite del fallecimiento, con el objetivo de arrancarle informacin acerca de sus compaeros de rebelin en Cuzco y otras ciudades, y de
sus ejrcitos que an conservaban grandes territorios. Torturas que fueron intiles ya que no dio confesin alguna. Ms bien trat de enviar mensajes escritos con
su propia sangre, pero estos fueron interceptados. La madrugada del 29 de abril a causa de los rigores del tormento le fracturaron el brazo derecho.
Un da durante el encierro cuando el visitador Jos Antonio de Areche, autoridad del interrogatorio y ejecucin enviado por el rey Carlos III de Espaa, entr
intempestivamente al calabozo para exigirle, a cambio de promesas, los nombres de los cmplices de la rebelin, Tpac Amaru II le contest: "Solamente t y yo
somos culpables, t por oprimir a mi pueblo, y yo por tratar de libertarlo de semejante tirana. Ambos merecemos la muerte.".
El 18 de mayo de 1781, en acto pblico en la Plaza de Armas de Cuzco, se cumpli la ejecucin de Tpac Amaru II, su familia y sus seguidores. Los prisioneros
fueron sacados de sus calabozos, metidos en zurrones (un tipo de costal) y arrastrados por caballos todos a la vez, uno tras otro, hasta llegar a la plaza. Ya al pie
del cadalso, Tpac Amaru II fue obligado, tal y como sealaba la sentencia, a presenciar la tortura y asesinato de sus aliados y amigos, su to, sus dos hijos
mayores y finalmente su esposa, en ese orden.
Despus, al igual que hicieron con varios de sus lugartenientes, con su to y su hijo mayor, le cortaron la lengua. 8
Luego se intent descuartizarlo vivo, atando cada una de sus extremidades a sendos caballos para que estos tirasen de aquellas y las arrancaran. Un testigo
describi los hechos:
"Atronle a las manos y pies cuatro lazos, y asidos estos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes: espectculo que jams
se haba visto en esta ciudad. No s si porque los caballos no fuesen muy fuertes, o porque el indio [sic] en realidad fuese de hierro, no pudieron absolutamente
dividirlo despus que por un largo rato lo estuvieron tironeando, de modo que lo tenan en el aire, en un estado que pareca una araa."

Intento de desmembramiento de Tpac Amaru II.

Al ser la accin infructuosa sus verdugos optaron por decapitarlo y posteriormente despedazarlo. El documento espaol Distribucin de los cuerpos, o sus partes,
de los nueve reos principales de la rebelin, ajusticiados en la plaza de Cuzco , el 18 de mayo de 1781describe como su cabeza fue colocada en una lanza
exhibida en Cuzco yTinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca (actual provincia de Chumbivilcas) y en Santa Rosa (actual provincia de
Melgar, Puno). De igual forma despedazaron los cuerpos de su familia y seguidores, y los enviaron a otros pueblos y ciudades.
El hijo menor de Condorcanqui, Fernando, al ser un nio de 10 aos, no fue ejecutado, mas se le oblig a presenciar el suplicio y muerte de toda su familia y a
pasar por debajo de la horca de los ejecutados, para luego ser desterrado a frica con rdenes de prisin perpetua. No obstante el navo zozobr y acab en
Cdiz, siendo encarcelado en las mazmorras de dicha ciudad (el virrey Agustn de Juregui sugiri que no fuera enviado a frica sino a Espaa por temor a que
alguna potencia enemiga lo rescatara). Falleci en Espaa en 1798.
Los cientficos que han estudiado este intento de desmembramiento concluyeron que por la contextura fsica y resistencia de Tpac Amaru II no hubiera sido
posible descuartizarlo de esa manera, sin embargo se le dislocaron brazos y piernas junto con la pelvis. Aunque Amaru hubiera sobrevivido a esta ejecucin
hubiera quedado prcticamente invlido.[cita requerida]
A pesar de la ejecucin de Tpac Amaru II y de su familia, el gobierno virreinal no logr sofocar la rebelin, que continu acaudillada por su primo Diego Cristbal
Tpac Amaru, al tiempo que se extenda por el Alto Per y la regin de Jujuy.
Despus de reprimir la sublevacin tupamarista de 1780, se comenz a evidenciar contra los criollos mala voluntad de parte de la Corona Espaola, especialmente
por la Causa de Oruro, y tambin por la demanda entablada contra el Dr. Juan Jos Segovia, nacido en Lima y el Coronel Ignacio Flores, nacido en Quito, quien
haba ejercido como Presidente de la Real Audiencia de Charcas y haba sido Gobernador Intendente de La Plata (Chuquisaca o Charcas, actual Sucre).

