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ecursos
Herminio OTERO

herminio.otero@grupo-sm.com

Los smbolos de la paz ORIGEN Y SIG-

NIFICADO. PROPUESTAS PARA LAS CLASES

Ofrecemos diversos recursos para trabajar desde la clase de Religin con ocasin del da Escolar
de la

No Violencia

y de la

Paz (30

de enero).

Nos

1. LA PALOMA
COMO SMBOLO DE LA PAZ

ada ao los centros escolares

programan diversas actividades
con ocasin del Da Escolar de la
No Violencia y de la Paz (DENIP), que se
viene celebrando desde 1964 cada 30 de
enero (aniversario de la muerte de Gandhi).
Este movimiento de educacin en y para la
tolerancia, la solidaridad, la concordia, el respeto
a los Derechos Humanos, la no violencia y
la paz surgi a raz de una iniciativa pionera,
independiente y voluntaria, de educacin no
violenta y pacificadora del profesor espaol
Lloren Vidal. Desde 1976 ese da fue
reconocido oficialmente por el Ministerio de
Educacin espaol.
En los centros educativos se llevan a cabo
muchas actividades con ocasin de ese da,
pero a veces la preparacin y desarrollo
comienza varias jornadas antes. Muchos
profesores de Religin son los promotores y
animadores de esas actividades o, cuando
menos, eficaces colaboradores. Ofrecemos desde
aqu algunas ideas para trabajar a partir de los
smbolos de la paz que han de ser adaptadas y
concretadas para las distintas edades, despus
de sealar su origen o significado.
1

centramos esta vez en los smbolos de la paz.

La paloma, domesticada por el ser humano hace

ya unos cinco mil aos, ha sido histricamente
considerada como un smbolo de paz y
entendimiento entre las personas. Por su gran
sentido de la orientacin fueron adiestradas en
Egipto, China, Grecia y Roma como mensajeras.
En la India fue objeto de adoracin y para los
incas era una figura mitolgica. La paloma
blanca con un ramo de olivo en su pico como
smbolo de la paz (ver imgenes 1-3, 5, 9-10)
tiene un origen bblico: se refiere a la paloma
que No lanz desde el arca para conocer si
haba cesado el diluvio y que regres con un
ramo de olivo en su pico en seal de que las
aguas haban menguado hasta el nivel de la
tierra (puede verse Gn 8, 1-12).
En las catacumbas de san Calixto, en Roma,
tambin aparece la paloma con el ramo de olivo
en el pico (puede comprobarse en las imgenes
3 y 5): es smbolo del alma en la paz divina.
Vase, por ejemplo, la lpida de Irene (siglo III)
cuyo nombre ya significa pazrepresentada por
un orante o por alguien que goza de la paz en la
eternidad (11).
3

35
enero
2013

ecursos

Algunas imgenes estn elaboradas como

collages (6-8) o con un diseo muy moderno
(9-10). Proponemos algo parecido.
Buscamos ms imgenes y, con las nuestras,
preparamos alguna presentacin digital.

2 EL SMBOLO HIPPY
DE LA PAZ

11

36
enero
2013

En la actualidad, una paloma con el ramo de

olivo en su pico simboliza el deseo de mantener
la paz que se ha alcanzado. A veces se lanza
una paloma para que vuele: simboliza el deseo
de paz al enviar un mensajero que la transmita.
En 1949, despus de la Segunda Guerra
Mundial, se celebr en Paris un Congreso de la
Paz organizado por el Movimiento Mundial de los
Partidarios de la Paz. Picasso dise el dibujo
de la paloma smbolo de la paz, que despus
se ha difundido profusamente, tambin entre
los escolares (1-2). Es fcil encontrar varios
modelos de Picasso o parecidos al original para
trabajar con ellos en clase.

ACTIVIDADES
Explicamos el origen bblico de la paloma de
la paz.
Trabajamos con los dibujos de la paloma de
la paz (1 y 2). Hay muchos otros modelos
para colorear, recortar, montar en un
soporte
La paloma habla: nos trae un mensaje de
paz. O escribimos nosotros un mensaje de
paz para que lo lleve a algn destinatario
concreto: de clase, del colegio, de la familia,
de la ciudad, del mundo.
Dibujamos un ramo de olivo con las hojas
bien grande: en cada hoja escribimos una
palabra de paz.
Algunas imgenes (3, 4 y 11) son
reproducciones de las catacumbas; la imagen
5 es una recreacin de una paloma de la
paz de San Calixto, en Roma. Hacemos otras
recreaciones originales y personales.
En una imagen de las catacumbas la paloma
lleva una espiga de trigo (3), smbolo de
la paz (y alimento) de Cristo. Pintamos la
paloma con otros objetos de paz en el pico.

El smbolo ms extendido de la paz consiste en un

crculo con cuatro lneas en su interior (12): una
en la parte superior y tres en la inferior en forma
de huella de ave (u otras formas fantasiosas
que cada uno puede aventurar: un bombardero
viajando sobre el mundo). Este smbolo tuvo su
etapa ms representativa en la dcada de los 60
con la cultura hippy y el movimiento de oposicin
de la guerra de Vietnam y con los punks de los
70, pero desde entonces sigue vivo, convertido
muchas veces en diversos objetos de consumo (el
diseo original no fue patentado).
Su origen se debe al diseador y objetor de
conciencia britnico Gerald Holtom, que lo
cre en 1958 para la Campaa por el Desarme
Nuclear (CND), una organizacin surgida para
protestar contra la fbrica de armamento
nuclear de Aldermaston, a un centenar de
kilmetros de Londres. Para ello se bas en
las letras N D (Nuclear Disarmament) segn el
alfabeto marino
de banderas: la
12
N se representa
con ambos
brazos hacia
abajo (uno a
un lado y otro
al otro) y la D
con un brazo
vertical hacia
arriba y otro
vertical hacia
abajo. Posteriormente su significado se extendi
al sentido ms general de paz con el que se
interpreta hoy, y el smbolo se fue ligando al de
la paloma blanca. Las lneas pueden representar
la pata de la paloma y, el circulo, la Tierra; de
esta forma se simboliza la paz mundial.
Parece ser que Holtom, para disear este
logo, se inspir en una pintura de Goya
(Fusilamientos del 3 de mayo): Gerald, que se
senta desesperado, se dibuj a s mismo con
las manos extendidas y cerr el dibujo en un
crculo; despus, decidi que este signo no
deba ser representacin de desesperacin
si no de paz y se deba celebrar, por lo que lo
invirti.

ecursos

13

Algunos tachan
al smbolo de
satanismo, porque
lo ven como cruz
invertida y la
relacionan con la
llamada cruz de
Nern (13), que
representa a san
Pedro crucificado
boca abajo como smbolo de humildad. Parece
que el propio Holtom ide en primer lugar una
cruz cristiana rodeada por un crculo, pero
desisti tras pedir consejo a unos sacerdotes
conocidos, quienes le recomendaron que no
mezclara las protestas antinucleares con un
smbolo tan sensible.

ACTIVIDADES
Dar a conocer el origen del smbolo de la paz
y ver cmo se ha ido extendiendo.
Ver los distintos smbolos de la paz que
presentamos, que darn ideas para elaborar
otros
similares: smbolo de la paz elaborado
con banderas (14), con palabras
de paz (15), con diversos smbolos (16),
con flores reales (17) o dibujadas (18), con
otros smbolos de paz (19 y 20),
con diversas fotos o dibujos integrados (21 y
22).
14

19

24

15

20

17

16

21

25

Plasmar ese smbolo en un espacio

fsico, como se ha hecho en grandes
manifestaciones, especialmente en las
manifestaciones contra la guerra a partir de
2003 (23-26) o en concentraciones ms
reducidas (27). Puede ser un gesto de paz por
clases o etapas, cada uno de ellos con una
caracterstica comn.
Tambin se pueden elaborar con otros
materiales: granos de caf, lentejas,
garbanzos, motas de algodn
Buscar palabras que comiencen por las
letras C y D, y que tengan que ver con la
construccin de la paz, y elaborar despus
un smbolo de paz con ellas situndolas en la
parte correspondiente.
Hacer una pequea exposicin colegial con
los smbolos de paz fsicos (objetos) que
cada uno tenga, busque o elabore (esmalte,

22

26

18

23

27

37
enero
2013

ecursos

alambre, cuerda). La firma de todos los

participantes puede formar otro smbolo de
la paz.

3. LA BANDERA BLANCA

28

38
enero
2013

La bandera blanca es un smbolo

internacional de la paz. Se usa especialmente
en las guerras o conflictos y tiene diversos
significados: alto el fuego, tregua, cese de las
hostilidades, solicitud de parlamentar con el
enemigo, rendicin
Est aceptada
oficialmente desde
la Convencin de
Ginebra de 1864 y se
considera un crimen
de guerra usarla de
forma inapropiada o
engaosa.
Su uso procede
de tiempos muy
antiguos y parece haberse desarrollado de
forma independiente en Oriente y Occidente.
Ya la usaban los chinos de la dinasta Han
200 aos antes de Cristo como emblema de
rendicin. Y tambin hay noticia de su uso
entre los romanos 100 aos a. C.
En la Edad Media el distintivo blanco
indicaba que su portador estaba exento de
combatir:
Los heraldos llevaban bandas blancas
(segn el Deuteronomio, la ley prohiba a
los israelitas atacar una ciudad o un pueblo
sin haberle antes ofrecido la paz, labor que
llevaban a cabo los heraldos).
Los prisioneros y rehenes apresados en
batalla podan colocarse en su sombrero o
casco un trozo de papel blanco.
Los miembros capturados de una guarnicin
podan llevar bastones blancos si tenan un
destino seguro.
La bandera blanca se asocia ahora al
movimiento pacifista.