Mesianismo de Tpac Amaru II[editar]

La rebelin general del Alto y Bajo Per en 1780, fue encabezada por Jos Gabriel Condorcanqui, tambin llamado Jos Gabriel Tpac Amaru Inca, con el objetivo
de liberar a sus compatriotas de las pesadas cargas a las que estaban obligados por las autoridades espaolas desde haca casi tres siglos, aunque agravadas en
la dcada anterior por lasreformas borbnicas: mitas, repartimiento de efectos, tributos, alcabalas y otros derechos; trabajos en corregimientos
y obrajes; diezmos y primicias eclesisticas, y la eliminacin de las divisiones en castas. Buscaba la creacin de un reino independiente de Espaa, gobernado por
una monarqua hereditaria incaica, a travs de la creacin de un ejrcito y una administracin propias, introduciendo una tributacin nica a todos los sbditos,
libertad de comercio y trabajo.
Con las masas, el Inca iba a comunicarse usando un lenguaje simblico, de raigambre mesinica. Ese lenguaje se manifestaba en el uso de instrumentos
musicales tradicionales, en el uso de banderas, insignias y vestimentas incaicas, as como del apelativo Inca, que posea implicancias mesinicas (vinculadas al
mito de Inkarr), por cuanto el Inca no se mostraba solamente como rey y soberano legtimo, sino tambin como redentor, restaurador del mundo, salvador de los
indios, esperndose de l un comportamiento milagroso. Se le otorgaban rasgos divinos o prodigiosos.
Al respecto, las palabras de Tpac Amaru II a su compaero de lucha, Bernardo Sucacagua, afirmando que las personas que murieran sindole fieles tendran su
recompensa, sugieren que aqul se vea a s mismo, en principio, como redentor. El obispo del Cuzco afirm que Tpac Amaru II, haba persuadido a los indios de
que los que muriesen en su servicio resucitaran al tercer da. Sahuaraura Tito Atauchi afirm que los indios se arrojaban a pelear en las batallas sin temor y
ciegamente, pero an estando mal heridos no queran invocar el nombre de Jess, ni confesarse. Ello se debera a que Tpac Amaru II les haba dicho que el que
no dijese Jess resucitara al tercer da, y los que lo invocaban, no. Igualmente se presentaba el modelo peruano, que prevea la resurreccin al quinto da.
El sistema de creencias indgenas aceptaba a Tpac Amaru como dios, redentor y liberador de los oprimidos, vale decir como una figura equivalente a la
de Jesucristo. El Incareforzaba esta creencia, al afirmar que los espaoles haban impedido a los indgenas el acceso al dios verdadero, siendo l mismo quien
designara personas que les ensearan la verdad.
El mito de Inkarr, al imaginar el regreso de un Inca para enderezar el mundo injusto, era un smbolo unificador poderoso usado para unificar poblaciones indgenas
divididas por la geografa y las fronteras tnicas. Pero tambin era un smbolo divisionista, cuando no se reunan todas las condiciones necesarias para gobernar;
tal el caso de Jos Gabriel Condorcanqui o Tpac Amaru II, al que muchos nobles incaicos consideraron un "advenedizo fraudulento", ms que un
verdadero redentor, aunque l se reivindicara como descendiente del ltimo inca, Felipe Tpac Amaru, o Tpac Amaru I.
Para la mayora de los rebeldes peruanos, la fuente de sus creencias acerca del fin de la dominacin espaola estaba en la concepcin que tenan del futuro, por
la cual, el Inca que regresa pone trmino a la dominacin espaola y devuelve el orden al mundo. Igualmente, la muerte del Inca implicaba una destruccin del
orden, del principio regente del mundo. La muerte de Tpac Amaru, al ser la muerte de un Inca, era la muerte de un hombre que reuna la tierra, el cielo y los
elementos; era la muerte del hijo del sol.9

Reconocimiento[editar]

Tpac Amaru II apareca en los billetes de 500intis.

La fama de Tpac Amaru II se extendi a tal punto que los indgenas sublevados en el llano de Casanare, en la regin deNueva Granada, lo reconocieron como
rey de Amrica.
Movimientos posteriores invocaron el nombre de Tpac Amaru II para obtener el apoyo de los indgenas, caso entre otros de Felipe Velasco Tpac Amaru Inca o
Felipe Velasco Tpac Inca Yupanqui, quien pretendi levantarse en Huarochir (Lima) en1783. La rebelin de Tpac Amaru II marc el inicio de la Etapa
Emancipadora de la historia del Per.
Esta gran rebelin produce una fuerte influencia sobre la Conspiracin de los tres Antonios indicios descubiertos en Chile el1 de enero de 1781, en pleno desarrollo
de la insurreccin. Los conspiradores se animaron a actuar gracias a las noticias de los avances de Tpac Amaru II en el Virreinato del Per.