ACTIVIDADES
Preparar una bandera blanca para dejar
en clase. Puede ser de muy pequeas
dimensiones. En cualquier momento puede
acudir a ella cualquier personas para
pedir dilogo, escucha, cese de rias o de
insultos, menos gritos
La imagen 28 es una foto de una bandera
blanca con el smbolo de la paz izada en la
Glorieta Olmpica de Sevilla. Por qu no izar
una bandera blanca en el colegio en alguna

ocasin? Por una cara puede llevar la firma

de todos los componentes que se hayan
comprometido a realizar algn gesto de paz
durante la jornada o durante la semana.

4. LA BANDERA
INTERNACIONAL DE LA PAZ
La bandera internacional de la paz fue creada
en el Acuerdo Roerich de la Paz, firmado
por veintin Pases de Amrica en la Casa
Blanca el 15 de
abril de 1935.
29
Es un smbolo
universal, aunque
poco conocido en
Espaa, que fue
creado por el artista
visionario Nicholas
Roerich con el fin
de que sirviera
como emblema
para proteger la cultura humana ms all de
cualquier guerra.
En 1937 el
Pacto Roerich fue
30
ratificado por todos
los pases que
integraban la Liga
de las Naciones,
precursora de
las Naciones
Unidas. Y en 1957
la bandera fue
aceptada por 77
pases incluidos los
pases del bloque
socialista.
El Pacto de Paz de Roerich es un tratado
internacional por el que se estableci un
acuerdo internacional que permite que
cualquier nacin proteja su herencia cultural
o artstica con una bandera simblica, la
bandera de la paz. Fue firmado el 15 de
abril de 1935 y hoy este tratado es una ley
internacional.
Nicols Roerich (1874-1947 ), asustado
por las devastaciones de la primera guerra
mundial y la revolucin rusa en su propio pas,
comprendi que la herencia cultural de cada
nacin (restos fsicos de culturas primitivas,
y tambin los centros creativos activos:
universidades, bibliotecas, salas de conciertos
y teatros de todas las naciones) son en
esencia un tesoro mundial. Deca: Donde hay
paz, hay cultura; donde hay cultura, hay paz.

ecursos

El pacto se escribi con la asistencia

de expertos internacionales y abogados,
y la bandera de la paz fue elogiada por
varias figuras notables: Albert Einstein,
George Bernard Shaw, H. G. Wells...
Cualquier organismo de actividad cultural
en el mundo puede izar esta bandera para
declararse neutral, independiente de las
fuerzas de combate y protegido por un
tratado internacional. La bandera de la paz
proporciona una proteccin especial.
El logo de la bandera ya aparece en la
historia de la humanidad hace 9 mil aos, en
el perodo Paleoltico. Est configurado por tres
esferas o crculos, que forman un tringulo
con el vrtice hacia arriba, en color magenta
sobre fondo blanco, y estn contenidos dentro
de un crculo ms grande en una bandera
blanca. Los crculos son de color rojo oscuro o
magenta para simbolizar el color de la sangre,
que es la misma para todas las personas. El
crculo superior representa la espiritualidad que
une la verdad de todas las religiones, de modo
que todos podemos unirnos sin importar las
diferentes creencias. Los dos crculos inferiores
representan el arte y la ciencia. El crculo que
rodea a los tres crculos representa la cultura,
la unin del arte, la ciencia y la espiritualidad.
El Pacto Roerich habla a todas las
conciencias, invitndonos a vivir la unidad
en la diversidad para lograr, en armona, un
mundo mejor unidos por la paz.

ACTIVIDADES
Esta bandera es poco conocida en Espaa.
Qu podemos hacer para darla a conocer?
Tngase en cuenta que la bandera
internacional de la paz no representa
ninguna ideologa, poltica, credo o religin,
pero si estn presentes la espiritualidad,
arte y ciencia. Cmo podemos conjugar
esos tres elementos?
Unimos esta bandera a otros smbolos de
paz (31).

5. LA PIPA CALUMET
DE LA PAZ

Compartir una pipa de paz es un rito comn

en varias civilizaciones del mundo. El acto
tiene el propsito de crear el ambiento
adecuado para obtener un dilogo entre dos
oponentes.
Los europeos llamaron calumet trmino de
origen francs que significa caa. a las pipas
sagradas que fumaban los pueblos indgenas

31

de Amrica del Norte como nexo de unin

entre lo humano y lo divino.
Tradicionalmente el uso del tabaco en estos
pueblos era ritual y no una forma de consumo.
La pipa de la paz se usaba en las reuniones
del consejo tribal y en las ceremonias de
hermanamiento, como smbolo de un lazo
de amistad y confraternizacin en paz entre
diferentes personas. El anfitrin lanzaba
bocanadas de humo hacia el cielo, a los
cuatro vientos y a la tierra, invocando tanto al
mundo divino como al humano, y luego dejaba
que la pipa circulara entre los presentes.
La pipa, bellamente ornamentada, era objeto
de culto y de mxima consideracin y cuidado.

ACTIVIDADES
La pipa de la paz no es instrumento para
fumar habitualmente sino que tiene un uso
ritual: Qu rituales se dan entre nosotros
que se conviertan en un lazo de amistad y
confraternizacin en paz? Cules podran
darse?

6. LAS MIL GRULLAS

POR LA PAZ

Sadako Sasaki fue una nia vctima de la

bomba atmica que cay sobre Hiroshima
en 1945. Tena tan solo 2 aos y sobrevivi,
pero nueve aos despus se le diagnostic
leucemia (la enfermedad de la bomba A), de la
que muri en 1955, a los 12 aos.
Durante su convalecencia recibi el consuelo
y el cario de una gran amiga, que le ense
e incit a construir con la tcnica origami
las famosas grullas de papel pues, segn la
tradicin japonesa, los dioses concedern un
deseo a quien consiga doblar 1.000 grullas de
papel como recompensa por el esfuerzo y la
concentracin que hacen falta para lograrlo.
La amiga hizo una grulla de origami y se la dio:

39
enero
2013

R
32

40
enero
2013

ecursos

Aqu est tu primera

grulla. Y le dese
que se cumpliera
su deseo: curarse
de su enfermedad.
Sadako comenz
a doblar grullas,
intentando conseguir
su deseo de curarse.
Pero no lo logr:
muri con 644
grullas revoloteando
a su alrededor.
Conmovidos,
sus amigos y
compaeros de
la escuela se
propusieron terminar
de plegar las mil grullas como un homenaje a
su dedicacin, y volverlas a plegar cada ao
para recordarla.
Para que est historia se recordase cada da,
se propusieron hacer un monumento, una
estatua de Sadako con una grulla que hoy
est en el Parque de la Paz de Hiroshima. Bajo
ella est escrito: ste es nuestro grito, sta es
nuestra plegaria: paz en el mundo.
La historia de Sadako dio la vuelta al mundo
y las grullas y el origami se convirtieron en

33

ACTIVIDADES
Contar esta historia despus de haber
investigado ms datos.
Ver qu actividades se llevan a cabo en
diversos sitios para conmemorar este hecho.
Por ejemplo: cada ao, el 6 de agosto,
los japoneses recuerdan a sus muertos
honrando sus monumentos con grullas que
lleven sus deseos de paz. Hace algunos
aos, artistas de todo el mundo se unieron
simblicamente a ellos plegando mil papeles
en forma de grullas y aportando su esfuerzo
por la paz.
Buscar cmo se hace una grulla (hay
muchas pginas sobre ello, algunas no solo
con los pasos dibujados sino la realizacin
en vdeo. Por ejemplo: http://es.youtube.
com/watch?v=R9VF3gdf_Hk). Intentar
hacer una cada uno.
Exponerlas o llevarlas a un acto comn:
armar, por ejemplo un rbol
de la Paz.

7. LAS MANOS BLANCAS

El asesinato por parte de ETA, el 14 de febrero

de 1996, del ex presidente del Tribunal
Constitucional Francisco Toms y Valiente,
mientras hablaba por telfono en su despacho
universitario, provoc una gran manifestacin
de repulsa de los estudiantes que simbolizaron
con sus manos blancas. Fue la primera vez
que los jvenes salieron de forma masiva para
expresar su rechazo a la violencia: varios miles
de alumnos se concentraron ante la Facultad
de Derecho de la Universidad Autnoma de
Madrid con sus manos alzadas hacia delante
y con las palmas pintadas de blanco para
expresar su deseo de una convivencia pacfica.
Y lo hicieron en silencio.
Cinco das ms tarde, los jvenes repitieron
ese gesto de paz y distribuyeron pintura
blanca a los asistentes de una manifestacin
multitudinaria que se convirti en histrica: un
milln de personas se manifestaron en Madrid
34

smbolos de Paz y de rechazo a la guerra.