Siglos XX y XXI[editar]
En Per, el gobierno del general Juan Velasco Alvarado (1968-1975) acogi la efigie estilizada de Tpac Amaru II como smbolo del Gobierno Revolucionario de
las Fuerzas Armadas que l encabezaba. Lo reconoci como hroe nacional, en 1968.10 En su honor renombr uno de los salones principales del Palacio de
Gobierno, el hasta entonces llamado saln Francisco Pizarro (que la lite de la Lima republicana cre y mantuvo los primeros 2/3 del siglo XX en su aprecio al
conquistador espaol)[cita requerida], retirando adems su retrato del centro superior del saln y reemplazndolo por el del revolucionario indgena.
As tambin durante su gobierno se construy la avenida Tpac Amaru, una de las ms extensas (22 km) de la ciudad de Lima y que une el Cono Norte capitalino
(en ese entonces excluido del resto de la ciudad) con el centro de Lima.
Tpac Amaru II es considerado un precursor de la Independencia de Per por antonomasia.11 Actualmente su nombre y figura es acogida ampliamente por los
movimientos indgenas andinos, as como por los movimientos de izquierda poltica.
En otro sentido, su nombre tambin fue utilizado por el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru o MRTA, agrupacin guerrillera, posteriormente terrorista, que
oper en Per de1985 a 1997. El MRTA se dio a conocer internacionalmente por la Crisis de los rehenes de la embajada de Japn (1996 - 1997) y fue uno de los
beligerantes del Conflicto armado interno en Per (1980 - 2000).
En Uruguay los Tupamaros tambin conocidos como Movimiento de Liberacin Nacional o por sus siglas MLN-T, fue un grupo insurgente que estuvo activo entre
los aos de1960 y 1970, que se denomin como tal por la admiracin y respeto que segn sus militantes sentan por Tpac Amaru II. [cita requerida]
En Venezuela, inspirados en la guerrilla uruguaya mencionada, el Movimiento Tupamaro de Venezuela desarroll acciones armadas entre 1992 y 1998, para
despus integrarse a la poltica formal.
En Estados Unidos el famoso rapero 2pac (1971-1996) tuvo como nombre de nacimiento el de Tpac Amaru Shakur debido a la admiracin que su madre Afeni
Shakur (activista de la organizacin afroestadounidense Pantera Negra) tena por Tpac Amaru II.
En Argentina el nombre de este lder rebelde fue adoptado por la Asociacin Tpac Amaru, un movimiento indigenista poltico y social surgido en 2001 en la
provincia de Jujuyque actualmente tiene presencia en 15 provincias argentinas. Tambin pertenece a la Galera de los Patriotas Latinoamericanos, 12 creada en
Casa Rosada por la presidentaCristina Fernndez en 2010 (ao del Bicentenario de la Revolucin de Mayo).

rbol genealgico[editar]

Don Diego Felipe Condorcanqui

Blas Condorcanqui, Curaca de Surimana, Pampamarca

y Tungasuca

Doa Juana Pilcohuaco, usta

Sebastin Condorcanqui de Torres, Curaca de Surimana, Pampamarca y

Tungasuca

Francisca Torres

Miguel Condorcanqui Usquiconsa, Curaca de Surimana,

Pampamarca y Tungasuca

Catalina Usquiconsa

Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru

II, Curaca de Surimana, Pampamarca y
Tungasuca

Rosa Noguera Valenzuela

Tpac Yupanqui, Sapa Inca

Huayna Cpac, Sapa Inca

Mama Ocllo, Coya

Manco Inca Yupanqui, Inca de Vilcabamba

Tpac Amaru, Inca de Vilcabamba

Juana Pilcohuaco, usta

La autora Mara Rostworowski explica que la descendencia dentro de las panacas se hereda por la va matrilineal, en otras palabras, uno pertenece a
la panaca de la madre.13

El Diccionario Histrico-Biogrfico del Per indica que el apellido de Catalina del Camino es realmente Catalina Usquiconsa as como el de su hijo 14

Msica[editar]

Tpac Amaru, poema sinfnico del compositor venezolano Alfredo del Mnaco estrenado en 1977, ha sido interpretado en numerosos festivales
internacionales.

Tpac Amaru, sinfona N5 del compositor peruano Armando Guevara Ochoa.

Novelas[editar]

ngel Avendao. Tpaq Amaru. Los das del tiempo proftico. Lima: INC-Cusco/UNMSM, 2006.

Pelculas[editar]