Cada ao, para el 6 de agosto, Da de la Paz,
llegan miles de grullas de papel a Hiroshima,
desde los puntos ms alejados del planeta.
Los nios de la ciudad cuelgan las grullas en
el monumento de Sadako, con la esperanza de
transmitir este mensaje a todo el mundo.

ecursos

con un nico grito, el de Basta ya! y con un

batir de palmas para expresar su rechazo a
la banda ETA, que haba asesinado a Tomas y
35

abierta quiero comunicar que nada escondo,

digo que no tengo armas.
Un mundo en el que nadie posea el poder
para dominar a nadie: con mi mano le digo al
otro sea persona u organizacin que no tiene
derecho alguno para limitar mi libertad, para
negar mi humanidad.
Un mundo en el que la decencia ciudadana
sea la norma, y no lo sean la mentira, el
engao, la manipulacin o la corrupcin.
37

Valiente y, ocho das antes, el 6 de febrero de

1996, al dirigente socialista vasco Fernando
Mgica. Un mes antes, ETA haba iniciado su
secuestro ms largo, el del funcionario de
prisiones Ortega Lara, quien fue rescatado por la
Guardia Civil 532 das despus. Desde entonces
las manos blancas fueron un clamor por la paz.
Y, como indica Roberto A. Casanova, la huella
que deja una mano pintada de blanco es mucho
ms que un logo, pues resume la visin de un
mundo deseable:
36

41
enero
2013

La huella que deja una mano pintada de

blanco es smbolo de todo eso.

ACTIVIDADES

Un mundo sin exclusiones, en el cual toda

persona sea reconocida en su dignidad: Aqu
estoy! Esta es mi marca!
Un mundo en el que estemos dispuestos a
convivir pacficamente: cuando enseo mi mano

Realizar el acto colectivo por la paz con las

manos pintadas de blanco (34 y 36). Se
puede cantar, por ejemplo, Mis manos son
palomas de la paz, moviendo las manos en
forma de paloma (37).
Plasmar la propia mano en una hoja (35).
Y mientras dure la pintura blanca en las
manos, saludar a todos los que tambin las
tengas pintadas con un saludo de paz: La paz
contigo, Paz y bien, Shallom
Elaborar la palabra PAZ en diferentes lenguas
con las manos pintadas de blanco (36).
Buscar contornos de manos (o plasmar de
nuevo el de la propia mano en una hoja) y
prepararla para el acto de la paz: escribir
dentro de ella los nombres de varios amigos
(35), los deseos de paz, la forma concreta de
llegar a ella O pintar despus cada dedo
con distintos colores, o aadir un smbolo a
cada uno segn sus funciones...

Ri n c n

Almudena Fernndez

avemigratoria@gmail.com

Trabajar el valor de la paz

a travs de un texto bblico
El

encuentro de Jess con la samaritana en un texto bblico que nos ayudar a trabajar el valor

de la paz en nuestras aulas.

clase de

Religin

Proponemos

pautas para trabajar el texto

enero
2013

en la

de las diversas etapa educativas con motivo del da de la paz y la no violencia.

42

(Juan 4, 15-24)

i tenemos en cuenta algunas

noticias concretas de la realidad nos
encontraremos con situaciones de
violencia e injusticia. El Dios de Jess, por
el contrario, no es un Dios violento o injusto,
sino Padre de todos. Por eso, Jess y el pueblo
samaritano, judos y samaritanos, no pueden
ser pueblos enfrentados, sino hermanos que se
respeten. Entre ambos pueblos no puede existir
un muro de separacin, de odio, de muerte, sino
puertas abiertas al dilogo, la hospitalidad y la
cercana. Esta es la propuesta que ofrece Jess
de Nazaret.

OBJETIVOS

Fomentar la escucha y el dilogo.

Descubrir el mensaje evanglico de paz a
travs de un texto bblico.
Proponer a Jess como principal modelo de
identificacin cristiano.
Conocer, progresivamente, la religin y cultura
de otros pueblos para promover actitudes
mutuas de respeto y ayuda.

CONTENIDO

Bblico: Juan 4, 15-24.

El Dios de Jess, el padre de todos.
Escucha, dilogo, hospitalidad, cercana entre
pueblos enemigos o alejados.

COMPETENCIAS

A travs de esta experiencia fomentaremos

especialmente estas competencias:
Lingstica.
Social y cvica.
Artstica y cultural.
Conocimiento del medio fsico y social.
Aprender a aprender.

DESTINATARIOS

Segundo ciclo de Educacin Infantil.

Educacin Primaria y Secundaria.

1. ACTIVIDADES PARA INFANTIL

Si valoramos positivamente el aprendizaje

temprano en cualquier mbito del saber, nos
daremos cuenta de que para ensear al nio el
valor del respeto es necesario empezar desde la
cuna. Y los profesores de Infantil sern decisivos
en la formacin de hbitos y actitudes de respeto
a la diversidad, de aceptacin y amor hacia los
compaeros y adultos y al medio que les rodea.
Siguiendo estos principios, hemos planteado
varias actividades ldicas y cooperativas con
el objetivo de dar a conocer al nio de infantil
el relato bblico (Jn 4, 5-9.40) y trabajar los
principales valores del mismo.
El planteamiento ldico nos ayudar, por s
mismo, a conseguir la participacin de todos,
la creacin personal, as como la interaccin y
motivacin de los alumnos; creando adems, un
ambiente de afecto, confianza y alegra.

Ri n c n

de

Ac t i v i d a d e s

Los objetivos que pretendemos desarrollar con

estos juegos como actividades sern:
Descubrir los muros de enemistad que
impiden a los nios jugar juntos.
Expresar con palabras y con actividades
ldicas la forma de acercarnos los unos a los
otros.
Valorar la cercana y la ayuda de los
compaeros del colegio.
Escuchar y expresar el encuentro entre Jess y
la Samaritana.

Actividad 1. El muro de papel

Se construye un muro con papel continuo

colocado de una punta a otra de la clase.
Ambientacin: les decimos que vamos a jugar
a que somos un nico pueblo al que un mago
ha dejado divididos por un muro para que no
podamos jugar juntos. Y les pedimos que se
coloquen a ambos lados del muro.
Entablamos un dilogo con ellos. Les
preguntamos:
Qu podemos hacer para volver a estar
juntos? (dibujar puertas y ventanas en el
papel, recortarlas, etc.).
Y si hacemos una puerta pero alguien no
quiere pasar?
Todos queremos jugar juntos o hay alguien
que no quiere?
Por qu creis que en ocasiones no
queremos estar juntos?
Podemos hablar de cmo solucionar los
problemas que los nios nos van diciendo e ir
anotando en el papel ideas que van surgiendo.

Actividad 2. Puente entre dos pases

En la sala de psicomotricidad o en el
patio colocamos un puente con un banco de
gimnasio.
El objetivo de este juego es que los nios
se encuentren atravesando el puente. Se les
coloca por parejas y a cada una se le asigna
un color, les atamos a la mueca un lazo del
mismo color. Se separa a las parejas en dos
zonas distintas de la sala. Les decimos que cada
nio se tiene que reunir con su pareja, para ello
tendrn que pasar por un puente que divide un
pas con otro. Lo podemos realizar en una o dos
sesiones, depender del nmero de alumnos
de la clase. El juego acaba cuando todos los
nios estn juntos en la misma zona, bien en la
primera sesin, bien en la segunda si el grupo es
numeroso.
Entablamos un dilogo con ellos, podemos
utilizar las siguientes preguntas:

Ha sido divertido atravesar el puente?

- Ha habido alguna dificultad a la hora de
buscar a la pareja, de cruzar el puente?
- Cmo creis que deben jugar los amigos?
- Juntos o separados?

Actividad 3. Muro con goma de saltar

Dos nios se atan una goma al tobillo y se
colocan en medio de la clase a modo de muro.
Dos nios se colocan a un lado del muro y el
resto de la clase al otro lado.
Les planteamos lo siguiente: dos nios del
pas A tienen que ir a buscar a todos los del pas
B. Tienen que saltar por encima de la goma para
ir al pas vecino, all cogern al primer nio que
vean, le darn la mano y le llevarn corriendo al
pas A. Les invitamos a que sean ellos los que
decidan cmo se organizan para no saltar todos
a la vez, que vayan dando ideas, y que entre
todos se elija la mejor opcin.

Interiorizacin de las tres actividades

ldicas desarrolladas
Dialogamos al finalizar cada juego.
Les pedimos que se pinten a s mismos
participando en el juego que ms les haya
gustado. Se comentan todos los dibujos.

43
enero
2013

Relato bblico

Les narramos la siguiente adaptacin de Jn 4,

5-9. 40.

DOC 1
Jess llega a una ciudad de Samaria llamada Sicar.
Como se haba fatigado del camino, se sent junto al pozo.
En ese momento llega una mujer de Samaria a sacar agua y
Jess le dice: Dame de beber.
Y la mujer samaritana, extraada, le pregunta:
Cmo t, siendo judo, me pides de beber a m, que soy una
mujer samaritana?
(Porque los judos no se hablaban con los samaritanos)
Los samaritanos le invitaron a quedarse,
as que Jess decidi permanecer dos das con ellos.
Jn 4, 5-9.40

Les enseamos algn cuadro sobre Jess y

la Samaritana, y lo dejamos expuesto en la
clase. Les pedimos que, de uno en uno, vayan
sealando a Jess y a la samaritana (Doc 2).
Les invitamos a pintar los personajes de esta
historia. Cuando todos han terminado ensean
su creacin artstica y la explican al resto de la
clase.

Ri n c n

de

Ac t i v i d a d e s
DOC 2

Jess con la Samaritana en el pozo

Capilla de la Casa de encuentros cristianos;
Capiago (CO) Italia

Material
Goma de saltar, papel continuo, folios y
colores.
Una lmina del cuadro elegido.

Temporalizacin
Cuatro sesiones de trabajo.

2. Actividades para primaria

http://www.centroaletti.com/spa/opere/italia/37.htm

La experiencia didctica para Educacin Primaria

comienza con la narracin y/o lectura del texto
bblico (Doc. 3), segn el ciclo con el que lo
vayamos a desarrollar.
En esta ocasin, nuestra propuesta son las
actividades de Internet, sugeridas por Adolfo
Sillniz sobre este mismo texto bblico, que
secuencia y plantea de la siguiente manera.
Abordaremos el momento posterior a la
presentacin del relato. Los alumnos ya lo han
escuchado o visto Y ahora qu? Es preciso

DOC 3

44
enero
2013

1 Cuando Jess se enter de que haba llegado a odos de los fariseos que l haca ms discpulos y
bautizaba ms que Juan,
2 aunque no era Jess mismo el que bautizaba, sino sus discpulos,
3 abandon Judea y volvi a Galilea.
4 Tena que pasar por Samaria.
5 Llega, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la heredad que Jacob dio a su hijo Jos.
6 All estaba el pozo de Jacob. Jess, como se haba fatigado del camino, estaba sentado junto al pozo.
Era alrededor de la hora sexta.
7 Llega una mujer de Samaria a sacar agua. Jess le dice: Dame de beber.
8 Pues sus discpulos se haban ido a la ciudad a comprar comida. Le dice a la mujer samaritana:
9 Cmo t, siendo judo, me pides de beber a m, que soy una mujer samaritana?
(Porque los judos no se tratan con los samaritanos).
10 Jess le respondi: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber, t le
habras pedido a l, y l te habra dado agua viva.
11 Le dice la mujer: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo;
de dnde, pues, tienes esa agua viva?
12 Es que t eres ms que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo,
y de l bebieron l y sus hijos y sus ganados?
13 Jess le respondi: Todo el que beba de esta agua, volver a tener sed;
14 pero el que beba del agua que yo le d, no tendr sed jams, sino que el agua que yo le d se convertir en l en fuente de agua que brota para vida eterna.
15 Le dice la mujer: Seor, dame de esa agua, para que no tenga ms sed y no tenga que venir aqu a
sacarla.
16 El le dice: Vete, llama a tu marido y vuelve ac.
17 Respondi la mujer: No tengo marido. Jess le dice: Bien has dicho que no tienes marido,
18 porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad.
19 Le dice la mujer: Seor, veo que eres un profeta.
20 Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar donde se debe
adorar.
21 Jess le dice: Creme, mujer, que llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusaln adoraris al
Padre.
22 Vosotros adoris lo que no conocis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvacin viene
de los judos.
23 Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarn al Padre en espritu
y en verdad, porque as quiere el Padre que sean los que le adoren.
24 Dios es espritu, y los que adoran, deben adorar en espritu y verdad.
Juan 4, 1-24

Ri n c n

de

Ac t i v i d a d e s

trabajar sobre l De qu modo? Presentamos

algunas posibilidades:
1. Preguntas de comprensin lectora.
Evidentemente, en funcin de la versin del
texto presentada. Para el primer y segundo
ciclo, ha de ser texto adaptado. Entendemos
que para el tercer ciclo se puede utilizar el
texto bblico de manera literal. Preguntas
sobre:
Datos
Quines aparecen en el texto.
Detalles del lugar del relato.
Qu hacen los personajes.
Qu dicen los personajes.
Mensaje
Qu sienten los personajes.
Algo similar que les haya sucedido.
Qu quiere ensear Jess.
2. Me quedo con una frase. Preguntamos qu
les ha gustado ms, y se resume el relato
con una frase. Con los ms mayores, se les
puede preguntar que ellos propongan frasesresumen.
3. Dibujo. La expresin de lo que los alumnos
han odo o visto del relato mediante un
dibujo es un recurso de primer orden. Y muy
importante es la lectura sensible y atenta
de esos dibujos, para intentar descubrir las
claves expresivas con las que los alumnos
muestran lo que les ha impactado, y cmo lo
personalizan. Y hablar sobre ello.
4. Vamos al atlas. Esta actividad es
complementaria a alguna que en otro artculo
sealamos previa a la presentacin del
relato. Vamos al atlas a ver algn aspecto
complementario del relato: dnde ocurri,

cmo vestan, qu coman, cmo eran las

casas, etc. Qu regin est al norte de
Samaria? Y al sur? Qu otros pueblos y
ciudades estn cerca de Samaria?
5. Si yo estuviera all. Les preguntamos a
los alumnos qu hubiesen hecho de poder
encontrarse en el relato Se hubiesen
adelantado a la mujer en dar agua a Jess?
Le hubiesen abrazado?
6. Preguntamos a los personajes. Si ellos
hubiesen estado all Qu les hubiesen
preguntado a los protagonistas? A Jess? A
la samaritana? Y al pozo?
7. Dos personajes distantes hablan entre s.
Una buena manera de profundizar en un
personaje bblico puede ser hacerle hablar
con otro personaje bblico, cercano o distante
en el tiempo De qu podran hablar la
samaritana... con Eva (dios le pidi una cosa,
y ella hizo otra), con Sara (qu dira sobre la
prueba a su marido sobre su hijo), con Rut
(una mujer fiel y entregada), con Mara, o con
Abrahn, con Moiss, con Zaqueo,... o con
personajes actuales (el Simba de Hakuna
matata, el Harry Potter de la magia, etc...)
8. Actividades de vocabulario. Palabras como
samaritana pueden dar pie a actividades
como las siguientes:
Cul est bien escrita?
SAMATARANA SARAMITANA
SAMARITANA
SARITIMANA
Se le llama samaritana porque...
a) Tena una enfermedad de la piel que se
llama la samaritosis.
b) Era de una regin que se llamaba
Samaria.

45
enero
20132

Ri n c n

de

Ac t i v i d a d e s

c) Porque su trabajo era hacer samaritas

(recipientes de barro para el agua).
d) Porque tena el pelo rubio.
Relaciona con flechas cada palabra con
su significado
SANATORIO
Mujer que prepara las
cosas de la iglesia.
SACRISTANA
Mujer cruel.
SANGUINARIA
Lugar donde los
enfermos reciben
tratamiento.
SAMARITANA
Lugar donde se
guardaban en los barcos
la plvora y las armas.
SANTABRBARA Mujer que aparenta
una falsa o exagerada
devocin.
SANTURRONA
Mujer de Samaria.
Escribe una pequea frase en la que
aparezca una de estas palabras

46
enero
2013

9. Representacin. Una vez que ya conocemos

el texto, vamos a representarlo. Una hace de
samaritana, otro/a de Jess, otro quizs de
pozo, otros de espectadores que intervienen,
etc...
Otras actividades para preparar en papel.
Ordenar los prrafos del texto.
Debemos presentar de manera desordenada

un relato, y que ellos lo ordenen

correctamente. Un ejemplo de un paisano de
la mujer del pozo:
_ Al poco tiempo pas un extranjero y se
detuvo.
_ A un hombre le asaltaron unos ladrones, le
dieron una paliza, le robaron y lo dejaron
tirado en el camino.
_ Qudate hasta que te cures. Yo pagar todo.
_ Pas por all un viajero. Vio al herido y se
fue.
_ El extranjero llev al herido al pueblo ms
cercano.
Podemos preguntar tambin por las frases que
no corresponden. Subrayamos las frases que
no pertenecen al relato principal:
Jess le respondi: Si conocieras el don
de Dios, y quin es el que te dice: Dame
de beber, t le habras pedido a l, y l te
habra dado agua viva.
Los soldados hicieron prisioneros a Jess.
Jess le dice: Creme, mujer, que llega
la hora en que, ni en este monte, ni en
Jerusaln adoraris al Padre.
Al tercer da de morir, resucit y vive.
Intercalamos frases propias en el texto.
Presentamos texto mutilado para que lo
completen.
Cmic mudo, que completen los bocadillos.

3. Secundaria y Bachillerato

En Secundaria y Bachillerato, se puede

plantear alguna webquest relacionada con el
conocimiento de la religin y cultura de otros
pueblos. As mismo, buscarn distintas formas
de interpretar este texto bblico. Que lean
dichas interpretaciones en pequeos equipos,
las expongan al resto de la clase, debatan cul
les parece ms indicada y en cul de ellas ven
una propuesta de no-violencia por parte del
hermeneuta bblico.
Algunos comentarios a este texto:
Benedicto XVI, en el tercer domingo de
cuaresma: http://www.vatican.va/
holy_father/benedict_xvi/angelus/2011/
documents/hf_ben-xvi_ang_20110327_
sp.html
Los maridos de la samaritana. Carmelo
Bueno. http://www.sc-religion.com/index.
php?option=com_content&view=article&id=
54&Itemid=5
La religin de Jess. Jos Antonio Pagola.
http://parroquiasanfernando.wordpress.
com/2011/03/25/articulo-de-j-a-pagolala-religion-de-jesus/